|
|
|
 Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
في نقد الدولة العلمانية العرقية كما الدينية والتاريخية.. المستقبل لدولة اللا هوية!
في الحرب الباردة تكمن أعظم أسرار التحولات السريعة المؤلمة الجارية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا!.
السبب بسيط ولكن كثير من الناس قد لا يأبه به لاننا مغيبون في التفاصيل كما أن الناس في العادة تبحث أولاً عن الحلول العاجلة للأزمات في حل عن فهم الأسباب وهذا ربما خطأ!.
والسبب في جملة واحدة هو " الحرب الباردة بين المعسكرين الإشتراكي والرأسمالي".
ما الحرب الباردة وما نتيجتها؟
الحرب الباردة طبعا بين المعسكرين الشرقي والغربي التي إنتهت إجرائياً عام 1989 بإنهيار الإتحاد السوفيتي، وكان على أساسها يتقسم العالم في محورين متناحرين لمدة نصف قرن وأكثر: معسكر إشتراكي روسي وآخر رأسمالي أمريكي غربي.
وكذلك تقسم الأقليم الذي نعيش به أيضاً على ذلك الأساس ولو بدرجات مختلفة لكن الصبغة الأساسية لا بد أن تكون غالبة.
خطوط الصراع في المنطقة:
الخط الأول: رأسمالي، أمريكي، سلفي (عنده العروبة عرق وليست أيدولوجيا، الآيدولوجية هي الدين الإسلامي )
يضم: دول مجلس التعاون الخليجي بقيادة السعودية الوهابية مع إضافة الأردن لتشابهها في النظام السياسي والاجتماعي والتاريخ والانتماء كما إسرائيل مشابهة (إسرائيل أيضاً سلفية، سلفية يهودية كما رأسمالية/أمريكية). وهذا الخط يتميز الآن بالتماسك النسبي.
ملاحظة استباقية: هنا لا توجد أحكام قيمية مجانية أو تخيلية وإنما محاولة موضوعية و محايدة لقراءة الواقع!.
الخط الثاني: إشتراكي عروبي (العروبة آيديولوجيا وليست عرق هنا، آيدلوجيا ذات محتويات إشتراكية علمانية):
ويضم: العراق وسوريا ولبنان وفلسطين ومصر والسودان وليبيا واليمن.
وهذا الخط يعاني الآن من التفكك بالرغم من تقدمه في مستوى كفاءة الإنسان "الفرد" في مجاله!.
ارجو هنا ان تتذكرو معي التفاصيل التالية:
العراق "البعث العربي الإشتراكي" وسوريا "البعث العربي الإشتراكي" ولبنان "علمانية/إشتراكية" وفلسطين (جذور منظمة فتح إشتراكية عروبية وابو الثورة الفلسطينية جورج حبش ماركسي لينيني" ومصر "ثورة 1952 عروبية إشتراكية إستمرت حتى 2011 وعادت من جديد في عهد السيسي في ظرف تاريخي جديد مختلف" ليبيا "الجماهيرية العربية الإشتراكية العظمى" والسودان "ذات نزعة إشتراكية وكان الحزب الحاكم في عهد نميري إسمه الإتحاد الإشتراكي" مع إضافة اليمن إلى هذا الخط فهي ذات نزعة إشتراكية معادية كل الوقت للخط الاول.
الخط الثالث: المغرب العربي "لبرالي في المجمل تحت الرعاية الفرنسية" مع تمايز ات محددة. يتميز الآن بالتماسك النسبي.
الخط الرابع: مجمل أفريقيا "تحرري/إشتراكي/بان أفركان متحالف مع الخط الثاني "العروبي الإشتراكي" انظر مبادئ الثورة المصرية والإجتماعات واللقاءات التي تمت بين قيادات البان أفركانزم وجمال عبد الناصر مثلاً. وتجد في السودان حتى الآن معهد بإسم القائد الأفريقي الإشتراكي المعروف لومامبا."
الخطان الأول والثاني كانا في صدام وعداء مفرط خفي ومعلن كل الوقت ضد بعضهما البعض وحتى بعد إنتهاء الحرب الباردة. الآن بعد إنقضاء عقدين من الزمان ما زال أثر الحرب الباردة يفعل فعله لأن هناك خطة مسبقة بعيدة الأمد جارية التنفيذ. تلك الخطة عندها مبرراتها السياسية والأخلاقية وميزانيتها المرصودة سلفاً بغرض تحييد أو هزيمة الطرف الآخر.
وإن أنتهت الحرب الباردة فالصراع على السيطرة في الأقليم الشرق أوسطي كما أفريقيا ما زال قائماً لان هناك أهداف ودوافع مادية وموضوعية حتمية وما زال ذات الطرفان أمريكا وروسيا يحاولان بشتى السبل الممكنة إعادة تشكيل المنطقة بما يكسبهما أكبر قدر ممكن من المصالح الإقتصادية مع مرعاة أثر اللاعب الجديد القوي "الصين".
والنتيجة أن الإشتراكية العروبية التي كانت تعمل على الوحدة عبر العنف في البلد الواحد والوحدة عبر التفاوض مع الدول الأخرى بينما كانت تعمل الرأسمالية الأمريكية على تصحية النزعات التفصيلية "الدينية والطائفية والعرقية والتاريخية" بهدف تفكيك حزام الدول الإشتراكية وهو أيضا من صميم الوعي اللبرالي الرأسمالي “التنوع” وليست مؤامرة سياسية فحسب.
وقد حققت الخطة الأمريكية غايتها على الوجه الأكمل عبر وكلائها في الخط الأول السلفي الرأسمالي وهم (الخليج/الأردن/إسرائيل) بينما أضطر الإتحاد السوفيتي الجديد بقيادة بوتين في حلمه إلى إستعادة أمجاد الحرب الباردة للمجيء بجيشه للمنطقة لحماية إحدى أهم حلفائه "سوريا". ومصر ليست بعيدة عن العين كونها في إنسجام تاريخي مع الحليف الروسي ولا بد أن نذكر هنا السد العالي وعدد من المشروعات الإقتصادية الحيوية في مصر وأن الجيش المصري حتى الآن وبعد أكثر من ثلاثين عاما من إتفاقية كامب ديفد ما زال تسليحه روسيا.
الرأسمالية الغربية نجحت في تصحية النزعات التفصيلية في الكتلة الواحدة "الدولة" مما قاد إلى سؤال الهوية "من أنا، من نحن، من أنتم من هم" في الخط الثاني "العروبي/الإشتراكي".
في الماضي كانت الإشتراكية والعروبة هي الآيدولوجيا المعبرة عن أحلام وأشواق وآمال غالبية الناس في التحرر والإستقرار والوحدة والرفاهية "انظر الشعوب الواقعة تحت الخط الثاني".
تراجع الإشتراكية والخطوط الفاعلة التي تمثلها هو السبب الجوهري في تفكك معظم دول الخط الثاني والخطة عمرها هو عمر الحرب الباردة!.
إعادة تشكيل المنطقة من جديد أمر حتمي ولا بد أن يحدث نسبة لإنتهاء الحرب الباردة وتراجع الوعي الإشتراكي. كون الناس ربما شعروا في الحقيقة أو الوهم أن مصالحهم الذاتية تتحقق بشكل أفضل "من وجهة نظرهم" عبر الإندغام مع هوياتهم الخاصة في حل عن أي آيدولوجيا كلية أو دولة يرونها تضطهد حقوقهم المادية والمعنوية.. لقد هزمت أو تلاشت الدعوات الكلية الجامعة المتكأة على الإشتراكية/العروبية وأصبح فراغ الهوية الكلية سيد الأفق!.
وأرى أنه كي نستطيع الخروج من المأزق التاريخي لا بد من البحث عن صيغة جديدة للدولة لا تتكئ على هوية كلية مثل العروبة أو الإسلام ولا هوية جزئية كالقبيلة أو الطائفة!.
بل لا هوية كلية ولا جزئية (لا هوية) وإنما فقط عقد إجتماعي يقوم على رعاية المصلحة المادية والمعنوية للناس وفيما بينهم والكل له هويته الخاصة كما يشاء في حيزه الجغرافي "الدولة"، وكحق أصيل مثله والطعام لكن لا أكثر من ذلك، أي لا قداسة للهوية.!.
أرجو هنا أن ألفت الإنتباه من جديد إلى رأيي الخاص الذي طال ما كررته لمن يقرأني من الناس أن (فصل الدين عن الدولة) يظل مفهوماً قاصرأً والأصح عندي فصل الدولة عن الهوية.
إذ أن الفهم العلماني السائد عن "فصل الدين عن الدولة أو السياسة أو كليهما" مضلل في السياق التاريخي لمجتمعاتنا الشرقية والصحيح فصل الدولة عن الهويات كلها لا الدين وحده. فصل الدولة عن الدين والعرق والتاريخ.
مفهوم فصل الدين عن الدولة صحيح في مرحلة التطور الغربية فقط بحيث ان دولة المواطنة في الغرب متحققة بالفعل في عين الوجود على أسس محسومة تجاه العرق حينما صعد سؤال الدين. إذ كانت دولة لا عرقية ولا تاريخية دولة عقد اجتماعي: دولة المواطنة في حيزها الجغرافي والإداري ولو قامت في البدء على عرق واحد، لا يهم!. اما نحن في الشرق فما نزال نعيش عهد الدولة التاريخية ذات الدين الواحد والعرق الواحد والتاريخ الواحد بل الأسرة الواحدة المالكة/الحاكمة فقط بدرجات مختلفة بين دولة وأخرى لكن الامر واحد.
الآن نرى باعيننا مثلا في سوريا ومصر والإمارات أن الدين مفصول عن الدولة إلى حدود معقولة لكن العلة قائمة!.
كون الدولة في كل من الحالات المذكورة غير مفصولة عن العرق (سوريا العربية، جمهورية مصر العربية والامارات العربية المتحدة على سبيل المثال).
أيضا أي دعوة بإرجاع الدولة الي عرق أو جهة محددة "الأفريقانية او النوبية/الفرعونية مثلا" كله وجب أن يكون مرفوضاً مثله والمرجعية الدينية. الدولة وجب أن تكون مفصولة عن العرق والا فإن النتيجة ذاتها تكون مثل الدولة الدينية منحازة إلى نخبة العرق المحدد فعليا ورمزيا.
كما وجب أيضا فصل الدولة عن التاريخ (مافيش مفترض حاجة اسمها مصر عربية او السودان كوشي/نوبي/أفريقي/إسلامي أو عربي أو مصر فرعونية مثلا، كله خطأ).
الدولة وجب أن تكون محايدة تماماً تجاه الدين والعرق والتاريخ وتلك هي العناصر الأولية للهوية المطلقة.
الدولة العصرية التي تستطيع أن تسعنا جميعا في سلام بكل تنوعنا المحتمل في المقدار والنوع وجب أن تكون "دولة اللا هوية". دولة محايدة عن الهويات المجتمعية دولة المواطنة دولة العقد الاجتماعي دولة العيش السلمي المشترك فحسب.
والناس تمارس هوياتها الذاتية في الفضاء الاجتماعي كما تشاء وفي حرية تامة.
ربما كان ذلك خياراً غير مفكر به من الأغلبية وصعباً عند البعض وربما يبدو معقداً حين النظر إليه أول وهلة لكنه عندي هو حتمية الواقع المشبع بالألم والدم كون الناس في زمن اللا عدالة تستخدم هوياتها الخاصة في حربها مع هوية الدولة المهترئة!.
ولكي ينحل ويتحلل التناقض الفظ القائم في ارض الواقع لا بد أن تقوم الدولة على مبدأ "اللا هوية" في الخط الثاني "الخط الإشتراكي تاريخياً" كون الخط الأول ما يزال على المستوى السياسي والآيديولوجي متماسك إلى حد معقول ولو موقت على أسس الدولة التاريخية ذات الهوية الواحدة وهي بعد دولة لا مستقبل لها، وأتوقع أنها ستقتفي كقسرية تاريخية أثر الملكيات الأوروبية الغربية أي انها ستتحول عاجلاً أم آجلاً إلى ملكيات دستورية إن نفدت من الموت الذي قد تحتمه لحظة التشكل الجديدة !.
محمد جمال الدين
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
عزيزي محمد ..
صراع الهوية ( أفضل هذا التعبير لوضوحه) تاريخيا جاء مرافقا لنظم الحكم المركزية ..
منذ أن ظهرت الامبراطوريات العظمي في القرون الوسطى ..
وسادت حتى أواخر القرن التاسع عشر ..
واضعة تحت نير سلطتها القابضة شعوب عديدة وثقافات متنوعة ..
بظهور فكرتي العقد الاجتماعي و الدولة القطرية ومبدا الفصل بين السلطات ..
أصبح صراع الهوية بمثابة شعلة الثورة لتلك الشعوب..
ومركب لنجاة العديد من الشعوب الأوربية من تبعيتها للأمبرطوريات القديمة..
تحت مبررات وحدة اللغة والعرق والبيت الحاكم ..
من الملفت للانتباه أن هنالك فوارق سياسية شاسعة ..
بين النظم السياسية في السودان قبل وبعد ظهور الدولة الحديثة ..
النظم السياسية التي سادت في السودان النيلي القديم ..
منذ ظهورها قبل الميلاد وحتى السلطنة الزرقاء ..
لم تكن نظما مركزية بل كانت تجمع بين الكفدرالية والفدرالية ..
ولكي أدلل على ذلك دعني أصوغ مثالين هما مملكتي النوبة وسلطنة سنار ..
كان النظام السياسي في المملكتين النوبيتين يجمع بين الصيغتين الكنفدرالية والفدرالية في آن ..
حيث كانت كل منهما منقسمة إلي إقليمين كنفدراليين ..
وداخل كل أقليم عدد من المقاطعات ذات الصبغة الفدرالية ..
مملكة المقرة كانت منقسمة إلي إقليمين ..
إقليم دنقلا العاصمة الكنفدرالية ..
وهو خاضع لسلطة الملك الكبير أو ( كبير النوبة ) كما جاء في المصادر العربية ..
ثم إقليم المريس في شماله تحت سلطة ملك مطلق السلطات ..
غير أنه يحمل بروتوكوليا شارة نائب الملك الكبير ..
وداخل كل من الإقليمين عدد من المقاطعات عليها ملوك صغار ..
يحملون بروتوكوليا شارات الولاء للملك الكبير ..
غير أن سلطاتهم مطلقة في حكم مقاطعاتهم ولايتدخل الملك في اختيارهم ..
ذلك لأن قواعد تقاليد وراثة الملك عن طريق الأم كانت قاعدة عامة لايخالفها أحد ..
سواء على نظاق نظام اختيار الملك الكبير أو نائبة أو ملوك المقاطعات ..
هذه النظم جات متنزلة علي المملكتين من النظام المروي ..
وكانت الهوية في مملكة مروي تعددية ..
فلا توجد مركزية سلطوية ولا مركزية عقدية أو لغوية أو ثقافية ..
المثير للانتباه أن نجد هذا النظام انتقل بحزافيرة لصيغ نظام الحكم في الدولة السنارية ..
باستثاء تقاليد وراثة الملك ..
حيث كانت تقاليد الوراثة في الشق الفونجي عند مبتدئها ..
تسير على نسق التقاليد النوبية ..
بينما تعدلت الصيغة لدى الشق العبدلابي الذي تبنى صيغة الوراثة الأبوية العربية ..
مع الإبقاء على السلطة في صيغتها اللامركزية ..
على ذلك يمكنني القول بايجاز أن صراع الهوية في السودان ما كان له ليظهر..
لولا قيام الدولة المركزية التي تأسست على يد محمد على باشا واستمرت إلى يومنا..
وترياقها الأوحد الفدرالية الشاملة المتمثلة في التنوع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
محمد سلامات.
كونت مفهوما مختلفا (لا أستطيع أن اصفه بالخاص) عن العلمانية خلال العامين المنصرمين. .. مفهوم متنزل تماما عن الواقع السوداني ومفصل عليه ومفاده قريب من ذات الذي تفضلت أنت هنا أن العلمانية هي عملية تحرر كاملة للدولة من قبضة الدين والهوية والقبلية. بدأ الأمر عندي أولا بالتشكيك في جدوى سؤال الهوية ثم تداعى.
التحدي الذي نهض في اوروبا التنوير لم يكن الدين الا بأوصافه الاجتماعية/الاقتصادية/السياسية .. وهي ذات الأوصاف والعلل الاجتماعية/الاقتصادية/السياسية للهوية والقبيلة في السودان. (ولذلك استمرت المسيحية مزدهرة بعللها الذاتية التي لم تمنعها من التواجد. الذي تم منعه هو التجليات التي كانت ظاهرة على مستوى الدولة .. التجليات التي اصفها بالسياسية/الاجتماعية/الاقتصادية)
بمعنى آخر بسيط. ما يعيق دولة المواطنة من التحقق في الواقع السوداني ليس هو الدين بصورة حصرية. بل ان العائق الاكبر هو مسألة الهوية والطبيعة والنمط الاجتماعي/الاقتصادي/السياسي للقبيلة في السودان.
في الواقع, عندما نظرت لمسألة وجوهر الدين في هذا الشأن, لم أجد شيئا بخلاف طبيعته كهوية يتم التعبير عنها سياسيا ومجتمعيا من خلال الدولة .. وهذا هو التجلي المفارق لجوهر العلمانية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد حيدر المشرف)
|
سنيرنا الكبير محمد جمال تحية طيبة
اشيد بالمداخلة المختصرة الشاملة لمولانا الملك ، حقا لم يترك شيئا في هذه السطور القلائل ، واتفق معه في ان سنار نسخت بالكامل النظام السياسي والاداري للمقرة غير انها كانت اكثر "عسكرة" من المغرة وهذا ربما لم يمكنها من بناء نسق حضاري متمدن له تجلياته واثاره المادية الواضحة ، واعتمدت في اقتصادها على ريع الارض وتجارة الرقيق والضرائب ، حيث كان فائض القيمة المترتب على عمل الرق والمنتجات الهامة وقتها مثل الصمغ يذهب لمصلحة مراكز اخرى في امريكا واوربا وحتى مصر واصطمبول . ولذا لم تترك سنار اي اثار مادية ماثلة مثل الحضارات النوبية التي سبقتها . واعتقد ان عدم وجود نظام تعليمي ما اقعدها عن انتاج اي صفوة او طبقة من المتعلمين يمكنها من تغيير التشكيلة الاقتصادية الاجتماعية ،بحسب اصطلاح ماركس، للحد اللازم لإنتاج حضارة . ولذا فحتى التراث الادبي القليل الذي وصلنا لم يتجاوز بعض الخرافات والاساطير المرتبطة عضويا بالدين وانماط التدين .
سأعود .. الشفع ما بخلونا ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد على طه الملك)
|
كلنا نستفيد من المشاركات الجادة.. شكرا أستاذ الملك.. كانت خطتي أن أنشر عدة بوسترات (ذات مادة طويلة نسبيا ) لذا ياخد المهتمين وقتهم للقراءة وربما المشاركة متى سمحت الظروف وتداول الفكرة واعرف زمننا كلنا صعب بس لازم نفتكر مع بعض عندما يحين الوقت المناسب.. أشكرك مجددا على همتك وافكارك النيرة التي نتفق ونختلف معها باحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
ود المشرف ايوة دي الفكرة.. اراءنا هنا شبه متطابقة اظن بسبب التجربة المشتركة في النظر للحياة العامة والخاصة في ظل أئمتنا المزمنة.
*الهوية هي سوال التاريخ وليست سوال الحاضر - في التاريخ كانت الدولة هي دولة العرق او دولة الاسرة الحاكمة
*سوال الهوية جاء نتيجة الحرب الباردة اذ كان العالم منقسم الي معسكرين الشيوعي الاشتراكي او الامريكي الراسمالي عدا محاولة خجولة كان اسمها دول عدم الانحياز
سؤال الهوية جاء من تراجع الايدلوجيات العظيمة - سوال الهوية جاء نتيجة الحرب الباردة اذ كان العالم منقسم الي معسكرين الشيوعي الاشتراكي او الامريكي الراسمالي عدا محاولة خجولة كان اسمعا دول عدم الانحياز
الوعي كان قائما علي وعي ايديلوجي وليس عرقي
الخط اللذي تبني الاشتراكية سابقا تشظي
كان الهامش في كل مكان في العالم مع المعسكر الاشتراكي - كان التكتل انذاك علي اسس طبقية
مبادي تماسك المعسكر الاشتراكي انهارت مع انهيار الاتحاد السوفيتي - السوداني تبني العروبو-اشتراكية كذلك مصر، العراق ، سوريا - الخطاب العروبي كان خطابا اشتراكيا اي ايديلوجي وليس عرقي (كما نشير اليه في السودان) - في افريقيا المعسكر الاشتراكي شمل عدة بلدان قادت معركتها التحررية ضد الاستعمار .. تنزانيا (نايريري - غانا نكروما ... وغيرهم) في شمال افريقيا تونس المغرب الجزائر بقيت في المعسكر الليبرالي اللذي تقوده فرنسا وما زالت محافظة لم تتفكك "بعد") - المعسكر الخليجي بقي مع المعسكر الراسمالي ودفع بالتيار السلفي لمحاربة الاشتراكية ونتج عن ذلك بوكوحرام في افريقيا وداعشا في الشرق الاوسط -
الدولة التي نريد ليست دولة الهوية وانما دولة المواطنة دولة العقد الاجتماعي والقانون - فصل الدولة عن الهوية اي دولة المواطنة دولة العقد الاجتماعي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
تعارف ايديولوجي (طوعي) خاص باصدقاء الامل المشترك!
1- ان جاز التوضيح سافعل.. لا أسعى إلى تعضيد مركزية قائمة أو الى تأطير مركزية بديلة.. لا ، بل انا ضد أي مركزية هويوية أي كانت عرقية أو/و دينية أو/و تاريخية أو/و مناطقية.. وجهة نظري في هذا الصدد مسجلة في عددة مقالات تفصيلية حول الهوية والدولة .. اخوكم كقناعة راهنة ضد دولة الهوية وارى المستقبل في دولة اللا هوية.. مع دولة القانون/العقد الإجتماعي دولة العيش السلمي المشترك فحسب وللناس الحق في إمتلاك هوياتهم الذاتية كما يشاؤون.
2- لا أرى السودان مركزاً للكون كما يفعل البعض بل بقعة جغرافية مباركة مثل كل البقاع المباركة تقع في الجزء الشمالي الشرقي من القارة الأفريقية التي توجد على كوكب الأرض الذي هو احد كواكب المجموعة الشمسية .. ومجموعتنا الشمسية جزءا صغيرا من مجرة الطريق اللبني التي تحوى ترليونات الكواكب والنجوم و تلك المجرة الضخمة جزء صغير من الكون الذي يحوي عدد غير معلوم من ترليونات المجرات التي تتكون بدورها من ترليونات الكواكب والنجوم.
السودان ذرة صغيرة مباركة من هذا الكون الفسيح انقسمت هذه الذرة سنة 2011 الى شطرين متناحرين (شمال وجنوب) وممكن تتقسم تاني كم مرة ... بس بعد هي بقعة طيبة مباركة (لها سماء وارض ونيل وذاكرة وطعم خاص عند أهلها ولها تصورات مختلفة في ذاكرة وخواطر الآخرين) وانا مثلكم عندي لها عواطف خاصة وذاكرة!.
3- ضد الفخر بالحضارات القديمة وضد التاريخ كآيديولوجيا، مع الإنسان وحقوق الإنسان بحضارة باهرة عظيمة في الحقيقة أو الوهم أو بلا حضارة.. انسان أي كلام برضو انسان .. متعلم او أمى رجل أو إمرأة اسود أو أبيض سمح وله شين بأي مقياس.. لا يهم.. الإنسان وحده هو الأعلى.
4- حرية البحث العلمي او الساي من حرية التعبير فهي مقدسة.. حرية التعبير أعظم إنجاز صنعته البشرية في نضالها الطويل في أن يكون الإنسان مساو لأخيه الإنسان (الاعلان العالمي لحقوق الانسان مثال).
واخيرا:
5- لا قداسة للتاريخ واحداثه الحقيقية أو الزائفة ولا قداسة او محاباة للشخصيات التاريخية الموصوفة بالعظمة أو ضدها أمام البحث "التفتيش" عن الحق والحقيقة.. ترفع الحصانة عن ومن الجميع بلا فرز "بشر وأماكن واشياء".
وكلها خيارات ذاتية حرة او هو الظن وكل انسان مسؤول عن أفعاله وأقواله وكل نفس بما كسبت رهينة.
أتمنى أن يكون ذلك التوضيح مفهوما ومفيدا للأصدقاء الذين ياملوننا ثلة واحدة.. من كانوا لهم التحية.. معذرة ان لم يحدث مرة من المرات!.
وذلك بالإشارة إلى مقترح مشروع كتابة وتوثيق السودان200 ((( بوست من الفيسبوك عشان كدا فيه النفس التفاعلي)))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
سلام اخونا محمد جمال الدين| Quote: المستقبل لدولة اللاهوية ومواطن اللا هوية وإنسان اللا هوية! |
مابالك بفرنسا للفرنسين، جيرمين للجيرمانين
"المانيا للالمانين"، ايرلندا للايرش، اسبانيا
للاسبانين، انجلترا للانجليز، اسرائيل للاسرائيلين ..
الخ.
الدول اعلاه سميت نفسها باسماء قومياتها !!
يبقي يكون معظم دول عالمنا تحتاج لتغير جزري
في اسمائها حتي تصل لدولة اللاهوية!
انا شخصيا متفق تماما بمجمل فكرتك.
تقديري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
روابط الحلقات الثلاثة الاخيرة من سلسلة سكان السودان.. تسجيل صوتي/فيديوهات (أدناه بالتتابع).. هذه الحلقات الثلاثة كلها تدور في الاساس حول سؤال "الهوية"
_
الهوية ليست المشكلة وليست الحل .. والمستقبل لدولة اللاهوية و لإنسان اللاهوية (الهوية الإنسانية وحسب)!
سؤال الهوية هو السؤال الخطأ.. السؤال الصحيح هو سؤال العيش السلمي المشترك..الهوية هي سؤال التاريخ (الماضي) أما سؤال الحاضر فهو: سؤال العيش السلمي المشترك .. من نحن لا يهم..(كيف؟)!. صيغة العيش السلمي المشترك ذاتها تكون هي الهوية.. الهوية الكلية الجامعة وكل له هويته الخاصة كما يشاء في إطار الفضاء الكلي اللا هويوي!.
في الهاشتاق التالي عدة مقالات تشرح تلك المزاعم تفصيلياً إضافة إلى عدد من الفديوهات متعلقة بالأمر مباشرة (مجتزأة من سلسلة حلقات سكان السودان عبر القرون) تسجيل مباشر وإرتجالي من على الفيسبوك.. شوية أفكار للنقاش والتأمل ومقارنة الواقع بالمثال المرتجى!
ملاحظة هامة "روابط التسجيلات المعنية أدناه بالتتابع" وهي تسجيل تلقائي وعفوي تم في شوارع العام .. وعليك أن تعمل نسخ ولصق للرابط في محرك البحث لأن روابط الفيسبوك بتكون غير مفعلة في هذا المنبر:
1- حلقة 11 من سلسلة سكان السودان.. تسجيل صوتي.. يقولون فصل الدين عن الدولة وأقول بل فصل الهوية عن الدولة (الهوية تتضمن الدين والعرق والتاريخ)!.. المستقبل لدولة اللا هوية ومواطن اللا هوية وإنسان اللا هوية
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211686276936175andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211686276936175andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211686276936175andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211686276936175andid=1344875921
2- حلقة 12 من سلسلة سكان السودان
تراجع المد الاشتراكي قاد إلى بروز الحلول الجزئية وإلى صعود سؤال الهوية في السودان
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921
3- حلقة 13 من سلسلة سكان السودان (الهوية والحرب الباردة وخطوط الصراع الاقليمية)
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214057042123823andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214057042123823andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214057042123823andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214057042123823andid=1344875921
Email
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
روابط الحلقات الثلاثة الاخيرة من سلسلة سكان السودان.. تسجيل صوتي/فيديوهات (أدناه بالتتابع).. هذه الحلقات الثلاثة كلها تدور في الاساس حول سؤال "الهوية"
_
الهوية ليست المشكلة وليست الحل .. والمستقبل لدولة اللاهوية و لإنسان اللاهوية (الهوية الإنسانية وحسب)!
سؤال الهوية هو السؤال الخطأ.. السؤال الصحيح هو سؤال العيش السلمي المشترك..الهوية هي سؤال التاريخ (الماضي) أما سؤال الحاضر فهو: سؤال العيش السلمي المشترك .. من نحن لا يهم..(كيف؟)!. صيغة العيش السلمي المشترك ذاتها تكون هي الهوية.. الهوية الكلية الجامعة وكل له هويته الخاصة كما يشاء في إطار الفضاء الكلي اللا هويوي!.
في الهاشتاق التالي عدة مقالات تشرح تلك المزاعم تفصيلياً إضافة إلى عدد من الفديوهات متعلقة بالأمر مباشرة (مجتزأة من سلسلة حلقات سكان السودان عبر القرون) تسجيل مباشر وإرتجالي من على الفيسبوك.. شوية أفكار للنقاش والتأمل ومقارنة الواقع بالمثال المرتجى!
ملاحظة هامة "روابط التسجيلات المعنية أدناه بالتتابع" وهي تسجيل تلقائي وعفوي تم في شوارع العام .. وعليك أن تعمل نسخ ولصق للرابط في محرك البحث لأن روابط الفيسبوك بتكون غير مفعلة في هذا المنبر:
1- حلقة 11 من سلسلة سكان السودان.. تسجيل صوتي.. يقولون فصل الدين عن الدولة وأقول بل فصل الهوية عن الدولة (الهوية تتضمن الدين والعرق والتاريخ)!.. المستقبل لدولة اللا هوية ومواطن اللا هوية وإنسان اللا هوية
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211686276936175andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211686276936175andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211686276936175andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211686276936175andid=1344875921
2- حلقة 12 من سلسلة سكان السودان
تراجع المد الاشتراكي قاد إلى بروز الحلول الجزئية وإلى صعود سؤال الهوية في السودان
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921
3- حلقة 13 من سلسلة سكان السودان (الهوية والحرب الباردة وخطوط الصراع الاقليمية)
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214057042123823andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214057042123823andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214057042123823andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214057042123823andid=1344875921
Email
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
حلقة رقم 12 من سلسلة سكان السودان ( تكملة لموضوع الهوية ).. نحن نسعى الى نقض الهوية.. كونها الإجابة الزائفة لسؤال العدالة والمظالم التاريخية!.
الآن نحاول النظر تفصيليا في جذور الارتكاس التي قادت إلى سؤال الهوية وقلنا المرة الفائتة ان الهوية من سمات الدولة التاريخية "المنقرضة".. ونحن من المفترض نسعى إلى دولة المواطنة دولة التعدد الكمي والنوعي دولة العقد الاجتماعي دولة العيش السلمي المشترك دولة اللاهوية! .
https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10211857246970319andid=1344875921
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز وهامش معادلة خارج التاريخ!.. المستقبل (Re: محمد جمال الدين)
|
مشروع السودان200 : طبيعته و اهدافه ومبرراته ومناشطه وجدوله الزمني ووسائل تنغيذه وتحدياته ومعوقاته كما ديمومته واثره المستقبلي.. تسجيل صوتي مباشر من الفيسبوك https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214754326075486andid=1344875921https://m.facebook.com/story.php؟story_fbid=10214754326075486andid=1344875921
اظن هذا التسجيل يصلح لكل البوستات المتعلقة بالموضوع.. مشروع السودان 200!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد جمال الدين
محمد على طه الملك
محمد حيدر المشرف
Abdullah Idrees
علي عبدالوهاب عثمان
Mohamed Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست