|
|
|
 Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
(1)
واقفين..
نثرثر في عادة المساءات بأمبدة
كعادة المساء تماما، موفور الالم
والاشواق وما بينهما من ذهول مفترض
قالها..
نعم اظنه اصاب،حسب الذي تعلمناه من هذا..
التراب
"ياخي
الناس دي كلهابتشرب
لكن بسكروا الغلابة!"
(2)
وايضا من الادب الشعبي
مثل يقول ان الذي يرقص
لا يغطي لحيته!
(3)
هل
هو حقاً
عالم
افتراضي.
الزميل محسن
الآن نراقب كيف يدخل الفنان حربه..
محبتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: عادل ابراهيم عبدالله)
|
أنا من زمان أقول إيشمعنى ود السر دا زول معرفة؟
أهو الحكاية كدا، وإنو صدمك صوت كاظم الزعيم –أبو بكر وهو بيقرأ شعر،..
طبعاً هو أخوي الصغير، كما كتبت لبدري الياس في بوست (الخوارج، أبناء الفجر وقيامة الطين)،..
كنَّا لمدى 10 سنوات لا نفترق،..
والآن نحن في مدى سبعٍ أُخَر ولم نلتقِ،..
غايتو،..
المحبة لكاظم الزعيم،..
والمحبة لك يا ود السر،..
النص الأوَّل كتبه لأجلي،..
والنص الأخير كما أسلفت، كتبه لأجلي أيضاً في نفس الإطار،..
يعني الدنيا ما زالت هي هي! أمَّا دوران علي الفاضي، ومجرَّات فاضية ما عندها شغلة،..
عادل إبراهيم عبدالله،...
شكراً والمحبة بيننا،..
حلو هذا الكلام الذي كتبته ونضير، أشكرك عليه،..
وهي حربُ الكلمة،..
تنطلق من منصات المحبَّة، وتسقط خرطوشة مياه، تسقي الحرث والزرع،..
المحبة، ولك الود،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سلاحنا ضد حفاري القبور (Re: محسن خالد)
|
Quote: ما نحن ذات المُفْلِتين
من ليل سفين
ذات اللي كايسين الغُتا
من ريح دروب… ومظنّات متخنجرة
جايانا ما عارفين متى؟
نحن اللي واقفينلك… تعال
فالدنيا ما خاتالنا بال
عكس المشارق وجهتا
يا صاحي ما شالك خيال
الحق بصيرتك وألفتا
على ضو نضيف
ما تمشي في الشارع الختا
من كونك هزمت الاحتمال
مشيت …. |
صدقت يا محسن
الكلمة سلاح المعركة
سلاحنا ضد حفاري القبور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سلاحنا ضد حفاري القبور (Re: هشام المجمر)
|
منعمشوف،...
والتحية تمطّر ليلك ونهارك،...
وكمان من سماء أعرض من الفوقنا دي،...
من سماء القلوب،..
نحن سلاحنا يا منعشوف بخلينا ما نموت وبس، ما بكتل محتج، بس بجيبلو نفسيات زي بتاعة ماكبث شكسبير،..
يسموننا الكفار والفجار والزناديق، وما زلنا نسميهم المحتجين،..
هي بسملة الكلمة، وصدق الله نور البيان،...
هشام المجمر،...
تحياتي أبداً لك يا هشام،..
يا صديقي في الغار، قولي الحافظو في سري، وأقوليك،..
مجرى اللغة السري، بينا الشجر والكلورفيل، ضد أحياء الأخضر والحياة،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سلاحنا ضد حفاري القبور (Re: Maha Bashir)
|
Quote: صحرا قدامك... وراك
حسرة تملالك عمر..
ويضيع عشم إنك تعيش
شكليش تلاقيلك رفيق
والضلمة فاتحالك سما
العبرة سادالك طريق
والجرح قدامك رمى
قدرك تشيل.. ما فِضِل منَّك
علي طول الطريق
|
الأستاذ محسن خالد المحترم
أيضآ أقول ....
قدرك تشيل.. ما فِضِل منَّك
علي طول الطريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سلاحنا ضد حفاري القبور (Re: Tara)
|
Maha Bashir،...
يا سيدتي المحبة بيننا، ومثل هذا المورق،...
حرب الكلوروفيل ضد اليباس والخلاء،..
حرب الشجرة، ضد البور،..
المحبة والود يا سيدتي،..
Tara،...
تحياتي الوافرة، ومحبتي لك،..
قدرك تشيل ما فِضل منَّك علي طول الطريق،..
أتصدقين أنني قابلت مقطعاً للشاعر وليم باتلر ييتس يطابق هذا المقطع،...
(أحمل جثتي وأطوف في الطرقات)،..
والزعيم قطعاً لا يعرف هذا المقطع،...
زي ما الشاعر عبد القادر الكتيابي بقول: (وأقول يا إنتِ يا أغرق)،..
وهذا المقطع بالضبط (وأقول يا إنتِ يا أغرق) يقوله "رودريغو" عن "ديدمونة" في مسرحية عُطيل لدى شكسبير،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: المكاشفي الخضر الطاهر)
|
المكاشفي الخضر الطاهر،...
إزيك يا المكاشفي وتحياتي والمحبة،..
ياخي إنت مزازيني مالك؟
هسي عليك الله يا المكاشفي في ذمتك، الكلام السمح الفوق دا قريتو، وألا بس طوالي جايني جاهز؟
بعدين أنا رجل "مبروك" وصالح، وزمان أمي بتقول لي "المنصَّر"؟ أنا أستاذ قرآن ما تنسَ، وأستاذ قرآن كمان كارب ومربَّط وبعرف يقرأ بالإنجليزي، وبقرأ فلسفة،..
بتعرف المنصَّر؟ هو البتحارب دونو الأمور الماورائية،..
زمان جيت تكتب لي إنو كلامي "فارغ" كتبتها "فارق"، يعني شكّرتني ومرقت لي الحد فوق بيانات أهلنا المتصوفة،..
وتاني الوزير الطيب مصطفى، مَدَّ إيدو علي، كع انكسرت، ورَقَد المسكين غَرِب جزلانو،..
أها هسي إنت كاتب لي:
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيئ يسوؤك في القيامة أن تراه
وبالشكل الصحيح هي هكذا:
وما من كاتبٍ إلا سيفنى ويُبقي الدهرُ ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك (غير شيء) يسوءك في القيامة أن تراه
أنا صلّحت ليك (يُبقي.. بدل.. يبقى)، و"الشيء" تُكتب بالياء المشبَّعة والهمزة على السطر، و"يسوءك" هي الأخرى تُكتب همزتها على السطر وليس على الواو كما فعلت أنت،..
دا كلو ما همية زيك وزي أخواتك البكتبو "الحذف" بالزاي، مافي مشكلة هنا، بس المقلب يا المكاشفي في (غير شيء) معقول الشاعر يكون قال كدا، ببقه زول جاهل، لأنو دي زيها زي (لا ينقصنا شيء سوى عدم رؤياكم الغالية)،..
إما أن يقول الشاعر:
فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه،..
وكدا بكون صلّح المعنى، ووقع في خطأ لُغوي، اللهو:
لما تنفي الجملة، ما بجوزلك تستخدم (غير)، الجملة المنفية (لا تكتب) ياهو دا النفي، عشان تعرفو، أها الجملة المنفية بجي بعدها "سوى: مش "غير"،..
تقول:
لا تكتب سوى شيء مفيد،.
لا...... طوالي بتعادلها من هناك ....سوى
إذن الشاعر ما قال كدا،..
الشاعر دا ما بحلو شيء (سوى) يكون البيت هكذا،..
(فلا تكتب بكفك أيَّ شيء يسوءك في القيامة أن تراه)،..
ولو جبت أي رابط (أنا فتشتها في رأسي كويس)، أي رابط غير "أي" بكسر البيت، لأنو دا بحر الوافر،...
(مفاعلتن مفاعلتن فعولن)،....
بيت الشعر دا، إنتو مليتبو ا########## دي كلها، وألا الفضاء دا كلو، الأمانة العلمية بتحتم عليك تمشي تصلّحوا في أي حتة كتبتوا فيها، عشان ما تشيع الحاجات الغلط، زي ما محسن بشيع الحاجات الفاحشة،..
المكاشفي أنا راجل مبروك، إن زازيتني تاني بنفخك،..
ويضحك صباحك يا جميل،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
فضى نارك يا محارب
و لا
هات البندقية
هى الحرب
هى اخر الطلقات ..لا
هى ما تبقى من نشيج الروح..لا
قد اخسر الدنيا...نعم
قد اخسر الكلمات
لكنى اقول الان لا لا
معاك يا اليف وحقيقي
يا محسن
لنبحث عن سروال قد يستر هؤلاء
والافضل ان نفضحها اكثر للشمس
معاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: Hatim Elhassan)
|
Hatim Elhassan،...
شكراً جزيلاً يا رجل، على الكلمة الطيبة، تفتح المغاليق، وتداني القلوب،..
المحبة لك يا صديق،..
هو الحوار، في وش كل خلاء شجرة، وكلورفيل،..
هو السلام، أن تقول وأن أقول مثلك،..
وهذه الاشتباكات ما هي إلا بذرة واحدة في تشجير درب الوطن الطويل بالديمقراطية،..
لك الود الحب السلام،...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: Alsadig Alraady)
|
Alsadig Alraady،...
يا حلو، كِدنا نقول:
هل غادر الشعراء من متردَّم.......؟
أنت تعرف باب بيتنا طبعاً، يا لعين!
كتير مشتاق ليك،...
والظاهر إنو البورد بقه معاي زي "بنطون الجمعة"، اليوم البقطعو فيهو أهلنا بالمتمة بقرن لشندي، هاااع وبوووح، طاخ وشاخ، وشيء نطح وشيء لفخ،..
لكن برضو بوريك الناس الحلوين في المكان، والرقي، لما تخجل! من أصحاب وناس وأحبَّة، يلمك معاهم الحب، (لا غير)، لا غير، كما هو مكتوب على الجنيهات السودانية،..
أبقه طيّب إنت بس، أنا اللفخي العلي كلو هيّن،..
السلام (لمامة) البيت، وللعسُّولة (رفقة)،..
لقد كانت واحدة من همومي أن أقوم بقراءة محبَّة، في استنهاض القصيدة العامية، الشرسة، والكاملة، لدى صديقنا (عاطف خيري)،...
وفي استنهاض القصيدة الفصحى –العبقرية- وأحدَث الحداثة في تجربة (أقاصي شاشة الإصغاء)، لديك،...
(ربما أريتك بأبو ظبي مخططاتي للعمل، بالأصفر،،،،.... شايف كيف؟
(أقاصي شاشة الإصغاء) تجربة خطيرة وحاذقة، ومَرَّت دون (الملاوة الراقية) معها،...
خصوصاً وأنَّ القراءات الأدبية من خلال اللغة العربية عموماً ضعيفة، لغياب المدارس الفكرية والفلسفية الأصيلة، الناتجة عن روحها، ولانعدام المصطلح النقدي ولانعدام (الإنسان الحر ذات "تولاه")،...
أهو الواحد كضيضيب تمام، وبتاع وعود تمام، لكن بوين؟
لَمَّا ننزل من بنطون الجمعة،..
ويضحك نهارك، يا شاعر ابن لذينه،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
محسن خالد
تحياتي
ليس دخولاً في تفاصيل الرواية، فإني لا أشتغل (جزاراً)، ولا أجيد صنعة أن تخرج الكتابة
(مشفية) مما يمكن أن يثير حفيظة هذا أو ذاك.
بل هو وقوف مع حرية النشر والتعبير - كمبدأ- يتضح كل يوم كم من السنين نحتاج لترسيخه.
لست وحدك
أرسل لي صديق قبل أيام هذه الوصلة لأقرأ المزيد عن زكية خيرهم الروائية المغربية، أهديك إياها، فلست وحدك.
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?t=0&aid=40988
المؤسف أن السنين تدور، وبعد عقد أو اثنين نكتشف أنه في أوطاننا "العربية!!" مازالت خيارات الكتاب والكاتبات هي إما أن يلعقوا حذاء السلطان، ويدوروا حول إنفسهم كالببغاوات، وإما أن يوصموا بكل ما يحلو ل......
ما يدهشني في انفتاح كهوف كائنات البيات هذه مقولات تردد دون استحياء:
"هل ستملك الشجاعة في أن تأخذ مثل رواية محسن خالد هذه لأمك أو أختك أو زوجتك لتقرأها؟"
هل مازال (الرجل) يظن أن المرأة تقرأ بإذنه؟
وأن الأرض تدور بأمره؟
لقد انفتحت الكهوف، فمزيدا من الورد تروي به عطش الكائنات العتيقة.
لك تحياتي
إيمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: إيمان أحمد)
|
إيمان أحمد،...
تحياتي، مطولاً وشكراً لك،..
المحبة لك يا سيدتي،..
بالطبع لكل شخص حق الوقوف مع القضية من زاويته،...
في تقديري أنّ الزوايا كلها مع الحرية....
أشكرك على الرابط، ولو أنَّه لم يفتح معي، محظور، ديل ناس الطيب مصطفى بتوع الإمارات كمان،..
في اتجاه سؤالك: هل مازال (الرجل) يظن أن المرأة تقرأ بإذنه؟
وأن الأرض تدور بأمره؟
كنتُ قد كتبت لبنيتي "وانجا"، في بوست تيموليلت وأضفت عليه في بوست "الهبة الشقية، الآتي:
(مش زول واحد القال بتدي الرواية لبتك وأختك ووو..... كلهم قالوا كدا، من وزيرن لي بعيرن،...
(النساء ذُعرُ الرجال)، عفيت منكن،... بخصوص القراية أنا كتبت لبنيتي (وانجا) في تيموليلت:
(وأقري أي حاجة، القراية ما بتضر إلا الشخص الذي يفترض فيه الجهل بالأصل،..
وما تسمعي كلام ناس: كان عندك مرتك وألا عندك بنتك وألا أختك، بتقدر تطبع الرجل الكلورفيل وتديها ليه تقراه،..
ديل ناس لسه المرة عندهم زي غنماية الزريبة، يرمولها البزرة والعيش، وبالخرطوش من بره يكبولوها الموية في طشت،..
يعني المرأة عندهم بعلفوها عَلِف.. من بطنها لعقلها لجسدها،..
لو أنا عندي بنت بتمنى تكون زيك كدا، تقرأ الدايراهو وتخلي الدايراهو، وقطع شك المعرفة هي البتعلف الناس بنفسها، مش أمزجة الناس حول المعرفة، أمزجة الرقابة الغبية والقاصرة والاحتكارية، والمصادرة للعقل بفرضها اختيارية على ما يجب أن يدخل إليه)،...
وشكرا يا سيدتي،..
هي الورود لا أكثر، تُقدّم لدى حضرة عيني الحبيبة،...
ولدى قبر الميّت،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هي الحرب إذن؟ فخذوا (Re: محسن خالد)
|
العزيز المحسن الخالد
سعدت أيما سعاده بالحديث
قلها و توكل صابرا صبر العباقره الذين استبقوا ازمانهم بملايين السنين الضوئيه
لك معزتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا (Re: Osman Malik)
|
العزيز محسن خلد
تجاورنا مرارا علي هذا الفضاء ،ولكن لم نحي بعضنايوما ،كنت القي دهشتي
علي فيض الكتابة ،التي تنبع من دروشتك المعرفية ،كنت اقول في نفسي كيف يحمي هذا الصبي
نفسه من نفسه ،حيث انك صثاحب قدرة تآلف بين الحدث والمفردة ،في لغة تنساب بطبيعية خارقة،الآن اقول في نفسي ،كيف تحمي نجماتك من المراصد ،عابوا عليك كلمات هي الهامش الذي
اعلن الرفض علي مسوح اللغة واغترابها،بدونها لن تكون نصوصك مكتملة ، لان المفردة متي ما تموقعت في النص شكلت ذاكرة وجودية للحدث، للمكان، للزمان ،كلنا نزور وضعية كتابتنا لاننا نكتب وفي البال هذا القيد ،هذا السجن الذي اشرت له انت في موضع ما من الكتابة،
الحرب قادمة لا محالة الاستطلاعات الاولية افادت بالعتاد والعدة التي جهزها العدو،
لكنها ليست حربك لوحدك ،انها الحرب الشاملة.كلنا داخل المعمعة.
منعم البراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا (Re: محسن خالد)
|
عبد المنعم إبراهيم الحاج،...
تحياتي وألف مرحب،...
ولا عليك، التواصل ليس أحد شروط الحب،..
الدنيا بقت إيدها قوية، والمودة محفوظة من موقع تكون،..
شكراً لكلماتك وود،..
(المفردة متي ما تموقعت في النص شَكَّلت ذاكرة وجودية للحدث)،...
هذا كلام خطير بالجد، وفتَّاك يا رجل،...
بل وأنصح ما قُيل حول باب المفردة في أيام هذا الحصار المضحك،..
أنا أُهنئك على هذه العبارة، من كليات قلبي ومدارسه،...
فالمحبة والتقدير لك،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
شكراً يامحسن ياخالد
وأنت تهدينا الكاظمين الغيظ هنا
أكتب يامحسن فالحرف وحده لاشريك له قادر لرد الصاعين صاعين وياخينا الكلام مابقروش والحرف لسه مجاناً أها يقبلو وين بعد ده .
مقطع في هذا المقام
أدخلت الحرب
لاجل ال.......
أنا لم أدخل حرباً
دخلت في الحرب
فهنالك طوفان قادم
أما أن أحمل ارضي
عن مجري الطوفان أو أبني سد
ولم الحرب
لو تعلن أحزاب الشرق واحزاب الغرب
عن تنصيب الشعراء
هذا التاريخ يسجل
هل حدثت معركة بين الشعراء
وتعدت بيتا من عتب
أو سطر هجاء
( مقاطع من لقاء اذاعي مع العريف حطاب)
محسن واصل والتحية لصديقك كاظم وأنا هنا باقون أبداً ولن نرحل
خضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
قل للذين يوزعون الظلم
باسم الله فى الطرقات
الله فى نار الدموع
وفى صفوف الخبز والعربات والاسواق
والغرف الدمار
البحر يا صوت النساء الامهات
القحط يا صمت الرجال الامهات
الله حى لا يموت
كيف استوى ما كان بالأمس هواءً نتناً
ريحاً بغيضاً
بما كان هواءً طيباً
ريحاً يؤسس معطيات الشارع الكبرى
عبيراً ضد تلك الرائحة
ما أشبه الليلة بالبارحة
كلما كنا نٌغَـنـِّيهِ على شارع النيل
تغيَّب وانطوى فى الموج
منسياً حطاماً فى المرافىء
أو طعاماً للطحالب
ثم إنزلاق الصوت فى القاع
وفى صمت المسافات القصيَّة
إختر مكانك وإحترق حيث انتهيت
انت منسوب الدم الآن
وأنت الاشتعال النار بحمرة الغضب
أنت إذاً ضياء اللحظة الآتى
انا … أنت ..
ونحن الناس والشارع والعواميد
التى تمتد بالأسفلت
صوتى .. صوتك المشروخ
ثم صدأ المقاعد وإنهيار البرلمان
لم أقل أن النصيحة قد تراءت
تحت اكمام الجلاليب تعرت
ثم تلافيف العمامة
وإمتداد اللحية الزيف
لماذا لم تقل أن العمارات إستطالت
أفرغت اطفالك الجوعى على وسخ الرصيف
أنت تعرف أنهم يقفون ضدك .. ضدنا .. ضدى
وأعرف أننى سأظل ضد السلطة اللاوعى
نحن الآن فى عمق القضية
لست من نورٍ لِتَغفِر
أنت من طينٍ لتبنى
فابن لى بيتاً .. لنا .. لك .. للصغار القادمين.
بالكلمه نحن معك يا محسن.
وكلنا محسن
من قصيده غناء العزلة ضد العزلة
الصادق الرضى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
و أنا والله أشهد انك أديب و موهوب ..
لكن يا خسارة مجرد قلم آناني آخر..
يا صاحبي لا تحتاج لأن تصبح هرما أن تدوس أعناق الآخرين ..
لو كانت كتاباتك كلها بمثل الشفافية التي صغت بها ما كتبت أعلاه ..
لغنت لك أحجار السودان و أطفاله قبل شيبه و شبابه ..
و لأصبحت ديباجة محسن خالد نيشان فخر نعلقه على صدورنا ..
" أقرأت لهذا الفتى .. إنه من وطني " ..
و لرفعناك نحن بايدينا فوق أعناقنا ..
و لتبق عليها ما شئت ..
لكن ان تجرحنا و تبكينا ..
و تشقينا و تدمينا ..
لتبني مجدك الشخصي .. فلا
لن تكون سوى ظالم آخر
فعش كقلم أناني منبوذ ..
و إن احتفى به بعض الشعراء ..
أدبك الذي نشرته هنا يا عزيزي حتى الآن ..
لا داوى جرحا و لا حل قضية ..
بل زدت جراحنا جرحا..
و اصبحت أنت القضية ..
حرب من على من .. يا مساكين
قابيل على هابيل ..
اتهدينا ادبا .. و تشعلنا حربا
لا يا محسن .. ليست حربنا ..
على الأقل في هذ المنتدى ..
سنظل نقول للغلط غلط في عينو ..
و إن ابى كل الشعراء.
و إلى أن تعتبرنا كائنات بشرية..
أناسا نستحق أن تحترم دينهم و أخلاقهم و مشاعرهم ..
سنظل نغني عكس ما تشتهي ..
و سنظل نرجو يوما ..
سنظل .. نرجو .. يوما ..
أن نغنيك ..
دم طيبا
رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق أهله من الثمرات
مكسب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: MaxaB)
|
"لكن ان تجرحنا و تبكينا ..
و تشقينا و تدمينا ..
لتبني مجدك الشخصي .. فلا
لن تكون سوى ظالم آخر
فعش كقلم أناني منبوذ ..
و إن احتفى به بعض الشعراء .."
مكسب
لا تتسلق الاشجار العالية
لان السقطة سوف تكون عظيمة
التسلق ملمح الطفيليات
اخفاءا لميوعة عمودها الغقري
والدعت الضرير لا يمكن ان يامن
نفسه الا في مكامن "السلعلع "..
لا شئ يجبرك علي اطلاع مالا ترغب
فيه ،
فلا ترهق نفسك بهذا الامر
فانه فوق ادراكك، وفوق احتمالك، فوق طاقتك
الترصد عادة سخيفة لا يمارسها الا صاحب خسة
لماذا تترصدون الرجل،لقد مهر اشياءا سمقت
في مزاجنا وتكيفنا مع طرحه، هل يمكنك مصادرة امزجتنا
اعتبرنا سفهاءا ثم سرج ساهمتك ويمم اينما شئت ،فلن
نقيم طقوسا تعلن حسرتنا عليك ،ولن نمزق ثيابنا ونهيل الرماد
علي الرؤوس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: MaxaB)
|
MaxaB،...
تحياتي، وسلام
شكراً جزيلاً يا رجل،..
لأنَّ بوسعك أن تتحرى بعض الموضوعية لحديثك،..
شكراً على امتداحك لقدرتي الكتابية،...
وعفواً لدى تصنيفك لها بأنَّها قدرة بَرَّة الخط، إذ لا خط أصلاً، بالطبع في تقديري الذاتي للأمور،..
لاحِظ أنني رجل مؤدَّب جداً، بل أكثر أدباً منكم جميعاً، إذ لم أُسئ لشخص في هذا المكان مطلقاً، ولم أعتدِ على أحد، ولم أنحشر فيما لا يعنيني، الذي يعجبني أقرأه، والذي لا يعجبني لا أقرأه، وهذا هو الأدب في تقديري، وهذا هو احترام الآخر والديمقراطية،..
أنا لم أقل لك هذا الكلام بمناسبة إبداء رأيك، أبداً، بل بمناسبة شتائمك:
(قلم أناني آخر)،..
(تدوس أعناق الآخرين) قول لي بس منو أنا الدست عنقو؟ إنت الجيت تدوس عنقي،..
(وأن تبني مجدك الشخصي)،..
ما علاقتك أنت بمجدي الشخصي؟
يعني أنا لا جيتك تسلّّفني طوب لا أسمنت؟
(تعتبرنا كائنات بشرية)،..
إنت شفتني قلت لزول إنت ما بشر،...
راجع كل ردودي علي الناس، كلهم أنا مطلعهم ملائكة، مش بشر الشوية دي!
هذه كلمات كلها بعيدة عن روح النقد والثقافة والأدب،..
بعدين أنا لو كاتب عندي 7-8 كتب، إنت ما شفت منها واحد،...
فياخي شوفها، إمكن يعجبك منها شيء، وتلقى فيها الحاجة البتقدمني بيها وتفاخر بيها،..
الكعبات ديل، (تيموليلت) و(الرجل الكلورفيل)، أعذرني فيهن، قول ياخي جَلَّت معاهو ود خالد دا، ما المحرية فيهو،..
كدي أمشي أقرأ (إحداثيات الإنسان) دي ذاتها، لأنها 3 كتب، و(الرجل الكلوروفيل) شيءٌ لا يُذكر منها، (الحياة السرية للأشياء) وألا (المرور أمام النشنكة)، وألا وألا....
وتاني تعال قول رأيك، مافي زول معترضك، بس الشتائم خليها، عشان تبقه زول كويس، ولأنها هي شيء ساهل ما صعب،..
الصعب هو إنك تتشتم زي ما إنت شتمتني، وأنا أجبر روحي تكتب ليك بموضوعية، وبدون كُره، إن لم يكن بحب،..
(سنظل نغني عكس ما تشتهي)،..
يا زول غَنِّي ساي، ما تعتِّر ليك أضان، بس الناس كمان برضو دايرين يغنّوا، ومش عكس ما تشتهي إنت، أبداً، الموضوع ما مكاواة ولا معاكسة، لكن اتجاهات مختلفة للغناء،...
وردي بغني في اتجاه،..
الموصلي بغني في اتجاه،..
خلف الله حمد بغني في اتجاه،...
مصطفى سيد أحمد، بغني في اتجاه،...
حمزة سليمان بغني في اتجاه،..
لا الاتجاهات كملت، ولا الغناء كمل .. لا مسخ، ولا في زول خنق التاني واتهجم عليهو عشان يقلع منو المايكرفون،..
ياخي الفضاء دا، أصلاً بتاع غناء، وحسوس البشرية دي كلها، وأصواتها جمعاء قادر يشيلها، المشكلة وين؟
ولك التحية والتقدير،..
وكن بخير،..
بعدين يا عزيز:
الحق موضوعة لا يحوزها أحد، بل هي ترتمي خارج الدنيا نفسها، يقررها الإله وحده، ليس أنت وليس أنا، أنا وأنت مخلوقان للاختلاف، بهدفية من قِبَل الخالق نفسه،..
(ولو شاء رَبُّك لجَعَلَ الناسَ أُمَّةً واحدة، ولا يزالون مختلفين (11 إلا من رحم ربُّك،
ولذلك خلقهم)
ولذلك خلقهم)،.. سورة (هود)،..
يعني مسألة الاتجاهات دي، الله هو الخالقها، وكمان قاصدها،..
يعني الله ذاتو قاصد إنت تغني في درب، وأنا أغني في آخر،...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
قدرك تشيل.. ما فِضِل منَّك
علي طول الطريق
والسكة في عيونك عمى
تسكن تفاصيلك تضيق
تعرف ملامحك تسأما
تتناطى للحرف الشليق
والحزن في جوفك سما
وخوفي عليك ... خوفي
من غربة أو طولة مشي
وانسكنت بلا وطن
يدي المسافرين الهوية
ويدي لى جسدك وشي
وانتظرت براك قطار
في سكة لا جابت غريب
لا مرة صافَاها المشي
يا ضل مساماتك عليك
رقراق غباين واحتدام
تحتك مشاويرك نجيع
ومغموتة في كفك غمام
لملم فضاءاتك هزيع
واحزم مواعيدك ... قيام
وشكليش تلاقيلك رفيق؟
الضلمة فاتحالك سما
العَبْرَة سادالك طريق
الجُرح قِدامك رمى
وقدر تشيل
ما فضل منَّك
علي طول الطريق
والسكّة في عيونك عمى
تسكن تفاصيلك تضيق
تعرف ملامحك تسأما
تتهاوى في داخلك غريق
والحزن في جوفك سما
يا محسن وكاظم انا معاكم ومعانا ناس كتار لكن شفوت الدين واقفين ولا هم لهم سواء رصد عصافير الخريف ابتذلوا الدين في
مراقبة فخذ امراة ساهموا في تعطشها للارتواء ولا ارتواء وكثيرات
يحملن فقه الضرورة ونقائض الوضوء ويرين ان اذا تحدثت عن مضاجعة
الدنيا تقوم فالينظرن لامهات الولد وملك اليمين وتاريخنا الحديث ليس تقليل او تكبير في شان المراة لكن للرواية الاف الابواب هل يا تري انطلت علينا اسلمة الاداب والفنون
يا سلام علي كتاباتك نتحسر علي تهديد القمني واتهام الاخضر العفيف وتكفير نصر حامد ابو زيد وزمااااان اغتيال الاستاذ شهيد الحرية والفكر تسلم وبالكلمة ننشر الاستنارة ونهزم الدجل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
إيمان احمد
(بعد إذنك يا محسن خالد)
Quote: ما يدهشني في انفتاح كهوف كائنات البيات هذه مقولات تردد دون استحياء:
"هل ستملك الشجاعة في أن تأخذ مثل رواية محسن خالد هذه لأمك أو أختك أو زوجتك لتقرأها؟"
هل مازال (الرجل) يظن أن المرأة تقرأ بإذنه؟
وأن الأرض تدور بأمره؟
لقد انفتحت الكهوف، فمزيدا من الورد تروي به عطش الكائنات العتيقة. |
شكرا لك.
لقد لمست منطقة فاتت علينا في خضم هبتنا للدفاع عن حرية النشر و الكلمة.
ما أوردته فعلا يعبر عن الجانب الآخر المهم و المكون لتضاريس هذا العقل الاقصائي و الأناني.
الموقف من المرأة باعتبارها مخلوقا كتب الله عليه أن لن يبلغ الرشد أبدا مع إيداع حق الرعاية بما فيها تلقى المتعة بيد الرجل.
محاربة هذه العقول هي طريقنا وطريق شعبنا إلى الحرية و إنا شخصيا أرى أنه لا حرية ولا تنمية أو تقدم يصير دون تحرير المرأة. دى ركيزة أساسية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: هشام المجمر)
|
Sabri Elshareef،...
يا صبري، تحياتي الوافرة، ولناس البيت،..
ما يهمك يا زول فَنَّان، ما نحن كمان شفوت وجود، ولعب راقي ومحترَم، ومحترِم للآخر،..
لو هم عاوزين يأسلموا الآداب والفنون،..
نحن دايرين نأدِّب ونفنِّن الأسلمة، وبرضنا عندنا أبرشيات، ما في زول صلاتو مجدوعة في الصقيعة،..
العملوها في محمود محمد طه دي ما وجعت بلد وأمّة،..
أبقه إنت طيّب وماتهم،..
والمحبة مساك وصباحك،..
هُشام المجمَّر،..
كيفك يا صديق،..
وإنت بدأبك وحرصك ونور ثقافتك بتدينا الإذن،..
إنت راجل مضوِّي بصحيح، راجل شمس،..
وأسرتك أسرة معرفة وثقافة ونور،..
تسلم ويسلم الييت الجابك،...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: nashaat elemam)
|
محسن خالد
تمنيت لو كنت املك شبه التفرغ الماضى لمتابعة الاحداث والمشاركة فى "كلام الحياة" الموصول المتاح فى هذا المكان الضوئى..
لاكتب لك عنك ولهم عن عتوهم...
لكن ..فقط فى عجالاتى هذه..دعنى اهمس "فى ودنك"
هل سمعت بالثقوب السوداء؟؟ يقول علماء الفضاء انها دوائر مهلكة فى الفضاء لها جاذبية عالية تحذب اليها كل العناصر التى تعبرها ..فتبتلعها..حتى الضوء لا يقاومها ..تصور انها تلتهم الضوء "وتقعد" ....وفى العالم ثقوب سوداء "بشرية" تلتهم المال والرجال والعرض ..والضوء " وتقعد"
اكتب
نحن لا نملك غير الوقت
والوقت متخم بالمعايير والتناقض ..وكلما انبت الزمان قناة.. وسطوة "المرء" واحتقان النوايا
والوقت هو عبور الضوء من المشرق الى المغرب .....مرورا بمصانع الذخيرة والبنوك والثقوب السوداء .
والثقوب السوداء لا تقاومها الا العقول الجميلة ...
لقد انبتك لنا الزمان الاخضر قناة..
فهل نترك "المرء" بعد كل هذه التكنولوجيا والوعى والانتشاء بقراءتك المبصرة ..ان يركب سنانا ويغرزها فى "كبد" اختيارنا لما نريد ان نقرأ
وما تريد ان تبنى؟؟
هل يمكن بعد تفجير الاف العربات المفخخة وموت ملايين الابرياء ..وبعد الكشف عن عشرات الصفقات السرية المخجلة ان نقع فى فخ الكلام المزيف الذى يريد ان يسكتنا باسم الله ..عن كون الوجود ..جميلا..
تعلمت ان العالم هذا لا يعقده الا التوفيقيين. ..والوسطاء
الادب سيظل ادبا ...and business is business
تبا للمأجورين ..والمشركين بدور الفن والادب
وللكتاب الناصحين.مثلك ....عبير الياسمين
وكما ظل يردد الجميل الغائب اسامة الخاتم
لك الياسمين وللحاسدين الرماد
لا تحزن يا صديقى ..فان الله الذى خلق الخير والجمال معنا..
واعلم جيد ا انك لن تساوم...
امسك اليك قارئك النبيه...
ولنعبر جميلا مناطق الثقوب السوداء الى براحات الخير والسلام ...وان طال السفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: Tumadir)
|
nashaat elemam،...
إزيك يا نشأت، وطلعت زي أبوك محسن خالد صحيح،..
الجوهر وليس المظهر،..
الأُسس وليس التكتيك،..
خليك عافية،..
Tumadir،...
المحبَّة الكبرى، والمبدعة الراقية والفاهمة،..
تسلمي دائماً يا بت شيخ الدين،..
الثقوب السوداء، الرجل الأميبي في إحداثيات الإنسان عندو معاها كلام كتير وكتير،..
(الوقت هو عبور الضوء من المشرق إلى المغرب)،..
وشكراً لكلامك الجميل والنافذ والمستبصر في مجمله،...
وكوني محبتنا أبداً،...
وبخير،...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: عادل ابراهيم عبدالله)
|
لو أنا عندي بنت بتمنى تكون زيك كدا، تقرأ الدايراهو وتخلي الدايراهو، وقطع شك المعرفة هي البتعلف الناس بنفسها، مش أمزجة الناس حول المعرفة، أمزجة الرقابة الغبية والقاصرة والاحتكارية، والمصادرة للعقل بفرضها اختيارية على ما يجب أن يدخل إليه)،...
إن حـدث هـذا..نكـون قـد وضـعنـا أصـبعنـا علي مـرض الجـهـل..(بـداية التشـخيص) ويكـون هـذا بـداية العـلاج!
مـني عـوض خـوجـلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: عادل ابراهيم عبدالله)
|
Manal Mohamed Ali،...
والله تحيات يا منال،..
وكيفك إنت، وتحياتنا ليك،...
أشكر لك كلماتك المُحبِّة والمشجعة، وأرجو أن لا تكون الشيخوخة قد نالت منا،..
فكوني بخير والمحبة لك أبداً،..
عادل ابراهيم عبدالله،...
تحياتي يا عادل، وكن بخير،..
وشكراً للدعم اللوجستي،...
المحبة يا صديق،..
ومعك، الشمس لاتُسرق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
Ali Alhalawi،...
الزول الفنّان، اتوحشناك آسيدي،..
زيد آلشريف زيد،..
المشكلة إنهم هم بتوع كلوروفيل أكتر مني ومنك، مثنى وثلاث ورباع،..
أنا وإنت بنشوف من دكّة الفن، اللغة، الكتابة وتكنيكاتها، قُدراتها، لكن هم جادين، كلوروفيل يعني ملص سروال فوراً، ودي مواضيع بالنسبة ليهم لا فيها فن ولا لعب،..
أنا ح أهديك أبيات لجداً لينا كلوروفيلي، الناس غلط بنسبوها لمجنون ليلى، بس هي حَقَّت أبو صخر الهزلي، المستبصر الكلوروفيلي القديم والكبير،....
يقول صخر الهزلي:
تكاد يدي تندَى إذا ما لمستها
وينبت في أطرافها الورقُ الخضرُ
وما هي إلا أن أراها فجاءةً
فأُبهتُ لا عُرفٌ لدي ولا نُكرُ
فيا حُبَّها زدني جوىً كُلَّ ليلةٍ
ويا سلوةَ الأيامِ موعدك الحَشْرُ
Muna Khugali،...
التحية يا عزيزة،..
وهذا الدواء مع الانترنت سيحدث سيحدث،..
التغيير قادم، وأي ثقافة هَشَّة لن تحميها منابر الكنائس ولا المساجد ولا الحجب ولا أي برطعة أخرى غير مجدية،..
تمتين صياغة الإنسان وحدها هي المستبقي لهُويّته،...
مادون ذلك جقلبة لن تصمد طويلاً،...
التحية والمحبة لك،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
أستاذ محسن خالد،
سلام جاك،
ولانها المرة الأولى التى نتداخل فيها فسلام جاك تانى،
أدوات الابداع من لغة و غيرها كما السماء، لاحد لها،
فيوم بعد يوم يكذب الفنانون المطلقات، يثبتوا أنهاأكذوبة متخيلة،
فان نصبوا حدا "أخلاقى" للتعبير "للأدب" انهار سقف الابداع.
فأكتب أكتب كما المحيط.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: أحمد أمين)
|
Khalid Kodi،...
مرحب بيك يا أستاذ وزول فنّان،..
المحبة كانت منذ الأزل، والحب،..
في رواية الإحداثيات الإنسان –الكتاب الأول، هناك جملة تقول، وهي على لسان الرجل الكلورفيل نفسه:
(ليس أمام اللغة إلا اللغة، وليس أمام حجر المثّال إلا حجر، ولكن أمام الإنسان إنسان آخر. قرأ تاريخه في زمن متقدّم. ما أكسبه أعضاء جديدة وتعرف أكثر. إنّ اكتشافات الفن في الماضي لن تكون كل جمالياتنا ومعنانا، مادامت الطبيعة تلد لأي بشر حصتهم من الألغاز، والكون لا يكشف سره إلا بمقدار عمره).
وأنت داخل الإطار وتعرف، أنّه بالفعل ما من سقف،...
فالحب لك يا رجل، والود
أحمد أمين،...
التحيات والسلام يا صديقي،..
والشكر لنهضة خيلك، والحب،..
لن يتوقّف قلمي قبل الـ 37 هذا وعد،..
وأنا رجل الكتابة معاي طوالي، بس لو لقيتلي اختراع يكفيني شر المعايش،...
وأبقه عافية يا زول فنّان،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: خدر)
|
العزيز محسن خالد
الطاغيه هتلر قبل أن يضع اليهود فى محارقه إستهل نازيته بحرق الكتب فلكل عهد هتلره وقبل أعوام قام عدد من متطرفى اليمين المسيحى باحراق روايه الأطفال هارى بوتر باعتبار ما فيها من السحر يخالف العقيده المسيحيه فلم تجدى محرقتهم غير أنها زادت من شعبيه الروايه وبالأمس إنتظر ألاف الأطفال أمام المكتبات بعد منتصف الليل للحصول على نسختهم من الجزء الثالث من الروايه
وفى عالمنا عشرات الأمثله المشابهة
والمدهش ان الذين يحملون راية الحفاظ على أخلاقيات المجتمع بالحظر يهتمون دائما بأخلاقيات الأخرين ولا يتوقفوا للحظات لتقييم أخلاقياتهم التى لو بحثنا فى مخابئهم لوجدنا الكثير من الهياكل العظميه
أخى محسن
أنت ككاتب حربك معهم بمزيد من الإنتاج ولكن على القارئ السودانى أن يؤدى دوره فى هذى المعركه ودورنا يجب أن يتجاوز كلمات الإدانه وأن نتصل بدور النشر لنطلب منهم الكتب لكاتبنا السودانى ليعلم الناشر أن هناك سوق إسمها القارئ السودانى فالناشر فى نهاية الأمر تاجر يحكمه العرض والطلب
فلتأخذ معركتك معهم بمزيد من الإبداع ولنأخذ نحن كقراء معركتنا مع دور النشر أما الطيب مصطفى وغيره من الذين يريدون أن يتسلقوا على أكتاف إبداعك فهجرتهم الى ما هاجروا له
ولك مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: muntasir)
|
خدر،..
يا خدوري، والله صينيتك شالت الكاس،..
الكلام دا بكون في بيوت المناسبات، أي زول بجيب صنيتو ويجي، أها صينية المغترب وألا التاجر دائماً بتشيل الكأس،..
ياخي مع الناس الحلوة دي، إنت كيّفت اللمَّة تمام،..
أنا كتير مبسوط من صوتك، قوَّة وتطريب ووضوح، وآخر فتنة،..
إنت راجل حواشات إبداع، وأنا مصر على هذه الشهادة لو بوسع أحد الشُتر أن يشهد بصدد الغناء،..
المحبة يا طارق أبو عبيدة،...
muntasir،...
أهلاً بالعزيز منتصر، وألف محبة وود،..
إني مستمعٌ لكلماتك ما وسعني العمر، ما بالعمر حيلة،..
شكراً جزيلاً يا صديق، والمحبة بيننا نبع،..
والتحيات من هنا تصلك أمريكا، وسلام،...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
الأخ
محسن
يامن علمتنى كيف أكتب
ان شاء الله
تعرف توقف عندى التعليم النظامى فى منتصف المرحله المتوسطه,مشيت المنطقه الصناعيه اتعلمت فيها
صنعه ضد الفقر, وحتى اللحظه يمتلك الأسطى معلمى نصف روحى.
جيت هنا كيف ماعارف وبقيت أكتب.....سادر كنت ,أوقفتنى عباراتك.....الدار يكتب يتعلم الكتابه, فى بوستك اصلاح الكتابه فى المنبر....أحجمت ,وراجعت نفسى , وبقيت أقرأ وأتأمل...ولن أشفق على النصف الأخر من روحى.
المحزن جدا ان معلمى فى المنطقه الصناعيه تعرض كما الناس أغلبهم فى أعوام الرماده صنع وأخراج الجبهه الاسلاميه القوميه الى الافقار والجوع واغلاق الورشه فى نهاية الأمر, وها انت تتعرض لحملة (كضب كلباقايل رقبته سعران) بسبب كتاباتك...
داير أقول
فشروا
وسلامى ليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: عمر ادريس محمد)
|
أخي الأصغر محسن
إنهم كالطحالب لا يعيشون إلا على (خرا القعوي) والغريب أن دعواهم هي الدفاع عن الدين والفضيلة وكريم الأخلاق . وما أثار غضبي هو تهجم المدعو الهندي في موقعين من كلامه وحسب تحليله المريض ونقده(الفقهي)أو فقهه (النقدي) أن الرواية عبارة عن سيرة ذاتية للكاتب محسن ليصل الي نتيجة مفادها أنك تسئ لأمك بالقول لوكنت مكان أبي لما تزوجتها. إنه الخيل المريض والخبيث ليستدر عطف القارئ لنصرة وجهة نظره الخبيثة وهم هكذا لا يلتحفون الدين إلا من أجل دنياهم كما ذاك الذي من القرية والآن بدرجة وزير وزميلي من أولى ابتدائي الى 3عالي والمزور للإلتحاق بوظيفة ما وقال ( السريويس)= أبوه لامن مات جبهته ما دقت ا########## = وقد يأتوك بالآيات لتبرير خروج الطاهر من الخبيث . إنه كلام تفهم ما/ن أقصد به??
لكن أن يتهجم هذا علي سلالة حاج كزام وآل طه وبناتهم فهو ماجعل الدم يثورفي عروقي...
ويريد بمنطقه السابق والمريض أن يقول أن أحداث الرواية جرت بمنطقة ما في البطانة ومن منطقهالسابق أن الرواية فاسقة وتلك المنطقة هي مرتع العهر والفسق وإن كان يقصد قريتك فإنه قد جافي المنطق والعقل ودخل في حد القذف لأن النكرات أمثاله لا يدرون من أي أرض أنت أتيت ولماذا انت مستريح ?? لأنك عرف عزك وعشان كده تستطيع أن تسحق هذه الجرابيع الإسلامي والعنصري والمتمسح بحذاء الحكام منهم
لك ودي[
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: Mohamed Elboshra)
|
عمر إدريس محمد،...
التحيات يا رجل،..
وشوف أنا اتكيفت منك كيف تمام، بالجد بالجد،..
لأنك مقاتل، ولأنك مستبصر، ولأنك مباري تعرف، ودي ياها اللعبة كلها، ما تسمع أوكسفورد وألا بيرمنجهام، وألا جورج تاون،..
المحلات دي نفسها، لو ما عندك الاستعداد الثلاثي الأنا ذكرتو دا، برضو بتمشيها وتجي إنت زي ما إنت،..
التعليم دا حاجة داخل الزول، استعداد، أهلنا بقولوا الزول دا عندو "عَرَف"، أو ما عندو،..
المؤسسات التعليمية بتجي تفر الاستعداد دا وتفردو بس، ولو لقتو مافي بتصنقر ببره جنب خشم الباب، لومني لو دخلت،..
تدقش الكتب براك، وتعرف،..
وطبعاً إنت عارف عشرات الناس اللتعلموا بعد العشرين والتلاتين، (أعني تعليم عالي وبكفاءة شخصية –بتاع بيوت) وبقوا كتّاب كبار،..
لو داير تبقه كاتب، ما بجاملك وأقوليك كدا وألا أطرطش ليك الكلام،..
تمشي طوالي بوست إصلاح الكتابة دا، تكبو في الواطـ..ـة، تفرشوا في عِبَّك،...
ومحسن خالد وألا كان ناس شنتير وبناديها وهاشم نوريت وكل أصحاب البوست داك، البعرفوا لغة، لا أنجض منك ولا أزيد منك، تقعد تفلي الكلام دا تمام، عشان تفتح البلوفات لضخ الكتابة،..
وكدا النصف الآخر من روحك لن تشفق عليه أبداً، يجي ويكاتل زيو وزي غيرو،..
وهسي كتابتك ماها هينة،..
أنا بحييك، وبحيي كلامك الحي دا،..
وزي ما قلت فشروا، وزي ما بقولوا الشوام، فشروا علي عينهم،..
والمحبة والتحية الخاصة لك،...
Mohamed Elboshra،...
ود البشرى، كيفنَّك، وأريتك طيّب وأهلك طيبين،..
هي فعلاً الطحالب التي تتعيّش على خراء القعوي، والضفادع،..
ذلك الرجل زَوَّر في قراءته تزويراً كثيراً، ولكنه ليس بالأمر المهم،..
المسكتاب والبطانة وكادقلي وأم روابة واحد عندي، وين يوديني برضو سوداني، دي القصة كلها،..
حاج كَزَّام وآل طه، ودورهم في العلم والتنوير، ليس بمفخرة لنا إلا من باب كونه يصب في خانة العلم والتنوير، ومن باب أنَّ خلاويهم ومعاهدهم الفقهية واللغوية أصدق مناطق تُمَثِّل السودان، إن لم تكن الغَلَبة فيها لأبناء غرب السودان وأبناء الشرق، فهم ألأكثر حرصاً على وجودهم في هذه المنارات وبشهادة التاريخ، وبشهادة سجلات خلوة الشيخ الكبير عبد الله شيخ الحيران، ومن بعدها خلوة الشيخ الفكي الطاهر الذي أنت صهرٌ لأحد حفدته،...
كُنَّا صغاراً نجلب لهم الطعام والماء، وأنت تعرف ذلك،..
فلا تهتم يا أخي الأكبر محمد، نحن هنا بما نحن عليه، وليس من خلال السجلات، وهذا ما يجب أن يكون عليه حال الجميع،..
المحبة يا محمد والود،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
حبيبنا محسن خالد
كأن كأس مُترعـة بسوائل الحنين المُلون .. الوارف ،
يدلقها أحدهم إلى صدري وأنا في كامل هندامي ،
وفي ذهني موعد .
خوف ودهشة وفزع ..
ثم راحة من عذوبة أسلحتك الفاتنة .. الفاتكة .
بظل خواطرنا نحوك نُفرد أنت عُقاباً خُرافي الملامِح ،
يقف من فوق رؤوس القرون الماضية ،
وهي تركض الآن إلى قبورها وقد آن أوان رحيلها .
تمجدت سيدي ، وأنت تتألق دوماً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: معتصم الطاهر)
|
عبدالله الشقليني،...
يا الشقيني، إزيك يا حبيب ومراحب،..
ياخي إنت قاعد تجيب الكلام الحلو دا من عندك وبس،..
وألا خليني أكاويك وأقوليك موعدك الكنت ما شيهو دا ما مهم،...
وتمجدت يا سيدي،..
المحبة والحب لك، وللشباب الحلوين،...
معتصم الطاهر،...
يا عزيز السلام، والمودة،..
وفعلاً أهي جمهورية من الرفاق، وتسلم بطن الوطن، وتسلم أُمهات الأحرار،...
المحبّة يا رجل، سنكاتب العزيز الكاظم وندعوه للاشتراك في هذا المنتدى،..
إنه قلم سالط ولرجل مناضل وشهم، وشاعر مستبصر،...
لك السلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
محسن
يا زول يا رائع
تحياتي
اكتب يا صديقي حتي تهزمهم اكثر فاكثر
نحن هنا في انتظار المزيد من الأبداع
لا عليك بخفافيش الظلام
ومهووسي الحظر والمنع
دعهم يموتون بغيظهم
تخريمة
الأخ محسن احتياطا من هذا الحظر فقد قمنا بطباعة القصة
وهناك الأف الطلبات تنهال علينا للحصول علي نسخة منها
خاصة بعد هذا الحظر ،،
نحن لا نملك الأ ان نشاورك في الأمر
ارجو الأتصال
00249912819903
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
هي الحرب اذا يامحسن اهزمهم بكتاباتك واصل واصل واصل ولاتتوقف عن الكتابة
ولبنت الاحفاد والهندي والمكاشفي ومكسب ومن لف لفهم احيلهم الي الي مقالة
الدكتور خالد منصر ادناه :
فتاوى القرضاوى للإستمتاع الجنسى
كلام الجنس حلال للشيوخ حرام على الدكاترة!
الأربعاء 17 سبتمبر 2003 14:53
دكتور خالد منتصر
[ليس لدى أدنى إعتراض على أن يتكلم الشيوخ فى الجنس،ولكن إعتراضى الأساسى ألايسمح لغيرهم بالكلام عنه حتى ولو كان حديثاً علمياً !، فالمدهش أن الشيوخ فى الجرائد والمجلات والفضائيات أصبحوا هم الوكلاء الوحيدون لقطع غيار الكلام فى الجنس،والمدهش والغريب أيضاً أنه يتم إستثناؤهم من كافة القيود الرقابية والقانونية التى تفرض على غيرهم حتى من الأطباء المتخصصين فى هذا المجال، وصار هؤلاء الشيوخ يصولون ويجولون فى كافة المواضيع الجنسية بكافة تفاصيلها وكل دقائقها بدون أدنى إعتراض لامن المسئولين ولامن الجمهور أيضاً،هذا الجمهور الذى يسارع بغرس أنيابه فى لحم من يثير هذه المواضيع من الأطباء والمفكرين والصحفيين وينهشهم بشراسة،فى نفس الوقت الذى يتسامح مع غيرهم من الشيوخ حين يخوض فى الحديث الجنسى بل ويبارك هؤلاء الشيوخ ويشد على أياديهم ويطلب منهم المزيد ويصرخ فى وجه المعترضين أنه لاحياء فى الدين !،ولكن الحياء والخجل والكسوف والإختشاء كله يلازم العلم الذى عندما يتعرض لمثل هذه المسائل يكون قليل الأدب والحيا والخشا...إلى آخر هذه الصفات التى تطلق على كل من يحاول أن يقدم رؤية علمية لمثل هذه القضايا،وأصبح الجنس حلالاً بلالاً حين يرتدى العمة ويلبس الجبة والقفطان والكاكولة ويمسك بالمسبحة ويدخل حلقات الدروشة،وهو حرام حرام بالصوت الحيانى عندما يرتدى البالطو الأبيض ويدخل المعمل ويجلس فى مدرجات الدرس،هو فائدة فى منتهى الحلال حين يخوض فيه الشيخ القرضاوى فى قناة الجزيرة والشيخة سعاد صالح على قناة المحور،ولكنه إباحية فى منتهى الحرام وقلة الأدب والسفالة عندما يناقشه متخصصون فى برنامج تليفزيونى مثل ماحدث فى برنامج قناة دريم مثلاً الذى قامت عليه الدنيا ولم تقعد عندما ذكرت فيه عبارة العادة السرية على لسان طبيب نفسى وطبيب أمراض تناسلية وهدد بإلغاء القناة نفسها وكأن المتحدثين من طائفة ضاربى البانجو وليسوا ناس متخصصين!.
[ مثل هذه الأسئلة وغيرها باغتتنى عندما قرأت جريدة عقيدتى عدد 26 أغسطس الماضى الذى بشر القراء عبر الإعلانات أنه سينشر فتوى للقرضاوى حول آداب الإستمتاع بين الزوجين،ولأننى فضولى بطبعى،وأتمتع بقدر لابأس به من الغلاسة والرزالة فى طلب العلم والبحث عنه حتى ولو كان على لسان القرضاوى،وقبل هذا وذاك لأننى متخصص فى مجال الأمراض الجنسية،كل هذا جعلنى أسارع بشراء عقيدتى برغم مقاطعتى لمهرجان السياحة والتسوق السمير رجبى،وبرغم عدم الإستلطاف المزمن بينى وبين كل القبيلة الصحفية التى تنتهى بالتاء والياء مثل عقيدتى وحريتى ومرارتى ومصيبتى...الخ،إلا أننى برغم ذلك إشتريتها وأعتقد أن شرائى لها نوع من التعذيب المازوكى للنفس الذى يستدعى العلاج، المهم أننى قرأت الفتوى وأدعو القراء الأفاضل ممن هم فوق خمسين سنة أن يقرأوها معى نظراً لأنها فتاوى للكبار أو العواجيز فقط فهى تحتاج إلى كم كبير من المهدئات وزيت الكافور لتحمل درجة سخونتها، يقول الشيخ يوسف القرضاوى لافض فوه فى صفحة رقم خمسة من عقيدتى فى فتواه المثيرة التى أنقلها لكم هنا بالكامل وبأخطائها المطبعية:
"لقد حدث فى عصر الصحابة أن واحداً من الصحابة فى ملاعبته ومداعبته لزوجته إمتص ثديها ورضع منها أى جاءه شئ من الحليب،ثم راح إستفتى سيدنا أبا موسى الأشعرى فقال له :حرمت عليك،ثم ذهب إلى عبد الله بن مسعود فقال له :لاشئ عليك فلارضاعة إلا فى الحولين،فالحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الرضاع فى الحولين،والله تعالى يقول ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة)،يعنى الرضاعة المحرمة لها سن معينة هى السن التى يتكون فيها الإنسان ينبت اللحم وينشذ العظم فى السنتين الأولين،بعد ذلك لاعبرة بالرضاعة،فقال أبو موسى الأشعرى لاتسألونى وهذا الحبر فيكم،فللرجل أن يرضع من زوجته فهذا من وسائل الإستمتاع المشروعة ولاحرج فيها ". إلى هنا إنتهى الجزء الأول من الفتوى التى أباح فيها الشيخ القرضاوى مص الثدى بدون حرج حتى ولو خرج منه بعض الحليب والذى لاأدرى لماذا رضعه الصحابى صاحب السؤال؟ وأعتقد أن هذا الجزء من الفتوى هو من قبيل الألغاز والحيل الفقهية التى كان الفقهاء يتبارون بها لإفحام بعضهم البعض مثل تمارين الهندسة الصعبة التى كنا نعقد زملاءنا بها فى الإعدادية،فمسألة تقبيل الثدى واردة ولكن الرضاعة فمسألة مشكوك فيها ولاتحتاج إلى مفتى ولكنها تحتاج إلى طبيب أطفال معه محلول جفاف!. [ أما الجزء الثانى من الفتوى فهو أكثر سخونة وإثارة وقد بدع فيها شيخنا القرضاوى أيما إبداع،قال القرضاوى :
" أجاز الفقهاء تقبيل الزوجة فرج زوجها ولو قبل الزوج فرج زوجته هذا لاحرج فيه،أما إذا كان القصد منه الإنزال فهذا الذى يمكن أن يكون فيه شئ من الكراهة،ولاأستطيع أن أقول الحرمة لأنه لايوجد دليل على التحريم القاطع،فهذا ليس موضع قذر مثل الدبر،ولم يجئ فيه نص معين إنما هذا شئ يستقذره الإنسان،إذا كان الإنسان يستمتع عن طريق الفم فهو تصرف غير سوى،إنما لانستطيع أن نحرمه خصوصاً إذا كان برضا المرأة وتلذذ المرأة....والله أعلم ".
بالطبع هذا هو الجزء البورنو الفاقع من الفتوى الذى لو تحدث أحد الأطباء المتخصصين بنفس طريقته وإيقاعه وصراحته فى حجرة درس مغلقة لطلبة الدكتوراه لتم القبض عليه بتهمة إرتكاب فعل فاضح فى حجرة الدرس الخاص،ولكن لأن الفتوى الإستربتيز إرتدت ثوب الدين فقد مرت بسلام من كافة حقول الألغام،ولم يتهم أحد شيخنا الفاضل بتهمة الفعل الفاضح لأنه شيخ وهذا يكفى حتى نسمح له بفتاوى الإستربتيز بدون أدنى شعور بالحرج.
[ ولن تكتمل موعظة عقيدتى القرضاوية إلا بالغمز واللمز فى الديانة المسيحية ووضع الأسافين حتى ولو من خلال الكلام فى الجنس،ففى الجزء الخاص بالجماع أثناء الحيض يؤكد القرضاوى على أن النصارى يجامعون ولايبالون بالحيض،وهذا حديث مبتذل يتماشى مع الترهات والتفاهات التى يروجها التيار المتزمت حول مفاهيم عقيمة مثل العظم المسيحى الأزرق والرائحة المميزة الغريبة للمسيحيين وطعامهم غير المقبول وسحنتهم ذات اللون الأصفر...إلى آخر هذه الأفكار العنصرية التى تريد أن تلبس إخواننا فى الوطن رداء القذارة حتى يبرر هؤلاء كراهيتهم ويزرعوا أفكارهم المتخلفة فى عقول الشباب المسلم،وعلى من يقول مثل هذا الكلام أن يرجع إلى سفر اللاويين الفصل 20 العدد 18 والذى لم يعدله أو ينفيه كلام الإنجيل،يقول السفر " إذا إجتمع رجل مع إمرأة طامث وكشف عورتها وعرى ينبوعها،وكشفت كل عين ينبوع دمها يقطعان كلاهما من شعبهما أى أن العقاب شديد وفى منتهى القسوة على من يأتى مثل هذا الفعل فمن أين أتى الشيخ الجليل بمثل هذا الكلام الغريب،فجميع الديانات ومنها الدين المسيحى تتوجس من الجنس ولها نظرات إيجابية وسلبية حوله فى نقاط كثيرة ومتعددة وقد ناقشنا هذا الموضوع من قبل فى موضوعات سابقة، ولكن هذه النقطة بالذات والتى تدور حول الجماع أثناء الحيض لم أقرأ أن المسيحيين إنفردوا بها كما أفتى القرضاوى.
[ لم يقتصر القرضاوى وأصحاب دكاكين فتاوى الإستربتيز على الصحف كمتنفس لفتاويهم المكبوتة،ولكنهم إستغلوا الفضائيات فى نشر هذه الفتاوى التى تستقبل بدون إستهجان من المشاهدين لأنها فتاوى طليقة اللحية محفوفة الشارب على عكس كلام الهيبز من أطباء النفس وعلماء الإجتماع ! وفى حلقة الشريعة والحياة الشهيرة التى تناولت المعاشرة الزوجية على قناة الجزيرة والتى حاوره فيها أحمد منصور وجدنا العجب العجاب،ولمن يريد أن يقرأها كاملة فسيجدها منشورة على موقع الجزيرة فى الإنترنت،والشذرات السريعة التى سنقتبسها من الحلقة كافية لكشف المستخبى، ففى الجزء الخاص بالمداعبات فسر القرضاوى معنى الرفث بأنه يشمل هذه المداعبات وقال " لابد من تمهيدات حتى تستثار المرأة،وإفرض إن الراجل عنده شهوة حاضرة وهى تحتاج لوقت حتى تحضر شهوتها يبقى لازم يداعبها ويكلمها حتى تكون حاضرة معه "وفرق الشيخ بين اليهود وقريش فى الجماع بقوله أن اليهود كان عندهم وضع واحد لكن قريش كانوا يستمتعون بالنساء مقبلات ومدبرات ومستلقيات...الخويقول فى وضع آخر أقصد "موضع "آخر من الحلقة عن الإتيان فى الدبر أن المرأة لاتتلذذ بهذا،ويوصى القرضاوى بإستبدال الأفلام الجنسية التى أباحها غيره فى فتاوى أخرى،يتم إستبدالها بسهولة كما قال " الناس عرفت بالفطرة أنواع أخرى من الإثارة فالرجل يستطيع أن يثير إمرأته بالكلام أو القبلة أو باللمس،وتستطيع هى أن تثيره بالعطر وبالكلمة وبالصوت وبالزى...الخ " ويبشره المذيع أحمد منصور بأن نصف الفاكسات التى وصلت البرنامج تسأل عن الإستمتاع عن طريق الفم فيجيب بإستفاضة أكثر مما كتبه فى عقيدتى بمراحل،ثم ينتقل إلى التأكيد على تحليل الجماع بين الرجل والمرأة وهما فى حالة تعرى كامل رافضاً الأحاديث التى تمنع ذلك بحجة أن التعرى يورث الضعف والنسيان !! أما السؤال العجيب الذى يشيب له الولدان فقد جاء من شخص عمانى يسأل عن حكم الدين فيمن يقول كلاماً بذيئاً أثناء الجماع ويقول لزوجته تخيلى أن رجلاً أسود يجامعك وأنا سأتخيل إمرأة شقراء !! والأعجب والأغرب جاء من شخص يسأل عن إمكانية الجمع بين زوجتين فى فراش واحد !! وأيضاً رد القرضاوى على حكم الدين فيمن ينزل قبل إمرأته، وبالطبع لم يمانع القرضاوى فى الخوض فى أمور الطب فقال كلاماً مرسلاً لادليل علمى عليه من قبيل أن شهوة الرجل الجنسية أشد من المرأة لذلك إذا دعاها على ظهر البعير وأراد جماعها فلابد أن تستجيب لتطفئ ظمأه ولايهم حالتها النفسية وهل هى فى حالة قبول أم لا ؟؟؟،ونصح الشيخ فى نهاية البرنامج أن تأخذ المرأة من فنون الغانيات ماترضى به زوجها.
[ بعد هذه الوجبة الدسمة من فتاوى "إيروتيكا أظن أنه من الطبيعى والمشروع جداً أن نتساءل عن سر هذا القبول الليبرالى لكلام القرضاوى وأمثاله فى الجنس بمثل هذا التفصيل،ورفض وإدانة كلام سواه من المتخصصين ؟! هل يرجع هذا لأننا فقدنا الثقة فى كل المرجعيات فقدمنا عقولنا وجبة جاهزة وقرباناً مذبوحاًً للسادة الشيوخ ؟ أم يرجع لأن مناقشة الجنس عندنا بأسلوب علمى يركز عليه كسلوك إنسانى ولغة تواصل حميمة هى مناقشة مرفوضة، ومناقشته بأسلوب شبقى مهيج يتعامل معه كغريزة متأججة وأوضاع مثيرة تصدر فحيحاً لا همساً هى مناقشة مقبولة بل ومطلوبة؟ والغريب أن حزب الشبقيين الذين لاتختلف فتاويهم عن كتب خليل حنا تادرس يهاجمون من يطالب بتدريس الثقافة الجنسية فى المدارس بمفهومها العلمى ويدعون أنها رجس من عمل الشيطان،ولاأعرف تحت أى مسمى وبأى حجة يهاجمونها،إنه الكهنوت الجديد الذى يريد مصادرة جميع المعارف الإنسانية لصالحه وإحتكارها وكأنها عزبته الخاصة،بداية من التنقيب فى سطور الروايات،وإنتهاء بإصدار الفتاوى التى تتم قراءتها بيد واحدة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
التحية لكل الأصدقاء والصديقات،
ويا كاتب الأسافير والروائي الورَّاق محسن خالد، لك السلام والمحبة
ويا كاظم الزعيم ، سلامٌ ومحبة من بعيدٍ قريبْ
ويا أيها الشاعر المنصت الصادق الرضي سلام
الصور المرعبة أخرجتني من كهفي الى هذا الفضاء
ربما لأصغي معكم "بصبر الدودة، للصور التي ترعبُ"
وأرددُ معكم أيضاً من أقصى "أقاصي شاشة الإصغاء":
" أنا
أصدقُ كلَّ هذا الموت
من أجل ألمحَ
النجمة
التي تحفظُ
لمعة دهشتي
حين وُلدتْ !"
"الكلمات هي حربنا ضد الحرب..."، وستحفظُ أنجمٌ لا تُحصى التماعَ دهشتنا وكلماتنا وأغنياتنا، وأسئلتنا.
فكم نجمةٍ تُُرى ستحفظُ التماعَ خناجرهم في الظلام؟
حافظ خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: farda)
|
nada ali،...
شكراً يا ندى العزيزة،...
وكلنا مع الكلمات، مع البدء والنور،..
ahmed haneen،...
تحياتي يا صديق، ومرحب بيك،..
كمداً يموتون، الأحاسيس العدوانية: الكُره، الحسد، مراقبة الناس،...
إنها كلها (الصدأ)، تتاكلهم حتى يتكوَّم التراب بدلاً عنهم،..
لندعهم لموت الصدأ،..
أنا لا أدري عن أي عمل تتحدث، ولكن بأي حال أنا لست مع طباعة تيموليلت لأنها ليست في الصورة التي أرغب في طباعتها بها،..
بالنسبة للتداعي (2) (الرجل الكلوروفيل) فهذا شيءٌ مجتزأ، ولا يُعطي الصورة الصحيحة لعمل يتكوَّن من 3 كتب،..
وسأتصل عليك لبقية الحديث،...
بلدى يا حبوب،...
تحياتي وألف محبَّة،...
ما في غير الصبر الجميل، أُعطية يعقوب عليه السلام،...
فالمحبة لك والتحايا،...
awadharoun،...
التحية والحب يا عزيز،...
سنواصل، وكما يقول الرجل الحلو عاطف خيري،..
غصباً عن عيون الهم،...
وعن كل الجايي والمبهم،...
شكراً للمقالة جزيلاً، ولكن لإضحاكك نقول، لو كان الجماعة ديل بقروا، ما كان حوجونا للملاواة،..
farda،...
كيفك يا حافظ، وأريتك بالسلام وبيوتو،..
لقد شحذت عبارتي أعلاه، فعلاً طَرَّقتها تمام،...
"الكلمات هي حربنا ضد الحرب..."، وستحفظُ أنجمٌ لا تُحصى التماعَ دهشتنا وكلماتنا وأغنياتنا، وأسئلتنا...
فكم نجمة... تُُرى ستحفظُ التماعَ خناجرهم في الظلام؟
المحبة يا حافظ، ولا تغب يا رجل،...
حين يغيب مثل قلمك ينطلق الغث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: farda)
|
هذي حدود الخطورة
ووهلة الشفق بين اليقظة والمنام
والصوت الذي يولد من جديد ينتشر
ليس خلال ثقوب الجسد
ولكن عبر فقار الروح
(الشاعر الافريقي كريستوفر اوكيغبو )
ابداعك يتسرب الى دواخلنا عبر مسام الروح ,, لا نتواءت الجسد ,, اكتب يا محسن ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
Dear Muhsin
and it is the war , not only for you to go for on your own but for all of us who love and celebrate life . you just need to know that you are not alone in this war against darkness , we love what you write and ready to fight to the end . darkness takes only a flash of light to disappear , that is what you are doing ...and we will keep steping in wherever you flash . just go ahead
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: Elmosley)
|
Elmosley،...
أبونا الروحي، وملهمنا الكبير، من بدايات تمردك في الدرب، وحتى تعملقك اليوم،..
التحايا لك وأنت إضاءة في الطريق،..
ودي شهادة حَرَّم ما بعدها،..
والجماعة ديل نخليهم طوالي في "البحر الأحمر -القُلْزم"، ونحن خلينا في بحر "الغاردينيا" "والجوري" و"الفل" الأبيض دا،..
تسلم يا مبدعنا الكبير، وألف سلام وتحيات ليك،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
يا تماضر هى الثقوب السوداء دى قاصدانى مالها ما كانت تصبر شويه تخلينى اقرأ الروايه دى ...كل مره اقول بعد مامرق من الزنقه اها لما اتبلعت
أعلان هام:
من هنا اعلن انا المواطنه السودانيه ميلادا و جنسيه اننى لم انصب الجهة التى تدعو الهيئه القوميه للاتصالات كفلتر لما اقرأ... و لم افتح اى عطاءات سابقة و لن افتح اى عطاءات لاحقه لتوفير اى نوع من خدمات الفلتره... و انا هنا اعلن ايضا عن رغبتى بأن ان انهل مما يكتب فى اى مكان كما انهل من المياه التى توفرها هيئة المياه (بدون فلتر) ....
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
صديقي المبدع محسن خالد الزول المليان جمال
أولا أرجو أن تعذرني لحضوري المتأخر للوقوف معك في هذه الحرب
ولكن كل ذلك لظروف خارجة عن إرادتنا وأنت تعلم ذلك وهي المشغوليات
يا صديقي وليس إلا
لن تُهزَم أبداً في حربك معهم لان إبداعك اقوي منهم واقوي من جميع الأسلحة
الموجودة علي وجه الكره الأرضية ، أذن يا محسن يا مبدع الكلمات هي حربنا
ضد الحرب ، لذلك أقول لك اكتب كمان وكمان يا محسن يا فنان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
Alia awadelkareem
Maha Bashir
Tara
إيمان أحمد
Tumadir
Manal Mohamed ali
Muna Khugali
Nada ali
وانجا
عبير خيري
هميمة
Mason Nigoumi
Tragie Mustafa
Hala alahmadi
وغيرهن
ديل كلهن جَنْ وأدَّن شبال ،بعد ما الجماعة طلقوا السؤال-الكلب السعران: "هل ترضى أن تطلع أختك أو زوجتك على الـ و... هوهو هو هوهو هو".
كتعبير عن إعجابي بهذه الشجاعة، ليهن مني القرنفلة دي:
"بشَّرتَ في العلقة
شبابيل البنات طايوق.. وإيقاع للرياح الجاية
يا طرَدتْ صراصير الخلا المدسوسة من حيلِك
ويا كِبْرَتْ تجاويف السكوت فينا ومارسنا العواسة عُلوق
يمين يا تبقي يا كل الطعم مسلوق"
عثمان بشرى
(عدل بواسطة محمد السر on 07-22-2005, 12:16 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محمد السر)
|
samwal ebrahiem،...
تحياتي يا رجل، وتسلم، ودنيتك لافّة كيف؟
والكلمات هي حربنا ضد الحرب،..
يزدادون محدودية ونتسع في فضاء الكلام،..
المحبة لك يا رجل،..
محمد السر،...
ديل كلهن ليهن التحية،...
وناس هو هو هو ديل خليهم يسكوا غبار القافلة،..
التحية للمبدع عثمان بشرى، ولكلماته النفاذ والاستبصار،...
أنا قابلتو صاحبي عثمان بشرى دا، وقعنا سوا، لكن يبدو إنو هو ما متذكرني،...
تبقه المحبة للشابت ديل، وليك ولود بشرى،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
المبدع محسن خالد
(ترزية) الادب ديل دايرين كاتب بمقاس
يفصل حسب اذواقهم
دايرين كاتب ما يطلع برة السائد و المألوف
لكن ما عرفوا انو مبدع زيك بكتب بالنفس الجميل ده
و العمق الانسانى ده
ما ممكن قلمه يتكتف
وعشان نستمتع بجنس الكتابة البتهبش دواخلنا دى
و لانو الدفاع عن حرية الكلمة مسئولية
ما ممكن نقيف ساكت ونتفرج
دى ما اول معركة و لا حتكون أخر
بس انتا عندك السلاح الما بتغلب سيدو
الكلمة
و انحنا معاك فى مشوار الحرية الطويل ده
دعمنا اللامتناهى ضد الظلام
ومع الحرية اينما كانت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
بالجد
يامحسن
حاجه مزعجه
أغلب المدافعين عن الظلام وضد الأستناره والعقل على طول الخط فى المنبر ده شباب وشابات صغار زيكم كده, وبعضهم من أسر فقيره كانت ولا زالت وعايشين حياه بائسه(اعرف بعضهم)
عندى شعور قوى أنكم مسؤولين منهم..... ككتاب , وقادة رأى...وجيل
كيف؟
ماعارف والله
لك اطيب التحيات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
سلام يا صحبي
مُحسن خالد
مرتاحاً وكاني أكتبُ أسمي , محسن خالد الكاتب الفذوبلغة الحواسيب
أسم دخل عندي قائمة المفضلة . وصار لطيف الهضم والتشبيك.
كُنت قد هجرت الكتابة في الموقع , لدرجة أن صار أسم سودانيز أون لاين
يحيلني الي "حدوته" الطريفي الشهير وجمله بدالة الفراق في كُل.
الا أنه ؛ هذا البوست ،شعر كاظم الزعيم وأغنياته ، الجمال العجيب"فعلاً"
وكلمات حربنا ضد الحرب , هذه الكتابة جُملة برقت في روحي برق الصعيد,
مسني هدؤها اللذيذ ،جمالها المُضاد, كشفها لدروبي الشخصية , دفعتني لاحاكيك.
تعرف يامُحسن نما لك عندي أعجاب كالبفرة. كما انه لم يطرق بابي مُنذ مطبوعة عاطف خيري الشعرية المُسماة "سيناريو اليابسة" مع اختلاف المسالك في الحالتين. بل ان كلورفيل الكتابة عندك يابن عمي دعم صناعة الاوكسجين فيّ كي اكتب واحتك أخضرُ بغصن بالي فلان. علي الاقل انا الان اكتب... شكراً مُحسن.
تعرف كمان يا مُحسن، أنك تذكرني" بالفزاعة" ، فزاعة ضد التجهيل ضد المستقر الساكن البليد, فبوست أصلاح الكتابة في المنبر , معلوم انه بجماله دك حصون الجُمل المشتورة في صفوف كحبات الطماطم المفروشة في سوق القُري الاسبوعي .
أنامثلاً و-الحمد لله علي كلمة أنا- شخصياً دهمني الفزع ، فلنقل الفزع "الحميد" بعد ماقراءت بوست اصلاح الكتابة أصبحت أقراء ،أعيد واراجع "لغوياًوأملائياً" كُل ما أكتبه الف مرة, انظر الذاي من الزال من همزة السطرة من اللمُذة شين الشعر من شين الشجاروالدال من المزموم , فزع زعزع استسهالنا للأمر.
الفزع الاهم , -وهو ملموس في تموليت والرجل الكلورفيل - كيفية توظيف هذه اللغة المُسبكة في نقد الخطاب , في نقد السافل المُتعالي من اللغة, وفي نقدها نقد محاميلها القامعه الاغصائية وهدمها , وفي هذا نقد لسلطانها فاصاب الفزع وزيرهم ونافخ كيرهم.
الفزع الأكبر يا مُحسن أخوي في هذا الجمال "ابوجلاجل" ، هذا الهدؤ المضاد الموازي لضجيج البراميل الفارغة , هدؤ المستنير في فضح الجعجعة وسراب طحينها المُدعي .في الكلمات تخلق لنا لغة جديدة عندها قدرة استيعاب حُرية الأنسان , عندها قدرة هزيمة الحرب نفسها...
تعرف يا مُحسن ياحبيب , تأكدت وللمرة المليون أن ليس للحُرية من نعش ....
شُكراً يا حلو , علي كُل ما بذلت من محبة .
والشكر موصول لوزير الاتصالات الذي جعل قلبي يتصل باسمك صُبح مساء.
وتقبل حُبي المبعوث في الفضاء , أرسله صافياً وأصلي
كي يصل كما هو حُباً يشبه الحرية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: Ibrahim Algrefwi)
|
Quote: الذي يعجبني أقرأه، والذي لا يعجبني لا أقرأه، وهذا هو الأدب في تقديري، وهذا هو احترام الآخر والديمقراطية،..
|
حتى في حربك جميل واديب يا محسن
اعتصرت ذهني وذاكرتي في طلاب كلية الاقتصاد والتنمية الريفية الدفعة 15 او 16 بس ما لقيتك تعمقت في مداخلتك للجميل قريب الله وذكرك للصحابي الرجل الضمير وحبيت اتداخل لكن وجدت تحذير قف ممنوع شلاقة السياسيين فآثرت الابتعاد عندنا جارنا سعودي كاتب امام بوابة منزله احذر تسلم وطبعا دي لاصحاب العربات الما بلقو مواقف زينا فبقى الحذر ملازمنا من الاندلس الى الطائف الى منبر بكري
الجميل المؤدب الاديب محسن سر وعين الله ترعاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محمد حسن العمدة)
|
Elmosley،....
الموصلي،..
أبونا الروحي،...
هذه شهادة محبَّة مقدّرة، وبجيها هناك، وأردلك المحبَّة محبات،..
أبقه طيّب، وخليك عافية،..
وفي انتظار "سيمفونية النيل الكبرى"،..
المحبّة لك،..
محمد أشرف،..
إزيك يا فَنَّان، وزول محبّة،..
أهو الشايفنو شترة دا، الناس بتساهرلو الليالي وتزازيهو من هَو لي هَو،..
ترزي مافي، هنا في دكتور وبس، يناولك حقنة البنسلين لمن تكورك،..
يا زول فَنّان نحن كلنا مع المشوار، إلى الانعتاق قبل الحرية،..
وخليك عافية،..
عمر إدريس محمد،...
تحياتي يا عمر صاحبي، وأريتك طيّب،..
دي ملاحظة خطيرة ومزعجة بالفعل،..
والواحد حَقَّاً بشعر بالمسؤولية، المشكلة إنو ياهو الحاجات بتُطرَح وبس، مافي أكتر من كدا، المعرفة على مَرّ التاريخ، لا تمتلك إلا أن تُفرش كالخضار في السوق، من ثم يتم الاستقطاب أو عدمه،..
ربنا يعين الجميع،..
والتحايا لك،..
Ibrahim Algrefwi،..
(تأكدت وللمرة المليون أن ليس للحُرية من نعش ...) إنها عبارة فاتنة،...
تحياتي يا رجل، ومحبتي،..
لقد أثَّر في كثيراً، موضوع عودتك بإلهام مني،...
هذا إلهام آخر لي،..
ومثل قلمك العذب هذا، لا بُد أن نُحندكه، فيلحق بنا، حينها يكثر شجر الكلام المثمر،..
وما أسعدنا بالأقلام من مد حبره،..
بوست إصلاح الكتابة، أنا قلت فيه إن هذا العالم ليس من التكنلوجيا، وإنما هو عالمٌ من الكتابة، ويتطلب منَّا الوقوف لدى ضرورات الكتابة، وشروطها،..
وبالحق هناك الكثير من الكلام تقرأه ولا تفهم منه شيئاً، ولو انتبه صاحبه لمجرّد تقطيع الجمل لو وجدت درراً وكنوزاً،...
وأختم رمة ثانية بعبارتك الفاتنة:
تأكدت وللمرة المليون أن ليس للحُرية من نعش ....
محمد حسن العمدة،...
تحياتي يا عمدة، والحب،...
شكراً لمحبتك يا رجل، وكن بخير،..
أنا الدفعة 14 تنمية،..
يعني أنا وقريب الله دفعة، والصحابي كان قِدَّامنا، وبرضو هنا في المنبر في "أشرف السر" بتاع (فَكَّة ريق)، وفي (منال محمد علي)، و(الصادق) أظنهم كتار..
لو بتذكّر شُلَّة (كمال طماطم) و(نصر الدين الصول) و(أحمد الأبوابي).... وغيرهم،
طيّب أذكّرك تاني، "محسن خالد" دا الزول الكان بقول:
الليل والنهار لاعبين دَس دَس
في ميس الكون
يا قَمْرَة أجري وعَرِّجي،..
الشمس تشتاشة حارسة الميس..
ومسْكُوك الضلام يجي
تَشْ... تسقط نجمة،..
والليل سَجي
كلهم يجروا،..
ومسكوك الضو يجي،..
تَشْ تسقط حكومة،..
وبالسلامة يا صديق ويا زميل،..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
الكاتب الجميل المتمرد
محسن خالد ،، لك كل الود والتحايا العطرة
أهنيك على شجاعتك وجرأتك ،، وأنت تقلب الطاولة على أدعياء الثقافة ( المثقفاتية) وأصحاب الأدب الأصفر الفاقع ،،
أتمنى إنو تكون عندك اسطوانة للفنان ألفا بلوندي وفيها غنية heypocrites ،، فهي هدية لك ، وأنت تصفع هؤلاء المنافقين ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: اميري باراكا)
|
أميري باراكا،...
الحبيب الرائع والمتمرّد،...
وصديقنا في مضيفة الغار، تحياتي،..
المودة، وشكراً علي الهدية، تبقه طالبني أغنية (بوب ديلان)،...
(سادةُ الحرب) –لبوب ديلان، نصاً وغناءً،.......
تعالوا يا سادةَ الحرب
أنتم الذين صنعتم كلَّ هذه الأسلحة
الذين صنعتم طائراتِ الموت
الذين صنعتم القنابلَ الضخمة
أنتم الذين تتخفون خلفَ الجدران
أنتم الذين تتسترون وراء المكاتب
أريد فقط أنْ تعرفوا
أن بوسعي أن أراكم خلف أقنِعتِكم.
أنتمُ الذين لم تحسنوا فعل أي شيء آخر
عدا بناء ما تدمرونه لاحقا
أنتم تلعبون بالعالم
كما لو أنّه دُمْيَة صّغيرة،
توفرون لنا الأسلحة
ثم تختفون عن الأنظار
باحثين عن مكان آمن
عندما ينهمر الرَّصاص.
مثلَما فعل يهوذا في العهد القديم
تكذبون وتخدعون
تريدوننا أنْ نصدِّق أن الحرب العالميّة يمكن أنْ تُكسَبَ
ولكنّي أري منْ خلال عيونِكمْ
وأري من خلال عقولكمْ
مثلما أري من خلال الماء
الذي يسيل في مَجارينا.
تُلقمون الأسلحة
ليُطلِقَ الآخرونَ النّارَ
تنسحبون وتشاهدون من بعيد
تصاعُدَ عدد القتلي
تَختبِئون في منازلكم
بينما الدم يسيل من جثث الفتيان
ويختلط بالوحلِ.
لقد صنعتم الخوفَ الأشدَّ بشاعة
الخوف من الانجاب
أنتم تهددون طفلي الذي لمْ أنجبه بعد
طفلي الذي لم أطلق عليه اسما بعد
أنتم لا تستحقّون الدَّم
الذي يَجري في عروقكمْ.
كم عليَّ أنْ أعرفَ
كي آخذ الكلمة هكذا
تستطيعون القول بأنني ما زلت يافعا
بأنني ناقص التجربة
ولكنّي رغم حداثة سني متأكد أن
حتّي المسيح لن يغفر لكم أبداً أفعالكم.
دعوني أطرح عليكم سُؤالاً واحداً،
هل ما تمتلكون من أموال يكفي
لشراء الغفران؟
أَوَ تظنون ذلك عن جد؟
أعتقد أنه حين ستدق ساعة موتكم ستدركون
أن كلَّ المال الذي جمعتم
لن يُعيدَ البراءة الي أرواحَكمْ.
أتمني لكم الموت
موتا عاجلاً
سأتبعُ نعشَكم في شحوب المساء
سأكون هناك حين يضعونكم
في فراش الموت،
سـوف أبقي قرب قبركم
الي أن أتأكَّدَ أنَّكم فعلا موتي.
الأغنية الأولى أهديك إياها بمناسبة الحرب،...
ولكن الثانية، وهي أيضاً له، نصاً ولحناً، وهي الأجمل والأعمق والأبقى،...
آه، ما الذي ستفعل، يا ابني يا أزرق العينين؟
آه، ما الذي ستفعل، يا صغيري العزيز؟
أنا عائد قبل أن يبدأ المطر بالهطول
سأمشي صوب قلب الغابة السَّوداء الأشدِّ عمقاً،
هناك حيث الناس كثرٌ وأيديهم خاوية،
حيث حبوبُ السمِّ تغمر المياه
حيث البيت عند الهضبة يشبه سجنا قذرا في غاية الرطوبة.
حيث يخفي الجلاد وجهه بعناية
حيث الرغبة في غاية البشاعة وحيث الأرواح ُ منسيَّة،
حيث الأسود هو اللون الوحيد، حيث الصفر هو العدد،
ولسوف أقول ما أفكر فيه وأفكِر فيما أقوله وأتنفسُّه،
وأعكسُه من الجبل حتي يستطيع الجميع رؤيته
ثم سأقف في البحر الي أن أبدأ في الغرق
ولكنْ سوف أعرف أغنيتي جيداً قبل أن أبدأَ الغناء،
وانَّه لَقاس، قاس، قاس
مطـر قاس سينهمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هي الحرب إذن؟ فخذوا.................. (Re: محسن خالد)
|
Quote: مسدار الضُل الميت...
( إلي محسن خالد .. كما الأنبياء .. تأكل الطعام وتمشي في الأسواق )
لِسّاكْ مجدّع
في العتامير الحريق .
أنساك مزعزع
وصارّي في طرفك طريق .
إلّاك موزع
شَكْليش تلاقيلك رفيق ؟.
في العتمة ضُلك مُنكرب
سابقك علي الشَمِس الطشيش
ضَهَبْ المداخل والرَمَضْ
وهن الخطيوات الدَويش
رَهَقْ إحتمالك للمشي
زامَل عذاب كونك تطيش
صحرا قِدّامك ... وراك ...
حسرة تملالك عُمُر
ويضيع عشم انك تعيش
فشكليش تلاقيلك رفيق
والضلمة فاتحالك سَمَا
العَبْرة سادّالك طريق
والجُرْحِ قِدّامك رَمىا
قدرك تشيل حلم البريق
والسكة في عيونك عمىا
تسكن تفاصيلك تضيق
تعرف ملامحك تسأما
تتناطىا للفرح الشليق
والحُزْن في جوفك سما
شكليش تلاقيلك رفيق
ما ادلهمّت في فيافيك الحقيقة
وصَاحَبَ الخطوة التعب
من غربة أو طولة مشي
وانْسَكَنْتَ بلا وطن
يدّي المسافرين الهوية
ويدّي لي جسدك وشي
وانتظرت براك قطار
في سكة لا جابت غريب
لا مرة صافاها المشي
ياضل مساماتك عليك
رقراق غباين وانهزام
تحتك مشاويرك نجيع
ومغموتة في كفك غمام
لملم فضاءاتك هزيع
واحزم مواعيدك قيام |
دي أنا نسختها على CD من كومبيوتر قصي واحتفظت بيها من تلات سنوات مع قصائد تانية جمعها كاظم بنفسه على نفس الكومبيوتر، لكن أبداً ما وقفت عند الإهداء..
يبدو فعلاً إن الأقدار تجيد التخطيط، أو زي ما إنت قلت في قسيس الطبيعة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محسن خالد
منعمشوف
هشام المجمر
المكاشفي الخضر الطاهر
Alsadig Alraady
إيمان أحمد
Elmosley
خضر حسين خليل
طلال عفيفي
nashaat elemam
Tumadir
Muna Khugali
Khalid Kodi
أحمد أمين
خدر
عمر ادريس محمد
عبدالله الشقليني
معتصم الطاهر
kamalabas
nada ali
ahmed haneen
بلدى يا حبوب
awadharoun
farda
Marouf Sanad
Siham Elmugammar
samwal ebrahiem
محمد اشرف
Ibrahim Algrefwi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست