|
|
|
 Re: هناك مَن لا يزال يقيس قيمة الإنسان بمدى نع (Re: عبد الحميد البرنس)
|
المومسات على نواصي سيرجنت علامات لا تخطئها عين.
كنت أرى سمانتا ماران بون بينهن واقفةً هنا أو هناك، ترمي بصنارتها، عبر إيماءة أو أخرى، للمارة أو تلك السيارات العابرة.
على بعد أمتار منها، لم يكن ثمة من أثر قد يدل على وجود صديقها الآسيوي ذي العينين المبتسمتين مثلما جرت عليه العادة قبل نحو العام. لعله مات. "مرضى الإيدز لا يبقون طويلا". لا أدري من أين جئت بهذه المعلومة التي بدت لي "مؤكدة"؟ كان الإيدز يسيطر عليَّ تلك الأيام عند كل حركة وسكنة كهاجس. لم أقوَ أبداً على تحويل ذلك الهاجس إلى معرفة.
أنت لا تدري حقاً ما قد تجد هناك إذا ما قمت برفع الغطاء.
يبدو الجهل خيراً، أحياناً، من معرفة يتبعها ألم لا فكاك منه!
على أي حال لم أشأ سؤالَ أماندا عن صديق سمانتا. أماندا لم تكن تطيق سيرته. كانت على قناعة أن الآسيوي سبب بلوة شقيقتها. لم أتوصل من جانبي تلك الأيام، حتى من قبل أن تفجعني أماندا بمصير شقيقتها، إلى معنى ما قد يحمل بهجة من أي نوع لتلك الابتسامة التي ظلت تطل من داخل عينيه الواسعتين برغم ظلال العتمة عبر مختلف تلك المساءات البعيدة، على سيرجنت. لا أزال أتشمم شعر أماندا الغارقة في نومها لا تزال من كل ذلك القرب، حين أخذت أتذكر أنه في ذروة سعادتنا معا، أنا وأماندا، كان ثمة شعور ما غامض يطفو في داخلي أحياناً، فأحسّ بشيء من الجزع، كما لو أن أمراً لا سبيل لتجنبه سيتهدد مسار علاقتنا في أي لحظة. لعله هاجس الخوف المقيم في داخلي مما يدعونه:
"الحرمان من بعد عطاء"!
...
كذلك بدا كأن سوس الوحدة المزمن قد نخر هناك في عظامي طويلاً، وقد صارت الوحشة توءم روحي، حتى غدا وجود أحدنا شرطاً لازماً لوجود الآخر، أو كما لو أنني والعزلة صنوان، تربط بينهما علاقة أبدية راسخة لا فكاك منها، أو كما لو أنني باختصار لم أعد أصلح لأي رفقة من غير ذلك الحضور الكثيف لسيل هواجس الفقد. كلما فكرت في ذلك، أخذت تخطر في ذهني، تلك الصورة اليومية الساحرة من حياتنا معا: مرأى أماندا، وهي خارجة من الحمام، لا يسترها شيء، سوى قطرات الماء البلورية تنساب منها كما تنساب قطرة ندى على جسد زهرة بُعيد بوابة الشروق. لست واثقا من أن أماندا تستقر منذ فترة داخل وجودي كمبرر حياة. لكنَّ المؤكد أنه لم تعد بي رغبة أخرى في معايشة ذلك الحنين الذي ظلّ يجتاحني في القاهرة من آن لآن إلى وجود مَن ستفتح لي باب بيتي من الداخل. وذلك صوت الشاعر أمل دنقل:
أيدوم لنا البيت المرح
نتخاصم فيه ونصطلح
دقات الساعة والمجهول
تتباعد عني حين أراك
وأقول لزهر الصيف.. أقول
لو ينمو الورد بلا أشواك
ويظل البدر طوال الدهر
لا يكبر عن منتصف الشهر
آه يا زهر..
لو دمت لنا..
أو دام النهر.
أمل دنقل، في أقصى حدة الألم، قام بتحويل شبح الموت الماثل إلى شعر، لم يجزع من غول السرطان، لم تسكنه لوعة، لكأن الأمر برمته لا يعنيه. قالت زوجته عبلة تتذكر ما قال الطبيب له "المرض منتشر في جسدك منذ أكثر من سنة، وأنت لا تأتي لمتابعة الكشف، تذكَّر أنك مريض بالسرطان، وأن الأمر أكثر خطورة من أن تتعامل معه بمنطق الشاعر، لقد تجاوز المرض الجراحة ولا بد من ذهابك في الغد إلى معهد السرطان". بينما يكابد كازنتزاكي الألم على فراش موته، آثر أن يرحل أعزل من يقين. لحظة أن أقبل القسّ لأخذ اعترافه، أدار وجهه صوب الحائط وقد نأت آماله تلك في الجلوس عند ناصية أحد شوارع أثينا متسولاً من نهر المارة قطرات ما من أعمارهم. عسى أن تمكنه من كتابة أمر آخر. قال:
"لو مِتُّ ستموت كتب كثيرة في داخلي".
فان جوخ، أدرك مبكرا حتمية خلوده الإبداعي، "لن أضع توقيعي، على تلك اللوحة، سيدركون بعد وقت طويل من رحيلي من الأسلوب وحده أنها لوحتي"، وقد سار في طريق لا يطرقها أمثاله عادة. أخذ مسدساً، ذهب إلى حقل قريب، لعله ألقى وقتها نظرةً أخيرة على أحبّ موضوعاته. الوغد، فعلها أخيراً على إحدى قمم سأمه المتصاعد تجاه لعبة الحياة برمتها.
تشيخوف رقيق المشاعر. ساءت حالته. الوقت ليلا. "طلب استدعاء الطبيب، لكنه تمنى عدم إيقاظ الصبي لكي يذهب من أجل أسطوانة الأكسجين. فهو لن يلحق في جميع الأحوال. جاء الطبيب. طلب تشيخوف كأسا من الشمبانيا. قال بالألمانية "ايخ شتيربي" (إني أموت). وبهدوء، دون أي اختناق مبرّح – وهذا نادرا ما يحدث عند وفاة المصابين بالسل – انتقل إلى العالم الآخر". سمانتا ماران بون، حين علمت أنها مصابة بالإيدز، وأنها لا محالة ميتة، تحولت إلى عاهر، وقد أقسمت أن تأخذ معها إلى الجانب الآخر أكبر قدر ممكن من الرجال. كذلك قبل عام واحد فقط من إصابتها تلك، بدت في إحدى تلك الصور عفية، ضاحكة. عيناها مفعمتان بالحياة. ناقشت وقتها أماندا عن "ذنب أولئك" الذين وضعهم القدر وحده بين فخذي سمانتا. قالت ببرود: "ذلك خيارهم، يا وليم". هاتفتني وقتها وهي تجاهد بصوت مختنق، قائلة:
"وليم، سمانتا ماتت".
لم تقل شيئا آخر قبل تلك العبارة أو بعدها.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هناك مَن لا يزال يقيس قيمة الإنسان بمدى نع (Re: عبد الحميد البرنس)
|
| Quote: المومسات على نواصي سيرجنت علامات لا تخطئها عين. |
هذا في رايي المتواضع يصلح كعنوان أكثر من "هنالك من ........"
رغم ان المقتبسات السردية هي جزء من عمل روائي ، لكن يبدو لي انه بقليل من التعديلات تصلح نصوصا قصيرة مستقلة..
أتشوّق لقراءتك روائياً،
لأرى كيف خرجت من عباءة القصص القصيرة الجميلة وتمرّدت عليها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هناك مَن لا يزال يقيس قيمة الإنسان بمدى نع (Re: osama elkhawad)
|
أسعدتني هذه المداخلة كثيراً. أنت تعلم أن المقام قد يفرض أحياناً مثل تلك العناوين، خاصة إذا ما وضعنا في الاعتبار جملة تلك الخلفية الإجتماعية المهيمنة على العلاقات خارج سياق هذا النص. يشرفني كثيراً أن أبعث لك ما نشر لي من كتب على تواضعها عبر الإيميل المثبت أسفل كتاباتي في موقع الراكوبة. كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هناك مَن لا يزال يقيس قيمة الإنسان بمدى نع (Re: عبد الحميد البرنس)
|
سلام اخي البرنس
متعة هي التوغل بين سطورك
تنبش اغوارا مدفون تحتها اسراب من ذكريات ومواقف وكأنك كنت حضورا
*
كذلك بدا كأن سوس الوحدة المزمن قد نخر هناك في عظامي طويلاً، وقد صارت الوحشة توءم روحي، حتى غدا وجود أحدنا شرطاً لازماً لوجود الآخر، أو كما لو أنني والعزلة صنوان، تربط بينهما علاقة أبدية راسخة لا فكاك منها، أو كما لو أنني باختصار لم أعد أصلح لأي رفقة من غير ذلك الحضور الكثيف لسيل هواجس الفقد.
*
دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هناك مَن لا يزال يقيس قيمة الإنسان بمدى نع (Re: ابو جهينة)
|
العزيز أبو جهينة: يقال أحياناً إن الكتابة لعنة، وأحياناً أخرى يقول صديق لي "الحمد لله على نعمة الكتابة". أمبارح أرسل لي صديق آخر جزءا من حوار مترجم مع ماركيز. تجد نفسك في النهاية تشارك ماركيز ومحاوره الضحك. يحكي كما يكتب. عن كيف أنه وجد نفسه في وضع المفلس ذاك، لما ذهب صحبة مرسيدس زوجته إلى مكتب البريد كي يرسلا مسودة رواية مائة عام من العزلة إلى الناشر في الأرجنتين. كان معهما ٤٨ بيزو. عدد صفحات الرواية ٧٠٠. وتكلفة البريد ٨٧ بيزو. بعقل عملي بحت طلب ماركيز كما لو أنه جزار أن يضع صفحات من الرواية تعادل قيمة المبلغ الذي بحوزتهما. في البيت، وجد مجفف شعر ودفاية على أساس أنه لم يكن قادراً على الكتابة في البرد. باعا المجفف والدفاية بخمسين بيزو. عادا إلى مكتب البريد ليبعثا بالنصف الآخر من الرواية. يضحك ماركيز وهو يتذكر قول مرسيدس الغاضبة خارج مكتب البريد: الشيء الوحيد الذي ينقصنا بعد كل هذه المعاناة أن "تطلع" رواية سيئة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هناك مَن لا يزال يقيس قيمة الإنسان بمدى نع (Re: عبد الحميد البرنس)
|
أهلاً برنس
ساذهب لموقع الراكوبة اليوم وارسل لك ايميلي.
اعتقد انه من الصعب ان يجيد السارد القصة القصيرة والرواية معاً*.
اقاصيص الطيب صالح القصيرة أقصر قامة من رواياته..
وهذا قد ينطبق على كتابة الشعر العربي الفصيح والعامية..
مصطفى سند العامي ليس بقامة سند الفصيح.
وعلى الضفة الأخرى ، فهاشم صديق الفصيح ليس بقامة هاشم العامي.
*ربما توجد استثناءات قد تؤكد القاعدة:
ماركيز قصصه القصيرة هي قصص طويلة تشبه السرد الروائي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هناك مَن لا يزال يقيس قيمة الإنسان بمدى نع (Re: osama elkhawad)
|
هذا التمايز في الجودة على مستوى نتاج كاتب ما يجتذبه أكثر من نوع جمالي، قد يصدق إلى حد كبير على مستوى الأمثلة التي تفضلت بها أعلاه، على أنني لم أضع من قبل التمايز المعني في شكل قانون عام. شخصياً، أجد في قصص الطيب صالح القصيرة براعته المعهودة تلك نفسها في مجال الرواية، كذا الحال بالنسبة لمثالي فوكنر وماركيز. سواء الطيب أو فوكنر أو ماركيز، أجد هناك ما يجمع بينهم: إنهم لا يخضعون لطرق الكتابة السائدة في أزمنتهم. مجددون كبار ومع ذلك لم تكن لديهم مزاعم نظرية بشأن التجديد على نحو ما نجد لدى ادوارد الخراط صاحب مصطلح الكتابة عبر النوعية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هناك مَن لا يزال يقيس قيمة الإنسان بمدى نع (Re: عبد الحميد البرنس)
|
كان العصر يقترب من نهايته.
لعل ذلك ما يدعونه "الأصيل"!
يستطيل ظلّ الكائنات على الأرض الفضاء. كما ظل بناية. تبدو الأشياء عامة أكبر من حجمها الطبيعي. الخبز في عيني جائع. السكون يلف الشقة. حتى صوت أزيز الثلاجة الرتيب قد توقف منذ فترة. لا نأمة تُسمع هناك، سوى وقع صوت تنفس أماندا المنتظم. كانت قد أغلقت ألبوم الصور. وضعته على منضدة الزجاج أمام الكنبة. ألقت برأسها هكذا على كتفي. نامت. قبلها، بدت متخشبة كميتة. تتطلع بعقلها إلى تلك الأشياء القابعة هناك وراء حيطان ما لا مرئية داخلها، فيما عيناها معلقتان على لوحة فان جوخ "نجوم الليل". كنت ملتزما الصمت. كانت تلك التصورات حول مآل سمانتا، شقيقتها الصغرى، قد أخذت تبهت داخلي، تنطفيء تدريجيا، كما أحاديث خدم متعبين داخل قصر كبير آخر الليل.
...
للخير وجه. للشر ما لا يحصى!
...
ألبوم الصور لا يزال على المنضدة غارقاً داخل العتمة والصمت منغلقاً على صور أماندا ومليشا ومليسا وسمانتا. "ذكريات الطفولة الآفلة والصبا الباكر". أنظر إليه. أواصل تشمم شعر أماندا. دائما ما تغري بالعناق حتى داخل مثل هذه الوداعة التي يمنحها النوم للناس عادة. لم أتخيل، أنا المغموس في نار الألم، لحظة أن رأيت أماندا ماران بون هذه لأول مرة صحبة عمر وجيسيكا خلال ذلك المساء البعيد، أن الحزن يمكن أن يتوسد سرير جمالها، يرمي برأسه هكذا بكل ثقله على وسادتها الحرير. ظلّ هذا الغرب يفيض على الجانب الآخر من العالم بمليارات الصور والأفلام والحجج. بعضنا لحظة أن رأى صورة الغرب البهيّة عن نفسه تلك قال بيقين المؤمن "الأرض جنتهم وفراديس السماء لنا وهذا الوعد".
هناك، في القاهرة، ذات الغرب، عرضَ وقتها على أولئك المنفيين الدخول، عبر بوابة اللجوء السحرية، إلى فسيح جناته. لم يكن يطلب منهم زكاة أو صياماً أو حجاً أو صلاة. كان يتحدث بمكره القديم نفسه حاجباً حاجته الماسة تلك إلى عمالة محليّة لملء وظائف دنيا وتوسيع سوق داخلية أصابها كساد تحت ستار كثيف من هراء تلك الدعاوى الإنسانية الفاتن.
كان المنفيون يتسابقون إلى مكتب الأمم المتحدة والسفارات. الأعمى شايل المكسر. المفلس تجددت آماله. الشيوعي تبرأ من ماركسيته على طلبات الدخول إلى جنة أتقن بناء قواعدها دهاقنة هوليوود أمثال اليهودي ستيفن سبيلبيرج وتفننوا في رسمها. "هل سبق لك أن كنت شيوعيّا، يا هذا"؟ "لا أبدا، يا سيدي. أنا أشجع الرأسماليّة منذ صغري بالفطرة". كانوا يتبادلون أمثال ذلك الحديث ضاحكين على هامش اجتماعات الخليّة، في أعقاب اجتماعات الخلايا الموسعة، وعلى هامش تلك الندوات، اللقاءات السياسية الجامعة. كنّ سيدات محترمات ربات بيوت بكين أمام المحلفين في تلك السفارات على مرمى خطوة من أزواجهن المطرقين في الأثناء في تأثّر زائف. لم يبكين من قصة اغتصابهن المفبركة تلك على قضيب الجلاد. بكين من شبح الضياع في مدينة كبيرة مثل القاهرة. مدينة تضيق حتى بسكانها. ثمة رجال زعموا أن النظام "نظام القمع الجاثم في الخرطوم" أفقدهم "الذكورة". ما عادوا يصلحون لشىء. كما لو أن ملحمة "هيلواز وأبيلار" تقفز خطفاً إلى الأذهان. لعل بعضهم كان صادقاً. لكنَّ الدخول إلى رحاب فردوس الغرب كان لا بد له أن يتم بأي وسيلة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الحميد البرنس
osama elkhawad
ابو جهينة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست