|
|
|
 Re: ظاهرة andquot;انهيار السياقandquot; (Context Collapse) (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
وجدت تعبير "انهيار السياق" المتولد أصلا في الغرب، صدفة و أنا أقرأ عن سمنار في النرويج
للبحث في آراء الجيل الثاني من المهاجرين حول مشاركاتهم الاجتماعية في السوشيال ميديا...ولفت نظري ذلك لأنني كنت
أجريت بحثاً مماثلا (رسالة الدكتوراة) عن الانتماء وتكوين الهوية لدى الجيل الثاني من السودانيين في قطر..
فوجدت التعبير يقصد به الفهم المغلوط لكتابات البعض الذي يجعلهم يتوارون عن الكتابة بعد تعرضهم لبعض أشكال التنمر
الخفي أو الظاهر أو تعرضهم للشتائم أو السخرية .. فسمي هذا الوضع انهيار السياق...
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظاهرة andquot;انهيار السياقandquot; (Context Collapse) (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
خالد العماري
انهيار السياق
08 يوليو 2020 , 01:00ص
A+
A-
من الطبيعي أن يكون للشخص عدة طرق للتواصل والمزاح تختلف بحسب دائرة الأشخاص المخاطبين، فطريقة تواصلك مع زملائك في العمل تختلف عن أقاربك، وتختلف أيضاً عن أصدقائك المقربين.
فلو كتب أحدهم منشوراً على وسائل التواصل الاجتماعي على سبيل المزاح، فقد يفهمه ويستوعبه أصدقاؤه والمقربون منه داخل مجتمعه الصغير، ولكنه قد يفهم بشكل مختلف لو وصل لجمهور غير الجمهور المستهدف، وقد يخرج عن سياقه الحقيقي، وهو مما يغيب عن الكثيرين، فما يُنشر على هذه المواقع يصل للعالم أجمع.
وهذا ما يعبر عنه مصطلح "انهيار السياق Context Collapse" الذي ظهر مؤخراً.
قامت (جاستين سوكو) وهي مدير الاتصال في شركة أمريكية كبيرة، قبل سفرها إلى جنوب أفريقيا، بنشر تغريدة قالت فيها: "أنا متوجهة لأفريقيا، أتمنى ألا أصاب بالإيدز.. أمزح أنا بيضاء"، ثم أغلقت هاتفها وصعدت الطائرة، وعند وصولها لوجهتها تفاجأت بآلاف الرسائل والتعليقات، إذ قام الناس بتداول تغريدتها على أنها تغريدة عنصرية، ووصلت للعديد من الصحفيين، ووصلت حتى لجنوب أفريقيا، مما اضطر شركتها لفصلها من عملها تحت ضغط المغردين، وكل ذلك بسبب تغريدة لم يفهم أحد أنها كانت تمازح أصدقاءها وتشير لأحد نقاشاتهم السابقة.
ومثل هذا قد يحدث عندما ينتشر فيديو أو مقطع صوتي لمسؤول كبير أو شخص معروف في المجتمع، وهو ينتقد ويعبر بشكل مازح وعفوي عن رأيه في قضية ما لمجموعة من أصدقائه المقربين، ولكنه ينتشر خارج إطار المجموعة، فيخرج عن سياقه الحقيقي، ويصبح حديث الناس، مما يسبب حرجاً شديداً ومعاناة كبيرة لصاحبها.
يجب أن تحرص على إعادة قراءة - أو الاستماع - لما ستقوم بنشره على وسائل التواصل الاجتماعي والتأكد من أنه لن يُفهم بشكل مغاير لما أردته، ولن يستخدم خارج السياق.
صحيفة الشرق القطرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظاهرة andquot;انهيار السياقandquot; (Context Collapse) (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
الجزيرة الاليكترونية
انهيار السياق.. طاعون وسائل التواصل الاجتماعي
د. سعد الحاج بن جخدل/كاتب جزائري
21/11/2017
مدونات - جوال موبايل هاتف
في جلسة سَمر تجمعك بأصدقائك؛ تسرق دقيقة من وقتكم الجميل لتكتب شيء على حسابك -في الفيسبوك أو التوتر- مما أُلهِمْتَه في تلك اللحظة؛ مُزكّيا لصديقك الذي على يمينك أو متهكما على صديقك الذي على شمالك؛ فينزل عليك تعليق غريب لا يمت لـمُرادك بصلة؛ فتنظر في صاحبه لتجد بأنه من الذين لا تعرفهم إلا في الفضاء الافتراضي؛ ترد عليه وتنبهه إلى أنه لم يفهم فحوى منشورك، وبأنك تعني به شيء آخر غير الذي فَهمه؛ دقائق وتَنهال عليك عشرات التعاليق على نفس الشاكلة؛ يُصيبك انزعاج شديد ينتهي بك في معظم الأحيان إلى حظر واحد أو اثنين من هؤلاء المعلّقين الأغبياء.. يا لها من تجربة سيئة! إنه انهيار السياق.
إن الفيسبوك -وعلى غرار كل مواقع التواصل الاجتماعي- لم يُقدّم لنا فقط طرقا جديدة للتعبير عن ذواتنا، ولكنه رسم أمامنا أشكال غريبة من الوعي الذاتي؛ ونمّى عندنا طرائق شاذة للتفكيـر؛ فانزلق بذلك جيل كامل من الشباب نحو حالة من الانهيار في البنية السيكو-تواصلية؛ وقد غذّت هذه التحوّلات شغف الكثير من الباحثين والأكاديميين؛ فظهر بذلك طيف عريض من البحوث التي تهتم بهذه الظواهر الجديدة.
وتعد ظاهرة انهيار السياق (Context Collapse) من أهم هذه الظواهر التي باتت تشكل هاجسا حقيقيا، يؤرق لا المستخدمين وحدهم بل حتى أصحاب منصات التواصل الاجتماعي؛ حيث تُشير مؤسسة الفيسبوك -مثلا- بأنها رصدت مؤخرا تراجعا لافتا في إقبال الكثير من المستخدمين على النشر والكتابة على حساباتهم؛ ويُعتقد أن سبب هذا التراجع هو معايشتهم لتجارب سيئة من خلال معاناتهم من تداخل كبير بين مساحتهم الشخصية وتلك الإسقاطات التي تأتيهم من عامة المستخدمين؛ إذ غالبا ما ينهار السياق الذي كتبوا أو نشروا فيه مواضيعهم وتتسرب إليه فُهُومٌ خاطئة من سياقات أخرى؛ بحيث يَنطلق كل صاحب تعليق -من خارج دائرة الأصدقاء والمعارف الحقيقين- من سياقه الخاص، دون أن يعرف الوضع و الدوافع الحقيقية الكامنة وراء هذا المنشور أو ذاك؛ وبدون معرفة أفكار ومواقف وطريقة الجِد والهزل التي تميّز صاحب المنشور، والتي عادة ما لا يعرفها الا أصدقاؤه الحقيقيون.
ورغم أن مؤسسة الفيسبوك قد سعت إلى الحد من هذه الانهيارات من خلال تنبيه مستخدميها بشكل متكرر إلى ضرورة تفعيل خيارات النشر مع الأصدقاء فقط؛ إلا أن المشكلة تظل قائمة بحكم أن دائرة الأصدقاء في حد ذاتها غالبا ما لا تكون نقيّة، بل ويغلب عليها وجود حسابات لأشخاص فضوليين مستعدين لطلب صداقة أي شخص لمجرد أنه يقطن في ذات المدينة التي يسكنونها أو يعمل في ذات المؤسسة التي يشتغلون فيها.
لقد ارتبط مفهوم انهيار السياق بودريار عن الواقع المفرط وانهيار الواقع؛ أي أن يترتب على تتابع إنهيارات السياق انهيار القدرة على التمييز بين ما هو خيالي وما يبدو أنه حقيقي
لقد ارتبط مفهوم انهيار السياق بودريار عن الواقع المفرط وانهيار الواقع؛ أي أن يترتب على تتابع إنهيارات السياق انهيار القدرة على التمييز بين ما هو خيالي وما يبدو أنه حقيقي
ويعتبر عالم الأنثروبولوجيا الثقافية مايكل ويش (Michael Wesch) من جامعة كانساس هو أول من أشار إلى هذه الظاهرة التواصلية؛ وذلك حينما تابع التعليقات على منصّة اليوتيوب، ليدرك حجم اللبس الذي يقع فيه الكثير من المعلقين على الفيديوهات المنشورة؛ حيث غالبا ما لا يُدرك هؤلاء المعلقين السياق الذي سُجّل فيه الفيديو ولا الخلفية السوسيوثقافية للأحداث التي يُظهرها؛ فتأتي معظم تعليقاتهم من خارج هذا السياق؛ لدرجة يضطر فيها بعض الناشرين إلى تقديم توضيحات في شكل فيديوهات تكميلية؛ وفي بعض الأحيان ولشدة مأساوية تلك التجربة يزيلون المحتوى الرقمي الذي سبق لهم وأن نشروه؛ بسبب حالة انهيار السياق التي وقعت له.
وقد ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في تفشي هذه الظاهرة بسبب إمكانية وصول المواد التواصلية التي تنشر إلى جماهير واسعة مُعظمها من خارج السياقات الثقافية لمنتجي هذه المواد؛ وذلك قياسا للتواصل التقليدي الذي تتميز مجموعاته التفاعلية بالمحدودية؛ مع ضمان تواصل مباشر وجها لوجه؛ بحيث يمكن للأفراد ضمن هذه التفاعلات المحصورة أن يقوموا بتعديل نَغمة الصوت وملامح الوجه لتتناسب مع السياق الدلالي الذي يَودّون تبليغه مع الرسالة التواصلية، وفي حالة انهيار السياق في مواقع التواصل الاجتماعي يُصبح هذا التعديل مستحيلا وذلك لانحصار التواصل في عملية الكتابة.
ولقد ارتبط مفهوم انهيار السياق بمفهوم جون بودريار (Jean Baudrillard) عن الواقع المفرط وانهيار الواقع؛ أي أن يترتب على تتابع إنهيارات السياق انهيار القدرة على التمييز بين ما هو خيالي وما يبدو أنه حقيقي؛ فقد أشار بودريار إلى أن انتشار وسائل التواصل الحديثة، لاسيما الإلكترونية منها، أدى إلى تغيّرات عميقة في طبيعة حياتنا، فما يصلنا من خلال هذه الوسائل ليس الواقع الحقيقي ولا حتى جزء منه؛ وإنما هو حالة من الواقع الـمُفرط، الذي يتجسد في ما نشاهده من صور وأحاديث وتعليقات يتم انتقاؤها دون القدرة على نقل الصورة الكاملة و المتواضعة للحدث؛ والتي تحتاج إلى تضافر كل الحواس بما فيها القدرة على الملامسة والشم.
انهيار السياق بهذا الوصف صار قدرا مُؤلما علينا التعامل معه بكل وعي لتجنب آثاره السلبية على حياتنا الافتراضية وحتى الواقعية؛ ولن ننجح في هذا التعامل الوِقائي إلا بالانطلاق من نقطة البداية؛ استنادا إلى التفكير في هويتنا الخاصة، التي يمكن للسؤال الوجودي (من أنا؟) أن يثيرها من خلال خَلق حوار داخلي دائم حَول تلك الجوانب الاجتماعية في ذواتنا، وما إذا كنّا حقا ندرك السياق الذي نَعيشه؟ وما إذا كانا مستعدين للتريث قبل مشاركة حياتنا الخاصة مع أشخاص من خارج هذا السياق؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظاهرة andquot;انهيار السياقandquot; (Context Collapse) (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
كتبته عدة أسطر أشرح فيها المزيد عن فكرة تهاوي السياقات و ربطه بالهوية السياسية و الاجتماعية و الإثنية الخ..
ولكنأرى أن الموضوع من حيث العنوان لم يجذب الكثيرين...لذلك قررت أن أكتب الإضافي في بوست منفصل بعنوان مختلف
ولكنه يشير إلى انهيار السياقات...( أفضل كلمة تهاوي فهي أنسب لأن الالتهاوي و التداعي يناسب البناءات أكثر من الانهيار
والله أعلم).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظاهرة andquot;انهيار السياقandquot; (Context Collapse) (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
ظاهرة "انهيار السياق" (Context Collapse)
الهدايا الطيبة ، ولطف المفاكرات..!!
ول ابا محمد عبد الله الحسين..حبابك يا صديقي..
كتر خيرك يا صاحب على اشراكنا في هذه المفاكرات الطيبة..والموضوع تطور..واصبح هاجس عالمي ، وفيه بعض من تدخلات نشطاء حقوق الإنسان لأنه وصل مرحلة انتهاكات لبعض تلك الحقوق مثل "الحق في الخصوصية"..
زماااااان..يا صديقي ، عالم السيوسيولوجيا الكندي مارشال ماكلوهان ، في حوالي سنة 1962 كان يتحدث عن (القرية الكونية) ، وهو ما صار مؤخرا يعرف بحكاية (العالم اصبح قرية) ، والفكرة أن القرية اصغر وحدة تجمع بشري لأنها تتكون من عدد سكان من ستين نسمة الى الفين نسمة..
في سنة 1985 ، كتب كل من ارفينغ غوفمان وجوشوا مارفيتز عن الظاهرة ، فكان عمل يسمى..
No Sense of Place
والفكرة التحذير من انهيار الحدود..اختفاء الحدود..وكل هذه الأعمال تنطلق في تحليلها من اعمال الميديا..وهي بدايات للتنبيه عن خطورة فضاءات الميديا المفتوحة التي تزيل الحدود..
مثلا..اليوم يا صديقي..لا يوجد ضابط للخبر المتداول..وصناعة الأخبار المزيفة ، والأخطر صناعة وتزييف المحتوى بغرض الإبتزاز (التحرش الذي تتحدث عنه)..
واكثر من ذلك العمل المنظم لتوجيه الرأي العام لخدمة مواقف معينة..كما هي الإتهامات المتبادلة بين الأمريكان والروس عن تدخلات الروس في الإنتخابات الأمريكية في زمن دونالد ترامب..!
الآن يا صديقي .. ناس كتار انتبهت لفكرة (انهيار السياق).. وجعلت منها قضية حقوق انسان..!
من تجربتي الخاصة ، من زمن الماسنجر في سودانيز اونلاين ، الفيس بووك..والواتساب ..وغيرها من وسائط السوشال الميديا ..اتعامل بحذر كثير..لسبب بسيط لأني دوما اسأل نفسى : الى أي مدى ستنتقل رسالتي..!
ومن التجارب السودانية ، هناك الشاب الأستاذ محمد عبد السلام ، يرسل رسائل توثيقية يومية ، عبر منصة تويتر ، بدأت الرسائل من 25 اكتوبر 2021 ، واعلن محمد عبد السلام ،ان تلك الرسائل كانت ستتوقف في 11 ابريل 2023..باعتبار انه تاريخ تشكيل الحكومة المدنية في السودان..وللأسف لم يحدث ذلك..وما يهمنا ان رسائل الأستاذ محمد عبد السلام مسموعة ومنشورة في منصة تويتر..ولكنها تعرضت لإشكالات ، اذ صار البعض يعيد انتاجها في اليوتوب والفيس بوك..واضافة محتويات لا تشبه حتى مضمون الرسالة الأصلي..!!..وهكذا..
"انهيار السياق" ، بدأ بالتنبيه لخطورة الحرية في وسائل الميديا..والآن الأمر وصل ان "انهيار السياق" اصبح قضية حقوق انسان..وهنا محنة التناقض..حرية التعبيروالعمل على الحد منها وتنظيمها..!!
تحياتي
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظاهرة andquot;انهيار السياقandquot; (Context Collapse) (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
في اعتقادي، أن من بين سمات انهيار السياقات هو ظهور ما يمكن تسميته ب" شعبوية النخب" حيث تتداخل وتتقاطع
أساليب التناول وردود الفعل لتلتقي في كثير من نقاط الالتقاء.. خير مثال لذلك هو تشابه ردود الأفعال في حالة
أو الإشكالات الاجتماعية والسياسية، أو عند وقوع الأحداث العظمى.. يحدث التفاعل بين النخبوي والشعبوي
فتنداح الفواصل بينهما، فتكون المحصلةبالتالي ان تتدنى مستويات التفاعل لصالح الشعبوي على حساب النخبوي..
وهي سمة صارت فاشية في معظم الوسائط الاجتماعية والاليكترونية ذات التفاعل المفتوح.
***مجرد ملاحظات عابرة**
والله أعلم..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد الله الحسين
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست