|
تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السوداني
|
دارفورنيوز3 اكتوبر [email protected] فشل الأمن السوداني في وقت سابق في تنفيذ إحدى عملياته الوضيعة والتي استهدفت الكاتب المرموق عبد المنعم سليمان بمحل إقامته الحالية بـ (..........). فيما علمت (دارفورنيوز) أن مليشيا من الأمنيين بإحدى الدول وعبر السفارة السودانية هناك دبروا محاولة الاغتيال المذكورة. والتحق سليمان الذي لا يزال متأثرا بجراحه جراء الحادث ، ككاتب ، مشاركا في إذكاء صوت الحق والحقيقة بصفحة (أخبار دارفور) ، فيما شهدت له ساحة الشتات في الخارج الصولة تلو الأخرى دفاعا عن دارفور والحق المسلوب ، وقرر الأطباء إجراء جراحة عاجلة للسيد منعم سليمان من المقرر أن تتم بدولة ألمانيا الشقيقة .. وموقع دارفورنيوز إذ يورد الخبر الحزين ، تضامنا مع الكاتب الكبير ، ومواساة لقراءه ولشعب دارفور الذي قدم على طريق ثورته كل غال ونفيس ، يسال الله العلى القدير أن يمن بالشفاء العاجل وينعم بالعافية على المناضل/ الكاتب الكبير.
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالعظيم عبدالله)
|
التحية للجميع ورمضان كريم لقد طالعنا الخبر المؤسف الذي اشار الى محاولة اغتيال فاشلة تعرض لها زميلنا عبدالمنعم سليمان وهو الان في ليبيا ولكن بعد الحادث سيتم نقله الى دولة اخرى لتتم معالجته وان هذا التصرف ان دل انما يدل على رعونة وحماقة جهاز الامن الذي يتصرف بايعاز من قبل النظام الامر الذي يفقد اي مصداقية لهذا النظام في سعيه نحو حل مشكلة دارفور وهو يسعى الى ملاحقة ابناء دارفور في الشتات بسلوكيات ( البلطجية) وقطاع الطرق والهمباتة . هذا الجهاز الذي يكلف الدولة اموال طائلة بدلا من ان تصرف لازالة اسباب التهميش التي ادت الى قيام الثورات هنا وهناك في كافة انحاء البلاد ولكننا نجد انها تصرف وراء المطاردة والاغتيالات لذلك كلنا ندين ونستنكر هذه التصرفات العشوائية ونطالب الحكومة بالكف عن هذه الممارسات بحق ابناء الوطن . لنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: نصار)
|
الاخ نصار التحية ورمضان كريم شركرا على تجسيل تضامنك اخي ان هذه الدولة دولة البلطجية وبتاعين العصابات لا يرتقون الى مستوى حتى الافراد العاديين ناهيك عن ادارة دولة شعبها كشعب السودان اما الدولة الاخرى التي نفذ فيها هذا العمل الجبان هي ليبيا فنتمنى ان لا تكون الدولة الليبية متورطة في هذا الحادث الاليم ولكننا لن نسكت لهم وسنتابع الامر اقلاه بابقاء هذا البوست مرفوعا عاليا حتى يطلع عليه كل اعضاء المنبر . نامل الى رفع التوقيعات الى الامم االمتحدة حتى نكشف كل عمل تقوم به عصابة الخرطوم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: : جدران من الطوق الشمالي أخر ثورة الغرابةالجزء الثالث عبد المنعم سليمان[email protected] نشرنا في الجزئين الأول والثاني : الشرطان الأساسيان اللذان ساهما في تأخير ثورة الغرابة .ومحاولات الخروج مثلتها النهضة وثورة بولاد. فيما يلي مواصلةوالجزء الثالثنقاط مظلمة الغاربة أكثر عددا ولكن غثاء سيلليس بمقدور الشمال الجلابي مواصلة سيطرته على مقدرات الدولة استنادا على الشرط الأول . فتلك القرى الشاحبة على ضفاف الوادي و المرصوصة بين الخرطوم شمالا ، بدا بالفكي هاشم و انتهاء بقرية وادي حلفا الكبيرة والبالغ تعددها(286 ) قرية ومدينة ليس بمقدرها منافسة (3800 ) قرية ومدينة في دارفور يتميزون بثروة ضخمة من الموارد الاقتصادية والاجتماعية والثقافية .. وعدد سكان قرى بوابة المستعمريين وحلفاءهم تلك يبلغ في أحسن الأحوال مليوني نسمة ليس بمقدور فئة قليلة كتلك الانفراد مجددا بحكم دولة يقدر سكانها ب (40مليون نسمة) إذ أن أول من ينافسهم غرمائهم الغرابة ذات الغالبية الميكانيكية في التركيبة السكانية بالسودان ، يبلغ تعداد الغرابة في اسؤ الأحوال (12 مليون نسمة) ، وذلك استنادا على قوانيين الطبيعة في الحراك المستمر وزيادة نسب الوعي بزيادة عدد السكان . مع تقدير ضعف نسبة التعليم مقارنة بعدد السكان في الغرب الغرابة إلا أن تقدير الكم المتعلم منهم فقط يفوق تعداد الكم الجلابي جهلاءهم ومتعلميهم. الحزام الأسود حول مدينة الخرطوم والتي تبدو للناظر من نافذة الطائرة القادمة من جوهانسبوغ حاضرة جنوب إفريقيا أشبه ما تكون بمساكن الصفيح بأطراف جوهان قبل التسعينيات الماضية ، وتلك مقدمة زحف الغرابة الاجتماعي نحو( البحر) من جديد بعد تهجير قصري فرضها الاستعمار وحلفائه الجلابة عليهم عقب مذبحة كرري .يبلغ تقدير تعداد الغرابة حول مدن الخرطوم (3 ملايين ونصف ) من جملة تعداد سكان مدن الجلابة المدللة البالغين ( 6 مليون ) بما فيهم إخواننا أهل الجنوب وغيرهم.مكونيين بذلك ثلاث أرباع مدينة أم درمان وأحياءها الطرفية : امدرمان كدار السلام وأم بدة ، و جملة الأحياء السكنية جنوبي الخرطوم وحول الخرطوم بحري كالحاج يوسف ، تكون حلقة الحزام الأسود -كما يصفهم الإستراتيجيون الجلابة –يعكسها القصور العالية في الوسط بالإحياء السكنية في الرياض ومنشية الترابي والعمارات وجدة و مدينة النيل وبحري. وهذه تكون مركز الشماليين بالتضامن مع المستوطنين الحلب ويشكلون معا الطبقة الارستقراطية فاحشة الثراء والحائزة على السلطة والثروة بالبلاد .الفقر المتقع والبطالة المقننة التي يعيشها سكان مدن الصفيح – أو الحزام الأسود - أمكن استغلالها لمواصلة من قبل الآلة الإستراتيجية الجلابية في مواصلة عمليات الاستشمال الواسعة التي يجري بوسط اؤلاءك البؤساء..إذ نسبة البطالة العالية بين الشباب ، وتزايد نسبة الجهل بانعدام مؤسسات التعليم جعل من النظام يستغلهم في تجنيد اكبر قدر ممكن منهم في البرنامج العسكري الجلابي (مليشيا) الدفاع الشعبي ثم الجنجويد التي تحارب الآن من اجل تهشيم ما يمكن تهشيمه من القرى المهمشة في بلادهم التي هاجروا عنها في دارفور.ونزعتهم الغرباوية الساذجة جعلهم يعبدون الشمال و يحمدونه وله يسجدون ، فبعدم تنظيمهم المستقل استمر تعرضهم للاستغلال الاستشمالي في المقدرات المادية والمعنويةلم تكن التظاهرة الثورية في دارفور تتجاهل احد مظلوم ومقصي و مهمش في السودان وهي تستهدف في العمق تعديل مجتمع الخرطوم المختل وإبداله بمجتمع فاضل . استدراك تلك النقاط المظلمة من الغرابة الفقراء في دار صباح يعجل بالثورة إلى نصر مؤزر. الجنجويد يخلفون الجنقجورو في الاستغلالأثبتت شغيلة (الجنقجورو) عمال مشاريع الدولة الزراعية من الغرابة بكل كفاءة طول عمر التاريخ الزراعي لدولة السودانية أنها ليست اقل كفاءة عن أي آلة زراعية صنعت في ألمانيا أو الولايات المتحدة . وقامت آلة (الجنقوجورو) بتنفيذ البرنامج الزراعي في الفكر الاقتصادي الجلابي بكفاءة نادرة . من إزالة غابات مشروع (الجزيرة ) في بلاد ما بين النهرين استنادا على خرافة أبي صديق بن المهدوي الدجال ، إلى زراعة وحصاد مادة صناعة الأزياء بمصانع يروركشيرك في انكلترا في مشروعي الجزيرة والمناقل إلى زراعة وري وحصاد قصب السكر في مدن كنانة وحلفا الصغيرة والجنيد والمشاريع المطرية في القضارف الحدودية مع الحبشة ، جلها مشاريع تنموية قريبة من بلاد مساكن الارستقراطية (الجلابة) ، وبعيد عن ارض الشغيلة الغرابة التي اضطرت للرحيل الأبدي إليها.ساهمت شغيلة الجنقو جورو في بناء الرساميل في الفكر الاقتصادي الجلابي، وغنيت الطبقة الارستقراطية الجلابية قصورا وحدائق وثروة بود نوباوي ( حي عائلة رحمانوف المهدويين) وجاه ومكانة اجتماعية ومصانع وشركات اقتصادية ضخمة ، وبنوك ومؤسسات تجارية وقوانيين استثمارية لمصلحة الشمال.لم تعلق المؤسسة الجلابية الحاكمة بصدور اؤلاءك العمال أوسمة جراء خدمتهم المخلصة في المشاريع وعندما انتهت الحاجة إليهم لم يحالوا إلى ورش للإصلاح ، فقد تم إيداعهم في معسكرات دائمة للاجئين (باتستونت) حيث آوتهم بيوت هزيلة من اللبن والأعشاش بنوها بأيديهم في قرى فقيرة (كمبوهات) منتشرة حول ( مدن : المناقل ، ود مدني ، الحصاحيصا ، كنانة ، جزيرة أبا ، القضارف ، سنار، حلفا الصغيرة) في أراضي يدفعون أجرتها في السكن والزراعة ويواصلون ازلال أنفسهم لكسب القوت باجر زهيد في علاقة زراعية غير متكافئة بينهم وملاك الأراضي .لتعزية العمال الساقطين في وهدات الشقاء ثمة قانون أصدرها النظام الجلابة الإسلامي بعد وصوله إلى السلطة في 1990 يؤكد لهم أن آلامهم ليست سوى عذابات دائمة مؤقتة(a temporary inconvenience)في الحياة ثم يرحلون في رحلة الأبدية.أصبح برنامج قوة عمال المشاريع ( الجنقجورو ) فيما تبقى من حياتهم كيف يرفعون عن جلدهم التمييز العنصري في الخدمات الرخيصة من الحكومات والوطنيين الاستعلائيين . غزو منظم تشنه عليهم مواطنون في بلاد ما بين النهرين لنهب ممتلكاتهم والكثير منهم عاشوا مع عائلاته في ضنك حتى الموت جزعا. وفي مساء كل يوم يتجمع الجيل الضائع المحرم ذهابه المدرسة حول العجائز الذين يرون قصص قديمة و أحاجي محفوظة عن موطنهم في الغرب ، وينشدون أغاني حزينة مستحضرة من الماضي . ويختمونها بدموع لهذا العذاب .ذلك حياة أكثر من ثلاثة ملايين ونصف المليون من (الغرابة) في بلاد ما بين النهرين والقضارف وحلفاء.بعد نهاية صلاحية (الجنقجورو )الغرابة أنتجت الامبريالية الشمالي قوة جديدة مستغلة من (الغرابة) بغرض تنفيذ البرنامج العسكري في الفكر السياسي الشمالي ذلك هو سبب خلق مليشيا (الجنجويد) في دارفور ،وان ثبت قدوم الكثير منهم من خارج الدولة لكن (الجنجويد) خلفاء (الجنقجورو) ، وكليهما قوة من غرب السودان أنتجت لتنفيذ برنامج محدد في الفكر الاستعماري لدى الجلابة . كما كانت (الجنقو) قوة اقتصادية في الإنتاج وساهمت في تمليك الجلابة أسباب الثروة وعناصر الإنتاج فان (الجنجويد) قوة دارفورية تستغل للدفاع عن بقايا الهتر السياسي للجلابة في شكل نظام الإنقاذ.البدو الغرابة الذين يشكلون جزء مقدر من القوة العسكرية في البرنامج الجلابي اليوم الجنجويد تم اكتشافهم صدفة لأول مرة في خريف 1992 م وفي أعقاب مقتل ثورة الشهيد الريفي بولاد. وكانوا رحالة يضربون خيامهم بسهول وأودية تقع غرب وشمال جبال مرة وكانوا خارج علم و إحصائيات الدولة الرسمية ثروة وسكانا. وفكرت العقلية الاستعمارية في استغلالهم وإلحاقهم بالتبعية نظير الاعتراف بهم جزء من رعايا الدولة التي يحكمها الجلابة ، وقام الأعراب البدوية الجاهلة بالتعاون مع الجلابة وفق شروط التبعية. صنعوا بتنفيذهم شروط التبعية نقطة مظلمة في الجسم الغربي يظل يعاني منها الغرابة ويستثمرها الجلابة ، وسيؤدي إلى فناء اؤلائك الأعراب البدو من تلك العقلية الشمالية نفسها. يدرك اؤلاءك الأعراب جديدو الحضور في الساحة السياسية السودانية أنهم لا يملكون ثمة ارض للرعي أو للسكن فهي مملوكة بقوانين الحواكير لغيرهم من السكان الأصليين ، و تعاونهم مع الشماليين العرب الحكام ليس في مصلحتهم و يخلق لهم متاعب جمة لا تحل إلا بالسلاح والتبعة للشمال. وذلك سيظل برنامج حياة لهم . ويدرك الشبان أنهم استغلوا للقتال لسبب مجهول. إنهم يعيشون في مرارة وألم لا يقدم التاريخ مشهدا ادعى إلى الحزن من منظر انحطاط اؤلاءك الأعراب البدو في دارفور ، مشهد كيف يستغل الإنسان المنحط أخلاقيا لأخيه الإنسان طمعا في شهوة السلطة ونهب أمواله ، فالكثير من هؤلاء الأعراب ماتوا خوفا من مستقبل مجهول أو بسبب الحرب التي لا يبكي عليهم فيها باكي . ولم يذكرهم احد.منافقين غرابةذكر الجنرال الوالي السابق للشطر الجنوبي من إقليم دارفور في حالة امتنان قصوى للجلابة الذين قاموا بتعينه .انه في ولايته ما طلب شيء إلا ووفرت المركزية له طلبه جاء ذلك في محفل تدشينه لمصنع ينتج الأكفان بمدينة نيالا يستوعب (10 عامل في الوقت عينه الذي كانت فيه آلة الجلابة تفتح مصنع (الألف) بإحدى مدن الشمال يستوعب المصنع 82 ألف عامل و موظف . الهدف من قيام النظام بتدشين مصنع يعمل في إنتاج ( الأكفان) بإقليم دارفور هو إنتاج المزيد من أزياء الموتى .والناس يدركون أن إنتاج مصنع (نيالا للأكفان) لا يلبسه غير الموتى في عالم اليوم ، في بمكان ينتج أكثر أموات العالم اليوم. في التظاهرة الثورية للذين لا يدركون جوانب القصة يعتقد الكثير من الذين لا يكادون يفقهون قولا مثل الجنرال سابق الذكر إن مشكلتنا التنمية في دارفور . لكنه بعد جهاد ودراسة مجددة شرح له الحقيقة تحول من مغفل إلى منافق بامتياز. وزين نفاقه ونفاق رفيقه ولا الشطر الشمالي للجنرال الناقة القيام بإطلاق مشاريعه الغير محترمة في الإقليم والبالغ تعددها 250 مشروعا واصفا إياها بالتنموية. القصة كلها أن هناك مفهوم في العقلية الحاكمة تحور إلى مواد لدستور ثابت ينمى ويحافظ على التخلف الاقتصادي والثقافي والاجتماعي والسياسي و يمنع وجود تنمية أو نماء بيدها أو بيد غيرها لتلك الجوانب بالبلاد كلها حتى بالشمال نفسه ، والهدف النهائي من الثورة هو الوصل إلى تمزيق ذلك الدستور وإلقاءه في النيل.لا تزال طائفة من مرضى النفوس و الانتهازيين في أي امة من الأمم وفي أي دعوة من الدعوات وأي عهد من العهود على النفاق ظاهرين وعلى الكذب مجيدين فاؤلائك هم في سبيل كروشهم وشخوصهم وفي لعنة التاريخ إلى قيام الساعة .، كل الغرابة المساندين بأقلامهم وكلماتهم وأفعالهم للعقلية الشمالية في النظام الحالي والحادبين على مصلحة الجلابة على حساب أهلهم الغرابة يدخلون في ذلك الوصف ويشكون جزء تبعي في كتب التاريخ لا يهدون ولا يهتدون سبيلا. ولن يضرون الثورة مثقال ذرة في التقدم ثوب الهدف الاسمى.علاقات الجنس والزوج تدخل حلبة الصراع العلاقات الإنسانية العادية والزواج منها يشكل ركن في الحياة الاجتماعية، ويقع الزواج بين الرجل والمرأة في كل الأحايين على حب وقناعة وثقة بين الطرفين باستثناء زيجات غريبة بين الغرابة. والرجل الذي يحب امرأة من أي اتجاهات الدنيا ثقافاتها لا يعرف كيف يكره. والمرأة التي تكون قادرة على حب رجل من أي بيئة ثقافية أو جغرافية مغايرة لها تستحق التقدير والإجلال ، والأمة التي تنجب امرأة تملئ فؤاد الرجل الذي يختارها رفيقة دربه للأفق البعيد هي امة جديرة بالتقدير.نعم الزوجة الصالحة هي تلك التي تعين زوجها على عنت الحياة. وتقف صادقة إلى جانبه في الملامات والكرب, وتستعد للقتال مخلصة دونه ودون إنتاجهما وقدرهما المشترك. والرجل منوط بذات الدور تجاهها.تظل رباط الزواج مقدس أفضل من غيره من بقية العلاقات الإنسانية الأخرى في المملكة البشرية: التعارف و الزمالة والصداقة والمصاحبة في وسط الجنسين . وتظل بعيدة عن التأثير بتباين الخلفيات الفكرية والثقافية والانتماءات الجغرافية والسحنات.العلاقات الإنسانية بين الغرابة والجلابة من هذه الناحية عاشت مميزة ، والزيجات منها ظلت فريدة ، لكنها لم تبتعد عن العلاقات غير الاجتماعية في مجتمع السودان ، السياسة والاقتصاد والثقافة . وتلك عناصر أساسية في حلقة العلاقات في دنيا البشرية. فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها . وشبق نساء الشمال وعادة تلبية رغبات الجسد في ذاك المجتمع صار عبادة منذ سنوات سُنة الإباحية التي عاشها مجتمع قبائل الشمال النيليين خاصة العربان منهم في أعقاب إبادة جماعية طالت جنس الرجال في حملات الدفتردار بك التركي الانتقامية بعد جريمة ارتكبها احد ملكهم وفر هاربا.نضطر نستحضر مرة أخرى خيال الروائي الطيب صالح في رسم تلك الحالات البهيمة في رواية موسم الهجرة إلى الشمال ورواياته الأخرى ،و يستمع القراء صوت أنين السيدات تحت وطأة ( ود الريس الكهل ) ، ويرون في صورة الفتى (سعيد) بطل الرواية الذي حمل عضوه التناسلي غازيا بلاد (الانكلتار) انتقاما لسنوات تجارة النساء الرابحة بين قومه والغزاة . وفي الغاشية الجنسية التي نظمها يونس الدكيم ورفاق من صنفه في حملات تأديب المتمة وشندي في نهايات عهد الخليفة تورشين اكتشفت المرأة الشمالية مذاق فحولية الغرابي الفريدة . فهي لا تزال تعدو خلفه وتتغزل به مجاهرة بدواخلها في أشعارها وأغانيها ، فهو يسر قلبها على الدوام (الغرابة بسروا القلب ).المراة من نساء الجلابة المنحدرت مع يهوذا بن الشيطان من سلالة واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما أمكنها في حياتها حتى من غير بني الإنسان ، كعادة إتيان الرجال للدواب والحمير من القبائل المنحدرة مع الناهق خارج القطيع في خارجية (الجلابة) من نسل واحد. لتستكمل صورة البهيمية للأمة الشهوانية التي يرسمها الروائي صالح.والغرابة بما ميزهم الله من سذاجة نادرا ما يخيبون ظن فتيات قبائل الشمال و ( أبكر اسم شائع في الغرب) صادق في حبه كصدقه في اعتقاده الديني والسياسي .وكريم في عطاءه في كل النواحي.و (الابكريين) لديهم من الأحاسيس المرهفة ما يجعل من اؤلاءك الفتيات لا يقفنّ عند حدود الجنس فقط ، فهم بدورهم ينهارون أمام إغراء الشماليات من بنات الجلابة - في الجامعات غالبا - لألونهن السامرة وألوان الممسوخات بمساحيق التجميل منهن ، وأيضا تفقههن في علوم الجسد والعاطفة - يجد (أبكر )نفسه غير مستعد لإقامة أي علاقة إلى الوراء مع فتاة من بيئته الغرباوي المشحونة بمفاهيهم بالعفة التقليدية ، وفتيات جاهلات بفنون الجنس والعاطفة .حتى بعد أن صارت الكثيرات من (الغرباويات) أفراد في عوائل قبيلة ( بني كِريم العربية الجديدة) ، وفعلت مساحيق التجميل بهن ما فعلتها اللعنات بوجه يهوذ بن الشيطان - نائب رئيس الجلابة - من اثر غضب الله عليه .لم يتمكن الابكريين من الرجوع إليهن مرة أخرى والكثيرين منهم بعد الجامعة.استخدام مساحيق التجميل خطوة في الاستجلاب التي ابتلى الله بها نساء وفتيات (غرباويات) خاصة بنات الجامعات - وهي منقولة تباعا عن نساء المشرق العربي يقلدهن نساء الشمال وتقوم الغرباوية بتقليد الجلابية وصار بنات الغرب في الكثير من الصفات الأخلاقية شبيهات (بالجلابيات) اللائي يفوقهن قدر من الجمال الكريمي ، ومحاولات يائسة للتشبه بهن في الخِلقة.و يتندر الجلابة الخبثاء أن (حفصة) - اسم فتاة غرباوية - قليلة التعليم عندما تسال في (الانترفيوهات) الدينية عن دينها غالبا ما تعتقد إنها تسال عن نوع من كريم التجميل أو ( ديهان التبالي) .الجنس سلاح حربقدر الحياة دوما أن تأتي السياسة لتضع العلاقات الإنسانية من تلك الناحية بين الجنسين من (الغرابة) و(الجلابة) موضع يخرجها من طبيعتها الاجتماعية ، إلى موضع ينحدر مياهه إلى قناة التطويق والاستشمال اللااردي . وتضع ممارسة الجنس في حد ذاته خارج إطاره الطبيعي إلى إطار سلاح في الحرب . وذات القدر وضع (لون) الفتاة الشمالية (المكرمة وغير المكرمة ) والملونات أو (قاطف لونين ) في ركن مهم على جدران الطوق المحكم أمام نفسية (الغرباوي) .(الجلابة) الرجال لا يتزوجون من (الغرابة ) النساء إلا نادرا لسببين الأول هو سريان نظرية الفيلسوف افليطين المصري في تقسم الناس إلى طبقات في (عقل) الشمالي ونفس (الغرابي) فالغرباوية في طبقة الدنيا التي ترقي إلى مستوى يتزوجها الشمالي من غير ذووا العتب الجنسي . والثاني : عدم قناعة (الغرباوية) برجل من قبائل الشمال الجلابة فيما يتعلق بالعلاقات الجسدية ( العتب الجنسي) ، ولذالك الجانب اثر مهم في تكييف الحياة بين الجنسين حتى في فن العاطفة المجهولة لدى (الغرباويات) ولذات السبب تهرول نسائهم قبالة الغرب.فوريد عالم الاجتماع الغربي يؤول كل الظواهر الاجتماعية بمدلولات جنسية . فهو يرى العنين والقاصر جنسيا كالخصي ، دائما ما يكون حقود في سره على أصحاب القدرات التفحيلية. يقدم على أعمال يضر بالفحول من صنفه المعارضين. الحقد الأعمى جعل ذو العين الواحدة (صلاح قوش) مدير امن ومخابرات الجلابة وابن عم يهوذا جعله ينشئ في حربهم مع الغرابة وحدة خاصة بالجيش ، وفرقة خاصة بمليشات النظام أطلق عليه (سلاح الاغتصاب) للقيام بتنفيذ اكبر عمليات اغتصاب ممكنة وسط فتيات الغرابة من العذراوات والخاصة الراهبات حافظات كتاب الله ومن القصر. لإشباع رغبة العنين والخصي في الذي يعجز القيام بها. لنسوته ولغير نسوته.المندوب الساميصارت الجلابية بمثابة المندوب السامي للعقلية الشمالي بمنازل الغرابة المرتبطين بهن على سنة الله ورسوله . هي تضع له البرامج الحياتية للدقيقة والساعة واليوم والشهر والسنة بحيث أن تستبعد من جدول زوجها الحبيب برامج كثيرة (فارغة) كمشاغيل أهله وتخلفهم الخاصة والعامة . ما عاد الكثير ممن يستضيفون مندوبات ساميات من (الجلابة) التي هي الزوجة الحبيبة بالبيت مهتمين بقضايا مجتمعهم الغرباوي و الدارفورى .وضح جدا في الجيل الأول والثاني والثالث من الغرابة جنرالات بالجيش ، قادة مجتمع مدني ، أساتذة جامعيين ، ساسة محزبين وغيرهم ، مثقفين معتبرين . أمثلة كثيرة تعج بها الساحة احد الغرابة الطموحين من ذلك الجيل تفحل ثلاث جلابية. توشح الغرابة من تلك الطائفة تهربا بوشاح مشوه من الحجج الواهية لقبوه (القومية) في النظر إلى القضايا الإقليمية والمحلية والخاصة بهم . ليسوا سياسيين وهؤلاء الصنف يعتقدون أن الاهتمام بشئون والديه وعائلته وقريته شكل من الممارسة السياسية. وصاروا (قوميين) كما يدعون و (تكنقراطين دولة) .البند الأول في أولويات الأجندة قبل أو بعد تفحيل جلابية جميلة والتي تضع الأجندة نفسها هي : مستقبل الأولاد ، القصر المنيف ، الوظيفة الثرية ، و السيارة الفارحة ، والزيارات إلى غير الغرب.ساهمت زوجات الغرابة المعتبرين من الشماليات كثيرا في تسيير دفة الحياة السياسية والاجتماعية في دارفور إلى النقطة التي بلغناها ألان.وفي أحايين كثيرة صار للمندوبية الجلابية السامية مساعدين من صلب الغرابي المنتج يؤيدون راءيها ويقفون إلى جوارها ضد ما يورنه هيمنة الجدة والجد من ذوي الأب. وكل أقربائه القرويين الغرابة وكذا القضايا العامة.كل الآراء والأفكار العامة والخاصة التي يطرحها الغرابة لمعالجة وإصلاح وضع بلادهم وسكانهم في الغرب يكون للمندوب السامي رأي فيها ، وهي تساهم برأيها في غرفة النوم وعلى سرير الزوجية مستندة على ثقافة تنشئتها الاجتماعية وهي بذالك تعمل و تسعى من اجل مصلحة قومها في الشمال . والقرارات السريرية هي التي تسير الدول والمجتمعات في الغالب . وفي السودان له أثره الساحر واكتوى الغرابة بنارها.لا يستطيع الغرابي الفحل الفكاك أو الاستقلال من قبضة سيدته الجلابية ، فالسيدة تسعى له لدى أقرباءها في طلب بالوساطة الوظيفة بمثل ما تسيير به حياته اليومية معتمدة على جهله وسذاجته القروية في إدراك مفاتيح الأشياء . إذا بلغ الأمر تهديد مستقبل الأولاد فهي تقف بحزم أمام وجه و تهدده بأغلظ ما لديها من إيمان ، فيذعن لأمرها ويرجع إلى قراراتها الصارمة. وتظل الجلابية طوال حياتها ممسكة بخصيتي المسكين بكلتا يديها من الأسفل إلى الوراء لا يستطيع جنرالنا أو المثقف أو السياسية الحراك إلى أي اتجاه يبقى يردد الدعوة إلى القومية.وكعادتهم في تجارة (اللحم الأبيض الرخيص ) بنسائهم منذ عهد الأتراك والانكليز والمصريين ظل الجلابة الرجال حاقدين ناحية و ممتنين أخرى لهذه الفحولية المجانة ولأنها آلية مصرفة ، فذاك يصرف (القوميين الساسة ) و(التنقراط العسكر والمدنيين ) من الغير سياسيين من (الغرابة) عن المزاحمة و المضايقة في قضايا الثروة والسلطة أو المطالبة بالعدل السياسي الغائب عن المجتمع ، أو الانصراف عن الذاتية إلى التفكير العام لمصلحة الغرابة أو الدولة عامة . وكان كلما انهمك الغراباوي في السعي وراء تلبية متطلبات ما بين فخذيه توقف قدر من عقله عن التفكير ، وعجز ما بين فكيه النطق وصب ذلك في مصلحة (الجلابة) .فاستبعاد قضايا المجتمع والعائلة عن جدول البرامج الحياتي لدى اؤلائك الطائفة من الغرابة المقدرين في مجتمع الغرب (قوميين وغير ساسة ) كان له انعكاس ظاهر في سريان حركة الاستشمال الاجتماعي التطويقي ، وكان له اثر مقدر بدوره في تأخير الجيل المهول من خريجي الجامعات الحديثة ما بعد عصر النهضة الدارفورية في القيام بتغير مبكر لواقعهم . من هذه الناحية هناك أخطاء كثيرة ارتكبها الثوار الغرابة الذين لم يتزوجوا من نساء شماليات حتى يمكن تطويقهم. فقام الناهق خارج القطيع – وزير خارجية الجلابة- بإحصاء زوجات الغرابة المعارضين: الغرباويات والجلابيات وجنسيات أخرى. منحيا باللوم على الذين لم يتزوج من شماليات(سودانيات). وقامت المؤسسة الشمالية الحاكمة بتعين احد المنافقين الغرابة بمنصب والي بالإقليم الشمال النيلي وأيضا بقصد القيام بالدعاية الإعلامية والترويج السوقي في دلالة الزواج بين الغرابة . ولم يقصر عبد الله مسار في مهامه بقدر عدم تقصيره في ارتزاق وتحليل مأكله، ولا يزال ينادي لمن يجب.أيما رجل عظيم يحمل قلبا يسع لحب إمراة حبا مخلصا، يستطيع قلبه أن يسع حب أمة وشعب ومجتمع. وجدير بان يدفعه ذلك الحب العظيم للقيام بثورة من اجل حبه لامته وشعبه لان الحب كله من مصدر واحد.نقاط مضيئة الأخلاق سنة في ثورة تنادي بالعدلسلفا أعلنا أيها السيدات و السادة إنني لست من دعاة الكليل بمكيالين اي مواجهة الظلم بالظلم في سبيل إحقاق الحق . لكن مقابلة الظلم بالعدل هو أعلى درجات الحق . فيما يلي حزمة تصور لشكل المجتمع المعتدل الفاضل الذي ينتظره الناس من الثورة :1- من حسن حظ الجلابة أن لا يزال رهط معتبر من أهل غرب السودان ومن مثقفيها الثوار يؤمنون أن الله خلق البشر أجناسا وشعوبا وقبائل وميزهم بصفات خلقية وخلقية في الأشكال وألوان و الأحجام وأسكنهم قطعات جغرافية في الكرة الأرضية الواسعة و الهجهم السن متباينة. وحكمة اختصاص كل قوم أو شعب بميزة خص ومجتمع بخصوصية مميزة و جعل غيرها لغيرها لا يعني أن تصل المميزات البشرية في تلك التجمعات إلى درجات تفضيل بعضها على بعض. وفي ذلك عدل ومساواة بين الخلق في الترتيب الإلهي لبنية الأشياء.لا تخرج العلاقة بين أهل الغرب وأهل الشمال في مجتمع السودان عن تلك القاعدة . لكل من المجتمعين خصوصيته في الأخلاق والإنسانية ، الغرب مطالب بتقدير خصوصية الشمال وطبيعة البشر في ذلك في جو يفرض عدم فرض خاصية جمع على آخر. أو تغير الطبيعة الإنسانية بأي شكل. وكون استعداد الغرابة لإنزال الجلابة عن رقابهم بحد السيف لا يتعرض مع تلك القائدة.والثورات الفاضلة منوطة بانتهاج سنن الأخلاق والإنسانية كشرطي وجوب لنجاحها ، بحيث أن لا يعود شبه الظلم من جديد حتى على الذين ظَلموا . يتبع وفق ذلك قاعدة ضد سيطرة الجهة والإقليم على الكل وضد استثار قبيلة أو فئة قليلة بحق الكل، وضد انجراف الناس إلى انفراد طائفة أو مؤسسة أو كاريزمية فرد لاعتقاد سالف. سعيا نحو دولة ديمقراطية تؤمن بالمساواة وتحكم بالعدل دستورا وقانونا. وثورة الغرابة لم تخرج حتى اليوم عن تلك المضامين الفاضلة. الحالة تقول الآتي :إنني أحارب ضد سيطرة الشمال وسأحارب ضد سيطرة الغرب أو أي جهة أخرى، إنني أؤمن بأننا في السودان متساويين في الإنسانية والكرامة، و يجب أن نعمل لبناء دولة ديمقراطية يكفل الحق للإنسان بحق المواطنة ،والحياة الحرة والكريمة للجماعات وللأفراد وللكيانات : اعتقاد ورأي وتنظيم وتفكير. وذلك مبدء نحيى من اجله أو سنموت في سبيله.معالجة عقلية شمالية ونفسية غربية2- إن فكرة معاداة الأعراق والثقافات والأديان والجهات واللغات أفكار تندرج في لائحة العنصرية، وحرب يخسرها الذي يخوضها أكثر مما ينتصر فيها ، الثورة السودانية في غرب السودان قامت أساسا لمعالجة قضايا اجتماعية و ثقافية ذات إبعاد أخلاقية في مجتمع السودان في منتهى الخطورة والجدية. ولم يكن هدفها أساسا معادة أو إعلان الحرب على جهة جغرافية أو ثقافة عرق أو لغة قوم ، ولان تلك العناصر لا تعادى ، إذ انه جزء من طبيعة الإنسان . والطبائع لا تتغير ، لكن الثورات تشعل أصلا عندما يتجاوز السلوك الإنساني الممارس لتلك الطبائع ، وطالما عمل الشمال على مغايرة الطبيعة الإنسانية في مجتمع السودان وكذالك استحق الحرب.فالإجرام والعنصرية سمات مكدسة في العقلية الشمالية الحاكمة تفرز سلوكا واقعيا تتمثل في الظلم والغطرسة و والإقصاء وقلة الأدب في العلاقات الاقتصادية والثقافية والتدينة والعلاقات الإنسانية العادية، وتلك جوانب قامت الثورة لمعالجتها .إن الثورة قامت لتعالج العقلية الشمالية . العنصرية والإقصاء والتهميش سلوكا مارستها تلك العقلية . والقتل والإبادة والاغتصاب التهجير القصري أساليب طالما يستوحيها العقليات الفاشية في التعامل مع أعدائها . ونظام الإنقاذ الحالية خلاصة تلك العقلية .بقدر اهتمام الثورات بمعالجة الانهزام النفسي الذي يجعل الغرابة يؤمنون بتلك العقلية الفاشية : في إعطاء الشمال حق البقاء على الرؤوس ، ومبرر للحكم . وأحقية الإمامة الأبدية في الدولة. والقابلية للتبعية والاستخدام.وتأتي المعالجات في شكل تصورات مستقبلية لحياة اجتماعية فاضلة بالسودان ، وبداية المعالجات تبدأ دوما بتشخيص دقيق و شفاف لمواطن الداء ، وتحديد مواضع العلل بالطريقة كالتي نظل نرهق ألان في القيام به منذ بدا السطور الأولى ، ليسهل الإسهام بإيجاد وصفة علاجية ناجعة. وكذالك التشخيص والعلاج قدر يساهم بهما كل من يحس بأنه في حاجة إلى الاعتدال يعمل تفكير منتظم يثمر وصفات تدعم الثورة.
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالله)
|
عبد الله
رمضان كريم
Quote: هذا هو عبدالمنعم سليمان
فليذهب الي الجحيم |
هل تعتقد ان الحكومه التى حاولت اغتياله يهمها شرف نساء الشمال
او عرضهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت هل وصل عندكم رمضان ام لم يصل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لن يذهب يا صديقي عبد المنعم سليمان للجحيم
لن يذهب الي الجحيم من قال كلمة حق في وجه سلطاننا جائر.
ولا تنافق او تهادن على صفحات هذا المنبر كتب اخوة لك مثل علاء الدين
وعمر الفاروق العجائب وظللتوا صامتين
فكان من الطبيعي جدا ان ينبرى لكم احد ابناء دارفور
بالفاظ مثل اللفاظكم وتهما مثل تهمكم
وتحقير مثل تحقيركم لبقية خلق الله.
وان اعتبرت عبد المنعم سليمان قد اساء لنساءكم بقلمه وكلماته
فقد اسيئ لنساء دارفور بايديكم واجسادكم, بالمشاركه في اغتصابهن جماعيا,
والادعاء بأن هذا لاشيئ فهم اصلا (شعوبا ترقص رقصه اسمها ابره ودرت فيها
يفض غشاء البكاره) اليس هذا ما كتبه احد صعاليك الشمال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عبدالله
فالنتقى الله في شعبنا
ولنكبر على مثل هذه الصغائر
والدنيا رمضان و العفو والعافيه.
ويا رب اشفي لنا اخينا عبد المنعم سليمان واعده لنا سالما فانا نحتاجه بشده يااللهي.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالله)
|
آسف للتاخير وذلك بسبب الشغل على اي حال التحية لكل الكتداخلين والى التفصيل في الرد الردود اولا الى الاخ محمد ادم شكرا على تسجيل تضامنك مع الاستاذ عبد المنعم الكاتب المرموق
ثانيا الاخ نصار لك التحية مجددا على متابعتك للموضوع نعم ان ليبيا ليست دولة قانون ولكن لن يسكت الجميع معا الى المتابعة الجادة .
الاخت العزيزة تراجي مصطفى لك اجمل تحية ان هؤلاء القتلة السفلة لن يهدأ لهم بال حتى يقضوا على جميع ابناء وبنات دارفور في الداخل وفي الخارج الا من صطت وطبل لهم . اما حالة الاستاذ عبد المنعم سليمان الان حسب اخر معلومة وصلتني ان حالته مستقرة وسينقل الى دولة اخرى لمتابعة العلاج لان لديه مشكلة في شبكية العين .
الاخ: عبدالله سلامات وطربف اللسان هل تعتقد ان البشير وعلى عثمان ونافع علي نافع وسبدرات وعبدالرحيم محمد حسين وصلاح قوش اشرف من عبدالمنعم سليمان وتهمهم مصلحة الوطن اكثر منه كلا يا عزيزي بل يذهبوا هم الى الجحيم وكل من يؤيدهم بالله عليك دي افعال بلطجية ولا افعال رجال دولة يقسمون على حماية المواطن ةتامين حريته .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالله)
|
اولا نستنكر محاولة اغتياله من قبل جهاز الامن السوداني اذا صحت الروايه لكن المقال الذي نشر مقال لايمكن لعاقل ان يتفاعل معه لانه يؤسس لقضيته علي القبليه المنتنه التي تجاوزها العقل في عهد الدوله الحديثة وانظر الي الحديث المطلق عن كل الغرابه في مقابل كل الجلابه وعن المظالم الت تعمد اهل الشمال الحاقها عامدين باخوانهم من اهل الغرب هذه مرحله متاخره هي مرحله ما قبل الرسالات لااقول مرحلة ماقبل الاسلام فقط واهل دارفور اهل عروبه واهل اسلام عروبه طبعا ببالمفهوم النبوي انما العربية اللسان ولا مجال اطلاقا لتحريكهم بهذه الدعاوي الجاهليه والرسول الكريم صلي الله عليه وسلم قال عندما راي شجار بين اصحابه ودعوي بدعوي القبيله قال ادعاء بدعاء الجاهلية وانا بين اظهركم دعوها فانها منتنه اوكما قال (ص)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: jini)
|
Quote: وكعادتهم في تجارة (اللحم الأبيض الرخيص ) بنسائهم منذ عهد الأتراك والانكليز والمصريين ظل الجلابة الرجال حاقدين ناحية و ممتنين أخرى لهذه الفحولية المجانة ولأنها آلية مصرفة ، فذاك يصرف (القوميين الساسة ) و(التنقراط العسكر والمدنيين ) من الغير سياسيين من (الغرابة) عن المزاحمة و المضايقة في قضايا الثروة والسلطة أو المطالبة بالعدل السياسي الغائب عن المجتمع ، أو الانصراف عن الذاتية إلى التفكير العام لمصلحة الغرابة أو الدولة عامة . وكان كلما انهمك الغراباوي في السعي وراء تلبية متطلبات ما بين فخذيه توقف قدر من عقله عن التفكير |
وهذا هو في صورة اكثر قبحا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: وفي الغاشية الجنسية التي نظمها يونس الدكيم ورفاق من صنفه في حملات تأديب المتمة وشندي في نهايات عهد الخليفة تورشين اكتشفت المرأة الشمالية مذاق فحولية الغرابي الفريدة . فهي لا تزال تعدو خلفه وتتغزل به مجاهرة بدواخلها في أشعارها وأغانيها ، فهو يسر قلبها على الدوام (الغرابة بسروا القلب ).المراة من نساء الجلابة المنحدرت مع يهوذا بن الشيطان من سلالة واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما أمكنها في حياتها حتى من غير بني الإنسان ، كعادة إتيان الرجال للدواب والحمير من القبائل المنحدرة مع الناهق خارج القطيع في خارجية (الجلابة) من نسل واحد. لتستكمل صورة البهيمية للأمة الشهوانية التي يرسمها الروائي صالح.والغرابة بما ميزهم الله من سذاجة نادرا ما يخيبون ظن فتيات قبائل الشمال |
هل يستحق هذا ان يتضامن معه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Gafar Bashir)
|
الاخ حيدر حماد رمضان كريم وتحياتي لك اذا كان بالعنف اللفظي يحاولون قتل مطلقه اليس من الاجدى ان يقتل من يلجا الى العنف اليدوي والجسدي والاغتصاب والقتل وكل الجرائم التي تستنكرها كل الانسانية فان هؤلاء يا اخي لا يرتوون الا بدماء الذين ينتقدونهم فانهم ليست لديهم الجراءة لمواجهة الكلمة بالكلمة بل يلجؤون الى افعال الاجرام فاليذهبوا الى الجحيم .
الاخت نور تاور مع خالص الاحترام وشكرا على تسجيل حضورك هذه العصابة الحاكمة عصابة ال 17 ومعاونيهم ينفذون كل ما يريدون كيف لا وكل السلطة والثروة في ايديهم يحركونها حسب مصالحهم تاركين الشعب في فقره يذداد فقرا وهم يصرفون الاموال الطائلة لرجال الامن والمخابرات لتنفيذ الاغتيالات .
الاخت جنى تحياتي ورمضان كريم وشكرا على تسجيل تضامنك مع الاستاذ عبدالمنعم سليمان وضد كل الافعال الغير لائقة الافعال الاجرامية التي تقوم بها حكومة الخرطوم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: وشبق نساء الشمال وعادة تلبية رغبات الجسد في ذاك المجتمع صار عبادة منذ سنوات سُنة الإباحية التي عاشها مجتمع قبائل الشمال النيليين خاصة العربان منهم في أعقاب إبادة جماعية طالت جنس الرجال في حملات الدفتردار بك التركي الانتقامية بعد جريمة ارتكبها احد ملكهم وفر هاربا. |
كيف تأكدتم ان من حاولوا إغتياله هم من جهاز الامن ، وما اهمية الكاتب المذكور وخطورته على النظام الحاكم ؟ وهل جهاز الامن السودانى بكل هذه المقدرات التى تمكنه من تنفيذ مخططاته خارج السودان؟ بقراءة بسيطة للمقال أعلاه وبقراءة بسيطة لنفسيات الكاتب فمن الارجح انه تعرض لضرب مبرح بعد ان تحرش بزوجة رجل او بنات شريفات عفيفات ظنا منه انهن شبقات وينشدن إلى مضاجعة غرابى فحل مثلة
فلنتضامن جمعيا إلى علاج المدعو منعم سلمان من امراضه النفسية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: ترهاقا)
|
الاخ د.بشارة وينك يا رجل رمضان كريم اعاده الله علينا جميعا بالصحة والعافية والحرية واشكرك على التضامن مع الاخ عبد المنعم سليمان الذي امتدت يد الاجرام في عصابة جهاز امن المخابرات السودانية الذي يسعي الى تامين حراس القصر وتوفير الامن ووتامين حكمهم وبقائهم في القصر اطول فترة ممكنة حتى يتمكنوا من شفط ما تبقى من اموال الشعب السوداني فامتدت يدهم الغادرة والمجرمة وبدم بارد الى محاولة اغتيال عبدالمنعم سليمان رد الله كيدهم عى نحورهم يا رب العالمين .
الاخ: ترهاقا رمضان كريم اما كاتبنا الاستاذ عبد المنعم سليمان في كتاباته يححل نفسية المجرمين الذين طال امد اجرامهم وبنبذ اهل دارفور بالعديد من الالفاظ غير اللائقة والتي تنم عن الحقد والعنصرية التي يفترض ان لا تكون بين ابناء الوطن الواحد ولكن كانت والباديئ اظلم اليس كذلك فان عبد المنعم سليمان كانت كل كتاباته عبارة عن ردود لما كتبه الجلابة وانصارهم عن اهل دارفور لهذا يجب ان تلوم من هو يرد عليهم . وان شخصية الاستاذ عبدالمنعم ليست كما تظنها انت وان فحولته التي ذكرتها انت لا يفرغها عبثا هكذا كما وانه ليس انسانا صعلوك يبحث عن نساء الشمال بل هو انسان لديه رساله مهمة يؤديها لابناء جلدته ان لم تكن انت مقتنع بقضيته فهذا شانك ولكن لا تلزم الاخرين بالنضمام اليك عنوة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: خالد عويس)
|
Quote: فبهذه الطريقة أعتقد أن قضية دارفور ستخسر مناصريها من الوطنيين الذين يؤمنون بوطن واحد متساو. أسفي على مثل هذه النعرات التي تستثار |
Ustaz Khalid,
Salam,
What is the relation between this writer and the darfur issue where is are 400,000 killed other than being geographically from that part of the Sudan. In fact if you follow his writings, he is one of the first to openly critize the movement factions in Darfur.
I see a writer who expressed his views in certain manner. I can disagree with him or agree but definitely has nothing to do with the views of darfurians who suffer the atrocities of the government.
There are many between us who said just like what Mr. Suleiman said or more. Most of us looked to them as individuals expressing their own opinios. Yet, some of us took the other extreme direction discribing them as representing certain geographical parts of the Sudan
It should not take just an article by one individual to have us loose faith in a nation, while 2.5 millions already died to keep it together
Best Regards,
Mahjob
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Shao Dorsheed)
|
العزيز Shao Dorsheed او محجوب لك التحية والتقدير ورمضان كريم واعتذر عن الرد عليك ولكن كما قلت ان السيد عبدالمنعم سليمان قال وجهة نظره وان هناك من قال اكثر منه في تجريح اهل درفور وقتلهم عبر الاقلام المسمومة التي كتبت عن اهل دارفور لعقود من الزمان دون يطالبهم احد بالاعتذار كما وانهم ذهبوا ابعد من الكتابة الى الفعل وما اكثره من قتل وتشريد واغتصاب ناهيك عن هضم الحقوق في السلطة والثروة وتصفية مشروعات التنمية في دارفور بججج واهية . على اي يا اخي ان دعك من الرد على هؤلاء الشامتيين والمتشفيين الذين يتلذذون بعذابات الاخرين انهم باختصار ساديون يا اخي فلذلك نحن وفي هذا البوست نتكلم فقط عن التضامن مع الاستاذ ونتمنى له الشفاء العاجل وندين ونستنكر هذا السلوك العشوائي . اما موقع دافرور نيوز هو http://www.darfournews.net/ .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالعظيم عبدالله)
|
العزيز عبدالعظيم عبدالله لك التحايا لقد احزنني كثيرا ما جري للعزيز عبدالمنعم سليمان هذا الفتي اليانع الاخضر والذي يبهجنا دوما بمقالاته القوية الجذابه فكلنا يا اخي نضم صوتنا لصوتك ونتضامن معه فهذا الغزال الاسمر الوطن في امس الحوجه اليه ولامثاله من المناضلين حينما زرته بالمستشفي لم اتمكن من منع دمعة نافره شرود من الانحدار فلقد ركز هؤلاء المجرمون علي راسه فقط لكننا متيقنون ان لامثال هؤلاء الافزاز رب يحميمهم وهو الان بصحة جيده شكرا لله علي ذلك شكرا عزيزنا عبدالعظيم
ابوكيفو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: محمد ادم ابوكيفو)
|
أخي عبدالعظيم علي .. لك التحية ..والشكر الجزيل علي فتحك لهذا البوست للتضامن مع قضية محاولة أغتيال الاستاذ عبد المنعم سليمان ..ومعذرة لتأخري في التعليق لبعض المشغوليات ........
سنعود والي ذلك الحين ...
دعونا نرجع الي الموضوع الاصلي ..
Quote: فشل الأمن السوداني في وقت سابق في تنفيذ إحدى عملياته الوضيعة والتي استهدفت الكاتب المرموق عبد المنعم سليمان بمحل إقامته الحالية بـ (..........). فيما علمت (دارفورنيوز) أن مليشيا من الأمنيين بإحدى الدول وعبر السفارة السودانية هناك دبروا محاولة الاغتيال المذكورة. والتحق سليمان الذي لا يزال متأثرا بجراحه جراء الحادث ، ككاتب ، مشاركا في إذكاء صوت الحق والحقيقة بصفحة (أخبار دارفور) ، فيما شهدت له ساحة الشتات في الخارج الصولة تلو الأخرى دفاعا عن دارفور والحق المسلوب ، وقرر الأطباء إجراء جراحة عاجلة للسيد منعم سليمان من المقرر أن تتم بدولة ألمانيا الشقيقة .. وموقع دارفورنيوز إذ يورد الخبر الحزين ، تضامنا مع الكاتب الكبير ، ومواساة لقراءه ولشعب دارفور الذي قدم على طريق ثورته كل غال ونفيس ، يسال الله العلى القدير أن يمن بالشفاء العاجل وينعم بالعافية على المناضل/ الكاتب الكبير. |
وكلمة حق تقال ..نشيد بموقف الأخوة القائمين علي أمر موقع دارفور نيوز علي وقفتهم مع الزميل عبد المنعم فقد وصلني ايمل منهم بالقضية وللتضامن ..ويبدو انها قد ارسلت هذه الرسالة الي العديد من الاخوة ..............................................
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الأخ أوسلي 2
Quote: ولكن الا تتفقوا معى ان امثال منعم سليمان هم من ساهموا فى قتل حماس الناس لقضية دارفور? |
مذابح دارفور بدأت و بصورة رسمية من قبل الحكومات المركزية منذ عهد الصادق المهدي و تم تسليح القبائل العربية رسميا في الثمانينات من القرن المنصرم . المقاومة المسلحة لأهل دارفور متمثلة في حركاتها المسلحة بدأت في أو قبل عام 2002 . عبد المنعم سليمان ظهر مقاله ( مثار غضب السادة الشماليين ) في النصف الثاني من عام 2004 . من نخدع ؟ .... لا يوجد حماس أصلا من قبائل شمال و وسط السودان تجاه قضية دارفور . لولا يقظة الضمير العالمي لما بقيت قبائل افريقية بدارفور اليوم . لنكن صريحين و آن لنا أن نواجه أنفسنا بالحقائق المجردة . لو لم يكتب الأخ عبد المنعم سليمان عن فحولة الغرابي و شبق نساء السودان هل كنت وقفت يا أوسلي 2 مع أهل دارفور و نصرتهم في نيل كل حقوقهم كاملة من حكومة المركز ( بما فيها التصرف في آبار البترول التي بمناطقهم و في تسويقهم المباشر لمنتوجاتهم الزراعية و توظيف كل تلك العوائد في بناء البنية التحتية لأقليمهم و النهضة بالخدمات الصحية و التعليمية و الخدمية ؟ أذن لنكف عن ترديد هذه الأعذار السمجة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالله)
|
الاخ محمد سجيمان
Quote: لو لم يكتب الأخ عبد المنعم سليمان عن فحولة الغرابي و شبق نساء السودان هل كنت وقفت يا أوسلي 2 مع أهل دارفور و نصرتهم في نيل كل حقوقهم كاملة من حكومة المركز ( بما فيها التصرف في آبار البترول التي بمناطقهم و في تسويقهم المباشر لمنتوجاتهم الزراعية و توظيف كل تلك العوائد في بناء البنية التحتية لأقليمهم و النهضة بالخدمات الصحية و التعليمية و الخدمية ؟ أذن لنكف عن ترديد هذه الأعذار السمجة . |
عملت معلما بمدارس دارفور لمدة ثلاث اعوام ارتباطى الوجدانى بدارفور وانسان دارفور لا يمكن ان يشكك فيه امثالك
كنت ثالث ثلاثة تصدوا لهذه القضيه بالبالتوك لاكثر من عامين بصحبة الزميلين النصرى امين ومحمد عثمان ابو الريش وبمشاركة فاعله ومقدره من الزميلين علاء الدين نصار وعادل عبد العاطى
شاركت فى كل التظاهرات التى اقيمت بنيويورك ودونك ارشيف الصور
ساهمت بالدعم المعنوى والمادى بصورة قد تفوق مساهماتك انت شخصيا
اذن الموقف من حكومة الجبهة واضح ومحدد ومنذ قدومها لا بعد طلاق الشعبى والوطنى
وبكل وضوح اقول لك انك كنت تدور بذهنى عندما كتبت امثال منعم سليمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: osly2)
|
Quote: ولكن ..بعد ان قرأت ماخطه عبدالمنعم سليمان الامانة تقضى على ان اقول الاتى : اذا ارادت حركات التحرر فى دارفور ان تحقق نصرا وتصل لغاياتها فلتبعد مثل هذه الاقلام عن واجهاتها وذلك لانها ستكون خصما عليها اكثر من انها اضافة ، فالذى مارس التقتيل والتشريد والاغتصاب فى دارفور ليس الشمال بل هى الانقاذ ، |
نعم اخى محمد عبد الرحمن هى الانقاذ ببشيرها وخليلها وعلى حاجها وحاج ادمها
ومنذ متى كان الانتماء لاقليم جغرافى يمثل صك البراءه لمجرم ?
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: osly2)
|
الاخ عبد العظيم - رمضان كريم
Quote: الاخ: ترهاقا رمضان كريم اما كاتبنا الاستاذ عبد المنعم سليمان في كتاباته يححل نفسية المجرمين الذين طال امد اجرامهم وبنبذ اهل دارفور بالعديد من الالفاظ غير اللائقة والتي تنم عن الحقد والعنصرية التي يفترض ان لا تكون بين ابناء الوطن الواحد ولكن كانت والباديئ اظلم اليس كذلك فان عبد المنعم سليمان كانت كل كتاباته عبارة عن ردود لما كتبه الجلابة وانصارهم عن اهل دارفور لهذا يجب ان تلوم من هو يرد عليهم
|
Quote: . وفي الغاشية الجنسية التي نظمها يونس الدكيم ورفاق من صنفه في حملات تأديب المتمة وشندي في نهايات عهد الخليفة تورشين اكتشفت المرأة الشمالية مذاق فحولية الغرابي الفريدة . فهي لا تزال تعدو خلفه وتتغزل به مجاهرة بدواخلها في أشعارها وأغانيها ، فهو يسر قلبها على الدوام (الغرابة بسروا القلب ).المراة من نساء الجلابة المنحدرت مع يهوذا بن الشيطان من سلالة واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما أمكنها في حياتها حتى من غير بني الإنسان ، كعادة إتيان الرجال للدواب والحمير من القبائل المنحدرة مع الناهق خارج القطيع في خارجية (الجلابة) من نسل واحد. لتستكمل صورة البهيمية للأمة الشهوانية التي يرسمها الروائي صالح.والغرابة بما ميزهم الله من سذاجة نادرا ما يخيبون ظن فتيات قبائل الشمال |
ولا تعليق فلا شك انه كاتب عرى فساد النظام ، وكشف عن فسادهم واقلق منامهم بوصف النساء بالشبق وعن فحولته التى لا اشك فى خنوثته لانو اهلنا فى المثل قالوا (الحّداث ما سواى) فليحيا المناضلون الذين يصنفون فئة بالشبق وفئة بالبرود وقطعاهذا هو نوع النضال الذى سيحل مشكلة دارفور.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالعظيم عبدالله)
|
Quote: فبهذه الطريقة أعتقد أن قضية دارفور ستخسر مناصريها من الوطنيين الذين يؤمنون بوطن واحد متساو. أسفي على مثل هذه النعرات التي تستثار . |
Ustaz Khalid,
Salam,
What is the relation between this writer and the darfur issue where is are 400,000 killed other than being geographically from that part of the Sudan. In fact if you follow his writings, he is one of the first to openly critize the movement factions in Darfur.
I see a writer who expressed his views in certain manner. I can disagree with him or agree but definitely has nothing to do with the views of darfurians who suffer the atrocities of the government.
There are many between us who said just like what Mr. Suleiman said or more. Most of us looked to them as individuals expressing their own opinios. Yet, some of us took the other extreme direction discribing them as representing certain geographical parts of the Sudan
It should not take just an article by one individual to have us loose faith in a nation, while 2.5 millions already died to keep it together
To Mr. Suleiman, we wish you a quick recovery.
Best Regards,
Mahjob
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالعظيم عبدالله)
|
Quote: What is the relation between this writer and the darfur issue where is are 400,000 killed other than being geographically from that part of the Sudan. In fact if you follow his writings, he is one of the first to openly critize the movement factions in Darfur.
I see a writer who expressed his views in certain manner. I can disagree with him or agree but definitely has nothing to do with the views of darfurians who suffer the atrocities of the government.
There are many between us who said just like what Mr. Suleiman said or more. Most of us looked to them as individuals expressing their own opinios. Yet, some of us took the other extreme direction discribing them as representing certain geographical parts of the Sudan
It should not take just an article by one individual to have us loose faith in a nation, while 2.5 millions already died to keep it together
To Mr. Suleiman, we wish you a quick recovery.
Best Regards,
Mahjob |
thanx majob
that is you always few words you need
to saying indeed
دعواتنا لمنعم بالشفاء العاجل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: وكعادتهم في تجارة (اللحم الأبيض الرخيص ) بنسائهم منذ عهد الأتراك والانكليز والمصريين ظل الجلابة الرجال حاقدين ناحية و ممتنين أخرى لهذه الفحولية المجانة ولأنها آلية مصرفة ، فذاك يصرف (القوميين الساسة ) و(التنقراط العسكر والمدنيين ) من الغير سياسيين من (الغرابة) عن المزاحمة و المضايقة في قضايا الثروة والسلطة أو المطالبة بالعدل السياسي الغائب عن المجتمع ، أو الانصراف عن الذاتية إلى التفكير العام لمصلحة الغرابة أو الدولة عامة . وكان كلما انهمك الغراباوي في السعي وراء تلبية متطلبات ما بين فخذيه توقف قدر من عقله عن التفكير |
هييييييييييييييييييييع فحل و شامى ريحة اباطوو
شكلو كدا سلمان رشدى الفحل...اغتيال شنو يا مريض العنصرية و النظرة الدونية؟؟؟ فى فرسة بمهرا حمار؟؟؟ مع احترامى لى الحمار الحقيقى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: خالد عويس)
|
Quote: كما أن ما كتبه بتعميمات مخلة وشكل عنصري، مرفوض تماما أيضا. علينا ألا ندفن رؤوسنا في الرمال. هناك أخطاء، لابد من الاعتراف بها والوقوف عندها طويلا. هناك أخطاء واضحة في خطاب ثوار دارفور لطالما نبهنا لها في تصريحات بعض الثوار كانت تفتقر حتى للحس السياسي العالي الساعي لاقناع "الآخرين" في الوطن بعدالة القضية التي يحاربون من أجلها. ليس بالضرورة أن يكون فلان أو علان مناضلا فقط لمجرد أنه الأكثر قدرة على الشتيمة والسباب و"العنصرية". هذا يكفي !! ما جنيناه من العنصرية طوال عقود يكفي تماما لأن نؤمن بأن هذا الطريق مدمر. وعلينا ألا ننسى أن العنصرية في السودان ليست من طرف واحد فقط، ففي كل جهة، وكل قبيلة، وكل منطقة عنصرية بلا استثناء. |
الأخ الصديق العزيز خالد عويس .. رمضان كريم وتصوم وتفطر على الف خير هذا ماظللنا نردده فترات وفترات ، وعندما تحدثنا بنوع من العقلانية ووجهنا كلماتنا إلى من تتبع هذا النهج الغير موضوعي قبلت وجهات نظرنا بنوع من السخرية احيانا ونوع من التعالي ونوع من العنصرية والتخندق القبلي .. والصراع ما زال مستمر لتثبيت وجهات النظر السليمة والمطالبة بالطرح الموضوعي وعدم استعمال الخطاب المفلس . فهو يساهم إلى حد بعيد في توجيه القضايا إلى اتجاهات غير سليمة .. . لعلك تابعت العديد هنا من انواع الخطاب الموجهه .. ولعلك ايضا تابعت سلسلة كتابات الشخص موضوع البوست والتي تم عرضها هنا موخرا ولاقت رفض الجميع هنا.. بمختلف الانتماءات.. . كما ذكرت يجب عدم دفن الرؤوس في الرمل .. قضية دارفور ليست حكرا على جهات محددة مسموح لها مخاطبة الغير بالفاظ سوقية لا ترغى بمستوى الحوار ولا مسؤولية الكلمة .. واذا استمر الحال على هذا المنوال .. هناك ايضا ردود افعال تصل إلى هذا المستوى من تصفية الخصومات وكل طرف يبيح لنفسه حرية التصرف .. وفي النهاية الخسران انسان دارفور وخسرانة القضية وخسران الوطن وتتوسع رقعة الخلاف الجغرافية وتنتشر حمامات الدم ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: tmbis)
|
أوسلي 2 كتب:
Quote: عملت معلما بمدارس دارفور لمدة ثلاث اعوام ارتباطى الوجدانى بدارفور وانسان دارفور لا يمكن ان يشكك فيه امثالك
كنت ثالث ثلاثة تصدوا لهذه القضيه بالبالتوك لاكثر من عامين بصحبة الزميلين النصرى امين ومحمد عثمان ابو الريش وبمشاركة فاعله ومقدره من الزميلين علاء الدين نصار وعادل عبد العاطى
شاركت فى كل التظاهرات التى اقيمت بنيويورك ودونك ارشيف الصور
ساهمت بالدعم المعنوى والمادى بصورة قد تفوق مساهماتك انت شخصيا
اذن الموقف من حكومة الجبهة واضح ومحدد ومنذ قدومها لا بعد طلاق الشعبى والوطنى
وبكل وضوح اقول لك انك كنت تدور بذهنى عندما كتبت امثال منعم سليمان |
هل سمعت بالمن و الأذي ؟ ما كتبته أعلاه هو مثال لذلك . أنت يا اوسلي مثال الجلابي الذي يأتي الي دارفور بجلابيته فقط ... يشتري الفول السوداني بأبخس الاثمان من المزارعين .. ويعصر الفول زيتا ليبيعنا أياه بأبهظ التكاليف فيغتني علي حسابنا ... ثم يقدم لنا كشفا بحساب بأي شئ يزعم أنه تفضل به علينا و يوهمنا كم من أفضال اغدقها علينا . في حين يجب أن يحدث العكس . أنك لم تغتني ألا بأفقار مزارعيننا و رعاتنا . فبمنطقك هذا الذي تمن به علينا لأنك ذهبت معلما الي دارفور كتضحية منك .... و خرجت في مظاهرات لأن احدهم يقتل أهل دارفور بمئات الالوف ...ثم و بكرمك الحاتمي تبرعت من اجل اهل دارفور ... هذا كشف حساب ... لأن الذي يؤمن بقضية و يعطي من أجلها .. فأنه يري نفسه مقصرا مهما أعطي .. ناهيك أن يسجل كل درهم أو دقيقة ليؤذي بمنه الطرف الآخر . مستر قرفيث البريطاني الذي ألف كتب بخت الرضا و درب الألاف من المدرسين السودانيين لم يمن علي الشعب السوداني بأفضاله عليه ... و لم ينزع عنه صالح أعماله بالسودان صفة مستعمر . كذلك أهله الذين بنوا خزان سنار و كباري الخرطزم و بحري و كلية غردون و مشروع الجزيرة .... كلهم و برغم أفادتهم للسودان .. كانوا مستعمرين . رحلوا .. أنت بأيرادك لما قمت به من اجل دارفور قد أثبت لي بالضبط لماذا لا حماس لكم في أنقاذ أنسان دارفور . بل حماسكم مشروط ... تريدوننا لا أن نعبر ما نشعر به تجاهكم لكن تريدوننا أن نسبح بحمدكم .. لا نتفوه بما يخدش أحاسيسكم .. و أنتم تقتلوننا بمئات الألوف . دارفور بالنسبة لكم هي أرض بلا شعب ... مزرعة تمدكم بخيراتها . أنت لا تريد أن تري أهل دارفور أحرارا في أرضهم ليكون لهم مطلق حق التصرف في مواردهم . بينما يرقد أخونا عبد المنعم سليمان بين الحياة و الموت ... تنفثون أنتم غيظكم علي كلماته التي تجرأ علي أطلاقها في وجوهكم . بالله عليكم الا تخجلون من نفاقكم و ترددون كلاما كهذا " مثل هذا الخطاب يفقد أبناء دارفور أنصارا لقضيتهخم " ... أنصار لقضية دارفور ؟؟!! .. أنتم ؟؟!!! ... متي ؟ .. بعد أن نختفي من الوجود ؟ أوسلي 2 ... خير لي أن لا يساندني مثلك فأعتمد علي مساندتك و تكون غلطة العمر . خير لي أن أدرك أن لا سند لي بينكم فأعتمد علي الله و نفسي لأقاتل الي النهاية . فقط تأمل كل هذا الكلام المزدوج في هذا البوست الملئ بكلمات الأستدراك و التبرير و التسويف . ندين ... لكن .... لو ....
Give me a break!! x
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سجيمان صدقنى كنت اتمنى ان تخيب ظنى فيك ولكن وجدتك كما انت تقدل بنفس منطقك المعوج ما عليك يا حبيب
ما دام المشكله فى نظرك بقت من واذى بعد التشكيك دى مرحله متقدمه بدات ب
Quote: لنكن صريحين و آن لنا أن نواجه أنفسنا بالحقائق المجردة . لو لم يكتب الأخ عبد المنعم سليمان عن فحولة الغرابي و شبق نساء السودان هل كنت وقفت يا أوسلي 2 مع أهل دارفور و نصرتهم في نيل كل حقوقهم كاملة من حكومة المركز ( بما فيها التصرف في آبار البترول التي بمناطقهم و في تسويقهم المباشر لمنتوجاتهم الزراعية و توظيف كل تلك العوائد في بناء البنية التحتية لأقليمهم و النهضة بالخدمات الصحية و التعليمية و الخدمية ؟ أذن لنكف عن ترديد هذه الأعذار السمجة . |
الحقائق المجرده ودى مطالبتك انت وكان ردى على اسئلتك التشكيكيه حقائق مجرده كما طلبت انت
نصل الى ان كلامك الفوق دا كله خارم بارم اذا يبقى امثالك ومنعم سلى مان خصما من قيمة ثورة دارفور لا اضافه
Quote: بينما يرقد أخونا عبد المنعم سليمان بين الحياة و الموت ... تنفثون أنتم غيظكم علي كلماته التي تجرأ علي أطلاقها في وجوهكم . بالله عليكم الا تخجلون من نفاقكم و ترددون كلاما كهذا " مثل هذا الخطاب يفقد أبناء دارفور أنصارا لقضيتهخم " ... |
هل منعك موت ابوجهل من ادانة مواقفه بعد اكثر من الف عام ?
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ محمد سليمان كتبت: خير لي أن أدرك أن لا سند لي بينكم فأعتمد علي الله و نفسي لأقاتل الي النهاية .
من بينـ(كم) ومن أنتـ(م) وهـ(م)ونحـ(ن) ؟! يقتضي الأمر من كل ثائر على وجه البسيطة أن يرفق بنفسه قليلا وليفكر مليا في الأرض التي يقف عليها. هل موقفه صائب تماما، أم هو يحتمل الخطأ؟ نحن - أشعر - ننزلق تدريجيا لتحريض قائم على "القومية" و"الجهة" و"القبيلة". هناك أخطاء من قبل أبناء الشمال والشرق والجنوب ودارفور وكردفان والوسط .. أخطاء اجتماعية ومجتمعية، علينا أن نعمل - كمثقفين - لازالتها. وهناك مشكلات تهميش وسلطة ومركز وهي مشكلات سياسية ناتجةعن أنظمة فاسدة: النقطة الرئيسة هنا، هي أنه لا يليق أبدا اعتبار نظام ما بكامله معبرا عن قومية واحدة وجهة واحدة وقبيلة واحدة. كلنا في النضال سودانيون وكلنا في الفساد كذلك وفي الانتماء لهذه الأنظمة الفاسدة ودعمها ومساندتها سودانيون ومن كل الجهات والقبائل والمناطق. خير لنا وللوطن ولمستقبلنا ألا نسمح لهذه الروح القبلية أن تتملكنا. خير لنا أن نجعل كل شبر في الوطن جزء منا. خير لنا ألا ننساق في طريق القبيلة والجهة. وخير لنا أن ننقد أنفسنا ومواقفنا وألا نجعل من الحياة حربا مستمرة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: خالد عويس)
|
الحبيب خالد عويس احسنت القول احسن الله اليك مشكلة ادبيات الاخوه المتصدين لقضية دارفور هي هذه الروح القبليه التي ينطلقون منها لعرض اشكالية دارفور فبدلا من ان تكون قضية عامه يتصدي لها كل سوداني تصبح اشكالية جزء من السودانيين ضد الجزء الاخر ومثل هذه الافكار هي التي تقتل القضايا وتشوه صورة المطالب المشروعه لان المظالم الحقيقيه للبشر لاتقتلها الاافكار من جنس هذه الافكارالمميته اذا جاز ان نستعير مصطلح شهير للمفكر الجزائري مالك بن نبي ولاننسي ان اعظم وصيه اوصاها المفكر المارتينيكي فرانز فانون للرواد الاوائل من قادة التحرر الافريقي هي الا ينطلقوا منطلقا قبليا في عرض قضاياهم حتي لاتموت ان القبليه فتنه ونار تحرق من يتبناها وتحرق الاخرين وشعور الغبينه لايبني ولايؤسس مشروع حقيقي لذلك دعوها فنها منتنه كما قال النبي الكريم صلي الله عليه وسلم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: أنور أدم)
|
العزيز محمد سليمان
رمضان كريم وتصوم وتفطر على خير ...
اعتقد ان الاخوة قاموا بأدانة ماتعرض له الاخ عبدالمنعم سليمان انطلاقا من موقف مبدئى تمليه الانسانية و رابط الوطن الواحد ، ورابط الوطن الواحد هو مايجب ان نسعى لتمينه وتقويته واعلائه على اى روابط اخرى ليكون فيصلا وميثاقا بيننا ، فحين يسعى طرف لاضعاف هذا الرابط او تخطيه يجب ان نتصدى له جميعا ، لايماننا بالمصير الواحد والهم الواحد والتراب الواحد ...عندما ندين ماكتب عبدالمنعم سليمان ليس من باب التسويف او المماطلة بل من باب اسكات الصوت النشاذ وقفل لباب الفتنة والعنصرية التى تطل برأسها بين الفينة والاخرى وتسعى لاضعاف الود الوطنى القائم بين مختلف الثقافات التى تشكلها القومية السودانية
كان عليكم اذا انتم اصدقائنا فى الهم والوجع الواحد كان لزاما عليكم ان تتبرأوا من هذا الخطاب العنصرى المقزز وتعلنوا انه لايمثلكم ولايمثل رؤاكم ، ولايأتى هذا من باب ارضائنا نحن اصدقائكم بل لمصلحة القضية التى تناضلون من اجلها ومن اجل كسب التأييد والمناصرين لها ..
اعلنوا موقفكم بأدانة مثل هذا الخطاب ولاتترددوا فلن تخسروا شئيا بل الكثير لتكسبوه ...
محبتى لكم جميعا ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالعظيم عبدالله)
|
رمضان كريم ياشباب
إن تعرض إي فرد او شخص لمحاولة تصفيه فهو مدان، أقول هذا و بكل حزن قد مررت علي ماكتبه و يكتبه عبد المنعم، و من منطلق النقد والنقد الذاتي البناء ما هكذا تكون الكتابة وما هكذا يكون الاسلوب وما هكذا تنعدل الامور، وما هكذا يكون النضال. لم يتحل عبد المنعم بأخلاقيات اهلنا في غرب السودان، فما كتبه عبد المنعم عن نساء الجلابه-كما يصنفهن- ليس لمسلك سياسي متعلق بقضية دارفور وحتي لو وجد المسلك سياسي لا يوجد مبرر لما كتب و عجبي لقامات اكن لهم كبير الاحترام امثال أبوآمنه و نصار وغيرهم من يعارض لمجرد المعارضة!!! الم يستطيع عبد المنعم ان يعبر عن اراءه وافكاره الا عبر المحاولة اليائسه والطعن في كرامة نساء الجلابه.
أنور أحمد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: bakri abdalla)
|
الاخوة الافاضل
المتداخلون
ادين بشده ماتعرض له اخي عبدالمنعم سليمان
اما للاخوة المصرين ان تناقش مقالة منعم وقت اصابته
اقول لهم
انا شخصيا لم اكن عضوه وقتها ولم اقرأ له مقاله هذا الابعد ان احضره بعض الاخوة هنا.
وانا اجده مقال فارغ لامعنى له, لكني اعتقد ان اخونا منعم وقع تحت تأثير الاستفذاذ
الذى كان سائدا في هذا المنبر وقتها, والاستفذاذ في القانون مخفف لكثير من العقوبات.
فانا اختلافي مع منعم كما اختلف مع كثيرين غيره يكتبون الآن في هذا المنبر
وغيره, هو حتى متى ونحن نتناول العلاقات الجنسيه بين البشر بهذا الاسفاف
حتى متى و المرأه وعرضها مطية لكل من حاول ان يعتدي على قوم او يزلهم.
ما كتبه منعم لا يسيئ لنساء الشمال!!!!!!!!!
بقدر ما تكتبونه ضده لايرد كرامتهن!!!!!!!!
سوداننا الجديد فيه قيما اكثر من مجرد هذه الترهات, ولن نعتذر عن منعم
كما لم يعتذر اي من كتاب او قراء هذا المنبر عن مناساء لاهل دارفور من خلال هذا المنبر
لم نجده عضوا بيننا ولم نحاوره ولم تقروأ ردودنا عليه لو كتب ذلك بحضورنا.
بعضكم كتب عنه انه معتل نفسيا, اذن ادعو له بالشفاء ولكن التشفي ليس من صفات
المؤمن, ولن اقول اقيفوا معه في محنته, ولكن هذا عشمي فقد تنجحوا بالحب فيما فشل
الكره في حله.
اقيفوا معه ادعو له اطلبوا له بعدها عضوية المنبر ودعونا نسأله وقتها لماذا
كتبت ما كتب وقتها يا اقنعنا يا اقنعناه بأن هذا سيئ ولايفيد قضيتنا في شيئ وان هنالك
شماليين كثر يدافعون عن اهلنا في دارفور ربما اكثر منا, ومن هنا اود ان اشكر كل من
اتصل بي يسالني عن صحة منعم سليمان واغلبهم من ابناء الشمال النيلي, واشكر كل من
بدأ يصل عن تفاصيل العلاج وكيفية المساهم فيها.
واعلن من هنا غدا يوم 6اكتوبر يوما للتضامن مع دارفور في كل الجامعات
الكنديه, سيكون منعم سليمان بطل هذا اليوم وكل نصراء الانسانيه يامنعم متضامنيين معك
سيرسل الطلاب اكثر من سته الف رساله تطالب رئيس الوزراء الكندي بتبني علاجك في كندا.
ووقتها سيعرف الذين فعلوا بك اي خطأ ارتكبوا فانت اليوم احدث ضحايا
التطهير العرقي,يكفيك شرفا انك اديت الضريبه للآخر تجاه اهلك ومحبيك,وان الله قد كتب
لك عمرا جديدا, وان اهل الانقاذ ليس هم من يتحكمون في مصائر البشر.
ودمت اخي بألف خير.
تخريمه:
للاخوة الذين لايعرفون لماذا نعتز بعبد المنعم سليمان, وربما يعتقدوا ان كل اسهاماته
في قضية دارفور هو مقاله اياه, نقول لهم هو المسؤل الاول عن مركز دارفور للدراسات
المعاصره, وهو صحفى ممتاز في جريدة دارفور نيوز, لذلك نحن نثمن جهوده, وليس جهوده
في سب اهل الشمال.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: واعلن من هنا غدا يوم 6اكتوبر يوما للتضامن مع دارفور في كل الجامعات
الكنديه, سيكون منعم سليمان بطل هذا اليوم وكل نصراء الانسانيه يامنعم متضامنيين معك
سيرسل الطلاب اكثر من سته الف رساله تطالب رئيس الوزراء الكندي بتبني علاجك في كندا.
ووقتها سيعرف الذين فعلوا بك اي خطأ ارتكبوا فانت اليوم احدث ضحايا
التطهير العرقي,يكفيك شرفا انك اديت الضريبه للآخر تجاه اهلك ومحبيك,وان الله قد كتب
لك عمرا جديدا, وان اهل الانقاذ ليس هم من يتحكمون في مصائر البشر.
ودمت اخي بألف خير. |
تحية لك أختي تراجي مصطفي ...لمثل هذا فليعمل العاملون .....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
Quote: CASTS supporters, Tomorrow is the International Solidarity Fast for Darfur --- October 6th. Please consult STAND Canada www.standcanada.org to check what is happening in your respective universities. Ben Fine, national co-ordinator for STAND at [email protected] can provide you with further information. For those in the Torornto area, Dr. Acol Dor and myself will be making a presentation at University of Toronto which will include a background and update to the situation in Darfur Time: 1 p.m. Place: Innis Residence Events Room, which is at 111 Saint George Street. Thanks to all for your continued interest and activism. Norman. Take Action Thursday, October 6th is the International Solidarity Fast for Darfur. The day will include events such as vigils, concerts, and rallies in order to show the world that we, the international community, acknowledge our responsibility to protect against such humanitarian crises. If you are not already registered, visit their website to learn more and sign up to partipate at http://www.darfurfast.org/.
News Update
Attack on Darfur camp leaves 29 dead ABC News - Sep 29, 2005
The U.N. High Commissioner for Refugees said Thursday an unprecedented attack on a displaced persons' camp in Sudan's embattled Darfur region reportedly has killed 29 people. Antonio Guterres, chief of the U.N. agency, cited aid workers' reports of the attack Wednesday at Aro Sharow camp which also left 10 seriously injured. These reports said up to 300 armed Arab men on horses and camels attacked the camp in northwest Darfur and burned about 80 makeshift shelters. Between 4,000-5,000 Sudanese were believed to be living in the camp and most reportedly fled into surrounding countryside, UNHCR said. The nearby village of Gosmeina was also reportedly attacked and burned.
SUDAN: Violence hindering aid effort in Darfur – Egeland Reuters – 9/29/05
Continuing violence in the western Sudanese region of Darfur is hindering humanitarian efforts and creating a chaotic situation there, the UN Under-Secretary-General for Humanitarian Affairs and Emergency Relief Coordinator, Jan Egeland, warned on Wednesday. "As we speak, we have had to suspend action in many areas. Tens of thousands of people will not get any assistance today because it is too dangerous, and it could grow," Egeland told a news conference in Geneva, Switzerland.
Sudan: Sixth round of Darfur peace talks to start in Nigeria this week ReliefWeb - 9/26/2005
The ongoing sixth round of peace talks for the troubled Sudanese region of Darfur is scheduled to start in the Nigerian capital this week, chief negotiator Sam Ibok told Deutsche Presse-Agentur dpa on Monday. The negotiations are taking place between Khartoum and the rebel Sudan Liberation Movement and Army and the Justice and Equality Movement.
U.N. Envoy warns of more Darfur violence The Guardian - 9/27/2005
The U.N. envoy for prevention of genocide, Juan Mendez, warned Monday that violence is increasing in the wartorn region of Darfur and criticized the Sudanese national courts for doing little to try suspects accused of atrocities.
Sudan’s Salav Kiirs appeals for support to national unity Sudan Tribune - 9/26/2005
Sudan's First Vice-President Salva Kiir Mayardit, has called on the supporters of unity to defeat the preachers of separation and work with dedication towards the choice of unity "so that the government of national unity does not fail in developing the country."
Sudanese official denies genocide in Darfur People's Daily Online - 9/27/2005
Sudanese Minister of Justice Mohamed Ali al-Mardi on Monday denied genocide or ethnic cleansing in Sudan, the official SUNA news agency reported. The denial came in a meeting between al-Mardi and visiting UN chief Kofi Annan's special adviser on the prevention of genocide, Juan Mendez. Al-Mardi referred to the ongoing prosecution by the Sudanese government of suspects of crimes against humanity in the western region of Darfur and the government's seriousness to try whoever was involved in such crimes in the war-torn region.
|
شكرا للطلاب الكنديين الشرفاء
وهم لا ينامون ليل نهار لاجل اطفال دارفور
على فكره هؤلاء قاموا مؤخرا بزياره لمعسكرات اللاجئين في تشاد واخبرني احدهم وهو شاب
فلسطيني ان ما راه فاق توقاعاته في عنف البشر لاحظ انه فلسطيني ومن الارض
المحتله, وانه اصيب بحالة اكتئاب شديده بعد رؤية احوال النازحين خاصه انه يتحدث
العربيه وكان هو مترجم المجموعه, قال لي في كثير من الاحيان كنت لاجد الكلمه المناسبه
لترجمة المأساة وكثيرا ما احسست بالخجل كونها جريمه بأيدي عربيه!!!!!
اها ماذا يقول الآن المتباكيين على اطفال فلسطين هذه شهادة موثقه من فلسطيني
بأن ماراه في دارفور يفوق مافعله اليهود بهم!!!!!!!!!!
شكرا فادي وانت تحاول ان توقظ ضمير امة مات ضميرها,شكرا لك .
ومن يومها وفادي يجوب المدن الكنديه ويتحدث في الجامعات عن مأساة دارفور وعلى فكره
هو طالب بكلية الطب وكل حلمه الآن هو وزملائه اليهود و المسيحين ان ينشأوا مكتبه
لاطفال دارفور.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Tragie Mustafa)
|
الى كل الاتية اسمائهم التحية والاحترام واسجل صوت شكري الى كل متداخل سواء كان متضامنا او شامتا او معترضا بشكل ما او من يدين ويضع كلمة لكن وعلى كل من لم تسمح الظروف بالمداخلة وتسجيل اسمه . 1- د. بشارة صقر 2- برير اسماعيل 3- عبدالله 4- محمدين اسحق 5- فيصل دوسة 6- خالد عويس 7- Tmbis 8- محمد سليمان 9- Osly2 10- فتح العليم عبد الحي 11- حامد حجر 12- انور ادم 13- محمد عبدالرحمن 14- عوض الفولاني
للجميع اجدد التحية والتقدير وفقط اقول ان اللحظة غير جديرة بمناقشة ما كتبه الاخ عبد المنعم سليمان واقول للكل الذين يطالبونه بالاعتذار اقولهم ان هناك كثيرون في مساحة الوطن الشاسعة عليهم الاعتذر بل تجب محاكمتهم وامام كل المحاكم داخل وخارج البلاد حتى ينالوا جزاء ما اقترفوه من افعال ناهيك عن ما كتبوه ما مقال. واعتذر عن التاخير لظروف العمل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: عبدالله)
|
شفاه الله من الشعور العظيم بالدونيه الذى أكاد أجزم أنه يتملكه وهوالذى دفعه لاظهار أحقاده وكراهيته(( للجلابه)) واساءته لنسائهم وعدم القدره على اخفاء شعوره البغيض هذا. وشخص يكتب مثل ما قرأته له أعلاه. أشك فى مصداقيته. وأشك فى الرواية التى رواها عن الاغتيال الذى دبر له. أنه يريد أن يوهم نفسه بأنه شخص مهم أو يصنع لنفسه مكانا وموقعا من مافى. بالطبع أمور الاغتيال أو التربص بابناء الشعب السودانى الشرفاء ليس بمستبعد من حكومة الانقاذ وأمنها. ولكن لا أظنهم يترصدون بمن هم على شاكلة البطل عبدالمنعم سليمان. فهم يعلمون أن كتابات وكلمات أمثاله كفيله بان تفض الناس من حوله. ولا خوف منه لان مثله لا خطوره منه ولن يحصد تأثير ايجابى ممن يقرأون بذاءة كلماته.
وسبحان الله بعض الاعضاء أبدوا دعمهم الكامل للمناضل ودون أن يتأكدو من صدق مزاعمه فماذا أنتم فاعلون ان اكتشفتم كذب ادعائه كما ثبت كذب ادعاء أحدهم من قبل (المناضل ابراهيم بقال) والذى أوهم الناس بأنه ملاحق من الامن وأنه لا يستطيع الخروج من المكان الذى يتخذه مخبأ له، فى الوقت الذى رأينا صوره تملا النت مع بعض أعضاء المنتدى المجاور وهو يجلس فى حديقه وفى صور أخرى يجلس فى محل فى قلب الخرطوم يتناول الايسكريم ويدخن شيشه كمان. ربنا يكفينا شر مثل هؤلاء. اللهم أجعل كيدهم فى نحرهم. (وسيكفيكهم الله وهو السميع العليم) صدق الله العظيم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: smilewomen)
|
smilewoman Quote: أنه يريد أن يوهم نفسه بأنه شخص مهم أو يصنع لنفسه مكانا وموقعا من مافى.
|
عندما أحتج الضمير العالمي للغارات التي تشنها طائرات الأنتونوف لتحصد أهل دارفور بالالوف ... و جاء باول و مشي بين رواكيب معسكرات النازحين و جلس كوفي عنان علي الرمل مع المنكوبين يستمع لحكاواهم مباشرة بلا وسيط ..... ردد البعض هنا كلماتك هذه عن الدارفوريين . بل لم يتمالك أركان النظام العنصري عن التساؤل جهرة:لماذا كل هذا الأهتمام بدارفور ؟ smile woman .... we know exactly from where you are coming
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأستاذ خالد عويس لك التحية و الأحترام أنت كتبت:
Quote: الأخ محمد سليمان كتبت:
Quote: خير لي أن أدرك أن لا سند لي بينكم فأعتمد علي الله و نفسي لأقاتل الي النهاية . |
من بينـ(كم) ومن أنتـ(م) وهـ(م)ونحـ(ن) ؟! يقتضي الأمر من كل ثائر على وجه البسيطة أن يرفق بنفسه قليلا وليفكر مليا في الأرض التي يقف عليها. هل موقفه صائب تماما، أم هو يحتمل الخطأ؟ نحن - أشعر - ننزلق تدريجيا لتحريض قائم على "القومية" و"الجهة" و"القبيلة". هناك أخطاء من قبل أبناء الشمال والشرق والجنوب ودارفور وكردفان والوسط .. أخطاء اجتماعية ومجتمعية، علينا أن نعمل - كمثقفين - لازالتها. وهناك مشكلات تهميش وسلطة ومركز وهي مشكلات سياسية ناتجةعن أنظمة فاسدة: النقطة الرئيسة هنا، هي أنه لا يليق أبدا اعتبار نظام ما بكامله معبرا عن قومية واحدة وجهة واحدة وقبيلة واحدة. كلنا في النضال سودانيون وكلنا في الفساد كذلك وفي الانتماء لهذه الأنظمة الفاسدة ودعمها ومساندتها سودانيون ومن كل الجهات والقبائل والمناطق. خير لنا وللوطن ولمستقبلنا ألا نسمح لهذه الروح القبلية أن تتملكنا. خير لنا أن نجعل كل شبر في الوطن جزء منا. خير لنا ألا ننساق في طريق القبيلة والجهة. وخير لنا أن ننقد أنفسنا ومواقفنا وألا نجعل من الحياة حربا مستمرة. |
ألا تعتقد أنني لم أتوقف طويلا قبل أن أصل الي الخلاصة التي وصلت اليها؟ التاريخ و واقع الحال يشهد بأن هناك ظلما مؤسسا و منظما و بصورة عنصرية سافرة يمارس ضد أناس بعينهم في السودان من قبل أناس أخرون متنفذون في السلطو و محتكرون للثروة منذ رحيل الأنجليز . الأنقاذ و الجبهبجية و الكيزان و ... كل هذه أجسام وهمية يرمي بها من أراد أن لا يعترف بواقع الحال الذي أوصلنا الي ما نحن فيه . فقبل الانقاذ كان الصادق المهدي يزود قبائل عربية ضد أهل الجنوب و الزغاوة و الفور و المساليت. و قبل الصادق كان سوار الدهب و دفعه لاهل جبال النوبة بالأحتماء بالسلاح . و قبل سوار الدهب كان النميري و نعت من شاركوا بأحداث يوليو 76 بالمرتزقة .. لأن جلهم من الغرب . و هذا هو أبو القاسم محمد أبراهيم يوالي ضرب عباس برشم في رأسه شاتما أياه " أنت داير تحكمنا؟ أنا حأكسر راسك ده لأنو ما بينفع غير أنو يشيل الخرا ". لو كان الصراع اليوم صراعا في الآراء السياسية فقط و جدل في صحة الأنتماء الحزبي .. لكان كلامي أرفق و أنعم ... لأن المسألة فقط كلام و السلام . لكن الأمر مختلف عندنا . أنت تستطيع أن تجادل لسنوات . أما أنا فتعداد من فقدت من أهلي الدارفوريين أكثر من ثلاثمائة الف ... و تم تشريد أكثر من مليونان و ما زالوا في العراء. و بالأمس القريب عاودت الحكومة هوايتها المفضلة ... فسال الدم مدرارا . و نكرت الحكومة فعلتها . لكن أتوها بالدليل القاطع في حصدها لأهل دارفور مصورا و بالفيديو . خالد عويس ... خير لي أولئك النصاري ممن ظننتهم يوما بنوا وطني .... و تريدني بعد هذا ان أتخير كلماتي . لا ... لماذا ؟ Because you can afford to talk for years without loosing any one of your people but I don't
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ محمد عبدالرحمن رمضان كريم أنت كتبت:
Quote: ورابط الوطن الواحد هو مايجب ان نسعى لتمينه وتقويته واعلائه على اى روابط اخرى ليكون فيصلا وميثاقا بيننا ، فحين يسعى طرف لاضعاف هذا الرابط او تخطيه يجب ان نتصدى له جميعا ، لايماننا بالمصير الواحد والهم الواحد والتراب الواحد |
ما هو مفهوم الوطن الواحد ؟ هل هي تلك الرقعة الجغرافية التي خطها المستعمر ؟ دارفور يا أخي محمد عبد الرحمن هي كردستان السودان . في يوم من الأيام شنت العراق حربا شرسة علي الاكراد .. و بالكيماوي . عندما تفعل ذلك أي حكومة بقوم في داخل حدود الوطن الواحد و لا يحرك باقي الوطن ساكنا .. فأن ذلك هي بداية النهاية لما تسميه أنت المصير الواحد و الهم الواحد و التراب الواحد.
Quote: كان عليكم اذا انتم اصدقائنا فى الهم والوجع الواحد كان لزاما عليكم ان تتبرأوا من هذا الخطاب العنصرى المقزز وتعلنوا انه لايمثلكم ولايمثل رؤاكم ، ولايأتى هذا من باب ارضائنا نحن اصدقائكم بل لمصلحة القضية التى تناضلون من اجلها ومن اجل كسب التأييد والمناصرين لها ..
اعلنوا موقفكم بأدانة مثل هذا الخطاب ولاتترددوا فلن تخسروا شئيا بل الكثير لتكسبوه ... |
أتذكر حينما كان يهرول أبوعمار الي المايكرفون ليدين الجهاد أو فتح بعد كل عملية و لا تراه يهرول عندما ترد أسرائيل بالأباتشي .... حسنا ...أنت تريدنا أن نفعل المثل تماما . لكن لماذا لا تسألوا أنفسكم : ما الذي دعا الأخ عبد المنعم سليمان ليكتب هذه الكلمات التي تنضح مرارة تجاهكم؟ ما الذي دفع أبناء دارفور لحمل السلاح .. ليس بقصد الهواية ؟ أما كان الاجدر بكم بالغوص في لب السبب الحقيقي لتمردنا علي حكمكم و محاولة معرفة جذور المشكلة ؟ أقوال عبدالمنعم سليمان ليست هي التي في المحاكمة . أفعالكم التي خلفي مئات الألوف من القتلي و أكثر من مليونان مشردا هي في المحاكمة ... هي التي يجب أن تدان و تعاقب . بعدها ستجد خطاب عبد المنعم قد تبدل .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تضامنوا معنا في فضح محاولة اغتيال زميلنا عبد المنعم سليمان الفاشلة من قبل جهاز الامن السودا (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ محمد سليمان كل عام وأنت بخير ورمضان كريم للأسف الشديد لم أجد خطابا أكثر ضعفا ولا أشد تدميرا ذاتيا على نفسه مما كتبته في الرد علينا، محمد عبدالرحمن وشخصي، فأنت تتبنى هنا نظرية مؤامرة كاملة قائمة على العنصرية والقومية من قبل قومية محددة في السودان ضد القوميات الأخرى. (التاريخ و واقع الحال يشهد بأن هناك ظلما مؤسسا و منظما و بصورة عنصرية سافرة يمارس ضد أناس بعينهم في السودان من قبل أناس أخرون متنفذون في السلطو و محتكرون للثروة منذ رحيل الأنجليز . الأنقاذ و الجبهبجية و الكيزان و ... كل هذه أجسام وهمية يرمي بها من أراد أن لا يعترف بواقع الحال الذي أوصلنا الي ما نحن فيه.) هذا الحديث لا يتأسس على أي سند معقول، وفيه خلط غريب. كتبنا من قبل عن النزعات العنصرية لدى كل قوميات السودان وقبائله. وليس بعيدا عن ذلك النزعة التي ألمسها الآن في مقالك، مهما تكن المبررات. في كل الأمثلة التي ذكرتها، كان أهل دارفور شركاء أصيلين من أيام المهدية وإلى غاية الإنقاذ. وكانوا في أرفع المناصب من الخليفة التعايشي وحتى الدكتور على حسن تاج الدين، ثم عهد الإنقاذ علي الحاج والحاج آدم وووو!! أنا لا أريد أن أجادل لسنوات، ليس لأن تعداد من فقدت من (أهلك) الدارفوريين أكثر من ثلاثمائة الف !! هنا تكمن المشكلة العميقة .. وهنا يكمن الفاصل النفسي الرهيب بأن هؤلاء هم أهلك فقط. أي أنت فقط من يحق له الانتماء (الضيق) للضحية. أي أننا لسنا على الاطلاق على مشارف المثقف الكوني المنحاز للإنسان في كل مكان، وإنما في اطار المثقف ذي المواعين الأكثر ضيقا، وذي الانتماء المحدود، الذي يرفض حتى الاعتراف ببقية المثقفين حتى في بلاده الذين ناصروا قضية إنسانية في المقام الأول ! أنتم يا محمد سليمان هكذا تدفعون الناس دفعا - المثقفين ناهيك عن رجل الشارع العادي - للتخندق بالقبيلة والجهة ! أنتم يا محمد سليمان بوعي أو بدون وعي توجدون الأرضية الملائمة لحروب أهلية واسعة النطاق !! قلت : ((خالد عويس ... خير لي أولئك النصاري ممن ظننتهم يوما بنوا وطني .... و تريدني بعد هذا ان أتخير كلماتي . لا ... لماذا ؟ Because you can afford to talk for years without loosing any one of your people but I don't)) لا تتخير كلماتك أبدا، قل ما تشاء، كن ما تقول !! أنا لست محتاجا لكي أفقد أقربائي وأهلي الأقربين كي يتولد الاحساس الانساني في داخلي. ولست من تلك الشاكلة من المثقفين الذين يصمتون عن المخازي حتى تبلغ الروح الحلقوم به وبأهله. ثم من قال لك إنني لم أفقد أقرباء في الحروب الهلامية وفي جنون الخدمة الالزامية وبالأمراض التي لا تجد علاجا وبالفقر. أوتدري لماذا لا أكتب عنهم ؟ لأنني أؤمن بوطن كامل الحدود وأؤمن بأن أهلي في كل شبر من هذا الوطن، وأؤمن بأن كتابتي عن الشمال وحده ستكون ضربا من "ضرب القومية" وضرب الوطن. ومتى فقدت إيماني بهذا الوطن يا أخي العزيز سأكف عن الجدال الذي تنتظره مني سنينا مقبلة. كتبت ويا لسوء التبرير (لكن لماذا لا تسألوا أنفسكم : ما الذي دعا الأخ عبد المنعم سليمان ليكتب هذه الكلمات التي تنضح مرارة تجاهكم؟ ) تجاهنا !! من نحن ؟ ما ذنب المرأة الفقيرة التي لا ناقة لها ولا جمل الساكنة في الدويم أو دنقلا حتى يكتب عنها ما هو مخالف للمنطق والعلم، بل يقع تحت بند الشتم العنصري لا أقل ولا أكثر ؟ لماذا لا يحدد الأخ عبدالمنعم خصمه بالضبط؟ هل أنا خالد عويس مثلا قمت بظلمه ؟ ماهذا التبرير السقيم ؟ في كل قضية هناك ظالم ومظلوم، هناك جلاد وضحية، والآن أنا أريد أن أعرف بالضبط منك ومن الأخ عبدالمنعم .. هل تنظرون إلى أنا خالد عويس مثلا كجلاد ؟ وبناء على أي أسس ؟ يعني ما هي لائحة الاتهام ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|