|
|
 بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان.
|
من منا , باستثناء القليل من ذوي الحظوة من أقارب وأهل المستعمرين الجدد من الذين ابتلي الله بهم هذه الأمة,من منا ليس في جواز سفره ختم وزارة الداخلية منذ الاستقلال يوضح بأنه مسموح له, أي لحامل الجواز, بالسفر إلي الدول العربية فقط, أو الدول العربية والأوربية فقط , والقليل مسموح لهم بالسفر إلي كل الأقطار ما عدا إسرائيل وجنوب أفريقيا , قبل أن يزول نظام الفصل العنصري هناك(عقبالنا).لماذا بالله عليكم هذا التمييز البغيض بين مواطنين يحملون نفس جواز السفر؟ انه التهميش وممارسة الاضطهاد من فئة مريضة تملك السلطة علي فئات غالب الشعب السوداني. وانه الفصل والتمييز العنصري بعينه, لأنه لو استعرضنا الذين تحدد لهم أماكن سفرهم هم في غالبيتهم من المهمشين من غرب وجنوب وشرق البلاد.وهذا لعمري من أسباب تأخر ولوج هذه الفئات أبواب الاغتراب, الذي أدمنه معظم أهل الشمال ليأتوا في أخر الأمر ويقولوا لنا بان طريق التحدي وشريان الشمال انشاوهما من مال المغتربين.
لكن أبشع أنماط الاستعباد والرق , هو ما يجري والي الآن من استغلال بشع للأفراد القوات النظامية من الجنود الذين تم صرفهم من أداء مهامهم التي عينوا من اجلها بفرقهم العسكرية, ليكونوا خداما ,بلا مقابل, للضباط والذين هم طبعا معظمهم من الذين احتكروا السلطة والثروة. فنجد الجندي, وغالبا ما يكون من المناطق المهمشة, يقضي نهاره وليله في توصيل أبناء الضابط إلي المدارس ونساءه إلي" الحنانة" والي بيت عرس فلانة وعزاء فلانة, ويأتي بالخبز والخروف في عيد الاضحي وغير عيد الاضحي, تماما مثل العبد المملوك, والآن , وفي عهد الإنقاذ , يتم استغلال مجندي الشرطة في بناء منازل الضباط الفارهة كعمال بناء, واسألوا مدير جامعة الرباط كيف أتم بناء بيته بكافوري ويا ليت هذا الجندي المستعبد حتي النخاع يلقي معاملة حسنة وشيئ من الكلمة الطيبة, كلا , لا يجد إلا رفع الأصوات حتي من الصغار . وإذا ما ذهب الضابط الكبير هذا إلي المعاش أو الصالح العام, يذهب معه هذا الجندي المسكين ك"تابع"!! هل تصدقون هذا؟ اسألوا أي ضابط بالقوات النظامية وسيخبركم , وان أنكر فاسألوا الجنود .
وبعد كل هذا يحارب هؤلاء الجنود دفاعا عن رفاهية هؤلاء الذين لم نسمع بهم أبدا قادوا معركة ضد عدو أجنبي, كل بطولاتهم في إخماد الانقلابات أو صنع الانقلابات, وحتي هذه يرح ضحيتها الجنود المغلوبون علي أمرهم. فإلي متي يا جنودنا تحمون العصابات ولا تحمون أهلكيم ومصالحكم , تمردوا وارفضوا القيام بأي عمل لا ينفع الوطن ولا ينفعكم انتم, ولا تكونوا كالذين يوم القيامة يقولون إننا اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل.
أيضا من مظاهر الرق والعبودية وانتهاك حقوق الإنسان , ما يتم من استغلال لنزلاء السجون خاصة في الأقاليم , فهؤلاء المسا جين يعملون كعبيد في منازل الضباط من كل لون,شرطة,جيش وحتي في بيوت كبار رجالات الخدمة المدنية , وقد شهدت بأم عيني هذا الذي أقوله في الفاشر وكتم وزالنجي والابيض.فلماذا يا عديمي الضمير والإنسانية تعاقبوا المسكين هذا مرتين علي جريمة واحدة؟
أخيرا , أليكم يا من تجلسون في المجلس الوطني كنواب, واليكم يا محامي السودان ويا قضاته,واليكم يا صحافيي السودان, يا من خذلتم المواطن السوداني ولا زلتم إلا القليل منكم,واليك يا جون قرنق الذي حملت السلاح ضد الاستعباد والاستعلاء, والي قادة الحركات الثورية شرقا وغربا وشمالا, أليكم جميعا: آن الأوان لان ينتهي هذا العمل الفاضح , وان يحرم استغلال الجنود ونزلاء السجون في خدمة أشخاص ثبت بما لا شك فيه انه لا هم لهم إلا أنفسهم التي استمرأت كل ما هو بلا مقابل.
مزمل عبدالله عزالدين
البحرين
--------------------------------------------------------------------------------
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: معتز تروتسكى)
|
in response to what you have said I believe that most of those who are from western Sudan or the south had always worked as solder even b4 the start of the compulsory military service when NO one forced them to serve in that field it was their own choice at that time the Ingas regime did not exist but I think they loved that job as it was part of their life to practice the military jobs as we all no how do they live in the western Sudan war has always been part of their life since conflicts between tribe was habit of life so when they came to Khartoum they found it as the most suitable post for them But Indeed No did force join or conscripted they by force. All this was b4 Ingas regime whoever after the Ingas the compulsory military service started and it was applied to all Sudanese people without exception
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: motaz ali)
|
خالص التحايا00
مزمل00
Ridhaa
عبد الرزاق00 زى ماقلت بس الكاتب يعاين بعيونو لايرد لايرفع السماعة000
ومعتز00
ياعزيزى انا لم انفى مايحصل لكن الطريقه التى صُيغ بها المقال يدل على شيئين اما انا يكون الكاتب يدرى ما يكتبه ويرمى اليه او لايدرى وتلقى ماكتبه سماعيا00
ساوضح لك فى رد مجمل فقط انتظر رد الزميل Ridhaa
وجميل جدا ان تقابلنا ياعزيزى معتز بالجد كنت ابحث عليك منذ فتره على الاقل لالفه الموجوده فى الحروف 00
تحياتى اليكم 00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: معتز تروتسكى)
|
الأخ Motaz Ali
انت كتبت:
| Quote: we all no how do they live in the western Sudan war has always been part of their life since conflicts between tribe was habit of life so when they came to Khartoum they found it as the most suitable post for them But Indeed No did force join or conscripted they by |
نعم يا .. خواجة
الأخ مزمل كتبها لك و بكل وضوح:
| Quote: وقد شهدت بأم عيني هذا الذي أقوله في الفاشر وكتم وزالنجي والابيض. |
و لم يقل الخرطوم فقط.
ثم هذه "العادة" ورثها المستعمرون الجدد بعد خروج الأنجليز.
This is the first time we learn that "WAR" is a habit.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: مزمل عبدالله-البحرين-كاتب زائر)
|
خالص التحايا00
مزمل عبدالله-البحرين-كاتب زائر
كتبت.............
لكن أبشع أنماط الاستعباد والرق , هو ما يجري والي الآن من استغلال بشع للأفراد القوات النظامية من الجنود الذين تم صرفهم من أداء مهامهم التي عينوا من اجلها بفرقهم العسكرية, ليكونوا خداما ,بلا مقابل, للضباط والذين هم طبعا معظمهم من الذين احتكروا السلطة والثروة. فنجد الجندي, وغالبا ما يكون من المناطق المهمشة, يقضي نهاره وليله في توصيل أبناء الضابط إلي المدارس ونساءه إلي" الحنانة" والي بيت عرس فلانة وعزاء فلانة, ويأتي بالخبز والخروف في عيد الاضحي وغير عيد الاضحي, تماما مثل العبد المملوك, والآن , وفي عهد الإنقاذ , يتم استغلال مجندي الشرطة في بناء منازل الضباط الفارهة كعمال بناء, واسألوا مدير جامعة الرباط كيف أتم بناء بيته بكافوري ويا ليت هذا الجندي المستعبد حتي النخاع يلقي معاملة حسنة وشيئ من الكلمة الطيبة, كلا , لا يجد إلا رفع الأصوات حتي من الصغار . وإذا ما ذهب الضابط الكبير هذا إلي المعاش أو الصالح العام, يذهب معه هذا الجندي المسكين ك"تابع"!! هل تصدقون هذا؟ اسألوا أي ضابط بالقوات النظامية وسيخبركم , وان أنكر فاسألوا الجنود .
ولا ياعزيزى لااعرف من اين استقيت حديثك الذى اتيت به ليس كل الذين يعملون فى القوات المسلحه كما وصفتهم .توجد بعض الاخطاء فى طريقة معاملة الجندى داخل القوات المسلحه لكن نجد ان ذلك يوجد على جميع المصالح الحكوميه فكل موظف فى مكانه عاليه يوجد لديه سائق ومن مهام السائق ان يقوم بتوصيل الابناء واليتاء بمستلزمات ومشاوير المنزل وجنسية السائق لاتتوقف من اين هو ياعزيزى ارجو ان تضبط مخارج حروفك ولاتظهرها بهذا التفشى والغل العقلانيه مطلوبه 00 ثم باى منطق يكون السائق على العربيه ويذهب الضابط للمدرسه او غيرها كل فى مهمته00
لكن اقول لك اين يكمن الخطاء فى هذه الممارسه هناك من يمسكون السائق حتى فى زمن خارج عن وقته المسموح وهنا يمكن الخطاء لان ساعتها يوجد مايسمى (بالنبطشيه) يمكن ان تطلب احد منهم او تقود السياره بنفسك لان دوام السائق الاصلى يكون انتهى ولكن هناك من قلت لك يمسك السائق بعد ودوامه00 وحكاية بناء المبانى هذه لاانكرها لان هناك ضباط يقوم بذلك ويوفرون على انفسهم قروش العمال من الخارج او توفر المؤسسه المعنيه صرف القروش فى العمال النباء فبدلا من ان يتم تخصيص حصه من النقود للعمال من الخارج على اسؤ الفروض يتم الايتاء بمن لهم خبره فى البناء والذين يقومون اساسا ببنا مبانى المؤسسه نفسه للقيام ببناء منازل القيادات يساعدهم المجندون فى ذلك 00 وللحقيقه ان هذه العمليه خفت لو انت اساسا على قدر هذه الثقه اذهب الى اى ضابط قديم واساله كيف كانت العسكريه زمان وتعال وانا اتحداك ايضا بان يقل لك غير ذلك وانا فى الانتظار وياريت لو يسمح لك السيدبكرى بالرد00
ولازلت تنطق بغل حديثك من هم احتكروا السطله وووو ياعزيزى اعلم ليس كل من يعمل فى القوات المسلحه راضى عن مايعمله هؤلاء الكيزان ولكن لو انت عسكرى حقيقى تعرف ان حركة الاعتراض مرفوضه داخل العسكريه وتعتبر تمرد ووووو 00 اما حكاية ان يذهب المجند مع الضابط بعد الخدمه ياعزيزى اعلم لو كنت تعلم ان الضبط لديه مخصصات لفترة سته شهور بالسائق وختى الكاكى لايخلعه الابعد مده الا القله منهم وحتى التابع هذا ليس بتابع للقوات المسلحه ولكنه يجد فى شكل وجوده ودخلوه داخل معسكرات وسكن الظباط ولكنه ياخد ماهيته كامله يعنى ان تجنيد شى رمزى كالعيبه الكره للمشاركه باسم الوحدات ولكنهم يعتبرون عساكر 00
كتبت.............
وبعد كل هذا يحارب هؤلاء الجنود دفاعا عن رفاهية هؤلاء الذين لم نسمع بهم أبدا قادوا معركة ضد عدو أجنبي, كل بطولاتهم في إخماد الانقلابات أو صنع الانقلابات, وحتي هذه يرح ضحيتها الجنود المغلوبون علي أمرهم. فإلي متي يا جنودنا تحمون العصابات ولا تحمون أهلكيم ومصالحكم , تمردوا وارفضوا القيام بأي عمل لا ينفع الوطن ولا ينفعكم انتم, ولا تكونوا كالذين يوم القيامة يقولون إننا اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل.
وبعد هذا يحارب الضباط ايضا 00اسالك انظر الى مهمة الضابط عند الحرب وشكل العقوبات التى تقع عليه ساعة الانسحاب 00جميعا ينسحبون احيانا وعند المحكمه ربما يحاكم الضابط بالاعدام ولكن العسكرى بالسجن واحيانا براءه ورفت من الخدمه واحيانا لارفت ايضا 00ياعزيزى شى عجيب انت اجدك كهذا إننا اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل. يكفى ان تقول ان الحقيقه هى مقياس للعدل ولكن اين وكل سطر يبرز شخصيتك 00
كتبت.............
أيضا من مظاهر الرق والعبودية وانتهاك حقوق الإنسان , ما يتم من استغلال لنزلاء السجون خاصة في الأقاليم , فهؤلاء المسا جين يعملون كعبيد في منازل الضباط من كل لون,شرطة,جيش وحتي في بيوت كبار رجالات الخدمة المدنية , وقد شهدت بأم عيني هذا الذي أقوله في الفاشر وكتم وزالنجي والابيض.فلماذا يا عديمي الضمير والإنسانية تعاقبوا المسكين هذا مرتين علي جريمة واحدة؟
الايام دى كل شخص خؤاء لايجد موضوع ليكن مصدر اهتمام يعك ويعجن فى موضوع العنصريه00 من الذى قال لك انها عنصريه ثم ان معاملة المساجين هذه كان فى البيوت او فى المصالح العامه ليست مقتصره على السودان لوحده انما هى موجوده فى كل البلدان حتى الديمقراطيه كعقوبه تاديبه يقوم بها المذنب تجاه المجتمه وان كان السودانين بطبعهم يشترون اى شى ولا يعرفون يتعاملو معه 000
كتبت.............
أخيرا , أليكم يا من تجلسون في المجلس الوطني كنواب, واليكم يا محامي السودان ويا قضاته,واليكم يا صحافيي السودان, يا من خذلتم المواطن السوداني ولا زلتم إلا القليل منكم,واليك يا جون قرنق الذي حملت السلاح ضد الاستعباد والاستعلاء, والي قادة الحركات الثورية شرقا وغربا وشمالا, أليكم جميعا: آن الأوان لان ينتهي هذا العمل الفاضح , وان يحرم استغلال الجنود ونزلاء السجون في خدمة أشخاص ثبت بما لا شك فيه انه لا هم لهم إلا أنفسهم التي استمرأت كل ما هو بلا مقابل.
تعرف كلامك ده ارد عليه كيف بان اترك اخر شى تفكر فيه لو لديك مقدره على التفكير المنطقى الذى لو كان موجود لما كتبته هذا لكن يكفى ماقلته كان داير زياده وبالبراهين حبابك 1000000
فقط اسالك ورد على روحك ما انزلته هنا اسمه عنصريه ياسيد مزمل 00
وتحياتى000
خالص التحايا00
Ridhaa
كتبت.............
الأخ معتز
مصطلح بات مان BAT MAN هو المجند الذي يعمل في خدمة الضابط
تصدق ياعزيزى الى الان محتار فى الكلام الجيتو ده انا اساسا المصطلح وقع لى لكن يوم واحد ما سمعتوا ...
قايتو ماعرف اقوليك شنو000
تحياتى00
خالص التحايا00
Muna Khugali
كتبتى.............
Dear All,
لايضـايقـنـي فـقط نكـران البعـض للـعنـصـريـة وسـياسـة الإسـتعـلاء الكـاذبـة عـنـد العـديـد مـن الشـمـاليـيـن بـل يضـايقـني أكـثـر
تجـاهـل وانـكـار حـقـائـق تـاريـخـيـا مـوثـقه و
بعضـهـاالآخـر مـعاش
مـني عـوض خـوجـلي
عموما ياعزيزتى زى ما قلته الايام دى كل زول ماعندو موضوع يجى ناطفى فى موضوع العنصريه دى وتصدقى معلومه منى كاخ وصديق الموضوع اذا لم تمتلكى على الاقل ناصية الحقيقه فيه الاجد ان يكون نقاشك متابعتا00 هل تعتقدى باننا عنصريون لااود ان احكى عن نفسى لكن الى ان يحن ذلك اعلم ان الحقيقه فوق العقيده00 والعدل قبل الاحسان00
وايضا تصدقى لالم افهم كلامك 000
لك الود
خالص التحايا00
عبدالله
ماعارف اقول ليك شنو لكن ما كتيه جزء من الحقيقه 00تشكر عزيزى00
ولك الود00
خالص التحايا00
Mohamed Suleiman
ليك سلامى والود00
خالص التحايا00
motaz ali
تحياتى عزو 00وستجد الاجابه على اسئلتك فى ردى السيد مزمل00
شكر كتيرا 00
خالص التحايا00
عبدالرازق عيسى الطالب
سلامات وعوافى عزيزى00كما قلت (أقرأ وبس.....) فقط كنا نطح فى ان يعطى السيد بكرى فرصه للسيد مزمل ليرد00
عموما بوست الواحد يشعر انو لابد ان يكون فيهو جادى ومرات لا00
ومرات يحاول يضحك ومرات يجاول يبكى 000
قايتو بشر بس ربك يهون تحياتى اليكم جميعا 00
وفى القلم مداد 00
اذا عادوا بالزيف 00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: معتز تروتسكى)
|
Dear brother Mutaz,
عموما ياعزيزتى زى ما قلته الايام دى كل زول ماعندو موضوع يجى ناطفى فى موضوع العنصريه دى وتصدقى معلومه منى كاخ وصديق الموضوع اذا لم تمتلكى على الاقل ناصية الحقيقه فيه الاجد ان يكون نقاشك متابعتا00 هل تعتقدى باننا عنصريون لااود ان احكى عن نفسى لكن الى ان يحن ذلك اعلم ان الحقيقه فوق العقيده00 والعدل قبل الاحسان00
I still believe that most of us Sudanese have not yet learned our lessons. may be I do not read between the "hidden lines" because this is not my style, I like direct words, and what I hate most is the phenomenon of grouping in this board, I am not a member of any of these groups, and I do not wish to be, because I have my own personality and opinions, I make them known the time I want, the way I want without insulting any one, because I do not like any one to insult me. and in this. I do not seek
Chorus
to clap for me.
I really believe there is a great deal of racism and discrimination among us and the state of this board these days proves it. it remains sometimes hidden until it uncover its ugly face suddenly.
I am still continuing this with you,
Muna
(عدل بواسطة Muna Khugali on 01-08-2005, 06:16 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: Muna Khugali)
|
.Dear brother Mutaz
أيضا من مظاهر الرق والعبودية وانتهاك حقوق الإنسان , ما يتم من استغلال لنزلاء السجون خاصة في الأقاليم , فهؤلاء المسا جين يعملون كعبيد في منازل الضباط من كل لون,شرطة,جيش وحتي في بيوت كبار رجالات الخدمة المدنية , وقد شهدت بأم عيني هذا الذي أقوله في الفاشر وكتم وزالنجي والابيض.فلماذا يا عديمي الضمير والإنسانية تعاقبوا المسكين هذا مرتين علي جريمة واحدة؟
الايام دى كل شخص خؤاء لايجد موضوع ليكن مصدر اهتمام يعك ويعجن فى موضوع العنصريه00 من الذى قال لك انها عنصريه ثم ان معاملة المساجين هذه كان فى البيوت او فى المصالح العامه ليست مقتصره على السودان لوحده انما هى موجوده فى كل البلدان حتى الديمقراطيه كعقوبه تاديبه يقوم بها المذنب تجاه المجتمه وان كان السودانين بطبعهم يشترون اى شى ولا يعرفون يتعاملو معه 000
Imprisonment' sentence is meant to reform while punishing the person criminized by the court. Would slavery bring reform? why should a driver work in the officers house, isn't also exploitation to him and abuse to his human rights?. why does the law allow it? why would soldiers work further hours or even during working hours with wives or families of the officers? can the soldier protest against that? would the law allow him to protest? what is the punishment if he refuses? again, believe it or not this is SLAVERY, I am sure you do not accept it for yourself, forcing people to do work and not paying them is SLAVERY,
IS slavery far from racism and discrimination?
Muna
I will still come back but not sure today or someother time,
Stay well
(عدل بواسطة Muna Khugali on 01-09-2005, 01:43 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: Hisham Amin)
|
ألاخ معتز تروتسكي
لك التحايا
هل تعرف التالي:
عين فرح
جزر لانجرهانز
وادي كساب
عيون نخيل
قناة استاكيوس
( قارن اجاباتك بالأجوبة الصحيحة في آخر المداخلة- يجب ان تكون اجاتك كلها صحيحة
لتنال درجة ... عارف).
أنت كتبت:
| Quote: ولا ياعزيزى لااعرف من اين استقيت حديثك الذى اتيت به ليس كل الذين يعملون فى القوات المسلحه كما وصفتهم |
و يا عزيزي معتز ليس كل ما تجهله ..لا وجود له.
و الأخ مزمل لم يشمل كل من يعمل بالقوات المسلحة يمارس الأستغلال. و ما قصده أن ما يمارس هو العرف السائد .. و العرف أقوي من القانون.
و كل من عاش في الغرب و خصوصا دارفور يعرف تماما ما يتحدث عنه الأخ مزمل.
و هذه هي مصيبة العنصرية... أنها يتيمة .. أذ متي ما تم كشف أمرها سرعان ما يتبرأ
منها ممارسوها و يستديرون و يلومون الضحية بغلظة" كيف تقول هذا يا..... ؟" او يلام
بصورة عصرية و بتهذيب "ياعزيزى لااعرف من اين استقيت حديثك الذى اتيت به".
يا معتز العنصرية موجودة و في اتم صحة و تمارس الآن في هذه اللحظة في السودان.
هل تدري يا معتز ان أكبر مشكلة تواجهنا كسودانيين عندما نصر انه ليست هناك مشكلة!!
فأنت كتبت في ردك علي مزمل:
| Quote: وبعد هذا يحارب الضباط ايضا 00اسالك انظر الى مهمة الضابط عند الحرب وشكل العقوبات التى تقع عليه ساعة الانسحاب 00جميعا ينسحبون احيانا وعند المحكمه ربما يحاكم الضابط بالاعدام ولكن العسكرى بالسجن واحيانا براءه ورفت من الخدمه واحيانا لارفت ايضا 00ياعزيزى شى عجيب انت اجدك كهذا إننا اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل. يكفى ان تقول ان الحقيقه هى مقياس للعدل ولكن اين وكل سطر يبرز شخصيتك |
لو كان هذا حال الضباط فلم أذن يقصرون القبول لنادي الضباط .. عفوا..أقصد الكلية الحربية لأبناء قبائل و شمالية بالتحديد و يحرم علي أبناء قبائل بعينها و من دارفور بالتحديد. طبعا ربما لا تعرف أحدا من الذين حرموا ولكني أعرف مجموعة من الشباب كانوا متفوقين علي اقرانهم في كل مراحل المعاينات و الأختبارات و اللياقة البدنية و المقدرة الذهنية و أجتازوا كل الكشوفات الطبية ليفاجأوا بأقصائهم في آخر مرحلة (عند سؤالهم للافصاح عن قبائلهم). و استبدلوا بأبناء قبائل الحظوة. كيف عرفوا هذا؟ من هؤلاء الذين
احتلوا اماكنهم ( و البعض قد خرج من اول التصفيات) عندما تقابلوا كزملاء.
هذا يا معتز في الدول الأخري حيث يسود القانون يسمي " العنصرية المؤسسة" - لا فرق بينها و بين أبارتيد.
وهل تعرف يا معتز ان القبائل الهامشية يخضعون لأختبارات أدق و أسئلة مهينة عند تقدمهم لأستخراج البطاقة أو الجنسية أو الجواز السوداني؟
و هل هناك أكثر أهانة من ان يطلب من الفوراوي أثبات تأريخ سودانية اجداده ب " منذ دخول العرب الي السودان".
(بس خلي بوش يطلب من أحد الهنود الحمر - السكان الأصليين- ان يثبت انو أمريكي منذ دخول اليانكي للأرض الجديدة - و شوف لو ما قيامتو قامت).
معتز اذا كان مثلك ينكر وجود عنصرية رق استغلال سمه ما شئت فما بال صلاح قوش الذي يسلح قبائل ليقتلوا قبائل اخري بدافع عنصري واضح. و لم يظهر حتي الآن مثقف شمالي لديه الشجاعة الكافية ليدين هذا المسلك و يدعوا لوضع حد لهذه الممارسات و سيدة العدالة.
كتب الأخ هشام أمين مخاطبا معتز تروتسكي:
Quote: تفضلت وفصلت حديثك عن الرق والاستعباد فى السودان
وفى ردى هنا اقول لك ان الرق والاستعباد فى زمننا هذا
ليس حكر على السودان فقط بل يوجد تقريبا فى كل بقاع
العالم حتى المتحضر وساعود لك بالدلائل حالما افضى
ولك شكرى |
طيب م الأيدز في زمننا هذا ليس حكر علي السودان فقط بل يوجد تقريبا في كل بقاع العالم حتي المتحضر و ارجو ان لا تعود بمزيد من الغث.
هل سمعت بمقولة " العذر أقبح من الذنب"؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: مزمل عبدالله-البحرين-كاتب زائر)
|
الاخ محمد سليمان
Quote:
كتب الأخ هشام أمين مخاطبا معتز تروتسكي:
Quote: تفضلت وفصلت حديثك عن الرق والاستعباد فى السودان
وفى ردى هنا اقول لك ان الرق والاستعباد فى زمننا هذا
ليس حكر على السودان فقط بل يوجد تقريبا فى كل بقاع
العالم حتى المتحضر وساعود لك بالدلائل حالما افضى
ولك شكرى
طيب م الأيدز في زمننا هذا ليس حكر علي السودان فقط بل يوجد تقريبا في كل بقاع العالم حتي المتحضر و ارجو ان لا تعود بمزيد من الغث.
هل سمعت بمقولة " العذر أقبح من الذنب"؟
|
معليش يا محمد اسمح لى اقول ليك انك زول ضيق الافق و سطحى شديد انا بتكلم عن الاستعباد من ناحية عامة وسطرت للعارف انة موجود حتى فى دول العالم الاول وسيادتك جيت بفهم مغلق وقلت ليا ارجو ان لا تعود بمزيد من الغث واتيت بمثل "العزر اقبح من الذنب" لماذا لا ادرى سانتظر ردك بخصوص ما سردت لاننى وبصراحة لا ادرى لماذا اتيت بة وما سببة وسؤالى لك ايضا ماذا فهمت من سردى؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعض مظاهر الاستعباد والرق الذي لا يزال قائما في السودان اليوم والان. (Re: Hisham Amin)
|
| Quote: وغالبا ما يكون من المناطق المهمشة |
لولا زكر هذه العباره لكان موضوعك جيدا وجدير بالمناقشة ولكن اشتم رائحه غير طيبة في تلك العبارة
لان الامر اساسا هو استرقاق الضباط للجنود بغض النظر عن قبيله الجندي او الضابط
ملحوظة
ثمت فرق بين الباد مان والجندي الخدمه
فالباد مان ليس بعسكري فهو مدني يعمل باجر ويضمن اجره في راتب الضابط بينما الذي تتحدث عنه يعرف بالخدمة هو عسكري يفرغ لخدمه الضابط في الفترات النهارية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ridhaa
معتز تروتسكى
A.Razek Althalib
motaz ali
Mohamed Suleiman
Muna Khugali
Hisham Amin
7abib_alkul
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست