من عناهم البروف بسكان حدود السودان (شمال/ جنوب/ غرب/ شرق) الذين يتحدثون لغات غير العربية هم سكان السودان الأصليون وهم من أقدم المجموعات العرقية التي عاشت في المنطقة قبل الهجرات العربية - يا غريب يلا لبلدك
08-26-2025, 09:19 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29536
ياعزيزي، المخلوق ده، من ابشع نماذج وعي احفاد "الباشبوذغ" وكنتيجة السودان مصري الي اليوم، وعصر "الترك" الان رجع! نعم "البرخان" الان مضي السودان كلو بدل حلايب فقط، لي احفاد الدفتردار! نعم امثال هذا العار اعلاه، ابرذ رسل الوعي الجلابي، اللي صاغو الاحتلال، كما كل رفاقو لايفقه مثقال ذرة عن تاريخو!! كمثال هو لي روحو من اجدادنا الMedjay اي البجا!! ولكن هل بعرف، أو لوعرف، هل بعترف انو بجاوي؟ قطعا لا! كمثال اهلنا البجا، أو بي صورة غير عادية، في عصر الأسرة 18، العصر الذهبي الثالث، بلغو قمة البنية الاجتماعية السياسية في درجة واحدة معا "شيوخنا" الكانو بمثلو "الكاست" الاعلي، بلاش "طبقة" أو طبقات! نعم كانو من حيث التراتيبية بمثلو القمة!! ليه؟ لي دورم الاسطوري بطول وعرض اكثر من 4,000 سنة افنوهو دفاعا عن اهلهم، في وجه اجداد ذات العرب، نعم أعداءنا الي اليوم الآشوريين!! أو بعد ده، واحد ده تاريخو بلا خجل، عامل عربي، شغل جهل بالذات، وكنتيجة كراهية ذات! نعم هزموا اجداد "الترك" اي الهكسوس، اي اجداد محمد علي باشا، أو حرروا كمت، وانشاءؤ اكبر واول إمبراطورية علي نطاق الكون حينها، "لم تغب عنها الشمس"، الأسرة 18، كانو هم اجداد المسكين ده، نعم ذات اهلنا البجا الكسرو المربع الإنجليزي للمرة الاولي!
وقسما لو الانجليز كانو عارفين، "الفيزويزي" ديل، هم احفاد ذات الMedjay لما هوو بي ناحية السودان خالص خالص!! دقنة، روح قديمة في جسد حديث، والسلام!
08-26-2025, 10:24 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29536
مع ان علماء الأنثروبولوجي (علم الإنسان) درسوا إنسان المناطق المعنية هذه بجميع أبعاده، أصوله وتطوره البيولوجي والثقافي والإجتماعي .... والأهم في كل هذا (اللغوي) كيف غفل البروف يرحمه الله هذه الدراسات ؟ هل هذا تعالى منه على (حفريات) هؤلاء العلماء؟ - اذكر مرة اكاديمي سوداني متخصص في التاريخ إنتقد الراحل الطيب صالج لما كان بكتب حلقات عن سكان أستراليا الأصليون (الأبوريجينيز) قال الطيب لم يعتد برأي المؤرخين الحقيقيين وإنما ركن إلى رأي (الرحالة) حول الأبوريجينيز
08-26-2025, 10:55 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27713
تعديل للارقام الفوق دي، لي ضحايا العبودية، واعلاه ارقام من الذاكرة كانت، لاني ما مصدق حقيقة الارقام التالية، ولكن رجعتا للمصدر:
Military Slavery in the Sudan during the Turkiyya, 1820 – 1885 Gerard Prunier
نعم هذا كان في 1822م والارقام كالاتي:
القبضم التافه الدفتردار من اهلنا كانو 40,000 سوداني!! الوصلو من هؤلاء، الي مصر الغزاة كانو 5,000 فقط!!
الماتو في الطريق 35,000 سوداني!!
وهذه حملة واحدة فقط!!
تخيلو هذا؟
مش عجيب، معجزة اننا احياء الي اليوم؟
اذا كان المصري، الدخيل، الوافد، الاجنبي، سليل الغزاة، كان بشتري السوداني بي 50 قرش، هل صدفة مثل هكذا استهتار، احتقار، في تعاملم معنا، مسيطرين سيطرة مطلقة علي السودان كلو، حد الهتاف في ميدان كورة: "العبييييييييد اااااااهم"؟
والاعجب، لما تتكلم كده، الكل بقوم فللي منك!
نعم كل زعماء المعارضة، متشرشحين هناك، بي ارتياح بي استمخاخ منافسين لي غوش والميرغني، او مش في اديس اببا مثلا!!
ابرذ رموز هكذا عقلية، هو "البروف" اعلاه!!
08-27-2025, 05:33 AM
mohmmed said ahmed mohmmed said ahmed
تاريخ التسجيل: 10-25-2002
مجموع المشاركات: 9346
القبائل القديمة في السودان يجب ان لا تعادي القبائل العربية الهجرات العربية للسودان منذ سنوات طويلة تداخلت فيها القبائل والثقافات وامتزج الدم العربي والدم الافريقي
دعوات مثل ارحل للعرب في السودانيين دعوات عنصرية تزيد من الصراعات الا يحق لنا ان نستمتع بالتعدد العرقي والثقافي السوداني المتميز
08-27-2025, 10:53 AM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29536
Quote: دعوات مثل ارحل للعرب في السودانيين دعوات عنصرية تزيد من الصراعات
بالطبع يا محمد لا احد يدعو إلى ذلك. البلد تسع الجميع لو توفر الإحترام العدالة الإجتماعية لجميع مكوناته الإثنية والعرقية طالما توحدهم سمات جلية مشتركة مثل اللغة والثقافة والتاريخ والممارسات الإجتماعية والدينية
08-27-2025, 01:41 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27713
Quote: عبدالله الطيب ليس فرد ولكن مجموعة تم تدريبها. ما فعله عبدالله لم يكن وعي وانما تعليمات وتوجيهات. عبدالله الطيب وعشرات غيره تلقوا دراسات عليا في مدرسة الدراسة الشرقية والافريقية SOAS جامعة لندن حاليا. مدرسة الدراسات الشرقية والافريقية كانت تابعة للاستخبارات بغرض تنشئة عملاء البريطانية الاستعمارية في مجالات الاقتصاد والسياسة والعسكرية ولا تزال تعمل بذات الدور حتى الآن. زملاء عبدالله الطيب كثيرون ومنهم سعاد الفاتح ويوسف فضل حسن وآخرون لا تعلن المدرسة عنهم، وكلهم مستعربون. معظم خريجي هذه المدرسة تم تعيينهم لإدارة كلية غردون التذكارية، جامعة الخرطوم. الإنجليز قرروا اشباع الرغبات النفسية لأهل غرب أفريقيا من الناطقين بالعربية في السودان وهم يعلمون من هم، وبمعاونة هارولد ماكمايكل تم حبك رواية عروبة القبايل السودانية. لهذا السبب صار المستعربون في السودان يحاربون في كل جبهات القومية العربية خدمة لأهداف الإنجليز مجانا، حتى الآن. المديرة الحالية لهذه المدرسة هي السيدة زينب بدوي، المذيعة وحفيدة سعاد الفاتح.
08-27-2025, 02:13 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27713
Quote: من عناهم البروف بسكان حدود السودان (شمال/ جنوب/ غرب/ شرق) الذين يتحدثون لغات غير العربية هم سكان السودان الأصليون
نعم ياحيدر،
"الذرقة" هم امهات اباء البشرية، اصل الحضارة، عكس التصور العام، او مش الجلابة، وانا اعتذر للحديث بلغة كهذه، منحطة واخشي لعنة اجدادي، بالجد، نعم لعنة "الفراعنة"!
اجدادنا قدمو وثيقة محددة بالصور تناولت اجناس هذا الكون بالتعريف حينها، وهذا قبل اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم.
في الوثيقة دي، الكوشي والكمتي اي "المصري" كان هو ذات "الغرابي الحاقد" نعم ذات "الزرقة" تحديدا.
ليه؟
لانهم كانو بمثلو اغلبية السكان، والاهما كانو بمثلو "الكاست" الاعلي، بالذات روحيا، نعم ملوك عرين حضارتنا لو في السودان او كمت!
نعم متي ماجا الكلام عن "الشيوخ" او الملوك، فاعلم النموذج لدي اجدادنا كانو هم "الزرقة" تحديدا اي نموذج انسان غرب افريقيا بعامة!
صاح نموذج انسان شرق افريقيا، اي نموذج ع الله الطيب، اي البجا، في عصر الاسرة 18 اي العصر الذهبي الثالث، في تاريختا، لي دورم الاسطوري كمقاتلين من الطراز الاول ضد اجداد العرب لاحظ تحديدا، بلغو مقام "الكاست" الاعلي، وهذا كان استثناء ما القاعدة.
باختصار شديد، المرذولين ك"غرابة" ك"زرقة" في عيون امثال هذا المستعرب، الخلوي، الباشبوذغي، متوهم العروبة، ع الله الطيب، كانو هم الساس، او هم الراس!
لما نقول نموذج انسان غرب افريقيا في مقابل نموذج انسان شرق افريقيا، رجاءا عزيز بشاشا، فنعني هناك نموذجان لاثالث لهما للافريقي.
اعلم: نعم اي افريقي اين ماوجد في قارة افريقيا، ذهب حيث هو من السودان الحالي!
08-27-2025, 03:07 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27713
يا مهمد سيد اهمد، امبس: ياخي مافي عرب في السودان ياخي، بلاش "قبائل عربية" ياخي!! كلام زي ده عيب! العرب هم شفع، شفع ع الله الطيب هذا لو يعلم! دعكا من السودان: سكان يمن اليوم، سعودية اليوم، عراق اليوم، إيران اليوم، الأصليين قبل ما العربي يكون "مضغة" رحم امو السودانية، فكانو اجداد ع الله الطيب حصريا!
08-27-2025, 08:26 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29536
حيدر سلام يا أخوي المقطع الأوردتو في الفيديو ليست فيه أي سمة عنصرية بل يقرر حقيقة وهي حقيقة تركز العربية في وسط السودان دون الأطراف وهو أن الدولة كانت إدارتها في الوسط ولغة الإدارة كانت اللغة العربية ومن المعلوم اللغة في أي قطر تسود بواسطة القرار الذي تتخذه السلطات السياسية وليس في هذا أي نية في التعنصر من عبدالله الطيب لكن هنا بإستدعائك للأدلوج بشاشا ضالته وطفق يجتر في المحفوظات الأولية بتاعته .. قليل من النزاهة يا شباب ضروري من أجل هواء صحي لتنفس المعرفة في المنبر
سلام عبد الصمد طالما عرفت ان الفيديو كان ضمن برنامج اسماء في حياتنا ما بغلبك تعمل حبة بحث وتجلبه هنا كاملاً انا وجدته في تويتر ولم يجرِ حوله أي نقاش صاحب الحساب في تويتر رفعه على سبيل الإعجاب بكلام البروف يرحمه الله ،ربما هو من قام بإقتطاعه لغرض يخصه بالبحث وجدت هذا الفيديو ، ومافي اي فرق غير حديث عادي يتعلق بنفس الموضوع الذي اثاره هل بإمكانك المساعدة في جلب الحلقة كاملة : انا ده حدي
08-27-2025, 09:44 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29536
Quote: يا أخوي المقطع الأوردتو في الفيديو ليست فيه أي سمة عنصرية بل يقرر حقيقة وهي حقيقة تركز العربية في وسط السودان دون الأطراف وهو أن الدولة كانت إدارتها في الوسط ولغة الإدارة كانت اللغة العربية ومن المعلوم اللغة في أي قطر تسود بواسطة القرار الذي تتخذه السلطات السياسية وليس في هذا أي نية في التعنصر من عبدالله الطيب لكن هنا بإستدعائك للأدلوج بشاشا ضالته وطفق يجتر في المحفوظات الأولية بتاعته .. قليل من النزاهة يا شباب ضروري من أجل هواء صحي لتنفس المعرفة في المنبر
استدعائي لبشاشا شيء يخصني جداً ، ليس لإثارة أي عنصرية لأن حديث البروف لا يتضمن اي عنصرية بشاشا ، مهما اختلفنا معه، مهتم بالتاريخ كقارئ ودارس، وله اجتهاداته مثله مثل من إجتهدوا قبله في قراءة تاريخنا
08-27-2025, 10:07 PM
عبد الصمد محمد عبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1672
للآيدلوجية رائحة نفاذة قوية مثل رائحة النشادر، وهي رائحة منحازة ومعفنة جداً وعفونتها موجهة لتلوث جهات بعينها، حتى انني أصف أي كتابة آيدلوجية بتسمية مستمدة من حكمة مشهورة تقول بأن (الغرض مرض)
08-27-2025, 10:22 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29536
يا عبد الصمد مدخلك من الاول قائم على (غرض) اسقاط واضح لخلافك مع بشاشا ، انا دخلي شنو في ما بينكم من خلاف كان بالإمكان تقول رأيك في موضوع البوست ليكون محل احترام مهما اختلفنا حوله بدل كلامك ده عندك معاي شيء قولو دوغري برضو
08-27-2025, 10:41 PM
عبد الصمد محمد عبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1672
أنا ما عندي معاك شيء شخصي لكن من حقي أقرأ موضوعك من خلال فهمي للمعني والقصد معاً ودا من حقي كعضو في منبر تثاقفي العنوان كان (البروف قال ما وجد لها جواب شافي .. نشوف أميرنا الكوشي بشاشا) يعني كلام عن اللغة كهوية وإستدعاء لبشاشا دون أن يكون الموضوع مفتوح للنقاش، فأكيد هنالك دلالات ما بين معنى المكتوب وقصد الكاتب ثم الموضوع هو مقتطف من فيديو عن فيه كلام عن العروبة وغيرها من اللغات في السودان ليقرر المتحدث فيه أن العروبة في الوسط والشمال ولكنها تضعف في الأطراف، وقولي أن الفيديو مبتور لأنني رأيت فيديو يكرر نفس العبارة مع شرحها ولما رجعت لم أجدها لكنني سأبحث عن الفيديو المعني وربما كان لجعفر ميرغني وسآتي به. المهم أن الكل يعرف مسبقاً الرؤية الأصولية المكرورة لبشاشا والتي يتبنى فيها فكرة النكوص التاريخي بالحاضر إلى الماضي بدلاً من الإشتغال على صناعة مستقبل مشرق من حاضر بائس وفي هذه الحالة لن تسمع منه غير الشتم لكل كتابة أو كلام لتنتمي لفكرة النكوص التاريخي بحاضرنا لماضي بعيد وفي هذا ظلم خاصة إذا كان الكلام الوارد في الفيديو قابل للإستغلال والأدلجة وقذف المتحدث دون مبرر حتى وصفه بأنه عميل أعدته المعاهد الأكاديمية البريطانية مثله مثل غيره لإستلاب أهله
08-28-2025, 00:52 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27713
ياحيدر ما تضيع وقتك معا الفلولي ده، المدعو ع الصمد مجند، مستنفر الدفاع عن مملكة احفاد النخاسة، "الباشبوذغ" نعم الجلابة، الجاك هنا حايم بي "بقج" غباينو، كايس يتفشا!!
فخليهو لي!
"فار" معامل بشاشا ده، وانا حافرطقك ليك مخيخو ده، لو اصلا واحد مستعبد عندو مخ، اوريك هو بقول في شنو من دون مايعي أو ينتبه، "قن" النازي ماركس!
بالنسبة لي ترهات هذا العار، اعلاه، ع الله الطيب، ابرذ أعمدة كرور الوعي الجلابي، فخلينا نترجم ليك الكروباوي بتاعو ده، هذا المهووس بي وهم العروبة:
نعم كقبلي، جهوي، متوهم عروبة، هو بتكلم عن "العرب"، حسب حمار النوم الشايلو، اي "ال العباس" من امثالو من الشمال والي الوسط.
لاحظ، ومن منطلق قبلي محض، بقول علي غير "اقنان" ال العباس، من جلابتو، "نوبيين" لاحظ، القبلي المتخلف، الوصمم اي "النوبيين" ب"الرطانة" لاحظ، بكل استعلاء، غباء قبلي، شغل احتقار حتي لي جلابة زيو!
و"الرطانة" من حيث الحقيقة المجردة هم امثالو، الناطقين بلغة مستعبديهم بدو الاعراب، الأجنبية الوافدة، شفع شفعنا!
أما لسانا اول لسان نطق به بشر، هو "مدونتر"!
و"مدونتر" الترجمة الحرفية ليها بالعربي، معناه "كلام الله"، معا التذكير مفهوم/معني "اله" في مرجعية ارثنا الروحي، الاصل/المصدر/المنبع مختلف لاحظ عن المتداول عند الوهابية!
هل زعيم متوهمي العروبة، هذا، كان يفقه ايا من هذا؟ قطعا لا!!
08-28-2025, 01:06 AM
عبد الصمد محمد عبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1672
التقسيم الرشدي للحوار فيه 3 فئات العقل الخطابي وديل البجروا بالناس كلام عاطفي مكرور يدغدغ العواطف ومملول وما منه فايدة زي مكرورات بشاشا المملة والعقل الجدلي وهو عقل المحاور الذي يمتلك معرفة مؤسسة على حقائق مادية موثقة بشكل يقبله كل العاقلين ويكون الحوار حوار حقايق تخلو من المهاترات والعقل البرهاني وهو عقل الحوارات الفلسفية التي يمتلك المحاورون فيها عمق معرفي ووعي تأملي مدهش ويقول الحوار مع العقل الخطابي القطيعي مضيعة وقت ولا تنتج عنه معارف جديدة ولا فائدة للمتابعين الشخص الذي يدعي أنه يعرف كل شيء وأن الحقيقة توجد فيما يكتب هو فقط هو شخص دوغما مسلوب الوعي ومحتاج لطاقة ضخمة لتحريره من الأوهام التحرر من الاوهام للشخص الاسطوري صعب جداً لأن وسيلته المعرفة لكنه يقفل اذنيه وعينيه عن كل طريق يؤدي للمعرفة بشاشا محتاج للتحرر من الأوهام بالمعرفة لكن قبل دا محتاج يقبل يفتح قلبه قبل عيونه ودماغه لمعارف مختلفة عن الاساطير الشيطانية المستعمرة وعيه دي
08-28-2025, 05:52 AM
mohmmed said ahmed mohmmed said ahmed
تاريخ التسجيل: 10-25-2002
مجموع المشاركات: 9346
ابننقا تو بشاشا تحياتي وجود قبائل عربية في السودان حقيقة تاريخية لا يمكن انكارها مثلا لا يمكن التشكيك في عروبة الرشايدة احدث من قدم من العرب الي السودان قبائل الجعلين والشوايقة والكبابيش والبقارة والحوازمة والمسيرية وغيرهم اكيد عندهم جذور عربية
08-28-2025, 07:36 AM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29536
Quote: وقولي أن الفيديو مبتور لأنني رأيت فيديو يكرر نفس العبارة مع شرحها ولما رجعت لم أجدها لكنني سأبحث عن الفيديو المعني وربما كان لجعفر ميرغني وسآتي به.
في إعتقادي أسلم طريقة لمقارعة الحجة بالحجة الإتيان بالفيديو موضوع النقاش. جلبت لك فيديو آخر فيه بقية كلام البروف ولم يغير ذلك من حديثه في شيء .. يا هو نفس الكلام صدقني انا غير اعمل تحميل للفيديو كما هو ، ما بعرف أعمل فيه أي تعديل . كذلك الصور.
08-28-2025, 11:58 AM
عبد الصمد محمد عبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1672
سأبحث عن الفيديو الآخر وهو حديث لدكتور جعفر ميرغني على ما أظن في البرنامج الشهير أضواء على الحضارة السودانية ولكن ما يهم هو السؤال المعلق والذي كان موضوع البوست ويجب أن تتركز المداخلات في البوست على الإجابة على هذا السؤال وما كان بشاشا هو من أفضل من يتنادى بهم للإجابة على السؤال لأنه أدلوج شيفوني يجتر كلام مكرور لا فائدة منه للقراء الذين ملّوا الاستماع لهذه الموالات. و انني من الناحية الأخرى دلوت بدلوي في الإجابة على السؤال وشرحت لك لماذا انتشرت العربية في الوسط ولم تنتشر في الأطراف. أكرر مرة ثانيةأن السبب في إنتشار العربية بإتجاه الوسط وضعفها بإتجاه الأطراف هو أن ظهور أول دولة كبيرة في السودان وقد كانت دولة الفونج، كان ذلك في سنار وهذه المملكة الكبيرة التي تتأسس لأول مرة في تاريخ السودان اعتمدت اللغة العربية كلغة الإدارة فيها (وعندما تصبح لغة ما هي لغة الإدارة في أي دولة تنتشر على حساب اللغات التي تتواجد معها) وقد تركز حكم الفونج في الوسط وضعف في أطراف السودان، وعندما بدأ سلطان مملكة سنار في التضعضع لصالح العبدلاب بفعل صعود الطبقة التجارية الجديدة وتمردات المكوك ثم صعود سلطان مشايخ الطرق الصوفية في الأقاليم مدعوماً بإزدياد نفوذ العبدلاب لا سيما في منطقتي قري والحلفاية (اي محيط العاصمة الخرطوم اليوم) بقيادة زعيمهم عجيب المانجلك (ما نجل إلا إياك) الذي وصار حاكماً قيماً على معظم مناطق نفوذ المملكة شمال سنار بعد أن توفى والده عبدالله جماع وكان دخول العرب للسودان قد تزايد في حكم الأيوبيين لمصر ومن بعدهم حكم المماليك بسبب إنتقامات الأيوبيين من الموالين للفاطميين وإنتقام المماليك (وأصلهم من الشركس والأتراك وغيرهم من قبائل آسيا الوسطى الذين إستعبدتهم الممالك العربية في مصر) من المجموعات العربية وعندما قويت شوكة القبائل العربية مدعومين بالمشايخ الصوفية دانت السلطة لهم في منطقة قري حتى فتح محمد على مصر من المماليك ثم السودان وجذر وجود اللغة العربية كلغة إدارة ليتبعه بعد ذلك سلطان المهدية لعدة سنوات ثم الحكم الثنائي وكانت عاصمته هي الخرطوم ولغة الادارة هي العربية وهذا هو السبب في إنتشار العربية في الوسط وضعفها في الأطراف
08-28-2025, 02:11 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27713
Quote: الجعلين والشوايقة والكبابيش والبقارة والحوازمة والمسيرية وغيرهم
شلوم مهمد امبس ياخي عيب كلام كهذا، معا التسليم انو ده، هو المسلم به، طبقا لوعينا الحالي!
الجعل والشوايقة Medjay كما في كتب التاريخ، نعم كوشيين!
والاعجب بطول وعرض اكثر من 4,000 سنة، اكثر من قاتلو اجداد العرب، نعم الاشوريين، اكبر اعداءنا في التاريخ، هم هؤلاء الجعل والشوايقة، البجاويين وهذا مثبت، نعم كونهم بجا!
نعم كانو في صدارة الكوشيين، ملوك عرين، يمن اليوم، سعودية اليوم، عراق اليوم، ايران اليوم، وحينها العربي ما كان حتي "مضغة" في رحم امهم الكوشية!
وبذات الطريقة البقارة كما بقية اهلنا في الغرب كوشيين، نعم هم ذنج الذنج، ويكفي كدليل كيف 70% من نموذج دماء اهلنا افارقة امريكا، هو من نموذج دماء اهلنا في كردفان تحديدا، بل اكثر من هذا هم ايضا "Moors"، الهاجرو من كمت اي "مصر" والي غرب افريقيا بنهاية الاسرة 25.
او دورم كان محوري في وضع اساس بنية القارة الاوربية الماثلة!
ماعايز اخوض اكتر في موضوع "اسطورة" تاريخ اهلنا المورز، لانو لو ناس بريمة عرفو زي كلامنا ده، فيازول حقنا راح!!!
المورز، ملوك اوربا لاكثر من 600 سنة:
08-28-2025, 02:20 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27713
نرجع للديماغوغ، الستاليني، "قن" النازي ماركس، كاره ذاتو، سليل الباشبوذ،غ الصمد: اللي بي براءة، بي غباء، بي اريحية، من دون مايعي او يقصد، بدلق الجواهو من مهضومات كرشة الوعي الجهوي، الجلابي، مستنفر الفلول هذا، دفاعا عن مملكة احفاد الزبير!!
Stay Tuned!0
08-28-2025, 03:09 PM
عبد الصمد محمد عبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1672
الزول البفهم إنه ربنا أو الطبيعة أسست الحياة على الثبات يعني الناس تلف وتدور في دايرة مغلقة ثابتة اسمها الدايرة النوبية او الكوشية او الهولاكوتترية او الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس او القطبية الامريكية وكل جيل حيكرر مركز الدايرة دي الى ابد الابدين دا زول موهوم زول اسطوري الانسان اهم ما فيه العقل والقدرة بالتالي على التمرد على كل مركزية كانت حقت جدودو ولا مستعمرين فهو ملك القدرة على التغير والتجدد ودا البسموه التقدم التقدم حركة في التاريخ للأمام دي حركة التاريخ وقدرة البني ىدم على التجاوز والابداع مش التقوقع في حالة نكوص الى الماضي حتى ابد الابدين التاريخ دايما مفتوح للجديد وللأفضل وللابداع وكلما الناس تصل محطة زي نيوتن تجيها النسبية وتنهي كل الحتميات بما فيها حتمية الاسطوريين ويجيك عالم يخترع الذكاء الاصناعي تحدي جديد تقول لي كوش القديمة في أعفن أشكال الشمولية الماضوية زول جامد في مكانه يردد كالببغاء المحفوظات الابتدائية مستخدماً منتجات التقنية الحديثة وقطار التاريخ متجاوزه باستمرار قصور عجيب والزول الما مدرك لقصوره لا يستطيع ابداً الخروج من قصوره ليبقى انسان التاريخ متحرك وديل محلك سير
09-01-2025, 04:56 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 27713
مدرسة الدراسات الشرقية والافريقية مؤسسة استخباراتية المنشأ والوصف، هم كاتبين كدة (المعرفة قوة) المعرفة من وين؟ استطلاعها من افريقيا وآسيا عبر ابناء كل دولة مستهدفة، عبدالله الطيب، سعاد الفاتح البدوي، عباس فضل حسن، الطيب زين العابدين، كلهم عروبيين وكلهم أصولهم من غرب أفريقيا وكلهم أداروا مؤسسات أكاديمية. معهد الدراسات الافريقية والاسيوية (نسخة من المدرسة البريطانية) ومعهد بروفيسور عبدالله الطيب ومجمع اللغة العربية شارعهم واحد! +++
أمبابة هي آخر محطة في درب الأربعين، قافلة جمال وبضائع، وعبيد، وأمبابة كانت أيضًا ملجأ الرقيق في رحلتهم العكسية بعد مطاردتهم بواسطة الأخ يوسف الكردي (شهير بلقب صلاح الدين الأيوبي) وهو أيضًا مملوك! حوالي خمسين ألف من الجنود الرقيق بأسرهم ونسائهم كانوا تحت أمرة مؤتمن الخلافة جوهر وهو عبد خصي، جابتهم الجارية رصد زوجة الظاهر لاعزاز دين الله الفاكمي، وهي من غرب أفريقيا، طبيعي تستعين بأهلها لمواجهة باقي جيوش الدولة الفاطمية، كانوا في المنصورة حاضرة محافظة الدقهلية الحالية، أتت بهم رصد لتدعيم وضعها، الفاطميين جمعوا من الرقيق أشكال وألوان، شركس وبربر وتركمان وأفارقة من غرب أفريقيا. ويبدو أن الافارقة م افتعلوا القلاقل، وفاء وولاء لسيدهم الفاطمي، وتواصلوا مع الفرنج (أن ألفونا) فحاربهم صلاح الدين وطردهم من المنصورة فعادوا للمكان الذي يعرفونه، شمال الجيزة (أمبابة حاليًا) وطاردهم منها أيضًا فتحركوا جنوبا، باتجاه دنقلا، ديل هم رواد (الهجرات العربية للسودان) من جهة الشمال، رقيق من غرب أفريقيا بكل بساطة.
يبقى الدليل الوحيد على عروبة الفونج كلمة (ما نجل إلا اياك) زيها زي كادقلي البقت (كاد يغلي).
- دولة سنار عملوها البرنو والفلاتة والهوسا، ولا فيهم عربي واحد! - ياتو عرب ديل البيستقروا على النيل يزرعوا الفتريتة والقصب ويصطادوا البلطي والقراميط وياكلوا الكجيك؟ - عمارة دونقس حبشي وجماع فلاتي واسمه عبدالله الباقر، ياتو ود عرب اسمه الباقر؟ +++
1- فهل المملوك محمد علي دخل السودان لمحاربة العرب "في السودان"؟ 2- لغة الهوساوي عبدالله الطيب ليه ما بتشبه أي لهجة من لهجات أهل مصر في أي عصر من عصور احتلالها؟
السودان دخلوهوا أهل غرب افريقيا الناطقين بالعربية من جهات مملكة مالي وصونغي وماسينا، ياهم المشلخين القاعدين في الوسط والشمال، هوسا ويوربا قدامنا ديل ومنهم مجموعة عبدالله الطيب الاثنية.
غرب أفريقيا يكتب بالاحرف العربية من أيام الخلافة الأموية في القرن الاتناشر، قبل قيام حلف سنار (العربي).
الاستعراب المستفحل دا واختلاق الانساب سببه الرعب من الرق والسيف بفعل فتاوي احمد بابا التنبكتي التكروري ودانفوديو الفولاني.
أعتقد كافي
09-01-2025, 01:23 PM
عبد الصمد محمد عبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1672
قالوا سيد الرايحة بفتش خشم البقرة وبقول أنا (حالتك تحنن يا بشاشا) غلبك تسدها جريت للمؤرخ والموثقاتي الكبير حاتم إبراهيم يوسع ليك حججها ليك ههههههه ياخ يعني ومالهم الهوسا؟؟؟؟ يعني لو ثبت أن كل السودانيين هوسا هل دا هو الحيريحك يا سيد الرايحة ولا تشوف ليك طريق رابط بعديها بكوش ههههه!!! لنفترض فرضاً ثبت أننا كلنا هوسا دا حيفيدك ويفيد مشروعك بشنو ما الهوسا نفسهم لو سألتهم حيقولوا ليك أصلهم عراقي ههههه أنا متذكر إنه من زمان مقولة أن كل السودانيين هوسا دي حشيشة حتومي وانت حشيشتك كوش، خلاص وزي ما قلت ليك بعديها شوف ليك شربكة جديدة تربط ليك الهوسا بكوش عشان كمان تطلع ليه كل الهو سا كوشيين في الاصل الغريبة الهوسا نفسهم متغافلين عن هذا الحق الكبير أي أنهم أصل كل القبائل السودانية التي تدعي أصلاً في العروبة مفروض يكرموا حتومي واللهوأنت بالله العروبة دي حاكة معاك كدي ليه؟؟؟ ما هم الواعين في الشغل التاريخي أي المؤرخين وعلماء الأصول قالوا أنسوا التاريخ وتمسكوا بالجغرافيابمعنى أن كل من يوجد في السودان مهما كان لونه لغته دينه أو إمتيازه، فهو فقط سوداني وكل سوداني إفريقي نقطة سطر جديد بعدين التاريخ دا فيه مدارس ياخي وبعضها متطرف جداً لا يعترف بأي كتابة تاريخية لأنه يعتبرها متحيزةلأنه التاريخ رواية عما حدث في الماضي إستعانة بما وصل للمؤرج من أقوال أو آثار والباقي متروك للمؤرخ يصيغ رواية ما حدث حسب خياله الجامح ومنهج التفكيك والتركيب وميوله الأيدولوجيةفمثلاً لو جبت 3 مؤرخين واحد حزب أمة واحد يساري واحد حركة شعبية وخليتهم يكتبوا عن تاريخ السودان في ال100 سنة الفاتت حتطلع بروايات مختلفة عن نفس ما حدثأصل قبائل الهوسا موضوع خلافي بين المؤرخين، بعدين ممكن يجيب لينا المراجع الاعتمدها حتومي في التوثيق لتاريخ العرب في السودان وعمالة عبدالله الطيب، هل في مستندات ولا في كوار!! المؤرخين حول أصل الهوسا يا بشاشا بينما يرى بعضهم أن أصلهم يرجع لقبائل محلية في غرب إفريقيا يرى آخرون أنهم أصولهم مجموعات جاءت للغرب الإفريقي من الصحراء الكبرى أو من بغداد وشرق أفريقيا وتمازجت مع السكان الأصليين. لكن دعنا نهوم مع حتومي ونقول الفونج أصلهم برنو وهوسا وما مجموعات هاجرت من الحبشة حسب إتفاق المؤرخين إستشهاداً بطرق دفن الموتى عند الفونج والقبائل الحبشية في تلك الفتري مما أضعف نظريات الأصل الشلكاوي أو الأموي للفونج ... ونقول أن العبدلاب أيضاً هوسا وبرنو أي أن غلام الله بن عائد اليمني جد الركابية أصله هوساوي والشيخ تاج الدين البخاري أصله هوساوي وتلامذته محمد الهميم بانقا الضرير وعبدالله العركي وادريس ود الأرباب وحسن ود حسونة ودرياتهم كلهم هوسا وأضف لهم الشيخ محمد السمان والشيخ حمد المجذوب زول بربر ويجب أن نضيف لهم أول قضاة الفونج عبد الله دفع الله العركى ومن خلفوه مثل الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ والشيخ علي بن عشيب والشيخ محمد بن عيسى سوار الدهب ومؤسس مدينة ود مدني الشيخ محمد الأمين ود دشين كلهم هوسا ...أها ريحتك ولا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام بشاشا وعساك طيب، دي مشاركتي الأخيرة في بوست عبدالله الطيب البروفيسور، طويلة شوية، مشكور.
----------------------------------------- لكن لماذا يصر بعض أهل السودان على إدعاء أنساب عربية؟
قلنا غرب أفريقيا يكتب بالحرف العربي (يسموهوا العجمي هناك، استلاف لأسلوب الثقافة العربية في استقبال المعرفة!) من القرن الاطناشر، تمبكتو احتفلت قبل شهر بعودة مئات الآلاف من المخطوطات القديمة كتبت في الفترة من القرن الاتناشر إلى السابع عشر تم تهريبها إلى العاصمة باماكو أيام أزمة إقليم أزواد بواسطة أمين مكتبة اسمه عبدالقادر حيدرا، فهل المخطوطات دي كانت مكتوبة باللغة الصينية ولا العربية؟
أحمد بابا التنبكتي التكروري، كنيته (أبو العباس)!! من مواليد إزناكة (صنهاجة) موريتانيا الحالية، اشتهر في تمبكتو حاضرة مملكة مالي وأشهر مدنها، من فرط رعبه من السيف والرق أفتى باسترقاق بعض أهل غرب أفريقيا بحجج واهية مثل شرب الخمر وممارسة السحر أو لمجرد (عدم وجود ما يثبت الحرية)، عينة أحمد بابا هم نفسهم مشايخ الخلاوى وفقهاء وفقرا السودان الشمالي والأوسط على فكرة، كتاب الطبقات فيهو شنو غير توثيق سردي لقصص الدجل والشعوذة وقصص الاسترقاق على طراز غرب أفريقيا؟ الطيران في الهواء ومخاطبة الطير والحضرات النبوية وتنزيل الأموال والزار والحجابات وجلب الضرر!
أحمد بابا التنبكتي (التكروري)، ليفدي نفسه وأهله، أخرج أعفن فتوى في القرن السابع عشر بجواز استرقاق الأفارقة أهله! في كتاب اسمه (معراج الصعود إللى نيل حكم مجلب السود) أو (الكشف والبيان لأصناف مجلوب السودان)، الفترة بين القرنين الخامس عشر والسبعتاشر كانت فها تجارة الرق على أشدها من كل الجهات، أوروبا من الغرب والجنوب ودولة الخلافة الإسلامية من الشرق والشمال، فدولة الخلافة الأموية استرقت البربر في تونس والجزائر، والبربر استرقوا التكارير! والكل يقول نفسي نفسي!
سألوهوا البربر أهل بلدة توات في ولاية أدرار في الجزائر الحالية بلا سبب سوى الدونية والخوف من الرق والسيف، نسوي شنو بالأفارقة الجمبنا ديل نمتلكهم؟ رد عليهم قال الأصل في العبيد هو الإسلام!! وملخص فتواه (الأصل في عبيد السودان الإسلام، فمن ادعى الحرية ولم تثبت عبوديته يحرر، وهناك من العبيد من ثبت كفرهم واشتهار ذلك عنه، فهؤلاء الأصل فيهم العبودية)!
__________
وجاء في فتوى للعلامة أحمد بابا التنبكتي (وقولكم ما تقولون في العبيد المجلوبين من البلاد التي تقرر إسلام أهلها كبلاد برنو، وعفنو، وكنو، وكاغو، وكَشني، ونحوها ممن استفاض إسلامهم، هل يسوغ تملكهم أم لا؟ فاعلم -وفقنا الله تعالى وإياكم- أن هذه البلاد كما قلتم أهلها مسلمون إلا عفنو. فلا أعرف أين هي ولا سمعت بها. لكن يقرب كل منها بلاد فيها كفرة، يغير أهل تلك البلاد المسلمون عليهم، وبعضهم تحت ذمتهم يؤدون خراجا على ما بلغنا كما هو مشهور. وربما تفاتن سلاطين هذه البلاد بعضهم مع بعض، فيتحرك سلطان هذه البلاد على غيره ويغير على بلاده ويسبي ما تيسر له منهم وهم مسلمون. ويباع السبي وهو حر مسلم. فإنا لله وإنا إليه راجعون. وهذا مستفيض عندهم في بلادهم؛ يغير أهل كَشني على كنو، وكذا غيرهم وألسنتهم واحدة ولغتهم متحدة وحالاتهم متقاربة لا يعرف بعضهم من بعض إلا هذا مسلم أصلي وهذا كافر أصلي. ومن هنا يلتبس الحال على من جلبوا إليهم فلا يعرفون حقيقة المجلوب).(الحضرامي، 2014)
__________
من هنا جاء إصرار الأفارقة على التظاهر بالتدين رعبًا!
كيف (يدعي السوداني الحرية)؟
يدعيها بأن ينسب نفسه لقريش ببساطة، فتكون الفصاحة والشعر مجرد (قرائن) تؤيد إدعاؤه بينما المشجرات "أدلة مادية" تسند دفاعه عن حريته كمتهم وتحكم ببراءته من (جريمة كونه أفريقي أسود، عبد شرعًا)، ولهذا وجد (محمد اسماعيل) نفسه مضطرا لتعريب السودان كله، فهو (أزهري) ومناهج الأزهر لا تزال تبيح الرق، شرعا سماويا ربانيا لا يأتيه الباطل.
ومن فتاوى مثل أحمد بابا جات موضة تطويع الأطفال والرجال والنساء بالجنازير والجلد والتجويع في الخلاوي المنتشرة من نيجيريا ولغاية همشكوريب، والخلاوي في أصلها مجرد مظهر للخوف من الرق والسيف ببساطة، أحمد بابا رصد حوالي تسعين مجموعة إثنية ومن بينها ذكر النوبي واليوربا والهوسا والفديقا وعشرات العشائر من الفولاني الملي وجافون وسيديبي وسنكارا وسانوغو وجاخيتي وجالو (ديل البشبهونا) وصنف بعضهم (قابل للرق) حتى مع إسلامهم، واستثنى العرب! وانطلق الناس من يومها لتزوير آبائهم وأنسابهم خوفًا من الاسترقاق والسيف، وليوم الليلة! والخجلان من التزوير ياهو بيلقى ضالته في الإيديولوجيا كرهًا والمستعرب من فرط رعبه الموروث مستعد لهدم المجتمع وإعادة ضبط جديد للتاريخ والهوية والثقافة والاجتماع إلخ، لا يعول على الدين لأنه يجمعه بأهل غرب أفريقيا بل يشدد على اللغة والنسب، يملص جلدة كما تفعل الحية بجلدها وتظل حية، ثم يعيد تعريف (السوداني) بمزاجه المتجدد!
نعم الرق والسيف يكون لغير العرب، وحتى تطبيق حدود الشريعة في أفريقيا يكون على "غير العرب"! هكذا كان التطبيق العملي في السودان من أيام محاكم العدالة الناجزة حقت أبو قرون ولغاية جلد فتاة الكبجاب مع تحسينات المعلق الإسلامي قدقدو! يسخر المقهورمن بت أهلو ويستشهد بالنص (وليشهد عذابهما ...)، دا هو السبب المباشر لاستعراب أفارقة السودانين الإنجليزي والفرنسي.
+++
الهوسا في أعالي نهر النيجر و اليوروبا والنوبي جهات دولة بنين الحالية كانوا موضوع للرق والسخرة في الجندية والزراعة بواسطة مجموعة الفولاني أهل دانفوديو، أعلن عليهم الجهاد وهو لروحو كان ضحية للجهاد! نفس دانفوديو الطفح اسمه مع الإسلاميين! صهر الحديد في أفريقيا كان في منطقتين، مروي المعروفة دي وفي مملكة بنين المفروض يعرفوها الناس من الآن فصاعدًا، مملكة بنين شملت دولتي بنين وبوركينا فاسو وجنوب غرب نيجيريا الحالية، السفن الأوربية عشان تصل الهند والصين بتمر برأس الرجاء الصالح، وفي طريقها محل تجارة الدهب بيسموهوا ساحل الذهب (غينيا) ومحل تجارة العاج ساحل العاج ومحل تجارة البهارات ساحل البهارات، دولة بنين كانت الميناء الرئيسي لتصدير الرقيق لأوروبا ولغاية وقت قريب كان اسمها (ساحل العبيد)، جزء منهم كان يساق عبر الصحراء في درب الاربعين وينتهي بيهو المقام في ديوم نهر النيل أو ديوم شرق السودان، هم نفسهم كانوا جنود الست "رصد" في المنصورة حاضرة الفاطميين، الفاطميين شيعة اسماعيلية، منهم انتشرت اسامي وعلي والحسن والحسين وكذلك المهدي والهادي والباقر والكاظم وكرار والصادق والصديق إلخ في نهر النيل وغرب أفريقيا في موريتانيا ونيجيريا تحديدًا، والمجموعة الثانية تعتبرأسماء "حرزية" اتقاء الشبهة لأنها ألقاب في الأساس ولا يتسمى بها ود عرب! لهذا يدعي ابننا الصادق الصديق بكل قوة عين بأن أهله برامكة وفدوا للسودان زمن نكبة الحجاج، شايفين كيف!
تاني أعفن فتوى طلعت من دانفوديو واسمها (وثيقة أهل السودان)، الاسم دا ذكركم بشي؟
نعم يذكركم بسلسلة مبادرات بأسماء مشابهة، نداء أهل السودان 2022 ومبادرة أهل السودان لحل مشكلة دارفور 2008!
فتوى دانفوديو جاءت في عز حملات الانجليز من الجنوب والفرنسيين والبلجيك والألمان من الغرب وانهيار إمارات الفولاني والهوسا الإسلامية وهروبهم الجماعي للشرق (اسمه المشفر "هجرات العرب إلى السودان بحثًا عن الماء والكلأ")، يعني (يا الفرنجة شيلوا العبيد ديل وخلونا نحنا "العرب") نفس سلوك أحمد بابا "التكروري"، شفتو كيف!
___________
"فاعلموا يا إخواني أن الأمر بالمعروف واجب إجماعا، وأن النهي عن المنكر واجب إجماعا، وأن الهجرة من بلاد الكفار واجبة إجماعا، وأن موالاة المؤمنين واجبة إجماعا، وأن تأمير أمير المؤمنين واجب إجماعا، وأن طاعته وجميع نوابه واجبة إجماعا. وأن الجهاد واجب إجماعا، وأن تأمير الأمراء في البلدان واجب إجماعا، وأن تأمير القضاة واجب إجماعا، وأن تنفيذهم أحكام الشرع واجب إجماعا، وأن حكم البلد حكم سلطانه إجماعا، إن كان مسلما كان البلد بلد إسلام، وإن كان كافرا كان البلد بلد كفر، وجبت الهجرة منه، وأن قتال الملك الكافر الذي لا يقول: "لا إله إلا الله" أصلا واجب إجماعا، وأن أخذ السلطنة منه واجب إجماعا، وأن قتال الملك الكافر الذي لا يقول "لا إله إلا الله" أصلا واجب به إجماعا، وأن أخذ السلطنة منه واجب إجماعا، وأن قتال الملك الكافر الذي لا يقول "لا إله إلا الله" بسبب عرف البلد، ولم يكن يدع (كذا) الإسلام واجب إجماعا، وأن أخذ السلطنة منه واجب إجماعا، وأن قتل الملك المرتد والذي لم يخرج عن دين الإسلام لكونه يدعي الإسلام ويخلط أعمال الإسلام بأعمال الكفر كملوك حوس (الهوسة) غالبا واجب به إجماعا، وأن أخذ السلطنة منه واجب إجماعا، وأن قتال المهملين من المسلمين الذين لم يكونوا تحت بيعة أمير من أمراء المؤمنين واجب إجماعا إذا دعوا إلى البيعة وأبوا حتى يدخلوا في البيعة ... وأن قتال جماعة المرتدين واجب إجماعا، وأن أموالهم فيء، وأن في استرقاقهم قولين: المشهور المنع، ولا يعصي من فعله إن قلد من يقول بجوازه ... ".(مسعد، أثر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في حركة عثمان بن فودي الإصلاحية في غرب أفريقيا، 1991)
___________
فتوى دانفوديو باسترقاق أهل النيجر ونيجيريا وتسخير الإيبو والهوسا واليوروبا والنوبي، حتى المسلمين منهم! طالما لم يبايعوا أمير المؤمنين دانفوديو! انتهت بوصول حتى المسلمين منهم لغاية أمريكا، منشورة أسماء الضحايا في الانترنت، اسم الضحية واسم السفينة والميناء وسنة الاختطاف، شوفوها في غوغل.
لذلك عندما نحاجج بأن دخول (العرب) إلى السودان كان من غرب أفريقيا السوداء، كان في حقيقته دخول التكارير والسرير والولوف والسوننكي والهوسا واليوروبا في جماعات سواء بالتفويج المنظم أو هروبًا في قوافل بكل العلل الاجتماعية، وكان علاجها في إعادة تعريف كل مجموعة لنفسها لطمس التاريخ! وفظهرت بذلك مجموعات إثنية و(قبائل) خيالية ليست لها إية امتدادات في أي دولة مجاورة، لكنها تتحدث العربية لا أصالة بل تقية وخنوع، وهذا سبب انحصار اللغة العربية في منطقة محاطة باللغات الأصلية، لكن بقيت أسماء المناطق والأفراد تدل على الأصل القديم: سنار والدندر والصبابي ودارملّي (دار مالي) وبربر وكنور والباوقة من هناك، المتمة ذاتا من هناك! الكانوري هم أهل ولاية برنو شمال نيجيريا، عاصمتها مايدوقري بلد "الشريف" المبسوط بأمر الله!
وحتى أسماؤهم بقيت تدل على جهات قدومهم، شدو وتنقاري وكبلو هذه أسماء التكارير (السنغال)، أباري وأبارو بري وكمبال وكندو هذه أسماء الهوسا والفولاني جهات نيجيريا الحالية!
عبدالله الطيب كرهان يقول الحقيقة دي، هو في ود عرب اسمه (الطيب)؟ والعرجا لمراحها، وهي ذاتا اللغة العربية نشرها منو في أفريقيا غير علماء الهوسا في الأصل؟
البروفيسور ظل مهملًا ومغمورًا في الأوساط الأكاديمية العربية حتى آخر عمره، جاملوهوا بجائزة بعد وساطات وتوسل من أهل السودان، بالتأكيد كان عنده جواب يفسر تركز اللغة العربية في جيب صغير محاط باللغات الأصلية (سماها رطانات) ولكنه جواب (غير شافي بالمرة) بسبب عقدة غرب أفريقيا وكراهة الاعتراف بالأهل "الكرام"!
+++
المهدي بعد تحرير الخرطوم استباح أهلها، أخد بنات وزوجات الأرمن والأغاريق والاتراك والمصريين سبايا يتسرى بيهن أمراء المهدية، فعليًا معظم المبهورين ببضاعة الجارة الشمالية الايديولوجية عندهم أزماتهم الخاصة من ذات الإرث والأقدم منه. والسخط على الطائفية وأفعالها التاريخية من استرقاق تحديدًا وموضة التحرر من الإمبريالية أوجب خروج جماعات للاستجارة ببضاعة الجارة الشمالية، مع ذلك لا نبخسهم حقهم (الفكري) إن وجد، ونسألهم: ياتو نظرية ولا فكرة ولا برنامج ولا إيديولوجيا وافدة أو حتى بني آدم جانا من الجارة الشمالية أو برز نتيجة التكاثر القسري الفوق دا (المواليد) كان نافع للبلد، سموا لينا حالة واحدة!
في سن 14 سنة اطلعت على كتاب )أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة(، وما أثار فيني اهتمام جنس الهم الاتغرز في (الجماعة ديل)، عالم غير العالم ومجتمع غير المجتمع، وأفكار بنت بيئتها شنو البخليني أتبناها وأسقطها على مجتمعي؟ إنجلز يصف مجتمع مدينته (فوبرتال) ويكتب عن أصل العائلة من وجهة نظر أوربية يحدثني عن العائلة اليونانية والرومانية وكيف تكونها، لكنه لم يسمع بالمثل الأفريقي (تحتاج تربية الطفل لقرية بأكملها) والمثل (الطفل الذي لا تحتضنه القرية سيحرقها ليشعر بالدفء) وهكذا فعل بعضنا المستعرب بدأ في تشليع مدينة امدرمان ذاتها ونقلها برمتها للحجاز ليشعر بدفء العروبة! و الآخر يحرق السودان بأكمله الآن لتقديمه للباشا، شية جمر للسيد القديم!
إنجلز لم يكن يعرف أن الطفل الأفريقي يتعلم الصيد في سن العاشرة ويتزوج بعدها بخمسة سنوات ويلاعب حفيده الثاني وهو دون الاربعين! ويجهل (الجماع ديل) 70% من تعداد أهل اثيوبيا شباب دون الثلاثين ومعظم دول افريقيا جنوب الصحراء لها نسب متقاربة، لذلك تظهر فيهم فجأة أوبئة لم تسمع بها البشرية أو قضت عليها، ايدز وايبولا وحميات مجهولة وجزام وجدري وشلل أطفال وقس على ذلك!
ولو أصلا المسألة (تكييف) بالسذاجة البتكالبوا بيها (الجماعة ديل) على نظرية اجتماعية فعليهم يعرفوا إنو كارل ماركس وانجلز صمموا النظرية الاشتراكية بالأساس على المجتمع الصناعي في المانيا في فوبرتال تحديدا (مجمع صناعي شمال الراين)، لكن جاء التطبيق على بعد آلاف الأميال في مجتمع زراعي في روسيا، وبعده في مجتمع زراعي تاني في الصين، وكوريا وفيتنام ولغاية كوبا، كلها مجتمعات زراعية، بينما صارت المانيا على النقيض دولة لا اشتراكية لا شيوعية إلا عنوة وبعد الحرب العالمية الثانية ولأقل من نصف قرن وعادت متحدة بعد هدم جدار برلين! وكل جمهورية سوفييتية عادت لأصلها وبكى أهلها يوم أن قرعت أجراس الكنائس!
يبقى إذا التطبيق فشل في البيئة الكان مخطط ليها فهل (الجماعة ديل) عايزين يعيدوا "تكييف" ذات النظرية على فئات في أفريقيا في السودان "بخلفياتهم النفسية" وينتظروا النتائج الحلمانين بيها بناء على تصوراتهم الفطيرة دي؟
ولأن المستعرب لا يهمه الدين والا لكنا سميناه "مستسلم" بالأحرى! فهو يستخدم الدين للسيطرة على المجتمعات غير العربية، وللنفاق، ولا مشاحة فهذا بالضبط دور الدين، لأن التدين يجعل المستعرب السوداني مجرد (فكي) لا يختلف عن أهل نيجيريا والسنغال وبوركينافاسو، لكن تشغل جوارحه اللغة والشعر والإملاء وادعاء الفصاحة علها تعصمه من تهمة أحمد بابا التكروري (بعض أهله يقيمون في السودان بالمناسبة)، لذلك معظم أدعياء الشعر والنحو قلما يهمهم الدين، عبدالله الطيب قضى نصف عمره منهمكا في إرشاد العرب و"السودانيين" لفهم أشعار المهلهل والمغيرة والخنساء وأخيها صخر ولم ينس"عنترة العبسي"، فماذا استفادت البشرية أو العرب أو استفدنا نحن أو هو من كل هذا الاجتهاد العظيم؟
وكذلك لا نجد عمال الزراعة المطرية ولا سكان الكنابي ضمن اهتمامات (الجماعة ديل)، فقط عمال المؤسسات الحكومية، وجدناهم أحرص على الشعر الطويل جدا جدا من فراغ والغناء و(عم عبدالرحيم) لا يزرع بالمطر ولا يسكن الكمبو.
+++
منطقة الراين زمن كارل ماركس كان فيها مناجم فحم وقطارات معلقة ومصانع نسيج بينما ذروة التكنولوجيا في أمدرمان كانت صناعة مراكب الكانو ونجر العناقريب ودبغ الجلود وغزل القطن بالمترار ونسجه في تياب يلفها الرجال حول جلودهم العارية لأن النسوة وقتها كانت الفتاة كانت تلبس سيور الجلد (الرحط) من أسفل وعارية من أعلى! تمامًا مثل بنات أمبررو والهوسا، ودي مهن وعادات وأزياء غرب أفريقيا شفتو كيف! فالقطن اتزرع في كانو في نيجيريا قبل تجربته في مشروع الزيداب، والسكك الحديدية بدأت في لاغوس وعطبرة في نفس العام! وكلية كنغز كوليدج هي المقابل الكولونيالي لكلية غردون، ونخبة نيجيريا الأنجلوفونية في مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية تنافس نخبة نيجيريا المستعربة فرع كانو في السودان، الاتنين حاجة وااااحدة، خرية مقسومة بخيط! وحتى المديرة الحالية للمدرسة الاستخباراتية أصولها من غرب أفريقيا، وتريد إعادة كتابة تاريخ أفريقيا، كما حاول عباس حسن وفشل.
كل العملوهوا الإنجليز إنهم فرزوا الكوم "المستعرب" من الكوم "المتبرطن"، كوم السودان أدوهوا الفي مراده وغشوهوا بأنهم سادة العرب وكوم كانو أقنعوهوا بأنهم إنجليز سود، ولو الإنجليز شافوا في أفكار الألمان فايدة كانوا أول من طبقوها على مستعمراتهم، هم خسرانين حاجة؟
+++
نبارك لإثيوبيا الدولة الحرة افتتاح سد النهضة في العاشر من هذا الشهر،
لا لا نستأذن أول من أسيادنا المماليك في المحروسة، يمكن ما رضيانين،
المملوك كان زعلان نحنا بنزعل، وكان مبسوط نحنا بالأكتر، والعبد يا بشاشا يظل عبد وإن أجلس على كرسي السلطان يظل يتلفت ويسأل: سيدي وينو؟!!
المجلوب يا بشاشا يتوق للعبودية وإن أجلس على كرسي السلطان، المملوك قطز سلطان مصر والشام، أرسل لحفيد العباس بعد سقوط بغداد ليكون خليفة عليه في مصر، كافور الوصي على العرش ظل وفيا للصبي سيده حتى كبر فسلمه الأمانة بعد عشرين سنة، الخصي السوداني جوهر مؤتمن الخلافة (توازي حاليًا رئيس الحرس الجمهوري) ظل وفياً للفاطميين لدرجة الاستعانة بالفرنج لمحاربة صلاح الدين، الحديث عن جذور عربية لقبائل سودانية مجرد نزوة عروبية! لا توجد قبائل سودانية ذات أصول عربية في السودان، ولا حتى المزعومة ينطبق عليها تعريف القبيلة، على سبيل المثال المجموعة التي تعتقد أن جدها العباس حلقة وصلها بالعباس (حسب المتبادل) شريف عراقي "دائمًا عراقي مثل الهوسا" اسمه إدريس بن قيس افتراضًا، ذلك الشريف مدفون في تلات مواقع مختلفة، يعني عنده تلاتة قبور مثل الزومبي تمامًا، قبر أول نواحي شندي وقبر تاني بين بارا وخرسي في شمال كردفان وقبر تالت في النيل الأبيض، نفس الجد العراقي! وللهوسا كذلك جدهم العراقي واسمه بابانجيدا (بايجيدا) ولم يعترفوا حتى الآن بأنه سلطان تركي اسمه بايزيد ولذلك يشتهر الاسم (بايزيد) بين عرب السودان!
لهذا ظللنا نكتب ونوعي الناس بأن رقيق الدولة العباسية من مستعربي أفريقيا لا علاقة لهم بالعراق بل بمماليك مصر، فالقاهرة كانت عاصمة الدولة العباسية في عصرها الرابع بعد سقوط بغداد، والتباهي بالنسب العباسي في السودان يعني الاعتراف بكون الشخص "تابع" للدولة العباسية، للمماليك تحديدا، وليس لشخص اسمه العباس، وهذا السلوك يتفق مع رواية سبولدنق عن رقيق الدولة السنارية الذين عرف عنهم بأن الواحد كان يتباهى بأنه (عبد).
أعتقد واضح، وسنعود إن احتجنا
09-06-2025, 08:43 AM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29536
شكراً حاتم وعبد الصمد وضيف الشرف بشاشا على مساهماتكم القيمة كان خليق بالبروف الراحل أن يُسلط الضوء على سبب صمود لغات هذه القبائل الأصيلة رغم هيمنة اللغة العربية على أهل البلاد . بلاشك لغاتهم صمدت بفضل عوامل جوهرية كثيرة ، كالقيم الثقافية والإجتماعية الراسخة المرتبطة بهم ، وسبل العيش المختلفة عن المجتمعات الناطقة باللغة العربية. حتى مع انتشار اللغة العربية كلغة تواصل مشتركة، إستمرت هذه المجتمعات في نقل لغاتها عبر الأجيال ، كجزء لا يتجزأ من تراثها ومصدراً للترابط العاطفي. معروف أن اللغات في عمومها ترتبط إرتباطاً وثيقاً بالهوية الثقافية والتراثية للمجتمعات الناطقة بها ، حيث تُشكل رابطًا حيوياً بماضيها، ما هو مضي اللغة العربية؟ - ظاهرة الجهل والإستعلاء على لغات هذه المجتمعات بلغت حداً بغيضاً للأسف من قِبل من يُعدَون من مثقفينا وليس ببعيد ما قاله الكاتب حسين خوجلي في 2011 " أتمنى أن يأتي اليوم الذى تنقرض فيه رطانات الحلفاويين والدناقلة والمساليت والزغاوة والهدندوة وتسود لغة الضاد الموحدة ، فلسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين" . سينتظر حسين وأمثاله طويلاً ذلك اليوم ، ربما إلى يوم القيامة، طالما كانت هذه اللغات مرتبطة رباطاً وثيقاً بالهوية الثقافية والتراثية التي يفتقدها أصحاب العروبة المتوهمة (جداد الخلا)
09-06-2025, 01:59 PM
عبد الصمد محمد عبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1672
عزيز بشاشا الأستاذ حتومي لا يزال مشغولاً من تلك الأيام بإثبات فرضية الأصل الغرب إفريقي لمن يدعون العروبة في السودان ويصطدم دوماً بالفشل في مهمته الآيدلوجية المقدسة كأنما تصدق عليه الأية (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) وهو لا يكتفى فقط بإدعاء الأصول الغرب إفريقية للسودانيين فحسب (وقطعاً لبعض السودانيين أصل موثق من غرب إفريقيا لا سيما تلك الجماعات التي إستقرت في السودان بعد أداء فريضة الحج أو في طريقها إليه) ولكن المسحة الآيدلوجية لا تخفى في كتاباته الساعية من حط كل رموز وأشكال الثقافة والنسب العروبي في السودان. دعني هنا ألتقط بعض الجمل والمفردات بغض النظر عن سياق ورودها فالمعنى هو عناصر البنية في مقاله وليس معانيها وأترك للقاريء التأمل في شكل الجمل والمفردات التي تتكرر في رده حتى أساعد في تفكيك بنية الكتابة(التنبكتي التكروري،وفقرا السودان الشمالي والأوسط، وقصص الاسترقاق على طراز غرب أفريقيا، (التكروري)، ليفدي نفسه وأهله، أخرج أعفن فتوى في القرن السابع عشر بجواز استرقاق الأفارقة أهله!، الدونية والخوف من الرق والسيف، الأصل في العبيد هو الإسلام، الأصل في عبيد السودان الإسلام، كبلاد برنو، وعفنو، وكنو، وكاغو، وكَشني، ونحوها، إلا عفنو. فلا أعرف أين هي، كيف (يدعي السوداني الحرية)؟، يدعيها بأن ينسب نفسه لقريش، جريمة كونه أفريقي أسود، عبد شرعًا، ولهذا وجد (محمد اسماعيل) نفسه مضطرا لتعريب السودان كله، مناهج الأزهر لا تزال تبيح الرق، موضة تطويع الأطفال والرجال والنساء بالجنازير والجلد والتجويع في الخلاوي المنتشرة من نيجيريا ولغاية همشكوريب، والخلاوي في أصلها مجرد مظهر للخوف من الرق والسيف ببساطة، تسعين مجموعة إثنية ومن بينها ذكر النوبي واليوربا والهوسا والفديقا، وسنكارا وسانوغو وجاخيتي وجالو (ديل البشبهونا) وصنف بعضهم (قابل للرق) حتى مع إسلامهم، واستثنى العرب، وانطلق الناس من يومها لتزوير آبائهم وأنسابهم خوفًا من الاسترقاق والسيف، وليوم الليلة!، والخجلان من التزوير ياهو بيلقى ضالته في الإيديولوجيا كرهًا، والخجلان من التزوير ياهو بيلقى ضالته في الإيديولوجيا كرهًا،لا يعول على الدين لأنه يجمعه بأهل غرب أفريقيا، يملص جلدة كما تفعل الحية بجلدها وتظل حية، نعم الرق والسيف يكون لغير العرب، تطبيق حدود الشريعة في أفريقيا يكون على "غير العرب"، ولغاية جلد فتاة الكبجاب مع تحسينات المعلق الإسلامي قدقدو! يسخر المقهورمن بت أهلو، كان اسمها (ساحل العبيد)، جزء منهم كان يساق عبر الصحراء في درب الاربعين، هم نفسهم كانوا جنود الست "رصد" في المنصورة، دعي ابننا الصادق الصديق بكل قوة عين بأن أهله برامكة وفدوا للسودان زمن نكبة الحجاج،تاني أعفن فتوى طلعت من دانفوديو واسمها (وثيقة أهل السودان)، انهيار إمارات الفولاني والهوسا الإسلامية وهروبهم الجماعي للشرق، اسمه المشفر "هجرات العرب إلى السودان بحثًا عن الماء والكلأ")، يعني (يا الفرنجة شيلوا العبيد ديل وخلونا نحنا "العرب"، نحاجج بأن دخول (العرب) إلى السودان كان من غرب أفريقيا السوداء، كان في حقيقته دخول التكارير والسرير والولوف والسوننكي والهوسا واليوروبا، إعادة تعريف كل مجموعة لنفسها لطمس التاريخ!، فظهرت بذلك مجموعات إثنية و(قبائل) خيالية ليست لها إية امتدادات في أي دولة مجاورة، تتحدث العربية لا أصالة بل تقية وخنوع، بقيت أسماء المناطق والأفراد تدل على الأصل القديم، وحتى أسماؤهم بقيت تدل على جهات قدومهم، شدو وتنقاري وكبلو هذه أسماء التكارير (السنغال)، أباري وأبارو بري وكمبال وكندو هذه أسماء الهوسا والفولاني جهات نيجيريا الحالية!، عبدالله الطيب كرهان يقول الحقيقة دي، هو في ود عرب اسمه (الطيب)،
سأكتفي بهذا القدر لأنه يساعد في تفكيك بنية الكتابة الحتومية والنفاذ لجوهرها والغرض الما مرض وأتمنى أن يكتب حاتم بنفسه المرة القادمة وكذلك أتمنى من الأخ بكري مساعدته لو كانت هنالك مشكلة تمنع كتابته وسأبدأ سلسلة من الردود المطولة التي تركز على بطر المحاولات الآيدلوجية التي تستعير من لحم البطن في محاولات التاريخ لما حدث في الماضي مستغلة أن لا أحد يمكنه ركوب سفينة الزمن للوصول للماضي ورؤية كيف كانت الأحداث تحدث بأم عينه. المحاولات الآيدلوجية في تزييف التاريخ لخدمة المآرب الايدلوجية أكثر من الكتابات الجادة في التاريخ عشان كدا بعض المفكرين لا يؤمنوا من الأصل بالتاريخ لا كعلم ولا تشبه بالعلم ويعتبروه محاولات حرباوية ومزيفة في بناء وقائع بالتخمين الذي لا يملك القدرة على تأكيد أن الإمور فعلاً حدثت بهذه الطريقة أو تلك وهي إفتراضات مجردة لا تستطيع أن تخبرنا بالتطورات الواعية وغير الواعية التي حدثت في الماضي لذا هنالك مئات الروايات المختلفة عن نفس الحدث وبين يدي كتاب للدكتور عبدالغفار محمد أحمد يقول فيه أن المجموعات العربية يمثلون % 40 من مجموع سكان السودان قبل إنفصال الجنوب وأن الثقافة العربية دخلت السودان منذ ما قبل الإسلام من الشرق في غالبهم، وهذه رواية من الروايات لا تقل شرعية عن رواية حاتم التي كان يحاول سابقاً تقويتها بإحصاء للأسماء أو غيرها وفي كتاب لدكتور صلاح الدين علي الشامي والذي يكتب في صفحة 228 بأن النوبيين في السودان ينحدرون من بقايا المجموعات الحامية التي كانت تنتشر على أوسع مدى في مساحات كبيرة بين شمال وشمال شرق وشمال غرب إفريقيا وأن هذه المجموعات أوغلت عن طريق باب المندب في الغالب إلى القرن الإفريقيثم شمالاً مؤثرة على المجموعات الزنجية في السودان الشمالي ليمثلوا القاعدة التي جاءت من بعدها الجماعات من الإصول السامية ليتقبل بعض الحاميين الذوبان والإنصهار في الساميين ويرفض البعض ذلك وهي رواية تاريخية أيضاً ولكن في المداخلات القادمة سأبين الإشكال الذي يعترض كل هذه الكتابات
09-06-2025, 03:47 PM
عبد الصمد محمد عبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1672
Quote: عبدالله الطيب كرهان يقول الحقيقة دي، هو في ود عرب اسمه (الطيب)؟
يعني معقولة بس الطيب تيزيني بجلالة قدره ما خطر بخاطرك قول نسيت أبوالطيب المتنبي، وشيخ الأزهر أحمد الطيب، والطيب بوعزة، والطيب التريكي، والطيب صياد ولا هي سوسة الآيدلوجيا الحاقصة في الناقصة
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
حيدر حسن ميرغني
Bashasha
mohmmed said ahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست