أعترافهم هذا من نوع شر البلية خاصة وأنهم أغتنوا بذلك، وأبتنوا بالنساء مثنى ورباع، وبنوا العماير وأدّخروا في ماليزيا وغيرها --- من شروط التوبة الإقلاع الفوري الندم على ما فات والإصرار على عدم العودة ولكنهم مع ذلك لا يزالون يعبون من المال الحرام blood money ولكن المفرح في الأمر أنهم يرون أنهم ساقطون لقد تأكدوا من ذلك!!
الى الشعب السوداني، خاصته وعامته، مثقفيه وأمييه!! انت معرض بما سمىّ (بنك فيصل الإسلامي) لأخطر صور التضليل الديني على الإطلاق!! التضليل الذي يسوّغ أكل المال الحرام!! وليس وراء الحرام الاّ فساد العقول والقلوب والأبدان!! وهذا لعمر الحق أسوأ من كل سوء!! إن بنك فيصل يمارس الربا بإعتراف مؤسسيه، ثم هو يدّلس ويزوّر، ويضلّل عن ذلك بفتاوى الفقهاء التى يستحل بها أغلّظ المحرمات!! ومع كل هذا التضليل – بل لعله بسبب هذا التضليل نال هذا البنك الأجنبي من الإعفاءآت والتسهيلات ما أضرّ بالإقتصاد الوطني!! الاّ يخشى المسئولون أن يكون هذا البنك (صنيعة) من صنائع قوى الهوس الديني – التي تستهدف السلطة – لتحكم قبضتها الإقتصادية على البلاد بإسم الدين؟! ثم ان هذا البنك، إنما هو سلاح أخير للمعارضة بعد أن جربت شتى الأسلحة للوصول الى السلطة، ففشلت!! ومن ههنا يجب الحذر!! بل وإعادة النظر!! وقبل فوات الأوان!!
02-06-2019, 05:30 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
عااااادي جدا في الخرطوم تشيل شيك بألف جنيه مثلا وتمشي لنافذ (إسلامي سمها) يديك تسعمية جنيه ثم يمسح دقنه ويتوضأ لصلاة الظهر وقد يؤم الناس!!!! رزق ساقه الله اليه!!! ---- نسبة الربا هذه (عشرة في المية) حت شايلوك نفسه لم يحلم بها أنهم يفوقون سوء الظن العريض
02-06-2019, 05:31 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
من تضليلهم: ورد في كتاب "بنك فيصل الإسلامي": كيف يكون الربا لمصلحة المسلمين؟
وحين تطرّق النقاش، في إجتماع الجمعية العمومية، لبنك فيصل الإسلامي المصري، عن معاملات البنك الإسلامي الربوية، مع البنوك الأخرى، لم يعتذر الأمير محمد الفيصل بأن (الضرورات تبيح المحظورات) كما قال من قبل، وإنما تذرّع بذريعة أخرى، مما يدل على أن المقصود هو الإستفادة المادية والسياسية وراء حركة البنوك الإسلامية.. ثم التبرير للمفارقة بما يناسب المقام.. اقرأ ما جاء في الإهرام الإقتصادي العدد 689 بتاريخ 29 مارس 1982م صفحة 6: (وقال الشيخ عادل عزّام ان البنك حسب تقرير الميزانية قد أودع 185 مليون دولار في البنك المركزى والبنوك المحلية، وان البنك حصل على فوائد على بعض العمليات، وهذه الجوائز أو الفوائد تعتبر ربا.. وقال الأمير محمد الفيصل أنه حتى مع فرض حصول البنك على هذه الجوائز فإن هناك رأيا للدكتور عبدالحليم محمود شيخ الأزهر السابق، فقد رأى أنه يمكن الحصول على هذه الفوائد اذا تم ايداع اموال المسلمين في بنوك ربوية أجنبية، حتى يستفيد منها المسلمون في مشروعات تخصهم..) إنتهى. إننا لا ندري مدى صحة نسبة هذا الحديث لشيخ الأزهر السابق، ولكنه على كل حال حديث لا يليق بمسلم، اذ كيف يظن أحد، أنه يمكن ان ينتفع من الربا، في عمل يخص المسلمين، والله تبارك وتعالى يقول: (يَمْحَقُ اللَّـهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ)؟؟ ويقول: (وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّـهِ)؟؟ والنبى صلي الله عليه وسلم يقول: (ما أحد أكثر من الربا الاّ كان عاقبة أمره إلى قل!!)؟! ابن كثير صفحة 329
02-06-2019, 05:33 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
اعتبرت النائبة البرلمانية عائشة الغبشاوي، أن الضائقة المعيشية التي تشهدها البلاد، نتاج القروض الربوية التي جلبتها الحكومة، وقالت إن آكلي الربا موعودون بحرب من الله ورسوله. وأبدت عائشة املها في ان لايؤول مصير مطار الخرطوم الجديد لمصير سد مروي في بروز اشكالات وعدم سلامة في التنفيذ يئن منها المواطن في نهاية الامر، وقالت خلال مدولات النواب على تقرير لجنة الشئون الاقتصادية على تقرير المراجع العام أمس، ان الضائقة المعيشية في البلاد، نتاج للقروض الربوية، واضافت (ما يحدث بالبلاد غير طبيعي ويجب مراجعة انفسنا في مسألة القروض الربوية حتى ننال رضاء الله ورسوله فتنصب علينا الخيرات).
البرلمان: سارة تاج السر صحيفة الجريدة
02-06-2019, 05:36 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وحدث الانهيار الاقتصادي الكبير غير المسبوق منذ الاستقلال حيث لم تقتصر الأزمة على المعدمين الذين لا يجدون قوت يومهم إنما أفقرت حتى أصحاب المال الذين حرموا لأول مرة في حياتهم من صرف الألف والألفين من الجنيهات مما ألجأهم إلى الربا الذي تفشى بصورة لم يشهدها السودان في تاريخه الطويل الأمر الذي فاقم من حالة (المحق) التي تعاني منها البلاد الآن وبالرغم من أن أسباب الأزمة لا تخفى على أحد إلا أني أكاد أرى بعيني رأسي يد الله الغلابة تفعل فعلها فينا تصديقاً لقوله تعالى في حق من لم يقلعوا عن تعاطي الربا : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ). === الطيب مصطفى من مقال له بعنوان "أأيقاظ أمية أم نيام" نشرته الصيحة ونقلته عنها "السودان اليوم" 13 ديسمبر 2018
02-06-2019, 05:47 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
عبدالجليل النذير الكاروري في لقاء مع صحيفة المجهر: { هناك من يرى أن الضائقة المعيشية والمحق الذي يعاني منه السودان بسبب الربا.. ويمحق الله الربا؟ - غضب الله يأتي بالمخالفات الكبيرة.. هل نحن أرضيناه أم أغضبناه أكثر؟ الله أعلم.. قد يسخط علينا في الربا ويرضى عنا في الصلاة والزكاة (أنا بقي لي لو قارنا بشعوب أخرى سنجد أننا الأفضل). { ألا ينطبق علينا قول الله تعالى: (.. أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ..)؟ - طبعاً هذه تنطبق على المنكر للكتاب والإيمان.. لكن العاجز لا تنطبق عليه.
02-06-2019, 05:50 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
د. سعاد الفاتح البدوي للمجهر: نعم البنوك - حتى التي تدعى أنها تتعامل بالنظام الإسلامي - تتعامل أيضاً بالربا، ولكن؛ قبل أن نتحدث في هذا نقول إن هناك مجاهدات ودراسات واجتهادات في ما يختص بتصفية وتنقية الاقتصاد من الشوائب غير الإسلامية.. وهناك اهتمام كبير من العلماء والمعاهد والجامعات و... ولكن هذا الاهتمام لم ينته بعد إلى ترك المعاملات بالفوائد الربوية، وهذه من الأخطاء الكبيرة جداً جداً، ومن الإخفاقات التي التفت إليها الآن.. وأنا أذكر أن الأخ عمر البشير رئيس الجمهورية من أوائل الناس الذين التفتوا، وفي الفترة الماضية دعا إلى ترك ومحاربة المعاملات الربوية في المصارف وفي غير المصارف، ..... الله تعالى يقول في محكم تنزيله (يمحق الله الربا ويربي الصدقات) وآيات الربا فيها عقاب غليظ؛ (فأذنوا بحرب من الله ورسوله).. هذا للذي لا يترك التعامل بالربا.. هذا خطأ كبير، وأنا أخشى إذا استمر الحال على ما هو عليه الآن أن تصاب البلاد بمكروه كبير لأن الربا خطيئة كبيرة..
02-06-2019, 05:53 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أباح مجمع الفقه الإسلامي للدولة استخدام القروض بالفائدة للضرورة وفق شروط وضوابط معينة بناء على فتوى سابقة أصدرتها لجنة تتبع لمجلس الإفتاء. وكان البرلمان قد أرجأ إجازة قروض لتمويل سدي أعالي عطبرة وستيت ومطار الخرطوم الدولي الجديد بالفائدة لصالح صناديق عربية، حيث شكك نواب في ربوية هذه القروض، لكن وزير المالية قال إن عدم إجازة القروض سيؤدي إلى انهيار اقتصادي. وقال رئيس الدائرة الاقتصادية بمجمع الفقه، البروفيسور أحمد علي عبد الله، في ندوة شارك فيها عدد من الفقهاء أقامها البرلمان أمس (الثلاثاء) «إن اللجنة نظرت في الفتوى التي أقرها مجلس الإفتاء وقالت إنها صحيحة ويمكن العمل بها»، وأضاف قائلاً: «لا يمكن أن نحرم على الناس شيئاً أحله الله لهم بوجه من الوجوه وهو الضرورات تبيح المحظورات» --- الإهرام اليوم 15 يونيو 2011
02-06-2019, 05:57 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
د. أمين حسن عمر يفلسف ويقعّد للربا: نحن في ظرف لا يمكن أن تتم فيه التنمية إلا بقروض. { قروض ربوية؟ هذه القروض اسمها قروض ربوية.. اسمها قروض بالفائدة بالنسبة لنا. الربا هذا متعلّق بالنية. الإنسان مثلاً ممكن يأكل لحم الخنزير في حالة، وفي هذه الحالة لا يكون هو نفس لحم الخنزير الذي أكله وهو قاصد أكله وغير مضطر. يعني فعل المضطر شيء آخر. ولا أريد أن أخوض في مثل هذه القضايا بالتفصيل، وهي معلومة للجميع. { دكتور حديثك عن أن الربا متعلق بالنية قد يراه البعض غريباً.. هل بإمكاني أن أترك أداء الصلاة اعتماداً على أن نيتي سليمة أن أقول إن نيتي سليمة.. وأترك الصلاة؟ إذا غفلتِ عن الصلاة. كنت غافلة، نائمة، أما إذا ضبطت الساعة وقررت أن تستقيظي في السابعة والنصف وأنت تعرفين أن الوقت هو السابعة.. فهذه نيّة سيئة. فمنذ البداية أنت مدركة أن الصلاة في وقتها.. === نشر في الأهرام اليوم يوم 27 - 11 - 2011
02-06-2019, 05:59 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بروفسير عبدالرحيم علي وربوية سوق المواسير: أعتقد متى تكون الضرورة ملحة توجب أخذ الربا ولكن في القسم الثاني المتعلق بالمعاملات الفردية داخل السودان فالحركة الإسلامية اجتهدت اجتهاداً واسعًا في محاولة وضع مصارف غير ربوية والسودان هو البلد الأعمق ولا اعرف بلداً غير السودان حرم المعاملات الربوية بكل بنوكه بما في ذلك البنك المركزي.. فمن الناحية النظرية قامت الحركة الإسلامية بجهدها ولكن في الواقع التطبيقي تحايل كثير جداً من المصرفيين على المعاملات الربوية وكسوها بكساء إسلامي وهذا جمع بين عيبين، عيب الربا وفي نفس الوقت عيب انه غير ملتزم بالنظم العالمية، وأظن أن هذا ليس مما يمكن معالجته بالتشريعات والقوانين او التوجيهات الحكومية، ولكن من الممكن معالجته بالتوجيه والعلم. أي ان التعاملات التي مثلاً انفجرت في الفاشر وما يسمى «بسوق المواسير» كانت ربوية وأدت الي إيذاء عدد كبير من الناس لكن الذين دخلوا في هذا في الحقيقة مواطنون انزلقوا ولم يتحروا شرعية العمل الذي يقومون به === نشر في الانتباهة يوم 11 - 08 - 2011
02-06-2019, 06:03 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
د. عصام البشير، وكما تعوّد دائما، "كراع في الطوف وكراع في المركي"، يقر بتغليظ حرمة الربا ثم بحله بشروط!!! أقول ان هنالك أمران متفق عليهم بين العلماء الأمر الاول هو حرمة الرِّبا تحريماً قطعياً وأنه من كبائر الذنوب وانه متوعدًا عليه بالحرب من الله ورسوله وان فوائد البنوك كما اجمعت عليها المجامع الفقهية سواء كانت للقروض الاستهلاكية او الانتاجية من الربا المحرمة وهنالك ايضاً أمر وهو المتفق عليه ان الضرورة تبيح المحظور كما قال الله عز وجل (فمن اضطر غير باغٍ ولا عاد ) ........ فالذي يحلل الرِّبا فهو قد خرج من ملة الاسلام وهذا ليس فيه خلاف وإنما عن ان هنالك ضوابط لهذه الضرورة، وهذه الضوابط السته اذا لم تستوفى فلا يجوز الإقتراض بالفائدة ...... === نقلته الراكوبة من لقاء مع صحيفة آخر لحظة
02-06-2019, 06:07 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ان الربا من المعاصى الظاهرة التي يترتب عليها ضرر وعواقب دينية كثيرة، متسائلا عن ماهية الضرورات التي تبيح «الربا» للدولة، وهو الذي اذن الله بالحرب على من تعامل به. ويرى جادالله ان الدولة تمتلك من الموارد ما يكفيها مؤنة تقديم الخدمات للناس واداء مهامها دون الحاجة لاية قروض ربوية، لو قامت فقط بضبط مجالات صرف الاموال، وشدد رئيس جماعة الاخوان المسلمين على عدم وجود دليل شرعي لفتوى مجمع الفقه الاسلامي بجواز التعامل بالربا؛ مؤكدا من جهة اخرى على وجود بدائل تحت تصرف الدولة ومنها ترشيد الصرف ومحاربة «السفه» المالي == ياسر عثمان جادالله رئيس جماعة الأخوان المسلمين نشر في الصحافة يوم 25 - 07 - 2012
02-06-2019, 06:04 AM
محمد أبوجودة محمد أبوجودة
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 5265
صحيح أن اقتصادهم المزعوم إسلامياً، هو الذي أسقطهم في نظر الشعب السوداني، ثم هاهو "الاقتصاد الكيزاني" يكاد يسقطهم من القمة الربوية التي أحلّوها لأنفسهم، وقد أحلّ اللهُ البيعَ وَ حَـرَّم الرِّبا (لا اجتهاد مع النص) وأيّ نص؟!
أقول صحيح أن اقتصادهم المزعوم إسلامياً هو الذي أسقطهم من نظر الناس، فرموا طوبتهم؛ لكنني لا أعتقد أنهم اعترفوا بعد!
ولا يغرّنّنا "بعض الصدق" الذي يجيء في خطابات زعمائهم الاحتفالية، فــ "هؤلاء" ال "هؤلاء" ليس لهم "ألسنة صدقٍ" يُمسَكون بها
وربما أراهم أحياناً يتّبعون خطة جُحا، في إطلاق الكذبة الضكرة، ثم تصديقها متى ما صدّقها الناسُ، فيذهبون للوليمة الربوية التي "زقلوها" وفي أنفسهم، أنهم يُحسنون صُنعا
وإنْ هُموا إلّا الأخسرون أعمالا
حُرية .. سلام .. و .. عدالة .. والثورة خيار الشعب ..
02-06-2019, 06:11 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
مرحبا الأستاذ محمد أبو جودة إعتراف بعضهم كاف جدا ولكن أكيد، وأكيد جدا، انهم كلهم يحسون بذلك ومرتاعون لذلك خاصة أنهم قد رأوا رأي العين أبنآءهم الذين من أصلابهم، وقد ربوهم بالمال الحرام، قد بدأوا ينسلخون منهم تسلم يا عزيز على المرور والتعليق
02-06-2019, 06:15 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كبيرهم الذي علمهم الدجل د. حسن الترابي لصحيفة آخر لحظة 8 مايو 2011: سخر الدكتور حسن الترابي – الأمين العام للمؤتمر الشعبي- من تصورات المؤتمر الوطني للشريعة الإسلامية ، وقال انهم يركزون على أزياء الفتيات ، بينما يهملون قيم أهم مثل الحريات العامة ..... الإنقاذ مثلها مثل بنوكها تأخذ الشعارات دون مضمونها ، وان معاملات البنوك المسماة (مرابحات) إسلامية أسوأ من الربا ..... كل البنوك الإسلامية أخذت الاسم ولكن المضمون (لا يوجد) … و(التأمين) انحصر في اسم الإسلام وتركه وأن معاملات البنوك نسميها مرابحات ولكنها أسوأ من الربا ...... ولا توجد زكاة لها مؤسسة (ليهم براهم وقائمين عليها ليأكلوها)....
02-06-2019, 06:18 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
من مقال لأسامة الأشقر نشره موقع قناة الجزيرة الإلكتروني عند وفاة د. الترابي: ولذلك كان من أولى القيم التي دعا لها الترابي بقوة هي إبطال الربا في المصارف السودانية، وأعلن بوضوح أن من يجعل الربا اقتصادا فقد أعلن الحرب على الله، ومن يجعل نفسه في حرب مع الله فهو خاسر حتما، استهداء بالآية الكريمة "فأذنوا بحرب من الله ورسوله" (سورة البقرة، الآية 279).
02-06-2019, 06:22 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وشيخهم الترابي، وهو سلسلة من التناقضات، لا يعجزه، متى ما اقتضت الضرورة السياسية، أن يقول الشيء ونقيضه: في كتاب الجمهوريين (مفارقة الأخوان المسلمين للشريعة والدين) الصادر في يناير 1979 ورد:
ويذهب الترابي في تحليل الربا بحجة (الضرورة) فيقول في تلك المحاضرة التي لا تنقضي تناقضاتها: (ولو أن السودان ألجأته الضرورة الملّحة الى ان يقترض ولو لم يجد إلاّ موردا يقرضه بالربا، عندئذ نطبق الإسلام، وواحد من مبادئ الإسلام يقوم على طريق الضرورة وذلك أمر تقديري نقدّره ان شاء الله)!! وقال (بالطبع يحدثني الناس أن السودان يتعامل بالربا مع الدول الأجنبية، وبالطبع هذه ضرورات) – ونسى الترابي أن الضرورة، الملجئة، في الشريعة، هي الإشراف على الموت!! ولكنه أراد هنا ان يظهر بمظهر تقدمي وتحرري ليكون مقبولا لدى السلطة، ولدى الطبقات الحديثة!! حتى ولو كان ذلك بتزييف الشريعة، وتشويهها، ومسخها، بهذه الصورة!
02-06-2019, 06:40 AM
حامد بدري حامد بدري
تاريخ التسجيل: 03-10-2013
مجموع المشاركات: 2749
مرحبا يا أخ حامد بدري قال عنهم الأستاذ محمود محمد طه يفوقون سوء الظن العريض وفي مقولة له أخرى ما معناها قدر ما تسيء الظن بيهم أنت في الحقيقة حسنتو ليس سرا أنه يتداولون فيما بينهم أن بعضهم لا يصلي وحينما يصلي إنما يصلي للضرورات الإجتماعية قبل حوالي 35 عاما كان المرحوم البروفسير محمود عبدالله برات قد وزّع منشورا أعلن فيه خلع بيعته للترابي من ضمن ما أتذكر في ذلك البيان الذي قرأناه أنه قال أنهم ذهبوا لدافنة أحدهم فلما تقدّم الترابي لإمامة الصلاة أنسحب برات من الصف ولاحظ بعض أخوته ذلك فلاموهو على ما فعل قال لهم برات وقتها ما معناه أن الترابي لا يصلي وهو لا يمكن أن يصلي خلف من لا يصلي وقال أنه انما صلى على الجنازة وقتها كأنو لضرورة أو مظهر اجتماعي طبعا ليس سرا بعدها أن أشاعوا عن برات أنه مجنون حتى مات بالغم والغبينة رحمه الله أنهم يفوقون سوء الظن العريض
02-06-2019, 07:50 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
من مخازيه عبر التاريخ - في أكل السحت والربا - ثم انّ أيديهم الآثمة امتدت إلي أموال اليتامي، والقصّر، التي تقع تحت مسئولية المحاكم الشرعية، فأكلوها سحتا، وكانوا يسلفونها ويستلفونها بالفائدة مخالفين بذلك الدين الذي يحرم الربا بنص صريح لا مرية فيه. أكلوها بالربا ثم لم يردوها إلي أصحابها من اليتامى فحق عليهم نذير الآية: "إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما، إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا" ولقد تدخلت السلطة في هذا الأمر، فجاء في جريدة "الرأي العام" 2/5/1970 ما يلي: (أذاع الرائد زين العابدين محمد أحمد عبد القادر الرقيب العام بيانا مساء أمس، أعلن فيه تحصيل 80 ألف جنيه من السلفيات من أموال التركات والقصّر، والتي لم يلتزم من استدانوها بالسداد، بل غضّوا الطرف، على الرغم من أن بعضهم استلفها منذ عام 1958. وبينهم بعض كبار الموظفين، والقضاة الشرعيين، وأكد أنّ الذين تسببوا في الاهمال سيجدون جزاءهم بعد التحقيق)!! هذا هو دينهم، اكل للربا، وأكل لأموال اليتامى.
4- وها هي أموال "توتو كورة" تستخدم لبناء وتعمير مساجد الله. ففي جلسة مجلس الشعب المذاعة بتاريخ 21/5/1975، قال السيد وزير الشباب والرياضة، وهو يتحدث عن نشاط هيئة المراهنات الرياضية: (وأمتد نشاطها أيضا ليدعم المجال الروحي بما يزيد عن ال 13 ألف جنيه لتعمير مساجد الله – هذا حاصل وانا مسئول عنه. وقد حدث أن طلبت وفود وأفراد تبرعات لبناء أو تعمير مساجد، فأخبرتهم أننّا نتبرع من أموال هيئة المراهنات الرياضيةـ وقد قبلوا التبرع) انتهي كلام الوزير..
=== من كتاب "الدين ورجال الدين عبر السنين" للأخوان الجمهوريين 1975 - موقع الفكرة
02-06-2019, 07:55 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الأستاذ محمود محمد طه، في قضايا بورتسودان، يسأل القاضي الشرعي الشيخ ابراهيم جادالله عن الربا.. تابع الإستجواب: ((الأستاذ محمود محمد طه: الربا التعامل مع البنوك بالفائظ - خمسة في المائة، سبعة في المائة، في وضع زي ده، هل عندك ما يبرر عند الأربعة ما يحلل ولاَّ المجتهدين فيما بعد من المحدثين من الفقهاء؟ الشاكي: الأئمة الأربعة ذاتو في عهدهم ما في بنوك بالمعنى الإنت عايزو... ما متعارفة، دا ما يمنع أنو في مجتهدين بعدهم يروا أن هذا التعامل صحيح. الأستاذ: إنت بتعتمد على منو مثلاً.. منو يرى أن التعامل مع البنوك بالربا صحيح؟ الشاكي: أنا ما داير أوري أنو ده صحيح دا ما المقام. الأستاذ: دا المقام بالضبط، أنا بقول أنو الشريعة حرمت الربا البتة، وإنو الأئمة حرموا الربا البتة... بعض المتأخرين من علماء الأزهر لأن يكونوا مطايا للحكام اجتهدوا في أنو الربا في حدود معينة في التعامل مع البنوك حلال. الشاكي: لا ما بالصورة دي.. ما قالوا الربا حلال. الأستاذ: أنا عايز تقول لي منو؟ وأفتى بشنو؟ إنت قلت في اختلاف وجهات نظر.. مين الناس البمثلو النظر عندك وعندهم رأي فيه خلاف بعضهم يقول التعامل مع البنوك ما ربا، وبعضهم يقول ربا؟ الشاكي: أنا بقول الموضوع دا موضوع خلاف.)) ...
02-06-2019, 07:57 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ويواصل الأستاذ محمود محمد طه أستجوابه للقاضي الشرعي: وفي صفحتي 26-27 ((الأستاذ: طيب... ما استثنى دا ما زادت حرمتو بصورة ظاهرة: ((قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً، أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا، أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ، فَإِنَّهُ رِجْسٌ، أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ. فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) الحاجة الملجئة لأن تحل الحرمة هي حاجة حياة أو موت يعني الإنسان اللي أشرف على الهلاك وما وجد غير الميتة يأكلها. ما حرام في حقو. الشاكي: يمكن أقيس عليها.. عاوز أعالج زول خطر في حالة مرض معين، أو أي حاجة، أضطر أمشي أشيل لي قروش، أدفع عليها زيادة مثل... الأستاذ: نقيف عليها دي، دا تقريرك.. هو في الحقيقة دا نفس المسألة النحن بنعيبها، في تفسير الدين لمصلحة الأمراء... إنو الفقه بَعُدَ بالناس عن روح الدين، وأصبح ما عندهم ورع يشوفوا كل حاجة ممكن تكون ضرورة ولذلك يطوعوا الدين خطوة خطوة ليخدموا الأغراض.. دا الكلام النحن وصلنا ليهو.. هسع إنت بتاخد علينا شنو لو قلنا إنو الفقهاء بعدوا عن روح الدين، وأصبحوا مطايا للحكام، يطوعوا الدين في الفتاوي لخدمة السلطة.. بتاخد علينا شنو في دا؟ الشاكي: أنا باخد عليك الهجوم عليهم وبعتقد أنو الهجوم دا لأنو هم إختلفوا معاك في المسألة..))
02-06-2019, 08:02 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يس عمر الأمام وعلي عثمان محمد طه والربا، بئس القوم (يلبسون لكل حال لبوسها) السيد يس عمر الامام يقول، في تعليقه على اتفاقية بين الدولة وبعض الاطراف الاجنبية، على قرض بالفائدة، في جلسة المجلس بتاريخ 26 أبريل 1978: (أولا اعتقد انه يتضح للناس من هذه الاتفاقية لماذا حرم الله الربا، ولا أريد ان يقال لي أنك وافقت على اتفاقية وكان فيها ربا، لكن حتى الحرام ذاتو خشم بيوت)!! راجع محضر هذه الجلسة – 26 ابريل هذا القول، لأحد كبار زعماء الأخوان المسلمين إنما يدل، دلالة واضحة، على عدم جدية هذا التنظيم في الدعوة الدينية، كما يدل على النزوع إلى الاثارة، واصطناع الحرص على المصلحة العامة.. فهو أولا يعترف بأنه وافق على بعض اتفاقيات سابقة كان فيها ربا!! ذلك مع اقراره بتحريم الربا!! واعتراضه، هنا، ليس على العملية الربوية نفسها، وإنما على نسبة الفائدة الكبيرة في هذه الاتفاقية.. فحرمة الربا، عنده، (خشوم بيوت) يعنى أنها تتفاوت حسب نسبة الفائدة.. فمن الربا عنده ما يقبل، ومنه ما يرفض، (خشوم بيوت)!! هكذا يستخف هذا الرجل، ويستهتر، بحكم من احكام الإسلام الصريحة، القاطعة، بلا أدنى مسكة من ورع، حتى أنه ليهوى إلى هذا الدرك السحيق من الحديث السوقي المسف (الحرام ذاتو خشوم بيوت)!! فقد اغلظ الله النذارة، وشدّد النكير، على أكل الربا، بصورة لا تذر أدني لبس حول امر تحريمه، كثيره، وقليله، سواء بسواء.. فقال في آية الربا: (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله، وذروا ما بقى من الربا، ان كنتم مؤمنين* فان لم تفعلوا فآذنوا بحرب من الله، ورسوله، وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم، لا تظلمون ولا تظلمون..)... وجاء في تفسير (ابن كثير) - الجزء الاول -: (عن ابن عباس قال: آخر ما نزل على رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، آية الربا) ... وبذلك نزلت آية الربا هذه ناسخة لسائر آيات الربا الاخرى، فحرّمت الربا، أكثره، وأيسره.. وجاء في هذا التفسير: (ثم قال تعالى "وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم، لا تظلمون "أي بأخذ الزيادة، ولا تظلمون "أي بوضع رؤوس الاموال أيضا، بل لكم ما بذلتم من غير زيادة عليه، ولا نقص منه) وفى هذا تحديد قاطع لتحريم أي زيادة ربوية، مهما قلّت، على رأس المال.. وجاء في هذا التفسير ايضا: (خطب رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، في حجة الوداع، فقال: "ألا أن كل ربا في الجاهلية موضوع عنكم كله، لكم رؤوس، أموالكم، لا تظلمون، ولا تظلمون، وأول ربا موضوع ربا العباس بن عبد المطلب، موضوع كله"!!) هذا لتأكيد تحريم الربا كله، أكثره، وأيسره... ويمضي هذا التفسير في هذا التأكيد ليقول: (قال رسول الله، صلى الله عليه وسلّم: "الربا سبعون جزءا، أيسرها أن ينكح الرجل أمه!!") هذا ليصرف، صرفا تاما، وينفر تنفيرا شديدا، عن أيسر الربا!! ومع ذلك يقول أحد زعماء الأخوان المسلمين عن حرمة الربا (الحرام ذاتو خشوم بيوت!!) ... تتفاوت حرمته حسب نسبة فائدته، حتى انها، عنده، لترفع تماما عند نسبة معينة من الفائدة!! وفى الحقيقة ان مثل هذا الاستهتار بحرمات الإسلام، وهذه الجرأة على الخروج عن احكام الإسلام، لهى السمة الغالبة على زعماء هذا التنظيم.. ألم يفت الدكتور الترابي بجواز الاقتراض الربوي شرعا؟؟ بلى!! فانه قد قال، في محاضرته بجامعة الخرطوم، في ديسمبر 1977: (ولو ان السودان الجأته الضرورة الملّحة الى أن يقترض، ولو لم يجد الاّ موردا يقرضه بالربا عندئذ نطبق الإسلام، وواحد من مبادئ الإسلام يقوم على طريق الضرورة وذلك أمر تقديري نقدره إن شاء الله..)!! وقال أيضا: (بالطبع يحدثني الناس أن السودان يتعامل بالربا مع الدول الاجنبية وبالطبع هذه ضرورات)!! قال الترابي هذا بغير سند شرعي، وهو يعلم أن الضرورة الملجئة في الشريعة إنما هي حالة الاشراف على الموت.. وها هو على عثمان محمد طه يقدم اقتراحا في جلسة المجلس يوم 19/6/1978 من شأنه، لو قدر له أن يفوز، أن يسقط الميزانية، ---- من كتاب الجمهوريين (هؤلاء هم الأخوان المسلمون: الجزء الثالث) 1979
02-06-2019, 08:14 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الحبر يوسف نورالدائم وسامية هباني وآخرون: الربا!! الربا!! الربا!! (لا شيطان في التفاصيل): العضو عن الشعبي د. اسماعيل حسين صب جام غضبه قال للنواب عبارة اتفق معه فيها البروفسير الحبر حيث قال كلاهما (دعونا نسمي الاشياء بأسمائها فهذا القرض ربا لا لبس فيه). وقال حسين للنواب يوم القيامة لا نأتي كنواب وذكر بأن كل السحت في الربا وان دين السودان ارتفع الى (41) مليارا من (15) مليارا والدين الداخلي (11) مليارا وكل ذلك بسبب الربا. وقال ان البلاد فيها موارد ولكن ليس فيها فقر في الاخلاقيات ، ويضيف اذا احسنا ادارة الاموال فلن نضطر الى مثل هذه القروض. ولفت الحبر يوسف نور الدائم انتباه النواب الى عدم توقيع عبد الحي يوسف على فتوى قبول القرض ، وزاد يجب ان نسمي الاشياء بأسمائها. نواب من الشرق ذكروا ان كل المشاريع في السودان قامت على قروض ربوية وقالوا محتجين لماذا يتخذ النواب مواقف رافضة في مشاريع خاصة بالشرق فهل يعني هذا أنهم يستهدفونه ؟ وقال النائب عن ولاية القضارف محمد محمد الازرق للنواب : لماذا (سكتم) عن قروض ربوية سابقة لمشاريع اخرى ؟ وتحدث عن حاجة انسان الشرق للقرض ويرى انه بحسب اوضاع هؤلاء القرض مبرر لصالح انسان في مناطقه تلك يشبه انسان العصور الحجرية وشدد بقوله اعتقد انها ضرورة قصوى. كما ترى سامية هباني ان الفائدة السنوية اذا كانت تأتي في شكل سلع يمكن ان يكون هذا الامر جيدا لكن ان تدفع كأموال وبنسبة 2% كما في هذا القرض فهذا (ربا) .. وتضيف اذا اضطررنا نلجأ الى الربا لكن لا ارى وجود ضرورة قصوى تجعلنا نوافق، وربنا يغنينا بالمال الحلال عن الحرام . ---- نشر في الرأي العام يوم 20 - 06 - 2013
02-06-2019, 08:17 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
عبدالحي يوسف: الربا 73 نوعا أيسرها هذا..... شن إمام وخطيب مسجد خاتم المرسلين بجبرة جنوب الخرطوم الشيخ د. عبد الحي يوسف هجوماً عنيفاً على سياسات الحكومة الاقتصادية بتحجيم السيولة في البنك وشدد على أنها أدت إلى ظهور تعاملات ربوية في العلن من بعض من وصفهم بضعاف النفوس .
ودعا يوسف خلال خطبة الجمعة ، الحكومة لإعادة النظر في السياسات الاقتصادية الخاصة بالسيولة ، وأزمة النقود في البنوك ، ونوه إلى أن هناك أصحاب حاجات يمتلكون رصيداً في البنوك لا يستطيعون سحبها لمواجهة ظروف مرضية أو سد احتياجات ضرورية .
وأشار إلى أنهم يصبحون عرضة لضعاف النفوس وتجار الربا ، لافتاً إلى تعاملات ربوية تتم في وضح النهار أمام البنوك من خلال التعامل بشيك مصرفي بقيمة ربحية مقابل الكاش ، وقال مما يؤسف له في الأشهر القليلة الماضية أقدم الناس على الربا جهاراً نهاراً ولا يعلمون أن الله قد أذن بحرب منه ورسوله على صاحب الربا .
وحذر يوسف بحسب صحيفة الصيحة من خطورة وحرمة ربا الديون واستشهد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله أن الربا 73 باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وأشار إلى أنه يعد أخف نوع من أنواع الربا ، وأضاف لدرهم واحد من الربا أشد من 63 زنية .
الخرطوم (كوش نيوز)
02-06-2019, 08:29 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وأكل الربا!!!! ( تعرض إمام في احد المساجد الطرفية بأم درمان قبل قليل الى الركل والضرب من قبل المصلين وتم انزاله من المنبر عنوة واستبداله بآخر ليكمل الصلاة وكان الامام حاول التبرير للحكومة مرجعا موجة الغلاء والتردي في الخدمات الماثل الى ابتعاد الانسان السوداني عن ربه وتبرج البنات في الشوارع وأكل الربا مشدداً على أن الخروج على الحاكم حرام شرعاً ) !!
02-06-2019, 08:35 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وكنت قريبا من الأسرة الكريمة وجئت إلى البنك للعمل مع الشريف من وكالة أنباء تاس السوفيتية رأسا، ولم أعمل يوما واحدا في صحافة مايو..!!وقد شهد السودان في تلك الحقبة من سبعينات القرن الماضي إزدهارا في مجال العمران مع الإمتدادات الفاخرة في العمارات والرياض وكافوري والمهندسين وغيرها .. وإتسعت تجارة ادوات البناء والمقاولات وتضاعفت ثروات صغار التجار ومعظمهم كانوا من أثرياء الريف والمتصوفة وكانوا يحجمون عن التعامل مع البنوك خوفا من شبهات الربا.. ويكدسون أموالهم في خزائن خاصة ! وبعد تأسيس بنك فيصل شهدت مواقف طريفة من بعض التجار الذين قالوا للشريف الخاتم إنها المرة الأولى لتعاملهم مع البنوك "وقد جئنا إليك لأن "إبن الخاتم" أصبح مديرا لبنك جديد وبذلك تأكدنا من سلامة أموالنا وإبتعادنا من الربا! == الصحفي يحيي العوض السودان: المنارة أم الجسر؟! (4)
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله عثمان
محمد أبوجودة
حامد بدري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست