|
|
|
 Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote: فمن واقع الوطن ... ومن صميم مختارات أبنائه,
نود أن نكون وأن نسير ... جميعا جموعا غفيره.
نود أن {نتجاوز} لنلتقي وأن نلتقي ... لنعبر
كلنا ... وسويا ... على طريق وطن وفي كنف شعب |
يا استاذ حيدر ما معني الكلام في الاقتباس اعلاه
و نود أن نقول إنّا ها هنا قاعدون و للنظام معارضون علي طريقتنا و علي كيفنا
و أننا ندين بشدة جميع المنكسرين و المنكسرات ممن يحاولون الأكل في موائد النظام الفاسد
و بصورة خاصة جداً أود أن انبهك إلي فكرة أن من يحتاج أن يحسم خياراته فيما يتعلق بالسودان و مستقبله هو ليسزوار بوستك بل هو انت
فكفي لولوة أمشي اركب طيارتك و إنضم لركب المتحاورين في قاعة الصداقة فما زال النظام ينتظر من اسماهم بالممانعين و لو عاوز تذاكر و مصاريف
فمن السهل الحصول علي تلفون أي واحد من الوفد الكندي بقيادة تراجي و ستصلك المراسيل بسهولة
فكفي تمنعاً يا حيدر ! أمشي يا أخوي قشة ما تعتر ليك
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Mohamed Doudi)
|
| Quote: الحبيب حيدر ابوالقاسمكنت فى تورنتو وتمنيت ان القاكمكلام كويس ولكن اين موقعك وانت منغمس حتى اذنيك فى مستنقع السياسه السودانيه وهموم الوطن |
الحبيب دودي ... تسلم,يعني كيف إكون {كلام كويس} شكلك كده شربتنص الكوب الفاضي { وجه غامز} ... ثم يا ريتلو كان عندنا حظ نلاقيك, لكن معليش ... المره الجايةباصي لينا برنامج الزيارة ... لننسق ... وكده.عبورا من ذلكم {المستنقنع} حا نخرج نضاف طالماالنية الوطنية نضيفة. بس بالمناسبة وحاتكم تشتركوا فيالحوار الوطني الدائر. مش إنتو ناس كويسين وقلبكم علىالوطن, فأدوها محاولة صادقة {نسبة للصادق} وممكن بالمره كمان تدوها إسم {تتحاورون } مثلا, وإمكن تعديزي غيرا وممكن تصيب ... المافي شنو ... على قول قيقا.طبعا يا اا دوب خشينا مرحلة البرد الهمام, بس ورونا مقاسكم كم ... عشان {نكسر} ليكم تلج ... ما إخلص,ههههه , نشوفكم ... على حر وطن ... آمن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
.| Quote: يهاجر {الثوري} بحثا عن الأمن,لذاته أو أسرته, لكنه لا يهجر الثورية,فقط يبتاعها {للداخل} ,بحلقوم عريضلكن ... ليس بالروح ... فدي كتيره, هيالحياه ... كم مره؟ |
أسعد الله صباحك أخي حيدروالله هذا منطق عجيب، حرمان الآخرين من الحديث عن قضايا أوطانهم بذريعة بحثهم عن الأمن لهم ولأسرهم وبحلقوم عريض!الآن ملايين السودانيين خارج البلاد في هجرة غير مسبوقة في تاريخ السودان، وملايين بالداخل تمني النفس بالخروج من السودان، هل يجوز ان نجردهم جميعا من الوطنية؟!والله يا حيدر حديثك هذا ممعن في الأذى لكثير من أبناء السودان الأوفياء الذين خرجوا بعد تضحيات عظيمة طالتهم وأسرهم وأبناءهم وما بدلوا تبديلا!رجاءا رجاءا يا حيدر ان لاتجعل غضبك من بعض مخالفيك، حجة لإساءة مجانية تلحق بالكثيرين دونهم، قطعا انك لا ترغب في ذلك ولا تقبله.مع عاطر تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Mohamed Doudi)
|
الأخ العزيز حيدر ..تحية طيبة 1- إن المطالبة بديمقراطية اقل, والنفرة لصالح مؤتمر حوار المؤتمر الوطني, والوثوب مع الواثبين .. جميعها تدخل في صميم ما تقول من مزايدات باسم الوطن .. ومن ذات المهاجر .. ويجري عليها جميع ما تفضلت به يا عزيزي .. حتى الاورنج جوس والبروفايل...2- واقع الهجرة, واقغٌ تشكل في رحم الديكتاتورية.. والديكتاتورية هي الديكتاتورية .. لا كثير فيها ولا اقل .. هي الديكتاتورية الواحدة والتي يعرفها اهل السودان مثل جوع بطونهم بعد أن جوعتهم ... في الواقع لو نظرنا لهذه المسالة ,, مسألة إفراغ الوطن من خيرة ابناءه ذوي المؤهلات العالية والقدرات المهنية والفكرية الخ .. لوجدناها اكثر منهجية من ان تكون وليدة صدفة عمياء .. ولحدثتنا آثارها المجتمعية عنها ولو وضع المهاجرون والمغتربون الخمسة فوق الاتنين كما تطالبهم.. 3- رفض الانضمام العبثي لمؤتمر الحوار (الا وفق شروط تدخل في عضم مسالة وجوهر الحوار) .. هذا الرفض كان رفضا داخليا من أحزاب تعمل من داخل ذلك الوطن الحزين .. لك كامل الحق في مخالفتها الرأى وانتقادها وانتقاد طبيعة شروطها اللازمة للحوار ولكن .. لا يمكنك اسكات مؤيديها وتكميمهم وارهابهم بذات النغمات الشمولية الفجة والناشذة من زمن الرائد يونس ومن قبيل "كاسات البرتقال" 4- من الخطأ الفادح إحتكار الرغبة في السلام وإدعاء الأصالة المفردة فيه لجهة المؤتمر الوطني وحواره الواثب داخل قاعة الصداقة في الخرطوم .. السلام رغبة مجتمعية ووطنية تعتمل في نفوس الجميع .. ولا يختلفون الا في مسالكهم نحوه .. واشمل الجميع بهذه الرغبة الاكيدة .. الجميع الا المؤتمر الوطني .. وذلك لاسباب عديدة .. منها ما هو ماثل أمام الناس ومنذ اكثر 26 عاما حسوما من عمر هذا الوطن .. صناعة الحرب وصناعة وترويج ثقافة الحرب وبذر بذور الفرقة والشتات بين السودانيين وتمزيق النسيج الوطني الجامع واللعب بكل المقدسات في سبيل بقاء كراسي حكمهم الفاسد. لا اعتقد من شان دولة جادة وتسعى نحو السلام إكتراء مليشيات قبلية إضافية بجانب جيشها واجهزة أمنها يا حيدر .. هذا لوحده يجردهم من مسوح السلام التي تسبغهها عليهم وفي ذات الوقت الذي تجرد منها أخوانك في ارض الغياب..5- وبماذا تضيرك احاديث الثورة أن يحدث بها المهاجرون والمنفيون وابناء الغياب .. أم لعلها عادت مسبة وعيبا .. بيد ان المفارقة هي في استبطانك غير الواعي ليد الشمولية الغليظة في قولك "من يبغى الثورة .. فالي السودان" .. ماذا سوف يحدث لهم على سبيل المثال .. السنا نعيش في عصر الوثبة والسلام المجتمعي وأجواء احوار ؟! .. ام لعل سقف الديمقراطية الاقل ما ترضاه لوطنك لا يمنع بطش السلطة بابناء الشعب ؟!!مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الأخ الجميل حيدر قاسم تحياتى،عهدتك رجلاً جميلاً وفخر لهذا البورد، نصيراً للحق و الجمال و نابذاً للظلم و القبح.لغاية وقوفك مع الحوار و تأييدك له و لمن ذهبو اليه مافى مشكلة اطلاقاً، لكن وثبتك الوثبتها فى هذا البوست بصراحة أخير منها وثبة البشير. ماذا دهاك يا أخى؟تحياتى سيف اليزل الماحى و ود المشرف على الردود الكافية الوافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الاخ حيدر قاسم تحياتي والاخوة المتداخليناولا لماذا تحجر علي الناس الحديث عن الوطن بمجرد انهم مهاجرونوباطلاعي علي البرؤفايل الخاص بك وجدتك في كندا وربما تعيش حياة يحسدك عليها افراد اسرتك في السودان ناهيك عن جموع السوداتيين اللذين يبحثون عن بوابات المغادرة مع ذلك انت مهموم بقضايا الوطن ومسالة السلام فيه وفق الرؤي الخاصة بكالسؤال ما الذي يجعلك تحدثنا عن الوطن ليل نهار عبر هذا المنبر وتمنع غيرك من الحديث اما انك تريد ان نتحدث عن الوطن وفق ما تهوي انت وغير ذلك ضربا من التخوين والبحث عن الملذات الامنه للاسر ام ماذا في الامر اخي الكريمثانيا لماذا تحدد للناس خياراتهم اما الي السودان او الي الميدان الا يوجد طريق ثالث نختاره بمخض ارادتنا ام انك تمتلك الحقيقة المطلقة وما تراها انت هو الصوابودون ذلك يندرج في دائراة العمالةاعتقد من وجهة نظري المتواضعة اننا جمعيا في الوطن سواء دون ادني مزايدة وان مشكلاتنا لا تحل الاعبر ديمقراطية حقيقية يتساوي فيها الجميع غير ذلك هو البؤس عينه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: GAAFER ALI)
|
الأخ حيدر تحياتيلقد طرحت خيارين و بذلك لقد ضيّقت واسعاً كما يقولون. ليس كل واحد باستطاعته أن يحارب أو يخرج في مظاهرة.و لن نستطيع أن نعود من مهاجرنا فأضعف الإيمان أن ننقد و نتحدث و نكشف ونوعي. هل في ذلك عيب؟بل العيب هو الصمت.من أجل إزالة أي نظام أو إضعافه لابد من عدة وسائل. و ليس وسيلة واحدة. خاصة حينما يكون نظاماً لئيماً و زنيماً و جباناً و قاتلاً و كذاباً و مراوغاً و (لايوقاً) و... و.... فليس هناك إذن من وسيلة واحدة متاحةً لشعب أعزل. بعضه مفتت و بعضه مشتت و بعضه مهاجر و بعضه غارق في الهموم و مشاكل الحياة و بعضه مستسلم لقدره و بعضه سادر في غيّه. فكيف يجتمع كل هذا الشتيت ؟ و كيف يتم حشدهم ؟ و كيف يتم اصطفافهم نحو هدف واحد؟. خاصة أن بعضهم متردد و بعضهم خائف و بعضهم غير مقتنع و بعضهم (محاور) و بعضهم يباع و يشترى و بعضهم غواصات. و ذلك ما يسعى إليه النظام و يريده النظام حتى يستأسد و ينفرد بكل مجموعة على حدة و حتى يجلس على أنفاس الشعب سنين عددا.لذلك الخياريان اللذان طرحتهما غير كافيان بتاتاً. أترك لنا فضيلة أن نختار كيف نقتل أو نُقتل أو نستسلم أو نحاور أو نهرب أو ننكفيء على أعقابنا و نرضى بالهوان.إن مجرد الحديث( بالمشجب و المعارضة و الإدانة) يكفي ليثبت أنا أحياء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
تحياتي أخ جعفر علي........ | Quote: ذكرتني بالمثل القائل "حموها من المريسة شدت العرقي"قرعناك من الحوار ها أنت تجردنا من خيارتنا في كيفية المساهمة في القضية الوطنية وتكتفنا في "ينبغي"وكل هذا في وقت سقطت فيه بوضوحتي المساحة المتوهمة بين الكيبورد والداخل كما اثبت رفاقك ورفيقاتك في الحوار |
كتبت في بوست آخر( هناك من يختلف مع الخيار المسلح ولكنه يقف ضد النظام ويدعم تغييره ، تغيير النظام وإسقاط النظام هو مهمة الجماهير بإعتبار أن الدور الرئسي في التغيير في يد جماهير الداخل وأهل لخارج دورهم ثانوي وأحيانا لايتعدي إبدأ الراي فيما يجري في الوطن وممارسة حق التعبير، معارضة النظام ــ في إعتقادي ــ واجب أخلاقي وطني يمليه الضمير والحس الوطني السليم؛ خرجنا الوطن ولكن لم يخرج الوطن من حنايانا ودواخلنا ، هاجر أكثرنا بحثا عن لقمة العيش ا لشريف أو تحسين الأوضاع أو التعليم ودعم الأهل والأسر ، وهاجرت البعض طلبا للجوء لأسباب حقيقة ـ أعني من أضطر للجوء لأسباب حقيقيةــ يسافر كثيرا للوطن لقضاء إجازة أو تلبية واجب إجتماعي ــ ولكنه يظل متمسكا بقناعته وموقفه ضد النظام ، فزيارة الوطن ليست منحة أوهبة يمتن بها النظام وإنما حق مشروع ـ** كلامك عن الكنكشة في المكاسب والوظائفحسن نية وإرادة حرة أو من لم يقبض فلسا!) إنتهي . من حق من خرج من أجل لقمة عيشه أو تحسين وضعه أو نيل تعليم أو دعم أهله أن يتمسك بمصدررزقه وفي نفس الوقت ممارسه حقه في التعبير وإبدأ الرأي فيما يجري في وطنه ، إما أرفضه وأستهجنه-- بالداخل أو الخارج هو أن تصبح السياسة مهنة ووسيلة لكسب العيش والإسترزاق كتبت عن ذلك * موضوع الحوار والنثريات لي فيه رأي مفصل فأنا أرفض الإسترزاق السياسي وإرخاص ا لنفس ومد القرعة والتسول بإسم السياسة . أرفض هذه إن كان قد جاء تمسحا بسلطان أو حتي من موقع المعارضةـ وبإستثناء ـ اللاجئ السياسي الحقيقي ـ أرفض إسترزاق البعض بإسم المعارضةونيل مكاسب ومزايا من دون إستحقاق ، وأدين وإحتقر من إستظل بلجوء كاذب وكل من أدمن ا لتبطل والتسكع علي أرصفة السياسة ـ من هنا جاء تعليقي علي موضوع النثريات !*ماذا نتوقع من حوار النثريات ؟ أ طعم الفم تستحي العين! هناك بعضا من إتخذ الحوار وسيلة للإسترزاق!! .. الحكومة تطعم الأفواه والحلاقيم تسبح بحمدها,,,ومن لا يملك قوته لايملك قراره .!( نستثني كل من دخل الحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: كمال عباس)
|
إخوتي الكرام:سيف اليزل الماحيمحمد حيدر المشرفأنور تاج السرحسن آدمحاتم هواريمحمد سيدأحمدجعفر عليمحمد عبدالله الحسينوكمال عباسيشرفني حضوركم هنا, والشاهد أن كل مداخلاتكم تتشابهويضمها محور واحد غض النظر عن طريقة العرض أوحجم المداخلة. مع أن هناك بعض المداخلات ذات تماسبموضوعات أخر, وهذه ربما أعود إليها لاحقا. المهم أنالمشترك بينكم هو {رفض} فكرة البوست. فدعوني أوضحالآتي:تفضلا ... ما العيب في أن يحتشد كل مناصري الثورة داخل السودان؟وما العيب في أن يحتشد كل مناصري العمل المسلح في الميدان؟ أليسفي مثل هذه الإحتشادات قوة ضاربة لكلا الخيارين؟ أليس في إلتئامكل المناضلين على خنادق المواجهة ما يدعو للبِشر وليس الإستنكار؟إليس في هذا التضام هنا وهناك وحدة الشعور الوطني مقرونا بموقفمتحد على الأرض؟ أليس في هذا الاجتماع إستيعاب لمدخلات العطاءفي مجرى واحد؟ مع حفظ الفوارق بين من يكتب ومن يحمل البندقية ومن يجابه أعسار الإعتقال والتعذيب والإكراه وما يتصل, بل بين من هم في الخارج وإيدم في الموية ومن هم في الداخل وإيدم في النار؟ فكل هذه الفوارق العظيمة بين حملة الهم الوطني هي فوارق في النهاية {سلبية}... فأوليس الأفضل تجاوزها عمليا بلحمة عضوضة هنا وهناك؟ كنت أتحرى أن تكون نقطة الإنطلاق هي إستحسان الفكرة من حيث المبدأ, فقط كيف نتجاوز عثرات التطبيق ... لكن!!! وبما قرأته من طرفكم وبما أبديتموهو من أفكار وملاحظات وإنتقادات, فقد كنتم لي وأنتمثقاتي, برلمانا سودانيا يعبر عن واقع أحوال السودان الحاضرة. ليسلموضوع الهجرة والداخل والخارج, إنما لتلك الفجوة في الأخيلة السياسية المطروحة لمعالجة قضايا السودان الآنية. فأحمد لمن قالأن ملايين من أبناء السودان خارجه, والملايين الأخرى تنتظر أملالخروج, فهذ كلام صح ... وإن كان أفضل الحلول لمناضل هو البحثعن وطن آخر, فما بال الغلابا والمعسروين ... كيف يناضلون؟ ومنيطلب منهم أكثر من أن يكونوا على قيد الحياه؟ ... و هؤلاء هم السوادالأعظم من شعب السودان, ويمكن من بعد أن نتساءل ... من سوف يصنع التغيير كمطمح أدنى, ناهيك عن الثورة كمشروع أقصى؟فكويس أن نبدأ أو أن نتواصل مع حوار من الواقع ... وإليه, وكويسأن التيار العريض في النقاش هنا ينيخ بعيره على حقل الموضوعية.وأنا لست بمن يقرر خيارات عدمية {بين الثورة والعمل المسلح} لإعتقادي في خطل كليها وفيما يتعلق بحاضر ومستقبل السودان على وجه التحديد. فهذا البوست إستنكاري في الأساس, وما عارفليه الحتة دي فاتت على كثير من الألمحيين هنا؟على جنبه كده, تجدوني {مغيوظ} من الناس البكتبوا هنا بأسماء وهميةأو بسيرة ذاتية في البروفايل لا تعبر عن هوية حقيقية ولا عن شخصحاضر يمكن أن تجده بشكل طبيعي وتضرب ليهو تلفون ول ترسل ليهوإيميل, فيما {هؤلاء} الأكثر إثارة للشطط, لأنهم في حل عن تبعاته, وهؤلاء كما قلت ... أجبن من يقرأ لهم أو أن يرد عليهم. فليتنا نتفق علىأنهم لا ينتمون بأهلية كاملة لحوار مهم ... حول وطن ... ومصير شعب... ويتصل الحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
الأخ حيدر تحياتي:إقتباس:(على جنبه كده, تجدوني {مغيوظ} من الناس البكتبوا هنا بأسماء وهمية أو بسيرة ذاتية في البروفايل لا تعبر عن هوية حقيقية ولا عن شخص حاضر يمكن أن تجده بشكل طبيعي وتضرب ليهو تلفون ول ترسل ليهوإيميل, فيما {هؤلاء} الأكثر إثارة للشطط, لأنهم في حل عن تبعاته, وهؤلاء كما قلت ... أجبن من يقرأ لهم أو أن يرد عليهم. فليتنا نتفق على أنهم لا ينتمون بأهلية كاملة لحوار مهم ... حول وطن ... ومصير شعب).تعليقي:لقد طالبت قبل عام بأن يكتب العضو اسمه و مكان إقامته و تلفونه. و صورته .على الأقل يمكن ترد عليه أو تعلق على ما كتب بشكل خاص أو قد تتعرف عليه شخصياً.و كذلك حتى تكون الكتابة منضبطة شوية.لأن بعض الآراء الشاذة و التعبيرات المارقة لن تجد سبيلها للمنبر إذا ما كتب الشخص عنوانه. و إخفاء هوية الشخص يعني الإفتقار للشجاعة و أن هناك ما يخشى منه.فانبرى لي عدد مقدر يستنكرون الإقتراح بدعوى (إنه المهم ما يكتبه الشخص و ليس الشخص نفسه و لا دخل لنا بعنوانه) فسكتّ على مضض.و الآن لاحظت الإقتراح يعود من جديد من عدة أعضاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: طلعت الطيب)
|
مشكلتك انك تابعت تراجي، بشكل اعمي..والان انت مبلبل، ولقيت انك ميطي وقدامك مافي غير انك تعوم..فعوم ساكت، قشة تعتر ليك مافي.وأعرف انك شغال تحرق في كروت روحك يوم بعد يوم..وأعرف كمان انو...."طريق الشعب اوسع من زحام الضيقوقلب الشعب ارحب من رحاب الضوونبض الشعب كلو حلم بداهو بتم تطلع من شقوق الارض الاف المدن قامات ويطلع حتى من قلب الحجر والصى شجر متشابك الهامات وجيلاً جاى حلو الشهدصبايا وفتيه يمرحوا فى صباح الغدعيونهم برقهن لماح سؤالهم ردخفاف ولطاف وثابين اوان الجددفاعا عن حياض السلم والافصاح".. محجوب شريف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: طلعت الطيب)
|
استراحة لالتقاط الانفاس:" قمت والاخ (فاروق محمد إبراهيم) بزيارة ل (جون قرنق) في (اسمرا) نهاية يناير 1996م وذلك لتقديم مقترح حول توحيد المعارضة واعتبار الحركة الشعبية امتدادا لمسيرة الثورة الوطنية الديمقراطيةمنذ بداية الخمسينات. ولكننا لم نكن نعلم بوجود مراكز قوى داخل الحركة من العناصر الشمالية ترى ان اى اتصال ب (دكتور جون) لابد ان يكون من خلالها. لذلك عطلت قيام الورشة التي اتفقنا حولها وافسدت كل المقترح. ولم يقف هؤلاء عند هذا الحد بل وضعونى حتى اليوم في قائمة سوداء. واذكر انه بمناسبة احتفالات توقيع اتفاقية السلام في (نيفاشا) دعا الرفاق في الحركة الشعبية ، حتى مغنيات الدلوكةوتجاهلوا-عمدا- مركز الدراسات ومديرهز ويعلمون حتى اليوم على توتير علاقتى بالحركة.طرحت عام 1998 مبادرة اسميتها " المساومة التاريخية" دعوت فيها الى حل سلمى بين القوى السياسية يقود الى مؤتمر دستورى. فقد شعرت بأن الحكومة والمعارضة في حالة من الضعف ، وان صراعهماسوف يستنزف البلاد وقد يقود الى التقسيم والتفتت. وجلبت على الميادرة لعنات المعارضة ، واطلقوا شائعات :" قابض من السفارة" وحدد لى أستاذ تاريخ بجامعة امدرمانية المبلغ بالأرقام. وكان على ان اعانى من حملة تشكيك ومضايقات من داخل معسكرى نفسه. وطبعا من الأمور الغريبة اننى لم استطع الحصول على عضوية (المنظمة السودانية لحقوق الانسان) طوال وجودها ووجودى بالقاهرة. وكذلك عندما عدت للخرطوم لم يكن ممكنا الحصول على عضوية اتحاد الكتاب السودانيين وكنت قد اشرت لبيان الاتحاد عن اغلاق المركز. هذه هي القوى الحديثة والانتلجنسيا التي تبشرنا بالتغيير والسودان الجديد والديمقراطية! وهى لا تحتمل الاختلاف والنقدحتى من داخل صفوفها. لكن فضيلة الاستغاء عن هؤلاء وامثالهم كانت تجعلنى استقبل مثل هذه السلوكيات بكثير من الاحتقار والاستخفاف بقدرتها على ان تجبرنى بتغيير مواقفى وقناعاتى".من السيؤة الذاتية لد. حيدر إبراهيم على اومنة الريح والقلق والحرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: طلعت الطيب)
|
| Quote: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى العمل المسلح ... فإلى الميدان |
as simple as abcجملة واحدة لخصت محنوى مقالات وكتب.من المنادين بضرورة الثورة من الداخل والعمل من الداخل. غير كدة ضياع زمن سايوأحيي وفد المنافي بقيادة تراجي وقريمان ومفتاح والبقية. ان نجحوا كان بها ان لم ينجحوا فلا تضر محاولتهم شيئا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: ombadda)
|
الأخ طلعت الطيب سلام،لا تعتبر يا أخى أن وضع العضو لعنوانه أو تلفونه أو صورته فى البروفايل ضرب من الشجاعة و الاقدام و الأمانة و الشفافية. مسألة تعبئة البروفايل هذه مسألة شخصية (private) من قبل العضو و تنظيمية من قبل ادارة الموقع، فاذا رأت هذه الادارة حتمية تعبئة جميع البيانات فى البروفايل كشرط أساسى لنيل العضوية تحسباً لتبعات جنائية متوقعة (Forensic tracing) أو أى شىء آخر فلها ذلك. أما فيما عدا ذلك فيمكنك التواصل مع أى عضو عبر الماسنجر الداخلى اذا كنت ترغب فى التعاطى معه شخصياً ليزودك بتلفونه أو عنوانه أو الايميل فى حال كانت له الرغبة فى التجاوب معك.أذا ما عايز يتجاوب معاك أنساهو و ما تعملها موضوع! المشكلة وين؟؟أنا بالذات مثلاً ما عايز أخت بياناتى كلها فى البروفايل لأسباب شخصية (privacccccy) بحتة، هل معناتها أنا حرامى و هارب من وجه العدالة زى البشير أب عينناً قوية ولا مدسى مما حاك فى نفسى من الأثم؟؟!!لا تقتلونا مثنى و ثلاث و رباع رجاءاً.أنا الجابنى هنا شنو؟؟؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: انور تاج السر)
|
هسع الزول دا أداكم تلاتة خيارات ما اتنين:1/ ثورة شعبية لإزالة النظام:دي ما دايرا غلاط، لازم تتم من الداخل والناس القاعدين برّة وبفتكروا دا الحل الوحيد، لازم عليهم يشيل بقجم ويمشوا يرجعوا.2/ التصالح مع النظام:تشيل شنطتك وتمشي تتحاور مع النظام ولو اتفقت معاهو علي بركة الله، ولو ما اتفقت ترجع تناضل من برّة3/ المواجهة العسكرية ودي عندك خيارات لإختيار واحدة من الحركات وتشوفم بكلفوك بشنو؟ لو أدوك الإعلام والإتصال ما في مشكلة أقعد نق هنا معانا، لكن لو قالوا ليك تعال دايرنك في الميدان تمشي طوالي، أضعف الإيمان ترسل ليهم الدولارات للسلاح ودعم أسر المحاربينملخص كلام حيدر:تقدم خطوة في سبيل خيارك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: انور تاج السر)
|
إن كان ماتقدم يمثل قناعة ذاتية للسيد حيدر قاسم* فلماذا إختار المنافي والملاجئ بدلا العمل علي إشعال الثورة وتفجير الإنتفاضة طالما هو من إنصار الإنتفاضة -إعتبارما كان؟*والآن وقد إختار ــ حوار الوثبة فلماذا لم يهجر منفاه ويذهب مبادرا للإلتحاق بالحوار الجاري أوالعمل علي تنشيط ثقافة الحوار وسط الجماهير والتبشير بقيمه ـ ؟* الإتساق والمبدئية تتطلب أن يقوم صاحب الفكرة والقناعة بالعودة قبل أن يعظ الآخرين أو يزايدعليهم فيما عجز هو عن فعله حتي الآن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: طلعت الطيب)
|
| Quote: الأخ حيدر تحياتي:إقتباس:(على جنبه كده, تجدوني {مغيوظ} من الناس البكتبوا هنا بأسماء وهمية أو بسيرة ذاتية في البروفايل لا تعبر عن هوية حقيقية ولا عن شخص حاضر يمكن أن تجده بشكل طبيعي وتضرب ليهو تلفون ول ترسل ليهوإيميل, فيما {هؤلاء} الأكثر إثارة للشطط, لأنهم في حل عن تبعاته, وهؤلاء كما قلت ... أجبن من يقرأ لهم أو أن يرد عليهم. فليتنا نتفق على أنهم لا ينتمون بأهلية كاملة لحوار مهم ... حول وطن ... ومصير شعب).تعليقي:لقد طالبت قبل عام بأن يكتب العضو اسمه و مكان إقامته و تلفونه. و صورته .على الأقل يمكن ترد عليه أو تعلق على ما كتب بشكل خاص أو قد تتعرف عليه شخصياً.و كذلك حتى تكون الكتابة منضبطة شوية.لأن بعض الآراء الشاذة و التعبيرات المارقة لن تجد سبيلها للمنبر إذا ما كتب الشخص عنوانه. و إخفاء هوية الشخص يعني الإفتقار للشجاعة و أن هناك ما يخشى منه.فانبرى لي عدد مقدر يستنكرون الإقتراح بدعوى (إنه المهم ما يكتبه الشخص و ليس الشخص نفسه و لا دخل لنا بعنوانه) فسكتّ على مضض.و الآن لاحظت الإقتراح يعود من جديد من عدة أعضاء. |
تسلم أخي ... محمد عبدالله الحسين,كلامك صح يا محمد, فالشخص الخفي ليس له حدودوممكن إقول أي كلام وبدون أي ذرة غبار تصيبه مما يقول.وفي هذا حماية جبانة للنفس, خاصة لمن يدعون من خلالتخفيهم هذا للفجور والحروب والبذاءة ورجم الخصم بكلما أوتوا من قدرة على التعبير. بل أعتقد أن هؤلاء يرفعونسقف الحوار وكأن لا طريق للإلتقاء والعدول. لأنهم يتحدثوندوما عن الأقصى الذي يتمثلونه على المستوى الشخصي, فيما ينسبونه لرافد في الوطن كفكرة ناجزة ومصادمة وكحلثوري نهائي. فهذه خطورة هؤلاء ... يتسربون إلى مواطنالألم والجراح في معرض أحوال بلادنا الراهنة. ويلجونمن باب الحوار العام ليزيدو الطين بله, وليربكوا الناس الطبيعيين وهم ينشدون حلا لمعضل الوطن. علما بأن أصبح لهذا البورد عنوانا صميما, هو الإرتباط بقضاياشعب السودان وكفالة منبر للتفاكر حولها. فهذ ا البورد ليسلهواة المغامرات ولا نادي للعراه ولا محل للهروب منالمجتمع ونظمه ولا منتدى لعصابات البايكرز, ولا مكانللتحلل والفسوق والتجاوز, حتى نسمح فيه بباب لدخول الأشباح, وحتى يستوي فيه الشرفاء والمندسين, بل وحتى يتغلب فيه شخص إستنثائي سري على شخص طبيعيمتوفر لمعرض عام. فثمة مشكل ضروس يحل بين ظهرانيناونحن نتناول بجد ومسئولية قضايا وطن وشعب. لن أنتظرأخونا بكري أبوبكر ليعدل اللوائح وينضف الدار, فسوفأعمل هنا مقدوري في تخطي هذا الإشكال, فسوف أقراالبروفايل أولا لأعلم أنني قبالة شخص حقيقي أم شبح,وأعتقد أن المعروض من المعلومات غالبا ما يكون كافياللحكم. فلو طلع زول حقيقي أرد عليه وإن يصليني جحيما,ولو طلع شبح فحا أنقل مقتبسه وأعلق عليه {آسف لعدم الردفهنا شبح}... فما في طريقة غير كده, وما مستعد أضيع وقتيمع وهم ... ساكت. بل ليت كل غيور على سمعة هذا المنبرمقرونا بكونه بلاطا للوطن, أن يفعل شيئا يغل يد التنطع باسمالسرية أو الحرية أو الخصوصية ... لتقويض أرفع صرح إعلامي سوداني في حاضر زمننا هذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: فسوف أقراالبروفايل أولا لأعلم أنني قبالة شخص حقيقي أم شبح,وأعتقد أن المعروض من المعلومات غالبا ما يكون كافياللحكم. فلو طلع زول حقيقي أرد عليه وإن يصليني جحيما,ولو طلع شبح فحا أنقل مقتبسه وأعلق عليه {آسف لعدم الردفهنا شبح}... فما في طريقة غير كده, وما مستعد أضيع وقتيمع وهم |
أوسكار أستاذ حيدر، في ما يتعلق بالاقتباس أعلاه.من الآن فصاعداً،سأعمل باقتراحك،قول واحد، وفي انتظار الأخريات\الآخرين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
أخونا عبدالمنعم الطيب ... يا هلا,| Quote: يا حيدر ياخ كلما نقول نعفيك من غضب الشعب؛تقوم تجيبا دقلا يكركب |
غضبة الشعب عديييل كده, فليرحمني ربي إذن.| Quote: ..ياخ تماهيت مع المؤتمر الوطني؛ وبقيت تتكلم بلغتهم عديل كدة؛ |
كيف يعني {تماهيت} مع المؤتمر الوطني؟ وما هي لغتي التي هجرت؟وما هي لغة المؤتمر الوطني التي صرت أتكلم؟ ... مثلا,| Quote: اوا ليس هنالك طريقا ثالثا يا رجل؛ |
في طريق ثالث, لكن لن تبان معالمه في زحام الأقصيين {الحربوالثورة} فإستبعاد القصي هو الذي يمهد الطريق الثالث وربما أكثر| Quote: اها النقولك؛نحن لن نذهب للميدان لان الحرب لا طائل وراها؛ |
كلام زين ... وقرط على كده, بس خت في بالك أن للحرب دوما طرفان, فداحة صروفات الإنقاذ معلومة ولا مانع من أن تؤكد عليها, بس كمان قولكلمتين تلاتة في الطرف الآخر وبأي قسط ترى ...أو ... لجهة ... تعميم ... الحق ... يتبعه ... السلام| Quote: ولن نذهب نحن الشعب لحوارك الوطني؛ما مشكله أيها الشعب, أعمل البريحك, لكن حا تكون النهاية... الحوار ... تصدق ... يا مؤمن؟ |
| Quote: حا نقعد هنا في منافينا لاننا مكرهون لا ابطالا... |
حا نقعد صح ... مكرهين ... لا, سنبقى فيالخارج لأحساسنا بالأمن ولسهولة الحياة ... ما مكرهين. فسودان المعاناهوالصمود والعزم على مجابهة التحديات متوفر جدا, لكل مناضل داخلالبلد ولكل مناضل من الخارج يتحد جوهره مع الوطن ولا يأنف العودةإليه. سنبقى ... لأننا تعودنا على الحياة في مجتمعات المهجر ورتبنا أوضاعناعلى هذ الأساس, سنبقى في المهجر لأن الجيل الذي وردنا صغيرا أو ولدناهفي المهجر يقتضينا أن نقيم في موطنهم الجديد. فحقو نقول الحقائق في إطار معطياتها وبواعثها المباشرة , دون أن نحيلها مناحة من أجل الوطن| Quote: هو طريق الانتفاضة السلمية؛ |
شكلنا قربنا من بعض, لكوني أرى أن الحوار يستحق الإعتبار,وأنه سانحة ليست مرتبطة براس الإنقاذ لينا أم نشافا, إنما ترتبط بتدافعالناس الكتار لأجل السلام ولأجل عبور آمن للوطن. وهذا في حد ذاته سوف يكون الركن الأساسي في الإنتفاضة كخيار سوف يتقدم تلقائيا فيحال إنسداد كل منافذ الحوار. لكن سوف يكون له أكلافه والتي ربما لاتتوقف على عدد الضحايا وحجم الدمار المزمع. لكنها أكلاف أشد من الحصاد المر لربيع العرب وهو يتحول إلي مدفنة لدول وشعوب وحضاراتسادت طويلا وبادت سريعا ... فلنحسن الإختيار ولنعطي السلام والحوارفرصة صادقة, فربما لن يتوفر لطرفنا من بعد ... حتى فرصة ... للندم| Quote: يا زول حاور لي بكرة ان شاء الله يبقوك رئيس الحوار ذاتو؛ الحوار الاسفيري...بس لا تصادر خيارنا؛ |
طبعا حصلت حوارات وحواوات قبل كده, وشاركت فيها المعارضة يمينا ويسارا,وهؤلاء للآن يتفوقون علينا بكونهم مهروا عقدا وشاركوا فعليا في حكومة الإنقاذ.فأدوا السلام فرصة تانية ... عسا أن نكون جميعا وعينا الدرس وإستنبطنا العبر... وحفظ االله بلادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: لازم عليهم يشيل بقجم ويمشوا يرجعوا |
| Quote: تشيل شنطتك وتمشي تتحاور مع النظام |
الشبح الاسفيرى أبوبكر عباس الخلاك تقول ناس الثورة الشعبية يشيلو بقج و ناس التفاوض مع النظام يشيلو شنط شنو؟ (اوع تكون كمان شنط تمكنا الزمان ديك)السؤال ليس له أى دوافع أو مكايدات سياسية ضيقة أو واسعة.___________أوع تقول لى يا أبكر انك ما شبح عشان خاتى لينا فى بروفايلك عنوانك ال vague ده فى مدنى.أنا مقيم فى جزيرة الاقوانات (السحالى)، عليك الله قوقلها عشان تعرف الشبحية على اصولها يا شبح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Salah Ahmed Ali)
|
السلام عليكم صاحب البوست . وضيوفه الكرام . وكل عام وانتم بخير. كنت من المتابعين لهذا البوست من البداية ، وقد اعجبت بطرح الاخ / حيدر قاسم ، وفي نفس الوقت اعجبت بمداخلات الاخرين .لكن مع الاسف الشديد . انشق البوست لقسمين ( قسم الرؤية الاساسية للبوست / والبروفايل وما البروفايل ) .++اليوم مر علي وجود حزب " البغي والعدوان " : 1 يوم . وستة اشهر ، وستة وعشروون عاما ..!! يعني اكثر من ربع قرن بشوية .وفيها حدث ماحدث .ونحن في نفس المربع الاول ، لم نتقدم ( قيد أنمله ) بل بالعكس . يسؤء حالنا في اليوم التالي ..مثقفينا " علي وزن " كلمة كبيرهم الذي علمهم السحر " . مثقفينا في الخارج علي وجه الخصوص ، وفي الداحل عموما . الفي الداخل : ( اغلبهم صعبت عليه دروب الحياة ، فتم شراء قلمه وكلمته ، وتنازل عن مبادئه . وتغير حاله ، واصبح يطمع في المزيد ) .! ليس كلهم بالطبع . لكن اغلبهم ..!في الخارج ، ثقافة سودانية بحتة ، اختلطت بواقع جديد ، نشأؤا فيه ..ابنائه وبناته ، فضاعت البوصلة ، واختلطت المشاعر ، والقيم .. بالتالي اختلفت المفاهيم ...!اصبحنا ننتقد في البعض .سنيين طويلة دون جدوي ..!لانقدم شيئا ، فعليا . يغير واقع بلادنا ..!! تسود فينا روح القبلية ...!! لايتقبل احدنا الاخر ..!!. يسود فينا الخلاف ، وكل منا يظن انه يفهم اكثر من الاخر..! ومايعتقد هو . انه حق . يجب علي الباقين التسليم له بذلك ...!!من افرازات حكومة ( السجم والرماد ) . مانحن فيه الان .اللا مبالاة . والسطحية . والتنظير .**الحوارات ، واللقاءت ، والمؤتمرات ، وووو . التي تمت معهم . هي احدي الاسباب التي ادت لبقاءهم حتي الان .!الحركات المسلحة ، والعمليات العسكرية ( الخجولة ) ... اثبتت فشلها .!**لذلك تجدني مؤيدا لطرح صاحب البوست :من يرد.، ويبغي الثورة . فعليه ان يفكر " جيد ا " ويلتحق بالثورة .ومن لا يرغب فهو حر.لكن السؤال الاهم من ده كلو : هل توجد مقومات ثورة في السودان ؟الاجابة علي هذا السؤال ، بكل واقعية ، وتجرد . هي من تحدد هل سيذهب ام . لا .مع تقديري واحترامي للجميع ،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: ombadda)
|
كتب امبدة:| Quote: as simple as abcجملة واحدة لخصت محنوى مقالات وكتب.من المنادين بضرورة الثورة من الداخل والعمل من الداخل. غير كدة ضياع زمن سايوأحيي وفد المنافي بقيادة تراجي وقريمان ومفتاح والبقية. ان نجحوا كان بها ان لم ينجحوا فلا تضر محاولتهم شيئا. |
امبده..حبابك يا صديقكل سنة وانت طيب..و السنة الجاية ان شاء الله امسودان واهلها في افضل حال..كتر خيرك ، وانا متابع للخيط هنا..احييك على الشجاعة والوضوح: تصدق يا امبده انتا الزول الوحيد الإختار خيار واضح من خياراتنا صديقنا حيدر قاسم ، وانك اخترت بان تكون من المنادين بضرورة الثورة من الداخل ، والعمل من الداخل..غيرك يا حبيب شغالين ليه تفعل وليه ما تفعل.. ناس بتلف وبتدور زي الترتيب والشعب راجيها تكون قدوة..شكرا يا امبده يا دكتور..والتحية لأهلنا جميعا في امسودان..كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Kabar)
|
حيدر..حبابك يا صديقيكل سنة وانت طيب..و التحية لضيوفك هنا ونتمنى لهم جميعا سنة عافية وتقدم..!وقبل ما تطب علينا النطيحة والموقوذة وما اكل السبع ، فانا اؤمن بان عنف نظام الجبهة الإسلامية عنف كبير للغاية ، وحتى ننتصر عليها ، علينا ان ننجز عنف يفوق عنفها: تحديدا أن تدور الجبخانة في شوارع الخرطوم ، حتى تشبع الكلاب من الجثث وحتى يتحول لون مياه النيل الى الأحمر القاني من الدماء التي تسيل..!..وبعدها نخرج للوجود: يا اما صرنا امة محترمة وتعرف البيها والعليها ، ويا اما افنينا بعضنا البعض في الإقتتال..!!اما حكاية ان يدور القتال في الأصقاع البعيدة ، لتنعم دور الحزب الشيوعي السوداني بالسلام والطمأنينة في الخرطوم ، وتجد عضويتة عما تتحدث عنه في مجالس الخرطوم ، والعواصم الدافئة البعيدة ، باسم النضال ، فهذا عنف مرفوض وسوف نقاومه ولن نسمح باستمراره في ديارنا وقرانا..!!وقلناها لهم مرارا ، سنقاوم حتى تصل شعوب السودان الى قناعة انها لا حاجة لها بشئ اسمه الحزب الشيوعي السوداني..!!وبعد..استغربت لردود الغالبية في هذا الخيط ، وتذكرت بعض الأشياء ..تذكرت تجربة مصر مع القمع التي ادت بالشعب المصري الى ابتداع النكتة ، كشعور تعويضي واستكانة للضحك بدل العمل الثوري التغييري الناجز ، لذلك حينما انجز الشعب المصري ثورته ضد الطاغوت فشل في الحفاظ عليها وتطويرها وتطوير مصر الى دولة مؤسسات وقانون ومواطنة..!..ببساطة لأنه ، شعب ، كان مسكون بوعي (النكتة)..!!النموذج الثاني ، قرأته في كتاب قبل عشر سنوات ، وكان عن تجربة القمع في شيلي في امريكا الجنوبية، فهناك يا صديقي حتى يستمرون في المقاومة الناجعة ، فقد كتبوا كل الملامح عن شعبهم ، وكانت كتابة ممنهجة عن ثقافة الخوف..وكيف انها تؤثر في سلوك الإنسان ، وهنا دونك سلوك الناس هنا: ثقافة الخوف سيطرت عليهم وافقدتهم القدرة على الجهر بالخيار الذي يرغبون فيه ، غالبيتهم انقطعت السنتهم عن اختيار طريق للتغيير (ماعدا العضو امبده الذي قال انه يدعم ثورة من الداخل)..كلهم اخذوا يلفون ويدورون..!!..وان كانت تجربة ثقافة الخوف في مصر جعلت الشعب المصري يعتمد على (النكتة) كمعوض نفسي عن الفعل الناجز ، فالشعب السوداني الآن ، خصوصا النخبة التي تدعي انها سياسية، وبالتحديد اليسار وفي اليسار اهل الحزب الشيوعي السوداني ، فلقد اعتمدت اسلوب اللف والدوران واعتمدت اسلوب (الخستكة) كمعوض نفسي، والأنكى اسلوب المكاواة والمماحكة كأنما هم افراد يظنون أنهم يعيشون ابد الدهر.. وكأنما هم قضايا شعوبهم التي تتنظرهم ، تكتفي بهزيمة افراد مثل حيدر وكبر ووفد المنافي اياه..!خيار العمل المسلح هو الخيار المتبع خلال اخر خمس عشرة سنة الأخيرة من عمر السودان ، وكان له رواجه في البداية حينما وقفت قوى دولية عظمى خلفه ، ولكن تلك القوى اكتشفت انها دفقت مويتها على السراب ، ببساطة لأن من قام على العمل المسلح في السودان لم يكن يدرك قدراته ، ولم يكن يدرك رغبات الشعب السوداني ، لذلك ، تلك القوى الدولية اكتشفت ان الموت الذي يحدث في غرب السودان لا يعني شئ لسوداني او سودانية يعيش في شرق السودان مثلا أو وسطه ، والأهم لشيوعي أو شيوعية من اهالي امسودان، اللهم الإ بالقدر التجاري الذي يسمح بتسويق الحرب لأغراض تكتيكية مؤقتة..!خيارة الثورة المدنية ، وعمادها العصيان المدني ، فلقد جربها الشعب السوداني من قبل في ثورتين (اكتوبر وابريل) ، ونفس النخبة التي تتباكي اليوم وتطارد الأفراد ، لغير سبب ، فقط لكونها اكتشفت انها لا تملك التكتح ، والنخبة فشلت تماما في الحفاظ على جهود الشعب ، وانما كانت تمارس الإستمناء الفكري في غرفها المكيفة المكندشة ، وتناطح بعضها البعض في الفارغة ، لذلك سقطت في الإمتحان اكثر من مرة.. فمن ينتظرها لتنجح في الثالثة؟..ومن يضمن انها ستنجح في الثالثة؟..الحوار الذي يدور الآن ، وقفت معه مجموعة الترويكا ، وهي مجموعة تضم الولايات المتحدة ، وبريطانيا العظمي والنرويج ، وكلها وقفت مع مبدأ الحال الشامل الذي لا يستقصي احد..وهي تعرف ان محاذير القوى السياسية التي ترفض الحوار تتمثل في مخاوف اساسها أن النظام لم يضع اعتبار لهذه القوى ويحاورها منفردة..القوى السياسية يا حيدر يا صديقي ، رفضت الإنضمام للحوار ، لأن المؤتمر الوطني فطن للمسألة وفتح الأمر للجميع ، منظمات مجتمع مدني ، وافراد ، واحزاب سياسية وحركات مسلحة ، والقوى السياسية ، تحديدا قوى الإجماع الوطني ، ترفض توسيع المشاركة في الحوار الوطني ، لأنها تعتقد جزما بحقها الإلهي في تمثيل الشعب السوداني..!..عليك دينك يا حيدر هسع زي الحزب الشيوعي ده بيمثل منو غير حناكيش العمارات الجابوا ، في غفلة من الزمن المرحوم دكتور عز الدين علي عامر؟..ياخي دي فضيحة نحن ذاتنا بنخجل نذكرها للشيوعيين والشيوعيات في العالم؟..نقول ليهم شنو يعني؟الحزب الشيوعي السوداني بدل يجيب فوز في دوائر العمال والمزارعين والرعاة، يجيب فوز في دواير الأرستقراطية والحناكيش؟..وبرضك يجي يقدنا نضال واسقاط جبهة اسلامية وشنو كده ما عارف؟..توسيع قاعدة المشاركة ، عارف ليه يا حيدر الشيوعيين قاعدين يتباكوا ويشتكوا منها؟..لأنها بتأثر على موقفهم ، وبتنقص عدد النقاط التي يظنون انها ستسحب منهم..!!..مع انهم في السودان ده ما عندهم التكتح..!..وخلي شيوعي ولا شيوعية ، امهم بت ابوهم يجينا للحساب..!لن نقبل يا حيدر باكذوبة قوى نداء السودان التي تطالب بمؤتمر دستوري في الخارج (اديس ابابا) حتى يكون الأمر امر نخبة بين حكومة المؤتمر الوطني والأحزاب السياسية ، وعلى الأحزاب السياسية أن تفهم ان الزمن تجاوزها بمدة ، واذا ارادت ان تكون فاعلة ، فعليها ان ترجع للجماهير السودانية وتستفتيهم..وتقدم لهم ضمانات بانها استوعبت كل الدروس..!اقف مع مؤتمر الحوار الوطني الحالي ، لأنه اقل الخيارات ضررا بالشعوب السودانية ، ولأنه نافذة لأن تتفاكر اهالي السودان مع بعضها البعض ، وليس النخبة فقط ، فيما يهم مستقبل بلدهم ، والأهم في تراب سوداني..!!..ومن يعول على سطوة الخارج وسيطرة الأغراب ، لا مانع لدينا من ذلك ، ولكن عليهم أن يفهموا ويحترموا خيار الأخرين ممن يدعمون أن تكون النقاشات داخل السودان وفي تراب السودان وبين سودانيين وسودانيين..!!واقف ضد عملية شريان الحياة (2)..وان كانت هناك اغاثة يجب ان تدخل عن طريق السودان ، وليس عن طريق دول متهالكة مثل دويلة جنوب السودان (شكرا طارق الجزولي وعاطف الصاوي ، ولن يصح الإ الصحيح)..!!ودمتم جميعا..سنة سعيدة للجميع..كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: طلعت الطيب)
|
سلام ياكرام...
وكل عام والجميع بألف خير...
طرح الأخ حيدر قاسم واضح، وعلينا التوقف عنده، فهو قد يكون شرارة لحل مشكلتنا المستعصية، اذا ما استقصينا بجدية كل خياراتنا المتاحه، بدون تخوين ...
الخيارات المطروحه من الأخ حيدر غير مكتملة وضيقت الواسع ويمكن الاضافة الايجابية لها، فخيار الحوار مع النظام في الظروف الحالية مرفوض من الغالبية العظمى، في هذا الخيط وغيره ...
هل يمكن أخ حيدر اضافة اقتراح، بما أنك تخاطب بصورة مباشرة من يقيم منا بالمنافي؟
أنا مع النضال والسعي للتغيير من داخل السودان، ولكن ليس بادارة حوار مع الحكومه الحالية، بل بالالتحام مع جماهير الشعب ومحاولة نشر ما تعلمناه من خلال معايشتنا في الخارج لقيم الديمقراطية والحرية وحماية الدساتير ، دي تكون أقل ضريبة تدفع للوطن، وتقود لثورة حقيقية.. "كل تجربة لا تورث حكمة تكرر نفسها" ونحن قد شبعنا من التجارب الخواسر أكتوبر، أبريل وسبتمبر .... أليس من المفترض أن نتوقف ونعمل على تقييم الفشل الذي تم ومحاولة تفاديه ، فالثورة القادمه لا بد لها أن تكون فكرية وبأدوات غير أدوات ثورات الماضي، بمعنى أن يكون الثوار يعلمون تماما طريق انجاح ثورتهم والخطوة التي تلي التغيير...
الأخ طلعت الطيب، اقتبس من كتابة للدكتور حيدر ابراهيم علي، في سعيه لعقد ورشة عمل تضم كل الحادبين على مصير البلاد... ده نموذج جيد وفي الطريق السليم..
- لا بد أن ندير حوارا جادا في الخارج، نتفق فيه على أساسيات نلتف حولها بصلابة وندافع عنها مهما كان الثمن (أين اختفى ميثاق الدفاع عن الديمقراطية الموقع من قبل جميع القوى السياسية تقريبا بعد أبريل والمنادي بالعصيان المدني حال قيام انقلاب عسكري)؟
ثم حملها ومعيشتها ونشرها بالداخل...
- لا حوار مع هذا النظام الدموي، فهو نظام لا عهد له .
- الاتفاق على أن الخيار العسكري غير مجدي (القانون فيه: الثورات المسلحه تأكل بنيها) ولنراجع كل الثورات المسلحه التي أحدثت تغيير، الى ماذا انتهى بها الحال...
- الاعتراف بأن أزمة السودان هي أزمة أخلاق في المقام الأول، وليست أزمة حكم (انما الأمم الأخلاق....)
- النأي عن التشرزم والتعصب ، نعاهد أنفسنا، على أنه متى ما اتضح لنا الحق أن نلزمه...
ده باختصار، اقتراحي بالأضافة لما تفضلت، فأنا مع الثورة على أن تكون ثورة فكرية تعمل على التغيير في الأفراد ، لتحدث التغيير المنشود في السودان...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Khalid Elmahdi)
|
Quote:
استراحة لالتقاط الانفاس:
" قمت والاخ (فاروق محمد إبراهيم) بزيارة ل (جون قرنق) في (اسمرا) نهاية يناير 1996م وذلك لتقديم مقترح حول توحيد المعارضة واعتبار الحركة الشعبية امتدادا لمسيرة الثورة الوطنية الديمقراطية
منذ بداية الخمسينات. ولكننا لم نكن نعلم بوجود مراكز قوى داخل الحركة من العناصر الشمالية ترى ان اى اتصال ب (دكتور جون) لابد ان يكون من خلالها. لذلك عطلت قيام الورشة التي اتفقنا حولها
وافسدت كل المقترح. ولم يقف هؤلاء عند هذا الحد بل وضعونى حتى اليوم في قائمة سوداء. واذكر انه بمناسبة احتفالات توقيع اتفاقية السلام في (نيفاشا) دعا الرفاق في الحركة الشعبية ، حتى مغنيات الدلوكةوتجاهلوا-
عمدا- مركز الدراسات ومديرهز ويعلمون حتى اليوم على توتير علاقتى بالحركة.
طرحت عام 1998 مبادرة اسميتها " المساومة التاريخية" دعوت فيها الى حل سلمى بين القوى السياسية يقود الى مؤتمر دستورى. فقد شعرت بأن الحكومة والمعارضة في حالة من الضعف ، وان صراعهما
سوف يستنزف البلاد وقد يقود الى التقسيم والتفتت. وجلبت على الميادرة لعنات المعارضة ، واطلقوا شائعات :" قابض من السفارة" وحدد لى أستاذ تاريخ بجامعة امدرمانية المبلغ بالأرقام. وكان على ان اعانى من حملة تشكيك
ومضايقات من داخل معسكرى نفسه. وطبعا من الأمور الغريبة اننى لم استطع الحصول على عضوية (المنظمة السودانية لحقوق الانسان) طوال وجودها ووجودى بالقاهرة. وكذلك عندما عدت للخرطوم لم يكن ممكنا
الحصول على عضوية اتحاد الكتاب السودانيين وكنت قد اشرت لبيان الاتحاد عن اغلاق المركز. هذه هي القوى الحديثة والانتلجنسيا التي تبشرنا بالتغيير والسودان الجديد والديمقراطية! وهى لا تحتمل الاختلاف والنقد
حتى من داخل صفوفها. لكن فضيلة الاستغاء عن هؤلاء وامثالهم كانت تجعلنى استقبل مثل هذه السلوكيات بكثير من الاحتقار والاستخفاف بقدرتها على ان تجبرنى بتغيير مواقفى وقناعاتى".
من السيؤة الذاتية لد. حيدر إبراهيم على
اومنة الريح والقلق والحرية
|
قصة مؤسفة ... في كتاب البحث عن وطن مفقود.
كنت أعتقد أن يلي د. حيدر إبراهيم الإحترام على
أقل تقدير, لمجمل إنخراطه العميق في الشأن السوداني
ولكل جهده وكتاباته في تحليل مقومات الأزمة وفي
إستشراف معالم الخروج منها. لكن كان جزاءه كما
سنمار. هذا على مستوى {اللوبي} الكلاسيكي الذي
يدعى قيادة المعارضة. لكنه على مستوى النااس فهو
عالم عظيم ووطني بلا حدود ... ويكفيه فخرا ... هذا
ليس كل الضحايا في سودان اليوم ... هم ضحايا الإنقاذ
شكرا ... طلعت ... وسنة جديدة حلوة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote: as simple as abc
جملة واحدة لخصت محنوى مقالات وكتب.
من المنادين بضرورة الثورة من الداخل والعمل من الداخل. غير كدة ضياع زمن ساي
وأحيي وفد المنافي بقيادة تراجي وقريمان ومفتاح والبقية. ان نجحوا كان بها ان لم ينجحوا فلا تضر محاولتهم شيئا |
شكرا أخي ... أمبده,
كثيرة هي التعقيدات التي تلتحق بمجرى الأزمة السودانية الراهنة,
ومن ضمنها {الثبات} في كل شيء ... الثبات في معاينة الواقع,
الثبات في أدوات ومناهج تحليل الأزمة, الثبات في طرائق الحلول
المنظورة لتلك الأزمة, فيما كل شيء متغير وكل يوم يستقدم معه
معطيات جديدة. مثلا ... مشروع الثورة كبديل, لم يخضع لإعادة تقييم
حتى بعد أن شهدنا كيف يمكن أن تتحول الثورة إلى مأساة, فيما نحن
نقيم في نفس الإقليم السياسي والإجتماعي والثقافي الذي حدثت فيه
تلك المتغيرات الصادمة باسم الثورة. بل نحن في واقع الأمر الأكثر
هشاشة من سائر الدول والمجتمعات المنهارة من حوالينا. لكوننا أقل
لحمة على سبيل البناء القومي وهشاشة صرحه, ولكوننا أكثر تنوعا
وتعددا من ملل ذات نسيج متحد لحد كبير. مع ذلك ... نتحدث عن
الثورة وكما إستقاها البعض من بطون الكتب, فلبست الدماغ وصارت
هي الوصفة الأبدية والتي لا يمسها باطل من بين يديها أو من خلفها.
فهنا قصور كبير وهنا خطورة كبيرة أيضا, لكونك تصر على حمل
الناس على طريق أضحى محفوفا بالمخاطر وربما ينتهي إلى لا وطن.
ولكن ... القائمون بالأمر غير مستعدين لإعادة النظر في فكرة الثورة.
لأن ليس من طبعهم أن يغيروا أفكارهم وأن يعيدوا قراءة الواقع, لأن
العقل المركزي الذي يدير أحوال المعارضة الراهنة, هو عقل كلاسيكي
قديم أطرته وكممته الشمولية التي لا ترضى المساس بمسلماتها وخاتم
أفكارها ومعتقداتها. .. فلا يمن أن نقبل أن يكون مصير السودان رهنا
لمثل تلك الأفكار العديمة المتحجرة... ولهذا كان لا بد من طرق أبواب
غير والبحث عن مسارات جديدة, .. وكله لسلامة وطن في مهب الرياح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Khalid Elmahdi)
|
Quote:
- لا حوار مع هذا النظام الدموي، فهو نظام لا عهد له . |
شكراً جزيلاً يا خالد هذا هو مربط الفرس
نحن جميعاً – كما هو واضح من النهج العام الذي يسود هذا المنبر وغيره -مع الحوار ولكن ليس علي طريقة التهافت نحو النظام بالطريقة التي يحبذها ويعمل لها أهل النظام أنفسهم
تحية للأخ حيدر والذي أري أنه قد بدأ يطرح طرحاً أقل ما يقال عنه أنه ناقص تماماً بالطبع لا نجنح نحو تخوين الأخ حيدر ولكننا أيضاً نُقدِّر أن
قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن
ولنا عودة
مع التحيات لصاحب الخيط وضيوفه الأكارم
_____
الحليلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: elhilayla)
|
Quote: أوسكار أستاذ حيدر،
في ما يتعلق بالاقتباس أعلاه.
من الآن فصاعداً،
سأعمل باقتراحك،
قول واحد، وفي انتظار الأخريات\الآخرين.
يمكنك أن تدوس الأزهار، لكنك لن تؤخّر الربيع.
|
شكرا ... للأستاذ الشاعر ... ود الخواض,
يشرفنا مرورك من هنا وكفانا الله شر
الأشباح. يقول كثيرون مروا بهذا البوست
أن هنا ... وحل, فأرفع كم جلباك قليلا. حتى
تعبر بسلام,
فأنت من تهدينا أعطر الحلول ... ورد في الزحام
... ....... سنة جديدة على وفاض خير وسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote: السلام عليكم صاحب البوست . وضيوفه الكرام . وكل عام وانتم بخير.
كنت من المتابعين لهذا البوست من البداية ، وقد اعجبت بطرح الاخ / حيدر قاسم ، وفي نفس الوقت اعجبت بمداخلات الاخرين .
لكن مع الاسف الشديد . انشق البوست لقسمين ( قسم الرؤية الاساسية للبوست / والبروفايل وما البروفايل ) .
++
اليوم مر علي وجود حزب " البغي والعدوان " : 1 يوم . وستة اشهر ، وستة وعشروون عاما ..!! يعني اكثر من ربع قرن بشوية .
وفيها حدث ماحدث .
ونن في نفس المربع الاول ، لم نتقدم ( قيد أنمله ) بل بالعكس . يسؤء حالنا في اليوم التالي ..
مثقفينا " علي وزن " كلمة كبيرهم الذي علمهم السحر " . مثقفينا في الخارج علي وجه الخصوص ، وفي الداحل عموما .
الفي الداخل : ( اغلبهم صعبت عليه دروب الحياة ، فتم شراء قلمه وكلمته ، وتنازل عن مبادئه . وتغير حاله ، واصبح يطمع في المزيد ) .! ليس كلهم بالطبع . لكن اغلبهم ..!
في الخارج ، ثقافة سودانية بحتة ، اختلطت بواقع جديد ، نشأؤا فيه ..ابنائه وبناته ، فضاعت البوصلة ، واختلطت المشاعر ، والقيم .. بالتالي اختلفت المفاهيم ...!
اصبحنا ننتقد في البعض .سنيين طويلة دون جدوي ..!
لانقدم شيئا ، فعليا . يغير واقع بلادنا ..!! تسود فينا روح القبلية ...!! لايتقبل احدنا الاخر ..!!. يسود فينا الخلاف ، وكل منا يظن انه يفهم اكثر من الاخر..! ومايعتقد هو . انه حق . يجب علي الباقين التسليم له بذلك ...!!
من افرازات حكومة ( السجم والرماد ) . مانحن فيه الان .
اللا مبالاة . والسطحية . والتنظير .
*الحوارات ، واللقاءت ، والمؤتمرات ، وووو . التي تمت معهم . هي احدي الاسباب التي ادت لبقاءهم حتي الان .!
الحركات المسلحة ، والعمليات العسكرية ( الخجولة ) ... اثبتت فشلها .!
لذلك تجدني مؤيدا لطرح صاحب البوست :
من يرد.، ويبغي الثورة . فعليه ان يفكر " جيد ا " ويلتحق بالثورة .
ومن لا يرغب فهو حر.
لكن السؤال الاهم من ده كلو :
هل توجد مقومات ثورة في السودان ؟
الاجابة علي هذا السؤال ، بكل واقعية ، وتجرد . هي من تحدد هل سيذهب ام . لا .
مع تقديري واحترامي للجميع ،،،،
-------------------------------------------------
بكرهه الكيزان . والحكومة . والمعارضة برضه |
شكرا أخي ... هاشم كرار,
تعرف موضوع البروفايل ده موضوع طويل وعريض ومزمن في واقع الأمر.
لكونه تتخالط فيه بعض الحقائق مع كيل من الإستهبال وسوء الإستخدام والبحث
عن أقصى نطاق من الحرية بلا أدني مسئولية. فلنترك هذا الأمر لكل شخص
وتقديره الآن. لكن أخونا بكري معني بأن يفتح أعرض حوار ممكن حول هذا
الأمر والوصول به إلى متفق عام ... وتسوية عقلانية تساوي بين الأعضاء
في حقوقهم وواجباتهم في هذا البورد ... ونترك هذا الموضوع {موضوع
البروفايل} على كده ... ونواصل الحوار في متن البوست
أقدر زفراتك وهي تنبع من قلب وطني صميم, وأخالك متوازن مع مختاراتك
بشكل ناصح, فللحكومة من المثالب ما يجعل كرهها مبررا, وللمعارضة من
القصورات ما يجعل كرهها مبررا كذلك. وما إستخدمت كلمة كره إلى لحسب
ما أتيت, لكنا دعنا أولا نخفض حالة الكراهية تلك إلى خصومة شريفة, لكوننا
ننشد حلا يستوعب كل أبناء الوطن, ومهما بلغت الخسائر من جراء شطط فريق
على أهل السودان. ولا أقول بذلك ضعفا أو تهاونا أو إستجداءا لمن يقبض على
السلطة ولا تفضلا على من يعارض. فقط تجدوني أبحث عن أدنى مشترك ممكن
بين سائر أهل السودان, وفي غياب المشترك السياسي في الحال الراهن, فلا بد
وأن يكون ذلكم المشترك أخلاقي بوشج مع الوطن علي نحو أو آخر. فالكره هو
المدخل العريض للإقصاء, والإقصاء بناءا على الكراهية يستولد إقصاءا مضاد,
والإقصاء المضاد هو لعبة كراسي تحل فيها المعارضة محل الحكومة, وتذهب
الحكومة إلى ريح المعارضة ... وسي جديد, لظلامات و حروب أخر وهكذا.
فتلك هي {الحلقة الشريرة} بمعنى الكلمة. وهذا ما ينبغي وأن ننشط جميعا لتوقيفه,
والإستدارة على طريق مختلف يحفظ للجميع كرامتهم وحقهم الطبيعي في عيش كريم.
وربما طرح هذا {المدخل} لأجل مصالحة وتقارب قومي في هذا الوقت يمكن أن
يعتبره البعض تجييرا للحكومة القائمة., لكن وأيم الله لا ولم أفكر لثانية في سلامة
الإنقاذ أو تطويل عمرها كما يزعم البعض, بل أن أنساقي الفكرية ونظرتي للحياة
تضعني على مبعدة من هؤلاء, فما أوثرهم سلما يخصهم, أنما أوثر سلما يغشي
كل الوطن ... وهم جزء منه. بأختصار ... أرى أن الخروج من عنق الزجاجة
الراهن والعبور الآمن لمستقبل أفضل, يقتضي نظرة {إستعابية} شاملة, فيما
يرى آخرون أن هزيمة الإنقاذ وإقصائها هو الحل ... وليحكم العقل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote:
سلام ياكرام...
وكل عام والجميع بألف خير...
طرح الأخ حيدر قاسم واضح، وعلينا التوقف عنده، فهو قد يكون شرارة لحل مشكلتنا المستعصية، اذا ما استقصينا بجدية كل خياراتنا المتاحه، بدون تخوين ...
الخيارات المطروحه من الأخ حيدر غير مكتملة وضيقت الواسع ويمكن الاضافة الايجابية لها، فخيار الحوار مع النظام في الظروف الحالية مرفوض من الغالبية العظمى، في هذا الخيط وغيره ...
هل يمكن أخ حيدر اضافة اقتراح، بما أنك تخاطب بصورة مباشرة من يقيم منا بالمنافي؟
أنا مع النضال والسعي للتغيير من داخل السودان، ولكن ليس بادارة حوار مع الحكومه الحالية، بل بالالتحام مع جماهير الشعب ومحاولة نشر ما تعلمناه من خلال معايشتنا في الخارج لقيم الديمقراطية والحرية وحماية الدساتير ، دي تكون أقل ضريبة تدفع للوطن، وتقود لثورة حقيقية.. "كل تجربة لا تورث حكمة تكرر نفسها" ونحن قد شبعنا من التجارب الخواسر أكتوبر، أبريل وسبتمبر .... أليس من المفترض أن نتوقف ونعمل على تقييم الفشل الذي تم ومحاولة تفاديه ، فالثورة القادمه لا بد لها أن تكون فكرية وبأدوات غير أدوات ثورات الماضي، بمعنى أن يكون الثوار يعلمون تماما طريق انجاح ثورتهم والخطوة التي تلي التغيير...
الأخ طلعت الطيب، اقتبس من كتابة للدكتور حيدر ابراهيم علي، في سعيه لعقد ورشة عمل تضم كل الحادبين على مصير البلاد... ده نموذج جيد وفي الطريق السليم..
- لا بد أن ندير حوارا جادا في الخارج، نتفق فيه على أساسيات نلتف حولها بصلابة وندافع عنها مهما كان الثمن (أين اختفى ميثاق الدفاع عن الديمقراطية الموقع من قبل جميع القوى السياسية تقريبا بعد أبريل والمنادي بالعصيان المدني حال قيام انقلاب عسكري)؟
ثم حملها ومعيشتها ونشرها بالداخل...
- لا حوار مع هذا النظام الدموي، فهو نظام لا عهد له .
- الاتفاق على أن الخيار العسكري غير مجدي (القانون فيه: الثورات المسلحه تأكل بنيها) ولنراجع كل الثورات المسلحه التي أحدثت تغيير، الى ماذا انتهى بها الحال...
- الاعتراف بأن أزمة السودان هي أزمة أخلاق في المقام الأول، وليست أزمة حكم (انما الأمم الأخلاق....)
- النأي عن التشرزم والتعصب ، نعاهد أنفسنا، على أنه متى ما اتضح لنا الحق أن نلزمه...
ده باختصار، اقتراحي بالأضافة لما تفضلت، فأنا مع الثورة على أن تكون ثورة فكرية تعمل على التغيير في الأفراد ، لتحدث التغيير المنشود في السودان...
|
أخي خالد المهدي ... تسلم,
ما أزعم في هذا البوست يعبر عن وجهة نظري, وهي وجهة نظر
إستنكارية كما قلت من قبل, لكون ثمة خيارات أخرى جديرة بأن
يتأملها الناس وإن وجدوا فيها صحة فتصير خيارهم. أهم ثمرة في
الحوار الدائر في هذا البوست هو {إستبعاد} العمل العسكري كحل.
ومع أن الخيار العسكري كان ولا يزال موجودا, لكنه موثوق بحرمة
عالية من النقد وكأنه خيار مقدس, فحميد أن تتوفر الآن فرصة طيبة
لتجاوز هذا الخيار, ويمكن أن تكون نهايته أحمد لو أعلنت الحركات
المسلحة موقفا شجاعا بتخليها عن الحرب وفك أسر المناطق المحتلة
وإعلان السلام كخيار موضوعي يتوق إليه كل من شردتهم الحرب
ودمرت مناطقهم. فالواضح أن رفض الحرب الآن هو في أعلى وتائره,
ولن تستمر هذه الحركات المسلحة إن هي تقتقر لأبسط قواعد الرضا
والقبول على النطاق القومي وعلى مناطق الحرب على وجه التحديد.
أما أعادة توقيع إحداثيات هذا الحراك العسكري على مجرى التاريخ,
فلا شك وأنها سوف تكون في محط الفعل الجرئ والمناوئ للظلم بسلاحه,
وسوف تكون محطة جديرة بالتوقف عندها وإعتبار جسام تضحياتها, كما
أنها سوف تكون من عتبات الصعود إلى مدرج الحل القومي للمشكل
السوداني. وفي غمار ظرف الإستنثاء الراهن يتأهل هؤلاء المحاربين
إلى صفوف الخدمة الوطنية السياسية, بلا إحساس بالفشل أو بعدم تكملة
الرسالة على مقيدها العسكري, إنما بالإحساس بالشجاعة والموضوعية
وهم يختارون الإندغام في لج الشعب ومشروع حله القومي الضام ,
لما يجابه من إشكالات وقضايا.
أما خيار الثورة فهو رديف مشترك بين العمل العسكري والإنتفاضة
الشعبية, وهو بذلك يعيد من جديد الحياة للعمل المسلح كخيار لم يعد
يأنسه الناس, ولهذا {يتحجم} موضوعيا مشروع الثورة إلى حراك
جماهيري, وهذا ما كنت أعتمره وأتبناه طريقا لإقالة عثرة الوطن.
لكن ... نظرت من حولي ورأيت أن إحتمال {إنزلاق} هذا الحراك
إلى كارثة وارد جدا, خاصة وأن كثر من الإنهيارات الحادثة أمام
ناظرينا بدأت بتظاهرات جماهيرية, فما الذي {يبرئ} السودان من
ذات المصير؟؟؟ فلأجل هذا كله وغيره أرى أن نعطي السلام والحل
السلمي التساومي فرصة, وهي فرصة ربما لا تأذن بالكثير, لكنها ولا
شك سوف تحدث تغييرا على مستوى توازن القوى, خاصة إن إلتأمت
حول الحوار الوطني قوى أكثر وأكبر مما هو كائن. ويمكن حينها أن
نصل جميعا إلى أعلى حد ممكن من التدافع حول الوطن, والتغيير في
ميزان القوى الذي أعني ربما لا يكون عظيما وكأنا نفلح أرضا بكر, كلا
سوف تكون هناك الكثير من الإعتوارات والنتوءآت, لكن سوف تكون
هناك مشروعية ما للعمل السياسي, وسوف تكون هناك انتخابات, ربما
يكسبها المؤتمر الوطني لعدم جاهزية المعارضة, لكن سوف تحصد
المعارضة حصادا طيبا وسوف تكسب ملايين الأصوات, ومن هنا يبدأ
مشوار التنافس الديمقراطي الطويل والممتد. فهذا تصور أقرب للحدوث
وفي إطار المعطيات الراهنة والحوار الراهن. فأيهما الأفضل يا ناس؟
مشوار سلمي بطئ يمكن من خلاله المحافظة على ما تبقى من السودان,
أم إنتظار غير منظور لحل إفتراضي محفوف بكل المخاطر الداهمة؟
أما الثورة على الصعيد الفكري والتي تدعو إليها من باب النقل الخلاق لتجارب
العالم الحر والديمقراطي من حولينا, فهذا لو حدث منذ أن وطئت أقدام أول
المهاجرين أوطانهم الجديده, لكان الآن في السودان كتلة ديمقراطية منيفة
وقادرة على إحداث تأثيرات عاليه في مسار السياسة السودانية. لكن غلب
التمسك بالإنتماء الحزبي السوداني على التدامج في محدثات أوطان
المهجر, بالتالي ضاقت السعة الفكرية المطلوبة لتبادل الخبرات الأممية.
ربما لم أتناول كل النقاط في مداخلتك عاليه ... فأنا لا أعلم كل شيء ... لكني
حفي بحضورك هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: كمال عباس)
|
Quote: هسع الزول دا أداكم تلاتة خيارات ما اتنين:
ملخص كلام حيدر:
تقدم خطوة في سبيل خيارك |
شكرا أخي ... أبوبكر عباس,
وهو كذلك ... فلا أدري لم الشطط ولم الغضب؟
أشد علامات غربة المعارضة, أنهم لم يأسفوا لتخلي
عدد من أبناء المعارضة عنها, وما قالوا خير كدي
الننتظر ما هم فاعلون, وما قالوا عندنا {هم } أكبر
من أن تحمله الجبال, فخلونا من حكاية نص دستة
خلونا. وما قالوا نحن سبقناهم على طريق الحوار,
فليأخذوا فرصتهم ويجربوا لحسب ما يرون, وما كان
خروج هؤلاء بالنسبة لهم مبعث نشاط, ليؤكدوا على
الحل الأفضل والأتم, ليطروحوه بديلا لما يحدث من
{عبث} وما فكروا في إنو كيف الحكومة تعمل إختراق
وتنال بعضا من أصوات المعارضة, بقدرما {حمدو الله}
على ذهابهم وقالو حسنا أن يجتمع كل البيض الفاسد في
سلة واحدة؟ فتخيل؟ طبعا ما أدوا المغادرين {أييي كرديت}
طوال فترات نشاطهم أو وجودهم في صفوف المعارضة,
بل أدوهم شلوت كبير... فمن أين أتى هؤلاء؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote: Montaser Gurashi
الاخ حيدر قاسم
دع الشباب يمارس ترف النضال فكل من امتلك باصويرد في هذا الموقع ينتابه احساس بأنه احد اعمدة استقلال السودان وابو النضال زاتو فهؤلاء لن يتشرفوا بحمل السلاح كباقي الرجال المقتنعين بقضيتهم ان كانت لهم قضية وكذلك لم يشاركوا في الحوار بل كما ذكرت لك سوف يمارسوا هواياتهم فقط ليس الا
الان حمل السلاح يحتاج للرجال وليس الكتاب
وايضا المشاركة في الثورة لها رجالها وكل ميسر الى ماخلق له فلاترهق الناس بما هو صعب عليهم وفوق امكانياتهم
أعجبني · رد · 1 · 20 ساعة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Khalid Elmahdi)
|
كنت قد علقت سابقاً بأن نتيجة الحوار لن تنتهي إلى أقل القليل من النزف الوطني من أضعف فئات المجتمع مثال اعفاء أطفال الدرداقات وبائعات الشاي من المفروض عليهم من الرسوم وايجار المقاعد للمحليات
Quote: أشد علامات غربة المعارضة, أنهم لم يأسفوا لتخلي
عدد من أبناء المعارضة عنها |
ولكن الاقتباس أثار تناقضاً في ذهنية المنضمين لما أسموه بالحوار فهم اعلنوا مغادرتهم معسكر المعارضة حتى قبل بلوغ حوارهم هذا إلى أي من نقاط التوافق والتراضي مع الحكومة التي يعتقدون أنهم يحاورونها
ولعمر العدل فهذا تخل عن اشراط الحوار ومطلوباته منذ البدء ......
وإلا فكيف يكون البيع إذن ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: أحمد الشايقي)
|
كنت من ضمن الشباب الذين انضموا للعمل المسلح منتصف التسعينيات في شرق السودان.,كنت اتوقع ان اجد كثير من اصدقاء الدراسة امامي في الميدان.او يأتون زرافات من بعد وصولي,فكل الذين عرفتهم كانوا اشد حنقا مني علي النظام..انتظرت وانتظرت ولم ار الا القلة القليلة منهم.
شعرت بالحنق وخيبة الامل.فقد كان اكثرهم عريضي الحلاقيم ومنظرين ومحللين لا يشق لهم غبار..لكن وبمرور الايام راجعت نفسي.,فالثورة فرض كفاية.,يحرض لها البعض بالكتابة باشكالها ويمهد الطريق,,ثورة اكتوبر وابريل حسمتا في الخرطوم ولم تشارك فيها الا بعض المدن وليس كل الوطن.
اخي كل مجهود ولو كان بسيط يسهم في دفع عجلة التغيير.,ولن ابخس عمل البعض بالكتابة ومن المنافي البعيدة,فالخميني لم يكن من ضمن المتظاهرين.,ولا لينين حتي,.هذه المنابر ليست عقيمة او جوفاء,.هي تمثل كل الذي يراد ايصاله للنظام دون قهر او مطاردة,,هي صوت المحبوسين في الداخل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Saifaldin Fadlala)
|
ـ من يبغى الثورة .. فإلى السودان!
ـ ومن يبغى العمل المسلح .. فإلى الميدان!!
حتى ولو كان سؤال إستنكاري فأين تقف أنت من بين الخيارات
التي طرحتها أخي حيدر؟ كتاباتك مؤخراً حسب فهمي لها تشير بأنك مع
خيار الحوار والديمقراطية الأقل! فلماذا إذاً لم تذهب للحوار مع الذاهبين
حتى يتطابق قولك وفعلك؟؟ أرجو تصحيحي لو كانت قرائتي خاطئة!!
من جرب المجرب حاقت به الندامة!
النظام الأخواني نظام فاشي وعنصري وقاتل ولا عهود له والتجارب أمامنا
ولا حاجة لتكرار كلام من سبقوني .. السلام حق والحرب شر مستطير ولكن مع
من ننشد السلام!!
الداير يمشي اليمشي بس خلط الأوراق ومحاولة إيجاد مبررات للذاهبين
وإختزال كل العمل المعارض في الخيارين أعلاه شئ مستغرب خاصة لما يجي
من زول كتاب وبعرف يعبر عن نفسه بصورة ممتازة زيك!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Ahmed Alim)
|
Quote: ولكن الاقتباس أثار تناقضاً في ذهنية المنضمين لما أسموه بالحوار فهم اعلنوا مغادرتهم معسكر المعارضة حتى قبل بلوغ حوارهم هذا إلى أي من نقاط التوافق والتراضي مع الحكومة التي يعتقدون أنهم يحاورونها
ولعمر العدل فهذا تخل عن اشراط الحوار ومطلوباته منذ البدء ......
وإلا فكيف يكون البيع إذن ؟؟ |
أخي أحمد الشايقي ... تسلم,
أثرت نقطة ذكية وجديرة بالتأمل,
فالتوصيف الذي بنيت عليه هو من عندي,
وليس له علاقة بمختارات من عبر فعليا
وإلتحق بالحوار. لكن الشاهد أنهم غادروا
صفوف المعارضة الراتبة .. البداية من
التجمع الوطني والمنتهية بنداء السودان
أو ... سمها ما شئت. أما من سبقني في
الطعن في أهلية هؤلاء بالعودة إلى صفوف
المعارضة, فهم كتاب هنا متماهون في
المجرى الجزمي لمواقف المعارضة. قالوا
قولهم ومنه تولد إعتقادي بخروج المتحاورين
من نطاق المعارضة. فالموضوع على هذه
الهيئة وبتلك الإحتقانات العالية, أضحى موضوع
كرامة أكثر من سياسة. النجيضة, أن سوف
يقرر هؤلاء المتحاورون مصيرهم بأنفسهم. فقد
أثبتوا مقدرتهم وقوة شكيمتهم في يكونوا أنفسهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote: كنت من ضمن الشباب الذين انضموا للعمل المسلح منتصف التسعينيات في شرق السودان.,كنت اتوقع ان اجد كثير من اصدقاء الدراسة امامي في الميدان.او يأتون زرافات من بعد وصولي,فكل الذين عرفتهم كانوا اشد حنقا مني علي النظام..انتظرت وانتظرت ولم ار الا القلة القليلة منهم.
شعرت بالحنق وخيبة الامل.فقد كان اكثرهم عريضي الحلاقيم ومنظرين ومحللين لا يشق لهم غبار..لكن وبمرور الايام راجعت نفسي.,فالثورة فرض كفاية.,يحرض لها البعض بالكتابة باشكالها ويمهد الطريق,,ثورة اكتوبر وابريل حسمتا في الخرطوم ولم تشارك فيها الا بعض المدن وليس كل الوطن.
اخي كل مجهود ولو كان بسيط يسهم في دفع عجلة التغيير.,ولن ابخس عمل البعض بالكتابة ومن المنافي البعيدة,فالخميني لم يكن من ضمن المتظاهرين.,ولا لينين حتي,.هذه المنابر ليست عقيمة او جوفاء,.هي تمثل كل الذي يراد ايصاله للنظام دون قهر او مطاردة,,هي صوت المحبوسين في الداخل |
تسلم أخي ... سيف الدين فضل الله,
بطرف القراء شهادة من الميدان, وهي شهادة غالية وبمقدار عزة التضحيات
التي كان سيف عازما على إستقبالها, فيا لك من مقدام يقرن الفكرة بالعمل,
ويا لك من شجاع لم تتهيب أن تضحي بروحك من أجل الوطن, ويا لك
من متواضع ... يذهب إلى أعلى قمة في نكران الذات, ثم يتصالح مع
أخفض عطاء ممكن في قضية الوطن... لله درك يا سيف
على كل أرى أن في {تواضعك} هذا رسالة لتلك الحلاقيم العريضة,
على الأقل من ناحية أولويات أخلاقية, فسمح الحديث من حلق مغصوص
بجسام التضحيات من حلق مترع بالأورانج جوس Fair game
وجود الخميني في الخارج لم يكن سببا في كسر شوكة التواجد بالداخل,
فما قدم الخميني من الخارج إلا بعد أن أدى الداخل كل المهمة وعلى مبلغ
مستحقاتها, والخميني فرد ربما أحاطه عدد قليل من مريديه وأتباعه ولأسباب
متعلقة بحمياته في الخارج أكثر من التنصل عن دفع مستحقات النضال في
الداخل ... هذا إن جاز أن تكون تجربة الخميني الدينية اليمينية مثالا لتجربة
الثوريين التقدميين في السودان... تبقى مشكلة
ثم ... لينين ... وبي فصاحتو دي كان في الخارج؟ لم أعلم ذلك ... لكن ممكن
تكون حصلت, فعندهم كان {الشغيلة} يحرثون الأرض وأرستقراطي الحزب
يتقدمون للسلطة
... وحفظ الله بلادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
حيدر قاسم متغمص شخصية تراجى
طبعا الكلام ده بدل على إنّو حار بيك الدليل
فتغمصت شخصية الكيزان الذين تعجبهم كتاباتك وإسلوبك المهاجم لشرفاء بلادى
والدور يليق بك يا الون من ألوان الطيف فى مواقفه من مغتصبى وطنه
ارشحك للدفعة الثانية من وفد المنافى
ومكرفون احمد البلال وطائرة وعوازيم الحناين
ما عليك إلا أن تردد لهم عنوان البوست ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote: ـ من يبغى الثورة .. فإلى السودان!
ـ ومن يبغى العمل المسلح .. فإلى الميدان!!
حتى ولو كان سؤال إستنكاري فأين تقف أنت من بين الخيارات
التي طرحتها أخي حيدر؟ كتاباتك مؤخراً حسب فهمي لها تشير بأنك مع
خيار الحوار والديمقراطية الأقل! فلماذا إذاً لم تذهب للحوار مع الذاهبين
حتى يتطابق قولك وفعلك؟؟ أرجو تصحيحي لو كانت قرائتي خاطئة!!
من جرب المجرب حاقت به الندامة!
النظام الأخواني نظام فاشي وعنصري وقاتل ولا عهود له والتجارب أمامنا
ولا حاجة لتكرار كلام من سبقوني .. السلام حق والحرب شر مستطير ولكن مع
من ننشد السلام!!
الداير يمشي اليمشي بس خلط الأوراق ومحاولة إيجاد مبررات للذاهبين
وإختزال كل العمل المعارض في الخيارين أعلاه شئ مستغرب خاصة لما يجي
من زول كتاب وبعرف يعبر عن نفسه بصورة ممتازة زيك!!
|
أخي ... متوكل ساتي ... تسلم,
ما عارف ليه شالت فيك الموجة بتاعة الإستقصاء حول شخصي ولماذا لم أشارك
في الحوار. فهو لو ملاحظ الحكاية دي كلها من أولها وللآن لم تتعد بضع أسابيع
قلائل. ولما طرحت مناصرتي للحوار لم يكن في بالي الإلتحاق به, فأنا لم أتناول
هذا الحوار كمسالة شخصية في الأساس, إنما كقضية قومية تستحق أولا تسليط
الضوء عليها وبما تستحق من إهتمام, وهذا ما تجدني متوفر له الآن... مع ذلك
فأنا عائد للسودان لا محالة, فقط ليس عبر سقالة سياسية وإن كانت عبر الحوار.
أود أن أرجع ... لوظيفتي في وزارة المالية وأكون في مصاف دفعتي هناك.
أو أن أحظى بقبول صحيفة {مستقلة} لأن أكون أحد كتاب أعمدتها اليومية,
فقط لا أبغى أن يحدث هذا في معمعان السياسة والحوار حتى لا يساء التأويل.
عموما, أنا مشارك في الحوار من ناحية فعلية وليس بالضرورة تنظيمية. وسوف
أستمر {سواء كنت داخل السودان أو خارجه} أقدح حجر الحوار ما يؤذن بالسلام.
رجعتي للسودان لا يقررها مؤدى الحوار, كما لا تقررها دفوف {الثورة}
وهي تتحول بموجبات الواقع من حلم إلى كابوس. كما لا تقرر عودتي البندقية,
وأنا أقصى ما أعملته من سلاح هو سكين المطبخ لقص الخضار ولحم أنعام.
سأرجع السودان متئدا ... برفقة حبي للوطن وأحوال أسرتي خارجه
وفقط لكوني لا أبتاع لشعبي وهما يسيله دما, وأنا آمن,
ولن أروج لحرب تنهش أهلنا في الداخل, وأنا خارج,
... سأعود لما تبقى من ملاحظاتي حول مداخلتك لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote:
حيدر قاسم متغمص شخصية تراجى
طبعا الكلام ده بدل على إنّو حار بيك الدليل
فتغمصت شخصية الكيزان الذين تعجبهم كتاباتك وإسلوبك المهاجم لشرفاء بلادى
والدور يليق بك يا الون من ألوان الطيف فى مواقفه من مغتصبى وطنه
ارشحك للدفعة الثانية من وفد المنافى
ومكرفون احمد البلال وطائرة وعوازيم الحناين
ما عليك إلا أن تردد لهم عنوان البوست ده
|
والله يا أسامة خلف الله ... بررضو ما زعلان منك,
بس زعلان من كونك تعلم أكثر ومريد للتحصيل وعندك
نظره للدنيا متآلفة على مشروع صوفي تقدمي حميد, فيما
تمثل جاهل وتقول كلام إطمم البطن وكأنك تدعو الناس
لهزيمتك بذات نفسك. فأولى عتبات العبور ألا تكون رد فعل
مستمرا لأي حدث وإن يكن عظيما, أديهو وقتو من التفاعل
الباطني والظاهري ... لكن دعه يمر, لأن أحداث هذه الدنيا
سلاسل وأحلاق تأخذ برقاب بعضها البعض, فما {تتعسم} في
محطة ... فيما يطول السفر
والله كنت أود الرد عليك, وقلت أبدا بقولك فيي {متقمص} لشخصية
تراجي, ومع خطل المقارنة أو المقاربة رفعت غطاء قلمي وبعضا
من كُمي. بس واصلت في القراية ولقيت {نفسي} لحسب توصيفكم
متقمص شخصية الكيزان كمان{حتة واحد كده } فصرفت النظر.
أسامة ... لو عندك صحاب وما قالوا ليك {نشفق عليك} فأنا الغريب
ده ... أقولا ليك
... تسلم,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يبغي الثورة ... فإلى السودان, ومن يبغى ا� (Re: Ahmed Alim)
|
شكرا أخ حيدر
الذي أعيبه على ما تسميه الصحافة بوفد المنافي هو ايغاله في التفكير الرغبوي
Wishful thinking
وفي النظرات المثالية لما يحدث ببلادنا واعزي هذا لسكنى هؤلاء الأخوات والاخوة وسط مجتمعات متمدنة ابتعدت لحقب طويلة عن الاستحواذ بالعنف والتوصل للأهداف بالوسائل الخادعة
لكي تجلس لحوار أخ حيدر وتتوقع أن يستمع لك الطرف المقابل في وسط الخرطوم يلزم أن يكون لديك قوة ما عسكرية او شعبية أو مادية أو قوة تعود إلى دعم من دوائر دولية خارجية
وبدون هذه القوة وفي واقع بلادنا فلتفهم أنك ومن معك واقعون تحت الاستغلال الإعلامي للجهة التي تدعي أنها تستمع إليكم وهذا هو الواقع الذي لم يتعرف إليه وربما لا يريد أن ي
تعرف إليه الاخوة والاخوات المنضوين تحت ما يسمى بوفد المنافي
وفي واقعنا السياسي افتعل النظام الحاكم ما يسمى بالحوار الوطني واستمر هذا الحوار كل هذه الشهور وابتدأ بخطاب الوثبة والتي تلاه خطاب شروحات خطاب الوثبة وانتظر كل العالم بما فيه
السفراء الأجانب في الخرطوم أن يحتوي الخطاب على (عقاد نافع)
وعبر كل العالم وضمن هذا العالم (صحافة الخرطوم) المراقبة رقابة (قبلية) عن دهشته وحيرته واستفهمامه عن مضمون الخطابات ومؤداها ولم يفهم أحد ...
واستمر الحوار دون أن يحضر إلى طاولته سوى الذين تراهم والذين رأيتهم وهم ليسوا الممثلين الحقيقيين للشعب الذي ينتظر أن يتقرر مصيره من خلال الحوار ولعلك تعلم ذلك وهؤلاء
الحاضرين للحوار كلهم اما مشاركين أو راغبين في المشاركة وكلهم لا يمتلكون أي نوع من وسائل المساومة مع النظام (مثلاُ ليقوم باعفاء (صبية الدرداقات) و (بائعات الشاي) وهم من
بين أضعف فئات المجتمع ... اعفاءهم من رسوم المحليات المرهقة التي تشاركهم في شقاءهم يومياً) .... ناهيك عن تحقيق أية مطالب أخرى ... مهما كانت هذه المطالب ضرورية لحياة الناس المسحوقة في بلادنا ...
الحقيقة هي بوار الحوار وخفوت أثره ومقابلته باللامبالاة من جانب الشعب وهذا ما استدعى طلب مؤثرات صوتية وبصرية في صورة الاخت تراجي ووفدها فتم استحضارهم لانعاش
الحوار المحتضر ومن وراء الكواليس (يطبخ) الاسلامويين وبالاحرى المؤتمرين الوطني والشعبي شراكتهما الجديدة وهم جميعاً ليسوا أصحاب (وجعة ) (في الحريات ولا في الديمقراطية ولا في العدالة الاجتماعية)
ولا في أي شئ له علاقة بالعدالة والمساواة والحقوق التي تقوم على المواطنة في بلادنا .... ويستمر التمكين .. ويتم تعويض أتباع المؤتمر الشعبي من انصار الترابي .... عن الذي فاتهم في مولد التمكين ...
وعلى الدنيا السلام
أحمد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
HAYDER GASIM
طه جعفر
Mohamed Doudi
محمد حيدر المشرف
Hatim Alhwary
mohmmed said ahmed
محمد عبد الله الحسين
كمال عباس
عبدالمنعم الطيب حسن
طلعت الطيب
rani
ombadda
أبوبكر عباس
osama elkhawad
Salah Ahmed Ali
Hasheem Karouri
Kabar
Khalid Elmahdi
elhilayla
Munir
Elbagir Osman
Saifaldin Fadlala
Ahmed Alim
أسامة خلف الله مصطفى
د.محمد بابكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست