أسمح لي بالتعقيب × نقاط والاختلاف مع ما ذهبت إليه من رأي واجتهاد احترمه لما بذل فيه من جهد...،
وافراغ الوسع في نصوص الواقع مطلوب التكليف "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" وقد جاء في الأثر: ( لكل مجتهد نصيب ) وقال بعضهم: (كل مجتهد مصيب!)
وهذا مبحث عند الأصوليين في وحدة الحق وتعدده معلوم.
وبعد..
* الإتفاقية لم ولن تحقن الدماء ، لأنها أبرمت مع سفاكي الدماء أنفسهم!
فمتى ما شاءوا مارسوا هوايتهم المفضلة في القتل وسيدرك المنتشون بهذا (الاتفاق الكذوب) هذه الحقيقة المرة بعد فوات الآوان .
* بالعكس الإتفاقية سلمت الثورة للكيزان في طبق من ذهب ، بعد شرعنة وجودهم المتمثل في المجلس العسكري ( اللجنة الأمنية ) لنظام البشير وقوات جنجويده.
فلم يكتسبوا الشرعية الخارجية والداخلية إلا بعد التفاوض والاتفاق معهم على اقتسام السلطة.
* وضح جليا ان ملشيات النظام من كتائب ظل وقوات أمن وأمن شعبي موجودة داخل ما يسمى بقوات الدعم السريع.
والتي استولت على كل مفاصل ومؤسسات الدولة بصورة سريعة خاطفة محيرة لكل ناظر في أحوال البلد !
and فن التفاوض..، فن الممكن..، فن المساومة...الخ.
يمكن ان يكون مقبول مع نظام قائم أنت تعارضه وقبلت الحوار معه للوصول لمنطقه وسطى، وتلك حالة مغايرة مختلفة تماما عما نحن بصدده اليوم ..هنا..والآن. ثورة عظيمة غير مسبوقة في التاريخ.
قامت لتقتلع النظام من جذوره، وليست حركة اصلاحية ترميمية كما ظن إخوتنا الغافلون.
فتجميل وجه جنرالات البشير ومليشياته والاعتراف بهم شركاء، خيانة للثورة ، كما هو ابتداءً خيار غير سليم.
ثم ما هي نتيجة التفاوض بين العرب وإسرائيل؟!
* لم يقل احد برمي الكيزان في البحر..،
وإنما الكل متفق على محاسبتهم وفق القانون .
وإن كنا جادين في المحاسبة ، لا بد أولاً من تجريدهم من السلطة والسلاح والقوة بدلا عن مشاركتهم في الحكم ؟!
* ياصديقي.. الكوز لا يتوب..لا توبة له، في هذه الحياة الدنيا!! ( وقد يبدو هذا القول غريب وعجيب بل ومستنكر ؟ فكن على حذر مما أقول!!!) لعلك تذكر حديث الاستاذ الأكبر حينما قال...إلا ان يغتسل سبع مرات إحداهن بالتراب ؟!
تعرف الغسل بالتراب دا شنو؟ الموت الحسي!!
والذي منعهم من التوبة " الكِبْر" نفس السبب الذي منع أخاهم إبليس! (عليهم من الله ما يستحقون)
وإن كان لا بد من مقارنة بينهما فإبليس العابد ستة آلاف سنة - فترة صلاحه المزعوم- تجعلهم منه في منزلة أدنى من أسفل سافلين.
وأنت تعلم حديثي هذا لا اعني به الدار الأخرة ، وإنما منزلتهم هنا والآن!
أرأيت حسن الترابي..، كيف ظل يراوق..، ويراوق..، وهو على حافة القبر ، والى ان قبر غير مأسوف عليه ، من غير توبة أو رجوعٍ لحق معلوم .
* حين هب الثوار سلميا ونضجت الثورة ، سقط البشير ولحق به ابنعوف بصورة اذهلت المراقبين، وأدهشتنا جميعا..،
ولم تتفاقم المجازر ، ويكثر القتل المجاني بصوره المختلفة ، وجرائم الاغتصاب الشنيعة داخل تلك البيوت التي يسمونها بيوت الله ـ في الاصل مساجد ضرار بنيت لخداع الناس وتزييف إرادة الشعوب ـ
إلا بعد تلك المفاوضات الشيطانية.
وأنت تعلم يا صديقي... عندما يقع الامتحان على شخص فريد أو شعب مختار ، فإن اختيار صورة النجاة من الموت لا تعني (بالضرورة) صحة الموقف !!
" قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود إذ هم عليها قعود * وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود "
بل ان الطفل الرضيع حينما انطقه الله قال لأمه: (الموت في هذا الأخدود الملتهب الممتلى نار ، خير من الحياة مع هؤلاء السفلة).
* نعم الثورة الحقيقية الشاملة ـ كما نرجو لثورتنا ان تكون ـ لا تنتصر بمعول خارجي، وإنما تنتصر بوحدة الفكر والشعور وأنتظام القول العمل الصالح الذي يزيح الانقسام الداخلي من طريقه ، ومن ثم يخلق الإنسان الحر الموصوف عند الاستاذ الاكبر محمود بالرجل الحر.. الذي يفكر كما يريد ويقول كما يفكر ويعمل كما يقول بحيث لا تكون نتيجه ذلك إلا برا وخيرا بالأحياء والأشياء.
* يا عزيزي صدقني المكاسب متوهمة في مائدة المنافقين ، والغذاء مسموم . ومفاسد مشاركة القاتل ، حقيقة واقعة لا تقبل القسمة على اتنين - شأنها شأن الثورة تماما - وكما قال أهل الأصول درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
ثم دعنا نتساءل يا صديقي..
هل عقلية المساومة تستحق قيادة هذه الثورة العظيمة ؟!
اعتقد تلك عقلية قائمة على فلسفة ما لا يدرك كله لا يترك جله ، وان الثورة عمل تراكمي يمر بمنحنيات ، والطريق الموصل بين نقطتين ليس من شرطه الاستقامة....الخ. ويمكن اختصارها في عقلية ((المساومة!))
بالتأكيد أصحاب هذا التفكير يعتبرون هذا الموقف تمليه الضرورة والحنكة السياسية.(عند إحسان الظن بهم !) وإلا هنالك من خطط وساوم وبدأ في التنازلات قبل ان يطلب منه ( لا تستفذوا الجيش) !! ومثله مثل من كان يدعو لإنتخابات ٢٠٢٠ واعوجاج هذا التصور مبني على عجزه عن إدراك حقيقة ما حصل بأرض السودان ـ أرض كوش ـ في الفترة من تاريخ ١٣ ديسمبر ٢٠١٨ وإلى ٣٠ يونيو ٢٠١٩م "وما قدروا الله حق قدره" عظمة الحراك الثوري السلمي الذي أنتظم الشارع السوداني في القرى والبوادي والمدن، والعاصمه المثلثة، والاقاليم المختلفة ، غير مسبوق في التاريخ المعاصر. والذي لا يدرك..، أو يغالط في ذلك الأمر. يمكن أن نجد له العذر لـ(حجاب المعاصرة) ، ولاستمرارية الفعل الثوري. فالثورة مستمرة...، لم تنقضي بعد ، وما زالت شعلتها متقدة ، وكما ذكر سابقاً المعاصرة حجاب .
فإن لم يدركوا عظمتها..، كيف لهم معرفة ما تستطيع فعله وما لا تستطيع ؟؟
صحيح الطريق الموصل بين نقطتين لا يشترط فيه الاستقامة !
وإن كان الخط المستقيم هو أقصر الخطوط التي توصلك ما بين النقطتين !!
غير ان الثورة طريقها مستقيم لا اعوجاج فيه...
"وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله"
..فهي الخيال، وهي الجمال، وهي المستحيل، وهي الكمال.متنزل لأرض الناس !!
مهمتها اقتلاع القديم بصورة جذرية كاملة لا تقبل القسمة على اتنين. وإلا ما كانت ثورة ، ولما اختلفت عن السائد والمألوف .
الخلاصة: and الاتفاقية تمت مع جسم من اجسام النظام الإنقاذي الاجرامي ، والذي ما قامت الثورة إلا من أجل إسقاطه وتصفيته. وهم أصحاب سوابق إجرامية وحروب إبادة جماعية في دارفور وجبال النوبة وغيرها من مناطق.
والاخلاق هنا فضلا عن "أهداف الثورة" لا تدع مجالا لمجادل أن يتحدث في غير وجوب محاكمتهم العادلة.
أما الدعوة لمشاركتهم في الحكم فهو التقويض التام للثورة ، لا أكثر من ذلك ولا أقل.
فليس من حق قوى الحرية والتغيير أو أي قوة أخرى في الساحة السياسية ، التنازل عن أي مستحق ثوري أو إرجاءه أو التسويف.
وآخيرا..
and بديل التفاوض مع المجلس العسكري:
* استمرارية الكفاح الثوري السلمي الملتزم بأهداف الثورة .
* فكرة مدن السودان المتحدة التي دعا لها الأستاذ بدرالدين يوسف دفع الله السيمت وتم افتتاح موقع لها في الفيسبوك نرجو الدخول وعمل شير
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ابوبكر حسن خليفة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست