الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ، هل تصدق ؟؟؟

Quote: أتمنى ان تكون بذلت الجهد في دراسـة الفكرة الجمهورية من مصادرها وكتبها قبل التصدي لنقدها

Quote: شهدت المحكمة والحكم

Quote: السلام عليكم وهل باركت هذا الحكم بالتأييد ام كنت ضده ومعارض له وما رأيك فيه الان؟

Quote: أنا لست مستعـدا لإختبار اى انسان.. أنا مستعد لنقاش وحوار أي شخص بالصدق والأمانة والولاء للحقيقة وللوصول الى الحقيقة فقط وليس غيرها.. فهى ضالة المؤمن.. فلو تعتبرها انت اختبارات ومباريات.. وشايف بعض المشجعين وصلوا من أمثال ود شيخى محمد المسلمى.. لو الحكاية بقت كدا أقول لك بكل صراحة، انا برة. فلن يكون نقاش فكرى محايد وصحى في جو التشجيع ودق الطبول والمدايد الحارة. بعدين منو القال ليك من الجمهوريين احفظ من الرسالة التانية وتعال ناقش.. لو انتم حولتم الإسلام الى حفظ ونقل فأعلم ان النهج الصحيح هو الفهم وليس الحفظ.

Quote: بصراحة اتمناهو حوار هادى مدّعم بالادّلة و اقامة الحجّة و احسب ان الاخ محمد و اخوتنا الجمهوريون يمتلكون من الاناة و الصبر و القدرة على المحاورة بما يجعل هذا البوست من روائع المنبر

Quote: نأمل في حوار ومناقشة عملية فكرية بالأدلة والبراهين .. بعيدا عن التشنج وارتفاع الصوت

Quote: لك التحية وأنت تطرح هذا الحوار الهادئ الذي أتمنى أن نصل فيه إلى فهم لهذه الفكرة ...!! وأتمنى من خلال مداخلات الإخوة الجمهوريين أن أجد الإجابة على كثير من الأسئلة التي لم أجد لها إ جابة وذلك من قبيل : - لماذا لم يعد للفكرة الجمهورية ذكراً إلا في بعض المنابر سنوياً عندما يحل موعد إعدام صاحبها ؟؟؟؟ - هل ما زال هناك إقبال على الفكرة الجمهورية أم أن أتباعها هم فقط من تركهم صاحبها عند موته ولم يزيد العدد ؟؟؟ - هل أن محمود ختم فكرته وشرحها شرحاً كاملاً وقال كل ما كان يريد أن يقول ؟؟؟ - لماذا لم يكن هناك خليفة للفكرة الجمهورية ؟؟؟؟

Quote: أخي ود الغالي لك التحية ذاك الحكم كان منصبا على شخصه ( محمكمة ردة ) وتفيذ قصاص ، وقد ذهب الى ربه بشخصه وبقي بيننا بفكره . لا يهمنا الحكم على شخصه ، فمصيره بيد ربه ، ولكن الذي يهمنا هو الحكم على فكره ، ليس وفق لاهوائنا ولكن وفق ما كتب هو ووضعها كمعايير لمحاسبة المنهج وهذا ما سوف تراه في ثنايا الحوار . لك التحية ونتتظر اسهاماتك في الحوار واثرائه .

Quote: وأنا هنا أضيف إليه الآتي : هل حضرت أيضا تنفيذ الحكم في ساحة كوبر؟ وهل كنت تعتقد، أو لا زلت تعتقد، أن النميري، كان هو ولي الأمر الشرعي الذي يحكم بالشريعة الإسلامية الصحيحة، والذي من حقه تنفيذ حكم الردة على الأستاذ محمود، حتى إذا افترضنا صحة التهمة بالردة؟

Quote: معظم دساتير دول العالم بما فيها دستور السودان لعام ٢٠٠٥ بتقر ب: حرية الاعتقاد والمساواة بين الجنسين في الحقوق والواجبات - بماذا تحكم على زول قرر ترك الاسلام نهائيا وفق عقيدتك غير المرقعة؟ - ماذا تقول لامرأة طالبت بحقها الدستوري في تقسيم التركة ومساواتها بأخوانها البنين؟

Quote: فالأصل في الرسالة الثانية الحيوية والتطور ، والتجدد ، وعلى السالك في مراقيها أن يجدد حياة فكره ، وحياة شعوره كل يوم ، بل كل لحظة ، من كل يوم ، وكل ليلة .. مثله الأعلى في ذلك قول الله تبارك وتعالى في شأن نفسه (( كل يوم هو في شأن )) ثم هو (( لا يشغله شأن عن شأن )) . فهو حين يدخل من مدخل شهادة (( ألا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله )) يجاهد ليرقى بإتقان تقليد المعصوم إلى مرتبة (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) ثم يجاهد بإتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ، ولا يرى إلا أن الشاهد هـو المشهود ، ويطالع بقوله تعالى (( شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والملائكة ، وأولو العلم ، قائما بالقسط ، لا إله إلا هو ، العزيز الحكيم )) وعندئذ يقف على الأعتاب ، ويخاطب كفاحا ، بغير حجاب (( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن )) وههنا مقام الشرائع الفردية . وحين يرقى السالك في مدارج الرسالة الثانية من مدخل الرسالة الأولى على النحو الذي بينا يكون قد قطع درجات السلم السباعي ، من درجة الإسلام ، إلى الإيمان ، إلى الإحسان ، إلى علم اليقين ، إلى عين اليقين ، إلى حق اليقين ، إلى الإسلام من جديد ، ثم يبدأ من جديد ، على مستوى جديد ، دورته الجديدة ، وهكذا دواليك . إن الإسلام سلم لولبي ، أوله عندنا في الشريعة الجماعية ، وآخره عند الله ، حيث لا عند ، وحيث لا حيث .. والراقي في هذا السلم لا ينفك في صعود إلى الله (( ذي المعارج )) فهو في كل لحظة يزيد علمه ، ويزيد ، تبعا لذلك ، إسلامه لله . وتتجدد بكل أولئك حياة فكره ، وحياة شعـوره .. ودخول العارج ، في هذه المراقي ، على مرتبة الشريعة الفردية ، أمر محتم ، وليس هو بالمقام البعيد المنال ، وإنما محك الكمال ، الذي تقطع دونه الأعناق ، هو أن تكون حقيقتك عند الله وأن تكون شريعتك الفردية طرفا من حقيقتك هذه . وهيهات !! هيهات !!. فإن ذلك سير في الإطلاق .. وليس في هذا القول مثالية ، لأنه في طرفه العملي ، قد تنزل إلى أرض الناس ، وأخذ يشدهم إلى المطلق ، على تفاوت في التحصيل بينهم ، كل حسب مبلغه من العلم . فهم في سلم صاعد ، عدد درجاته بعد الأنفس ، و (( فوق كل ذي علم عليم )) إلى أن ينتهي العلم إلى (( علام الغيوب )) . إن هذا يعني أن حظ الانسان من الكمال لا يحده حد ، على الإطلاق . موعود الإنسان من الكمال مرتبة الإله . ومع ذلك فإن النهج إلى تحقيقه لا يقوم على المثالية ، وإنما يقوم على الواقعية الملموسة في مسلك العبادة ، وفي مسلك المعاملة ، وقد سلفت إلى كل أولئك التفاصيل .. وبحسب الانسان أن الله قد ادخـر له مـن كمال حيـاة الفكر ، وحيـاة الشعـور ، ما لا عيـن رأت ولا أذن سمـعت ، ولا خطـر على قلب بشر. لك الحمد اللهم كما أنت أهله ، حمدا كثيرا ، طيبا ، مباركا فيه .

Quote: لا يهمنا الحكم على شخصه

Quote: كيف لا يهمكم؟ ألم يكن نتاج هذا الحكم الجائر إعدام الرجل وصلبه؟ ألم تزهق روحه الطاهرة حتى يزهق فكره؟ إن لم يكن إعدام رجل تبنى فكراً... فلن يهمكم إبادة غيره! كل إنتهاك إنساني يتم بإسم "الشريعة الإسلامية" فما هي هذه الشريعة الإسلامية؟ ومن أين أتت؟ هل جاءت بالقران؟ أم مارسها سيد الخلق، صلى الله عليه وسلم؟ والأهم من هذا كله.. متى تم إستخدام هذا المصطلح لأول مرة؟ وقد جاء عنوانك كسؤال إستنجادي ولم يكن إستنتاجي:

Quote: شكرا الزبير على الرد الواضح لكن خليني أقول ليك: لن تستطيع أي دولة منضوية تحت الامم المتحدة اعدام شخص لتغيير دينه هذا أصبح حق دولي صحي أعدمتو الاستاذ، لكن من هنا ولقدام لا تستطيعون إعدام أي شخص ابيتوهو مملح من الاستاذ، لكن ح تاكلوهو ناشف من أمريكا، الحق بقى زيو وزي حق الحرية وإلغاء الرق قصة مريم كانت رسالة واضحة داير تطبق كلامك دا، إلا تبقى دولة خارج النظام العالمي زي داعش تحت الامم المتحدة دي لا تستطيع اعدام اي زول لتغيير معتقده

Quote: فالأصل في الرسالة الثانية الحيوية والتطور ، والتجدد ، وعلى السالك في مراقيها أن يجدد حياة فكره ، وحياة شعوره كل يوم ، بل كل لحظة ، من كل يوم ، وكل ليلة .. مثله الأعلى في ذلك قول الله تبارك وتعالى في شأن نفسه (( كل يوم هو في شأن )) ثم هو (( لا يشغله شأن عن شأن )) . فهو حين يدخل من مدخل شهادة (( ألا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله )) يجاهد ليرقى بإتقان تقليد المعصوم إلى مرتبة (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) ثم يجاهد بإتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ، ولا يرى إلا أن الشاهد هـو المشهود ، ويطالع بقوله تعالى (( شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والملائكة ، وأولو العلم ، قائما بالقسط ، لا إله إلا هو ، العزيز الحكيم )) وعندئذ يقف على الأعتاب ، ويخاطب كفاحا ، بغير حجاب (( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن )) وههنا مقام الشرائع الفردية . وحين يرقى السالك في مدارج الرسالة الثانية من مدخل الرسالة الأولى على النحو الذي بينا يكون قد قطع درجات السلم السباعي ، من درجة الإسلام ، إلى الإيمان ، إلى الإحسان ، إلى علم اليقين ، إلى عين اليقين ، إلى حق اليقين ، إلى الإسلام من جديد ، ثم يبدأ من جديد ، على مستوى جديد ، دورته الجديدة ، وهكذا دواليك .

Quote: فكون الناس تحاول جر البوست لمناقشة أمور فنية وقانونية فيه تهرب واضح من مسؤولية نقاش موضوع البوست وهو العقيدة والشريعة والفكر الطاهوي

Quote: فكون الناس تحاول جر البوست لمناقشة أمور فنية وقانونية فيه تهرب واضح من مسؤولية نقاش موضوع البوست وهو العقيدة والشريعة والفكر الطاهوي

Quote: أعتقد أنه من الأفضل أولاً أن يبين لنا الأخ محمد الزبير كيف أن الفكر الجمهوري عقيدة باطنية وشريعة مرقعة ثم تأتي المداخلات بناءً على ما يتم طرحه.

Quote: يا أخ محمد انا لا اريد نقاش الشريعـة الان أو صلاحيتهـا، بل اريد معرفة موقفك منها.. وردك أعلاه على سؤالى ليس كاملا.. وأكرر لك السؤال: هل لو قدر لك ان تحكم وتكون والياً هل ستطبق الشريعـة؟

Quote: لايهمنا وأكرر لا يهمنا

Quote: المعنى الإصطلاحي للشريعة ما شرع الله لعباده من الدين.

Quote: لهذه الاسباب انصحك ان لا تضيع وقتك معى، فأنا لا اناقش رجل لا يؤمن بالديمقراطية، وغير مستعد ان يضعها فى طاولة النقاش لان عنده ثوابت عقديـة لا يحيد عنها.. واتمنى لك حظاً سعيـدا مع بقيـة المحاورين. تحياتى.

Quote: 1- المواطن المسيحى لا يحق له الترشح لرئاسـة الدولة لأن الرئيس لازم يكون مسلم

Quote: من أين اتى محمود بفرية التخلي عن الشهادة وهي ركن من اركان الاسلام التي يعلمها القاصي والداني: عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان) متفق عليه.

Quote: الاسلام دين شورى سيدنا عثمان رضي الله عنه اختير بالتصويت وكان مرشح معه علي رضي الله عنه

Quote: اخونا الكريم/ (محمد) الزبير (محمود) وجميع الضيوف الكرام تحية طيبة لينا زمن من حواراتك الجميلة دي..بالتأكيد لك الحق في ابداء رائك في صاحب الفكرة، وفي عموم الفكرة نفسها...وزي ما انت جاهز للحوار فنحن ايضا جاهزون.. دحين يا ابو حميد، قبل ما يبدأ النقاش حول الشهادة والتخلي عنها، و (يكون الشاهد هو المشهود) كدي اشرح لينا المصطلحات دي، عشان الحوار يكون علي بينة: - الشهادة.. -ركن ... ومن وين جبت كلمة (ركن) دي وورينا وين وردت كلمة ركن او اركان الاسلام الخمس في الكتاب والسنة؟ - بني... - علي..

Quote: الذي ادين به ان من بدل دينه مرتد يستتاب او يقام فيه حكم الشرع

Quote: -ركن ... ومن وين جبت كلمة (ركن) دي وورينا وين وردت كلمة ركن او اركان الاسلام الخمس في الكتاب والسنة؟