إلى الأخ أبو بكر عباس، نعم حكم الردة بمعايير اليوم يعتبر انتهاكا لحق الإنسان في حرية الاعتقاد

Quote: سلام يا عبد الله عثمان، يعني أنت لا تدين حروب الردّة؟ أنا شخصيا أدين مقتل الأستاذ كما أدين مقتل المساكين الذين إرتدوا في عهد أبوبكر الصديق إن كان ذلك قد حصل. بالنسبة لي جعفر نميري وأبوبكر الصديق واحد ضد حرية الإعتقاد

Quote: سلام يا ياسر، المسيح قبل خمسمائة سنة من دعوة الرسول محمد يضع قاعدة تمنع استخدام القوة ثم يبعث الله رسولا آخراً يجيز له ولخلفائه استخدام القوة لفرض الدين!! ألا يحق لنا يا ياسر أن نسألكم مستعجبين: كيف يفكر هذا الرب؟ ولماذا يغيّر استراتيجات الدعوة إليه؟!!!!! لماذا تحاول الفكرة أن تقلل من انسانية انسان القرن السابع؟ شوف هذا العنف: بعد مقتل كل رجال بني قريظة تزوج الرسول من السبايا كيف يستقيم ان تتزوج امرأة قتلت للتو ولدها، ابيها، عمها، زوجها وخالها؟! كيف تبرر الفكرة لمثل هذا العنف؟ أين الله هنا يا ياسر؟ ياسر، يا أخي، الموضوع دا أصبح واضح خاصة المفروض لكم أنتم الجمهوريون فشنو؟ انتبهو

اما أين الله .. ما تستعجل بتعرفو ان شاء الله

Quote: يا فاضلابي سلامات

Quote: سلام يا ياسر، المسيح قبل خمسمائة سنة من دعوة الرسول محمد يضع قاعدة تمنع استخدام القوة ثم يبعث الله رسولا آخراً يجيز له ولخلفائه استخدام القوة لفرض الدين!! ألا يحق لنا يا ياسر أن نسألكم مستعجبين: كيف يفكر هذا الرب؟ ولماذا يغيّر استراتيجات الدعوة إليه؟!!!!!

Quote: أنا لاحظت إنك فى اى حوار لازم تكتب الاستاذ محمود قال والاستاذ محمود قال ,, وكأننا ننتظر بعد السنة المحمدية السنة المحمودية.

Quote: ربما تكون هناك أشياء لا أفهمها بشكل جيد ، وأرجو الله أن يفتح لي فيها بالفهم، ولكن ليس هناك ما أخالفه فيه

Quote: المشكلة البسمع إنسانية هذا العصر يقول سويسرا كم عدد الذين قتلوا من سنة ١٩٠٠ ميلادية وحتى أمس الساعة ٩:٤٧ مساء بالتوقيت الجديد بعد إعادة الساعة

Quote: ليس فقط حروب الردة، أو قتل المرتد، وإنما أيضا مفهوم الجهاد لقتال الكفار والمشركين هو بأعراف اليوم انتهاك لحق حرية الاعتقاد الذي أصبح مكفولا عالميا.

Quote: طيب ولماذا تقصف اسرائيل خصومها بالاسلحة العنقودية والمحرمة دوليا وتبصق على كل مقررات الامم المتحدة والمجتمع الدولي ونحن نلتزم بها ؟؟؟ لماذ تتدخل امريكا لتغير انظمة العالم بحجة اشاعة الحريات وبسط الديمقراطية بالقوة ثم تترك البلد خرابا ودمارا كما حدث في العراق ، اين المواثيق الدولية التي نركع لها نحن ويبصق عليها غيرنا ؟؟

Quote: إسرائيل تقصف اعدائها بالأسلحه المحرمه، وترتكب ماترتكبه من جرائم ولكن تفعله بإسمها وليس بإسم الله كما يفعل الهوس الديني(الله اكبر ولله الحمد ثم ينسف نفسه وغيرو)... ذاك هو الفرق بين المسلكين المشينين!! أقتل مخالفك، أظلمه ومارس ضدو جرائم ضد الإنسانيه اي تكون ولكن ماتبرر لها بإسم الله.. دُق "سدرك" وقول هي بإسمي علي اساس تعطي مخالفيك حق الردّ عليك او علي الأقل يقدروا ينقدوا هذا المسلك المشين!!.

Quote: مشكلة فلسطين فى مؤتمر عام 1897 الذي عقده زعماء الحركة الصهيونية حاولوا ابراز الجانب القومى، والجانب الانساني فيما أسموه بمشكلة اليهود، ولقد قال هرتزل ((من بادئ الامر فهمت عدم جدوى محاربة العداء للسامية)) وقال وايزمان، ((أعتقد ان من أسباب العداء للسامية استمرار بقاء اليهود على قيد الحياة)) وهذه عبارة من وايزمان وتلك من هرتزل تستهدفان امرين في آن معا.. أحدهما استدرار العطف العالمى على نكبة اليهود التاريخية، وثانيهما التمهيد للوطن القومى لليهود في فلسطين، أو قل، ان اردت الدقة، اقامة دولة يهودية في فلسطين بها تعاد مملكة داود وسليمان الى الوجود الحديث. ولقد اهتبل هؤلاء الزعماء الصهيونيون كل الفرص التي أتاحها لهم التطور الدولى الى ان وصل هذا التطور الى نقطة التقت فيها أهداف الاستعمار الغربى بمطامع الحركة الصهيونية العالمية، وأحلامها، وذلك بعد نشوب الحرب العالمية الاولى. فانه قد ظهر للحلفاء، بعد حين، ان احتمال هزيمتهم امام الجيوش الالمانية احتمال قوى، وانه لا بد لهم من الزج بامريكا في هذه الحرب، ان كان لا بد لهم ان يخرجوا منها منتصرين. وكانت امريكا يومئذ تعيش في عزلة تامة، ويزعم كثير من قادتها، وساستها، ان مصير اوروبا لا يهمهم. وانهم يمكن ان يجنبوا بلادهم ويلات حرب لا ناقة لهم فيها ولا جمل. ومن ههنا جاءت أهمية اليهود، بنفوذهم السياسي والاقتصادى، والمالى. فقد فكر الحلفاء في استخدامهم لجر امريكا للحرب، وقد اوحوا اليهم ان انتصار الحلفاء سيكون ذا فائدة عظيمة لليهودية العالمية.. ووجدت الحركة الصهيونية في حاجة الحلفاء اليها فرصتها التي كانت تنتظرها فاشترطت كثمن لتعاونها ذلك وطنا قوميا لليهود في فلسطين، كما اشترطت الاعتراف بها كمنظمة دولية، لها حق الاتصال بالخارج، بامتياز دبلوماسي مما تستمتع به الحكومات عادة. فكان من جراء الشرط الاول وعد بلفور المشهور، وكان من جراء الشرط الثاني ان وافق مجلس الوزراء البريطاني على أن تتولى وزارتا الخارجية والحربية نقل الرسائل والبرقيات الصهيونية الى الخارج بواسطة سفاراتها.. وبالطبع فان الاستعمار البريطاني، بصرف النظر عن الخدمة التي قدمتها الصهيونية بالتاثير على أمريكا وادخالها الحرب مما نتج عنه انتصار الحلفاء، قد كان يدرك قيمة انشاء دولة يهودية وسط البلاد العربية، وهى منطقة يتطلع الى ان يكون له بها نفوذ مستديم، لما لها في ذاتها من أهمية قصوى، ولما تؤمن من طريقه الى مستعمرته العظمى يومئذ – الهند. الانتداب وهجرة اليهود تعهدت بريطانيا اذن للحركة الصهيونية بانشاء وطن قومى لليهود في فلسطين، وأعلن ذلك وزير خارجيتها آرثر بلفور في نوفمبر عام 1917. ولقد أعطيت بريطانيا الانتداب على إقليم فلسطين في عام 1919 بقرار من القوات المتحالفة المنتصرة. ثم ان عصبة الامم في عام 1923 أقرت انتدابها على فلسطين رسميا، واقرت وعد بلفور بالوطن القومى لليهود، وكلفت بريطانيا بالقيام على انشاء هذا الوطن القومى، وقد جاء هذا التكليف الرسمى من عصبة الامم على النحو التالى:- ((ان الانتداب سيكون مسئولا عن وضع الدولة في ظروف سياسية وادارية واقتصادية تساعد على انشاء وطن قومى لليهود في تلك البلاد.. كما انه سيعمل على تطوير منظمات الحكم الذاتى، بالاضافة الى مسئوليته عن حماية الحقوق الدينية والمدنية لجميع السكان في فلسطين دون مراعاة للاختلافات العنصرية او الدينية)). وقد كان من ضمن توصيات وتوجيهات عصبة الامم لبريطانيا وهى دولة الانتداب ((ان تيسر هجرة اليهود بشروط مناسبة)) وان تشجع استيطان اليهود ببعض ارض فلسطين سواء أكانت ((أرض الدولة او الارض القاحلة التي لا تحتاج اليها الدولة للمنافع العامة)). وفى ابان قطع البريطانيين بوعد بلفور اصرت الصهيونية على ان تدخل امريكا في الالتزام بهذا الوعد، وسعى زعماء الصهيونية في بريطانيا وفى امريكا سعيهم حتى اهتم الرئيس الامريكى ودرو ولسون فكون لجنة ارسل بها الى فلسطين لتوافيه بتقرير بعد دراسة الحقائق على الطبيعة، وقد كان ذلك عام 1919، ولقد تقدمت هذه اللجنة بتقرير تقول فيه ((ان مؤتمر السلام ينبغى الا يغمض عينيه عن حقيقة هامة هى ان الشعور المضاد للصهيونية في فلسطين وسوريا شعور عنيف لا يجب ان نغض من شأنه او نأخذه مأخذ السخرية والتهكم. وقد أجمع الضباط البريطانيون الذين استشارهم اعضاء اللجنة على اعتقادهم بأن البرنامج الصهيونى لا يمكن تنفيذه الا عن طريق القوة المسلحة.)) ومع ذلك فان امريكا قد التزمت للصهيونية، وباشرت الوفاء بالالتزام بصورة هى ظاهرة كل الظهور في موقفها الحاضر من دولة اسرائيل. ولقد كان بفلسطين في ذلك الوقت 84.000 يهودي 650.000 عربى ومساحة فلسطين نحو8000 ميل مربع، ولكن الهجرة اليهودية في استمرار، وتجد التشجيع الرسمى. وكلما أزدادت هجرة اليهود كلما ازدادت مخاوف العرب، وكان رأيهم ((ان الصهيونية صنو للاستعمار الانجليزى، وان الزعماء الصهاينة المسئولين قد نادوا دائما بفائدة ايجاد وطن قومى يهودي قوى يعتمد عليه الانجليز لحماية طريقهم الى الهند والوقوف في سبيل نمو القومية العربية)). معارضة وعد بلفور وهب في معارضة وعد بلفور كل سكان فلسطين من غير اليهود – العرب وغير العرب - المسلمون والمسيحيون، وكانت المشكلة تتمثل لهم على صعيدين: الصعيد الاقتصادى والصعيد السياسي: فأما من الناحية الاقتصادية فان سكان فلسطين كانوا يشعرون ان هؤلاء اليهود سينافسونهم في معيشتهم، وانهم بثرواتهم الضخمة، ومقدرتهم الاقتصادية المعروفة، وباتجاههم الى امتلاك الارض من أصحابها باغرائهم بالمال سيصبحون، عما قريب، سادة البلاد الفعليين. واما من الناحية السياسية فقد كان الفلسطينيون يشعرون بأن اليهود سيكونون عقبة أمام تحرير البلاد من نير الاستعمار. لانه قد عرف عنهم دائما انهم يعارضون كل اتجاه وطنى لتحرير البلاد التي يعيشون فيها وانهم يفضلون ان يتعاونوا مع الدولة الحاكمة الاجنبية ضد العناصر الوطنية. فكأنهم بذلك يمهدون ليوم يستولون فيه على السلطة منفردين بها عن بقية السكان، فان لم يجئ ذلك اليوم فلا بأس في حسبانهم من استمرار الحكم الاجنبى. ولعل هذا العامل السياسي قد كان من أكبر الاسباب التي جمعت على مقاومتهم كل سكان البلاد من مسيحيين ومسلمين. وقد بلغت هذه المقاومة في عام 1922 حدا من العنف جعل البريطانيين يصرحون في ذلك العام بأن وعد بلفور لم يقصد به ان تصبح ((فلسطين كلها يهودية)) وهو لم يقصد به الى استبدال السكان العرب، أو الثقافة العربية بسكان آخرين أو بثقافة اخرى. وانما هدفه توطين اليهود في بلاد يعتبرونها وطنا قوميا لهم باعتبار تاريخهم الماضى، وكان زعماء الصهيونية يوافقون على تصريح بريطانيا هذا ويعلنون قبولهم أياه. ومع ان هجرة اليهود الى فلسطين كانت متصلة، ومنظمة تنظيما رسميا من قبل دولة الاحتلال، الا انها كانت في نطاق ضيق في خلال العقد الثالث من القرن العشرين. ثم أخذت في نهايته تزداد ازديادا ملحوظا، ويرجع السبب في ازديادها الى ما وقع من اضطهاد لليهود من النازية في المانيا، ومن الدول المشايعة للنازية في اوروبا. ولقد بلغ الامر بهجرة مضطهدى يهود اوروبا الى فلسطين، في الفترة التي تلت عام 1930، مبلغا أظهر عجز بريطانيا عن السيطرة على تنظيم الهجرة، كما هو من واجبها أن تفعل، وأثار شكوك العرب ودفعهم الى التفكير في حل عربى لمشكلة فلسطين. ثم نشبت الحرب العالمية الثانية، وقد شمر فيها اليهود يبذلون مجهودا كبيرا من أجل نصرة الحلفاء، وهم يشعرون ان انتصار الحلفاء الثاني في الحرب الثانية لا بد أن يبلغ بهم ما يرمون اليه من هدف. وكانت العلاقات بين المهاجرين اليهود والمقيمين العرب تزداد سوء كل حين، حتى اذا وضعت الحرب أوزارها في عام 1945 بدأ سوء هذه العلاقات يتصاعد نحو قمة الازمة.. وفى تلك السنة كونت الاقطار العربية المستقلة الجامعة العربية (وهى مصر والسعودية، واليمن، وسوريا، ولبنان، والعراق، والاردن). قرار التقسيم وعجزت بريطانيا عن السيطرة على الهجرة وعجزت عن وضع حل يرضى العرب واليهود. وأصبحت تستعد للتخلى عن الانتداب. وفى 2 ابريل من عام 1947 طالبت بعقد دورة خاصة للجمعية العامة للامم المتحدة لمناقشة هذه المشكلة الفلسطينية. ولقد كان اعلان بريطانيا عجزها على لسان وزير خارجيتها المستر آيرنست بيفن، وذلك حين قال من خطاب له ألقاه أمام مجلس العموم البريطاني ((مشكلة فلسطين قضية معقدة كل التعقيد بسبب ما فيها من تناقض في موضوع حقوق الفريقين: العرب واليهود، بموجب صك الانتداب)) ثم يمضى في خطابه ذاك الى ان يقول، ((لقد عجزت بريطانيا عن التوفيق بين السماح لليهود بغزو فلسطين وبين مراعاة صك الانتداب في عدم الاضرار بمصالح سكانها الآخرين. ولقد اصدرت بريطانيا الكتاب الابيض الذي حدد الهجرة لفلسطين ليوقفها فيما بعد، وأقر المجلس الموقر هذا الكتاب الذي أثار معارضة اليهود، وتشدد العرب واصرارهم على الاستقلال الناجز. ومما زاد في تعقيد القضية ان امريكا قد حشرت نفسها فيها وأخذ الرئيس ترومان يوالى تصريحاته عنها. ولو وقف أمر هذا التدخل الامريكى عند حد ادخال مائة ألف مهاجر يهودي الى فلسطين لكان في الامكان معالجته، ولكن الحديث يدور حول المجئ بالملايين، وليس من العدل المساواة بين مصالح العرب أصحاب البلاد وبين اليهود الطارئين على فلسطين. الا ان بريطانيا لا تستطيع ان تفرض حلا نهائيا بالقوة، لانها دولة منتدبة، ولذا فقد أصبح من واجبها ان ترفع الامر الى الامم المتحدة لتقرر وتفرض الحل الذي تراه)).