|
|
 Re: النظرية البشاشية حول كيفية تفكيك الدويلة (Re: محمد الأمين موسى)
|
| Quote: والروحاني لا يعترف بالحدود |
بالضبط يا محمد الأمين موسي
أصلا لو إستند الروحاني في تفرده نحو المطلق إلي أي من أشكال الرأسمال الرمزي, عرقا كان أو مالا أو وظيفة أو غيره فلن يكون روحانيا
فالمادة عنده مسخرة للروح لا العكس وهو لا يرتقي لمراقي الحرية إذا لم يتزود بالزهد ومجاهدة النفس وإبتغاء الآخرة والإخلاص لربه
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النظرية البشاشية حول كيفية تفكيك الدويلة (Re: بلال الطاهر)
|
| Quote: بالإضافة إلى أن التراتبية تقوم على الحدود، والروحاني لا يعترف بالحدود، لذا يختلف عن غيره في المفاهيم وفي تعريفاتها. |
Quote: الضبط يا محمد الأمين موسي
أصلا لو إستند الروحاني في تفرده نحو المطلق إلي أي من أشكال الرأسمال الرمزي, عرقا كان أو مالا أو وظيفة أو غيره فلن يكون روحانيا
فالمادة عنده مسخرة للروح لا العكس وهو لا يرتقي لمراقي الحرية إذا لم يتزود بالزهد ومجاهدة النفس وإبتغاء الآخرة والإخلاص لربه |
سلام عليكم يا أخوانا الكرام...
انتو بتتكلمو عن أي روحاني بالضبط هذا الذي يتفرد عبر تراتبية اجتماعية متعاليا عن حدود الشرط البشري؟
النبوة انقطعت.. باقي الإنسان الكامل.. المسيح.. المهدي المنتظر.. أوسار أو أزوريس كما قال بشاشا!!
أم هذا الملاك جاي يوري الناس معنى الجمال؟؟
أخونا ماجد "سناري" فاتح بوست عن الفيلسوف ليفانس، وكأن في فلسفته دعوة لافتراض الآخر، أي آخر، كتجسيد للإله،
الراجل معقول برضو، دعوة أخلاقية جدا نحو الإحترام المتبادل بالطريق اليهومسيحي.
لكن زي الغنوصية المرقتوها لينا دي، أقول ليكم شنو عاد.. ما متوقعة منكما في البوست دا، أو بالقليلة دايرا أزل كامل عشان نتفاهم عليها!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النظرية البشاشية حول كيفية تفكيك الدويلة (Re: بلال الطاهر)
|
هلا يا بلال،
| Quote: معقول يا هاشم ما جربت الصوفية ولا بتعرف الصوفيين! |
والله يا بلال ما جربت أسلك دروبهم لكن شاققت بي جنبها... باقي لي نحنا من ناس (سلاسل الإمتحان) كما أخبرني أحدهم فعلا!
لو كنت وصلت لقناعة بأن الخلاص الصوفي (الروحي) الفرداني سيكون حلاً "مباشرا" للمعقّدات من قضايا الراهن الاجتماعي والسياسي في الدولة،
إذن وبلا ريب، فقد كنت أصبحت جمهوريا... ياخي إنشادهم لـ (شيء لله يا حسن) براهو كفاية ههههها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النظرية البشاشية حول كيفية تفكيك الدويلة (Re: هاشم الحسن)
|
| Quote: لو كنت وصلت لقناعة بأن الخلاص الصوفي (الروحي) الفرداني سيكون حلاً "مباشرا" للمعقّدات من قضايا الراهن الاجتماعي والسياسي في الدولة، إذن وبلا ريب، فقد كنت أصبحت جمهوريا... |
هاشم الحسن سلام جاك،
نعم وطبقا لاجدادنا تحديدا، الخلاص روحي وفرداني او ما جماعيا طلاقا وهذا ضخم، وضخم جدا، والانكأ قومي علي اساس لون الاضان او العلم!
هذه مفاهيم، قيم، الحضارة اي الثقافة الارية السائدة، المادية بطبعها، المسكونة بهوس العرق او لون البشرة.
نعم التقويم الحالي ده بتاع يناير ديسمبر لو تعلم سوداني، وهذا التقويم ذي صلة وثيقة جدا بي دورات الخلاص المرتبطة بظهور نجمة محددة كل عدد محدد من مئات السنين!
نعم اجدادنا السودانيين هم من ابتدع اي اخترع الثانية كاصغر وحدة لقياس الزمن، فالدقيقية، فالساعة، فاليوم، فالاسبوع، فالشهر، السنة، ثم الدهر!!!
عندك فكرة الدهر عمرو كم الف سنة؟
لاحظ ده كلو يدور حول وينطلق من مرجعية روحية صرفة!!
نعم ما للقروش، كما هو اساس التقويم الحالي الراسمالي، حيث الفكة هو اساس حياة وممات الفرد في هذه الحضارة!!
العجيب بحق، هكذا وعي انتقل للسودان في ظل دويلة "شرع الله" العربية حصريا!
هل ده صدفة ام هذا يثبت كلامنا عن الاصل البدوي الرعوي كقاسم مشترك، للثقافة الارية اللتي تشمل العرب المادية الدنيوية بطبعها؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النظرية البشاشية حول كيفية تفكيك الدويلة (Re: Bashasha)
|
Quote: نعم التقويم الحالي ده بتاع يناير ديسمبر لو تعلم سوداني، وهذا التقويم ذي صلة وثيقة جدا بي دورات الخلاص المرتبطة بظهور نجمة محددة كل عدد محدد من مئات السنين!
نعم اجدادنا السودانيين هم من ابتدع اي اخترع الثانية كاصغر وحدة لقياس الزمن، فالدقيقية، فالساعة، فاليوم، فالاسبوع، فالشهر، السنة، ثم الدهر!!!
عندك فكرة الدهر عمرو كم الف سنة؟
لاحظ ده كلو يدور حول وينطلق من مرجعية روحية صرفة!! |
بشاشا انت لما تكسح يتمشي تغيب وين يا زول؟
لازم يكون بتدخل معسكرات لياقة
لأنك لما ترجع بتبدأ القيم من ضربة ما قبل البداية زاتو،
غايتو بارك الله فيك،
كلامك ما عارف اصرفوا وين في سوق أم دفسيبة (تفكيك الدويلة) الراهنة،
لكن كمان ما باباهو،، لأنو برفع المعنويات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النظرية البشاشية حول كيفية تفكيك الدويلة (Re: هاشم الحسن)
|
| Quote: كلامك ما عارف اصرفوا وين في سوق أم دفسيبة (تفكيك الدويلة) الراهنة، |
ياهاشمو،
كلامنا اعلاه، يدور حول المدي البعيد، علي مستوي البشرية كلها مش فقط السودان من منطلق كوشي روحي طبعا،مش الاني بتاع ساس يسوس، معارضة نظام في السودان
. بالمناسبة الثورة المهدية انطلقت من النقطة دي.
بشر بيها شيخنا دانفوديو من مالي الحالية "ارض شيوخ الدوقون" واشار لي احبابو يهاجرو باتجاه النجمة اياها الحتشرق في الشرق، نعم نجمة الثريا وهذا طبعا ارث كوشي صوفي عريق ولاجديد هنا.
هكذا انصار شيخنا دانفوديو جو السودان من غرب افريقيا ارض اجدادم او جندو المهدي!!
تامل الزي الرسمي لثوار المهدية او قارنو بالزي التقليدي للسوداني منذ اكثر من 3,000 سنة من تاريخ اليوم:
انصاري، اي سوداني اليوم:
السوداني منذ اكثر من 3,000 سنة:
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بلال الطاهر
هاشم الحسن
Bashasha
عبداللطيف حسن علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست