المُخفى عن العوام.... من تاريخ الإسلام: عودة "الصندوق"

Quote: يحكي قصة الإسلام كما كانت وليس قصة البروباجندا الإسلامية.

Quote: الأستاذ المشــاء ليتك قلت ان الكتاب يحكى وجهة النظر الأخرى (بدل بروباجندا).. فإن الباحث الحقيقى والأصيل دائما يبحث عن وجهتى النظر، ولا يحكم حتى يتطلع على وجهة النظر الأخرى. ولكن حين تصف وجة النظر الجالية بأنها (بروباجندا) فلم تترك للباحث أى مساحة ليعمل فيها.

Quote: وبالمناسبة قام باهداء الكتاب الى الاستاذ محمود محمد طه....

Quote: ما هو الفرق بين تاريخ الاسلام وتاريخ المسلمين؟

Quote: مؤلف الكتاب الا يعرف ان الاسلام الدين القيم لا يؤخذ من تاريخ المسلمين؟

Quote: وفيه لا يعترف بنصف تفاسير القران، ويرفض كل السنة باعتبار ان كل احاديثها موضوعة:

Quote: مؤلف الكتاب الا يعرف ان الاسلام الدين القيم لا يؤخذ من تاريخ المسلمين؟ شكرا ود ياسين ، اختصرت الحلقات كلها في سطر واحد !!!!!!

Quote: مع التاكيد على اننا نقبل كل العقول

Quote: انا أكدت على أن المسلمين.. سنة شيعة صوفية .الخ هؤلاء يعرضون فهمهم للإسلام الذى حوروا فيه وزيف البعض منهم. ولكنهم ليسوا حجة على القران.. الإسلام هو القران وليس دين الشيعة أو غيرهم.

Quote: في فرق ، الإسلام قديم أزلي والمسلمين من ناحية المعتقد المحمدي جديدين ما قدام لكن بفتكر كل الديانات السماوية هي مقدمة للاسلام المحمدي وبيها اتفتح البا على مصراعيه من كل جانب والله أعلم

Quote: سوال الخواض حول الفرق بين تاريخ الاسلام وتاريخ المسلمين ( معزره ليس لدي حرف همزه ) سوال زكي ومهم ونعم هنالك فرق بين تاريخ ( المعتقد) وتاريخ ( المؤمنين) بالمعتقد .. من الاستحالة تمييز الاسلام عن المسلمين تاريخيا لان تاريخ نزول السور والايات مرتبط جدليا بالمسلمين.. كثير من الايات المعروفة كانت نتيجة تداولات في حقل المعرفة نزلت ايات للاجابة عليها وبموت النبي لم يتوقف انتاج ذات التراث فكان تعدد المدارس وماتعدد القراءات الا دليل لهذه التداولية في زمن النبي نفسه

Quote: لو هنالك جيل اسلامي عاش لمده 23 سنه فقط اذن هذا الجيل تاريخيه متطابق مع تاريخ الاسلام

Quote: وشخصيا لا اضع كل الاديان في قالب واحد لانها ببساطه مختلفه عن بعضها البعض..سوف اتابع البوست للاستفاده لك ااود

Quote: [لا يجوز قراءة ديوان نزار قباني .. فتوى للشيخ العصيمي]ـ[أبو ناصر المكي]ـ السؤال / ممكن أن ترسلوا لي ديوان الشاعر نزار القباني؟ و ما رأيكم بأقواله.الجواب الحمد لله. أما بعد:أخي الكريم نحذرك من ديوان هذا الرجل. فقد احتوى ديوانه على انحرافات خلقية وعقدية. وإليك طائفة من ذلك:يقول: بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول: (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة .. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/ 637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول: (ماذا تشعرين الآن؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/ 338)] ويقول: بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: (حين رأيت الله .. في عمّان مذبوحاً .. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي .. وصحت: يا تاريخ! هذي كربلاء الثانية .. )ويقول: بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: (أطلق على الماضي الرصاص .. كن المسدس والجريمة .. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة .. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة .. ) كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول: (أريد البحث عن وطن .. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597] ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها!! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36 - 39: الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة .. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام فهذا شاعر الإلحاد والكفر لا يجوز قراءة ديوانه. وننصحك بكتاب: السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومن وراءه من المرتدين الفجار والله تعالى أعلم.المصدر ( http://www.islamlight.net/index.php؟option=com_ftawaandtask=viewandid=21900andItemid=35)ـ[أبوhttp://www.islamlight.net/index.php؟option=com_ftawaandtask=viewandid=21900andItemid=35)ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:32 ص] ـيُذكر في هذا الشأن ..أن بعضا من المنهزمين من أصحاب المذهب "البحبحاني" يزعمون التفريق .. بين حقيقة الشاعر وشعره .. وأن هذا مجرد شعر لا يعبّر عن الشخص!كما يجدر بيان أن عائلته لم تحضر جنازته .. براءة منه .. وذلك في دمشقوالله المستعانـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:53 ص]ـمن هذا كثير!! وليس ذلك بعجيب!إذ الأمرُ (ما هم بمتبعيّ حتى أبتدع لهم غيره)!وهل تظنون أنه لو كان شاعرا ديّنا ذا خلق وأمانة، قد جعل شعره مصروفا للدفاع عن الإسلام، وإقرار الحقائق والأخلاق الحميدة = أن كان سيكونُ بهذه الشهرة؟!إنه الصراع بين (حب الشهرة) و (مراعاة المبادئ)، وغالبا ما ينتصر هذا الصراع بانتصار الأول انتصارا ساحقا!ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[31 - 08 - 07, 09:21 ص]ـ ومن امثال نزار قباني:1 . الفلسطيني! محمود درويش.2. الفلسطيني سميح القاسم.3. الفلسطينية فدوى طوقان.4. المصري صلاح عبد الصبور.5. العراقي الشيعي احمد مطر.ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[31 - 08 - 07, 06:26 م]ـ لماذا التركيز على على البلد!؟ كل بلد فيها الأنجاس والكفرة والعلمانيين والخونة والحداثيين والأذناب .. وتضحيات مجاهدي فلسطين ينبغي أن تكون أولى بتسليط الضوء .. عند العقلاءكالشيخ أحمد ياسين ..والشيخ الدكتور عبد العزيز الرنتيسيوالفيزيائي خالد مشعلوالشيخ نزار ريان0رئيس قسم الحديث)والدكتور محمود الزهاروسائر المجاهدين وهم بالآلاف ..وكذلك مصر ..الشيخ العلامة أحمد شاكر###والعلامة عبد الرزاق عفيفي ..إلخثم من ذكرتهم ليسوا على مرتبة واحد .. فأحمد مطر مثلا .. لا أعلم أنه شعرا فيه كفر صريح .. وإن سلمنا بأنه شيعي ..وشعره أشرف بكثير من شعر نزار .. بل لا مقارنةنعم محمود درويش مثل نزار له كفريات .. و هو أدنى مرتبة من حيث الصنعة الشعرية ..وكذلك فدوى الطوقان .. لا أعلم لها شعرا كافرافلندعها فإنها منتنة .. ليست العبرة بالبلد .. كل واحد يعبر عن نفسه ففي بلاد الحرمين مثلا .. الصهيوني العلماني تركي الحمد .. والحداثي الذنب المستغرب الغذامي .. وغيرهما كثير لا حاجة بذكرهافهل نقول: السعودي! .. ونركز عليها؟ .. مع أن هؤلاء أحرى أن يعلن عليهم النكير لكونهم ينتسبون لبلاد تحتوي مكة والمدينة .. مهد الرسالة المحمديةإ ذن يا أخي ..ليس هكذا تورد الإبل والله أعلم¥

Quote: الفنان المفضل: Teddy AFro/ محمود عبد العزيز

Quote: هو شنو تحرف البوست ياخواض؟ قنا ليك ديل بتكلمو عن مشاكلم هم، مش مشاكلك انتا، من منطلق مرجعية ثقافتم هم مش ثقافتك انتا!!! لو ده حاصل، فكيف زي كلامنا ده يكون تحريف؟