π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 11-18-2019, 08:43 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
08-31-2019, 02:55 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £

    03:55 AM August, 30 2019

    سودانيز اون لاين
    دفع الله ود الأصيل-
    مكتبتى
    رابط مختصر




    π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £
    {1}
    و لازم كان تعرفو الظلم جاى من وين عليك..
    و افتح عينيك .. على زهور الغابة .. و الادغال
    و الاطفال و عشان يكون الحق ليك تفتح عينيك!
    [}و حيث لا تكفي فقط قوة البأس العضلي
    لوحدها؛ خصوصاً مع عسكر و حرامية (دراكولات)
    مصاصي دماء محترفين, فتأتي هنا ، أهمية وعينا تماماً
    ب(من وين كان قاعد تؤكل كتوفنا. حيث إن المؤمن كَيِّسٌ
    فَطِنٌ و ليس مجرد (كِيْسُ محشو بالقُطْنٍ). لذا ، كان لا بد
    من عين ساهرة مفتوحة مفنجلة و حارسة لمقدسات الدين
    و مقدرات الأرض؛ و صائنة لحرمة العرض .. و على نطاق
    جغرافيا التراب عشان «جدودنا زمان وصونا على الوطن
    على التراب الغالي المالي تمن ما بين «الغابة و الصحراء»








                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-31-2019, 03:40 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    [}لامن نقول ضَعُوا القلمَ .. فالحِصَّةُ.. وطَنٌ و كت نشتاقلو
    بنرحل ليهو من غير زاد ، فهذا يعني أنه لا لا بأس و، لا بل ولا
    بد من ركوب الصعاب و بذل النفس و النفيس في سبيل النضال دفعاً
    للظلم و صوناً (للحق). و لا بد من قناعة بأن النصر آتٍ إن عاجلاً أم آجلاً:
    للفاس و الرجال .. و للگوريق و الواسوق و الطورية و الكندنكة و السندان
    و للكرباج و للمفك و الزردية و الضبة و المفتاح ؛ متلما كانت المطرقة و المنجل
    شعاراً خالداً لثورة الكادحين على يد البلاشفة الروس . حيث لا يسلم الشرف الرفيع
    من الأذى حتى يراق على جوانبه الدم المسفوح ذاگياً ، على أرض «ساحة مجزرة».
    و لكنها دماء مين : شبيبة كانت عزلاء . مليونية من المعتصمين بحبل الله جميعاً و لم
    يتفرقوا.ثم وين هم كانوا؟! گانوا معلقين بأستار أسوار بوابة {كعبة المضيوم} قوات
    شعبنا (المشلحة) من أسباب قوة عزمها؛ و لم يبق فيها سوى شوية حراسات ؛ و لم
    يكونوامدججين بسوى شوية «مدافع دلاقين».طيب و دا كان حاصل متين؟! تصدق
    دا كان في ليلة «غدر» ظلماء من ليالي تحري ليلة القدر!!و لكن شعار حرية
    سلام و عدالة) يجب أن تعني أيضاً أن الحق بقدرما كان في ساحة وغى ،
    فلا بد له أن يكون ماثلاً في حقول الحنطة و فيوِرَش العحديد و النار
    كما هو في مروج مراعي الذهب الممتدة الخضراء.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-03-2019, 07:32 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-31-2019, 04:12 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)



    (3)
    [} يا لهذا العمر الطيب الدوش. يوم أن جلس على التراب,
    يتململ و يكتب الشعر و گأنما يعتصره من بين فرث و دم
    لبناً خالصاً سائغاً للشاربين؛ و هو يتنبأ بمآلات مسيرة أعياها
    النضال، لهذه الأمة الملهمة و الشعب المعلم الأبي. كان گشان
    قارئة، الفنجان تلك التي أبدعها شاعر مجنون و يتبعه الغاوون.
    ∆ جلست والخوف بعينيـــــــــــــــــــــــــها تتـأمـل فنجـاني الـمقلـــــــــــوب
    قالت يا بلدي لا تحــــــــــــــــــــــــــزن ف«الهم» علـيك هـو الـمكتــــــــوب
    قـــــــــــــــد مات شهيــــــــــــــــــداً يا بلدي من مات فــــــــــداءً للمغبــــــوب

    ∆ بـصرت و نجـمت كثـــــــــــــــــــــــــيراً لكني لم أقرأ أبـــــــــــــــــــــــــداً
    فنجاناً ... يشبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــه فنـــــــــــــــــــــــــجانك
    بصرت.. و نجـمت كثـــــــــــــــــــــــــيراً لكني لم أعرف أبــــــــــــــــــــــداً
    أحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــز اناً .. قد تشـــــــــــــــبه أحـــــــــــــــــزانك
    مقدورك أن تمضي يا بلدي أبـــــــــــــــــــدا فـي بـحر الهم بغيـر قلـــــــــوع
    و تكـــــــــــــــــون حــــــــــــياتك طـــــــول العمــــــر .. كتاب دمــــــــــوع
    مقدورك أن تبقى مسجــــــــــــــــــــوناً بيــن المـاء و بيـن النـــــــــــــــــــار
    فبرغـــــــــــــــــــــــــم الحزن الساكـــــــــــــــن فيـــــــــــــــــــــنا ليل نهار
    و برغم الـريح و بـرغــــــــــــــــــــــــــم الـجو المـاطر و الأعصـــــــــــــــار
    سيبقـــــــــــــــــى «النــــــــــــــصـــــر» أحلــــــــــــــــى الأقــــــــــــــــدار.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

08-31-2019, 07:26 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)



    {4}
    [}يا ابني أنت نبي؛ قالها المجذوب لصاحب مأساة
    عبقري ؛ كان عاشاً في جفوًةٍ مع أروع عيون شعره ؛
    كانت هي «حزنه القديم». و نبي هذه ربما قيلت تيمناً
    فقط, بتلك النملة يوم نبهت قومها بلطف{حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا
    عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ
    لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لَا يَشْعُرُونَ} .

    [} كم ان أشد ما كان يمقت عمر الدوش الإدعياء
    وخاصة منهم أؤلئك العاطلين عن أية ملكة موهبة.

    [} و هنا قصةٌ كان يرويها الدوش بنفسه كلما سنحت له المناسبة.
    تحكي عن جلسة ضمت لفيفاًُ من فرسان الكلمة على رأسهم الشيخ / محمد
    المهدي المجذوب الكاتب الأديب/ النور عثمان أبكر ( و صحو كلماته المنسية) و
    آخرون، و قد اقتحمها شابٌّ نحيل الجتة، كثيف (التفة) ليعرض عليهم ما يقرض مما
    يسميه شعراً، بدا للحضور و كأنه شيء أقرب ما يوكون إلى خطرفات شاعرنا الفطحل/
    ( ود العيلفون). ثم طـفـق يلقيه على مسامعهم ففطن النور عثمان أبكر إلى اضمحلال
    شعره و قلة حظه من فنون علم العروض بينما مكث المجذوب طويلاً يطأطئ رأسه
    ليستزيد الشاب حتى أتى على آخر ما عنده. فصمت لفيف الحضور ليبادره المجذوب
    بقوله: (يا ولدي ، و الله أنت نبي عديل كدا) ولما انصرف ذاك الشاب إلى حال سبيله
    تسأءل الحضور: يا شيخنا، سمعناك تسبغ عليه بردة النبوة و هو على ما يشوبه من
    ضعف في الوزن و ما يعوزه من رصانة في انتقاء المفردة؟ فالتفت إليهم عمنا
    المجذوب بروح أبوية حانية جاوبهم مردفاً بقوله متبسماً : يذكرهم بقولن
    تعالى:(...و ما علمناه الشعر وما ينبغي له).ثم في ما بعد ،صار ذات
    العمر الطيب الدوش هو نفس ذاك العبقري المهوس بقرض الشعر
    لدرجة كتابته ثم محوه من على الديم الأرض و يتزحزح عليها.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-01-2019, 08:18 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (5)
    @ نريد من هنا أن نبحر على متن زورق ألحانٍ بلا أشرعةٍ
    بولمجاديف محطمة في خضم محيط بلا شطآن و بنفئس الدر في
    قيعانه كامنةٌ . إنها رحلة ت غوص بنا في ثنايا مأساةَ واحدٍ من عباقرة
    صعاليك الشعر.و المسرح قادمٍ من شمال بلادي.؛ و قد عاش جفوة
    شحناءَ و شقاقٍ مع نبعٍ من عسلٍ مُصَفَّىً من عيون شعره و عصارات
    قلبه إنها تراجيديا ألم الفراق ببن عود و ظله. فتاعلوالنعيشها مع كاهن
    تلبسه قرين التلجي فراح يفضي بوحا شفيفا كما يفعل نساج (من نقادة
    شندي) بخيوط ماكوگ نول يدوي لصناعة القِنج والفراد القطنية!!
    *****(((((+)))))*****
    [] يجسدها في أحلى قصائده.
    و لا الحزن القديم إنت..
    و لا لون الفرح إنت
    و لا الشوق المشيت بيهو
    **((+))**
    [] بتطلعى انتى من غابات
    و من وديان. و منى أنا
    و من صحية جروف النيل
    مع الموجة الصباحية
    و من شهقة زهور عطشانة
    فوق احزانا متكية،،،،،،،،،
    ***(((((+)))))***
    و تمشى معاي ..و تمشى معاي معاي
    خطانا الإلفة و الوحشة ؛ و تمشى معاي ..
    و تروحي و تمشى معاي .. وسط روحي
    و لا البلقاهو بعرفنى..و لا بعرف معاك روحي
    و لا بنتى.. و لا بنتي! .. و لا بنتي،،،،،،،،،،،،
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-01-2019, 08:27 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    *****(((((6))))*****
    [] الراحل/عمر الطيب الدوش و ما أدراگ من و ما هو ؟!!
    كان تقابة إبداع مجاذيبي خرافي لا ، و لم و سوفلن تنخمد جذوتها أبدا،
    بمجرد رحيله الحزين باكراً عن هذه الدنيا(دار الغش أم بناياً قش)،
    كما كانت تحلو تسميتها له و (لأهلنا الغبش أبان مسوحن موية).

    ® فهو حينما خاطبها هنا بالنفي معطوفاً على مبهمٍ؟! إذ لم يُفصح لنا عن كنهه؛
    أو يميط اللِّثام عن هويته أو ماهيته. و لما شدا، فصدح بها فرعون الغناء الراحل /
    محمد عثمان وردي؛ فكأنما تعانق ما جادت به قريحة عبقريٍّ مع ميلودية بلبلٍ غرِّيدٍ،
    يكادُ يختزل كل سيمفونيات النشيج بنغم جذل طروب، و بأبجديةٍ عفويةٍ سهلة ممتنعة؛

    © تماماً ، مثلما تلتحم جمرتا بخور في أحضان مسرجةٍٍ لتظلا
    نشتعلان هكذا حد الذوبنان عشقاً و التلاشي احتراقاً ، لدرجة
    ألَّا تُدْرِكا تاماماً أي قلبيهما ذاك الذي كان ينبض بينهما، دافقاً عبر
    عروقهما وكأسحاً عبر حبال أوردتهما بِإِگْسٍيْرِ هذه الحياة الدُّنْيَا؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-01-2019, 07:19 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    {7}
    [} عمر الطيب الدوش، لم يكن شاعراُ فحسب. بل كان أمة بأسرها ،
    في حُطَاِم دانياصور بشريِّ ، باطنُهُ فيه (رقة) الحرف الرصين و ظاهره
    من قَبَلِه {رقة} حال من حملِ روحه في فؤادٍ نازفٍ مازال نصفه مشلولاً.

    [} لعل ما دفعني لكتابة سطوري هذه في حقه هو شعور غريب بتلذذ المعاناة.
    فهي أحلى بعد تجاوزها. و سر النجاح و الأبداع في نظري أنه يقتات دوماًعلى فتات
    موائد الألم. يقول تشارس ديكن:" أنا أبدع طالما أنني أظل أعاني".فالكاتب و المبدع
    عموماً بمثابة أرشيف لذاكرة ما يدور بخواطر أهله و ناسه ، كونه مرآةً صادقةً و كاميرا نزيهةً، تلقط ما حولها لتصوغ منه أمثلة مدهشة وتبدع تفانين رائعة. و قرين الشعر قيثارة عصره و لسان حال زمانه، و الذي لا مناص لإفلاته منه و إن حاول الفكاك من قيوده التي كلما ضاقت به ذرعاً استحكمت حلقاتها و لم تفرج ؛ و إن بدا متمرد على الكثير المثير من تفاصيل أوضاعه ، و جندنفسه لمعترك صون الفضيلة و نبذ ثقافة النفور و الكراهية و سعى جهده لتأسيس وعي مسكون بقضايا قومه، ملتزم بها. فليس المبدع مؤرخاً و إن كان موثقاً جيداً، يعيش يومهو يشرئب لما تحبل به ثنايا غده.. و هو يدون لنا شهادة شاهد عصر رأى بأم إنسان عين زمانه ، و قلب يكاد ينخلع ألف مرة قبل أن يرتمي على مخازي عري كل ستر
    رآه يهتك، أو ظلمات كل ظلم رآه يقع ، أو أثبابات كل حق سمع به يستلب. و للكلمة مفتاح
    تحظى به على خارطة الإصلاح في كل أمة و النضال لنصرة كل شعب يريد البقاء
    عائشاً على هوامش الدنيا و لو بنصف كرامة..بوركتم والود عامر بيننا.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-01-2019, 07:34 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)






    ********((((8))))********
    [} إذن ، فهي مأساةُ دروييشٍ ناسكٍ ، و قد تمزَّقَ قلبُهُ عشقاً
    و تعلق بين طَفْلَةٍ عَرَبِيَّةٍ و بِيْنَ مُزْعَةِ وَطَنٍ طَرِيْحِ الفِرَاشِ/
    [] و لما تغيب عن الميعاد
    بفتش ليها في التاريخ,
    و اسأل عنها الأجداد,
    و اسأل عنها المستقبل
    اللسّع سنينو بعاد,,,,,
    بفتش ليها في اللوحات
    محل الخاطر الماعاد,,,,
    في شهقة لون و تكية خط
    وفي أحزان عيون الناس
    و في الضل الوقف مازاد,
    بناديها و بناديييييييها,,,,
    *****(((((+)))))*****
    [} لعمري إنه لأعمق نداء لمحبوبةٍ،
    نثرت ضفائر شعرها الغجري المجنون ..و فرضت
    قانون صمت غيابها الطائش على عواهنهن هكذا ،
    شَذَرَ مَذَرَ في خبايا ضوضاءَ جماليةٍ و شاعرية باذخةٍ
    مضيافة. في ظل بحبوحة كرم حاتمي دفاق.. طبعن،
    كيف لا، و هو اللي كان بقول:
    "بيعزم كل زول يرتاح على ضحكة
    عيون فيها" لكون في حور العيون الفاتكات
    لا أقول مرقدُ، بل مصرع راهبٍ مجنونٍ في
    صومعة تجليه و محراب عشقة ، إذ افترشت
    كلماته أرض عشقٍ و التحفت سماوات هيامٍ
    متنازعٍ بين حصن مزعة وطن و حضن امرأة.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-01-2019, 07:52 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    {9}
    π تخريمة: دفقة لون و تكية خــــــط£
    نلاحظ هنا ، أيضاً أن الدوش يتخذ من عوينات
    معشوقته صيواناً و سرادق عزاءٍ للمةٍّ حزن يجمل
    (للفرح ممشى) حتى إنه ليعزم عليه الغاشي و الماشي .
    و ذلك ربما، بخلاف صديقه اللدود الودود الشاعر الفحل
    الفيلسوف / تجاني سعيد حين شبه عيونها ب(سحابة
    صيف راحلة تجافي بلاد و تسقي بلاد )؛ تماماً مثلما
    سبق لكبيرهما الذي علمهما السحر ،بدرشاكر السياب،أن
    فعل الشيء نفسه، مع زرقاء اليمامة حين خاطبها قائلاً:
    ∆ عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
    أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر
    عيناك حين تبسمان تورق الكروم
    وترقص الأضواء...كالأقمار في نهر
    يرجه المجداف وهناً ساعة السحر
    كأنما تنبض في غوريهما النجوم

    ∆ و تغرقان في ضباب من أسى شفيف
    كالبحر سرح اليدين فوق عتمة المساء
    و دفء الشتاء فيه و ارتعاشة الخريف
    و فجة الممات . و صرخة الميلاد..
    .. صرامة الظلام و إشراقة الضياء
    فتستفيق ملء روحي رعشة البكاء
    و نشوة وحشية تعانق السماء
    كنشوة الطفل إذا خاف من القمر”

    [} و لعل كل ذلك من قبيل توارد الخواطر
    لدرجة(التناص) المعنوي، إن لم يكن لفظياً،
    إذا صح التعبير؛ و الذي لا يُعدُّ سرقة عند
    فقهاء علم العروض ، بل ضرباً من الفن
    الإبداعي الراقي في قاموس فن الحداثة.
    *****(((((+)))))*****
    و أحلم في ليالي الصيف,
    بساهر الليل وأحجيها,,
    ادوبي ليها ماضيها,,,
    وأطنبر ليها جاييها,,,
    وأرسل ليها غنوة شوق
    وأقيف مرات والوليها,,,,
    بتطلعي إنت من صوت طفلة
    وسط اللمّة منسية,,,,,,,,,
    *****(((((+)))))*****
    معاك يجيني زمن,,
    أمتع نفسي بالدهشة,,
    طبول بتدق و ساحات,,,,,
    لفرح نور.. و جمل للحزن ممشى!
    *****(((+)))*****
    ألا رحم الله جيلاً عملاقاً تَغَنَّى لمجده
    عمر الدوش و طمبر ليه عمنا النعام آدم،
    هذا ، بتغن. هؤلاء و كل يبكي على ليلاه.
    *****(((((+)))))*****
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2019, 05:47 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    10)
    هي حياة العباقرة دائماً قصيرةٌ و مزدحجمةٌ بالأحزان
    والمآسي وهواجس الخوف من الرحيل باكراً و من مجاهيل
    شتى تحيق بمصير أمةٍ أعياهم النضال في سبيل الذود عنها
    منهم مثالاً لا حصراً معاوية نور، خليل فرح ، تيجاني يوف
    بشير، الفيتوري وعمر الدوش كأنما أيٌّ منهم نسخة من
    الآخر لا فرق . كيف لا و قد قيل في إن ملأى السنابل
    تنحني بقطوفهادانيةً و الفارغات رؤوسهن شوامخ.

    # و الله إن قمة ما نصبو إليه من متعةٍ أن يظل يراعنا
    يتخير نطف مداده ينترع به هذه الصفحات القفربلاهوادةٍ
    أو توقف ، و نحن نتشابي لنعانق بقليل جهدنا هامات أولئك
    العمالقة ، كي نمارس متعة التسكع على شطآن محيطات
    إبداعهم الهادئة ، و نفائس الدُّرِّ في قيعانها قابعٌةٌ و اللآلئ
    في قواقعها كامنة وو يبدو أن ثمة قواسمُ مشتركةٌ بين وحيد
    قرنٍ و تنينٍ و سواحٍو عابرِ سبيلٍ و عاشقِ ترحالٍ . فامثال
    هؤلاء لو اجتمع شملهم على صعيدٍ واحدٍ ؛ فسوف يحدثون،
    و لا مُحالةَ ، ثورةً كونيةً عارمة و تغييراً شاملاًلأوضاعنا
    الشمايلة والتي لم تعدْ تسر عدواص ولا صلحييح

    # و تاراتٍ ربما خرجت من ذاك العمر الدوش بشبه قناعةٍ
    شخصيةٍ بما خلاصته" أن : كلما كنتَ فظاً غليظ القلب لينفض
    من حولك، أمثال "هؤلاء" ؛ لتعيش حُرَّاً كما ولدتك أمك و لو
    بربع رطل كرامةٍ، و لكــن بقيراط عزةٍ و شموخٍ . و إياك ،
    لا تـكن حساساً حد التوهج لتموت كمداً غيرَ مأسوفٍ عليـك
    لفراق أولئك الرعناء البؤساء ، ممن ليوسا على طهارةٍ كافيةٍ
    للالتفات إليك و أ نت ترفع أذانك عاليلا في جزيرة مالطة.


    # ثم تارة اتٍأخرى أقول لنفسي اللوامة و تلك الأمارة بسوءْ ،
    و قد طارت شَعاعاً : هونعليك يه هذا، فلا تستاهل هذه (الدنيا)
    منا،و هي من هي ،أن نعيشها بكل تلك الجدية . فحمداً كثيراًعلى
    أية حالٍ ، لمن لا يحمد على مكروهٍ أبداً سواه: إذ كم مرة يومياً
    يموتأحدنا و لم يُلْقِ بلاً. و كلما مات أحدنا و تنبه، كلما قام منتفضاً
    ليستأنف التهام الحياة بشَغفٍ و لهفـةٍ و شراهـةٍ كحبة خوخ مخستكة،
    أو كتمرة (دفيق) ساقطة من غصنها. فلا وقتطويلاً للخوف من مجهول،
    ما دامت الدنيا، و هي أنثى مغرورٌ فيها كثير من الناس ؛ و كثير حق
    عليه العذاب. وهي مشغولة عن سكرات الممات بتجديد ريعان صباها
    و فجورها و تقواها ، و على مرأى من المساحيق في الأرض،،،
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-03-2019, 06:23 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    @ آه يا دوش ده زمن (البوش) .. و رأس مدووش..أخير
    يا زول تنوم ترتاح. دحين يا أخوي في وادي الموت في زول
    مظلوم .. وحقاً راح؟! دحين يا أخوي في ناس ناعمين جُعاص
    و كدسة سمان و ناس ضامرين تقول بس خيال أشباح!!

    @ يعني يا زاتا كل عام ترذلون و كدي؟! يؤسفني القول
    إنني عائد لتوي من أسوأ، و لكنها ربما (أفيد) نزلةٍ في حياتي
    مطلقاً ، راعني ما سمعت فيها و روعني ما رأيت..فهل شاهدتم
    يوماً كلباً عض يداً ترعاه؟!!هل صادفتم ذئباً في البرية أكل أخاه؟!
    لا بل هل قابلتم فيلاً يكذب, يسرق ,يزني، يشهد زوراً ، ينكر أمراً
    يهضم حقاً ,يفشي سراً، يمشي مغروراً بين يديْ مولاه!!!!!

    @ هذا لعمري أقرب ما ينطبق على قرصنة (اختطاف) بلد
    بحجم قارةٍ بحالها ثم أما بعد,,,,,و إن كنت لا أؤمن بالطيرة و لا
    التشاؤم. و لكنني حين هممت هذه النوبة بدخولها، أعني: "بلادي التي
    و إن جارت علي فهي برضو كريمةٌ؛ و ديل أهلي الذين و إن ضنوعلي
    فهمُ الكرام أبناء الأكارم". و حينما شهرت سِنَّة قلمي لزاوية حرجة كمبضع
    طبيبٍ جَرَّاحٍ لأضعة على مواضع أذاهم ، إ ذا به ينقبض قلبي و ينعقد لساني
    فلم يفقهوا قولي . و كأني ببعيرٍ هائج يشرع فكيه يريد التهامي، و إذا بتنينٍ
    احمقَ ينفث لهيب نيرانه في وجهي . فشعرتو كأن رؤوس الأفاعي
    و الشياطين تلوح من جنباتي و شممت رائحةالبارود لمنتنة (بدال
    نكهة البن بالمستكة المنعشة) تفوح من أفواه الحاضرين .
    و لم أصدق الآن أنني قد عدت أدراجي إلى قواعدي
    سالماً من غير سوء من حيث أتيت.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-03-2019, 06:29 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-04-2019, 06:25 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (12)
    فعلن ، الدوش تقابة إبداع لا تتخمد
    عليه السلام حيا و ميتا ذلك الرجل الفريد .
    و نحن إذ نخوض عميقا في سيرة إنما نفعله
    تمثلاً بنخبة النجباء و التبمن بالفالحين فلاح.
    [} و كذا نظل ندوزن الحرف و نحشد جوامع الكلم
    الطيب في حقه ، و إن شاء الله معه على العهد باقيين
    و سوف لن نخالف له أمراً؛ و لن نبرح له أثراً، و لن نترك
    له عُذراً، عند بوابة (العشتار) الثامنةلمدينة بابل المعلقة.

    [} عمر الدوش وما أدراك، يمثل حالة تَمَلْمُلٍ و رفضٍ منتاضة
    ثائرةٍ ساخرةٍ نافرة لأوضاع شتى نجملها في وصفتين اثنتين،
    ألا و هما:(1) النفاق باسم مسوح الدين؛(2) و أخرى لشهوة سلطة
    زائلة. فالكاتب الموهوب يُمَوْضِعُ قواسم حرفه بريشة يراعه النازف
    على خرقة قماش أو حتى على حفنة ترابٍ من تلة زعتر من وادي
    عبقر ، بمخيلة معطون في مداد يُرْوَى من دواية مدادٍ نازفٍة من جوف
    قفصه الصدري، و بشاعريةٍ راسخة باهيةٍ زاهيةٍ مخبوزةٍ بلون الطَّيْف؛
    و كأنما هي مستلهمةٌ من حنابل المطر، بروح انية وثابةٍ و أريحيةٍ
    قريحةٍ خفاقةٍ عالياً، رغم ما يتراءى من سكون طبعه كما
    المحيط الهادئٍ و نفايس الدر في أحشائه كامنة .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-04-2019, 07:08 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    *****((((13) )))*****
    مساراتٌ تسعةٌ لنماذجَ بشريةٍ ، طالما قتلناها
    لحث و طرحاً هنا لظواهر كارثية ما فتئت تفشو إلى
    يومنا هذا ببلدنا هذا في أوياط مجتمع مثخنٍ بجراحه؛
    و شعبٍ غلـــبان، ما أن يُبٍتَلَيَ قَطُّ ب(مُرَّين) ، و إلا و يكتوى
    بأمرِّهما. و يزى قدره أن يعيش حاملاً نعش روحه في فؤاد
    نازف ما زال نصفه مشلولاً ». تسعة نماذج منها أمراضٌ لها
    أْو بلا أعراض لكنها قاتلة و غير قابلة للتشخيص، و تداعيات،
    إن تُعَدُّ فهي غير قابلة لأن تُحْصَى يقينا. نقول: حليل زمن
    كانت مسكة "نشال"في السوق أم دفسو، مجرد حالة نشاز
    يشار إليها ببنان الإدانة و الاستهجان و مصيره الشلاليت
    بي (براطيش) دهماء القوم متل لقية كلبٍ حايم في مولدٍ .

    [} كان لدى اللصوص مواثيقُ شرفٍ لمزاولة المهنة و ربنا
    إيماناً بمقولة ( إذا بليتم استتروا). لكن بعدما يظهر إنو فعلن،
    (الاختشوا انقرضو) ، فقد أمن (السارقون و السارقات) بأس
    عقوبة التعزيرة؛ فأساءوا الأدب. في م أطلقوا أياديهم لكي
    يعوثوا في الأرض فساداً. فاليوم صار اللصوص يمشون على
    الأرض مطمئنين بين الناس مزهوين بأنفسهم و ما من شيءٍ
    ينقصه سوى أن تُقْرَعَ الطبولُ و تلعْلِعَ المزامير لقدوم مواكبه
    و تنكس البيارق لغيبته. فهي أقذر تسع ظواهر فسادٍ قام أمثال
    ذاك العمر الطيب الدوش و رفاقه ، بوضع مشارط الجراحة
    عليها من هنا، ثم رحل من هنا مغاضباً يُغَالِبُ غصةً في
    حلقومه. ثم ها نحن إذا بنا نضع مشرط جراحتنا بدون
    بنج تخدير ، عساها و لعلها تلتئم و نرش حفنات من
    غبار الملح عليها فلعلها بذلك، تقاوم زرنخة العفن.
    *****(((((+)))))***** *
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-05-2019, 08:52 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (14)
    [} تسعةُ رهطٍ أو يزيدون
    ضمن أربعين مليونَ حرامياً، ظلوا
    ولا يزالون يفسدون
    في الارض و لا يُصلحون
    كلٌّ على شاكلته: إذ يتراوحون بين:
    سياسي مسوِّسٍ ، برلمانيٍّ فهلوانيٍّ، وزير استثمارٍ
    متسلق و خامي بلدنا سمبهار، مستشارٌ شمشارٌ طالعٌ سمساراً،
    و دلقون مدرسٌ شغال خصوصي و لكن يظهر مفلِّس، دكتور عامل
    (ديك) تا (تور)، البوليس المخاوي إبليس ، و قاضي مو فاضي.
    و أما موظفٌ نضيفٌ أو فلاحٌ مرتاحٌ فلا وجود له على تراب
    جمهوريات موزنا الكاذب. فنحن معنيون مباشرةً، بزجر كل
    فُحْشٍ نراه يستشري، و ستر كل عُرْيِ عِرْضٍ نراه يُهتكُ؛
    و منع كل ظلمٍٍ نشاهده يقعُ ؛ و رد گل حق نراه يُستلب،
    في شأن أمة هدها اللهاث؛ و لنصرة شعبٍ
    يريد البقاء عائشاُ و لو بنصف كرامةٍ.
    فذاك ترفٌ يُشْتَهَى ليس إ لَّا!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-06-2019, 10:48 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (15)
    الدوش عبقري عاش جفوة مع
    (فصول مأســاة حزنه القديـــم )
    حكي الشاعر يحيى فضل الله:
    ها نحن خرجنا من بوابة النشاط بااجمراة و مستحيلة،
    جامعة الخرطوم و نقف الآنعلى شارعها و لم يصبر عمر الدوش حتى
    يقلنا بوكس الي الخرطوم و منها الي أم درمان ، صاح بعصبية لذيذة
    و معهودة لدى من عاشروه : تاكسي...- يا صاحبي ، نحن ما عندنا قروش!!
    و أنت مالك يا أخي ؟! توقف أمامنا تاكسي و ركب عمر مسرعاً ، و جلس
    في المقعد الأمامي و جلست خلفه محرَجاً متردداً ، و أنا أفكر في كيفية
    مخرج من هذا المطب العويص . سحب السائق شريط كاسيت و أدخله
    في مسجل العربة لينساب صوت وردي منعشاً:"بتطلعي انتي من غابات
    و من وديان..و مني أنا و من صحية جروف النيل مع الموجة الصباحية
    هنا خلع عمر الدوش نظارته السوداء من عينيه و بدأ يغالب دمعة
    عنيدة تقطر منه سخينة عنوةً في واحدة من صحوات تجليه
    النادرة. لدرجة بدأ يرتعش بحالة تشبه المخاض و يتصبب
    عرقاً من وجهه لأخمص قدميه و صاح بوجه السائق:
    - اقفل المسجل دا يا ابن العم!! ليه بس يالن العم؟!!
    - بقول ليك أقفلوا ياخ يا...- أوامر يعني و لا شنو!؟
    - لكن ياخ نحننا ما عايزبن نسمع! ما علي كيفنا ؟!!
    طيب موش نحن الحا ندفع ليك حق المشوار؟!!
    بعد ثانية طناش من سائق التكسي و كأنها الدهر
    - ياخ حتقفل الزفت دا و لا ننزل- جداً انزل ياخ ،
    أما إنك زول معكنن و غريب الأطوار و الله!!.
    *****(((((+)))))*****
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-08-2019, 11:13 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (16)
    و يفاجؤه الجعلي الأشتر/عمر الدوش، بفتح باب التاكسي ماشياً ،
    و ينزل مسرعاً ، و بالكاد استطاع السائق التوقف بفراملَ منفعلةٍ.

    @ هنا أنا اضْطُرِرْتُ للتدخل حجَّازاً لأُعَرِّفَ صاحب التاكسي،
    بمن هو هذاالشخص المعصلج ، عرفته بصاحب ملحمة /الحزن
    القديم و الذي لا يحب مطلقاً أن يستمع الي أغنيته هذه تحديداً . و كأنَّ
    بينه و بينها جفوةٌ ونفورٌ. لا أستطيع أن أصور الدهشة على وجه ذلك
    السائق، و أتصور أنه لميصدقني لأول وهلة لكنني حملته على
    تصديقي، و أناأشرح له موقف شاعر من قصيدة تخصه
    للنخاعلكنه يغالب جفوتها و يؤلمه سماعها!

    # تحرك بي السائق و لحقنا بصاحبنا الدوش إذ رأيناه منطلقاً أمامنا
    عامل (مارش) كالسهم من الرميَّة ،ثم أوقفناه بقومة نَفَسٍ شديدةٍ و ناغمه
    السائق:- أهو قفلنا ليك المسجل يا حبوب ، يلا اتفضل يا أستاذ. حدجني
    صاحبي عمر الدوش بنظرةٍعتاب غااضةٍ توحي بأنو عرف أنني بلساي
    الفاكِّي قد شرحت و فضحت أمره للسائق، طرح ابتسامة خفيفة وفتح
    الباب الأمامي، نظر الي السائق نظرة فيها من الأسف و الحنية معانٍ
    و قال:- معليش لكن أهو ما تعارف تقول شنو عاد في حماقة أهلك
    الجعليين، و ضحكنا كلنا - و لا يهمك يا سيدي ، و لا يهمك، علا
    لاكين، ما تقول لي دي باين حارقاك في حتة جوانية شديد!

    # ثم قلب صاحبي الدوش بزاوية منفرجة 180 درجة ؛ و
    بعداك دخلنا ليك مع التكاسي في أنس حميم، إلي درجة أن هذا
    الأنس تواصل بنا بقية الليلة و حتى الصباح،و بدلاً من ان يأخذ
    السائق ثمن المشوار من الخرطوم إليالموردة فقد أخذ سهرة
    ممتعة و متداعيةمع هذا الشاعر الهارب من قصائده.

    *****(((((تعــــريجـــــــــة:)))))*****
    # طبعن، عارفين قصة ( نزول) الحزن القديم،
    أو الأحرى ميلادها؛ حيث رأت النور في رومانيا،
    خلينا بس ناخد هجسة ؛ و باكر دغش ، ح نحكيها للما
    سمعا برواقة قشة عينينا من النوم. و بعداك طوالي،(ندور)
    الساقية بالنية ،إ ن شاء الله. بس عجبتنيبي ( كل أغبش متأبط
    هم الوطن). تعرف الياقوت أخوي ، عمك عمر الدوش دا
    أول أغبش أطلق تقليعات شماشية رائجة إلى يومنا هذا زي
    ناس: سمبهار، و (بتَّ الغلفا القضارف) موش علار ليه!؟
    هذا، طبعن مع اعتذارنا لأية بذاءات (إن وجدت).
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2019, 02:27 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((((17)))))

    [}عمنا المرحوم / محجوب عمر قال لي:
    "والله لو لم ينظم غيرها شعرا لكفانا"
    _______________
    بتطلعي انت من غابات
    ومن وديان ومنى انا
    ومن صحية جروف النيل
    مع الموجة الصباحية
    و من شهقة زهور عطشانة فوق احزانها متكية
    بتطلعي انت من صوت طفلة وسط اللمة منسية
    (إنا لله وإنا إليه راجعون) عمنا المحجوب ،،،،
    يا فقيد الخيل و الليل و القرطاس و القلم،،،،
    --------------------------------------------:::::::::::

    [} يا عم محجوب ياخ الكلام كتيير. بس ربك
    يدينا ليك طولة العمر نكملو . ليس عمر الدوش ذاك
    النجم الوحيد الذي (غاب من بعد بعد طُلُوعٍ و خبا التماعٍ)
    مأسوفاً على زهرة شبابه). و كذلك "الحزن القديم"لعلها
    لم تكن سوى شذرة غيض من محيط فيضه الإبداعي
    المترامي الأطراف ممتداً بلا شطآن، و نفائس
    الدُّرِّ اامكنوز في قِيعان أحشائه قابعةٌ

    [} فلو فاضيين، لتتابع متعة النبش في سِيَر
    العمالقة . فسوف نحدثك و لا حرج عن ثُلَّةٍ من
    المغبونون في الأرض. منهم من قضى نحبه ؛ فذهب
    مغاضباً ، و في حلقومه غصة من بقايا (حتى). و منهم
    من ينتظر.. و بإحدى كفيه قابضاً على جمر البقاء صامداً
    بكل شُمُوخٍ و عنفوان في وجه محن بلاده ، و أخرى
    فكت الزناد و فضلت راقدة مشلولة على تمرة فؤاده.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2019, 02:44 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (((((18)))))
    سوف نسرد لك جوانب من مآسي ثنائيات،
    بل ثلاثيات، لا بل، إن شئت، فراعبايات ، لا عدد
    و لا حصر لها بين عباقرةرحلين ، و قد أفنوا زهور
    أعمارهم حُراساً لمحراب جمال و مشكلين أفذاذاً
    لوجدانيات شعوبهم ( الغبش أبان مسوحن موية).

    [} بين أمثال ابن المجاذيب/ عمر ااطيب الدوش ،
    و الفرعون/ وردي و الناسك الدرويش/ ناجي القدسي.
    و بين محمد الحسن سالم حميد و مصطفى سيد أحمد،
    (ذاك الذي لما مشى يغني و يفضفض بحُزْنِه النبيل لناس
    (عم عبد الرحيم ) في دار جعل . قاموا بشرو و كمبلو و
    عرضو من فوقو ليه و تبو ؛ ثم قالولو حرم مانا ناقشين
    منك و لا الدقعة ، علا لاكين التبة دي بس مجاملة للنقر
    ساي بس عشان شنبك الغليد متل كاجة دا).

    [} سوف نسرد لك صراعااتٍ ممتدةٍ بين ديكين
    أملحين هما : محمد مفتاح الفيتوري، ذاك الغراب
    الأغبش الأشعث الأغبر، من كان يسمى نفسه مملوك
    الهوى ، و ملك العشاق ، و بين نزار قباني ذاك الطاووس
    المزهو بريشه، زير النساء(الدونجوان) الأملس، ونزاعهما
    مان على فخذ دجاجة حنيذة ، هي قريبته غادة السَّمان.

    [} كما سوف نحدثك عن ثلاثية عجيبة بين الروائي السنغالي/
    سامبين عثمان، و النايجيري / تشينوا أتشيبي ، و أشيائهما المتداعية
    جانبا (Thjngs Fall Apart)، و بين صاحب (كتلة) عنبر جودة/ صلاح
    أحمد إبراهيم؛من هام عمره متأبطا إزميل فدياسو روحا عبقريا، وراء (مريا)؛
    و التي قبال يلقاها بتشتغل منديلاً حريرياً لحبيب بعيد ، مات (مهاجراً على
    متن طاير سمندلي الإهاب، بحيث: (أكان تعب منو الجناح ، في السرعة
    يزبد ). ليقتنع متأخراً جدن إنو ، ضل الدليب كان أرررريح سكن).
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2019, 02:52 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (((((19)))))
    [}و هناك آخرون كثر. أمثال حبيبو الشاب/
    النادر ود خِدِرْ. و من قبله عندليبنا الأسمر الراحل/
    زيدان إبراهيم ،الذي مات كاتما لسر أمتع و أحزن أغنياته،
    نزولاً عند رغبة شاعرتها ، و التي اكتفي بنسبتها بكل تحفظ
    إلى ( إحدى العوائل السودانية الكريمة المحافظة ) .
    لتموت (هناي و سعدك) هكذا، يتيمة الأبوين.

    [} و لعل من القواسم المشتركة بين كل هؤلاء أنهم
    عاشو حتى ماتوا صفر اليدين( من الجنة و سقطا ) ؛
    سوى الموت جوعاً و مرضاً ، منحازين إلى صفوف جموع
    السواد الأعظم من الناس الغلابة في جمهوريات الموز الكاذب،
    و حتى غير الكاذب. شأنهم في ذلك شأن فان جوخ؛ و صاحبالبؤساء/
    فكتورهوغو؛ و نصير البلوريتاريا/ إيميل زولا؛و صاحب الجيوكاندا/
    ليوناردو دافنشي الذي أودع لنا شفرته الغامضة في نظرته الشرودة
    تلك الرَّحَّالة بين (رحيق الأمكنة)، و الحَمَّالة لأوجه كل المجازات
    و الكنايات الممكنة و حتى اللاممكنة، في عيني لوحة موناليزا .
    لكي يطلق العنوان لكل ناظر إليها ليغني،ثم يبكي على ليلاه!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-14-2019, 06:03 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {20}
    // تحفة سيريالية //
    أي: من طراز الواقعية الفائقة{Sur-Realism}
    {وفاء بوعدنا، فهذه قصة مخاض /الحزن القديم/
    نضعها بين يديكم بحذافيرها، تماما، كما وردتنا}
    باستهلالة غير مسبوقة، بمعطوف على مجهول.

    ... و لا ا لحزن القديم
    و لا الحزن القديم ..إنتِي
    لا لون الفرح..إنتِي
    و لا الشوق المشيتْ بيهو
    وغلبْنى أقيف . و ما بِنْتِي
    و لا التذكار ولا كُنْتِي
    بتطْلَعِى إنتِ من غابات
    وزمن وديان... ومنى أنا..
    و مِن صحْيَة جروف النيل .. مع الموجَهْ الصباحيَّه
    و من شهقَة زهور عطشانَهْ فوق أحزانهْا متْكَّيهْ
    بتَطْلَعى إنتِ من صوت طِفلَهْ وسط اللمَّهْ منْسيَّهْ،
    تَجينى. معاكْ يجينى زمن أمتِّع نفسى بالدهشَهْ
    طبول بتْدُق و ساحات لى فرح نَوّر.
    و جمّل للحُزن..ممْشى
    و تمشي معاي خُطانا الإلفَهْ و الوحشَهْ
    وتمشى معاي... و تْرُوحى..
    و تمشى معاي وسط روحى
    و لا البلْقاهو بِعْرِفني ..
    و لا بعرِف معاكْ ..روحى
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-14-2019, 06:05 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {21}
    ∆ هذه القصيدة قيل: كتبها عمر الدوش في أولى شريكات
    حياته سيدةعبارة عن شعلة إبداع يقال لها/أسماء السنوسي.
    كانت تنثر قصصاً قصيراً جداً أو الأحرى أنه متناهي القصر ؛
    و مدهشاً في غاية الإمتاع و رصانة الحبك الدرامي.

    ∆ إذ كانت تسرد مشروع قصةٍ متكامل الأضلاع في
    جملتين أو سطرين فقط. كان ذلك بنهاية السبعينيات،
    و هي ذات الفترة التي كان يتخبط صاحبنا الدوش قرين
    المس من الشعر.حيث ألف فيها روائعه التي لا م يكن من
    اامصادفات أن يتغنى بها الأمبراطور/ محمد وردي آنذاك.
    [} ثم سافرت اسماء إلى يوغسلافيا لتلتقي بزوجها،
    ثم طليقها بُعيْدَ ذاك، طالب المسرح/ عمر الدوش قيل
    و العهدة على ذمة الرواة: إنهما اتفقا على عودتها لأهلها
    لإتمام مراسم عقد قرانهما، قبيل اللحاق بعريسها الذي كان
    منشغلاً يومذاك بأمر ما فاستعان بصديق ليرسله في طلبها
    من صالة القادمين. و الذي حضر بها ليجداه نائماً.و لما صحا،
    دخل تحت وطأة (صدمة انجذاب)، لم يسعفه منها إلا قرين
    شعره ليناوله شيئا كان بمثابة ميلاد هذه التحفة السريالية
    { ذات الواقعية الفائقة حد الاقتراب من مجافية للواقع.

    ∆ أجل ، لقد انتهى الزوجان بالانفصال؛ و لكنها كانت على
    أية حال تجربة ولدت لدى عمر الدوش طاقة ألهام عبقري
    خرافي ؛ ليتخلق من رحمه معاناته مخزونٌ إبداعيٌ هائل ظل
    ينجب لنا من صلبه و تراقيه ، في كل يوم طفلاً معجزة .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-16-2019, 11:20 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    { 22}
    // شوقي ليك في كل المواسم //
    بســــــم الله الرحــــــمن الرحيم
    جمعنى ظروف استثنائية من على البعد زماناً و مكاناً،
    بواحد من جيل عمر الدوش، و ما أدراك بعمالقة جيل الزمن الحلو :
    من طرازات ناس عيسى الحلو و مصطفى سند و لا يقل أيٌّ من هؤلاءقامة،
    و لا ينقصون قيد أنملة من باع الطيب صالح في عالميةٍ مدينةٍ بشهرتها لأدبيات
    (ما تحت السرة) و أما لماذا ظلوا كماً مهملاً و نسيا منسياً ، ودفناً دفيناً كغيرهم
    و هم كثر، بغبار النسيانمع كنوز من منحوتهمالذهني و منتوجهم الأدبي فهذه قد
    نتفهمها لو تبصرنافي لماذا نظل نصر طرباً لا نميل إلا للمرحومين الكاشف
    و أخته عشة الفلاتية إلى يوم يُنفخفي الصور و يرث الله الأرض و من عليها.

    # و لا أبالغ إن قلت إن خواطري المبعثرة أدناه بما فيها العنوان الملطوش أعلاه لم
    يكن لقريحتي أن تجود بمثلها، لولا لحظة تجلٍ و نوبة مخاض أعيشها الآن مع قصاصة
    قديمة لهذا الرجل، و قد سقطت بيدي كما ورقة خريف و فرغت لتوي من التهامها .

    فأمكن لي من خلالها،أن أرسم كروكياً كفافياً لملامح شخصه الكريم، استشفيته
    من قسمات وجهه المخباً قسراً خلف سواد نظارة قعر كباية. أوحت لي بكهل تناهزه
    الستون نهزاً ، و أرذلالعمر فوق رأسه شاخصٌ كسُحُب العذاب تُظِلُ قوماً ببلاد نينوى
    و هميحسبونها غيثاً ماطراً ؛و ينظر أسفل قدميه كبعير سقط في الوحل خطامه ،أو كشحيح
    ضاعت منه نوبة عطاسٍ مكبوتة في زحامات سوق لتشاشة التوابل بساحة المولد .

    # كما أمكن لي رسم أحداثيات عامة لمسيرةٍعامرةٍ بالعطاء لواحد (بديري دهمشي بين؛
    راكب البدين حاقب البزين).رغم أن لي تحفظاً أبديته حول تعقيد معنوي يشوب هذه السجعة
    بما لو كانوا يعنون بالبدين فرس رهانٍ، فقلت:لن يكون جامحاً لنِزال، لكنَّ ابن أخ له، هو/ مازن
    أحمد العطا و هو شاب أنيق أُحسَد على سكناي بجواره، و قد أسعف موقفهم بشرح أن المعنِي
    (جحش حمامي اللون) يحمل المتاع و يسابق الريح. هناك حيث نمت للأديب الأريب يوسف
    عبد الجليل العطا أهداب النعومة بأظفاره. لست من جيله. لولا وجود قواسم مشتركة كان
    أقرلها لقاؤنا على جائزة الراحل الطيب صالح للإبداع الأدبي ؛
    و التي فاز بها عن جدارة واستحقاق في نسختها الفائتة.

    # جاء العطا كما الدوش متحدراً مع صوت القواديس و المياه طلعت مشت متحدرة
    .. مد البصر لف الظلام حول الجداول اسورة ..نعسان خضارا الانتكا ورمى الغصون
    متكسرةمد الخيال غنت مدن الساقيه طاحونة الأنين طول الليالى مدورة و (السواقي الناحية
    عز الليلحنين الدنيا ممزوج في بكاه) و {زهور نعسانة فوقأحزانا متكية} و[والطنابير الترن)؛
    بناحية تسمى (أرقي)نايمة وادعة في حتة عناق نادرة بين رمال عتامير (بَّيَّوضَة)وخواصر سليل
    الفراديس، عند منعرجات عويصة يبدأ النيل فيها يَحُثُّ الخُطى خبطَ عشواء حتى يوشك يفقد
    صوابرشده ، ف ختلط حابل يمناه بنابل يسراه و يتعاقب الهوج و الشرق على شلالات
    السباليق عبر مجراه.
    # لقد سبقني العطا بثماني حجج إلى حنتوب ، فآداب الخرطوم (تخصص لغات
    /ترجمة فرنسي).ثم (ضاق بيه المجال حتى سافر و اغترب. لمدن بعيدة تنومو
    تصحى ، على مخدات الطرب) و قد عاد أخيراً لتكريمه بجائزة الطيب صالح..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-23-2019, 08:26 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (23)
    // مأساة عبقري..عاش في جفوًةٍ مع أعذب عيون شعره.
    ( الساقية ) واحدة من أروع ملاحم عمر الطيب الدوش الموغلة
    في الرمزية رغم تهربه أثناء مقابلة تلفزوينة نادرة ؛ حيث لجأ إلى
    تأويلها بكلام معمم فضفاض، كمن فسر الماء بالماء بأنها لا تعدو كونها
    ناعورة معلقة بها جرار فخارية فاغرة أفواهها إلى الماء ليبلغها و ما هو
    ببالغه. و هي تتصل بمجموعة هائلة من كتل و خوابير و تراكيب جُمعت
    لتصنع منظومة آلية بدائية متكاملة تعلقت برقاب ثيران لتجرها و تدور
    بها في شكل (دوامة) حول نفسها كجمال العصارة..أو(كشحيح ضاع
    في الوحل خاتمه).و يسوقها فتيان يافعون ذوو سواعد سمراء
    غبراء شعثاء، يلهثون صباح مساء خلف لقمة عيشٍ ممرغة
    بغبار يثيره ضرب الحوافر على أرض الجروف.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-23-2019, 08:28 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π و الحق في سااااااحة م ج ز ر ة £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    *****((((( 24)))))*****
    كانت الساقية أشبه ما تكون ب(جبة على الله) وقد
    فصلها الدوش على حلقة ضيقة من مجموعة يساريين على حد السكين
    كالموسيقار /محمد وردي. و لكن يبدو أنها ضلت طريقها لتستقر على وتر
    في حنجرة حمد الريح،ربما لغرض كان في نفس ملحنها /ناجي القدسي فقضاه.
    ثم كانت الأروع (بناديها ) من نصيب وردي و الذي تحايل هو الأخر على فك
    شفرتها بقول مبهم: كانت تلك رمزيةً زمانها فات وغنايها مات، في إشارة شامتة
    إلى عدوهم اللدود/الرئيس الراحل/ جعفر النميري، و شدة وطأة عهده آنذاك
    المايوي ضد القوي التقدمية، رغم مجيئة للسلطة على متن دبابة حمراء،
    مما أضطر الشعراء الرساليين للجوء آنذاك لمندوحة الرمزية أمثال
    محجوب شريف و عمر الطيب الدوش, و الذي
    يقول في مطلع تلك الموناليزا المدوزنة/
    بنـــــــــــــــــــــاديــــــــــــــها ....
    و بعزم كل زول يرتاح على ضحكة عيون فيها
    وأحلم إنى فى أكوان بترحل من مراسيها
    عصافير نبتت جنحات و طارت للغيوم بيها
    مسافر من فرح لمس شوق ... ونازل فى حنان ليها
    أغنى مع مراكب جات ... وراها بلاد حتمشيها
    وأحزن لى سفن جايات ... وما بتلقى البلاقيها
    بناديها ....ولما تغيب عن الميعاد ...
    بفتش ليها فى التاريخوأسأل عنها الأجداد ...
    وأسأل عنها المستقبل اللّسع سنينو بعاد
    بفتش ليها فى اللوحات ... محل الخاطر الما عاد
    و فى شهقة لون و تكية خط
    و فى أحزان عيون الناس
    وفى الضل الوقف ما زاد
    بناديها ... وألاقيها ..
    واحس اللقيا زى أحلام حتصدق يوم ... و ألاقيها
    و أحلم فى ليالى الصيف ... بساهر الليل و أحجّيها
    أدوبى ليها ماضيها ..... و أطنبر ليها جاييها
    و أرسّل ليها غنوة شوق .. و أقيف مرات و ألوليها
    بناديها .... وبناديها .... وبناديها ...
    لكل ذواقة أن يتصور معي، مدى كبرياء تلك الأريحية
    الباذخة من زولاً بعزم الغاشي و الماشي على ضحكة
    (عيون) معينها لا ينضب...( وليس ذاك بسلوك غريب
    في بلاد ناساً تكرم الضيفو حتى الطير يجيها جعان
    و من أطراف تقيها شبع)
    *****(((((+)))))*****
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2019, 05:15 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


π رمزية ملحمة الساقية £ (Re: دفع الله ود الأصيل)



    π رمزيـــة ملحمة الساقيـــة £
    *****(((((25)))))*****
    الساقية لسة مدورة
    واحمد وراء التيران يخب
    اسيان يفكر منغلب
    مابين بُكــــا الساقية
    مابين طفولة بتنتحب
    فى اللي ماشين المدارس
    فى المصاريف فى الكتب
    فى اللي ضاق بيه المجال
    وهسه سافر واغترب
    لمدن بعيدة تنوم و تصحى
    على مخدات الطرب
    و الساقيه طاحونه الأنين
    طول الليالى بتنتحب
    تحت الظلام .. تحت المطر..
    عـــــز الشتــــــــــــــاء
    الساقية ثانية تقيف تكون
    أمال عريضة مشتتـة
    و أكباد صغيرة مفتتة
    تحت الظلام عز الشتا

    @ ترمز الساقية هنا ، بدوامة دورانها الحلزوني، كسير طاحونة
    هوائية لا ينفك راحلاً على مدار الساعات،و مع تعاقب الليل و النهار
    و توالي الشهور رغم تغيُّر الأجواء تبادل مناخات الفصول،إلى ديمومة
    دورة الحياة اليومية بكل مناحيها: في بيادر الحقول و مروج الزهور، و مراتع
    الأنعام في مراعي الكلأ، وبراطع الصبا في نودي الشباب و في ورش المصانع،
    و باحات الأسواق؛ كما في صفوفالدراسة، و على خشب المسارح ، كما و ميادين
    الوغى. و كما في دهاليز القصور و في مدن الصفيح ، وسط شواهد القبور . و شأن
    أنين الدلاء معلقة على أكتاف النواعيرة، و كشأن خرير المياه و تصاريف القَدَر
    و حفيف الشجر و نقيق الضفادع و نهيق البغال و الحمير و صياح الديوك ،
    و لعلعة الحناجر و نشيج المحابرو صرير السيوف و صهيل الخيول.

    # كذلك ربما ترمز حركة (سباق التتابع) بين دلاء الناعورة ، إلى سيرورة
    التاريخ عبر قرون الزمان و تقلب أحوال دنيانا من حال إلى حال, كون بقائها
    على حالٍ يُعدُّ ترفاً يشتهى و ضرباً من أضغاث أحلام الخيال.و بالتالي، سيعني
    توقفها ، و لو لثانية واحدة، شتات أمالٍ عراضٍ معلقةعليها؛ و تفتت أكباد جوعى
    تعيش كفافاً لتسد رمقها من كل زرع يرتوي ماءً و ضرعٍ يدر من بين فرثٍ
    و دمٍ لبناً خالصاً سخاءً رخاءً لذَّاً للشاربين من جراء أنينها ليلَ نهار.

    و كذلك أحمد لا يعدو كونه نفراً كأيِّ ذي كَبِدٍ رطْبٍ من سواد كل ذوي السحنات
    الغبش،و أبان مسوحن موية. تلقاه دوماً مغلوباًعلى أمره ، ساهم البال مشتت القِوى
    ضيق الحيلة، ك (فتقة دمورية)مهترئة بحيث ، إذا غطت رأسه فلن تدرك رجليه
    و العكس صحيح . فلاهو لاحق يسكت (بكاء) الناعوة ، لا يكفكف دموع (عطفولة
    بتنتحب)، و لا يعول ( اللي ماشين المدارس) لا يدبِّر لهم مصاريف لا كُتُب.و لما
    خلاس ضاقت به رقعة المكان ذرعاً و أباه ذبابجلدهلم يجد مناصاً من أن يولَّى
    هارباً و لم يعقب، تماماً، كمايفــارق (طريفيٌّ جمله) ؛ و أيضا، كما
    يتوجس عودٌ خيفة من زوال ظله أو حتى ينتفض رمادٌ من قدحه

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 09-24-2019, 07:36 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-03-2019, 06:30 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π رمزية ملحمة الساقية £ (Re: دفع الله ود الأصيل)



    (26)
    نرفع آيات شكري ثنائنا و تقديرنا وعرفاني مراراً
    و تكراراً، إلى روح صاحب السمو الأديي و الفخامة
    العاطفية ،الذواقة الوريف عمنا المرحوم / المحجوب ود
    حسن لشمائل عطفه الجياش علينا بباقات من تلك اللحون
    النادرة للفرعون/ وردي ، رافعاً عقيرتـه بالغناء صداحاً
    بمفردات خرافية قلَّ أن تجود أريحية قرين الشعر مثلها
    على قريحة عبقري مثل ذاك الجعلي الأشتر المسمى/
    عمــر الطيــــــب الــدوش.
    []*****(((((+)))))*****[]
    كما لا يفوتني تقديم باقات من الثناء
    عاطراً و الوداد نبيلاً، إلى أخي الحميم/
    عمرو, لتفضله أيضاً ، بطلته البهية من نافذتنا
    هنا ، بوجه صبوح كفلقة القمر, و هو يدلي معنا
    بأشطان دلوه في بئر بلا قيعان و يفرد شراعه في
    محيط هادئ بلا شطآن ، و نفائس الدر في أحشائه
    قوابعةٌ و كامنةٌ ، و نحن همومنا تهد جمال الشيل
    و دافرين في العتمامير ليل في سعينا الدؤوب لننقب
    في كل شـاردة و واردة في دفاـتر سيـرة أمثال
    هؤلاء النفر من صناع الاندهاش في كل
    حدب و صوب من ربوع بلادنا.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2019, 10:06 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: π رمزية ملحمة الساقية £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    {27}
    [}> فعلى هوامش أحد المواسم الثقافية الرائجة على أيامنا
    تلك عقدت ندوة بقاعة ال(ون أو تو)بجامعة الخرطوم، إذ دار
    محورها حول كوكبة من المبدعينمن شمال بلادي ، كانت لصديقي
    الشاعر الفُطحُل العكودابي / ود بتادي صولاتٌ و جتولاتٌ فـراح
    المتحدثون يؤثرون فرساناً من أبناء الشوايقة بنصيب الأسد من مآثر
    الإبداع .. و لكن البروف/فؤاد صلاح و رغم أصوله النوبية كان
    لديه رأي مخالفٌ.إذ قال في مداخلته:" إن دار جعل لو لم تنجب
    ابناً سوى عمر الطيب الدوش، لكان كفاها و يزيد!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2019, 04:05 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


♤ ( هُوِيَّـــةُ التِّيْـــهِ .. فِي جُغْرَافْيَا اللَّامَكَان) £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    {28}
    ♤ لا أحد يجرؤ على نهي سواحٍ عابرٍ
    و عاشقٍ للترحال، عن الهيام في أرض الله الواسعة،
    و لا عن إفراطه في الخروج طوعاً أو كرهاً من سربٍ
    قد تمرد على أوضاعه المائلة ، ثم قرر التغريد خارجه ،
    حتى و إن على مقربة من مساره الجوي. فاسترسل في
    الطرق بسندانٍ من فولاذ المجهول ، على صفيحٍ ساخنٍ
    من أمرٍ واقعٍ مريرٍ، فتطاير شَرَرُ الممكن من فقه الواقع .
    و كلما ضاقت به جدران الزنازن ذرعاً ، تناثر كبلّور
    مكسورٍ في أدبيات المساجين بزنازن تحت الأرض.

    ♤ إذاً ، فما معنى أن تجد في نفسكفي مرفأٍ تالٍ
    شخصاً غير مرغوب فيه ، لافتقار وثائقك إلى ثقافة
    الربط بين (جُغْرَافْيَا اللَّامَكَان) و التيه في ظل ظروف
    الأزمنة و أسماء الأمكنة: فمن وُلِدَ في بلادٍ لا وجود لها
    على الخارطة الحالية لكوكب الأرض. فبأي منطق و بأي
    حقٍ يحق له الوجود. وإن قلت مجازاً إنك من( لامكان)
    قيل لك : لا مكان لدينا ل(اللَّامَكَان) هنا أو هناك.

    ♤ و إذا قلتَ لموظف الجوازات ، ليس بإمكاني
    أمكن مما قد كان و ما هو كائن، لكون اللامكان في
    قاموس هويتي هو المنفى ، زجرك قائلاً :ولا وقت
    لدينا للثرثرة بخطرفاتٍ من محسنات البديع و علوم البيان،
    فاذهب يا هداك الله ،إذا كنت تحبّ الفصاحة لتعودنَّ أدراجك إلى أمهات
    الكتب الصفراء عند أبي الأسود الدؤلي و الخليل بن
    أحمد الفراهيدي أو تلميذه/ سيبويه.
    ---------------------------------
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2019, 07:10 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


♤ ( هُوِيَّـــةُ التِّيْـــهِ .. فِي � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (29)
    (هُوِيَّـــةُ التِّيْـــهِ فِي جُغْرَافْيَا اللَّامَكَان)
    ♤ هل رأيتَ وجهك شاحباً ذات يومٍ في مرآة حمامٍٍ قثي
    بصالة المغادرين من قطار يرسلك إلى قطار آخر و منه إلى مطار،
    و من ثمةرصيف قِطارٍ مزدحمٍ باللاهثين إلى حيث صفقاتهم التجارية
    و مواعيدهم الغرامية ، حيث تبذل جهدَ جهيدٍ ، كمن يفسر الماء بالماء،
    و أنت تشرح لموظفين لا مبالين و غير معنيين أصلاً ، تتلو عليهم نبأَ
    أسطورةٍ حول جيواستراتيجة عصرٍ حداثيِّ كأنما تعود بهم إلى غابر
    الأزمان: عن أمة كانت.تجري العروبة منها مجرى الدماء في عروقها.

    [} لكنها حينما ثارت (ذات هَبَّةٍ ربيعٍ) عربيٍّ ساخنٍ ضد
    رباعية التيه و و الضَّياع من فقرٍ و جوعٍ و قهرّ و هوانٍ
    و حَشَفٍ و سوءِ كَيلٍ ، على أيدي جلادين طغاةٍ بغاةٍ أوغلاةٍ
    جفاةٍ لدحر جموعِ أُنَاسٍ معتصمينَ عَُّزَّلاً حفاةً عراةٍ غرلاً.

    ♤ فما لبثتْ أن تفرقت السبل بصفوفهم أيدي سبأٍ ؛
    فصاروا شتاتاً مطاريدَ عبر بوابات المنافذ بين الزنازن ،
    و سندانات تيه المنافي؟! و لكن هيهاتَ أن يفهمَك أحدٌ،
    أو يمنحك تأشيرةً يإذنٍ للدخول. هل رأيتَ نفسك هائم
    الخطى في بيادر غربةٍ كشِعْبِ بوانٍ، وسطَ أغرابٍ،
    لو سار فيهم نبي الله سليمانٌ لسار بترجمانٍ؟!.

    ∆ حيث تروي هناك لكل من تصادفُ قصةَ ما قد حلّ
    هناك في بديار أهلٍ قريةٍ مطموسي الهوية ، مقطوعي
    الوجه و اليد و اللسان، و مرتهنين بِصاعِ تَمْرِ أو حنطةٍ ،
    لأجل شيء لا يمتُّ بشيء إلى كرامة بني إنسانٍ.

    ¶ و منذ هبطْتَ من بطن أمك هل شققتَ عينيك
    على غير جرّافةٍ مجنزرةٍ عملاقةٍ تدوس الأوطان
    لتسوِّى بحطامها المكان على مقاس أيقونة الزمان؟!
    و من لم يكن آنذاك في الأسطورة ، فلا مكان
    لوجوده في هذا الزمان و لا حتى بإيِّ مكان.
    ............... ............. .............
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2019, 02:14 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ♤ ( هُوِيَّـــةُ التِّيْـــهِ .. فِي � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ( هُوِيَّـــةُ التِّيْـــهِ..
    فِي جُغْرَافْيَـــا اللَّامَكَـــان)
    (30)
    و أنت منهمكٌ في حالة ترحالٍ مكوكيٍّ دئوبٍ
    ما بين لقاء و وداع.. و كَأنك سْير طاحونةٍ هوائيةٍ
    لا تنفك راحلاً بين الأمكنة و حمالاً لكل وجوه الكنايات
    الممكنة و المجازات اللاممكنة و بينما تغطس في تَعْسِيلَةٍ
    (غفوة عفويةٍ) يسمع لها غطيطٌ على أريكة جلديٍّة؛ لتستيقظ
    منها على وقع حوافر مسافرٍ متعجلٍ تعثّر بك ، فيما أطلق
    ساقيه للريح دون أن يعيرك نظرةُ ، معتذراً لك بعذرٍ باهتٍ
    أقبح من ذنبه ؛ كذر الرماد في مآقي عيون العَمايَى.

    ♤ ثم تدلف بخطاك الضائعة إلى حيثُ دورة المياه كي
    تعتني بنفسك قلؤلاً كأن تشطف ثيابك الداخلية و جوربيك،
    و تحلقَ ذقنك و تنتفَ إبطيك و تحُفَّ شاربيك؛ فتتمغَّى و تتثاءبُ قبل أن تمضي لتتسكع عبر دهليز ممت ، يبدو لك كما الوقت إن لم تقطعه قطعك. ثم تعود لتحملق في شفق الصباح باحثاً عبثاً عن بلادٍ من شأنهاأن تقبل أوراق انتسابك لتمنح حق اللجوء لأبناء الشتات خارجمظلة الأمم المتحدة. و هل هناك من بلد مستعدٍ ليجازف بمصالحهالدولية ليقبل بك ضيفاً ثقيلاً؟ لعل الله غاضب جداً من فعائل عباده إذ (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) .

    ♤ إذن، فما معنى أن يمضي مسافرٌ عمره مطوطحاَ ما بين حضن امرأة حسناء و ببن مزعة وطن طربح الفراش مريضاً يلفظ آخرَ أنفاسه و يرجو رحمة ربه؟ لتتقاذفك قاعات الانتظار ما بين محطات القطار ، و يرسلك.مطار إلى مطار؛ كشان طرود الحوانيت و مواد الإغاثة المعفاة من سداد الرسوم الجمركية.

    ♤ و لكن رغم كل ذاك العناء تقول لنسك: تُرى أليس عليَّ
    ان أحمد الذي لا يُحمد قطُّ على مكروهٍ سواه ربما بالعكس
    ربما يغبطنا من لو كان مكاننا ليسجع مدحاً لحرية حراكنا دائبين
    بين مرافئ الغُرُبات حيث ننطلق أنا و ذباب جلدي أحُرّاراً كما ولدتنا أمهاتنا حُفاةً عراةً غُرلاً و ثمة حبال مودة ببننا هي تلك المصائب اللائي يجمعن المصابين الذبابة تحنو عليّ فتحطّ على كَتِفِي و يدي . و كأنما تَحُثُّنى علىتدوين شيء ما؛ ثم تطير.

    ♤ و أكتب سطراً : لكأن محطات المنافي قد صارت بلاداً
    لمن لا بلاد له. ثم َّ تعود الذبابة بعد غَيْبَةٍ ، لتمحو الرتابة ،
    ثم تتركني وحيظاً و تطير ؛ و في عينيها نظرةُ رثاء لحالي و
    لافراغ لدى أحد سواها لأجاذبه طرفي حديثٍ ذي شجونٍ.
    ************************
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 10-18-2019, 03:03 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2019, 11:07 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


♤ تراجيديا ألم الفراق بين الطريفي و جمله) (Re: دفع الله ود الأصيل)



    ♤ تراجيديا ألم الفراق بين الطريفي و جمله)

    (تماما كما يذهب عودٌ مغاضباٌ ليُفارقَ ظلَّه
    أو تنتفضَ دمنةٌ رمادٌ لتتطاير رماداً من بطن قَدحِها

    المسرحي الرشيد أحمد عيسى بحكى : كان أستاذي/
    عمر الدوش مستلقياً على سريره في الحوش يتصفح كتاباً
    صار خيرَ جليسٍ و أنيس له في العالم حيث هجره الأحبة و
    الأصدقاء الأقربون قبل الأبعدين، اللهمَّ إلإ من رح ربي.

    # فجأة تتوقف عربة من حشرجة صوتها أدركأنها
    ( لوريُّ أو دفارٌ كبيرٌ) لا يمكن أن يحمل صديقاً
    مقرباً .و استمر مسلسل التداعيات.

    # يرتفع سُلَّمٌ على عمود كهرباء، يتسلق أحد العمال حاملاُ
    ذردية. أدرك الرجل/
    الطيب الدوش أن عنصر المؤامرة قد استحكتت حلقاته؛
    فهو موقوف من المعهد العالي للموسيقى و المسرح،
    و الذي يعمل فيه وقد قُطعوا دابر ماهيته.
    نهض و هو يصدر قهقهة مجلجلة متظاهراً بنماسك رباط
    جأشه ( كطاير] ذبيح] يرقص صريعاً تَحْت َوطأة الألم ) :

    - خلاص جيتوا تقطعوها و الله ياها الفاضلة و ماقصرتوا معانا أمهلتونا؛
    و الله كنت جاييكم أدفع و هسه حأدفع أكيد ، بس من وين يا حسرة، أصرف
    دلقون الماهية المكطوعة دي ؛ و يستمر في هقهة تنضح حنظلاً،ثم يسترسل
    قائلاً للعامل: أقول ليك حاجة؟!: لو مصرّين، عليك الله خلي لي لمبة صغيرة
    واحدة بس ، أكمل بيها قراية الكتاب الفي يدي داو بعدما تنفك الماهية ح
    أجي أدفع. (بت الغلفا القضارف)هاهاهاهااها هاها ثمممم هاهاهاهاهاها
    *****(((((+)))))*****
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2019, 06:12 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


♤تجارة نخاسة في جمهوريات الموز الكاذب// (Re: دفع الله ود الأصيل)


    تجارة نخاسة في جمهوريات الموز الكاذب//

    ♤ قرأت ذات مرة رواية أفريقية عن طبيبٍ ناشطٍ و مشرد عن
    وطنه الأم في بلاد الله الواسعة. و قد عاد مجازفا إلى مسقط رأسه
    في مأمورية موتٍ أو حياةٍ ، إثر علمه بوجود شبكةٍ موسعةٍ للاتجار
    بالبشر، حيثُ تعمل على جلب فتيات قصر و مراهقات من بلاده
    لبيعهن هناك تماماً كما الخراف في (سوق الله أكبر ) . ليتم
    توزيعهن ، سواء على الملاهي و علب الليل ، أو توصيلاً
    و مناولة للزبائن بمنازلهم (نظام Take-away و كدي).

    # الشاهد أنه نزل ضيفاً على صديقٍ له قديمٍ
    أثناء إقامته القصيرة ، لزومَ تسهيل الحركة في
    مهمته الشائكة، لتشابك خطوطها مع حِتَّاتٍ ضيقةٍ
    لا قِبَلَ له بالاقتراب منها أو التصوير، و قد تمس عصبا ً
    حساساً لدى جهات أمن دولة متنفذةو بالغة الخطورة،
    قد تنذر برميه و راء مغرب الشمس و ربما وجدت
    ضالعة للنخاع في قضية النخاسة عبر القارات. فكان
    هو و كثيرا ما يتعرضان لمضايقات
    العسس عند نقاط التفتيش.
    []*****(((((+)))))*****[]
    لشاهد إنو صاحبنا كلما استوقفتهم دوريةٌُ لزبانية
    الأمن و سألوهم عن وجهة سيرهم، و عن هوياتهم
    و ثبوتيات مركبتهم، وجدوه دوماُ جاهزاً(موية و نور )
    حتى شهاداتميلادهم .إلى أن باغتوهم ذات مرة بسؤال مُعْجِزٍ
    عن شهادات وفاتهم. ليفاجأهم صاحبنا الضيف الزائر بإبرازها
    لهم ، أمام دهشتهم ودهشة مرافقه المقيم، و الذي
    تلعثم في العثور عليها.
    []*****(((((+)))))*****[]
    بالله شايف ، أصلي كييييف؟؟؟!!!

    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيـــــلُ القَـوامِ ** رَدِيْءُ الثَّمَـــــرْ
    وَ سَبْرُ النُّفُـوسِ *** كَصم الحجـارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ* وً جلمـود صخــرْ
    و كَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ* كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُـؤَادٍ *غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

11-08-2019, 06:31 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


♧مدرسةُ الخنافس (Re: دفع الله ود الأصيل)


    {33}
    مأساة عبقري..عاش في جفوًةٍ شديدةٍ
    مع إحدى عيون شعره ، بل حزنه القديم.

    •أول و أشد ما استهواني، فاستوقفني
    في تلك مدرسة أولئك (المشاغبين) الخنافس،
    و الدوش سهم لا تخطؤه عينُ ناقدٍ في كنانة الإبداع،
    عبر بكائيته الملحمية تلك، هو استهلاله إياها ب(واو)
    عطفٍ مبتورٍ و مبنيٍّ على مجهول. أو لنقل على لا
    شيء ؛ فجاء مبهناً هكذا (...و لا الحزن القديم!!).

    ▪ ربما أيدني في ذلك عمنا الفلتة/ محمد طه القدال
    ( ود حليوة) و هو صديق لدود ودود لشاعرنا الراحل

    ▪ و أما ملاحظتنا لبادئة (النفي القاطع) فظني فيها أنها
    جاءت على عواهنها من وحي روح تمرُّدٍ مُطلق على واقعٍ
    عبثيٍّ مريرٍ ظل الرجل كغيره رافضاً إياه قلباً و قالباً، شأنه
    شأن طائرٍ جريحٍ سمندليِّ الإهاب دأب مغرداً خارج سربه ، و
    إن ظل مشدوداً إليه و راقصاً مذبوحاً من وطاة ألمه ، بل و
    معانقاً له تماماً كفراش حائر،اتخذ من النار ملاذاً من الرمضاء.

    • و لما كان السكوت علامةً للرضا المغصوب أحياناً كثيرة، فلا بد
    للنفي و الرفض من أيقونة دالة؛ لتكون ناطقة باسم العدم (اللاشيء)،
    خاصةً إذا جاء النطق كمعزوفةٍ جنائزية على أوتار قيثارة مشروخة و
    ناي مبحوح ، كلسان عمر الدوش ، هدَّه النواح لدى سلطان مايويٍّ جائر؛
    كشأن ذاك المزين التعيس الذي فؤجي بالملك مستوياً على عرشه و لكن
    (له أذناحمار و له رأس بغلة محشورةفي قعر إبريق).و لكن من يجرؤ؟

    ☆أما الديك/تا/تور غقد أبت نفسه الأمارة إلا ان يقطع للمزين لسانه
    لكي يضمن سكوته مرة و إلى الأبد. مما دفع المسكين لأن ينتبذ من أهله
    مكانا قصياً، ليفرغ سره في حفرة في العراء .ثم مات و استراح و أراح.

    ¤ إلى أن جاء راعٍ بغنمه ليجد قصبة ملقاة. قرقرها و صنع منها نايا
    (زمبارة). و لدى مرواحه، إذا بها تصدر نغما جنائزياً حزينا بأن "الملك
    أذناه كبار". ليطير الخبر بين الرعية بأن "إضنين السلطان حماووور".
    فتبين القوم و انكشف لهم اامستور بأن مليكهم و ولي أمرهم ليس
    سوى جحشٍ من قطيع حُمُرٍ أهليةٍ مستفرةٍ فرتْ من قسْورةٍ.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

11-08-2019, 06:45 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


♧ نظرات متلفتة من زوايا البعد الخامس حول رمزية الساقية (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (34)
    ♤ بالعودة للنبش في خبايا هذا المحور
    المفصلي، دعونا نوغل برفق، في ما خلف
    السطور ، بين دفتي سفر ملحمة الساقية :

    للراحل/ عمر الدوش حين يقول:
    أحمد حكى...
    وسد الراااس الضراااع
    والشوف نواحي النيل تكاااا"
    @ ترى، ما المغزى من أن يتكئ
    البصر شرودا، ناحية سليل الفراديس؟!
    لابد أن ذلك لكون النهر الثائر العظيم ، يُعدُّ
    في نظر ذاك الفتى { التربال} الغلبان، واهباً لإكسير
    الحياة. سواءً أكان مدا بفيضه ، أو جزرا ب{طميه}.

    ▪ و لكأني بلسان حاله يقول ساجعا:"يا طالع الشدرة..
    جيب لي معاك بقرة .. تحلب تعشيني
    في ملعقة صيني"
    @ كذلك ، الشاعر الراحل/
    بدر شاكر السياب، سبق و قال:
    شيئا من هذا القبيل: " أصيح يا خليج ،
    يا واهبَ المَحَّار و الر دى( و هو الفناء)"
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

11-08-2019, 06:55 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ♧ نظرات متلفتة من زوايا البعد الخامس حول (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (35)
    تأملات من زوايا البعد الخامس//
    "وصاني أبوى
    الموج بيهدم كل رخوة
    على الجروف
    شد الضراع"
    زى المراكبي مع الشراع
    ..............................

    ♤ (وصاني أبوي) تعني فيما تعني
    سكب التجارب ظازجةً كابراً عن كابرٍ.
    بأن عواتي أمواج بحر الدميرة حينما تأتي
    هادرة، عادةً ما تنخر الرخو من طمي الطين
    اللازب، عند حيـوف (القيــوف) ، حيث يذهب
    معها الزبدُ جُفاءً؛ و لا يصمد فيوجهها إلا
    الشديد القويمن (صم الحجارة).

    ♤ كذلك نوائب الدهر تلزمُها شدةٌ في البأس
    و صبرٌ عند لقاء ذات الشوكة عند الشدائد و الملمات
    (و أَعِدُّوْا لَهُمْ ما اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُّوُّةٍ و مِنْ رِبَاِط الْخَيْلِ)
    لذالك كان لابد من التوقف مليَّاً عند رمزية قول
    الدوش"شِدْ الضُّراع"، فلا ندعها تمر علينا
    مر السحاب هكذا ؛ بلا ريثٍ و لا عَجَلٍ.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

11-08-2019, 07:02 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ♧ نظرات متلفتة من زوايا البعد الخامس حول (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (36)
    ● لازم تعرفو الظلم جاىمن وين عليك و افتح عينيكعلى زهور الغابة و الأدغالعلى الاطفال وعشان يكون الحق ليكتعبر بحور .. و تهدم جبال.....●و حيث لا تكفي قوة البأس (العضلي) لوحدها؛فتأتي هنا ، أهمية وعينا تماماً ب(من أين تؤكل كتوفنا.)حيث أن المؤمن كَيِّسٌ فَطِنٌ و ليس مجرد (كِيْسُ قُطْنٍ).لذا ، كان لا بد من (عين مفتوحة) حارسة لمقدساتالدين و مقدرات الأرض؛ و صائنة العرض . على نطاقجغرافيا تراب الوطن ما بين (الغابة) و الصحراء.

    • تعبر بحور تهدم جبال
    الحـــــق هـــو النضـــال
    و الحق فى ساحة مجزرة
    و النصر للفاس و الرجال
    و لي سواقى مدورة
    ♤ و لا بأس بركوب الصعاب و بذل النفس و النفيس في سبيل (النضال) دفعاً للظلم و صوناً (للحق)و لا بد أن النصر آتٍ إن عاجلاً أم آجلاً للفأس كما كان للمطرقة السندان و المنجل (شعار ثورة العمال ،على يد البلاشفة الروس على القيصر)و(حيث لا يسلم الرفيع من الأذى؛ حتى يراق على جوانبه الدم گما قال المتنبئ).

    ▪ و ليس بالاگتفاء بمجرد (عصيان بالنظر)، في غمرة ما يسمى(انتفاضة المناديل الوردية).ذلك أن الأمة التي تنشد (التغيير)، و هي راقدة فوق همومها، دون أن تحرگ ساكنا ، فليست على طهارةٍ كافيةٍ و لا هي جديرةٌ بشيء أكثر من
    أن تغير حفاضاتها ( البامبرز ) گوسؤلة و حيلة العاجز
    للتخلص من مخرجات (حمارها الوطني)

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 11-08-2019, 08:33 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

11-08-2019, 07:29 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


♧ الدوش من ألمع تلامذة مدرسة الخنافس} (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (37)
    ♤بالأمس القريب انتقدني صديقٌ ودودٌ لدودٌ بأنني مغنمسٌ لشوشتي في مغبة انبهاري برجلٍ فقد ظِلَّه، و تاه رشده حتى صار حتى في أحلكساعات تجليه، كشأن سلفه إدريس جماع
    و تجاني يوسف بشير ، يكتب الشعر على أديم الأرض لإيمانه بأنه صعيدٌ طاهرٌ . ثم يتركه نهباً لغيرهليسطو عليه فيتبناه
    ربما كثيرون من نةةة التسلق على أكتاف العمالقة

    • قلت: إنني مجرد باٍحثٍ مندهشٍ تماماً من مدرسةٍ للمشاغبين الخنافس بأسرها ، و لا يعدو الراحل/ عمر الدوش سوى كونه فقط واحداً و لكنه بلا شكٍ ألمع تلامذتها و أكثرهم حراكاً.

    ♤ إنها مدرسة تتلمذت خلفأسوار حرمها شرزمة من الفتيان ممن عرفوا ب(الهيبز) اشتهروا بشعور رؤوسهم المرسلة على عواهنها ، و التي كانت أكثر منها مجرد(تقليعة أو صيحة موضةٍ طالعة)، أنها باتتشبه أيقونةٌثابتة و ماركةً مسجلة باسم شباب ذاك الجيل الرافضين جملة و تفصيلاً لأوضاعٍجيوسياسةٍ كانت قائمة آنذاك و لا تزال. و فيها أيضاً تباين صارخ مع الأصوليين ،و السلفيين ممن اشتُهِروا بدورهم و على تفاوتٍ بإرسال ذقونهم و توفير لحاهمو حف شواربهم و تقصير أثوابهم. مع أنهم خصمهم الديك/تا/تور (المايوي) كان مشتركاً و لكن لكل شيخ
    طريقته و الكل يغني و يبكي على ليلاه.

    • من مشاهير من تخرجوا من تلك المدرسة كان الفرعون الراحل/محمد وردي، و أيضاً تجاني سعيد الذي لم يكتب ، أو الأحرى لم يظهرمن انتاجه سوى حفنة قصائدَ عُرِفتْ حرگياً ب{ البرمائيات} .و لعل أبرزها"قلت أرحل" و "من غير ميعاد"و ثالثة لا أذكرها.
    ♤ و بهذه المناسبة يُروَى و الذمة على الرواة أن نصَّ "قلتأرحل" هذه للمبدع المعتزل/تجاني سعيد هو توأمٌ سياميٌّ لرائعة عمر الدوش" بناديها". إذ يقال إنهما رأتا النور خلال ظرف استثنائيٍّ متزامنٍ ؛ يوم أن جلس الدوش و تجاني ذات خلوةٍ كفرسي
    رهان ،(يتجادعان)شعراً رصيناً.

    ♤ إذيقول كلاهما لصاحبه كلما نسج بيتاً:أعد عليَّ قراءته.
    حتى يقَيِّضَ له قرينُ شِعرِه نجر بيتٍ (كطع أخدر) مجارٍ له
    تماماً في سكب المعاني ؛ و متباينٍ معه بمراعاةفروض عِلم العروض و من حيث بلاغة سجع الكلام و نظم الصور البيانية.

    ♤ بل يقال لكأنما كان في المشهد استحضارٌ لطيفٌ لروح الشاعر العراقي الراحل / بدر شاكر السياب. ذاك الذي راح يشبه عينَيْ صاحبته ب (غابَتَيْ نخيل عند ساعة السحر) بينما هنا تجاني سعيد يوصف عَيْنَيْ ( زولته ) " زي سحابة صيف" طائشة
    حيث ( تجافي بلاد و تسقي بلاد)..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 11-08-2019, 08:22 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

11-08-2019, 08:11 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ♧ الدوش من ألمع تلامذة مدرسة الخنافس} (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (38)
    مأساةُ درويشٍ مات َجائعا
    ● إذا عجز النقادعن إيجاد نسبته إلى مدرسة بعينها فإنني
    ألمح في شعره لوناً حزائنياً و أتذوق جَرْسَاً جنائزياً تماماً كمن
    ينعي روحه حياً. ثم إن نَظْمُهُ العبقريِّ المدهش لبيوت القصيد
    أقرب ما يكون إلى طلاسم منه إلى علقم حقيقةٍ صُلبتْ علناً على
    مقاصل الطغيان في (ساحة مجزرة) أمام محاكم للتفتيش أو هي
    و أشبه بضالة مؤمنٍ مضرَّجةٍ بدماء الكذب ؛ كعشنان بلبن الطير في
    الباقير أو كمتوجس من وخزة أبرة ضمير و أمانة في كوشة نفاق.

    ♤ ذهب عمر الطيب الدوش و هو حالمٌ ب(يوتوبيا)
    مدينته الفاضلة المتوهمة ( كصرحٍ في خياله،و هوى)، و
    التي لما كان مُعدماً تماماً حتى مات يتضور جوعاً، لم يجد
    سوى روحه الزاهقة ليدفعهامهراً لخطبة وِداد الفضيلة

    ● و قيل إن ليلةَ وافته المنية وجد رفاقه جثمانه مسجىً
    على عنقريب هباب بدون شناط في همبريب حوش ببتع
    و تحت مرقده (كورية) زبادي بدون ملعقة إذ بدا و كأنه
    (لحس) منها بأصبعه بضع لقيمات معدودات لعلهُنَّ يُقِمنَ
    صلبه قبيل ذهابه مُغاضباً إلى الرفيق الأعلى و لكن
    هيهات، فلم يسعفه الأجل فكُنَّ آخر زاده من الدنيا
    دار الغش أم بِناين جالوص و قش كما كان يسميها

    • هكذا لحق الدوش برتلٍ طويلٍ ممن سبقوه بنفسالعلة
    القاتلة، منذ فكتور هيجو الذي تحول بيته أخيراً من خرابة
    حاحاية تسكنها الأشباح و العناكبإلى متحف أثري و قبلة
    للسياح و كان آخرهم العباقرة :الكولومبي غبريال غارسيا
    ماركيز ، الذي انتظر ليلقى حتفه مؤخراً باتهاب رئوي.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

11-09-2019, 01:56 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ♧ الدوش من ألمع تلامذة مدرسة الخنافس} (Re: دفع الله ود الأصيل)


    {39}
    و قبل ما نهوب بعيداً عما ذكرناه عن علاقة التوءمة بين نص كلٍّ من "نادهيها"
    و"قلت أرحل" ننوه إلى أنها جاءت في شكل تناصٍّ عفوي على سبيل المجاراة.

    🌸 فبينما تجاني سعيد يضعها يضع قرارات بها حسم يشوبه التمَلمُل حين يقول:
    قلت أرحل اسوق خطواتي من زولاً نِسى الإلفة أهوم ليل و أساهر ليل اتوه من مرفى
    لي مرفى..أبدل ريد بعد ريدك..عشان يمكن يكون أوفى(شُغل عامل زي حردان)💜
    بعد كده جاء يقول 🌸
    رحلت و جيت في بعدك لقيت كل الأرض منفى.(يعني كانك يا أب زيد ما غزيت)💚
    و عشان يقفل الموضوع بعد ما قبض الريح جاء في النهاية راضياً بواقعه و قال: 🌸
    و أنت معايا لابندم و لا بقضى العمر تبريح(مشينا و جبيا ل"ضل الدليب أريح سكن")💖
    ♡ يجي بهنا عمر الطيب الدوش راخي مقاديفو و رافع الرية البيضاء و يكورك من بعيد: يناديها و كمان بي كرم جعليين حاتمي بيعْزِم كُلّ زول الغاشي و الماشي يرتاح على
    ضحكَة عيون فيهَا و يَحْلم كأنو عايش في أكوان بتْرحَل من و إلى مراسيها عصافير
    نبّتَت جِنْحات و طارت للغيوم بيهَا مسافرِ من فرح لي شوق و نازِل في حنان ليهاَ
    و يغنّي مع مراكب جات وراها بلاد حتمْشيهَا و يحزَن لي سُفُن جايات وما تلقَى البِلاقيها

    ♡ و لسة الدوش بِيَنادِيــــــهَا.. و لمّا تغيب عن الميعادبِيَفتِّش ليهَا في التاريخ و يسأل عنَّها الأجداد و يسأل عنّها المستقبل اللسّع سنينو بُعاد بيَفتِّش ليها في اللوحات مَحَلَّ الخاطر الما عاد .. في شهقَة لون وتكيَة خط و في أحزان عيون الناسوفي الضُّل(التَّنح) وقَف ما زاد..!!

    ♡ و لسة كمان يناديــــــهَـا و يلاقيـــــهَــا و يَحِس بالُلقيا زي أحلام حتصْدِق يوم و يَلاقيــــــهَــا و يحْلًم في ليالي الصيف يَسَاهر الليل ويَحجِّيـــهَــا يَدوبي ليهَا ماضيهَا
    و يطنْبِر ليها جاييــهَا ويرسِّل ليها غنوَة شوق و يَقيف مرات و يلُوليهَا و ينادِيـــــــــهَــا
    و يناديــــــــهــا و يناديـــــهــا.
    ود ال ح ب شا ان الت ل ا ت ة
    مؤذن تعبان ساي في جزيرة مالطة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

11-14-2019, 10:47 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 5496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ♧ الدوش من ألمع تلامذة مدرسة الخنافس} (Re: دفع الله ود الأصيل)



    Quote:
    كتب محمد الجزولى يعلق:
    الحبيب القريب/ ود الأصيل، عابر سبيل،
    يا ود الحيشان التلاتةسلامات ياخ وعساك طيب
    و أنت تغوص في ابداع شاعرمتمرد كسباح ماهر
    تنصاع له الأمواج هو عمر الطيب الدوش"حزنه القديم"
    و"بناديها" و "بلد رايح" و"تاجوج" و "سعاد"
    و ما ادراك ما درامات سعاد
    ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
    إذ يقول: دقّت الدلوكة
    قلنا الدنيا ما زالت بخير
    أهو ناس تعرس و تنبسط
    تكّكتَ في الراكوبة بالحنقوقة سروالي
    الطويل سويتلو رقعات في الوسط
    في خشمي عضيت القميص
    اجري و ازبّد شوق و انُط
    لامِنْ دخلت الحفلة فجّيتْ
    الخلوق و ركزت
    شان البت سعاد


    تسلم المرهف و د الجزولي.
    *****(((((+)))))*****
    و إن كان لا بد لود الحيشان التلاتة
    من تعقيبٍ بفاصلةٍ رعد نقاط تفتؤسك :
    فأنا الذي ستجدني إن شاء اللهُ راكزاً ، لا،
    بل قابضاً على جمر البقاء هنا خلفكالأريب/
    ود الجزولي و يوف لن أبرح لك أثراً..و لي
    معكم عودات هنا بحيث لن أمل حتى تَملوا
    *****(40)*****
    ♤ و لعل من أطرف الطرائف أن (بناديها)
    يوم ظهورها في عهد مايو ، ربما بقليل بُعيد
    (الساقية لسة مدورة) ، تلك الطامةً الكبرى التي
    خرج بها نفس هذا العبقري و تسربت سهواً إلى
    حمد الريح ، و الذي أرى خلافاً لكثيرين غيري ،
    أنه وُفِّقَ تماماً في أدائها. و إلا لما كان عملاق
    بقامة ملحنها/ ناجي القدسي سيجازف
    بجعلها أمانةً في عهدته ليغنى بها.
    *****(((((+)))))*****
    و كان أحد سدنة القصر سمعها و لما عثر على
    قصاصة منها هُرِعَ بها إلى جعفر النميري يزف إليه
    نذير الشر عن آخر تقليعات ذاك الشيوعي الملعون
    (محمد وردي). فلما قرأها عليه لم يلاحظ قائدنا الملهم
    آنذاك شيئاً ليثير غبار الشك أو يدعو للقلق.. فقال السادن:
    "يا ريس شنو المافيها حاجة؟! و مال يعني الضل الوقف
    ما زاد دا شنو ما ياها مايو زاتا..و إياكا إنتا زاااتك!!!!
    *****(((((+)))))*****
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de