انشد جرير في مجلس الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان . قال : ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح نبح جلساء مجلس الخليفة في جرير مستهجنين سؤاله عن خصال تعتبر طابعة مميزة للخليفة . ولكن الخليفة زجرهم ، وخاطب جرير قائلاً : بلا ... نحن كذلك . ياليت كل الشعراء يمدحونني بمثل هذا القول . واجزل الخليفة العطاء لجرير . بعدها ، حدثنا العميد طه حسين بان العرب اجمعت على ان هذا البيت امدح واجود ما قيل في الشعر العربي كافة . وأن سبب تفضيله كان لأنه أثنى على الخليفة عبد الملك بصفتين هما الأفضل في المجتمع العربي : الشجاعة والكرم . وبأسلوب تقريري ، باستخدامه الاستفهام والنفي معا ، إضافة إلى التفضيل مع الشمول في التعبير ب " من " ... وذلك كله في بيت واحد . جلساء الخليفة من انصاف المتعلمين لم يستوعبوا عظمة وبذاخة بيت شعر جرير . وتترى المُثلات مع انصاف المتعلمين ، الذين هم اشد وبيلاً من الجهلاء ، لانهم يدعون المعرفة ، وهم لا يعرفون . وتكرر متلازمة جرير مع السيد الامام ، خصوصاً وثلاثين سنة الانقاذ الظلامية قد اجهلت الناس ، وجعلتهم يستعملون رؤوسهم ، حصرياً ، لوضع الطواقي والعمم عليها . ومنهم من يستمعون اليك ، أفانت تُسمع الصم ، ولو كانوا لا يعقلون ؟ ومنهم من ينظر اليك ، أفانت تُهدي العُمي ولو كانوا لا يبصرون ؟ يمثل السيد الامام السوفت وير الذي يعنى بالتفكير الحداثي والمعاصر في النظرة الى المرأة ، كونها متساوية مع الرجل في الحقوق والواجبات ، ويقول : نصف رائك عند اخيك او اختك . كما يعني سوفت وير السيد الامام الخيال الباذخ اللامحدود ، والابداع ، والابتكار ، وعجن حروف العربية لتستولد حكم واقوال ماثورة تسير بها الركبان . تيسر معجونات السيد الامام اللغوية اعقد المسائل ، وتفككها الى مكوناتها الاولية ، لتكون في متناول عقول الناس ، ويستوعبونها ... فهل من مدكر ؟ في هذه وتلك ، يحاكي السيد الامام الآية 22 في سورة القمر : ولقد يسرنا القرآن للذكر ، فهل من مدكر ؟ عناصر القوة عند السيد الامام ليست صلبة كالقوة العسكرية ، فلا سيف لديه ولا كلاش . وليست اقتصادية ، فلا مال لديه ولا خيل يهديها . عناصر القوة عند السيد الامام ناعمة متمثلة في الثقافة والفكر والادب والفقه ، وكل ما له صلة بالعقل والوجدان . يحتاج سوفت وير السيد الامام وقوته الناعمة الى الدعم من جماهيره ، باستيعاب وفهم ما يقول والعمل به ، آيات لقوم يتفكرون . في ثقافتنا الجاهلية ، ننظر الى الانثى وكانها تجسيد للجنس ، وحصرياً للجنس . فعندما يضرب السيد الامام الامثال ببوخة المرقة ، يفكر محمد احمد مباشرة في الجنس والمضاجعة والعملية الحميمية . وبالتالي يستنكر بعض انصاف المتعلمين على السيد الامام الاستشهاد بعبارات جنسية ، غير لائقة حسب فهمهم القاصر . وبالطبع لم يدر بخلد السيد الامام هذا الفهم المعوج الظلامي لعبارة بوخة المرقة .
بعد عودته الى الخرطوم من هجرته ، في يوم الاربعاء 19 ديسمبر 2019 ، وقيام مظاهرات عطبرة في نفس يوم الاربعاء ، خشي السيد الامام ان لا تستمر هذه المظاهرات كما في مظاهرات الماضي ، وتحاكي بوخة المرقة ، تبدأ بمرقة او خروج المرأة من بيتها ، وتنتهي بالعودة الى البيت . اي تتعطر المرأة فقط عند الخروج من منزلها ، اما داخل البيت فلا بوخة ولا دخان ولا عطر . اي بوخة غير مستمرة . واردف السيد الامام قائلاً : دخانا ما دخان مرقة ، نحن بندخن من زمان ، وبوختنا شغالة طوالي . قصد السيد الامام انهم في حزب الامة معارضون لنظام البشير ( من زمان ) ، ومظاهراتهم ومعارضاتهم ( شغالة طوالي ) . اراد السيد الامام ان يطلب من الجماهير الاستمرار في التظاهر والوقفات الاحتجاجية ، والاعتصامات ، والاستمرار في هذه وتلك ... طوالي . كلمة السر لنجاح المظاهرات عند السيد الامام هي الاستمرارية والاستدامة . استعمل السيد الامام تشبيه بوخة المرقة ليقرب الصورة للجماهير ، وليبهجها شيئاً في عتمة ليل نظام الابالسة الكوزجويد . ولكن انصاف المتعلمين ركزوا على السرير والدخان والعملية الحميمية ، لانهم ينظرون الى المرأة ولا يرون فيها الا جملها . حتى المرأة صارت رهينة جملها ، وتتصور ان الرجل يفكر حصرياً في جملها ، وبالتالي استولد صاحبكم متلازمة الجمل التي تعاني منها المراة السودانية المستضعفة . وجاءت الايقونة ولاء البوشي من اقصى المدينة تسعى ... لتقلب الامور راساً على عقب ، وتناطح البق والديدان والصراصير السلفية بالتي هي احسن ؟ يحارب السيد الامام العادات الضارة ، ومنها خفض الطفلات ، وزواج القاصرات ، واستعمال البنات المكثف لمراهم تبييض البشرة ، لانهن يفترضن ان الاولاد يفضلن البيضاويات . وقد اثبتت التجارب المعملية ان هذه المراهم سرطانية ، وحظرت استعمالها كثير من الدول الافريقية . وبالتالي يستهجن السيد الامام استعمال الفتاة لمرهم تمسح به وجهها فيصير في لون الميرندا ، لا ابيض ولا اسود بل خاطف لونين ، اما ارجلها فتستمر في اللون الاسود الاصلي الذي يماثل الكوكا كولا . تناقض يدعو للضحك ، ولكنه ضحك كالبكاء . تشبيه من الواقع السوداني يدعو للإعجاب والابتسام ، وفي نفس الوقت يدعو مجتمعنا الجاهلي لإستهجان خلطة الميرندا والكوكا كولا ، حتى تقلع البنات عنها ، ويتم تقييم كل واحدة منهن بعقلها وفهمها واخلاقها وليس ببياض بشرة وجهها ، وهو ليس ببياض كاللبن بل شئ في لون الميرندا . نعاني نحن العوام ، من الهجوم المقذع غير المبرر الذي يشنه بعض انصاف المتعلمين ضد السيد الامام ، رغم اننا نعرف انهم لا يكذبونه ، ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون . اما السيد الامام فيقول لهؤلاء وهؤلاء : سلاماً . في يوم قال تشرشل : لك اعداء يهاجمونك ؟ حسناً ... فانك عندك شيئاً تقوله . ولحسن حظنا ، فللسيد الامام الكثير المثير الخطر الذي يقوله ، حتى صارت كنيته ... ابو الكلام . وفي يوم قال سقراط : تكلم حتى اراك . هل رايت من يهاجم مولانا محمد عثمان الميرغني ، الذي شبهه الاستاذ صديق محيسي بصندوق اسود غائص في اعماق المحيطات ، وتفشل ، اذا اسعفك الحظ في العثور عليه ، في فك شفراته . عن هؤلاء واؤلئك الذي يهاجمون السيد الامام عن عدم معرفة ، وقلة فهم ، وحسد ، قال ابوالعلاء المعري : إذا عير الطائي بالبخل مادر ... وعير قساً بالفهاهة باقل . وقال السهى للشمس أنت كسيفة ... وقال الدجى للبدر وجهك حائل . فيا موت زر إن الحياة ذميمة ... ويا نفس جدي إن دهرك هازل . حاتم الطائي = أكرم العرب. مادر = أبخل العرب. كان مادر هذا من بخله ، إذا أراد أن يحلب شاة ، يمصها من ثديها حتى لا يسمع الناس صوت اللبن يتدفق في الاناء فيأتون . مادر هذا يسب حاتم الطائي بالبخل كما يقول أبو العلاء ، كما يسب انصاف المتعلمين السيد الامام بترهات ما انزل الله بها من سلطان . قس بن ساعدة = أخطب العرب. باقل = أعيا العرب لا يتكلم. كانت أم باقل تلقنه اسمه في أول النهار ، فينساه مع الظهر. من غبائه ، كان يلبس قلادة وضعتها أمه عليه . أتى أخوه في الليل، فأخذ القلادة فلبسها . فلما اصبح الصبح ، سأل باقل اخاه : يا أخي أنت أنا ... فمن أنا؟! ختاماً نقول : السيد الامام بلال هذه الثورة ، مؤذنها ذو الصوت الشجي القادم من اعمق وانقى مساحة في قارة الصدق والاستقامة الروحية والموسوعية الفكرية وباذخات الاخلاق ، مما يجعلك تقول بكل يقين : لن تُهزم ثورة مؤذنها السيد الامام . وكفى بنا حاسبين .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ثروت قاسم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست