(بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد)
______________________ الأساتذة الأفاضـل: * فضيلي جمّاع * بشرى الفاضـل * محمد جميل أحمد أرجو مراسلتي على بريدي الإلكتروني: [email protected] وذلك للأهمية القصوى. وأعتذر عن فتح بوست بهذا الخصوص ولكن عدم وجود الماسنجر اضطرني لذلك. مع فائق التحية والاحترام

01-14-2008, 06:21 AM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: هشام آدم)

___________________________
للأهمية تم رفع البوست

Quote:
from alh dabaj hide details Jan 11 (3 days ago)
to [email protected]
date Jan 11, 2008 11:51 PM
subject دعوة
mailed-by hotmail.com

المبدع الغالي هشام آدم
كيفك يا شيخ
قرات مقالك عن الانتلجنسيا السودانية
انت مبدع وثاقب النظرة
هل بالإمان اخي الحبيب
أن تربطني بنقاد وشعراء من السودان
ليشاركونني حلمي الجميل أنا وبعض الاصدقاء العرب
وهم شعراء من عدة عواصم عربية واوربية
كمال العيادي ، وعماد فؤاد وفاطمة ناعوت وفاطمة الشيدي وآخرون
نحن نصدر مجلة تعنى بالشعر وقضاياه
وهي مجلة مستقلة
آمل أن تهتم بطلبي ياسيدي
وأكون شاكرا لك
طبعا نشرنا لشاعر سوداني يقيم في أوربا اسمه تقريبا نصارالحاج
كن بخير يازول
ولا تهمل طلبي
اريد أن اقدم خدمة للمشهد الثقافي السوداني
فالعرب لا يعرفون سوى دومة ومن معه من أبطال الطيب صالح

سلامات ياسيخ ىدم
أخوك مهدي التمامي
طرابلس ـــ ليبيا
هاتف/ 00218925232612
رئيس تحرير شعريات

بعثت لك بغلاف العدد الاول من المجلة

01-14-2008, 06:27 AM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: هشام آدم)
_____________________ الأساتذة الأفاضـل: * فضيلي جمّاع * بشرى الفاضل * محمد جميل أحمد وجميع الشعراء والنقاد السودانيين في هذا البورد من الأعضاء والزوّار الكرام أرجو مراسلة الأخ مهدي التمامي رئيس تحرير مجلة "شعريات" وذلك لإثراء الساحة الأدبية العربية بمنتجاتنا الشعرية للتعريف بها والمشاركة في الحِراك الثقافي والأدبي ومواكبته. يمكنكم مراسلة الأخ مهدي التمامي على بريده الإلكتروني ( [email protected] ) وتزويده بنماذج شعرية أو مقالات أدبية أو دراسات نقدية قد تفيد في هذا المشروع. مع تمنياتي للمشهد السوداني الثقافي بسريع التعافي

01-14-2008, 07:29 AM

Bushra Elfadil

Bushra Elfadil
تاريخ التسجيل: 06-05-2002
مجموع المشاركات: 5252

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: هشام آدم)
الاخ هشام آدم تحياتي وسأكتب لك على بريدك الوارد هنا . وأرجو ألا تقلق حيال مسالة نشر السودانيين في مثل هذه الدوريات النابتة وصاحبك هذا يقول "إن العرب لا يعرفون من الأدب السوداني سوى (دومة) ومن معه من ابطال الطيب صالح".ومن هو دومة؟ إذن هم لا يعرفون بحسب هذا الشاعر الناشر شيئاً.أرجو أن تبلغ هذا الشاب ياعزيزي بان الطريق لنشر الإبداعات السودانية ليس هكذا وشخصي لا يمثل الشعر السوداني وإن كان لا يعرف أحداً من امثال التجاني يوسف بشير والمجذوب ومحمد المكي وصلاح احمد إبراهيم ومحمد عبدالحي وجيلي والفيتوري وكمال الجزولي والتجاني سعيد وعالم عباس وعاطف خيري ونجلاء التوم وماذكرتهم مجرد أمثلة فهذا شأنه هو . ولماذا إذن ننشر عنده ؟قل له أن يطلع على الادب السوداني مثل غيره من الناشرين الرصينين أولاً ثم يقوم بطلب النشر عبر القنوات المتاحة(المنابر الفضائية ،إتحادالكتاب ، الإتصال الشخصي كما فعل معك) عن شخصي فإنني مرة أخرى لا امثل الشعر السوداني بهذه الكيفية التي يريدها صاحب المجلة كما إنني على الصعيد الشخصي لا أريد النشر في دوريته المذكورة.

01-14-2008, 08:38 AM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: Bushra Elfadil)
_______________________ الأستاذ القدير : بشرى الفاضل لسنا بصدد تقديم محاكمات حول وضع الأنتلجنسيا السودانية ومكانتها بين نظيراتها من الأنتلجنسيات الأخرى لمعرفة على من تقع مسئولية ذلك. ولكننا لا بد أن نقر بأن وضع الأنتلجنسيا السودانية في مأزق حقيقي، وأنها لم تستطع كسر الحواجز المفروضة عليها، بغض النظر عن كون هذه الحواجز حواجز ذاتية أم موضوعية. أرى أن الأجدى هو الشروع فوراً في كسر هذه الحواجز بالطرق المتاحة طالما أنه لا توجد إسهامات مدعومة في سبيل ذلك. أعني أنه طالما لا توجد أيّ بارقة أمل في إسهامات فردية مدعومة بعمل مؤسسي سواء حكومي أو نقابي ، فإنه لا بد لنا من الخروج من قوقعتنا بالوسائل المتاحة حتى لا نتهم بالنرجسية الثقافية التي لا تعني إلا مزيداً من الانكفاء والانزواء في الظل. لا أرى أنه من المضر النشر في مثل هذه المطبوعات أو أي مطبوعات أخرى طالما يتيح لنا النشر فيها تعريف القارئ (الأجنبي) بما لدينا من منتوجات أدبية وفكرية. وجهل المتلقي العربي بما لدينا من إبداعات مختلفة في الأجناس المتنوعة للأدب والفن – في اعتقادي – لا يقع عليه أبداً، هذا ما أسميه بالنرجسية الثقافية المعيبة. إنما يقع على عاتقنا نحن تعريف المتلقي (الأجنبي) بالأدب السوداني. قلّة من الأدباء السودانيين فقط استطاعوا كسر هذا الحاجز النفسي سواء بالمثابرة أو بالصدفة المحضة. فممثلو الثقافة السودانية بما فيها من تنوّع في كافة الأجناس الأدبية: شعر – مقال – قصة قصيرة – رواية – غناء – تمثيل – فن تشكيلي، لم يفعلوا ذلك إلا عبر التقرّب من الآخر وليس الخوف منه. ولك أن تراجع تاريخنا الثقافي الحديث والقديم لتبحث عن أي مبدع سوداني (معروف) ستجده أنه لم يصبح معروفاً إلا بخوضه هذه المعركة ضد التقوقع: ابتداءً من الهادي آدم مروراً بالفيتوري وسيد خليفة والكابلي والفاضل سعيد وعثمان وقيع الله وغسان عباس محمد سعيد والطيّب صالح وبعض الشباب المثابرين أمثال معتصم الحارث الضوّي، رانيا مأمون (مؤخراً)، نصّار الحاج بالإضافة إلى الأخ محمد جميل أحمد. كل هؤلاء وأكثر قليلاً شاركوا في كسر طوق العزلة الذي تفرضه الأنتلجنسيا السودانية على نفسها بنرجسية لا تحسد عليها. وإن كنت – أستاذي الفاضل – لا تمثل الشعر السوداني، فأنت تمثل أحد الأعمدة الأساسية في حركة الثقافة السودانية الحديثة وأحد المنظرين لها، ويتوقع منك أكثر من هذا لاسيما في هذه المرحلة.

01-14-2008, 09:26 AM

فضيلي جماع

فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: Bushra Elfadil)
الأخ الأستاذ/هشام آدم كل عام وأنت ومن معك بألف خير. تجد أدناه عنوان بريدي الإليكتروني للمراسلة في أي شأن تراه مناسبا. ربما أختلف قليلا مع الأخ الصديق الدكتور بشرى الفاضل في رفضه القاطع التعامل عن طريق وسيط للتبشير بما نكتب عبر منبر خارج حدود بلادنا. غني عن القول أن الشق الناطق بالعربية في أدبنا السوداني يعاني من عزلة، أحد أهم أسبابها غياب منبر النشر الجاد. وتلك إشكالية لست بصدد تناولها في هذا الحيز الضيق. بيد أني أثق تماماً في جهدك المخلص لتعريف الأخرين بما نكتب. ذلك لأن التقصير في الترويج للإبداع السوداني أمر يلام عليه الجانبان: نحن وهم. إن الآخر ليس معنيا كثيرا بما نكتب ، نحن أجدر بأن نزف بضاعتنا للآخرين. وما تقوم به أنت وغيرك في ربط الكتاب السودانيين بمنابر خارج حدودنا أمر نحمده لك. أدناه عنوان بريدي الإليكتروني للمراسلة: [email protected]

01-14-2008, 12:33 PM

Bushra Elfadil

Bushra Elfadil
تاريخ التسجيل: 06-05-2002
مجموع المشاركات: 5252

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: فضيلي جماع)
الاستاذان فضيلي جماع وهشام آدم، تحيات من بحر الطويل، ربما Hكون مغاليا بعض الشيء لكن اسمحا لي وليسمح لي القراء أيضاً بان أحكي الوقائع التالية:جاء في الفترة التي تلت الانتفاضة وفد من إتحاد الكتاب الروس (السوفيت وقتها)وطلبوا مني بحكم الصلات إعداد مجموعة من القصص السودانية لنشرها بالروسية .وقلت لهم إنني سأسعى -رغم أن هذا العمل شاق- لجمع انطولوجيا للقصة السودانية لا أترك فيها كاتباً للقصة في السودان أو كاتبة وساوافيكم بالنصوص كلهاعلى أن تراجعوها بواسطة إتحاد الكتاب والنقاد السودانيين حتى لا اكون قد نسيت كاتباً وسأسجل عنوان كل كاتب من الأحياء أو عنوان ورثة من رحلوا حتى تتصلوا بهم للموافقة على النشر ومن ناحية ثانية لابد ان تتفقوا مع كل كاتب على حقوقه وأبدوا موافقة لم يكن لدي أي وسيلة قانونية للتحقق منها لكنني شرعت في الجمع حتى وصلت لخمسين قصةوكان هذا العمل شاقاً وكلفني وقتاً ثميناً وإرهاقاً علماً بانني كنت أتنقل بالمواصلات في دروب الخرطوم ومكتباتها ودور وثائقها وصحفها وسلمتهم تلك القصص كدفعة اولى لكن إتحاد الكتاب السوفيت انهار مع الإتحاد السوفيتي وحينهاارتحت من هذه المسئولية الجسيمة التي بها خروق قانونية كثيرة فيما يتصل بحقوق النشر. خطورة نشر الانطلوجيات بواسطة كتاب أفراد أنها تعكس ذائقة الفرد الذي يقوم بها. وهذا يحق للفرد تماماً بالإتفاق مع من ينشر لهم لكن أرى الا تسمى انطولوجيا حيث يجب أن تمثل تلك كل التيارات ولاتغمط حق احد. ما رأيكم في انطولوجيا شعرية لشعراء النصف الأول من القرن العشرين لم يرد فيها شعر المجذوب؟ التجربة الثانية كانت دعوة من ليبيا لليلة شعرية أشارك فيها مع (كمال الجزولي) الذي كان معتقلاً وقتهاقلت لمقدم الدعوة -وهو صديق ليبي- فلتذهب إلى السلطات السودانية لعل دعوتكم لكمال تساهم بسبب علاقتكم مع النظام السوداني في إطلاق سراح كمال أما شخصي فردي :إنني لا أذهب بشعري للمنابر الشمولية ولو أغروني بالملايين ومن ناحية أخرى فانا لا امثل الشعر السوداني وهذه الدعوة جاءتني على أساس شخصي. هز الصديق الليبي رأسه وتعجب وقد تضررت علاقتنا من ذلك فترة من الزمن حتى عاد وصححها بنفسهفيما بعد. النشر في الدوريات لا يعود بالتعريف بالكتابة السودانية كما يخيل إلينا بل لابد من أن تقوم بهذا المجهود وزارة الثقافة والمنظمات الأهلية فالكاتبون السودانيون معظمهم فقراء وذلك بترجمة أعمال الشعراء والكتاب إلى الإنجليزية والفرنسية وإصدارها في طبعات مدققة وبالعربية أيضاً فنحن سودانيون لا عرب وهمنا يجب ان يكون تجويد إصداراتنا ثم نشرها في الدائرة من حولنا الإفريقية العربية أو العربية الأفريقية فأنالا اتحسس في هذا .أما دون ذلك فالنشر بطريقة فردية ظل دائماً متاحاً نشر صلاح احمد ابراهيم عربياً ربما أكثر من غيره لكن العبرة ليست بالنشر الفردي.فإن لم تسند مؤسسة وترجمة النشر وجعلته رصينابحيث يشكل تياراًً فسيظل التجاهل مهما نشرنا في مجلة الدوحة أو غيرها.أنا ادعو للنشر الذي ينقل المجذوب مثلاً كاملاً لكل وجدان عربي وأفريقي في كل الأزمان . ومن ناحية اخرى أنا لا ادعو زملائي الكتاب إلى عدم النشر في الدوريات العربية .انشروا لكن أنا على يقين بأن هذا الطريق لايؤدي وسياتي دائما جيل جديد من المبدعين العرب ليقول لك حديث الدومة الوارد اعلاه. ومن ناحية أخرى يا اخ فضيلي ويا اخ هشام الا تريان بأنه من الممكن أن تنشر اعمالكما بصورة مجودة وبثلاث لغات؟ وما الذي يقف في طريق نشرها سوى عثر الواقع؟ لذا فالمؤسسات الداعمة هي الأجدىإن هذا الامر يشبه احتراف الكرة السودانية تماماً فلعقود ظل السودانيون يحترفون بمصر والخليج . هذا لم يؤد إلى تغيير جوهري في الكرة السودانية قبل ان تفطن إدارتها الاهلية إلى ضرورة الدعم بالتدريب من الداخل بواسطة مدربين محترفين وبواسطة لاعبين محترفين ولما سرنا في هذا الإتجاه خرجت الكرة السودانية من عزلتها وفرضت نفسهاشيئاً فشيئاً. (عدل بواسطة Bushra Elfadil on 01-14-2008, 02:40 PM)

01-14-2008, 01:46 PM

حيدر حسن ميرغني

حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25408

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: Bushra Elfadil)
الاخ هشام أدم تجدني اتفق مع رأى الكاتب بشرى الفاضل فيما يتعلق بالنشر ولا اقلل من مسعاك النبيل فى تعلية شأن اعمال كتابنا المبدعين مؤخرا تأسست الجائزة الدولية للرواية العربية بالشراكة مع جائزة "بوكر Booker الأدبية الأنجلوفونية" تحت رعاية مجلس أمناء يضم نخبةً من أبرز مثقفي العالمين العربي والأنجلوفوني، ما يهمني قوله فى خصوص هذه الجائزة ان كل الاعمال التى سترشح لابد ان يتم تقديمها عن طريق دور النشر فقط اذا عملية النشر اصبحت مهمة للغاية حتى فى تحديد قيمة العمل المنشور نفسه http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphArts/2007/6/237749.htm التعديل لوضع الرابط الخاص بالجائزة (عدل بواسطة حيدر حسن ميرغني on 01-14-2008, 01:53 PM)

01-14-2008, 01:56 PM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: Bushra Elfadil)
_______________________ الأستاذ الأغر: بشرى الفاضل لا تكاد تجاربك الشخصية في هذا المجال تتطابق كلية أو جزئية مع ما يدعو إليه الصديق التمامي، فهو لا يدعو لأنطولوجيا شعرية، فالأنطولوجيا بهذا المفهوم يجب أن تنطلق من منبعثات أخلاقية ودبلوماسية وقانونية بالضرورة. لأنه يمكن اعتباره تمثيلاً رسمياً لجنس أدبي محدد في فترة تاريخية محددة قد يستند عليها كلياً في رسم واقع أدبي متكامل وبالتالي فإنه يجب ألا يتخطى الجهات الرسمية الممثلة لهذا الجنس الأدبي المحدد. إنما التمامي يدعو لمشاركات فردية من شعراء سودانيين بالتحديد. أعتقد أنّ هذه المشاركات قد تعطي للقارئ الليبي (مثلاً) إضاءة ولو بسيطة بأن ثمة شعراء سودانيون متواجدون بطريقة ما في هذا الزخم الأدبي. أضف إلى ذلك أنّ آخر شيء تحتاجه الأنتلجنسيا السودانية هو الاعتماد على البيروقراطية التي تتحدث بها في تفعيل الأنشطة الأدبية، فالأمر لا يمكن أن يتم بهذه الصورة ولو بعد قرون. وقد ألمحت في مداخلتي السابقة إلى غياب الدور المؤسسي للأنشطة الثقافية والأدبية. وبالتالي فإن المساهمات الفردية – في اعتقادي – أجدى نفعاً في حال تعطلت السبل الأخرى الرسمية. ثم لا ننسى أنّ هذه المحاولات الفردية لا تحاول نقل الواقع الأدبي بكل تفاصيله. بمعنى أنها لا تعني أبداً بنقل صورة متكاملة للحِراك الثقافي في السوداني بصورة تاريخية، إنما القصد منها فقط التعريف بالأدباء والشعراء السودانيين وليس التعريف بالشعر السوداني. وثمة فارق كبير بين المعنيين، وأنت أدرى مني بذلك أستاذي الفاضل. مشاركة أحدنا أو عدد كبير منا في مثل هذه المطبوعات غير السودانية لا يتعدى مجرّد التمثيل الشخصي لشخص أو عدة أشخاص في مهرجان أو أمسية شعرية. وإذا أخذنا تجربة روضة الحاج (رغم ما بها من ملابسات) إلا أنها بعيداً عن كل تلك المماحكات تعد تجربة تصب في خدمة الوسط الثقافي السوداني مباشرة لاسيما الوسط الثقافي المعاصر. ويظل دور المؤسسات الثقافية ممثلة في المؤسسات والقطاعات الحكومية المعنية بالشأن الثقافي توتماً نأمل أن يستعيد عافيته يوماً ما، دون أن يكون هذا الانتظار على حساب هذا الجيل وعطائه أو حتى خصماً عليه. فهي من يجب أن ترسل الفرق الفنية إلى البلدان العربية للمشاركات الرسمية، وهي من عليها أن تنظم الأماسي الشعرية وأن تدعو إليه الشعراء العرب، وهي من يتوجب عليها إقامة معارض للفن التشكيلي في البلدان العربية المختلفة، وهي من يتوجب عليها أن تفعل الدور الثقافي البيني المشترك وتعمل على تلاقح منتوج ما لديها بالمنتوج الخارجي، وهذا عمل لا يصح أن نكلّف به فرداً أو أن نسعى إليها كأفراد. سنكون رومانسيين إذا توقعنا حدوث مثل ذلك بهذه المساهمات الفردية المتواضعة. ولقد أشرت في كلامك إلى أمر غاية في الأهمية، ألا وهو موضوع الترجمة. وأنا أتساءل بدوري (ماذا فعل المترجمون السودانيون بإرثهم الثقافي؟) لماذا لا توجد حركة ترجمة أدبية واضحة ونشطة في السودان؟ لماذا لا يقدّم لنا أحد أنطولوجيا شعرية مترجمة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية أو الألمانية أو حتى الروسية، طالما أن الكوادر اللغوية موجودة؟ هذه نقطة شديدة الأهمية أستاذ بشرى، ولكنها – في اعتقادي – لا تأتي إلى بتوفر جو ثقافي صحي سليم ومعافى. فعندما تنشط الحركة الثقافية في السودان، سوف تنشط بالمقابل حركة الترجمة. أو هذا ما آمله. لك التحية وكل الود.

01-14-2008, 02:08 PM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: هشام آدم)
_________________________ الأخ : حيدر حسن ميرغني أنا أيضاً أتفق مع الأستاذ بشرى الفاضل فيما يخص النشر، ولكن ماذا إذا كانت المؤسسات الداعمية غير موجودة أو لا تمارس عملها المنوط بها على الوجه المطلوب؟ علينا أن نسأل أنفسنا: (لماذا علا شأن أدب على أدب آخر في حين أنّ العلّة قد لا تكمن في الثقافة المحددة؟ ) بالتأكيد ستكون الإجابة الأكثر اطمئناناً (أنّ المؤسسات الثقافية تقوم بدورها بشكل جيّد) ولكن علينا ألا ننسى أنّ الوضع الاقتصادي للبلاد الشرق أوسطية يكاد يكون متشابهاً وبالتالي فإن معطيات هذه الثقافات تكاد تكون واحدة تقريباً إذا ميّزنا بين المعطى الثقافي والواقع الثقافي وسبل التعبير عنه. وبالتالي فإنني أرى أنّ الدور المعطّل لهذه المؤسسات يجب ألا يصيب المبدعين السودانيين (الأنتلجنسيا) بالإحباط والترهل، إنما يجب علينا أن نسعى إلى تقويم ما يمكن تقويمه وذلك بالمبادرات الفردية والفعاليات الصغيرة (مجموعة أفراد). هذا لا يتنافى أبداً أننا سوف نصبح ملتزمين بالعمل المؤسسي عندما يكون ذلك ممكناً. ملاحظة: الرابط محظور في المملكة، ولم أتمكن من رؤيته.

01-14-2008, 02:12 PM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: هشام آدم)
_____________________________ سؤال مهم : لماذا تمت ترجمة "موسم الهجرة للشمال" لأكثر من لغة غير العربية: • لأنها رواية تتوافر فيها عناصر العالمية. • لأنها الرواية السودانية الأولى الحائزة على جائزة عالمية. • لأن كل الروايات التي تحوز على جوائز عالمية تسعى دور النشر لترجمتها لغرض مادي • لأن القراء طالبوا بترجمة العمل للغتهم أم أنّ هنالك أسباب أعمق وأكبر من كل ذلك؟

01-14-2008, 02:24 PM

حيدر حسن ميرغني

حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25408

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: هشام آدم)
عزيزي هشام أسمح لى بإستفسار بسيط يتعلق بإنتقائك لكتاب بعينهم دون سواهم انت تعلم بأن المنبر يضم مبدعين آخرين فى شتى ضروب الادب ولعل الاديب حامد بدوي بشير الحائزعلى جائزة الـطيب صالح للرواية ابلغ دليل على اقول هل هناك اسباب دعتك لهذا الإنتقاء هذا مجرد استفسار ياهشام

01-15-2008, 06:17 AM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: حيدر حسن ميرغني)

____________________

الأخ : حيدر حسن ميرغني

ليس هنالك سبب موضوعي لهذه الانتقائية إنما هي مسألة ذاتية صرفة
فأنا لي وجهة نظر موجبة جداً تجاه كتابات هؤلاء كتقييم شخصي غير
معياري أبداً، غير أني تدارك هذا الأمر لاحقاً وعممت الدعوة للجميع:
Quote: الأساتذة الأفاضـل:

* فضيلي جمّاع
* بشرى الفاضل
* محمد جميل أحمد

وجميع الشعراء والنقاد السودانيين في هذا البورد من الأعضاء والزوّار الكرام

وفي اعتقادي الخاص أنه لا يوجد اختلاف أبداً حول شاعرية فضيلي جمّاع
وإمكانية ترشيحيه لمثل هذه المشاركات الإبداعية. كما أنّ الأستاذ بشرى
الفاضـل علم له وزنه ومكانته ورقم لا يمكن تجاوزه في تاريخ الأدب السوداني
المعاصـر. والأستاذ محمد جميل أحمد روائي وناقد مجيد وقرأت له العديد من
القراءات والدراسات النقدية الرائعة. ولكن هذا لا يمنع طبعاً التأكيد على
وجود العديد من المبدعين سواء من أعضاء المنبر أو من غيرهم بالطبع.

01-15-2008, 06:34 AM

Mohamed E. Seliaman

Mohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: هشام آدم)

Quote: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد)
.............................

خطورة نشر الانطلوجيات بواسطة كتاب أفراد أنها تعكس ذائقة الفرد الذي يقوم بها.
..............................
ليس هنالك سبب موضوعي لهذه الانتقائية إنما هي مسألة ذاتية صرفة
فأنا لي وجهة نظر موجبة جداً تجاه كتابات هؤلاء كتقييم شخصي غير
معياري أبداً، غير أني تدارك هذا الأمر لاحقاً وعممت الدعوة للجميع.

01-15-2008, 07:28 AM

Bushra Elfadil

Bushra Elfadil
تاريخ التسجيل: 06-05-2002
مجموع المشاركات: 5252

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: Mohamed E. Seliaman)
الأخ هشام آدم أشكرك على الثقة فيما اكتب وعلى هذه الدعوة وأرجوان تساعد صاحب الإصدارة المذكورة بتعريفه على بعض الشعراء والكتاب ممن يرغبون في النشر في هذه المجلة.لكنني اعتذر عن ذلك حالياً .

01-15-2008, 07:30 AM

حيدر حسن ميرغني

حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25408

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: Mohamed E. Seliaman)
عزيزي هشام بالتأكيد لا اختلف معك حول مكانة الاساتذة الافاضل بشرى وفضيلي ومحمد سؤالى كان يتعلق بعنوان البوست لا غير واشكر لك تكرمك بالاهتمام والرد التحية والتقدير لكل مبدعينا ومبدعاتنا

01-15-2008, 07:36 AM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: Mohamed E. Seliaman)
______________________ الأخ : محمد E سليمان كنت لأكون سعيداً لو أنّك أردفت اقتباساتك بكلمة أو كلمتين للشرح. عموماً ولأنني (كما أقول دائماً) لا أحب إعادة الكلام فإن ملاحظاتك (إن صح التعبير) قاصرة عن إدراك عدة نقاط: أولها: أن الأستاذ بشرى الفاضـل يتحدث عن "أنطولوجيا" في حين أن الأخ مهدي التمامي يتحدث عن "مشاركة" في مجلة تعنى بأمر الشعر والفرق واضح بين الأنطولوجيا وبين المطبوعات المتخصصة. ثانيها: أن الأخ مهدي التمامي لم يقصر دعوته على شعراء ونقاد بعينهم بل جاء هذا الاقتصار من ناحيتي أنا بشكل لامعياري (كما أوضحت ذلك للأخ حيدر) وبما أنني لست أحد المدعوين للمشاركة في هذه المجلة (باعتباري لست شاعراً) من ناحية، ولست رئيس تحريرالمجلة أو أحد محرريها فإن الأمر لا يدخل ضمن ما تحاول التلميح إليه. ثالثها: أنني وفي وقت لاحق عممت الدعوة لجميع الشعراء والنقاد السودانيين. شكراً على مشاركتك "الصامتة"

01-15-2008, 08:16 AM

Mohamed E. Seliaman

Mohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: هشام آدم)

Quote: فإن ملاحظاتك (إن صح التعبير) قاصرة عن إدراك عدة نقاط:

أين ملاحظتي ؟

Quote: عممت الدعوة لجميع الشعراء والنقاد السودانيين

دعوتك-في تخصيصها وتعميمها- ذكورية خالصة حيث خلت اختياراتك من الإناث
وكذلك خلت من الجندر..
ولعلك تدرك حجم قلم أنثوي مثل إيمان صالح
________________
معليش يا هشام أستمتع هذه الأيام بقراءة
الغذامي : تأنيث القصيدة والقارئ المختلف

01-15-2008, 08:26 AM

هشام آدم

هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: (بشرى الفاضل) (فضيلي جماع) (محمد جميل أحمد) (Re: Mohamed E. Seliaman)

______________________

Quote: دعوتك-في تخصيصها وتعميمها- ذكورية خالصة حيث خلت اختياراتك من الإناث
وكذلك خلت من الجندر.. ولعلك تدرك حجم قلم أنثوي مثل إيمان صالح

لا تعليق

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]