|
|
 عطبره الجميله
|
آآة ياعطبره ياحليلك وحليل ايامك تلك البلدة الجميله الوارفه على ضفاف
نهر عطبرة الخالدولازلت اذكر ايام الدراسه بالجامعه وعندما كان القطار
يتهادى داخل محطة عطبره لم يكن لدينا صبر لأنتظار وقوف القطار وكنا ننزل
اول السوق وبمحاذاة مطعم الدبل رحم الله فاروق ومصباح وجمال الدبل فقد كانت
اول شخصيات التقيها عند وصولى الى عاصمة الحديد والنار ومصنع الرجال وياريت
كمان لو وصل القطر بدرى شويه حتى نتناول الفول مع احب الشخصيات الى قلبى جمال الدبل رحمة الله ادعو من هذا المنبر جمبع ابناء عطبره للمساهمة فى ابراز عظمة تلك المدينه
الجميله وياريت كمان العندوا معلومات جديدة عنها يدينا ليها وحليل ايام كنا بننوم مع الصفارة ونصحو مع الصفارة وعطبره الجيله بلد الحبايب وعطبرة الجميله بلد القرايب والى ذكريات اخرى طالما فى العمر بقيه التحيه لكل ابناء عطبره البرره وسلام .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
تمتاز مدينه عطبره بتضامن ابنائها وكان الحزن يعم الجميع اذا مات احد من ابنائها
وتجد الجميع يحدثك منذ الصباح الباكر بالافراح التى تعم المدينه وان انسى لاانسى الأضراب
عن اللحم ايام النميرى عندما زادت اسعارها تجد الغنى والفقير ينظر للحم وهو معلق دون ا
يجرؤ على شرائها تضامنا مع ابناء البلد العمال ذوى الدخل المحدود وايضا اضراب عمال السكه الحديد والذى والذى عطل كل السودان وجعل النميرى يستحدث مااسماة الكتيبه الأستراتيجيه والتى من المفترض ان تحل محل العمال والمهنيين وسائقى القطارات من الجيش
والشرطه وقال النميرى عبارته المشهوره ( قالوا السمكة وكت تشبع بتنط من البحر وديل
نطوا من القضيب فى اشاره لأضراب عمال السكة الحديد ونواصــــــــــــل .ش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
الاخ / الحارث سر الختم
Quote: لما القطار صفر وقف
بهرتني صورة عطبرة
دي محطة الوطن الكبير كانت تضج متحضرة
ونزلت ماشي على الرصيف
اغبش هدومي مغبرة
|
من قصيدة عطبرة
للشاعر جمال عبد الرحيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
اخي الحارث
تريث
عطبرة
التي في خاطري
يلزمها الغناء
قبل كل شيئ...
واليك ما سالت
Quote: عطبرة
تقع مدينة عطبرة على دائرة العرض 14، 17 شمالا، وعلى خط الطول 59، 33 شرقا، وهي على ارتفاع 350
مترا عن مستوى سطح البحر. كما تقع المدينة عند التقاء نهر النيل برافده العطبرة، وتمثل
موقعا جغرافيا ممتازا قامت عليه المدينة إلى الشرق من نهر النيل وإلى الشمال من العطبرة. وهي
على بعد 13 كلم شمال مدينة الدامر، كما تبعد المدينة بنحو 310 كلم شمال الخرطوم العاصمة،
وعلى مسافة 611 كلم شمال الخرطوم العاصمة، وعلى مسافة 611 كلم جنوب وادي حلفا، و474 كلم غرب
بورت سودان. لذا تمتاز المدينة بقرب موقعها من المواني والعواصم الإدارية.
وتمثل المدينة أيضا عقدة مواصلات جيدة، تربط إقليمها مع أجزاء القطر المختلفة بالخطوط
الحديدية والطرق. وقد أدى هذا الموقع الممتاز إلى اختيارها رئاسة ومركزا للسكك الحديدية.
وتتفرع من عطبرة الخطوط الحديدية إلى بورت سودان عبر الصحراء الشرقية، وإلى وادي حلفا شمالا
على طول الصحراء النوبية، وإلى الخرطوم العاصمة جنوبا. ولذلك فهي مركز مواصلات رئيسي يربط
الموانئ الرئيسية بالعاصمة، كما أنها تصل أهم المراكز العمرانية في الإقليم وتتوسطها. وتقع
بربر في شمالها والدامر وشندي في جنوبها، وجميعها أكبر مدن الإقليم.
تظهر الأرض شبه مستوية من موضع المدينة، ولكنها ترتفع قليلا في أجزائها الشرقية والشمالية عن
مناطقها الأخرى، وتتدرج في الانخفاض نحو نهر النيل والعطبرة، حيث الخضرة وكثرة الأشجار، بينما
يسيطر الجفاف على المناطق الشمالية والشرقية التي تبعد عنها. وكان من نتائج انحدار الأرض على
هذه الصورة أن ظهرت المجاري المائية (الأخوار) بكثرة في هذه المنطقة، وقد أثرت في تحديد طريقة
العمران واتجاهاته إلى حد كبير. فهناك ستة مجاري مائية رئيسية، ثلاثة منها في الاتجاه الشمالي
الجنوبي، أي أنها تنحدر من الشمال وتصب في نهر العطبرة. وتمتد المجاري الثلاثة الأخرى في
الاتجاه الشرقي إلى ناحية الغرب، وتصب في النيل الرئيسي. وثلاثتها توجد في منطقة قرى الداخلة
والسيالة في شمال غرب المدينة، وتقوم هذه المجاري بتصريف مياه الأمطار.
تمثل قرية الداخلة النواة الأولى في المدينة الحالية، والتي اختيرت لكي تصبح موقعا حربيا
استراتيجيا بعد سقوط الحاميات العسكرية في أبو حمد وبربر في فترة إعادة الفتح عام 1898، لأنها
كانت موقعا دفاعيا هاما، تحيطها الأنهار من جهة الجنوب والغرب. وبدأت تظهر أهمية القرية عند
وصول الخط الحديدي من الشمال في منتصف عام 1898، وفي نهايته المؤقتة على فم نهر العطبرة.
وتعتبر فترة بعد عام 1950 هي مرحلة التطور الحقيقي في المدينة، وخاصة في انتشار الأحياء
السكنية الجديدة لأول مرة والبدء في إعادة تخطيط معظم الأحياء القديمة حتى تتمشى مع التطور
الحديث، إلى جانب التوسع في توفير المياه والإنارة لمعظم مناطقها.
ومن ضمن مشاريع إعادة التخطيط ترحيل منطقة الانادي إلى شرق المدينة وخططت كمنطقة سكنية من
الدرجة الثالثة، وفي نفس العام أعيد تخطيط قرية الداخلة القديمة كمناطق سكنية من الدرجتين
الثالثة والثانية إلى الشرق من القرية القديمة.
وكان من نتائج زيادة عدد السكان في المدينة، والحاجة إلى مساكن جديدة، ظهور منطقة المزاد في
شرق المدينة عام 1960، وخصصت للمواطنين من ذوي الدخل المحدود، وفي عام 1962 قامت منطقة درجة
ثانية بين منطقة المزاد والقلعة للمواطنين الذين لم يسمح لهم بدخول المزاد الأول.
وقد ترتب على تخطيط هذه المنطقة إزالة بعض المرافق التي كانت بالقرب منها: وهي الأنادي،
وأماكن الذبيح وسوق الحيوانات والفحم، والتي خصصت لها مناطق في أقصى شرق المدينة.
ويظهر من توسع المدينة أن العمران يبدأ بالمباني السكنية الثابتة تجاورها مباني من الأكواخ،
وعند الحاجة إلى مناطق سكنية أخرى ترحل منطقة الأكواخ إلى مكان آخر، وهكذا تكونت المدينة
بصورتها الحالية.
وقد وزعت أراضي سكنية في شمال المدينة، وإلى الجنوب من سكة حديد عطبرة- بورت سودان، للسكان
الذي تأثروا بإعادة تخطيط قرية السيالة منذ عام 1962 ولم يتم تنفيذها إلى عام 1968.
كما خصصت منطقة المطار في شمال شرق المدينة كمناطق سكنية أيضا لسكان قرية السيالة لعدم
استيعابهم جميعا في المنطقة. هذا بالإضافة إلى أن مصلحة السكة الحديد- لمجابهة التوسع
المتزايد في منشآتها- اختارت منطقة في شرق حدود المدينة للبضائع والتخزين، كما تم تخصيص
منطقة مساحتها 100 فدان للقيادة الشمالية العسكرية في هذا الاتجاه، وأضيفت هذه المناطق إلى
حدود المدينة، كما اختير مطار عطبرة الجديد في خارج الحدود الشمالية الشرقية للمدينة واستغلال
مكانه للأغراض السكنية.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
أخي الحارث
تحية عطبراوية صافية كصفاء أهلها
لقد أثرت شجوني..
فأنا من مواليد عطبرة و درست فيها كل مراحلي الدراسية.
Quote: اول السوق وبمحاذاة مطعم الدبل رحم الله فاروق ومصباح وجمال الدبل فقد كانت
اول شخصيات التقيها عند وصولى الى عاصمة الحديد والنار ومصنع الرجال وياريت |
تصدق أول مرة أسمع أن هؤلاء النفر الكريم قد توفوا إلى رحمة مولاهم ؟ رحمهم الله فقد كانو جيراننا في حى الحصايا ( المزاد ) ..
***
أعذرني لأنني سأنقل لك بعض مقالاتي عن عطبرة هنا
أرقد عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
تسلم ياعطبراوى وانا قصدت انه الغناء لايوفيها حقها اما هى فهى الدوحة الغناء وملهمة كل الشعراء لما تتميز به من سمات عاطفيه وحماسيهوشكرا على التحليل والخلفيه التاريخيه
للمدينه فهى بحق وثيقه ذات قيمه وياريت نعرف كمان الجديد فيها شنه سمعت انه كسروا السوق وتم بناؤة بطريقه جميله وحضاريه لو شفتها فى الزمن القريب ولك كل الود .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
ابو جهينه ايها العزيز اول مره اعرف انك من عطبره ودة زادك غلاوة فكثيرا ماكنت اود لقياك خاصة فى حفل البورداب بتاع الرياض ولكن اراد الله وطشيت وانا ايضا من ابناء عطبره
والأصل امبكول ولكن سكنت الحصايه جنب مدرسة الخدمات وتعلمت فبها من الجنوبيه لى العمال
لى عطبره الثانوبه للأهليه المصريه وسوف اطلع على كل ماكتبت عن تلك المدينه الرائعه اما آل الدبل فيفصلنى عنهم شارع واحد فقط يعنى جيران وحبان كمان وقد توفوا كل الذين
ذكرتهم رحمهم الله اما الأصغر فيهم جمال فقد كان دفعتى بالدراسه رحمهم الله جميعا وشاكر
مداخلتك والله انا من حب الناس ليك احسست انك من عطبرة ولاغرو فنعم الرجال ونواًًًصـــــل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
صور كثيرة كانت تعج بها عطبرة ، تصلح أن تكون بوسترات على شوارع ( الهاى ويي ) و كملصقات في قلب المدن الكبيرة ، و مانشيتات يومية للصحف و المجلات ، و بعض صورها الحياتية كان سينافس ( أجعص ) فيديو كليب لفناني (الراي) و البوب و كل هؤلاء الفتيات المتلولوات كالصارقيل المتخندق في جداول جناين السودنة تحت أشجار الزونيا و العوير و ورد الحمير.
كل منحى من مناحي الحياة في تلكم المدينة كان يذخر بإيقاع صاخب و ينبض بالحياة التي تغذي شرايين السودان بأريحية لا من فيها و لا أذى.
الساسة المحنكون ، ,و العمال بألوانهم السياسية ، و النقابيون المتمرسون ، و المعلمون من الرعيل الأول و الثاني ، و الأطباء الجهابذة ، و التجار ذوى الأريحية ، كل هؤلاء كانوا يزحمون المدينة بإيقاع متفرد ، لا تحس فيه بالبرجوازي أو السندكالي أو التكنوقراطي أو الأغبش.
الصورة الأولى : صورة سياسية في إطار شعبي عطبراوي
عندما ثار أهل السودان ضد حكومة عبود ( رحمه الله و أحسن إليه ) ، و خرجت المظاهرات بسبب تهجير أهالي وادي حلفا من ديارهم ( ترغيبا و ترهيبا ) هذا التهجير الذي ما زلنا نعاني من ظلمه إلى الآن ، فها هي كهرباء السد تمتد إلى الشام ، و تنير ظلمة كل النجوع و الكفور و القرى في مصر بأرخص تكلفة كهرباء في العالم العربي و الأفريقي و الآسيوي ، بينما أهلنا في حلفا و أرض الحجر و عكاشة و فركة و عبري حتى تخوم المحس الجنوبية جيران السد العالي ، لا تزال يضيء لياليهم اللمبة أم شريط و السراج أبو فتلة و أحيانا يكتفون بضوء القمر منكفئين بتوفير حق الجاز الأبيض. إتفاقية السد العالي ، الذين وقعوا عليها من الجانب السوداني ، لم يكلفوا أنفسهم حتى بذكر الإستفادة من كهرباء ذلك السد الذي سيغرق حضارة أمة عريقة، تهافتوا فقط على التعويضات و على تصنيف الناس إلى مهاجر أو نقدي و من له الحق في المتاجرة في الأنقاض. سبحان الله ، حلفا : البوابة التاريخية ، يبيعون و يشترون في أنقاضها. تحدث في السودان أحيانا أشياء تجبرك على المقولة ( بلد ما عندها سيد ولا وجيع ) ، و أحيانا تمتليء نفسك بالفخر و العزة لمواقف رجولية تجعلك تندم على مجرد تقليب المقولة هذه في ذهنك. سامح الله أولئك الساسة.
خرجت جماهير أتبرة تهتف ، و أهلنا الحلفاويين يهتفون و دموعهم تسيل و تجف في صيف عطبرة اللاهب ( حلفا دغيم و لا لبنان ) ، و أنا أقول الآن ، حلفا دغيم ولا شارع الشانزليزيه و شواطيء الريفيرا و أحياء لوس أنجلوس كلها مجتمعة. أقولها دون مكابرة ، فالجيل الذي لم يشاهد وادي حلفا ، حتى من أبناء الحلفاويين ، لم يعرف أن حلفا كانت مدينة عصرية بمعنى ما تحمل كلمة ( العصر ) من معنى.
شقت صفوف المتظاهرين في عطبرة جحافل البوليس الممتطي صهوات الخيول و المتسلحة بسيطان العنج . كنت أحد الذين نالوا سوطا في ظهري جعلني طريح الفراش على بطنى أكثر من شهر بعد أن ناولني عسكري ( غتيت ) سوطا لم أره و لكنني سمعت له طرقعة مدوية كصوت طلق ناري قبل أن يلتصق قميصي الأبيض يالجرح النازف ، ( إيدو تقيلة بالحيل ). طاردني العسكري من دون الناس ، أو هكذا خيل إلي ، فقد كنت أمسك بلافتة رغم ضآلة حجمي آنذاك ، و رغم أنني كنت مميزا في الجري ، إلا أن الحصان كانت أنفاسه الحارة تلهب عنقي بإستمرار إلى نلت حظي من تلك الضربة التي أرتني النجوم في عز نهار عطبرة.
لن أنسى ما حييت أول قطار أتى بأول فوج من وادي حلفا. كنت قد سافرت في ذلك الصيف مع أسرة البلابل إلى وادي حلفا لحضور زواج عمهم الأستاذ ( بيبي ) ، و رجعت معهم بأول قطار يحمل أول فوج من دغيم ، لن أنسى منظر أهلنا الطيبين في حلفا دغيم و هم ينتزعون شواهد القبور و يقطعون سعف النخيل و يكسرون أجزاءا من بوابات منازلهم التي تزينها صحون الصيني ، يحملونها معهم للقطار ، يدخلونه ، ثم يخرجون باكين و منتحبين، كان يوما مهيبا لا أول له و لا آخر ، و المرحوم والد البلابل ، يأتي بهذا ، و يجرجر ذاك للقطار و يشجع هذه و يمسح دمعات تلك ، و خلف وجهه الصارم يكمن بركان تمنعه مسئوليته تجاه أهله من إطلاقه ، من الصباح الباكر إلى أن آذنت الشمس بالمغيب . و عملا بنصيحة الدكتور طه بعشر ، تحرك القطار ليلا ، قالوا أنها نظرية سايكلوجية ، و لكنها كانت جريمة تتحرك ليلا ، ، تحرك القطار بعد أن جفت حلوق الناس من البكاء ، و تقرحت المآقي من الدموع الساخنة. لا أدري لماذا لم تتم كتابة تاريخ هذه الأيام ؟ يصلح لعمل فيلم متكامل.
بعد أن تحرك القطار ، جلس الأستاذ طلسم ، مرهقا و نظر حوله و الناس في إستكانة و تعب و الهدوء يسيطر على القطار الذي كان ضجيج عجلاته و كأنه يدندن بمناحة و بكائية لم يكتبها التاريخ ، و القطار يطلق صفارات حزينة ، فإنفجر الرجل طلسم في البكاء ، بكاء إهتزت له الكنبة التي يجلس عليها ، بكى كالأطفال ، و عندها لم يجد أحدا يسكته ، و كأنهم تركوه يكمل بكاؤهم الذي توقف من التعب ، بكاء كانت أصداؤه تنساب عبر كل عربات القطار ، فيسمعها الركاب المهاجرين و هم يبحلقون في لا شيء ، فها هو المواسي يحتاج إلى من يواسيه. منظر محفور في قاع ذاكرتي لن يمحوه الزمان ..
و عندما وصل القطار إلى محطة عطبرة ، إنقلبت المحطة إلى بيت بكاء كبير ، الكل يعزي و يتقبل العزاء ، فالميت مدينة منزوعة من رحم التاريخ. بكى كل سكان عطبرة ، نساؤها و شيوخها و رجالها ، شيبها و شبابها . أمر الحاكم العسكري بإعلان حالة التأهب القصوى ، فهو يعرف معنى أن يهيج عمال عطبرة ، إنه الطوفان ، حتى أنه إستعان بقوات من شندي خوفا من إتساع التذمر و الهيجان. توقف القطار طويلا في عطبرة. تركوا الناس على سجيتهم يعزون أهلنا في الوطن الضائع لرفاهية بلد آخر. شقت النساء الجيوب و لطمن الخدود ، و لم يفكر أحد حينذاك أن ما يفعلنه هو من فعل الجاهلية ، فقد إمتدت الأيدي تحثو التراب دون وعى ، و تشق الثياب من منظر أهلنا القابعين في القطار لم يذوقوا طعم النوم منذ أن تحرك القطار.
تحرك القطار من عطبرة تشيعه العبرات و الحسرات. و واصل أهل حلفا رحلتهم لأرض البطانة ، و تلك قصة أخرى.
الصورة الثانية : صورة شعبية في إطار سياسي :
السياسي العنيد ( الحاج عبد الرحمن رحمه الله رحمة واسعة بقدر ما قدم لعطبرة ) إبن عطبرة البار ، صديق والدي يرحمه الله ، الشيوعي القديم ، و المنسلخ من الشيوعية في آخر أيامه ، و المهاجر للخرطوم بعد أن تكالب الزمن على أتبرا و تكسرت نصاله على النصال.
الحاج عبد الرحمن له صولات و جولات ، و رغم شيوعيته ، فقد كان صالونه عامرا بكل ألوان الطيف السياسي الأتبراوي ، حتى الصوفية و أصحاب الطرق كانوا يطرقون بابه ، فالكل يعرف أن مسئوليته الإجتماعية فوق حساباته الحزبية. و عندما فاز عن دائرة عطبرة في برلمان ما بعد أكتوبر ، دخل الحاج عبد الرحمن ( و هو يلبس الأبرول ) في مبنى البرلمان ، يتبختر بفخر مرده ثقة أهل عطبرة فيه و تفويضه تفويضا كاملا ، أبروله وقتها كان يضاهي أرقى ماركات بيير كاردان و أنجلو و بقية بيوتات الموضة الأوروبية ، وقف كل البرلمانيون تحت القبة ، و صفقوا لهذا الشايقي العنيد طويلا حتى تعبت أياديهم ، و هو يقف بقامته القصيرة و شلوخه المميزة يحي ممثلي السودان و كأنه يقول لهم : أتيتكم بأبرولي الرخيص المعطون بزيوت ورش عطبرة ، و لكنني مشحون بآمال و آلام أهل عطبرة.
رحمه الله و التحية لأهله الكرام و كل من ناضل معه من نقابيين و سياسيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: ابو جهينة)
|
انا من سكان عطبرة الآن
ولكنني في الأصل محسي
وربيب (ميرفاب) بحكم أنني عشت جل طفولتي متنقلاً بين منطقة المحس مسقط رأسي وبين مدينة بربر التى انتقل اليها والدي من عطبرة في أوائل الستينات وكان عمري حينها 4 سنوات.. أذكر اننا كنا نسكن في اشلاق البوليس بحكم عمل والدي.. وذكرياتي في عطبرة في ذلك الحين لا تتعدى سوى الأماكن التى كان مسموحاً لي بالذهاب البها.. أي نطاق الجيران والأماكن التى كنت اصطحب فيها عمي الذي دائماً ما كان يأخذني معه في طلعاته الى الأهل والأقارب أو الى السوق والسكة حديد أو المستشفي
هنالك في مكان ما من الذاكرة ما زالت اتبرا طفولتى تربض .. وتأخذ حيزاً كبيراً تتداعى أمام عينى دون أن إجترها.
سينما الوطنية ،الجمهورية،موقف بصات الريح،موقف بصات الداخلة،طلمبة البنزين وموقف بصات بربر وموقف التاكسي.. وتلك اللوحة الخشبية المسطر عليها باأسود (نقابة سائقي التاكسي) وفي ذاكرتي صفارة السكة حديد وخروج أرتال (العجلات) في ساعة الانصراف والفطور.
الصينية وبوليس الحركة .. المحكمة ومكتب البريد والبرق والهاتف.. المنطقة الصناعية..
ولن أنسى عندما سقطت من العجلة وكنت رديف عمى حيث ذهبت الى المستشفى وطلعت منها بلاث غرزات مازال أثرها باق في جبهتي حتى اليوم..
أبوالشوش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: showgi idriss)
|
اهلا بابوشوش ضيفا على منبر عطبره الجميله ولكن من كلامك يبدو انك لم
تستمتع كثيرا بتلك المدينه المعطاءة فقد كنت صغيرا ولكن جيلى يذكر تماما تلك الخطى والمشاوير الشقيه التى مشيناها فى ربوع الحلوه الجميله ومن منا لايذكرعطبره ويافطات السنما منذ الصباح الباكر ولحم من العطبراوى ولا ناس ابودقن ولا الكرشه من خراصانى
اما قمة المتعه عند الصغر فى ايام الأعياد وطبليه ناصر اليمانى ولعب الملوص وركوب
اللوارى فى نزهة للسودنه ونحن نصيح ولاغشونا ولاغشونا وسحرى وطرمنطظ يصيحوا تعريفتك وانا عرفتك وينقضى اليوم بالسينما الجمهوريه للفيلم الهندى او السينما الوطنيه للعربى ( السينما الفوق ) او الكاوبوى فى السينما التحت (عطبره الجديدة )ونواصــــل ومرحب بابوشوس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
التحايا العطرة للأخ الجميل الحارث على هذا البوست الجميل الذي اثار أشجاننا .. كما الشكر موصول إلى الحلفاوي الأصيل أبو جهينة على هذا التاريخ الناصع وهذا التوثيق الجميل .. حقيقي أنا من سكان مدينة عطبرة بل مسكون حباً بعطبرة وأمتعني ذلك السرد الجميل لتاريخ عطبرة وياريت تواصل فيه حتى نطلع على كثير من الأحداث الغايبة عنا .
أما عن الجديد في عطبرة فأنا قد عدت من عطبرة قبل أسبوع .. بعد غيبة عن عطبرة أمتدة لفترة ستة سنوات .. وحقيقي أنا سعدت جداً بالتطور الحصل في مدينة عطبرة حيث أنها أصبحت مركز تجاري لجميع القرى المحيطة بها بل خيل إليّ في لحظة من اللحظات تحديداً قبل عيد الأضحى بثلاث أيام بأنني في وسط السوق العربي من كثرة الحركة التجارية وحركة الناس . وهذا شئ أسعدني جداً .
ثانياً أن الكهرباء أصبحت ممتازة ومربوطة بالشبكة القومية .. وقريباً سوف تكون مع سد مروي .
أما من ناحية السوق فقد حدث به تغييرات كبيرة ونظم بصورة جميلة جداً ونمط العمران به تغير أصبح مسلح وطابقين فأكثر في أغلب الأحيان .. حيث أن تفكير الفرد أتغير وأصبح الكل لديه وعي تجاري جيد. أما من ناحية الطرق فقد تم الكبري الجديد الذي يربط عطبرة بالمقرن وتم عمل شارع زلط يوصله بشارع كسلا وللعلم أن الشارع إتجاهين والآن تم عمل الإنارة به بصورة جميلة جداً وهذا الشارع يمتد إلى أن يصل الصينية بالقرب من شارع الجمهورية ويواصل ألى أن يصل ألى شارع السلك ويتجه شمالاً ماراً بالبوسطة ومن تحت الكبرى ألى أن يصل ألى المنطقة ويتجه شرقاً ليلتقي بشارع متجه شمالاً يمر بالقرب من مستشفى السلاح الطبي الجديد والسيالة الجديدة ومطاحن الغلال ومن ثم يدخل شرق ألى الإمتداد الشمالي ألى أن يلتقى بشارع حي المطار ومن ثم يتجه ألى الجنوب ليعود بشارع الفاصل بين الإمتدا الشرقي الى مدرسة الخدمات ليلتقي مرة أخرى بشارع الكبري الجديد أي طريق دائري يتفرع منه شارع عند بداية الكبرى إلى طريق بورتسودان وكذلك عند مدرسة الخدمات يلتقي بشارع الشهداء ليربطك بحي الحصايا الى الشمال وكذلك حي الدرجة ذلك الحي الذي يحبني وأحبه والذي نشأت به ولاأقبل سواه وكذلك حي الحصايا الجميل الذي ولدته به في بيت الإمام بالقرب من نقطة الحصايا وترعرت مع أهله الطيبين .
حقياً هنالك ثورة ونهضة عجيبة في عطبرة وتغير كبير في كل شئ إلا إنسان عطبرة الطيب الحنين الذي يتميز بشئ عجيب وهو الحاسة السادسة تجاه أهل عطبرة فهذا شئ لمست ومررت به كثيراً كلما ألتقيت شخصاً من عطبرة ينظر إليه وأنظر إليه فيجذبنا الحنين فنسأل بعض إنته من عطبرة ؟ من وين ؟ إنته أخو فلان ؟ ياخي بالله ؟ أنا بعرف أخوك فلان أبوك سلامات بالله كيف حال البلد .
وعطبرة إستحقت هذا الشئ وإستحقت هذا التطور وهذه النهضة لأن أهلها دوماً كانوا يهتفوا مصرين بأن عطبرة أرض الصمود أرض النضال العزة فيها والثورة منها ومن طلائيع عطبرة .
ونواصل ..
خالد سعيد الأرباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: Khalid Saeed)
|
ازيك ياود الأرباب وشكرا على المعلومات القيمه دى وحقيقة عطبرة تستحق اكتر من كدة
ولاانسى عندمات كنا طلابا بالثانويه بنقرا فى نور العمود حق الحكومهلانو جاز زاتو مافى عشان الفانوس الصغير فهنيئا لعطبره ولأجيال عطبرة هذا التطور الذى تستحقه ولكن اذكر انه عطبره كانت متطوره اصلا رغم كل شىء والله ا\كر انى كنت اذهب الى نقطة الحصايه لأطلب سيارة تاكسى ويتصل العسكرى بالمحطة الفى السوق الكبير ويأتى التاكسى فارغا حتى النقطة
لأخذة للمنزل ومن ثم للمحطة وبنفس الفئه 25 قرش على مااظن واذكر ايضا ان الحاج ناصر
اليمانى كان لديه توكيل الغاز والببسى تتصل بيه يجيبهم ليك للباب رغم اننا لم نكن
نحتاج للغاز ولكن كنت اشاهد ذلك من الجيران ميسورى الحال فى ذلك الوقت وكل ذلك وغيره كثير من توزيع زجاجات الفانتا والببسى فى ايام الأعياد على موظفى السكة الحديدراسا من الرست هاوس وكان هناك العديد من السلع تاتينا راسا عن طريق حلفا من مصر والسمك وغيرة من ماتفتقد
اليه الخرطوم فى ذلك الوقت كنا نذهب للخرطوم فى الأجازة ونسال عن اشياء لم يسمع بها الكثير من الأهل والأصدقاء كانت لدينا فى عطبره فى مرمى البصر .
التحيه لود الأرباب ولكل ابناء عطبرة البرره ونواصـــــــــــــــل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
وهذه روئيه ابداعيه للاخ عبدالخالق السر(اتبراوى)
الفن في عطبرة
كثيرا ما يختزل الناس الفن في عطبرة في شخص "العطبراوي"0 صحيح أن العطبراوي اصبح أحد العناصر الضرورية المكونة لشخصية عطبرة بل نذهب الى أبعد من ذلك حين نؤكد أنه لا يمكن الحديث عن عطبرة بمعزل عنه أو السكة حديد0 ولكن، رغم كل شيء لا يمثل العطبراوي كل شيء في مسيرةالفن العطبراوية0 وهذا النوع من الحديث خلق حالة من النمطية وغمط الآخرين حقهم عند التطرق لتاريخ الفن في عطبرة0
هناك الكثيرون الذين صاغوا الوجدان العطبراوي بابداعاتهم الثرة ولا تزال الاجيال تختزن صورهم0 فمن ينسى فرق الجاز في عطبرة؟ جاز "دانة" وجاز "السكة حديد" لقد كانوا يشكلون في المناسبات القومية والافراح العائلية مهرجانات فرح لا تنتهي0 فمعهم عرفنا موسيقى الجاز الامريكية، وعشقنا أغاني "البلوز" لمشاهير الفنانين العالميين0 كما أنهم أدخلوا الاستعراض الحركي المصاحب للغناء0 فمن ينسى "طيوبة" وهو يتلوى في مرح وبرشاقة غير مسبوقة0 كيف لنا أن ننسى بهلوانيته وهو يضع "الكباية" في جبهته ويرقص بها ويغني ويتحرك بمنتهى الرشاقة دون أن تسقط الكباية ووسط دهشة واعجاب الجميع؟ "ماذا فعل به الزمان هذاالمبدع يا ترى؟"0 هل تذكرون ملابسهم الآنيقة واللامعة والمتناسقة في آن؟؟
لقد شكلت فرق الجاز في عطبرة حضورا قوياً وحالة ابداعية خاصة تستحق التأريخ وهي لا تقل عن كل تجارب فرق الجاز التي اشهرها اعلام العاصمة0 أتيح لنا من خلال التنقل بين عطبرة والعاصمة أن نقارن ونعرف كم كانوا متفوقين على أقرانهم في هذاالمجال اكثر حرفية وانضباطاً0 حتى على مستوى التجريب في مرحلة لاحقة من مراحل ترجبتهم الابداعية كانوا سباقين في محاولة سودنة الجاز 0 ربما كان شرحبيل أحمد هو الرائد في هذا المجال والأكثر رسوخا، ولكنهم بقدر ما سعوا حثيثا لوضع بصمتهم في هذاالمجال0 وما انتقالهم بعد فترة من الجاز بمفهومه الغربي الى سودنته الا دلالة على حقيقة وعيهم بابعاد تجربتهم0 ومن ينسى أغنية "الما نسونا" على سبيل المثال بايقاعها الحار0 ومن ينسى لهم أنهم أول من جذر بعض الرقصات المشهورة حتى صارت سمة تعرف بها أجيال السبعينات والثمانينات "التوستي" مثلا لا حصرا0 صديقي الظريف "عبد اللوب" له معيار طريف في هذاالصدد0 كان يقول لي :" لو في واحد من ناس عطبرة من النوع البدس عمره، ممكن براحة تكتشف عمره الحقيقي لو رقص في حفلة"00
ومن قلب فرق الجاز ظهر الفنان "مصطفى مضوي" الذي اثرى ليالي عطبرة وحفلاتها0 والحقيقة ان مصطفى مضوي ليس من مواليد عطبرة بل هو من الجزيرة، وقد أتى لعطبرة منقولاً الى المدفعية عطبرة، ومن خلال فرقة جاز "دانة" مارس اباداعه كفنان0 وهو الآن عطبراوي عاشق للمدينة بشكل لا مثيل له0 لا يزال الكثير يذكرون انطلاقة مصطفى مضوي من خلال أغنيته الشهيرة "جات تبارك عيدا00 راسمة حنة في ايدا" 000 وتتالت الاغنيات بعد ذلك ، واصبح مصطفى رقماً فنياً في المدينة بل في بعض الاحيان وبعد اشتهار كثير من أغانيه علىالمستوى القومي ، مثل أغنية "مسكين أنا" ، والاغنيةالتراجيديا "الوليد الضيف 00غرقتنه كيف"، وغيرها من الاغاني، كان يمثل رمزاً لعطبرة بالنسبة لمن هم خارجها0
وللفن الشعبي نصيب لا يستهان به في صياغة الوجدان العطبراوي0 فمن أشهر من تركوا بصماتهم هو الفنان "حيدر" حيث أنه أول من أصطحب معه آلة "المندولين"0 كان حيدر يقلد الفنان العبقري الكاشف، وكان مجيدا في هذاالصدد وحقق شعبية كبيرة وراجت في عهده أغاني الكاشف بشكل لافت، الا أنه في أوائل الثمانينات فضل الرحيل الى بورتسودان، الا أنه ما زال حياً في الذاكرة الجمعية لأجيال تلك الايام0
أما الفنان "الذكار" فهو ظاهرة بكل ما تحمل الكلمة من معنى0 فهو قليل الحضور على المستوى الكمي كفنان، بل في الحقيقية لا يذكر له الناس سوى أغنية "قطار الشوق" ، لكن، واي أغنية هي قطار الشوق؟؟!!! فمن خلال هذه الاغنية دون غيرها اصبح الذكار اسطورة خالدة في المخيال الجمعي لأهل عطبرة0 بل أصبحت قطار الشوق تنافس العطبراوي والسكة حديد في تشكيل صورة عطبرة عند الآخرين من أبناء الوطن0 فالذكار من أوائل الناس الذين هاجروا الى الخليج وكان ذلك في سبعينات القرن الماضي، وذلك هو سبب قلة انتاجه0 فيا ترى كيف كان سيكون الحال لو لم تفعل المنافي فعلها في هذاالمبدع؟؟
قابلت الذكار قبل حوالي 4 أشهر أثناء زيارتي للوطن في العام الماضي، وبالطبع لم أكن لأعرفه لولا أن هناك صديقي "معروف الأمين" سلم عليه ، وقال لي:"عرفت الزول ده؟" وعندما اجبت بالنفي ، قال لي:" ده الذكار"!! كانت بالفعل مصادفة مفرحة، واذكر اننا وقتها اتفقنا على أن نلتقي هو وشاعر الآغنية المهندس "علي محجوب" لأسجل لقاءاً طويلاً معهم يحتوى على ذكريات "قطار الشوق"، ولكن للاسف تتضاربت المواعيد أكثر من مرة، خصوصا وأن الاخ علي محجوب بحكم وظيفته في ادارة المياة كثير التنقل والسفر0 وهكذا تأجل هذا اللقاء المهم الى موعد غير معروف0
في الذاكرةالكثير والكثير، فهناك - مثلا- الاسمر النوبي النحيل الفنان "محمد سعدان" ولا يزال جيلنا يذكر أغنيته النوبية الشهيرة "أي دلوسي يابا 00 أنا بحب الولد ده يابا" وتأثيرها الرهيب علينا0 فقد خلقت من سعدان نجم شعبي لا مثيل له0 وسعدان لمن يعر فه عن قرب فنان لا مثيل له0 فهو لا يستطيع أن يتوقف عن الغناء والتلحين في أي لحظة0 ولذلك كثيرا ما تجده هائماً في الشوارع يمشي على غير هدى يدندن في لحن أو يعالج في لحن، حتى لتحسبه مجنون ان كنت لا تعرفه0 كم أحن لهذا الفتى الجميل، فقد جمعتني به عشرة طيبة لا تنسى0
وهناك ايضا الفنان الشعبي "زمراوي" وهو كان فيما يبدو متأثراً بالفنان الشعبي الكبير أوعبيدة حسن، ولذلك شكل "الطمبور الكهربائي" أبرز ملمح في تجربة زمراوي0 وزمراوي مرعوف أكثر بين أبناء حي أمبكول حيث كان أحد سكانها، ولكن فيما اعتقد أنه أتى عطبرة لاحقاً حيث ولد وعاش قسطاً من عمره بالمحس0 اشتهر زمراوي بالاغاني الخفيفة الراقصة ذات الكلمات الرشيقة مثل: "نجلاء واميرة 00 حنان وازاهر" ، "القمرات جوة القمرة 00 يا بت يا حلوة يا سكرة" 00 وغيرها من الاغاني التي كانت تخلق جواً من البهجة في الحفلات0
مرة أخرى نؤجل الحديث عن الفنان خوجلي هاشم والحركة الشعرية في عطبرة، فمن حق خوجلي أن يستأثر بمساحة أكبر0
لكم الود
عبد الخالق السر
Re: عطبــــــــــــــره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: صلاح الدين عبدالله محمد)
|
الفن والادب بعطبرة
كتب /عبدالخالق السر (اتبراوى)
تجربةالفنان المبدع خوجلي هاشم
سبق ان ذكرت في مقالي السابق ارتباط الاغنية العطبراوية بالفنان العملاق حسن خليفةالعطبراوي وما جره ذلك من مفهوم نمطي ضاعت معه الكثير من الحقائق في مسيرة الاغنية العطبراوية وغمط بعض المبدعين الآخرين حقهم في تعرف الآخرين عليهم0
ولذلك شرعت في - في محاولة متواضعة- لنفض الغبار عن بعض التجارب الابداعية التي صاغت الوجدان العطبراوي بابداعاتها القوية0 كنت حريصا على أن أشير لهولاء الذين كانت الخصوصية هي ديدن تجربتهم ولم ينجرفوا بكلياتهم نحو التقليد، ولذا كانوا اضافة حقيقية في مسيرة الابداعالعطبراوي0 وللحق كان حسن خليفة العطبراوي هو أول من خط هذاالمسار حتى حينما أجبر العاصمة على سماع صوته تم ذلك وفق خصوصية تجربته علىالمستويين "الغناء الوطني والعاطفي"0
ظهر الفنان خوجلي هاشم الى حيز الوجود الابداعي - تقريبا - في بواكير عام 87 من القرن الماضي ،وكان وقتها ابن السابعة عشرة من عمره يافعاً يصدح ببعض الاغنيات المألوفة مثل بعض أغاني الحقيبة "طبعاً اهواك وأنا ارضى هلاكي" ، أو "جسمي انتحل" للفنان ابوعركي البخيت00 وغيرها من الاغاني0 كانت بالطبع بدايات عادية، الا أن اكثر ما لفت الانظار نحو هذا الفتى اليافع هو جمال صوته وقوته في آن0 كان مزيجا من التطريب والشجن0 له قدرة فذة على اختراق الوجدان واثارة مكامن الشعور الحية0 كان من الواضح أنه يبشر بموهبة واعدة فوق التصور والاحتمالات، ولذلك لم يلبث أن باغت أهل عطبرة بأغنية كان قدرها أن تهز كيان وقارهم وتزلزل أعماق مشاعرهم، كانت هي أغنية "لمن دنت ساعة الوداع" ولا يستطيع الشخص مهما أوتي من بلاغة أن يصور مدى تأثير هذه الاغنية وقتها على الشارع العطبراوي ولا يلم بمقدار حفرها عميقا في الوجدان العطيراوي الا من عاصرها وقتها0 كانت بالفعل أغنية غريبة ممعنة في الشجن واللوعة0 ورغم أن كلماتها بسيطة ومباشرة الا انها كانت من الصدق والشفافية بحيث أنها شكلت زلزال عاطفي وقتها0 خلقت هذه الاغنية وما تلاها من أعمال حميمية بين خوجلي كفنان واعد وجمهور عطبرة الذواق بشكل لافت للنظر 0 ولفتت موهبته المبكرة أنظار المهتمين بالابداع والاغنية في عطبرة ولذلك تحلقت حوله شلة من الشعراء الشباب والعازفين المخضرمين والشباب أيضا0 كان هناك احساسا عاماً ان خوجلي موهبة استثنائية ولدت لتعمق مسيرة الاغنية العطبراوية من حيث أنها تتويج لمسيرة الخصوصية التي شكل ملامحها العطبراوي كما أبنا من قبل0
صادف كل ذلك جيل من الشعراء المبدعين وملحن بارع اصبح في ما بعد توأم التجربة الفذة الا وهو الملحن وعازف الكمان البارع "عاكف حسن عدلان"0 باكتمال هذا الضرب من المبدعين تحول دار اتحاد الفنانين بعطبرة الى ورشة عمل ابداعي ضخمة لا تكاد تتوقف فيها البروفات0 ظهر الشاعر الكبير السر عبد القادر قادماً من الزيداب يحمل في معيته بعض النصوص الشعرية التي أصبحت فيما بعد جزءاً لا يتجزأ من الوجدان العطبراوي "بتدوري لوين الغناء 00 بتدوري لوين منتهاه" ، "الكنت قايلوا فات زمان 00 رجعته بطعم الغناء" 0 وهي اغنية شهيرة على مستوى الوجدان القومي بفرادتها أولاً وبما شكلته من جدل تمثل في قرصنة الفنان محمود عبد العزيز وبعض الذين حوله من تجار شركات الانتاج الفني بالخرطوم0 وهناك الكثير من الاغنيات التي تتالت من السر عبد القادر لا تسعفني الذاكرة الآن في التطرق لها0 الا أنه من المهم أن السر عبد القادر له قدر لا يستهان به في توطيد بناء هذه التجربة0 توالى الابداع وتتداعى الشعراء من مختلف المدارس للاسهام في الارتقاء بهذه التجربة مأخوذين بهذاا لسحر الدفاق الذي سكن حنجرة الفنان خوجلي هاشم0 وتمضي الايام وخوجلي يزداد تألقاً ورسوخاً ويفعل فعله في الوجدان العطبراوي وذاكرته الجمعية0 ويتألق عاكف يوماً بعد يوم كملحن لا يشق له غبار وصاحب تجربة متفردة على مستوى المفردة اللحنية وتتوالى الابداعات لشعراء متفردين كأمثال معاوية عثمان الطيب ، أو معاويةالشوش كما هو معروف بذلك "شفتك غيمة تسابق غيمة 00 تملأ فراغ الدنيا فراغ" ، والشاعر زكريا عوض في رائعته "بتأملك زي السحابة تمري تبخلي بالسلام" وهي الاغنيةالمشهورة باسم "يا كرنفالات" وهناك الشاعر عادل سعد "عتقني يا عشق البنفسج"0 ولم يتخلف عن الركب حتى هولاء العمالقة الذين تركوا بمصاحبة الراحل العظيم مصطفى سيد أحمد بصماتهم واضحة في وجدان الانسان السوداني، فهاهو الشاعر قاسم أبوزيد يرابط بدار اتحاد الفنانين يرعى هذه الموهبة المتفردة ويسهم في انضاجها فينتجان بمصاحبة الملحن عاكف أغنية "الراكوبة" الشهيرة والتي كانت في بواكير عهد الانقاذ ووقتها تعرض خوجلي لمضايقات أمنية شديدة وأصبحت حملاته مستهدفة من قبل اجهزة النظام القمعية0 لم يزد ذلك خوجلي الا ثباتاً ورسوخاً0 وتسابق العطبراويين محبة في دعمه ولم يتخلف عن الركب حتى المبدعين الذين يشاركونه المنافسة0 فها هو الفنان الشعبي محمد سعدان يهديه "يا زمن لوين مسيرنا 00 ويا طريق لوين تنتهي" الحانه وكلمات المبدع منعم عقارب0 وكذلك الفنان محي الدين محمد صالح والذي أهدى خوجلي بدوره واحدة من أجمل الأغاني التي تغنى بهافي مسيرته الفنية وهي "ياهوى وحياتك قلبي جريح"0
Re: عطبـــــــــــــرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: صلاح الدين عبدالله محمد)
|
وهذا السرد الرائع ايضا
Quote: حقيقة لا يدري المرء من اين يبدأ، فالأمر أكثر تعقيدا مما كنت أظن0
فلي في الخاطر على المستوى الشخصي ذكريات عديدة وعتيدة في نفس الوقت0 ولكن سوف استجيب لطلب الاخ صلاح محمد عبد الله ، مفتتحا الذكريات من باب الرياضة في عطبرة وما ادراك ما الرياضة العطبراوية0
****
جاني طيفه طايف
وانا من "لبودي" خايف
شوتاته كالقذايف
*****
غدارة 00 غدارة وقست علي مالا 0 0مشغولة بدلالا
ليه يا كفرنا أبيت 00 ليه بس تقول لالا
والشبكة تبكي عليك بدمعة سيالا 00 بدمعة سيالا
***
صوت الأمل جاني من نومي صحاني
قال لي كيف الكأس 00 لازم يعود تاني
لازم يعود تاني
**
من ينسى هذه الاهازيج الحميمة على ايقاع النوبة؟؟؟ ومن ينسى مشجعي نادي الأمل0 عوض فضول ، هاشم عبد النبي وسعد بلال وحبوب 000وغيرهم من الاف اللطاف الظراف وتشجيعهم الدافق وهديرهم المرعب الرهبب في وجه الخصوم؟؟ من ينسى تلك الرقصات الرشيقة لعوض فضول وهو متشح بعلم الامل الاصفر اللون وخلفه ما لا يقل عن 10 الآف مشجع يربطون عصابات صفراء في رؤوسهم يميلون على ايقاعات التم تم التي تشتهر بها الحان اهازيجهم0 انه مشهد فوق التصور لا يدرك معناه الا من اتحيت له مثل هذه الفرص النادرة في سبعينات القرن الماضي وحتى اواخر ثمانيناته0
زرعوك وين شتلوك وين يا هدف
في ميدان الجنوبية؟ ابدا لا وطبعا لا
في السينما الجمهورية؟ ابدا لا وطبعا لا
في ميدان الاهلية؟ ابدا لا وطبعا لا
***
مبروك عليك الليلة يا نعومة00
يا حليل ناس ديل الزمان بجونا
***
عوض الحاج بريده بعد الله طوالي
وووووب علي الهدف ناره حيه
***
وانت جالس في استاد عطبرة موعود بمشاهدة سهرة محضورة، وبينما انت جالس تقتطع من أوقات انتظار اللحظة الموعودة يتناهى الى مسامعك هدير اصوات مختلطة في حماسها بايقاع النوبة الرشيق وموسيقى "القرب" بقيادة المخضرم "النيخو" وتتآلف الآذان مع هذه الالحان المألوفة لبعض الاغاني الشعبية مشحونة بهذه المفردات اعلاه التي تنطق حباً لنادي الهدف الشهير 0 وفجأة يتقارب الصوت من الاستاد ويزداد قلبك خفقاناً 00 فأنت موعود بمشاهد قل أن تجد لها نظيراً في اعتى ملاعب العالم0 الآن بات واضحاً من وضوح الصوت والهدير أن فرقة مشجعي الهدف بداخل الاستاد، يتقدم الحشد "الجقر" المشجع الشهير وفي يده "المبخر" ودخان "بخور التيمان يتصاعد منه والجقر يتمايل في انتشأ، وخلفه الساخر عجوز وهناك بالطبع عوض الطوافي، ويزداد الطرب ويتفاعل الجمهور "زرعوك وين شتلوك 0000" يوتصاعد ايقاع النوبة ويلتهب الرقص وترتفع الحناجر "عوض الحاج بريده 00وووووووووب بريده بعد الله طوالي" 00 وفي هذه اللحظة ينزل فريق الهدف الى أرض الملعب متجهاً مباشرةالى موقع جماهيره00 ويرتفع الصراخ وتشتعل النيران في هستيريا وينزل "الجقر" بمبخره حيث "الدرابزون" الذي يفصل الملعب من الجمهور، ويتقاطر نحوه لاعبو الهدف يتقدمهم الاسطورة عوض الحاج ويبدا الجقر يوجه دخان البخور المتصاعد نحو عوض الحاج وزملائه ويصرخ الجميع خلفه "ياعين 00 يا عنيه 00 يا كافرة يا نصرانية"00
ولك أن تتخيل عزيزي أن يكون اللقاء ممثلا بين فريقي الهدف والامل، وانت تشاهد هذه اللوحات الباهرة من التفاعل العاطفي والروحي متوسلا الاهازيج والنغم والايقاع متوسلا مشجعين مجبولون على اللطافة والظرف اللامتناهي0 انها ذكريات عندما تستدعيها بمقاييس اليوم، يهالك الأمر حين تكتشف كم كانت متقدمة عن زمنها0 انها مشاهد أذهلت كل ما شاهدها بشكل حي خصوصا هؤلاء الذين يأتون من العاصمة0
*** هل انتهى الأمر؟؟؟
بالطبع لا00
يا ماشي لي كده لوراء
سلم على ناس عطبرة
شاورت ابوي وقال لي لالا
لالا لالالا
اللول اللول وشيء عجيب يا زول
****
شبيبة شباب 00 تهزم الاملاب
** يفاجئك صوت علي الامام الضخم الاجش من بين الصفوف ، حين يسمع الاغنية الشهيرة أعلاه منسابة تعلن عن وصول الحافلةالتي تقل لاعبي نادي الشبيبةالعريق، مجلجلا بصوته معلنا وصول فرقة الفن والهندسة 0 النادي المشهور بلاعبين على مستوى عال من الفن والمهارات العالية0 ورغم تباين الازمان الا ان ما يجمع بينهم هو ذلك الالق والسحر الذي لا ينفع معه سوى العنف والتهديد0 من ينسى (جعفر رمضان، رحمة، عادل محمد الحسن أو "ود السرة" كما اشتهر0 عوض يوسف الفنان، عصمت شهونة، عوض عبودة ، عثمان النور، سانتو 00 وغيرهم"0
****
الخضرة وقلبي رادا 000 يااااااا
خضار يا ناس بريده؟ يااااااا
تراني بموت في ريده
***
هكذا هم جماهير نادي الوادي عشق حي الداخلة العتيق0 0مرهفين مترعين بالحب والجمال يستمدون من خضرة شعار ناديهم كل اناشيد العشق الجميل
"ببو" جاك يا "شعوطة"00 تلك الهتفات والملاسانات التي تتم بين جماهير نادي الوادي وحارس نادي الهدف "شعوطة" المشهور بحركاته البهلوانية ومشاغباته المثيرة لاعصاب الجمهور المنافس0
00 يتعب القلم ويهتريء الوصف ولا تصل الى ذرة من متعة تلك اللحظات واحتفاليتها المستصحبة لكل جميل التراث والذاكرة الشعبية0
قيض لي حظي ان اعيش هذه اللحظات الجميلة كلاعب كورة ولذلك هي محفورة في اعمق أعماق الذاكؤة0 تنقلت في بعض المدن كلاعب ما بين بورتسودان والخرطوم 0 وسافرت في المتافسات القومية لكثير من مدن السودان والتقيت بكم هائل من الطقوس التي كانت تباشرها جماهير هذه المدن للاحتفاء بفرقهم، ولكني أقول ودون أدنى مبالغة أن الطقوس الاحتفاليةالتي كانت تمارس في استاد عطبرة شيء لم يعرفه السودان حتى راهن اللحظة0 طقوس جمالية توفر لها الخيال الخلاق والحس المبدع العالي فكان هذه الصور التي حاولت قدر الامكان أن ابعثها حية من خلال الكلمة 0 ولكن هيهات00
الحلقةالقادمة الفن في عطبرة
خوجلي هاشم فنان من زمن آتي
ولكم الحب ولعطبرة السلام
عبد الخالق السر
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: صلاح الدين عبدالله محمد)
|
والله يابو صلاح ماقصرت ولقد اتضح انه قد كتب الكثير عن تلكم المدينه الرائعه ويبدو انى لم اطلع عليه وطبعا اخوك يعتبر جديد فى المنبر ولكن لابأس ان نكتب ونكتب ففى الكتابه
عن عطبرة راحة كبيره للنفس واحساس رائع يعود بك سنين الى الوراء لما كنا صغـــــار
لاشايلين هم لاعارفين بكرة الجاييــــنا واتحفونا بروائعكم يارائعين من اجل عطبرة ذلك
الألق المتزايد والعشق الفريد ونواًًصـــــــــــــــل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
ميزالونا .. في زقلونا
***
إستيقظ على غير عادته في الصباح الباكر ، و عشرات المطارق تهوي على رأسه ، فقد أكثر من الشرب بالأمس مع صديقه و جيرانه ..
إرتدى ملابسه على عجل ، و أيقظ زوجته النائمة بكامل هندامها منذ ليلة البارحة الصاخبة بمناسبة حفل الوداع ..
رشف كوب الشاى واقفا ..
عانق رفيق دربه و جيرانه الذين حرصوا على الحضور مبكرين لوداعهما مجاملة لصديقه الذي إستضافه ريثما ينطلق إلى وجهته ..
ليلتها ...سهر كل الجيران ،، و النساء في حلقة حول زوجته الروسية التي أصرتْ على نقش الحنة على كفيها و قدميها..
إنطلق في بواكير الفجر لمحطة الخرطوم ، و وزوجته الروسية تعانق النساء و الفتيات و الصغار و الدهشة تملؤها من هذه الحميمية و هي التي لم تمكث معهم سوى أسبوعين.... تردد كلمتى ( الله يسلمك ) بكسر الميم للإناث و الذكور معا ..
الليل يلملم بقاياه ، و تباشير الفجر الجديد تدخل الرهبة إلى قلبه ،، فالأيام القادمة حُبْلَى بالكثير ، تذكره بأيامه الأولى روسيا.
ترجل من التاكسي عند محطة السكة حديد و دفع الأجرة و هو يتحسس المبلغ المتبقي في جيبه ( ورقتين من فئة الخمسة و عشرين قرشا ( طرادتين ) و بضع قطع من العملة المعدنية ..
تحسس علبة ( البرنجي ) في جيبه و جوازىْ السفر و علبة الثقاب.
نظر إليها ، فرآها متجهمة الوجه تنظر حولها في قلق و إرتياب ، فهو لم يحدثها عن كل شيء هنا ، لذا تقبَلتْ واقع الحال بما يشبه الصدمة.
ليلة الأمس إحتستْ معه بضع كاسات من ( مشروب العرقي ) ، ثم أمطرته بلغتها الروسية بسيل من الإحتجاج ، إحمرَ وجهها و صار كقطعة طماطم ناضجة و قالت : لم أكن أدري أن هناك مشروبا في الدنيا أسوأ من ( الفودكا ) الرخيصة في ( كييف ).
عند محطة السكة الحديد ..
تربض عربات القطار في صف طويل ..
تسلل بحذر إلى عربة من عربات درجة النوم و ساعدها على تسلق السلم الخشبي للسرير الذي في الأعلى ، ثم أغلق الباب بالمزلاج من الداخل ، و تمدد على السرير الأسفل .
راحت هي في سبات عميق واضعة الوسادة على رأسها.
راح يستعرض أيامه الخوالي في عطبرة ،،
الشوق يملؤه لهذه المدينة بعد غربة دامت ست سنوات...
إيهي يا مدينة الحديد و النار .. كيف أنت الآن ؟
أين يا ترى زملاء الدراسة و رفقاء الحى ؟
سبح في ذكريات تفوح منها رائحة معطف والده المعطون بزيوت الورش ، و ليالي عطبرة تداهمها ( الكتاحة ) دون إستئذان..
عجلته ( الرالي ) و هو يجوب بها شوارع حى ( القيقر ) مرورا بشارع ( الرى ) حتى المكتبة القبطية و شوارع ( حى السودنة ) الهادئة لا يقطع وتيرة هدوءها غير صوت المياة المندفعة عبر الجداول الواسعة لتسقي الحدائق المسورة.
ثمار ( المسكيت ) ، كانت البديل للزونيا في الطريق المؤدي إلى ( حى العمال ) ، يهاجر إلي هناك مع أقرانه ( فرادى و مردوفين على العجلات ) أو إلى ( الداخلة ) لتمتليء الجيوب بالثمار الخضراء و الصفراء الجافة.
ترى أين أنت يا ود سيد أحمد ؟ عندما رأى لأول مرة ( حجَة المَرَرُو ) تحمل وليدها مربوطا خلف ظهرها أطلق ساقيه للريح و هو يصرخ ( و الله عندها راسين ). آخر عهده به كان في مدرسة الأقباط الثانوية و بيت الأستاذ ( باخوم ) القبطي و الذي كان يتلقى أحيانا ثمن الدروس الخصوصية ( دجاجة أو عتودأ حنيذا ).
تململتْ زوجته و هي تهذي في السرير ، قام و تأكد من أنها لن تسقط على الأرض.
لم يشعر بتحرك القطار فقد جرفته الذكريات.
نظر من النافذة ، هاهي مدينة بحري تتوارى شيئا فشيئا ،، و الحنين إلى عطبرة يتزاحم في رأسه المثقل كضربات المعاول تتناغم مع دقات قلبه. شعر بالخوف ، فهو لم يشترِ التذاكر و يحتل رغم ذلك غرفة كاملة بدرجة ( النوم ) المخصصة لكبار موظفي الدولة و السكة الحديد.
تذكر صديقه الذي كان والده مفتشا للتذاكر ،، و هو الذي شجعه للبعثة الدراسية و ساعده كثيرا عن طريق خاله المُتَنَفِذ في إتحاد العمال آنذاك.
رنَتْ في أذنه أغنية لحسن خليفة العطبراوي تغنى بها في حفل زواج في حى ( أم بكول ) نزولا عند رغبة العريس المنتمي سرا للحزب الشيوعي ،، كان يرددها كثيرا في ( كييف ) ، حتى حفظتها ( ميزالونا ) زوجته عن ظهر قلب دون أن تعرف معانيها ( نحن من نفر عمروا الأرض ... )
كم هي وفية هذه المرأة ،، وقفتْ إلى جانبه كثيرا ،، خصوصا عند أيامه الأولى و في دروس اللغة ، و أمدته بالمال عندما شح مورده ،، إقتسمتْ معه لقمتها. و هاهي تطرق المجهول معه بكل شجاعة ،، فهما لا يدريان إن كان سيوفق في إيجاد عمل أم لا ،، فقصة بابكر صديقه ماثلة أمامه ، و الذي تخرج من كلية علمية و نال الماجستير في تخصصه ،، ثم رجع للسودان و تسكع في شوارع الخرطوم يبحث عن عمل حتى حفيتْ قدماه ،، يشرب المنكر ليلا و يلعن الحكومة باللغة الروسية في بص ( أبو رجيلة ) و تارة في بيوت الأفراح مستأذنا الفنان بعد أن يقتلع منه المايكروفون و تارة في بيوت المآتم التي يدخل صيواناتها دون أن يتجشم عناء ( رفع الفاتحة ) مكتفيا بمصافحة أهل الميت متمتما بكلام مبهم غير معروف إن كانت بالعربية أم بالروسية ، و أخيرا تم تعيينه في وظيفة لا يدري حدود مسئولياتها في مكتب يعج بالملفات القديمة في وزارة الصناعة ، يحضر صباحا و يأكل الفول المصلح في صحن عميق.. تآكل معظم طلاؤه ، ثم يتجه لموقف الباصات متجها للكلاكلات يتقي شر أشعة الشمس بجريدة مشبعة بزيت الإفطار الصباحي يردد أغنية قوقازية بصوت أجش .. فأنطبعتْ شخصيته في أذهان سائقي الباصات و الكمسارية ، فكان ما أن ينطلق في الغناء حتى يقول السائق ضاحكا : يا ولد ما تاخد من الروسي الأسود دة ..
طافت به الذكرى في ميادين الكرة بالقرب من المدرسة الأميرية ،، و عبَقتْ خياشيمه رائحة الشواء في ميدان المولد ،، و صوت ( النوبة و المديح ) ينطلق كل ليلة ..
تذكر بار ( تساكوتلس ) و هم ينهبون منه زجاجات ( الشري ) يوم مظاهرات أكتوبر التي إكتسحتْ المدينة حتى ( شاليهات حسن عربي في المقرن ) التي لم تسلم من نقمة الناس و تفريغ شحنات غضبهم المتنامي ..
دوتْ في أذنيه صافرات الورش و البخار الذي تنفثه قطارات المناورة ،، و صخب العمال و هم يتدافعون بعجلاتهم عند مزلقان القطار المؤدي للسوق الكبير...
عربات الكارو تزحم طرقات السوق الكبير
طالبات الكمبوني بزيهم الكحلي المميز
صف سينما الجمهورية و السينما الوطنية
الإشاعة التي إنطلقتْ بأن أحدهم سيدلق كمية من السم في صهريج الماء بحى ( الفكي مدني ) إنتقاما من بعض المسئولين ...
ليل المدينة المغلف بحكاوي ( أبو جنزير ) .. الحقيقية منها و المختلقة ...
سمع طرقا عنيفا على الباب و محاولة لفتحه من الخارج ، فأيقظ زوجته على عجل و تهيأ لمعركة مجهولة العواقب.
فتح الباب و هو يرسم البراءة و الدهشة في آن واحد.
قبل أن يشده العسكري من يده ، كان قد إستبق دهشته و عانق مفتش التذاكر : عمي باشري ، الحمد لله اللقيتك.
كان محظوظا للغاية ،، فالمفتش صديق حميم لوالده ،،
جلس يحكي له سنوات إغترابه في روسيا.
ضحك العم باشري كثيرا ( قلبك قوي خلاص .. الشيوعيين علموك المجازفة ؟ ،، تركب مجانا كمان في درجة النوم ؟ يعني فقري و نُزَهي ) ..
سمح له بمواصلة الرحلة حتى الدامر بنفس الدرجة ، فالغرفة ( القَمَرة ) محجوزة لأحدهم من هناك حتى وادي حلفا.
عندما وطئتْ قدماه أرض عطبرة ، ودَ أن يسجد لله شكرا و يعفر جبينه بتراب هذه المدينة التي تسكن روحه.
إختلطت دموعه مع دموع أمه و والده و إخوته ،، و الزغاريد تنطلق من الجارات و هن يسترقن النظر إلى ( قطعة الجبن ) الواقفة تتلفت في حيرة و توجس ، و نقش الحناء الأسود يشكل لوحة مع بشرتها البيضاء.
( و نواصل ) ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
عطبرة دي ليها وقع في النفس شديد..
لمن كنا نمشي لي كريمة بالقطر كانت الراحة في عطبرة وبتاع الباسطة ولازمته الشهيرة (زي السمنة وكدا)..
وفي الحصاية عندنا اهلنا..
التحية لكل العطبراوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: طارق جبريل)
|
| Quote: لمن كنا نمشي لي كريمة بالقطر كانت الراحة في عطبرة وبتاع الباسطة ولازمته الشهيرة (زي السمنة وكدا).. |
تحولت هذه المفردة الي ( ما جلدونا وكدا ) بعد ان قام قاضي النظام العام المدعو عبد الكريم بجلده اربعون جلده بحجة سوء السلوك في القول ..
لدي زكريات جميلة في عطبرة ولكن يشهد الله كل ما امر من جنب مطاعم السمك والفول اسرع الخطى خوفا من اصابتي بحجر من ( مكلية ) 
ولي عودة .. شكرا لك اخي الحارث ...
ود الباوقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: ود الباوقة)
|
الريس أبو النسب ود الباوقة
| Quote: لدي زكريات جميلة في عطبرة ولكن يشهد الله كل ما امر من جنب مطاعم السمك والفول اسرع الخطى خوفا من اصابتي بحجر من ( مكلية ) |
يعني إنت من الذين عاصروا الشفيفة ( مكلية ) و عشيقها العنيد ( مختارات ) ؟
لم أر غزلاً كغزل العم مختارات رحمه الله للمرحومة مكلية إلا في غزل القماري و الحمام ..
كان يبثها نجواه وسط سوق عطبرة و كأن لسان حاله يقول كما قال الشاعر الجاهلي ( كثير عزة ) في فاتنته ( عزة ) :
ألا ليتنا يا عز بعيرين **** نرعى في الخلاء و نعْذِبُ
غير أن مختارات كان يعتبر نفسه في الخلا رغم أكتظاظ السوق بالناس رايحة و جاية ..
أما مكلية فكانت تتدلل و تهرب جافلة في دلال و دلع ..
مسرحية يومية كنا نشاهدها ليل نهار
ألا رحمهما الله ..
و رحم تلكم الأيام الخوالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: ابو جهينة)
|
يا املي ونور عيني قصدي حياتي وروحي
لا اذكر نهاية الاغنية بتاعة فرقة جاز السكة حديد
انا من الداخلة.. ولكن نسبة لتنقل والدي الاستاذ الكثير عطبرة دائما
كانت محطة..
الى ان عمل والدي مدير عطبرة الثانوية بنات ولكن للاسف كنت قد ذهبت الى الخرطوم لدارسة المسرح..
درست في عطبرة الثانوية.. لكن كنا ساكنين في الدامر...
عطبرة دائما ارتبطت لي بالباسطة موش حاجة غريبة
ما بالعجلات ولا القطارات ما بي اي حاجة فقط الباسطة
كل ما اشوف باسطة بذكر نادي الوادي..
ابو جهينة كيف رحلة سودانيزاونلاين الى عطبرة تذكرها..
وجد عطبرة الجميلة بلد الحبايب...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: bayan)
|
الأخوان ألأعزاء طارق ود الباوقه وبيان وبقيه العقد الفريد اولا ياطارق انا كمان بربطنى معاك امتداد الدرجة الثالثه وشايفك صاحب بوست رائع هناك ودخلت معاكم مرة لكن لم يعرفنى احد وطبعا ربطتنى حقبه فريده بذلك الحى المتفرد فى محطة خمسه مربع 11 جيران اولاد السمين وازهرى مكى ولنا عودة.
اما ود الباوقه ام نخيل فمن اسموا فهو الجار العزيز وذكرتنى صاحبى العزيز صلاح بابكر وحسن بابكر الفكهانى من ناس الباوقه فكهانى فى سوق عطبره.
وللأخ بيان والله عطبره كل حاجة فيها تستحق الوقوف ولكن الباسطة والله برضوا سمحه جدا واسال
ابوجهينه عن باسطة سليمان دهب ودة ولدوا كان عازف ساكس مع وردى اسموا صلاح سليمان دهب
وايضا باسطة عبد الفتاح لايعلى عليهاوعمك حمزة ايضا وماتنسى السرين دبل من ابوخليل اولاد القيقر واللبن المثلج من جنة الفواكه ناس محمود التجانى القوصى والله ايام وكان قزازة اللبن تضاهى البان كافورى وحلة كوكو فى الجودة يعنى قزازة من جنة الفواكه بى قرش واحدمثلجه تنسيك الدنيا ومافيها ولاادرى من منكم جربها والسؤال للعزيز ابو جهينـــــه ونواصـــــــل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
العزيز ابو جهينه من صاحب تلك القصه الرائعه ولا دة سر ؟ عموما واصل
القصه على فكره زوجتى قالت انك كتاب جدا وهى ايضا من عطبره وابنة تاجر مشهور فى سوق عطبرة وعموماواصل القصه دى للنهايه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
رجعت لبروفايل الأخت بيان لها التحيه عبر هذا المنبر واتزكرت الداخلة والسياله وحاج نواوى واصدقائى هاشم الزبير وهاشم احمد النور والسر احمد النور وخلف الله العجيل وناس نادى الوادى التحيه لك ولكل ابناء الداخلـــــــه . ونواصــــل....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: الحارث سرالختم عبد الله)
|
"قطار الشوق" لا زالت اغنية تهزني اينما سمعتها.. ادندن مع منشديها.. واتخيل نفسي راجعا من الجامعة في الاجازة مع ناس الرابطة الذين درجوا سنويا على حجز عربة قطار تقل كل الاعضاء، وحين يصل القطار الى "ماسبيو" وهو يتهيأ لدخول عطبرة ينطلق النشيد الجماعي المحبب لنا "قطار الشوق متين ترجع تودينا نزور بلدا حنان اهلها".
كل بقعة في عطبرة لها في نفسي الف ذكرى وذكرى.. رغم انني من بربر، لكن لا فرق بينهما عندي.. كثيرون من اهلي في عطبرة .. وكثيرون منهم يعملون في السكة حديد.
شكرا اخي الحارث سأعود وفي الجراب كثير من التمر والحكي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: ابو جهينة)
|
ود البشارى حبابك وحباب ناس بربر مانا معظم اصدقائى من بربر والدكة
والجويل ناس ايوالقاسم الحسين البشير الصاغه فى سوق عطبرة وناس العكام
وكثيرون لك التحيه وقد كنت احد الذين استمتعوا بذلك الدلال والمرح الجميل فى عربة الرابطة القادمه من الخرطوم بطلاب عطبرة فى الأجازات وقد كانت ايام محفورة بالذاكرة
وكانت اهاذيج الفرح تأخذ منا كل مأخذ ونحن ندندن بقلوب حانيه لعطبره وكانت قطار الشوق
هى الراحه النفسيه والتى كثيرا ماتساعد فى اخماد تلك الثورة من الأشجان والكل يغنى وهو واقف على رجليه فى انتظار وقوف القطار وهو يتهادى وكأنه يضبط ايقاع تلك الأغنيه
الفريدة لك التحيه اخى العزيز ونواًًًصــــــــــــل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عطبره الجميله (Re: صلاح الدين عبدالله محمد)
|
والله ياشباب قالوا قد كتب الكثير عن عطبره وانا بقول برضوا ماوفيناها حقها
وواصلوا الكتابه عن عطبره فانا شخصيا ارى نفسى فيها واحس براحه وهدؤ بال
لم احسهم فى اى مكان آخر فحرى بنا ان نتحسر على تلك الأيام التى مرت سراعا
كالأحلام زمن كنا فيه لاشايلين هم ولاعارفين بكرة الجايينا وعطبره الحلوة تهدينا وترسينا
تحيه للأخ alfazia3وفى انتظار مساهماتك و\كرياتك وطبتم .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الحارث سرالختم عبد الله
حيدر حسن ميرغني
ابو جهينة
showgi idriss
khaleel
Khalid Saeed
صلاح الدين عبدالله محمد
طارق جبريل
bayan
حسن البشاري
alfazia3
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست