|
|
 الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد
|
طالعت في سودانيز اونلاين وغيرها ما خطه الكاتب عبدالله علي ابراهيم عن الاستاذ الدكتور منصور خالد.. وبأنه قد إكتشف وثيقة سرية (خطيرة) تؤكد بأن الأستاذ منصور خالد عميلا للمخابرات!! وعند مطالعتي للوثيقة المزعومة لم أجد فيها ما يدين الاستاذ منصور خالد.. ولا أرى فيها أي إدانة لأي شخص ورد أسمه فيها.. وعجبت للتهريج الذي اطلقه من قمقمه الكاتب عبدالله علي ابراهيم وتلقاه بالترحاب كل مهرج في هذه الدنيا العجيبة ليا للحقائق وطردا لها.. ثم لم يزدني عجبا الا التركيز الشديد على الاستاذ الدكتور منصور خالد وترك البقية جانبا دون حتى صوت لوم.. على العموم هذه الفرية التي تطلق على استاذنا منصور سمعناها منذ أمد طويل من اباء لنا وامهات.. ولكن لم تحجبنا صلة الرحم عن الحقائق الدامغة والعلمية الغزيرة التي يمتاز بها الاستاذ منصور خالد لهذا فقد صارعنا اهلنا على صدق الرجل بقرائن دوامغ لا تحتاج الى برهان..
واما الكاتب عبدالله على ابراهيم فقد توقفنا منذ مدة ليست بالقصيرة عن متابعة كتاباته وحواراته بعد أن أخذ يوردنا سبل الخطل والخرف، فنراه يغالط كل ما اعجبنا فيه غلاطا مى من أنفسنا أي مودة له..
ما علينا . .. فما لهذا دعونا أعزتنا وأهل ودادنا في السابق.. زميل الغربة المصرية هباني، وابن الاهل الكرام ..
لقد دعوناهم لانا رأينا عجبا عجابا يظهر بين ثنايا خطوطهم فاردنا استبانة الأمر..
ولنبدأ بهباني ولنسأله سؤالا واحدا نحب أن يرد علينا بكل إسهاب..
لقد قلت:
Quote: عندما كان الوطنيون السودانيون الشرفاء في اوائل الخمسينيات يقاتلون ويكافحون لاجل طردالاستعمار وهم يسعون لنيل الاستقلال للبلاد في فترة ثورات التحرير في الاقليم وفي بقاع شتى من العالم كان الطالب الجامعي السوداني منصور خالدمخبرا في صفوف قوات الاستعمار يرفع التقارير حول مناشط مواطنيه الشرفاء كاشفا مناشطهم لدوائر الاحتلال وهذا في الاعراف السياسية يمثل خيانة عظمي في حق امة تقاتل لاجل الاستقلال!
اذن بعد هذا التقرير الفاضح للعميل منصور اليس من حق اي افراد وطنيين رفع دعوى قضائية ضد الخائن منصور لانه خان قضية شعبه وانحاز الي صفوف الاحتلال! |
فهل لك يا سيدي أن تخبرنا جميعا (كيف كان منصور خالد يقدم التقارير حول مناشط مواطنيه الشرفاء؟؟) ومن أين لك وظيفة (المخبر!! التي أطلقتها عليه )؟؟ حتى من وثائق الكاتب عبدالله المزعومة.. وكلي اذان صاغية..
ود العمدة...
لقد كتبت انت واعدت وكررت حول تولي منصور للسلطة في زمن العسكر.. وقلت:
| Quote: منصور خالد هو صاحب الرقم القياسي في العمل تحت امرة جنرالات السياسة السودانية |
وقلت أيضا:
| Quote: منصور خالد خيانته لشعب السودان في تعامله مع هؤلاء العسكر مصاصي الدماء تفوق اي ( قوالات ) او تخابر مع الاجنبي |
وقلت أيضا:
Quote: انا اسالك سؤالا مباشرا
على ما اعتقد انك انسان ديمقراطي ومدني
ما هو رايك في من يعمل مع جنرالات الجيش وفي ظل انظمة
شمولية سجلاتها حافلة في مجال انتهاكات حقوق الانسان |
وقلت أيضا:
Quote: ما هو سر هذا الغرام الذي يكبل منصور خالد ويجعله اسيرا
او قل محتميا وراء جنرالات الجيش وهو المدني المثقف
المدعي للديمقراطية ويعمل بنقيضها ؟؟
ما هو سر هذا التخازل المتعمق في شخصية الدكتور هل للامر
بعد نفسي مترسب في العقل الباطني للدكتور يجعله في حالة
حاجة ماسة مستديمة لطلب الحماية من قوى البطش ؟ يعني
تماما مثل ما يحدث في الحارات الشعبية بفهم بسيط ؟ |
انتهى النقل..
وسؤاليَّ هما:
هل تقصد بالانظمة الشمولية الدموية نظام مايو الظالم الذي قتل الأنصار في الجزيرة أبا وقتل الامام الهادي ودك معاقل الانصار دكا!!؟؟
هل هذا ما تقصد؟؟؟
اذا كانت الاجابة بنعم فتعليقي منصب اساسا على ما اوردته صحيفة الايام في عدد4/8/1978م:
(أدى السيد الصادق المهدي عضو المكتب السياسي للجنة المركزية للإتحاد الإشتراكي السوداني القسم أمام السيد الرئيس القائد جعفر محمد نميري مساء أمس بمكتبه بالاتحاد الاشتراكي)
ونص القسم قد كان: اقسم بالله العظيم أن أكون مخلصا وصادقا لثورة مايو الاشتراكية وان أدعم تحالف قوى الشعب العاملة وتنظيمها القائد الاتحاد الاشتراكي السوداني.. أهـ
وسؤالي هو:
لماذا لا يؤيد منصور ثورة مايو "الظالمة الدموية" ولقد أيدها أصحاب الفجيعة ودماءهم لم تجف بعد!!
أم تراك ستقول ما قلت عن منصور للصادق؟؟!!
كلي آذان صاغية لكما، فانا ايضا في حاجة لكي أعلم أي حصان نركبه عند انكشاف الصرصر..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
طاب يومك ياقصى
ولك التحايا
لم توجه سؤالك نحوى , ولكنى وجدت عندى رغبة ملحة فى تشريح ماتوصلت إليه سائلآ
Quote: لماذا لا يؤيد منصور ثورة مايو "الظالمة الدموية" ولقد أيدها أصحاب الفجيعة ودماءهم لم تجف بعد!!
أم تراك ستقول ما قلت عن منصور للصادق؟؟!! |
تلك فجيعة أكبر وقعآ من المشاركة فى أى ظلم قائم,
الخطأ لايبرره الخطأ..
وحين تفعل فأنت تصيب الدكتور منصور خالد فى مقتل حيث أردت له النجاة,
إنه مأزق أخلاقى وأنت تخوض فيه بكامل إختيارك..
إنه نفس المنطق الذى خط به منصور إحتجاجاته على الصفوة
زاعمآ أنه تجاوز إثمه ونفض يديه عن أغبرة مايو , لمجرد كتابات ماوجدت إلا لتبرئ ساحته ولكنها لم تنجده حين هاج الشعب وطالب بمحاكمته ففر لاجئيآ سياسيآ بطرف الحركة الشعبية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
الأستاذ الفاضل / الجيلي أحمد..
تحياتي وتقديري..
بطبيعة الحال فإن قولك السابق كان ليكون إدانة حقيقية لو أنني أرى في مشاركة مايو عملا غير اخلاقي على علاته.. بالطبع أنا لا أرى ذلك.. وسؤالي الذي وجهته أعني به من وجهت اليه السؤال ليس الا وليس محاججة من باب الحجة بالمثل.. لم أقصد هذا ابدا ولم يخطر في بالي ..
الأخ ود الاهل (ود العمدة) ينتمي الى حزب الأمة ولعله أيضا انصاريا لا يشق له غبار.. ووفق هذه الصفات سألته لماذا ينكر على منصور ما فعله الصادق (وبعده) بسنين عددة؟؟!!
هنا تكمن المغالطة.. فموقف الصادق قد يجد الالف التبريرات من الانصار، ولكن الاستاذ الدكتور قد يبقى نهبا لسهامهم وللتخوين وللعبط الذي شهدناه من الكاتب عبدالله علي ابراهيم وانساق وراءه خيرة شبابنا دون تبين..
قلت أنت أيضا:
| Quote: زاعمآ أنه تجاوز إثمه ونفض يديه عن أغبرة مايو , لمجرد كتابات ماوجدت إلا لتبرئ ساحته ولكنها لم تنجده حين هاج الشعب وطالب بمحاكمته ففر لاجئيآ سياسيآ بطرف الحركة الشعبية.. |
وهذا قول غريب حقا.. فالأستاذ منصور خالد عندما شغل الوزارة في مايو كانت الجماهير تغني لنميري يا حارسنا يا فارسنا، ويا ريس براك شفت أكبر واصدق استفتا..
ثم انه عندما ترك الوزارة بعد عام واحد من تسلمها ما عاد الا سفيرا.. ثم انه في 1978 ترك البلاد كلها مغاضبا للنظام وكاتبا لا خير فينا ان لم نقلها.. وبالقطار الذي اخذ دخل السياسيون مصالحون فلماذا تطالب الجماهير بمحاكمته ولا تطالب بمحاكمة الترابي الذي قطع أيدي الناس ولا بمحاكمة الصادق الذي اختاره حليفا بعد الانتفاضة مستفزا لمشاعر الناس.. لماذا يحاكم الشعب منصور؟؟ ولأي جريرة؟!!
الا انه ان فعل لحق فيه غناء وردي (انت ما بتعرف صليحك من عدوك)..
ولا زالت اسئلتنا في مكانها تنتظر أهلنا وأصدقائنا كي يجيبوا عليها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
العزيز اخي قصــي مجدي سليم
رمضان كريم
ماذا يسمي اخونا قصي سلوك الطالب منصور خالد في ذلك السياق التاريخي والوطن كان يقع تحت الاستعمار البريطاني وانت طالب جامعي بكلية قانون وبلادك تحت الاحتلال وشعبك منتفض ضد الاحتلال وانت غير مشهود لك طيلة تاريخك بمقاومة الاحتلال وتاتي من تلقاء نفسك او باغراء من اجنبي لتعطي معلومات خاصة عن بعض ابناء وطنك المنضوين في جبهة تناهض الاحتلال الاجنبي والشخص طالب المعلومات رجل مخابرات امريكي وانت تعلم علاقات بريطانيا بالولايات المتحدة..وبالتاكيد هذه المعلومات ليست في صالح شعب السودان وليس في صالح اصحابها؟!
وهل كان سيقبل اخونا قصي ان يلعب ذات الدور في ذلك الزمان اذا اتيحت له فرصة الطالب منصور خالد اذا تعرض له اجنبي وساله عن صديقه هباني المحارب للاحتلال وعن اخباره وتحركاته ام سيرفض العرض وسيهاجم ذاك الجاسوس؟؟
اجبني بصراحة اخي قصي علي سؤالي وبعدها ساتواصل معك في الحوار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: هشام هباني)
|
الأخ العزيز قصى
لا شك أن التارخ لم يبدا من د. منصور خالد
ولم يبدأ بالاستاذ محمد خير المحامى ايام الفريق
ابرهيم عبود رحمهما الله. ولكن عندما جاءت مايو كانت
القوى التقليدية قد قضت على أى أمل فى اصلاحات ديمقراطية
تبعد الطائفة والدين عن السياسة ..فتنحى المحجوب وجاء السيد
الصادق وطرد الحزب الشيوعى باسم الدين . فمايو هى مخاض ما حملته
المؤامرات السياسية على مؤتمر الخريجين والديمقراطية فى خمسينات
وستينيات القرن الماضى . والدكتور منصور خرج وكذلك الاستاذ دريج ولا
يفوتنى القول أن مشاركتهما وخروجهما لن يكفر أخطاء انقلاب 25 مايو 1996.
على كل حال الدكتور منصور خالد خير من يدافع عن نفسه وحتما لن ينزوى
أو يجف مداده لمجرد حملة ارهاب فكرى تسعى لاغتيال الشخصية . مع مودتى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: Nazar Yousif)
|
الأستاذ الفاضل نزار يوسف..
تحياتي وشكري على مرورك..
أوافقك في ما قلت ولي تعقيب صغير..
لقد قلت:
Quote: والدكتور منصور خرج وكذلك الاستاذ دريج ولا
يفوتنى القول أن مشاركتهما وخروجهما لن يكفر أخطاء انقلاب 25 مايو 1969. |
بطبيعة الحال وكما أوضحت في مشاركتي أدناه فإن مايو بها اخطاء كبيرة وبها اجابيات كبيرة.. ومايو 1969 لم تكن من تلك الاخطاء الكبيرة ابدا بل 69 قد كانت انقاذا للبلاد.. ولكن مايو 80 قد حولت البلاد الى ويلات تلو الويلات.. وكنا نأمل لو يعود التاريخ فتصحح ما يو ما اقترفت..
الأهم أن مايو ما سقطت في مستنقعها الا بجر الطائفية والهوس الديني لها وبترك المثقفين لهاوحيدة بلا سند.. ان كنت ناقدا منصور ودريج أمثالهما في أمر لنقدتهما في ترك مايو فريسة للهوس والطائفية بدلا من مصارعتهم عليها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
العزيز هشام هباني..
شكرا لاجابتك الدعوة و الله أكرم..
لأدخل لك في صلب الموضوع مباشرة ودون لف أو دوران... ما قرأته انا لم يكن فيه أي إدانة لمنصور ولا لأي شخص آخر.. وليس هناك من معلومات (سرية) حول شخوص الرواية بل المعلومات - وان صحت سريتها- كانت حول تحليل رجل المخابرات ومقترحاته. اي شخص قد يكون رجل مخابرات وأي شخص قد يسألني الاسئلة التي سئلت للطالب منصور خالد الذي صادف انه طالب قانون مثلي.. وما كنت أن أتورع في الرد على اسئلة السائل ولست في حاجة لكي يبرز لي بطاقة تثبت عدم انتمائه للمخابرات الفلانية..!!!
كيف يجوز أن رجل سئل عن رأيه في أمر ما فقاله يصبح عميلا !!
بهذه الطريقة (انا) عميل، وأنت عميل وكل السودان عميل.. فكم من حملات استطلاع رأي قد اطلقت وشاركنا فيها (اجانبا، ووطنيين) فهل سألنا سائلنا عن هويته ووظيفته؟؟!!! اللهم لا..
ان تضخيم ما حدث لا يجد تبريرا من صاحب عقل، فليس هكذا تورد الأبل..
لعلك قد لاحظت تهافت المنطق الذي اورد به الكاتب عبدالله علي ابراهيم خبره العبيط، ولهذا لم أشهدك تستدل بروايته حرفيا، بل لم أرى مستدل بها في كل البوستات.. فهي وإن أنزلت هنا لشهدت بنفسها على عبط وخطل كاتبها وعلى زمن العجائب الذي لم تعد فيه -من شدة العجائب عجائب..
ثم..
أي احتلال هذا الذي انتفض شعبي له؟! وأي شعب هذا الذي انتفض؟! وأي انتفاضة تلك؟ وأي قادة؟!!
قادة: | Quote: حضرة صاحب المعالي حاكم عام السودان – بواسطة سعادة السكرتير الإداري لحكومة السودان: يا صاحب المعالي: يتشرف مؤتمر الخريجين العام أن يرفع لمعاليكم بصفتكم ممثلين لحكومتي صاحب الجلالة الملك جورج السادس ملك بريطانيا العظمى، والملك فاروق ملك مصر، المذكرة التالية التي تعبر عن مطلب الشعب السوداني في الوقت الحاضر |
أم تراهم قادة:
| Quote: خادمكم المطيع .................... رئيس مؤتمر الخريجين العام- أم درمان 3/ابريل/1942 |
بالله عليك يا هباني من هو العميل؟؟ صاحب هذه الرسالة ومن خلفه من خريجين أم منصور خالد القوال على زعم الكاتب ع ع ا؟؟
قلت لي :
| Quote: وهل كان سيقبل اخونا قصي ان يلعب ذات الدور في ذلك الزمان اذا اتيحت له فرصة الطالب منصور خالد اذا تعرض له اجنبي وساله عن صديقه هباني المحارب للاحتلال وعن اخباره وتحركاته ام سيرفض العرض وسيهاجم ذاك الجاسوس؟؟ |
اللهم اني لم اسمع ان الاحتلال قد حورب من قبل احد في تلك الفترة التي حدثنا عنها الكاتب ع ع ا.. ولا أرى أن الاستاذ منصور قد وشى بشخص ما.. والا فما جدوى افتراعي لهذا البوست..
في القانون، عندما يتهم شخص ما بتهمة ما.. هنالك خطان للدفاع.. اما اثبات الواقعة والتدليل على انها ليست خرقا للقانون، واما انكار الواقعة.. مار ايك في خطي الذي اخترته انا هنا!! نعم هو اثبات أن الواقعة التي تمت لم يكن فيها خرقا للقانون، ولم تكن تمثل أمرا ذي بال.. وهي واقعة -لمن يستدل بها على خيانة استاذنا منصور- لا تعدو أن تكون عبيطة.. كما كررت مرارا..
هي اشبه باتهام عبد الخالق محجوب بالعمالة للسوفيت، ومعه الشفيع ونقد!! أم ياترى كم من اسرار قد حملها اولائك النفر لل(كي جي بي) لمحاربة الطائفية والبرجوازية الطفيلية وعملاء الامبريالية العالمية؟!!
أم ما رايك في (علي عبداللطيف) الذي تزين به بروفايلك.. البلاد حكمت من دولتين هما (مصر وبريطانيا) فكيف بمن يقف مع واحدة ضد الأخرى، وكيف بمن يقف دفاعا عن الجيش المصري في السودان.. هل يا ترى قد اتانا الجيش المصري ليحتفل معنا بعيد الاستقلال.. اللهم لا.. فهو قد كان غازي لنا ومحتل.. بل قد استباح عطبرة سبعة ايام قبل تحرك اللواء الأبيض في 24 بايام!! فما معنى تضامن علي عبد اللطيف مع الجيش المصري المستبيح لعطبرة (هل ياترى أكون مبينا ان كتبت "مستبيح" فقط دون أي شروح لتفاصيل تلك الكلمة).. على العموم فإن علي عبداللطيف قد مات في مصر، وقد تجادل البرلمان المصري مطولا حول مكافأته على خدماته التي قدمها للحكومة المصرية (راجع وقائع البرلمان المصري سنة 1926) ومع هذا فإنا نقول بأن حركة 24 سوء تقدير من أصحابها وخطأ سياسي فادح.. ولا ندمغهم بالخيانة والعمالة!!
في ذلك الزمان الذي لم أعشه (ولم تعشه) ما كان للأدوار ان تتبدل.. ولكن منصور خالد فوق الشبهات... لا لكريم أصله ولا لحسبه ولا لنسبه.. بل لأن مفكرا في قامته ما نال فكره بخيانة وطنه.. بل ناله بالاخلاص والصدق والتفاني.. فكريم العلم لا يذهب الا لكرام الرجال..
وكلي آذان صاغية.. عل الصبح ينبلج فنرى في دار سعدى بتنا أم في الشعاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
العزيز قصي
Quote: لأدخل لك في صلب الموضوع مباشرة ودون لف أو دوران... ما قرأته انا لم يكن فيه أي إدانة لمنصور ولا لأي شخص آخر.. وليس هناك من معلومات (سرية) حول شخوص الرواية بل المعلومات - وان صحت سريتها- كانت حول تحليل رجل المخابرات ومقترحاته. اي شخص قد يكون رجل مخابرات وأي شخص قد يسألني الاسئلة التي سئلت للطالب منصور خالد الذي صادف انه طالب قانون مثلي.. وما كنت أن أتورع في الرد على اسئلة السائل ولست في حاجة لكي يبرز لي بطاقة تثبت عدم انتمائه للمخابرات الفلانية..!!!
كيف يجوز أن رجل سئل عن رأيه في أمر ما فقاله يصبح عميلا !!
|
اذا كان الاخرون خونةارتكبوا الخيانة فهل هي مبررة لمنصور( المفكر المثقفاتي المنظراتي) ان يحذو حذوهم واولئك توفاهم الله فلو كانوا احياء ايضا كنا سنكيل اليهم ذات الكيل من التهم ولكن المصيبة ان منصور لازال عائشا بيننا ولا زال يعتبره حيرانه رقما صعبا في السياسة السودانية الراهنة رغم ابتدا حياته العامة هذه البداية الخائبة مخبراوانتهي الي نهايته الراهنة وهي ام الخيبات مستشارا للشمولية الثيوقراطية الثالثة وقبلها ما بينهما كان مستوزرا ومستشارا في الشمولية الثانية.. ورغما عن كل هذا التاريخ الكالح لمنصور ظل جواز مروره الوطني الي درجة قديس في العمل العام الي قلوب دراويشه وحيرانه هي بعض كتيبات ومقالات لا ننكر اهميتها وموضوعيتها في تحليل بعض المتغيرات السياسية في البلاد في فترات محددة ولكنها ليست في اعتقادي كافية لقطع الشك حول انتهازية صاحبها والتي شكلت غالبية حياته العامة ولم يكن هو شخصيا استثناء لمن نقدهم وبشع بهم بل كان الوجه الاخر من ذات العملة في ادمان الفشل قد بان كذب فجره وهو في هذه النهاية التراجيدية اراهنة قد قبل طواعيةان يكون مستشارا لدي سفاح البلاد في الشمولية الدينية الثالثة؟
والا ترى اهتمامي وتركيزي علي السياق التاريخي الذي وقعت فيه الواقعة الا يجرم هذا السياق الوطني التحرري صاحبنا بفعلته فبدلا من ان ينهض منصور كشاب وطني في مقاومةالمستعمر الذي يحتل بلاده تراه يتهافت متطوعا في اسداء خدمات بالمجان الي مخابرات الاستعمار حيث مجرد الكلام مع رجالاتها يرقي لمرتبة الخيانة الوطنية!
وفي اعتقادي ان عبد الله علي ابراهيم احترم كثيرا منصورا واستحي ان يدمغه بالعمالة بل فقط كافاه بصفة ( القوال) رغم علمه بخطورة المعلومة والقوالة هي ايضاصفة ذميمة وخسيسة ليست من شيم الرجال خاصة عندما تكون ( القوالة) في مجلس انس سوداني عادي فما بالك اذا كانت في حضرة رجال مخابرات وهي معلومات ليست بريئة للونسة بين صديقين حول ماذا يحب ان يلبس فلان او ياكل فلان او يعشق فلان..بل كانت اسئلة مباشرة حول تحركات كوادر سياسية لقوى وطنية مناهضة للاحتلال وهو حوار بين مواطن سوداني شاب يدرس القانون ولديه القدرة علي التمييز حول ماهية هذه المعلومات التي يقدمها الي اجنبي بالتاكيد يعرف سر اهتمامه بهذه المعلومات ومدي اهميتها له وخطورتها!
فاذا كنت انت لا ترى غضاضة في هذا السلوك ويمكنك ان تمارسه شخصيا لو كنت مكان منصورفي ذات السياق التاريخي التحرري باعتباره امرا مشروعا وحلالا....فعلي الوطنية السلام!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
الحبيب قصى
ما سطره بعض الاقلام فى هذا المنبر بحق الدكتور منصور خالد والافتراءات والاكاذيب التى وردت كثيرة
وكان هم الاخوة هو تشجيع (الحدث) فقط والسير مع تيارها بدون ان يكون لهم خلفية كاملة عن ما يكتبون انهم ارادوا ان يسلط عليهم الاضواء
كذلك انبرى الاخ ابوسن هنا وكتب بانه يمتلك (وثاثق خطرة) وعندما طالعناها لم نجد فيها ما اقنعنا رغم انه (ذكر انه باحث) للعلم الرحمة
وللاسف اندفع بعضهم هنا مع الحديث واكدو وقع الدكتور فى المحظور لانهم انخدعوا باكاذيب البعض ولكنها كانت (زوبعة فى فنجان) ليس الا
سامحهم الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: دوت مجاك)
|
زميل القاهرة
وتلك الايام الصعيبة
قصي مجدي سليم
لا تدرك مدى الشوق إليك..ولا أدري أيضا كيف فعل الزمن فعله فيك..كما أحاطنا ببعض الشيب
وتلك سنة الله في خلقه..
أتذكر حواراتنا التي تمتد إلي نهار اليوم الثاني
في تلك الشقة التي صبينا فيها
جدالاتنا
شمش الدين
وشداد
ومحمد ابوسن
..لا زلت أبحث عن مدخل للكتابة عن الموضوع للصحافة
وحتى ذلك الحين تحياتي لك وللاسرة
وتحيات من
نسرين
وأسيل
وإسراء
ومحمد
ورمضان كريم
أعاده الله علينا بالبركة
والمودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: صلاح شعيب)
|
الصديق القديم صلاح
تحياتي يا راجل لك ولنسرين والوليدات الكترو والكبرو ربنا يحفظهم ويرعاهم ليك..
الموضوع يا صلاح المحتاج بالجد لي قلمك الرصين هو البحث في شخصية ع ع ا منذ أن كان الاستاذ عبدالله علي ابراهيم الى ان اصبح الكاتب ع ع أ.. مغمورا بعد شهرة، وسطحيا بعد فكرة، وخاويا بعد وقفة.. شخصية ع ع ا تستحق التأمل الشديد من المثقفين فهي قد انحدرت الى درك يجعل المرء يستعيذ من فتنة الله (انه لا يأمن مكر الله الا القوم الكافرون)..
كما نحتاج للبحث عن دوافع المثقفين السودانيين.. الايدلوجية والذاتية التي تجعلهم نهبا لرغباتهم في التشفي واغراز السكاكين في ظهر الثور حالما يلتفت..
اما منصور فهو لا يحتاج الى قلم أحد.. فالرجل (قريب من الأصالة بمكان)...
وليت ع ع أ يعلم أي عزة تلك في الاصالة.. التي ما تضوعت له بنفحة منها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: دوت مجاك)
|
العزيز دوت
تحياتي وسلامي..
Quote: الحبيب قصى
ما سطره بعض الاقلام فى هذا المنبر بحق الدكتور منصور خالد والافتراءات والاكاذيب التى وردت كثيرة
وكان هم الاخوة هو تشجيع (الحدث) فقط والسير مع تيارها بدون ان يكون لهم خلفية كاملة عن ما يكتبون انهم ارادوا ان يسلط عليهم الاضواء
كذلك انبرى الاخ ابوسن هنا وكتب بانه يمتلك (وثاثق خطرة) وعندما طالعناها لم نجد فيها ما اقنعنا رغم انه (ذكر انه باحث) للعلم الرحمة
وللاسف اندفع بعضهم هنا مع الحديث واكدو وقع الدكتور فى المحظور لانهم انخدعوا باكاذيب البعض ولكنها كانت (زوبعة فى فنجان) ليس الا |
وأشد ما يحيرني هو عدم وجود شيئ أساسا!! فكل ما خطه عبدالله حول حادثة (القوالة) محض عبط لا غير ومجرد اثارته منه يبرز لك مقدار ع ع ا وضعته التي انحدر لها مأسوفا عليه وعلى ذكائه الذي غلبته الشطارة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
طاب وقتك أستاذ مجدى قصى
ولك التحايا الوافرة
رادآ على قولنا
| Quote: زاعمآ أنه تجاوز إثمه ونفض يديه عن أغبرة مايو , لمجرد كتابات ماوجدت إلا لتبرئ ساحته ولكنها لم تنجده حين هاج الشعب وطالب بمحاكمته ففر لاجئيآ سياسيآ بطرف الحركة الشعبية |
قلت
| Quote: وهذا قول غريب حقا.. فالأستاذ منصور خالد عندما شغل الوزارة في مايو كانت الجماهير تغني لنميري يا حارسنا يا فارسنا، ويا ريس براك شفت أكبر واصدق استفتا.. |
وأنا لاأراك إلا ماضيآ فى نفس التبرير غير المبدئى..!!!???
لقد كان الدكتور منصور خالد ناحتآ مميزآ لخرافة مايو,
وحين قال الشعب كلمته وطالب بمحاكمة "السدنة"
فر منصور خالد نحو ديمابيور ومن ثم أهرق حبرآ ماطرآ عن النخبه التى يجالسها الآن مستشارآ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
ستكون هذه المداخلة في الرد على الاستاذي (ترتيبا لا تفضيلا) هشام هباني وجيلي أحمدإذ أن هناك نقطة واحدة مشتركة بينهما، سوف أقوم في البدء بالتركيز على نقطة للأستاذ هباني فقط، ثم سأنتقل لمناقشة النقطة المشتركة..
هذا الحوار يذهب الى منحيين.. أولهما محاكمة منصور خالد التاريخية لعمله في نظام مايو أو لعمله الحالي.. وهذه محاكمة سياسية فكرية للمخطئ فيها أجر وللمصيب أجران ولكليهما محاكمة التاريخ المنصف..
والمنحى الآخر هو غرضنا الأساس وهو اثبات الجرم على منصور خالد الطالب، واثبات أن ما فعله قد كان (قواله) أو (تخابر) أو (عمالة).. ومن هذه النقطة سأبدأ إذ بها من الطرق ما يؤدي لأختها..
ما أحاول أن أبني عليه في خطي الدفاعي هذ1 قد ابنته بصورة واضحة.. أنا أقول بأن الجريرة ليست تهمة ولا عقابعليها قانونيا ولا أخلاقيا حتى.. والسؤال هنا ماهي الجريرة؟
التحدث مع رجل أجنبي حول شخصيات في بعض الاحزاب..
هذه التهمة تؤدي الى سؤال آخر.. هل كان منصور خالد يتحدث الى ذلك الرجل (سريا) يلتقيه في الاسكلا وهو يواري وجهه ثم ينطق له بكلمة سر فيرد ذاك باختها ثم يبدأ في استجوابه!! الخ المنطق الغريب الذي حاول ع ع ا أن يقنع به قرائه..
والاجابة هي لا.. لم يكن منصور الطالب يؤدي في دور مريب.. لقد كان يصرح برأيه في علن ودون أي سرية.. وماقاله لذلك الرجل كان يقوله للمئات.. ثم إن التخابر او على اسوا الفروض (القوالة) لا تنجح الا اذا نجحت اطرافها.. ومن أطرافها (سرية المعلومة).
يعني أن تكون المعلومة لا تتوفر الا لذلك الرجل بحكم منصب أو الائتمان.. ثم أن ذلك الرجل ينقلها بسرية ايضا بحيث لا تفتضح فلو فضحت المعلومة لفقد عنصر التخابر أهم أطرافه ايضا..
وهذا رد على قولك:| Quote: بل كانت اسئلة مباشرة حول تحركات كوادر سياسية لقوى وطنية مناهضة للاحتلال وهو حوار بين مواطن سوداني شاب يدرس القانون ولديه القدرة علي التمييز حول ماهية هذه المعلومات التي يقدمها الي اجنبي بالتاكيد يعرف سر اهتمامه بهذه المعلومات ومدي اهميتها له وخطورتها! |
السيناريو الذي يريد ع ع ا أن يقنعنا به هو أن ذلك الرجل قد جاء الى منصور وهو يقول (انا ضابط مخابرات امريكي وعاوزك تخبرني بالآتي) هذه هي باختصار الصورة التي يريد عبدالله أن ينقلها لنا.. ولكن ولحسن الحظ ليس لديه دليل على ذلك ولا مما كتبه بيده ونقله من أضابير المخابرات الامريكية.
كما قلت من قبل فأن كلام عبدالله لو أستدل به أحد (نصيا وحرفيا) ونقله في بوست ليدافع عنه لوجده معيبا كل صاحب بصر.
وها انت ايضا وفي مداخلتك الثانية ايضا لم تستدل بكلام عبدالله نصيا لتثبت أن منصور الطالب قد كان يخابر.. المطلوب هنا أن تنقل ما جاء عن منصور في وثيقة رجل المخابرات ثم نقل تخريج الكاتب ع ع ا ثم وضع تخريجك أنت لترابط الحدثين,, فأنا زعيم بأنك إن فعلت لوجدته خسرانا مبينا من ع ع ا الذي أخذ لا يجارى في إنحداره.. حتى أخذ يدعونا لكي نكون من أهل الانقاذ.. ولهذا سنتفرغ في وقت لاحق..
ثم إن الأستاذ هباني لا يرى أيضا بأسافي الفعل نفسه ولكن في توقيته:
| Quote: والا ترى اهتمامي وتركيزي علي السياق التاريخي الذي وقعت فيه الواقعة الا يجرم هذا السياق الوطني التحرري صاحبنا بفعلته فبدلا من ان ينهض منصور كشاب وطني في مقاومةالمستعمر الذي يحتل بلاده تراه يتهافت متطوعا في اسداء خدمات بالمجان الي مخابرات الاستعمار حيث مجرد الكلام مع رجالاتها يرقي لمرتبة الخيانة الوطنية! |
وأريد من الأستاذ هباني أن يقرأ قوله مرة أخرى:
| Quote: تراه يتهافت متطوعا في اسداء خدمات بالمجان الي مخابرات الاستعمار حيث مجرد الكلام مع رجالاتها يرقي لمرتبة الخيانة الوطنية |
وهذا القول يحتاج الى نظر.. فمجرد الكلام مع مخابرات الاستعمار لا يرقى الى مرتبة الخيانة.. بله الخيانة الوطنية.. وهذه نقطة سنعود الى تفصيلها عند تناول المنحى الثاني..
ثم اذا كانت خدمات الطالب منصور بالمجان فكيف يكون مخبرا.. أو عميلا.. لمجرد القوالة فقط، ولحبه للقوالة!!
إن هذا الاتهام برمته فاسد ولا دليل عليه ومبني على ضغائن وخصومة شخصية وتصفية لحسابات قديمة، وانطلاقا من عقلية مغرضة لا ترى حسنات الناس وتغض عن سيئاتها الطرف.
_____________________
المنحى التاريخي الذي أخذه أغلب الناس هنا ومنم استاذنا جيلي احمد ومعه الأستاذ هشام ومحمد الحسن العمدة.. قد اختلت فيه ادوات المنهج التحليلي للتاريخ.. ولم نكن من أصحاب الدفاع عن المنطق، بمنطق التبرير، كما اشار استاذنا جيلي لمداخلتي لمحمد الحسن.. لا ، كما قلنا، لم يكن هذا في الحسبان، بل كان قصدنا ابراز المنهج التحليلي المختل لود أهلنا محمد الحسن.. فهو ينكر على منصور ما فعله قادته.. وكما يفهم فانا هنا لا انكر على الصادق ما فعل ولكني أنكر عليه (نقضه لغزله) في كل عام مرة أو مرتين. وهنا أيضا فان دفاعي مبني على اثبات أن التهمة الموجهة ليست بجريمة، وما التركيز على شخص منصور الا مجاراة لخلق ع ع ا واعيذكم بالله أن تجاروه..
هل الانضمام الى مايو منذ نشأتها جريمة؟!!
لماذا؟؟!!
قد يقول البعض لأن مايو قد انقلبت على النظام الديمقراطي.. وقد يقول الآخرين بأن مايو قد صادرت الحريات وقتلت الناس، وسيقول البعض بأن مايو استغلت الدين وقطعت وجلدت دون رحمة او قانون، أو ان مايو او أن مايو..
كل هذا منهج تاريخي مختل.. فمحاكمة مايو لا تتم هكذا .. (بحشر) جميع مراحلها في مرحلة واحدة ومحاكمتها كأنها صندوق مغلق.. لمايو سيئات في مراحلها جميعا ولها حسناتها، وتأرجحت هذه الحسنات بين الغلبة على السيئات وبين الهزيمة تجاههاحتى بلغت في مرحلة من مراحل مايو حد الكارثة.. ولكن كل هذا لا يجعل كل من عملوا فيها أو تصالحوا معها عملاء أو مأجورين أو غير اخلاقيين.. والا اتهمنا كل السودان بذلك (وهذا مما لا يستقيم عقلا) هل هذا احتجاج بمواقف الاخرين.. لا ولكنه احتجاج بأن الجميع ومن مشاربهم المتعددة قد شاركوا في مايو بصورة من الصور، فعلها القوميون والشيوعيون والطائفيون ومن لا دين لهم.. وفعلها الشماليون والجنوبيون والغربيون والشرقيون.. وبصورة كبيرة.. هل كل هولاء عملاء ومأجورون.. وهل محجوب شريف أيضا عميل وهو يصدح (لينا زمن نفتش ليك وجيتنا الليلة كايسنا، يا حارسنا يا فارسنا الخ) أما أنا فإني أرى أن كل منهم قد عبر عن رأيه في فترة من الفترات وقد كانت هذه الاراء تتأرجح بين رؤية ايدلوجية، وبين مصلحة ذاتية، وقد كانت خطأ في بعض الاحيان، وصاحبها الصواب في بعضه، ولكني لن أدمغ أحد بالخيانة. نعم هناك من ساهم في صنع الكوارث وهو يبحث لنفسه عن أمجاد ذاتية فكان خائنا لوطنه.. ولكن هولاء معرفتهم بتناقض مواقفهم بينة الناقض، وكشفها للشعب لا بتتبع مخابرات مزعومة لجهة ما.
ومايو على ماذا انقلبت؟؟
انقلبت مايو على دكتاتورية (غير رشيدة) يحكمها الطائفيون وارادوا تحويلها الى دولة ثيقراطية باعلان الشريعة الاسلامية وبتصريحات الازهري بأنه سوف يجعل القضاء الشرعي فوق المدني وبتحريض الامام الهادي لجموعه بأن الشريعة اذا لم تعلن من الجمعية سوف نعرضها لاستفتاء شعبي.. والشريعة فيها ما فيها من انتقاص للحقوق الاساسية (فهل هناك تصويت على الحقوق الاساسية)؟!!
هذا هو ما انقلبت عليه مايو.. ورفعت بدلا عنه شعارات التعمير، ولم ينخدع المثقفون بالشعارات فهم يعلمون أنها قد تكون جوفاء.. فأعقبت مايو بوضع منهجا للتنمية ثم اردفته بعمل نحو السلام فأوقفت حربا تستعر منذ الاستقلال.. فإن انقلبت مايو على كل هذا وتراجعت عنه فليس هذا بمسؤلية من وافقوها في حقها وجانبوها في باطلها.. ومنصور قد كتب السودان والنفق المظلم، قبل ابريل 85 ونشره قبلها ووزع ونشر قبلها ينقد فيه ما تحولت اليه مايو وما آلت اليه.. ولا نوافقه في كل ماذهب اليه ولكننا رأينا فيه تحليلا واعيا وصدقا، وفكرا صافيا لا يتأتى الا لصادقي الرجال وعارفيهم..
وتاريخ الحركة السياسية قبل الاستقلال:
أيضا هنا لا أرى تفهما للسياق التاريخي الذي ولدت فيه الحركة الوطنية ولا علاقة الاستعمار الانجليزي بالسودانيين.. وهذه النظرة مردها الى أن الانكليز قد كانوا شرا محضا.. وهذا خطأ كبير جدا فالانكليز لم يكونوا شرا مطلقا بل منذ دخولهم قد كانوا خيرا كبيرا، ثم إن وقفتهم ضد الاطماع المصرية قد أتاحت لنا وطننا (المليوني) والذي فرطت فيه الجبهة الاسلامية مؤخرا لنفس عدو الأمس (مصر). ثم إن علاقة مؤتمر الخريجين وما صاحبها من خنوع لا نحبه ومن ضعف وهوان نقدناه في كتابات عدة الا أنه ومن خلفه احزاب الطائفية قد صنعت لنا الاستقلال.. فليس هناك منطق للتشكيك في نواياهم الوطنية رغم مواقفهم المخزية، وخصوصا فيما بعد الاستقلال.. فلقد صحت فيهم مقولة الاستاذ محمود محمد طه في السفر الأول حين قال:
(ثم أخذ يتداول مع الحكومة"يقصد المؤتمر" الردود بهذا الشأن بدون أن يعنى بأن يقول للجان الفرعية، بله الشعب، كيف يريد أن يكون هذا المصير الذي يطلب أن يمنح حق تقريره)
ولقد كان مصيرا أسودا جعل ماضي المستعمر خيرا من عهود الحكم الوطني كلها..
المهم أن المستعمر قد أقام المشاريع، وفتح الجامعات، والمدارس، وخط البلاد، ونهب الثروات.. ولكنه لم ينهب بقدر ما نهب ابناء هذا الوطن وطنهم...
وتلك الجامعات والمدارس والمشاريع قد كانت تدار من الانكليز، وكان بها ما بها من رجال المخابرات السريون والعلنيون.. فهل حقا أن مجرد التحدث معهم خيانة وطنية؟؟
هذا يعني بأن جميع الخريجين والموظفين الوطنيين قد كانوا خونة حتى اولائك الذين عملوا بدار الوثائق قبل السودنة ومن ضمنهم ع ع أ نفسه، فما يدريه لعلنا نجد وثيقة غدا تفيد عن علاقته بالمخابرات وهي تستطلع رأيه حول المهدي والعلماء وعلاقة ذلك بالسيد عبدالرحمن المهدي، أو بصراع المراغنة مع الانصار وكيف يؤدي ذلك في الوقت الراهن..
اللهم ان هذه غثاثة رمانا بها ع ع ا ونستعيذ بك أن تغضب علينا لمجرد الخوض فيها.
خلاصة مرافعتي في هذه النقطة، إني لا أرى أي (قوالة) بله تخابر او خيانة قد إقترفها منصور في ما أورد ع ع أ.. كما أنني لا ارى أن في إنضمامه الى مايو إعانة منه للسفاح..
كتب استاذنا جيلي:
Quote: وأنا لاأراك إلا ماضيآ فى نفس التبرير غير المبدئى..!!!???
لقد كان الدكتور منصور خالد ناحتآ مميزآ لخرافة مايو,
وحين قال الشعب كلمته وطالب بمحاكمة "السدنة"
فر منصور خالد نحو ديمابيور ومن ثم أهرق حبرآ ماطرآ عن النخبه التى يجالسها الآن مستشارآ .. |
ولقد كان هذا ردا على قولي:
| Quote: وهذا قول غريب حقا.. فالأستاذ منصور خالد عندما شغل الوزارة في مايو كانت الجماهير تغني لنميري يا حارسنا يا فارسنا، ويا ريس براك شفت أكبر واصدق استفتا.. |
وأرجو منك أن تقارن بين قولي: كانت الجماهير تغني لنميري..
وبين قولك أنت: وحين قال الشعب كلمته وطالب بمحاكمة السدنة..
فكيف يكون تبريري غير مبدئي وأنت تستخدمه أيضا!!
إن الشعب اذا اراد ان يحاكم سدنة مايو ما كان عليه الا الذهاب الى القصر الجمهوري وأخذ من فيه.. فهم من كانوا سدنة مايو عندما اجتاحها الهوس وقضى على تفكيرها قضاءا مبرما... لم يكونوا سدنة ما يو منصور خالد، بل كانت سدنته حسن الترابي الذي حظى بنفس العمل في الفترتين (نائب عام) في زمان نميري وشريعته؟ وفي زمان الصادق وكلمة الشعب!!
ومنصور ما كان له أن يفر فهو قد كان يعمل بمؤسسة محترمة ويشغل وظيفة محترمة وما كان أغناه عن جعجعة السلاح واحراش الجنوب.. ولأنه مفكر سديد إختار طريقه دون وجل فلماذا يصير بانضمامه الى الحركة الشعبية قد فر؟؟..
ثم بربك أستاذنا جيلي .. من من سدنة مايو حاكمته جماهيرنا البلشفية ومثلت به وجعلته عبرة لمن يعتبر ولمن لا يعتبر حتى ترتعد فرائض منصور ويلوذ بالفرار نحو الشهيد دي مابيور؟!
فها هو نميري وابوالقاسم، وهاهي حاشية القصر ترتع وتلعب، فما ناشتها يد عدل ولا غضبة مظلوم.
إن تلطيخ الرجال لمجرد الاختلاف الايدلوجي لمن الكبائر، وما أكبر منها الا البقاء على ايدلوجيا الماضي التي ما تطورت ولا نمت ولا مشت ففقدت مقومات الكائن الحي..
لا زلنا معكم اساتذتنا.. نسمع بآذان صاغية ..
فقولنا صواب يحتمل الخطأ.. وقولكم خطأ يحتمل الصواب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: قصي مجدي سليم)
|
الإتهامات ضد منصور تكاد تكون في غالبها العام أخلاقية Judgemental
الدفوع تكاد تكون في معظمها كذلك
منذ الستينات الباكرة (خلل مقالاته :حوار مع الصفوة) حاول منصور توطين الحوار في البيئة السياسية والثقافية السودانية.
فلماذا لا نحاول أن نتحاور حول ما كتب منصور ؟؟
ماذا لو أنتقدنا ما كتب منصور بدلا من الخوض في سيرته قدحا أو ذما؟؟؟؟
للمدافعين عن منصور أقول قراءة كتبه: وتقديمها للناس مما يثلج صدره (وصدر أي كاتب ساهر الليالي ليخرج مقالا لائقا للناس).
لمتهمي منصور وقضاته أقول دونكم كتبه ففيها الكثير من الحكمة والكثير مما يمكن نقده. وهذا ما ينفع الناس. بعد حين لن يكون هناك منصور (الجتة والموقف) ولكن ستبقي كتبه. إن كانت ديكتاتوريتي مايو ويونيو قد ذهبتا بأجمل سنوات العمر فإن في كتابات منصور عن نفس الفترتين بعض عزاء (حينما تدرك تعقيدات الصراع السياسي والإجتماعي فإنك تتستطيع أن تتجاوز عن الخاص والشخصي في المسألة). في كتبه من رصد وتوثيق وتحليل مما ينير ظلمات النفس الباحثة عن الحقيقة.
في سيرته مع الديكتاتوريين (نميري علي وجه الخصوص) كثير من القبح.
في كتاباته عن قبح تلك الديكتاتوريات كثير من الجمال.
وقد يحمد لكتاباته أنها لم تكن مشاهدات من مقاعد المتفرجين، ولكنها إفادات أحد أعمدة المطبخ السياسي. قد يختلط الخاص بالعام ولكن علي ما فيها من تجربه شخصية فأن بها قدرة علي السمو فوق الشخصي وإستخلاص العام والمفيد.
إنها حكم قد أينعت فهل نحن قاطفوها؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: مأمون التلب)
|
ود اهلنا العزيز قصي
وجميع الاخوة والاحباب
اسف جدا لاني لم ارى هذا البوست بسبب الغياب
خارج مدينتي وعند العودة لم الحظه الا الان
لو لاحظت يا قصي لم ادخل ابدا في كون منصور
خالد كان عميلا ام مخبرا ام غير ذلك بل كثيرا
ما فضلت نفس الصفة التي استخدمها د ع ع ابراهيم
لان مثل هذه التهم ان لم تثبت بالدليل القاطع
فهي تقع تحت باب اغتيال الشخصية الذي ارفضه
مبدا والذي ( باب .. ) صارعت ضده في هذا المنبر
ومنابر اخرى كثيرة .. وانتقادي لمنصور خالد لم
ياتي بوثيقة د ع ع بل هي انتقادات قديمة متجددة
بتجدد الفعل السياسي لـمنصور خالد وبحسب تقلب
افكار الرجل وتناقضاتها المدهشة ولقد كررت ذلك
كثيرا ان لا اكثر فشلا للدكتور من ان يكتب عن
النخبة السودانية وادمانها للفشل وهو الاكثر فشلا
والسبب الذي اكرره دوما هو رهن الرجل لارادته
وافكاره للانظمة الشمولية والتي تحاول انت الان
التقليل من جرم (الانتماء ) اليها واشدد بايدي
غلاظ على كلمة الانتماء هذه ... لكي تخرج منصور
خالد من ازمته النفسية والتاريخية وتبرئته من
وصمة عار اراها احكمت حوله بفعله هو لا بتهم اخرين
الصقت به اغتيالا اوتربصااو اي الاسماء سميت
ويكفي انه لا يزال تحت
امرة جنرالات نظام ما يسمى (حكومة الوحدة الوطنية)
جزافا الجنرال عمر البشير والجنرال سلفا كير
ومن تحتهما .. ومن قبلهما عبد الله بك خليل والسفاح النميري
وربما كان تقليلك من اثم المشاركة في انظمة عسكرية شمولية
تاتي من خلفية انتمائك للفكرة الجمهورية التي ناصرت قاتلها
في اشد ايام بطشه ؟!!
اذا دعك من الاتهامات والاتهامات المضادة فلن تصل
الى شي نصيحة اخوية مني فهذا الباب لا نهاية له
ابدا ودعنا في قراءة افكار الرجل ومراحل نموه
السياسي ختاما بعمله كرئيس لمجلس ادارة الصمغ العربي !!!
ونعطي الرجل حقه كاملا سلبا وايجابا ايهما اثقل
هذا راي وللاخ هباني راي اخر هو حر فيه وله دفوعاته
عن رايه والتي يعيب فيها على منصور خالد تعامله
ولو من باب ( القوالة ) مع الاجنبي بل المحتل
اي الطريقين اخترت فانت حر
ويا ود التلب خلي بالك سلبة وصبرا يبل الابري
فنحن نجاهد من اجل دقائق بالمنبر نقتنصها من زحمة يومياتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: shaheen shaheen)
|
حبيبنا قصي
سلامات واسف لانشغالي في(دقشة) بوستات خاصتي شغلتني عن العودة اليك لمواصلة هذا الحوار
الثر حيث عدت هذه المرة وساسالك سؤالا مباشرا لتجبني عليه ولنتواصل من بعده: اين كان المثقف الوطني الدكتور منصور خالد في ثلاث احداث تاريخية عاصرها بكامل وعيه وعلمه وهو صاحب اهتمام بالشان العام منذ نعومة اظافره اين هو من استقلال السودان وثورة اكتوبر وانتفاضة ابريل باعتبارها ثلاث محطات وطنية هامة ومعارك شريفة ساهم فيها كل رصفائه من جيله اما فرادي من خلال كتاباتهم في الصحافة وانا منظمين من خلال تنظيماتهم الوطنية والاخيرة لا تنطبق علي السيد منصور باعتباره لم ينتمي الي اي تيار سياسي بعينه..اين كان منصور وماهو دوره في هذه المحطات الثلاث..وماذا كتب وقال عنها!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: هشام هباني)
|
Quote: إن الجمهوريين لم يناصروا مايو، بل أيدوها وهذا فرق كبير.. ثم أنهم لم يشاركوا في مايو (إطلاقا) وهذا بالطبع عكس كل التنظيمات السياسية.. وهذا باب طويل قد خضنا فيه هنا وفي غيره ولا وقت له الآن.. ولكن السؤال المهم.. إذا كانت المشاركة في مايو اثما غير قليل فكيف تقبل بالصادق اماما وهو مرتكب الآثام؟؟
يا ود الأهل.. جوهر الأمر الذي اريدك أن تنتبه له هو قوله تعالى:
(اتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب؟؟ افلا تعقلون)؟؟؟؟؟ |
اوكي قصي ساتي غدا باذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى ود العمدة، ود أهلنا، والى هشام هباني، تعالوا لنحاوركم حول استاذنا الدكتور منصور خالد (Re: محمد حسن العمدة)
|
[QUOTE][email protected]
Last Update 03 اكتوبر, 2007 10:11:11 PM
منصور خالد
رقصة الاستربتيز في ولاية ميسوري
ثروت قاسم
[email protected]
مقدمة:
وجد سعادة الدكتور عبد الله علي ابراهيم في دار الوثائق الامريكية تقريرا اعده المستر سويني ضابط الاتصالات بالسفارة الامريكية في الخرطوم بتاريخ 8 اغسطس 1953 الى رئاسة الخارجية الامريكية في واشنطون بصورة الى افرع القوات الامريكية المسلحة والسي آي آي وعنوانه "الشيوعية في السودان" واشتمل التقرير على قائمة من احدى عشر اسما زعم المستر سويني انه استقى بعض المعلومات منهم لكتابة تقريره وضمت هذه القائمة اسم منصور خالد ضمن اخرين من الزعماء ورجال السياسة والفكر والصحافة في السودان من بينهم السيد عبد الله خليل والبروفسير سعد الدين فوزي. واختار سعادة الدكتور عبد الله علي ابراهيم اسما واحدا من هذه القائمة وهو منصور خالد ليبرهن بهذا الاختيار على ان منصور خالد ((دون غيره من الاسماء العشرة الاخرى الواردة في القائمة)) عميل للسي آي آي.
وقد وضح سعادة الدكتور عبد الله علي ابراهيم ان التقرير اشتمل على معلومات كثيرة استقاها المستر سويني من الجرائد السودانية مثلا : نص مترجم لخطاب القاه الاستاذ محمد سعيد معروف في الابيض وتم نشره في جريدة الصراحة آن ذاك. كما احتوى التقرير على "شطحات" كثيرة مثل ادعاء التقرير ان الشيوعيين السودانيين يحصلون على المال من الشيوعية العالمية مطويا في صناديق الكبريت "ابو مفتاح" الذي كان يستورده السودان من تشيكوسلوفاكيا. كما اشتمل التقرير على كثير من المعلومات المغلوطة والاكاذيب القراح مثل ادعاء ترشيح الاستاذ عبد الخالق محجوب في دوائر الخريجين.
وقد برهن كاتب هذه الكلمات وآخرين في مقالات سابقة, وبالبراهين المؤكدة والشواهد البينة, على عدم صحة وبطلان فرية اتهام منصور خالد بالعمالة للمخابرات الامريكية وان هذا الاتهام لا يعدو ان يكون من باب الكيد الرخيص ومحاولة الاغتيال السياسي لهرم من اهرامات السودان.
ولحسن الصدف فقد صدر كتاب عن وكالة المخابرات الامريكية "السي آي آي" الشهر المنصرم في امريكا. وقد انتهيت لتوي من قرآة هذا الكتاب والخص ادناه , لفائدة القارئ الكريم , بعضا من اجزائه المهمة ذات الصلة بموضوع المستر سويني وتقريره المذكور اعلاه.
كتاب حصاد الرماد:-
اسم الكتاب "حصاد الرماد" لمؤلفه المستر تيم وينر وناشره دبلداي, ويقع في سبعمائة صفحة. وقد توكأ مؤلف الكتاب على مقابلات اجراها مع اكثر من عشرة من مدراء السي آي آي السابقين وعلى دراسة اكثر من خمسين الف وثيقة في ارشيف السي آي آي. وقد صرح المؤلف بأن كل ما يحتويه كتابه صحيح وحقيقي ولكن للاسف لا يحتوي على كل الحقائق.
تقييم نكسون وايزنهاور للسي آي آي :-
دعنا نقرأ تقييم المستر نكسون الرئيس السابق للولايات المتحدة لمحللي ومنسوبي السي آي آي:
"انهم عصبة من المهرجين الذين يملاؤون تقاريرهم بمعلومات مأخوذة من الجرائد المحلية ولا يكتبون الا ما يعتقدون انه يجلب السرور والرضاء للرئيس الامريكي".
هل تذكر ان تقرير سويني احتوى على كثير من المعلومات التي نقلها من الجرائد السودانية؟ مثلا خطبة الاستاذ محمد سعيد معروف المنشورة في جريدة الصراحة كما هو مذكور اعلاه؟
*دعنا نتملأ ادناه ما كتبه المستر ايزنهاور في مذكراته عن السي آي آي:
"ان الاخطاء التي ارتكبتها السي آي آي في تقييمها لكاسترو وثورته هي التي ساعدت في زرع الشيوعية في امريكا اللاتينية".
فعند زيارة كاسترو لامريكا في مايو 1959 بعد نجاح ثورته في يناير من نفس السنة, اكدت السي آي آي في تقرير سري للرئيس الامريكي ان :
"المستر كاسترو هو القائد الجديد الروحي للقوى الديموقراطية المعادية للدكتاتوريات في امريكا اللاتينية ويجب دعمه بلا حدود!"
فتأمل!
هل تذكر ان تقرير المستر سويني في السودان وعنوانه "الشيوعية في السودان" اثبت قوة الشيوعية في السودان وحسن تنظيمها وسدادها في بناء الجبهة المتحدة حتى انها نجحت بسرعة في ازالة الاثار السلبية التي ترتبت على موقفها المعارض لاتفاقية الحكم الذاتي في فبراير 1953.
مؤامرة اغتيال القذافي:-
* دعنا نقرأ ما كتبه المؤلف في كتابه عن العقيد معمر القذافي:
في يناير 1981 استلمت السي اي اي الضوء الاخضر "لعمل شيء" ضد القذافي.... اي اغتياله. واختارت الوكالة دولة تشاد كمسرح للعمليات لاغتيال القذافي. واتفقت مع وزير دفاع تشاد في ذلك الوقت السيد حسين هبري الذي هرب مع الفين من جنوده الى السودان بعد خلاف مع رئيس الوزراء التشادي. وبدأ المستر وليم كاسي مدير السي اي اي في ذلك الوقت في تقديم دعم مقدر لهبري. فتم تزويده بزهرة السلاح الامريكي في ذلك الوقت "صاروخ ستنقر" المضاد للطائرات وكثيرا من الاسلحة المتقدمة وكثيرا من المال حتى بلغت مصروفات السي آي آي على هبري اكثر من نصف مليار دولار مكنته من انتزاع السلطة من الحكومة الشرعية في تشاد والبقاء حاكما لمدة اكثر من ثماني سنوات.
ولكن ماذا فعل هبري لكي يرد الجميل للسي آي آي ويساعد في اغتيال القذافي؟
لا شيء !
والدليل ان القذافي لا يزال حيا يرزق؟
* ثم اورد المؤلف عدة امثلة لتبرهن ان السي آي آي رغم الامكانيات الهائلة التي تتمتع بها لم تتمكن من التنبأ واحباط كثير من الحوادث التي اثرت سلبا على الأمن القومي الامريكي مثلا :
1- الفشل في القبض على اسامة بن لادن 2007.
2- الفشل في التنبؤ بنجاح حماس في انتخابات 2006.
3- فرية وجود اسلحة دمار شامل في عراق صدام حسين 2003.
4- حوادث 11 سبتمبر 2001 في نيويورك وواشنطون.
5- غزو صدام حسين للكويت في 1991.
6- حرب اسرائيل على البلاد العربية في 1967.
7- زرع خورشوف لصواريخ نويية في كوبا سنة 1962.
8- التمرد في المانيا الشرقية 1953 وفي المجر 1956.
9- غزو الجيش الصيني لكوريا في 1950.
10- تفجير الاتحاد السوفيتي للقنبلة النووية في 1949.
11- فشل السي آي آي خلال اربعين عاما من الحرب الباردة من الحصول على
اي معلومة بخصوص العمل السري في الكرملين.
* وخلص مؤلف الكتاب الى ان الولايات المتحدة لم تنجح خلال ستين عاما في بناء جهاز استخباراتي فعال ومهني ولم تحقق اي تقدم في هذا المجال منذ تأسيس السي آي آي في 1947 وحتى تاريخه رغم ان السي آي آي تعتبر حاليا واحدة من 18 جهاز استخبارات تصرف البلايين كل عام والنتيحة : نقل معلومات من الجرائد المحلية “…..…….خطبة محمد سعيد معروف"……, جمع معلومات مغلوطة ……….."ترشيح عبد الخالق في دوائر الخريجين"…… وشطحات………… "الكبريت التشيكي"…. مما اوقع الولايات المتحدة في شر اعمالها في العراق, افغانستان, لبنان, فلسطين وايران ضمن بلاد اخرى.
فرية العمالة للمخابرات الامريكية:-
كما كتبت من قبل فانني ازعم ان المخابرات الامريكية عميلة لمنصور وليس العكس. هذا اذا افترضنا وجود عمالة . وهو افتراض خاطئ. ولكن؟
وهنا لا القي الزعم على عواهنه , فان منصور لا يحتاج ان يكون عميلا لاحد, فان استقلاليته وقوة شخصيته الطاغية لا تجعله رهن لاي من كان. ثم ان اتساع ماعونه الفكري يجعله يُلعب مهرجي .……."حسب تصنيف نكسون اعلاه" ………السي آي آي "سورو" ويلبسهم خاتم في يده. واذا جمعت كل "مهرجي" واقزام المخابرات الامريكية واحدا فوق الاخر لما وصلوا لكتف منصور . ثم هناك شواهد وبينات على ما اقول فصلتها في مقالة سابقة ولا داعي لتكرارها هنا . ولكن الكتاب الذي ظهر الشهر الماضي يؤكد وبالبراهين والامثلة عدم مهنية وتهريج السي آي آي.
الاستربتيز الثقافي:-
لا اتصور كيف وجد سعادة الدكتور عبد الله علي ابراهيم الشجاعة الادبية لان يفبرك الحقائق ويلوي الثوابت ويقفز للنتائج متهما رمزا من رموز بلادي وهرما شامخا من اهرامات بلادي وايقونة عالية من ايقونات بلادي بأنه خائن وعميل لهذه السي آي آي التي فضحها وعراها على حقيقتها الكتاب الوارد ذكره اعلاه.
* ولا اعرف لماذا يصر سعادة الدكتور عبد الله علي ابراهيم على الاستمرار في ممارسة الاستربتيز الثقافي وينتزع من ثيابه القطعة تلو الاخرى حتى بلغ عدد القطع المنزوعة, حتى تاريخه, خمس عشرة قطعة. وحسبي انه لم يبق له شيئا يستر به عورته الثقافية امام مثقفي بلادي فسخروا منه وهم يرونه يحارب في طواحين الهواء في معارك انصرافية تفضحه وتعريه هو اكثر مما تؤثر على الرموز الشماء والايقونات العالية التي تربأ بنفسها من السقوط في المستنقعات الأسنة وتستعصم بعليائها بعيدا عن ساقط وهاتر القول.
دعوى جنائية ومدنية امام محاكم ولاية ميسوري الامريكية:-
* كما هو معروف فأن امريكا هي وبأمتياز بلاد الحرية .... حرية التعبير , حرية النبش, حرية الردح, حرية النشر ولكن بشرط واحد هو ان لا تتعدى هذه الحريات, حريات الاخرين خصوصا اذا تعلق الموضوع بأشانة السمعة دون دليل او بينة. هنا يتدخل القانون ليفصل بين الحرية والفوضى. ونسبة لان اتهام سعادة الدكتور عبد الله علي ابراهيم للمعلم بالخيانة والعمالة للمخابرات الامريكية ونشره هذا الاتهام على صفحات الجرائد , اتهام خطير عقوبته الاعدام في معظم القوانين الوطنية, ولعدم وجود بينة يتوكأ عليها هذا الاتهام, وحتى نقطع دابر هذه الاتهامات التي يلقيها الموتورون جزافا فقد قررنا ان نستشير مكتب محاماة في ولاية ميسوري مقر اقامة سعادة الدكتور عبد الله وحملنا معنا كل المستندات والوثائق اللازمة, وبعد دراستها أمن مكتب المحاماة على وجود بينة جنائية ومدنية واضحة في مواجهة سعادة الدكتور عبد الله تحت بند القذف والتشهير واشانة السمعة لشخصية محترمة وزعيم سياسي شريف. وعليه فقد وافق المكتب على اقامة دعوى جنائية ومدنية "تعويض بمبلغ 10 مليون دولار امريكي" في مواجهة سعادة الدكتور عبد الله علي ابراهيم.
حسب نصوص القانون الجنائي والمدني الامريكي , سوف تقوم السلطات العدلية في ولاية ميسوري , بعد اكتمال الاجراءات القانونية , وهي بطيئة بعض الشيء, بعمل اللازم الذي يكفله القانون , حسب تأكيد مكتب المحاماة لنا. وسوف نحيط القارئ الكريم بالمستجدات في هذه المسألة تباعا, والتي لم نكن نرد لها ان تصل الى هذه النتيجة المؤسفة ولكن الاتهام لو ثبت ضد المعلم , فعقوبته الاعدام , ومن هنا كان التحوط والرغبة في اجتثاث دابر هذه الشائعات حتى لا تتكرر مستقبلا.
قوم ميسوري:-
* قوم ميسوري يقعون على شاكلة الذين جاءوا أباهم عشاء يبكون. فقال لهم المعلم بل سولت لكم انفسكم امرا, فصبر جميل. ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا . اولئك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون.
وننتهز هذه السانحة لنذكر المعلم بكلمات صديقه الجاهلي:
اذا ما خرجنا من تنيـة لفلـف
فخبر رجالا يكرهـون ايابـي
وخبرهم اني رجعـت بغبطـة
احدد اسناني ويصـرخ نابـي
وانى ابن حرب لا تزال تهرني
كلاب عدوي او تهـر كلابـي
* ويأتيك رجل من اقصى المدينة يسعى.
يقول للمعلم ان اعرض عن قوم ميسوري انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود.
ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب؟
وكذلك اخذ ربك اذا اخذ ميسوري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد.
فان اهل ميسوري قد شقوا ولكن ربك فعال لما يريد.
وانتظروا أنا منتظرون !
جفت الاقلام ورفعت الصحف !
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
قصي مجدي سليم
الجيلى أحمد
هشام هباني
Nazar Yousif
دوت مجاك
صلاح شعيب
Nasr
مأمون التلب
shaheen shaheen
Abdulbagi Mohammed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست