|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
: اللغة العربية في فرنسا تابوه مزدوج
حوار مع: الكاتب والصحفي الفرنسي ذي الأصول اللبنانية نبيل واكيم
سفيان البالي
31-أكتوبر-2020
"أخجلُ من لغتي العربية المكسّرة، من لكنتي السخيفة، ومعجمي الذي لا يتعدى لائحة طلبات البقالة.. إنه لأمرٌ غبي أن يرهب المرء الحديث بلغته الأم"؛ بهذه الكلمات افتتح الكاتب الصحفي الفرنسي، نبيل واكيم، كتابه "العربية للجميع: لماذا لغتي تابو في فرنسا؟" الصادر حديثًا عن منشورات Seuil بباريس. واصفًا بها الشرخ العاطفي الذي يرزح تحت ثقله، هو بوصفه من أصول لبنانية، إزاء لغته العربية التي ضاعت منه في غفلة، في مكان ما بين الرابعة من عمره وسن الأربعين.
يحضر معنا نبيل واكيم متحدثًا، في حوار خص به "ألترا صوت"، والذي نحاول من خلاله رسم بورتريه للغة العربية في فرنسا
فيما ليس هو الوحيد الذي يكابد هذه الأحاسيس المتضاربة، هذا ما نقرأ في الكتاب، بل هي حالة عامة تصف العلاقة المرتبكة بين أبناء جيل من العرب في المهجر الفرنسي، أغلبهم فتح أعينه لأول مرة تحت سماء الجمهورية، أدرك نفسه على لسان الآخر كـ "عربي عفن!"، غير أن هذه الهوية بقيت ممتنعة بنقصانها اللسان الناطق بلغتها الأم. نقصانٌ يبحث واكيم عن علته في مساحتي بحث مختلفتين، مترابطتين بشكل جدلي. أولهما يمتدُّ على طول تجربته الحياتية، في عالمه الداخلي وذاكرته محاولًا أن يستخرج منها الأدلة اللازمة للإجابة. أما الثاني فموضوعي، كون اللغة سؤال سياسي، واقفًا على أوليات الرفض والتنميط السياسي الفرنسي للغة العربية.
هكذا، وعن إصداره الجديد والنهايات التي توصل إليها عبر بحثه، يحضر معنا نبيل واكيم متحدثًا، في حوار خص به "ألترا صوت"، والذي نحاول من خلاله رسم بورتريه للغة العربية في فرنسا.
"اللغة العربية تابو في فرنسا"، لنقتبس هذا الجزء من عنوان كتابكم الأخير، ولنطرح السؤال: تابو بالنسبة لمن؟
إلى الحوار:
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: امتثال عبدالله)
|
يادكتور،
ممكن تورينا، دخلنا شنو بي هموم واحد عربي، في فرنسا، أو بلدك في جحيم؟
اها، ولا برضو العربي، لغة مستعبديك، هي لغتنا الام؟
هل صدفة، في وكت زي ده، حايم بي هموم مستعبديك، رغم انف البسوو فيهو الان، مخابرات الاماراتيين، السعوديبن، والمصريبن، في شعبك، الان؟
مارقا، لي فرنسا، مباري الشوام، من دون خلق الله؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: Bashasha)
|
لا حولا يا بشاشا - آمون حيدخلك النار بطريقتك دى 😀
Quote:
يادكتور،
ممكن تورينا، دخلنا شنو بي هموم واحد عربي، في فرنسا، أو بلدك في جحيم؟
اها، ولا برضو العربي، لغة مستعبديك، هي لغتنا الام؟
هل صدفة، في وكت زي ده، حايم بي هموم مستعبديك، رغم انف البسوو فيهو الان، مخابرات الاماراتيين، السعوديبن، والمصريبن، في شعبك، الان؟
مارقا، لي فرنسا، مباري الشوام، من دون خلق الله؟ |
كلام الاخ ود الحسين ممكن يكون عام عن كل اللغات ، مثلا فى واحد منحدر من كلومبيا والدته أستاذة لغة اسبانية رفض يتعلم لغتها والآن قال ندمان.
يا أخى بشاشا خليها اللغة ، اللهجة بنفس اللغة بعض الناس بتغيرها يا خجلا يا عشان تتماشى مع المنطقة المحددة|
فى امريكا بلدكم دى ، فى استهزاء بيحصل على بعض ناس الولايات فى طريقة مخاطبتهم رغما عن إن اللغة واحدة ويعتبروهم ناس ظهارى .
حتى نطق Siri يعزل العايز يفهمه ، ما تطبيق لكل الأكسنات!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: امتثال عبدالله)
|
مرحب بشاشا
****قريت كلامك أو هجومك،،حقيقة نحن اتعودنا عليه..عشان كده ما بنزعل منو... لكن والله قدر ما حاولت أرد عليه ما قدرت...
يعني كلامك ما بيحتاج لرد...لأنه الموضوع نفسه ما بيحتاج لشرح... الموضوع ده واقع معاش من كثير من الناس من أولاد
حواء وآدم...كوشيين و لا مستعبَدين والا مستعبدين..
انت كده بتركل العلوم القايمة عليها النقاشات حول الهجرة والمهاجرين و اندماجهم في بلدان الاستقبال و بتلغي و تزدري
كثير من العلوم. لو كان ردي فيه فايدة كنت قلته..ولو بكون عندي نفس للمساجلات الطويلة كنت من زمن تساجلت معك...لكن
الناس القبلي ما وصلوا لنتيجة.غايته يا بشاشا الشبكك في آمنون و في كوش ما عمل فيك فايدة هههههههههه..
ياخ نحن زهجنا من المصطلحات المكرورة انت ما زهجت؟
لك احترامي
**الأخت هدى لك الشكر كالعادة ردك منطقي.. وكفى..
*****الأخت امتثال..شكرا على المتابعة والاهتمام وربنا يكملك بعقلك.
الحوار:
الحقيقة أن اللغة العربية في فرنسا تابو مزدوج: بالنسبة للعائلات المهاجرة وأبنائها، هي اللغة المخجلة، التي لا نستطيعُ التحدث بها في الفضاء العام، في المدرسة أو مكان الشغل، مع أنها ثاني أكثر لغة محكية في البلاد! هي أيضًا تابو سياسي: كل مرة يقترحُ فيها مسؤولٌ سياسي تدعيم تعليم اللغة العربية، تقابلهُ ردات فعلٍ مستهجنة، مرفوقة بعدد من الصور النمطية الكريهة. فكلما تقدمنا باقتراح تدريس اللغة العربية في المدارس، ينهال علينا اليمين المحافظ بالهجوم، دافعًا بالفكرة العبثية "أن تدريس العربية أداة لخلق المتطرفين والمتشددين دينيًا"، فيما الحقيقة التي نعتقد بها، هي أن تدريس لغة حيّة هو في ذات الوقت فرصة جديدة وثراء معرفي وثقافي.
في كتابكم "العربية للجميع"، يتأرجح النص بين أسلوبين أساسيين: الأول سيري، شاعري أكثر، ينطلق من ذاتكم وتجاربكم الشخصية. والثاني تحليلي واستقصائي، ينطلق من الواقع الموضوعي بإشراك الحد الأدنى من الذاتية. سيد نبيل، ما كانت دوافعكم لكتابة هذا الكتاب؟ وما السرّ في اختياركم لهذا الشكل من الكتابة؟
أنا لبناني، هاجرت مع عائلتي إلى فرنسا وأنا في الرابعة من عمري. فاللغة العربية هي لغتي الأم، التي فقدتها في مكان ما بين سن الأربع سنوات والأربعين سنة. فوددت أن أبحث في الأسباب الخاصة الذاتية والعامة السياسية التي أبعدتني عن لغة آبائي وأجدادي.
هكذا أخذت في استجواب عائلتي الصغيرة وأقاربي عن الكيفية التي أبعدت بها العربية من حياتي. كما توجهت بذات الأسئلة إلى من هم مثلي، أبناء لعائلات مهاجرة من المغرب الكبير والشرق الأوسط، والذين يعانون بالمثل من صعوبات إزاء اللغة العربية. وبحثت مع مختصين في اللسانيات والعلوم الاجتماعية عن الأسباب التي تجعل لغة تحظى بقيمة اجتماعية أكثر من أخرى. في النهاية اكتشفت أنني لم أكن الوحيد الذي يطرح هذه الأسئلة بخصوص لغته الأم.
من هذه الدوافع تشكّل التصور العام للكتاب، الذي أخوض من خلاله في سيرتي الذاتية وعلاقتي الشخصية بالعربية، باحثًا في الكيفية التي فقدت بها لغتي الأم. وفي نفس الوقت، أمارس فيه الاستقصاء الصحفي لتسليط الضوء على الانسداد الحاصل في علاقة فرنسا بهذه اللغة. آملًا لهذا المزيج، بين ما هو ذاتي وموضوعي، في التعاطي مع القضية أن يساهم أكثر في فهم سؤال اللغة، كونها موضوع شخصي وخاص، وفي نفس الوقت قضية سياسية عامة.
هل هذا يعني أن القلب للغة العربية والعقل للغة الفرنسية؟
لا أعتقد هذا، فالأمر لا يتعلّق بموقف محدد، وأقل من ذلك بموقف جمعي. ما لاحظته كان ببساطة أن عددًا كبيرًا من العائلات ذات الخلفيات العربية يرفضون نقل اللغة العربية لأبنائهم كلغة حيّة، لغة مهنية وتعليمية.. ربما مردّ ذلك إلى الصورة النمطية السيئة اللصيقة باللغة العربية، لكن كذلك لغياب البنيات التي تسمح بتعلّمها بشكل جيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
يادكتور،
كلامي محدد:
دخلنا شنو، كسودانيين، في زي ظروفنا دي، بي هموم العرب، وهل هذا جديد، ام هذا هو نموذج، تجسيد، لي مصيبتنا كمستعربين،كمستعبدين، همنا ك"هاوس نقا"هو هموم "البيه"؟
اليس هذا هو لسان حال العربي، الماعندو الشغلة، بي بلاويك، وهذا طبيعي؟
بعدين، هل لغة الغزاة، اي "العربية"، هل هي لسانا الام؟
انتا عارف كويس رأي في طرحك، كحوار مركزية عربية، أو ده الجابني هنا، أصلا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: Bashasha)
|
الجزء الأخير من الحوار.....
ولكن سيمتد البوست ليتحدث عما يسمى بالهويات المتخفية كما تسميه ليندا هيتشيون لتحكي محاولة إخفاء هويتها الإيطالية
بينما هي تعيش في كندا..
الموضوع يمتد ولا يتوقف عند اللغة فقط.. اللغة هي إحدى وجوه معاناة المهاجرين في سعيهم نحو الاندماج في المجتمع
وقبولهم فيه..فالموضوع من ناحية أخرى يتعلق بالاحساس بالأمان والراحة النفسية..
الموضوع متشعب و عميق يا صديقي بشاشا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
كيف تفسرُ عودة أبناء الجالية المهاجرة، خصوصًا من الجيل الثاني والثالث منها، إلى اللغة العربية؟
أنا ابن عائلة مهاجرة، والآن أصبحت أبًا من أصول مهاجرة، لي ابنة أريد أن تكون العربية جزءًا من حياتها وثقافتها. وأظن أن عددًا كبيرًا ممن هم في نفس وضعيّتي يطرحون نفس السؤال الذي كتبت من أجله: كيف أنقل لأبنائي لغتي الأم التي لا أتكلّمها؟
وصحيح أنني كبرت في فرنسا، لكني أريد للغة العربية أن تكون جزءًا من عالم ابنتي ومن حياتها. والأمرُ هنا لا يتعلق بحزن أو بحسرة على فقداني اللغة العربية، لكن بوعي تام بانتمائنا كفرنسيين لهذه اللغة، بنفس قدر انتمائنا للفرنسية، وأن العربية جزء من ثقافتنا المشتركة. لا يجب على الجيل الثاني والثالث من المهاجرين محو أصولهم، بل على العكس، يجب في استطاعتهم تنميتها وإغنائها على التراب الفرنسي.
هل يمكننا الحديث عن وجود معاداة للغة العربية بفرنسا؟
صحيح، فمنذ زمن طويل وفرنسا تعرف عنصريّة تجاه اللغة العربية، وهذا ليس بالشيء الجديد، لكنه بلغ ذروة تأجيجه خلال السنوات الماضية مع تعدد الهجمات الإرهابية على التراب الفرنسي، وانخراط عدد من المسؤولين السياسيين والمنابر الإعلامية في رسم الصورة الكاريكاتورية عن أن العرب كلّهم إرهابيون خطيرون.
في خطابه الأخير، أتى الرئيس الفرنسي على ذكر أن تدريس اللغة العربية مظهر من مظاهر ما أسماه بـ "الانعزالية". هل هذا يدخل في نفس سياق العداء السياسي للغة العربية؟
في خطابه عن "الانعزالية" دافع ماكرون عن الفكرة القائلة بأنه يمكن لتعليم اللغة العربية أن يكون أداة لمحاربة التشدد الديني. وهي فكرة تبدو لأول وهلة مثيرة للاهتمام، غير أنها كاريكاتورية بعض الشيء: ليس بدراسة اللغة العربية في المسجد نصبح متشددين. بالمقابل، ستربح المدرسة الفرنسية الكثير إن هي درّست اللغات الحية، وعلى وجه الخصوص اللغة العربية.
واكيم: منذ زمن طويل وفرنسا تعرف عنصريّة تجاه اللغة العربية، وهذا ليس بالشيء الجديد، لكنه بلغ ذروة تأجيجه خلال السنوات الماضية
فلفرنسا تاريخ عريق مع اللغة العربية، تعود جذوره إلى حقبة النهضة، إضافة إلى علاقاته التاريخية بالمغرب الكبير، الشرق الأوسط ومصر. بالتالي، فهو مكسب كبير للمجتمع الفرنسي أن يعترف بهذا الإرث الثقافي واللغوي الغني، عوض تغذية الصور النمطية والكاريكاتورية. وهذا يمر أساسًا عبر إدماجٍ جيد للغة العربية داخل المنظومة التعليمية، لكن كذلك عبر حوار ديموقراطي في الموضوع يتجنب كل الصور النمطية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
يبدو أن الموضوع سينزاح قليلا للحديث عن اللغة وسط المجموعات الثقافية المختلفة..
وجدت في مقابلة مع جوليا كريستفيا مقتطف ظريف حول علاقة المهاجرين بين اللغة الأم و اللغة المكتسبة...
وهي بالمناسبة بلغارية و تعيش في فرنسا..لذلك تتكلم من موقع المراقب وهي المهتمة باللغة اساسا..
لاحظت في أحيان كثيرة في السودان الحيرة بين الأجيال الجديدة من المنتمين لمناطق وثقافات غير عربية ..
وهو ذلك التشظي أو الهجنة في استخدام اللغة بين الآباء و الأبناء و ذلك أوضح ما يكون في المدن..
حتى لا يضيع مني الخيط سأعطي معلومة عن جوليا كريستيفيا من قوقل.:
جوليا كريستيفا هي فيلسوفة بلغارية فرنسية وناقدة أدبية ومحللة نفسية وناشطة نسوية ومؤخرًا روائية، تعيش في فرنسا
منذ منتصف ستينيات القرن العشرين. وهي الآن أستاذة فخرية في جامعة باريس ديديرو. ويكيبيديا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
السؤال يا دكتور سألته للدنقلاوي التايواني بشاشا ولحدّي اليوم ما لقيت منه رد:
Quote: و سألناك يا أبو شريحتين إنت عملت شنو عشان تحافظ على حضارتك الكوشية في أمريكا بعيدًا عن مستعمري السودان ولغتهم العربية بالنسبة لبنيّاتك اللي معاك في صورة البروفايل بتاعتك دي - ربنا يحفظهم ويغطي عليهم- حا تتبلّم وما حا يكون عنده أي رد. بس فالح تتطربق وتتبجّح في المنابر عن مستعربي السودان.
هل يا بشاشا بنيّاتك ديل بيرطنوا رطانة أجدادك، أم أن لغتهم الأساسية هي الإنجليزية؟ ولو ما استسلمت وبقيت تتكلم معاهم في البيت بالإنجليزية، هل بتتكلم معاهم برطانة أهلك؟ غايتو بعد طربقتك الكتيرة الفارغة دي إذا بتتكلم مع بناتك ديل بالعربية في البيت، حا تكون اتلوّمت لوم شديد وتنكرت لحضارتك. طبعًا إنت ما عندك مانع إنك تكون مستلب للأمريكان والثقافة الغربية، لكن عندك مشكلة كبيرة إنك تكون مستلب لمستعربي السودان. هناك في أمريكا ما في جلابة عبيد أعراب جابرنك إنت أو غيرك من أبناء حضارتك الكوشية على التخلي عن حضارتك ولغتك، لكن كما ذكرنا يبدو أنه الاستلاب لليانكي على قلبك زي العسل وأطعم من الاستلاب لمستعربي السودان. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: محمد صديق عبد الله)
|
جزء مقتطف من الحوار مع جوليا كريستيفيا:
لغات البشر
حول اللغة، تصبح المسألة أكثر بؤسا، عندما يتحدث البشر لغتهم في البيوت والإنكليزية في المدارس، وبما أنهم لا يتعلمون القراءة والكتابة بلغتهم الأم، فتتم ترجمة اللغة الإنكليزية بشكل مباشر. مثلا تحولت اللغة الأسبانية الجميلة، والتي يمكن أن نحيلها إلى سيرفانتس وبورخيس، إلى تشويه يكاد يكون متوحشا. حتى باتت تحمل إسما ثانيا “الأسبانكليزية”.
تصف كريستيفا الأسبان والآسيويين بذلك. فبوصفهم مجتمعات كبيرة نسبيا في الولايات المتحدة، فهم مكتفون ذاتيا. إنهم يمتلكون محلات تجارية ويعيشون ضمن جماعات. لكنهم منشطرون عما يفترض أنه المجتمع الأميركي. صحيح أنهم يعيشون في الولايات المتحدة، لكنهم لا يرغبون بأن يمثلها أحد أطفالهم، سواء في البرلمان أو في مجلس الشيوخ أو حتى كقاض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاغتراب: عندما تخجل من لغتك الأم (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
مرحب بالأخ الصديق محمد صديق:
Quote: ...هل يا بشاشا بنيّاتك ديل بيرطنوا رطانة أجدادك، أم أن لغتهم الأساسية هي الإنجليزية؟
ولو ما استسلمت وبقيت تتكلم معاهم في البيت بالإنجليزية، هل بتتكلم معاهم برطانة أهلك؟
غايتو بعد طربقتك الكتيرة الفارغة دي إذا بتتكلم مع بناتك ديل بالعربية في البيت، حا تكون اتلوّمت لوم شديد وتنكرت لحضارتك... |
سؤالك ذكي منك.... لكن بيلقى طريقة بيهرب بطريق تاني ...ههههههه,..
بالتأكيد الأخ بشاشا وأبناؤه ما في طريقة ليهم غير اللغة الانجليزية و بالاكسنت كمان.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد الله الحسين
Bashasha
هدى ميرغنى
محمد صديق عبد الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست