π شَوقي ليك في كلِّ المَواسِمِ و الفُصولِ

* ماله أعياه النضال بدني ..روحي ليه مشتهية ود مدني
ليت حظي سمح و أسعدني..طوفه فد يوم بي ربــوع مدني
كنت بزوره ابويا ود مدني..واشكي ليهم للحضري والمدني
آه علي حشاشتي ودجني ..وحنيــني و لـــوعتي و شــجنــى ..
دار أبويــــا ومتعتي وعجني يا سعادتي وثروتي ومجـــني.
* عمومن لحدِّ هنا نحن قد أنهينا جولتنا عبر دهاليز عنابراللواء (20) ،
و لكنها لم تكن تلك سوى مجرد لمحةٍ خاطفةٍ ضمن مشوارٍ عناءٍ طويــل
و وعثاء سفرٍ قاسدٍ سيأخذنا من ها بعيداً للوقوف على أطلالٍ نائيـة عتيقةٍ ,
في ما يُشبه التفاتةٍ عنيــدةٍ نحو دواخلنا القفر اليباب ، نحو قيعان صحاري
العتامير ، حيث تحشدُ ففي ثناياها شتاتاً من محاريب الفنون و الجمال و الحديد
والنار في ربوع بلادي .\ و أصلي موش عارف ليه و لمتين حتفضل روحي ليه
ليه مشحتفة و مشتهيةود مدني؟!! إذن فإلى لقــاء..شوق يخضّ دمي إليه كأن كل
دمي اشتهاء..جــوع إليــه كجوع دم الغريقلغكسير الحاياةوحنينٌ كعطش النبع
لحاملات الجِرار إذا اشرأبّ يصرخ ُ من الظلام المدلهم إلى الولادة!
*ولا أعرف كيف تُنسج خيوط الذكريات، ولا كيف يتحول حدثٌ عابر ٌ
لا يسترعي انتبهاً ، إلى. شريط ذكرى راسخةٍ لتختلج بها الخواطر؟! ذلك
في حين تُفلِتُ أو تسقط سهواً أحداُثٌ مجلجلةٌ، في قاع عتمة النسيان؛ ومن
دون أن تُثير ضجة ً، أو تستدعي منَّا التفاتةً يائسةً نحو القَهْقرَى!!

π و يظل شوقي ليك في كل المواسم و الفصول
 (دفع الله ود الأصيل)
(22)
@ لكن ندرك جيداً، أن هوامش الاحداث، تلك التي تبدو لنا
بلا أهمية تُذكرُ،
ثم تفاجئنا بقدرتها المذهلة على إيقاظ فتنة الحنين ، هي ليست سوى أعمارنا
الحقيقية و المحسوبة لا أقول بالسنين ، و إنما بأنفاسنا التي لو طلعت فلا نضمن
لها أن تتدلَّى. و دقات قلب المرء قائلة له نّ الحياة دقائق و ثوانٍ فارفع
لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكرٌ للإنسان عمر ثانٍ. إذن، فيا ليتنا نتبه لأعمارنا
فكم هي جديرة بأن نعيشها بروحنا و كياننا و بملء جوانحنا و جوارحنا .
[}صحيحٌ أن الحنين لأزمنتنا الغابرة الجميلة يختار وجهته تلقائياً
و بنفسه نحو رحيق بعض أمكنتنا العتيقة ، فيشدنا شداً لننتشق عبير
أنفاس وجــوهٍ قديمةٍ ، ربما غرسناها و أبدن ما دفناها؛ و أنه لا يسمح
لكائنٍ من كانَ ليُملي عليه اسماً أو عنواناً..أياً ما يكون سيد الاسم،
أو لافتة العنوان. و لكن هنالك أناساً بعينهم يملكون دون سواهم
مهاراتٍ استثنائيةٍ خاصةٍ لتمكنهم من لتسلل إلي حنينك،.
ٌ(} ألم يحدث أنك فوجئت في لحظة ما، بحنينك الجارف
إلي شارع جانبي سبق أن شاققتَ به أو نفَّاجٍ ساقتَ خُطاك
به عبر السنين تجريإلي حيث فارقت زميل دراسةٍ أو مهنة ، أو
رفيق دربٍ!؟ ألم يحدلك قطُّ أن شعرت ذات يومٍ بالحنين يشدك
إلي ذاتك ، ليستْ فقط تلك التي هجرتها في مسقط الرأس و
ومنذ مراتع أيام الطفولة و براطع الصبو لكن حتى هذه التي
تحملها بين جنبيك ، أو كنت ترجو أن تكونه ذات يوماً ما.
و يظل شوقك جارفاً ليها في كل المواسم و الفصول!

π و يظل شوقي ليك في كل المواسم و الفصول
 (دفع الله ود الأصيل)
(22)
@ لكن ندرك جيداً، أن هوامش الاحداث، تلك التي تبدو لنا
بلا أهمية تُذكرُ،
ثم تفاجئنا بقدرتها المذهلة على إيقاظ فتنة الحنين ، هي ليست سوى أعمارنا
الحقيقية و المحسوبة لا أقول بالسنين ، و إنما بأنفاسنا التي لو طلعت فلا نضمن
لها أن تتدلَّى. و دقات قلب المرء قائلة له نّ الحياة دقائق و ثوانٍ فارفع
لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكرٌ للإنسان عمر ثانٍ. إذن، فيا ليتنا نتبه لأعمارنا
فكم هي جديرة بأن نعيشها بروحنا و كياننا و بملء جوانحنا و جوارحنا .
[}صحيحٌ أن الحنين لأزمنتنا الغابرة الجميلة يختار وجهته تلقائياً
و بنفسه نحو رحيق بعض أمكنتنا العتيقة ، فيشدنا شداً لننتشق عبير
أنفاس وجــوهٍ قديمةٍ ، ربما غرسناها و أبدن ما دفناها؛ و أنه لا يسمح
لكائنٍ من كانَ ليُملي عليه اسماً أو عنواناً..أياً ما يكون سيد الاسم،
أو لافتة العنوان. و لكن هنالك أناساً بعينهم يملكون دون سواهم
مهاراتٍ استثنائيةٍ خاصةٍ لتمكنهم من لتسلل إلي حنينك،.
ٌ(} ألم يحدث أنك فوجئت في لحظة ما، بحنينك الجارف
إلي شارع جانبي سبق أن شاققتَ به أو نفَّاجٍ ساقتَ خُطاك
به عبر السنين تجريإلي حيث فارقت زميل دراسةٍ أو مهنة ، أو
رفيق دربٍ!؟ ألم يحدلك قطُّ أن شعرت ذات يومٍ بالحنين يشدك
إلي ذاتك ، ليستْ فقط تلك التي هجرتها في مسقط الرأس و
ومنذ مراتع أيام الطفولة و براطع الصبو لكن حتى هذه التي
تحملها بين جنبيك ، أو كنت ترجو أن تكونه ذات يوماً ما.
و يظل شوقك جارفاً ليها في كل المواسم و الفصول!

(((23)))

// ... ويظلُّ شوقي ليك في كل المواسم و الفصول//
*صبحگ الله بالخير عزيزي / الدگتور أشرف قرشي.
أما بعدُ ، لقد أعجبني سرد الأخ/ راشد و بخاصة اقتباساته
المختلسة. من عمنا الطيب صالح.وإن گان ولا بد من وجود
أهداب وخويطٍ لتُعلنا به ، فلربما گان هو تعاطينا شذراً وعلى
مضضٍ ، لذاگ الأفيون الخطير المدعو / سياسة/ فقط مع وجود
خيط أبيض رفيع ،قد يميزنا بأننا ندمنها فقط من باب كونها
من فعلِ (ساس يسوس الحمير و البغال لتركبوها و زينة ،
فهو سائسٌ، لا ، بل و (مسوِّس) كمان .و يظل.
® فقد جمعتنا درب الحياة ضمن ظروف استثنائية ؛
و إن من على البعد زماناً و مكاناً ، بواحد من جيل العمالقة
و صناع الكلام البديع وفرسان و القرطاس و القلم من نفس
عيار و قامة ناس عمر الدوش ،تجاني سعيد، و فضل الله محمد
و ما أدراك بهؤلاء من أسراب عصافير كم صالوا و جالوا في
موسم الشوق الحلو..هيج رحيلا مع الغروب إحساس غلبنى اتحملو
وكتمت اشواق الحنين داير الدموع يتقلوورجعت خليت الدموع ينسابو
منى و ينزلو .. و كذلك من طرازات ناس عيسى الحلو و مصطفى سند
و لا يقل أيٌّ من هؤلاء قامة ، و لا ينقصون قيد أنملة من باع الطيب صالح ،
إذا لم يزيدوا عليه حملَ بعيرْ في ما ناله من صبتٍ واسعٍ و شهرة عالمية
هو مدينٌ لها بالنزول بمنسوب أدبه إلى (ما تحت الحبل السري) و أما لماذا
ظلَّ أولئك النفر كماً مهملاً و نسيا ً منسياً ، ودفناً دفيناً كغيرهم و هم كثر،
بغبار النسيان مع كنوز من منحوتاهم الذهنية و منمنماتهم الإبداعية، فذلك
لغزً قد نتفهمها جيداً لو أننا تبصرنا لنجد جواباً منطقياً شافياً لسؤالنا :
لماذا نظل نصر طرباً لا نميل إلا على أنغامٍ و إيقاعاتٍ ضاربةٍ في
القِدم مثلاً، للمرحومين/عشوشة الفلاتية و أخيها الكاشف إلى
يـــوم يُنفــخُ في الصُّور و يرث الله الأرض و من عليها؟!!

و يظل شوقي ليك في كل المواسم و الفصول// (دفع الله ود الأصيل)
(25)
* كما أمكن لي رسم أحداثيات عامة لمسيرةٍ عامرةٍ بالعطاء
لي زول واحد(بديري دهمشي بين؛ راكب البدين حاقب البزين).
رغم أن لديَّ تحفظاً أبديته حول تعقيد معنوي يشوب هذه السجعة
بما لو كانوا يعنون بالبدين فرسَ رهانٍ جموحاً، فقلت: لن يكون مناسباً
لنِزال وهو بهذه السمنة ؛ و لكنَّ ابن أخ له، هو/ مازن أحمد العطا و هو
شاب أنيقٌ رزينٌ افتخر به و أُحسَد نفسي على سكناي بجواره، و قد أسعف
موقفهم بشرح أن المعنِي(جحش حمامي اللون) يحمل المتاع و يسابق به الريح.
هناك حيثنمت للأديب الأريب يوسف عبد الجليل العطا أهداب النعومةبأظفاره.
بالطبع لستُ من جيله. لولا وجود قواسمَ مشتركة بيننا ٍ كان أقربها لقاؤنا
على جائزة الراحل الطيب صالح للإبداع الأدبي ؛ و التي فاز بها عن
جدارة و استحقاق في نسختها قبل قبل الفائتة ولله الحمدُ.
*****(((((+)))))*****