فإن عقوبة المرتد عن دينه فى عقيدة اهل السنة والجماعة الضالين والمشركين بأحكام لم ينزل بها الله من سلطان القرآن هى القتل . فلقد ارتد اثنا عشر مسلما عن الإسلام في عهد الرسول عليه السلام ثم خرجوا من المدينة إلى مكة ومنهم الحارث بن سويد الأنصاري، فما أهدر الرسول دم أحد منهم ولا حكم بقتل مرتد منهم، واكتفي القرآن فقط بقوله عنهم " (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين - آل عمران 85) (وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ- البقرة/217) (يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم-المائدة 54). فأكثر المرتدين كانوا في عهد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وارتد بعض الصحابة ومنهم كتاب للوحي، ومنهم من أقارب النبي الذين فروا بدينهم إلى الحبشة، ولم تسجل حالة واحدة لتطبيق حد (الردة) في عهد الرسول مع امتلاء مدينته بالمنافقين والمندسين والحاقدين، ولم يكن الرسول يغضب ويتوعد ويتهدد الخارجين عن رسالته ونبوته بل كان وبنص القرآن الكريم يحزن ويأسف " يأيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا.. " والمحزون أبدا لا يأتي بنطع الدم ولن تكون كلمته الأخيرة هي كلمة السياف، وقاضي الإعدام يقوم حد (الردة) المفترى عليه على حديثين من أحاديث الآحاد " من بدل دينه فاقتلوه " وهذا نقده العلماء في العصر الحديث والقديم من وجوه كثيرة لا سيما وجهه التاريخي إلى جانب وضعه وهو في صحيح البخاري، وحديث " لا يحل دم المسلم إلا بثلاث: قتل النفس، والثيب الزاني والمفارق لدينه. " وهو في صحيح مسلم ولا يوجد قتل في القرآن إلا قصاصا للنفس بالنفس حيث لم يعثر باحث واحد على أثر لعقوبة الرجم في القرآن ولا لمفارقة الدين. فلا يوجد نص في القرآن كله يؤيد حد قتل المرتد (الردة(.
وارتد عبيد الله بن جحش بعد إسلامه وهجرته إلى الحبشة واعتنق النصرانية هنالك، وهو بن عمت سيدنا النبى صل الله عليه وسلم ، فما أهدر النبي دمه ولا طلب من النجاشي تسليمه إليه ولا أوعز إلى حد بقتله وارتد رجل أخر عن الإسلام بعد ان كان من كتاب الوحي للرسول ولم يكفيه فقط الإرتداد بل راح يتقول على الرسول الكذب، وتركه الرسول حرا طليقا، وارتد شابان عن الإسلام واعتنقا المسيحية فشكاهما أبوهما إلى الرسول قائلا (يا رسول الله ادع ولداى يدخلون النار) فلم يدع الرسول عليهما ولم يأمر بقتلهما، بل أسمع الرجل قوله تعالي (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي – البقرة ) .
ورغم الكثير من الآيات التي تؤكد بكل معاني التأكيد إطلاق حرية العقيدة والفكر في الإسلام، لكم دينكم ولى دين ولا إكراه في الدين ويأتي هؤلاء الجهلة المتنطعين وينسبوا للرسول أقوال زيف تتنافي وتتنادى تماما على نصوص الإجماع بالقرآن وأفعال الرسول ، ويطلبون منا أن نصدقها ونؤمن بها على أنها هي الإسلام ، فسيدنا رسول الله قال (لا يأتى منى قولا مخالف للكتاب لآنه حجة الله على خلقه) (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه خطب فقال: إنّ الحديث سيفشو عليَّ، فما أتاكم عنّي يوافق القرآن، فهو عنّي، وما أتاكم عنّي يخالف القرآن، فليس عنّي).
فهذه هى الآيات البينات التى جعلت دين الإسلام يأخذ بحرية إختيار الفرد له وعدم إكراه الناس فيه بالبغى والجبروت ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي – البقرة ) ( فذكر انما انت مذكر- لست عليهم بمسيطر – الغاشية 21-22 ) ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر – الكهف 29 ) (ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين – يونس 99 ).
فتارك الصلاة ليس حكمه ان يقتل فى دين الإسلام ، فإنما هى فتوة أفتاء بها واجمع عليها البعض من علماء اهل السنة والجماعة الضالين والمحكمين بأحكام منكرة لم ينزل بها الله من سلطان القرآن ، ولم ياتى اى حديث صحيح قط عن سيدنا النبى صل الله عليه وسلم يقول اقتلوا تارك الصلاة ! وقال محمد بن نصر المروزي: قتل تارك الصلاة هو قول جمهور أهل الحديث (جامع العلوم والحكم 1/147) وهو اختيار ابن تيمية شيخ السلفية ومن رأى أن تارك الصلاة يقتل حداً لا كفراً، بذلك قال الإمامان: مالك والشافعي .
وأن ترك الصلاة من المعاصي العظيمة، وأنها: تنسي العبد نفسه . فلا شك أن الصـلاة هى عماد الدين، وهي الفارقة بين الكفر والإيمان، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بين الرجل وبين الكفر ـ أو الشرك ـ ترك الصلاة" . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر". وقوله صلى الله عليه وسلم: "رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد" . .وقال عبد الله بن شقيق: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئاً تركه كفر إلا الصلاة، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "من ترك الصلاة فقد كفر" رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة، والمنذري في الترغيب والترهيب. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "من لم يصل فهو كافر" رواه ابن عبد البر في التمهيد (4/226) والمنذري في الترغيب والترهيب (1/439).
فكل هذه الأحاديث المنكرة التى قيل ان رسول الله يكفر تارك الصلاة فهى كذب من مؤامرات الوضع والتحريف ولقد وضعتها الزنادقة الكفار، فربنا لم يكفر تارك الصلاة فتارك الصلاة عبدٌ عاصى فقط ، وتكفير المسلم أو تفسيقه ليس بالأمر الهين ،فالكافر هو المجرم الذى يرفض دين الله الإسلام والكافر هو المغطى على حقيقة ما انزل الله وياتى بخزغبلات ووضع التحريف فى احاديث الدين والكفر يؤدى الى الشرك الأعظم بالله تعالى ، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ) قال النووي رحمه الله : هَذَا الْحَدِيث مِمَّا عَدَّهُ بَعْض الْعُلَمَاء مِنْ الْمُشْكِلَات ، مِنْ حَيْثُ إِنَّ ظَاهِرَهُ غَيْرُ مُرَاد; وَذَلِكَ أَنَّ مَذْهَب أَهْل الْحَقّ : أَنَّهُ لَا يَكْفُر الْمُسْلِم بِالْمَعَاصِي ، كَالْقَتْلِ وَالزِّنَا ، وَكَذَا قَوْله لِأَخِيهِ : يَا كَافِر ، مِنْ غَيْر اِعْتِقَادِ بُطْلَانِ دِينِ الْإِسْلَام . وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله .
أما من يصليها لكنه يتكاسل في أدائها، ويؤخرها عن وقتها، فقد توعده الله بالويل فقال الحق شديد العقاب بالمنافقين ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ – الماعون )... فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ، الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ... فهو يقيم الصلاة احيانا على حسب هوائه ولكنه مسهى وغافل تعمدا عنها أى لا يقيم الصلاة كلها متعمدا ، فهو فاسق يصلى فقط مرائيا اى رياءا امام الناس فقط ليقولوا عنه هو رجل تقى مقيم للصلاة ! وعندما يكون لوحده يسهى الصلاة اى لا يقيم الصلاة متعمدا وهو المنافق النجس الفاسق المرائى... الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ . والويل هو: وادى في جهنم ـ نسأل الله العافية ـ وكيف لا يحافظ المسلم على أداء الصلاة، وقد أمرنا الله بذلك فقال الحق (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين – البقرة 238) فأي مصيبة أعظم من عدم المحافظة وإقامة الصلاة.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله ماهر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست