|
|
 مخاض ثورة شعب
|
06:58 PM December, 15 2018 سودانيز اون لاين
اسماعيل عبد الله محمد-
مكتبتى
رابط مختصر مخاض ثورة شعب
وإنّه لكل أجل كتاب ,
أو كما قال الشاعر محمود سامي البارودي :
(فسوف تصفو الليالي بعد كدرتها , و كل دور اذا ما تم ينقلب) ,
فلا ولن يكون حدوث الولادة إلا بعد انقضاء تسعة أشهر للأنثى من بني الإنسان ,
أو بعد مرور تسعة عشر من الشهور للفيلة ,
أما الثورات فتتفاوت المدد الزمنية التي يقضيها حملها في أرحام الشعوب ,
ولن تندلع هذه الثورات و لا تتفجر الانتفاضات الشعبية إلا بعد انقضاء دورة نضجها واكتمال نموها ,
كما هو الحال بالنسبة لسودان العزة اليوم ,
الذي يتمخض شعبه ليهب الناس ثورة وانتفاضة شعبية عارمة ,
تكنس تجار الدين و الفاسدين ,
لقد تضافرت كل العوامل التي من شأنها الدفع بالمقهورين إلى الإمساك بزمام المبادرة ,
و التحرك لإزاحة كابوس الإنقاذ الذي أوردهم موارد الجوع والفقر والمرض ,
فلا شرعية لنظام حكم عجز عن تأمين رغيف الخبز لمواطنه ,
ولا استمرارية لجيش من الوزراء و المستشارين و المدراء التنفيذيين ,
غير القادرين على رسم سياسات ناجحة تعمل على معالجة المشكلة الاقتصادية ,
ألفاشلين في ملاحقة الفارين والهاربين بالكتل النقدية من المال العام ومحاكمتهم ,
فالبلاد غنية وثرائها فاحش بموردها الطبيعي ,
وهي ليست بحاجة إلى كل هذا الضجيج الذي يصدره علماء الاقتصاد وخبراء المال عبر تطبيق واتساب ,
فكل الذي تعوزه بلادنا هو الضمير الوطني المتوهج في نفس من يتولى قيادتها ,
وما أقعدنا وأحبط أعمالنا سوى إنعدام قيمة الصدق و الأمانة في نفوس من قاموا بإدارة شأنها العام ,
تلك القيم التي افتقر إليها الكادر الإنقاذي منذ الخاتم من يونيو من ذلك العام المشؤوم ,
فكل الذي حدث هو أن سيطر هذا الكادر الذي انعدم فيه وازع الضمير و دافع الأخلاق ,
على مفاصل سلطة الدولة السودانية ,
و لم يعمل من أجل مصلحة هذه الدولة ولا لفائدة المواطن ,
فخرّب الاقتصاد و فاقم مديونية البلاد الخارجية ,
وزاد على ذلك بإنفاقه لمال الدولة في حروب داخلية عبثية ,
كان بإمكانه أن يوقفها بانجاز سلام حقيقي لولا سوء النية و بشاعة الطوية ,
فما أنفقه النظام في حرب دارفور ,
كان باستطاعته أن يعمل على إعادة إعمار الإقليم المهمش من الألف إلى الياء ,
فهذا الكادر الإنقاذي و من أجل إشباع نزواته ورغباته الشخصية والذاتية قام باستغلال كرسي الحكم أبشع استغلال ,
ولم تكن من أولوياته أي بند من بنود هموم هذا الوطن أو المواطن ,
فأحال إيرادات البترول إلى حسابه وجيبه الخاص ,
و بنى بضعة مشاريع تنموية بتمويل أجنبي باهظ الكلفة ,
ففيما بعد سيكون هذا الدين عبئأ ثقيلاً على خزينة الدولة بعد إنقضاء أجل هذا النظام الإنقاذي المستبد ,
فتعامل هذا الكادر الإنقاذي مع مقدرات البلاد وكأنها غنيمة وفيء , فسلب و نهب وجنّب ثم تحلل.
فالثورة الشعبية منطلقة لا يوقفها صادم ,
والهتافات السلمية الداعية الى رحيل طاقم إدارة الحكم الانقاذي الفاشل ,
سوف ترددها حناجر الشيب و الشباب ونبض قلوب الأطفال الأنقياء ,
فشمس الحرية لن تموت برغم صعاب القهر الذي مارسه الأنقاذيون ,
وليل الظلم طويل و بارد برودة صقيع جليد القطب المتجمد ,
لكن انبلاج صبح الانعتاق و بزوغ فجر الخلاص سريع وخاطف ,
كسرعة سيف لامع متوهج وباتر بيد سيّاف ماهر ,
يكون في حده الحد بين الحياة و الموت ,
يفصل الجسد عن الروح في لمحة من الإبصار وقبل ارتداد الطرف ,
وإني لأراه يلوح في آفاق (كانون) الأول و (كانون) الثاني من هذا العام ,
معلناً نهاية حكم أبارتيدي وحشي ظالم أيبس ضرع أنثى الإنسان و الحيوان ,
فالأنتفاض في وجه الطاغوت قد استكملت حلقاته وقويت شوكته ,
و استنفذت المنظومة الإدارية لحكم الإخوان المسلمين و أعوانهم ,
كل الزمن الذي منحهم إياه هذا الشعب الطيب المسالم والمسكين ,
فالوجوم الذي أصاب المنظومة الإنقاذية هذه الأيام ,
و الصدمة العكسية و المرتدة التي ألمت بها ,
لهو دلالة قاطعة على حكمة وحلم هذا الشعب الأبي الكريم ,
ألذي تركهم في غيهم يعمهون ,
إلى أن اصطدمت سفينتهم بصخرة الواقع الأليم ,
و كانه يقول لهم إن حبل الكذب لقصير جداً و سوف تتوقف عجلة قطاركم الذي بدأ بكذبة ,
فهاهم الآن يقفون وقفة حمار الشيخ في العقبة ,
فلم تجدي نفعاً كل الترهات التي وعدوا بها الناس , و لن تجدي.
إنّ جرائم إشعال الحرائق في الأسواق بهذه الطريقة الكيدية ,
والمنهاجية المعادية للوطن والمواطن ,
تذكرنا بالحرائق والنيران التي اضرموها على رؤوس الأطفال و العجزة و المسنين و النساء ,
بقنابل الأنتونوف في جبال النوبة و جبل مرة و جبال الأنقسنا ,
بحجة أن اولئك البؤساء يدعمون المتمردين الحاملين للمدفع و الواقفين في مواجهة الدولة الظالمة ,
فتتعدد أسبابهم ولكن طريقتهم هي الواحدة في إسكات صوت الحق ,
وأساليبهم متشابهة في أكل أموال الناس بالباطل , وإلا فقولوا لي بربكم ,
ما ذنب من أراد الحفاظ على ماله الخاص وخلاصة عرق جبينه بعيداً عن خزينة الدولة المفلسة ؟ ,
فعندما يضع صاحب المال والأعمال ماله ونقوده في خزينته الآمنة و الموجودة بداخل متجره ,
هل يعتبر ذلك سبباً مشروعاً يدفع بالنظام إلى الإنتقام من هذا التاجر الممسك بتلابيب عصب إقتصاد بلاده ؟ ,
إذاً, ماذا تبقى لمنظومة الحكم الإنقاذي من رجل حريص ,
بعد أن زرعت العداوة و البغضاء بينها وبين رجل الأعمال ؟ ,
ما يجعلنا نؤكد على حتمية نهاية أجل حكومة الإخوان ,
هو فقدانها لثقة السوق السوداني من أم درمان حتى نيالا ,
وتوقف عملاء البنوك من تجار الأسواق الكبرى بالبلاد عن التعامل مع الجهاز المصرفي ,
فمن هنا جائت الأسباب القوية للحملة الشرسة والضارية والنفرة الهوجاء والكارثية ,
من نظام الحكم الإنقاذي بحق التاجر السوداني المستقل في تجارته ,
والذي أجتهد عبر مسيرة طويلة ورحلة قاسية ومريرة ,
من سنين العمر في تأسيس ورعاية عمله الخاص ,
فالإنتفاضة الشعبية تكتمل حلقاتها عندما تكون جميع قطاعات الشعب ساخطة على النظام ,
وناظرة إليه من زاوية أنه العدو ,
و أنه دائماً يقف ضد مصالحها ,
فمن هنا تتحقق عملية استكمال حلقات الإنفراجة الكبرى , التي يعكسها بيت الشعر القائل :
(ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت , و كنت أظنها لا تفرج).
إنّ دورة حياة أنظمة الحكم كدورة حياة الآدميين ,
مهدٌ فشبابٌ ثم كفنٌ ولحدٌ ,
ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا ,
فالسقم الذي أصاب جسد المنظومة الإسلامية الحاكمة في السودان هو سقم الموت ,
فقد اضمحل هيكل الأقتصاد و انكمش ,
و تدهورت القيمة النقدية للعملة الوطنية ,
وجفت كل مواعين السيولة التي يمكنها ان تبعث بشيء من الأمل ,
وتضاربت سيقان الناس في الركض وراء الحافلات والبصات في ميادين وساحات المواصلات ,
غير المتوفرة , فشحبت الأجسام و اغرورقت الأعين بالدمع الثخين ,
وأصبح الانسان في بلادنا هيكل من العظام المتحركة ,
يتحدث مع نفسه في السر و العلن ,
وإن رأيته حسبته قد رشف من كأس خمرٍ عتيق ,
و لكنه ليس بذلك المدمن على شرب النبيذ وإنما هو عذاب الإنقاذ الشديد ,
فانتقل شبح الموت الذي كان يطارد البؤساء في سفوح جبال الغرب و الشرق ,
إلى خرطوم كتشنر بمدنها الثلاث حيث ينام أهل الملك ,
ويستكين أصحاب السلطة والمتوجون بتاج الإمارة والممسكون بالصولجان ,
فقد صحا أهلها ومواطنوها فوجدوا الطعام و الشراب منعدمان في متاجرها ومطاعمها ومخابزها ,
إنّهم قوم مدائنيون يعتمدون على الدولة في كل شيء ,
فهم ليسوا مثل أولئك الريفيين الذين يسد رمقهم لقمة من عصيدة و جرعة ماء من بئر أو حفير ,
فالرجل المدائني لن يصبر على طعام واحد ,
ولا يسوق عذراً لنظام حكم حرمه صحن الفول و كيس الرغيف و صندوق البيبسي كولا ,
فأيٍ من نظام للحكم يريد البقاء والأستمرارية ,
ما عليه إلا أن يوفي بضروريات أهل المدن المكلفة وأن يقوم بتوفير كماليات أهل الريف ,
لأن الأساسيات التي تقوم عليها حياة الريفيين يخرجونها من باطن الأرض التي يحيون على سطحها ,
دون الإعتماد على الحكومة و موظفيها.
|
|
 
|
|
|
|
اسماعيل عبد الله محمد
احمد حمودى
محمد نور عودو
أحمد الشايقي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست