النظرية البشاشية حول كيفية تفكيك الدويلة الجلابية ...

Quote: والله أنا صبرت على أسلوب ولغة مهدي عامل والحلاج

Quote: وفي الاخير وبعد تحقيق هدفهم عن طريقه سيتعاملوا مع بشاشا ككرت محروق ويكون مصيره كمصير ياسر عرمان الذي ناضل عمره كله في الاحراش مع الحركة الشعبية وفي الاخير تم طرده وتخوينه بعد أن استنفد غرضه بالنسبة لهم ...

Quote: ماهو الوعي الجلابي؟ الوعي الجلابي هو حالة نفسية وذهنية محددة، منبعا سندروم كراهية الذات السمة العامة المشتركة بين كل سود العالم، وهذه الكراهية تعبر عن نفسها في شكل استعلاء كقاعدة! الاستعلاء كقاعدة في الحالة دي هو انعكاس لمركب نقص محدد متجذر باكثر منه غرور كما يوحي المصطلح علي نحو خادع!! ابرز سمات الوعي الجلابي، هو وهم العروبة اللي ابتدعوهو الجلابة عشان يتخارجو بيهو من جحيم الانتماء للسود اي "ابناء السوداء" في الوعي العربي او "الذنوج" بالفهم الابتدعو منظر النازية تحديدا!!

Quote: لهذا، الجلابي يظل بالميلاد سيد، بالله لو بشحد او بسوي برررد في ميدان اب جنزير، في مقابل ابن الجبال بالله لو يبقي دكتور عوض دكام! نعم الكسب المادي في مرجعيتنا لايعني اي شئ وبالتالي فلا معني ولاوجود لمعني طبقة بالفهم الماركسي في ثقافتنا!!!

Quote: لقد طور بورديو مفهوم رأس المال الرمزي باعتباره يمثل شكلاً خاصاً من رأس المال يتجاوز من خلاله المفهوم الماركسي لرأس المال ، ففي حين ركزت الماركسية على أهمية العوامل الاقتصادية باعتبارها محددات للممارسات الاجتماعية ، حاول بورديو إبراز البعد الرمزي في فهم وإدراك السلوك الإنساني ، وخاصة في دراساته في شمال إفريقيا، حيث يكون البعد الرمزي أكثر أهمية، ويؤكد بورديو أنه لا يوجد شئ على الإطلاق يخلو من مضامين رمزية متنوعة. ( أشرف عبد الوهاب 105:1999) .

Quote: يعبر مفهوم رأس المال الثقافي cultural capital عن مجموعة من الرموز والمهارات والقدرات competences الثقافية واللغوية والمعاني التي تمثل الثقافة السائدة، والتي اختيرت لكونها جديرة بإعادة انتاجها ، واستمرارها ونقلها خلال العملية التربوية، ويركز هذا المفهوم على أشكال المعرفة الثقافية والاستعدادات التي تعبر عن رموز داخلية مستدمجة تعمل على إعداد الفرد للتفاعل بإيجابية مع مواقف التنافس وتفسير العلاقات والاحداث الثقافية. ( أشرف عبد الوهاب 99:1999)

Quote: اسلام الثقافة العربية ثم المسيحية القوقاذية لعبو دور اساسي ومحوري في بلورة وغرز جزام هكذا وعي هو المسؤول الاول والاخير من حال سودان اليوم، وسوداني اليوم! التركية الاولي او السابقة اي دولة الخلافة الاسلامية هي اللي بلورت هكذا وعي، ولكن الاحتلال الثنائي هو من قام بصياغة ونسج هذا الوعي علي نحو مبدع خلاق نعترف، اتي اكلو في شكل الة قهر وابادة للملايين بالوكالة بطول وعرض اكثر من نصف قرن!

Quote: (أنكم معاشر النوبة آمنين بأمان الله وأمان رسوله Mohamed peace be upon him.svg ألا نحاربكم ولا ننصب لكم حربا ولا نغزوكم ما أقمتم على الشرائط التي بيننا وبينكم على أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه. وندخل بلدكم مجتازين غير مقيمين فيه. وعليكم حفظ من نزل بلدكم أو يطرقه من مسلم أو معاهد حتى يخرج عنكم . وأن عليكم رد كل آبق «هارب» خرج اليكم من عبيد المسلمين حتى تردوه إلى أرض الإسلام. ولا تستولوا عليه ولا تمنعوا منه. ولا تتعرضوا لمسلم قصده وجاوره إلى أن ينصرف عنه. وعليكم حفظ المسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم. ولا تمنعوا منه مصليا. وعليكم كنسه واسراجه وتكرمته. وعليكم في كل سنة ثلثمائة وستون رأسا تدفعونها إلى امام المسلمين من أوسط رقيق بلادكم غير المعيب يكون فيها ذكران وإناث ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم. تدفعون ذلك إلى والي اسوان«. . . .» فإن أنتم آويتهم عبدا لمسلم أو قتلتم مسلما أو معاهدا أو تعرضتم للمسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم بهدم أو منعتم شيئا من الثلثمائة رأس والستين رأسا فقد برئت منكم هذه الهدنة والأمان، وعدنا نحن وانتم على سواء حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين).

Quote: يقول بشاشا لامعني لوجود طبقة في مجتمعاتنا وهو يتحدث عن مفهوم راس المال الرمزي ، كإضافة نوعية لبيير بورديو وسعت مفهوم راس المال في المفهوم الماركسي لاول مرة يعني بشاشا ، دون ان يدري شارك بورديو المفهوم نفسه

Quote: نعم المراة تحديدا هي من وضعت اساس مجتمعنا وهي من ابتدعت الزراعة كاسلوب لكسب العيش وبالتالي فلاعلاقة البتة مابين ثقافتنا كسودانيين وثقافة بدو الاعراب او الخواجات!

Quote: لو الكاست ..... طبقة لاعلاقة لها بالقروش، وانما بالدم، بالميلاد في تاريخ ثقافتنا . ده هو موضوعنا.

Quote: للمرة الثانية عمل المراة حتي لو ربة منزل في بيتها راسمال رمزي وكتابتك هنا غير المدفوعة ثمنا كما يقول المستنير ، هي كذلك راسمال رمزي ، لانه يقودك الي شهرة اجتماعية وقبول مستقبلا للكتابة في مواقع معروفة ولها سمعتها ، بل وجود قراء يتابعون ماتكتب ويتمثلون شخصيتك هو راسمال رمزي له مابعده ....

Quote: {نظرية بشاشا جميلة في إطارها الكلي (أي في عضمها)، وبعض جمالياتها تكمن في الطرح من الداخل} المثل قال: من برّا هلا هلا، ومن جوّة يعلم الله! والعاقل من اتعظ!! وعشان كدا بنفتش.. مثلا: {كوشي يتحدث عن الكوشية وجلابي يتحدث عن الجلابة.} دا المظهر، ونتساءل عن المخبر! وتعلم، التشخيص يحتاج للفحص أولا..

Quote: أخي العزيز عبداللطيف، موضوع رأس المال الرمزي قد يصلح في حالات السيكولوجيا الجماعية التي هي دون العنصرية كجهل حقيقة الآخر (مثل جهل الكثير من شعوب العالم لقيمة الفلنديين قبل أن يطلوا علينا بنوكيا التي تسيدت صناعة الموبايلات في فترة ما)، أما في حالة العنصرية فإن الأمر مختلف. العنصرية التي صاغ نظريتها المتنبي بقوله: "لا تشتري العبد إلا والعصا معه" والتي أسندها لقانون راسخ في ذهنه: "إن العبيد لأنجاس مناكيد". وفق هذه النظرية: رأسمالك الرمزي تبلوا وتشرب مويته! عندما يقول لي أحدهم: مهما طرت أو نزلت (سواء كنت فرانسيس دينق أو جون قرنق أو منوت) فإنت جنقاي... فهذا العنصري لا يعترف برأسمالي الرمزي ويعتبره غير مجد لأن رأس المال بالنسبة له فطري وليس مكتسبا (الأكثر وضاعة في مجموعته أفضل من الأكثر فضلا في مجموعة الآخر). من هنا ينبع مأزق العنصرية... وهنا يأتي دور النظرية البشاشية التي تقلب المفاهيم لتبين أن من التصقت به العبودية سيد ولا حاجة له في استعباد الآخرين.

Quote: أخي العزيز عبداللطيف، موضوع رأس المال الرمزي قد يصلح في حالات السيكولوجيا الجماعية التي هي دون العنصرية كجهل حقيقة الآخر (مثل جهل الكثير من شعوب العالم لقيمة الفلنديين قبل أن يطلوا علينا بنوكيا التي تسيدت صناعة الموبايلات في فترة ما)، أما في حالة العنصرية فإن الأمر مختلف. العنصرية التي صاغ نظريتها المتنبي بقوله: "لا تشتري العبد إلا والعصا معه" والتي أسندها لقانون راسخ في ذهنه: "إن العبيد لأنجاس مناكيد". وفق هذه النظرية: رأسمالك الرمزي تبلوا وتشرب مويته! عندما يقول لي أحدهم: مهما طرت أو نزلت (سواء كنت فرانسيس دينق أو جون قرنق أو منوت) فإنت جنقاي... فهذا العنصري لا يعترف برأسمالي الرمزي ويعتبره غير مجد لأن رأس المال بالنسبة له فطري وليس مكتسبا (الأكثر وضاعة في مجموعته أفضل من الأكثر فضلا في مجموعة الآخر). من هنا ينبع مأزق العنصرية... وهنا يأتي دور النظرية البشاشية التي تقلب المفاهيم لتبين أن من التصقت به العبودية سيد ولا حاجة له في استعباد الآخرين.

Quote: ما اود قوله ان الصراع علي اساس مفهوم الهوية وحده يعزل القضية عن تكاملها الكلي