محمد عثمان ابراهيم لا يستطيع مواجهة حسن موسي ( مقال اليوم )

Quote: تأكد لي ان عفة اللسان واختيار الالفاظ الكريمة الطيبة التي امتاز بها محمد عثمان ابراهيم

Quote: أن يحجز ركنه في السايبر من هسع

Quote: بما اني ليس هنا لادافع عن احد ولكن اخونا كاتب هذا المقال مشهود له بالكتابة الجميلة المفيدة وليس صخابا ولا شتام

Quote: لا يا حيدر ما ناقصينو نحن خليهو يمشي يكتب في "الدار" فهي اعلى برستيجا من الاسافير ومدفوعة القيمة

Quote: ايا كان اسلوب محمد عثمان مع خصومه فهو يمتاز بتادب وانتقاء للعبارات .. قد تختلف معه في كيفية تناوله للمواضيع ولكن بالتاكيد لن تجد شبها بينه وحسن موسي .. كن عادلا واحكم يا حبيب

Quote: وحسن موسى ـ دون هؤلاءـ حكايته حكاية! *** مثقف مميز، ورسام كبير ذو موهبة باذخة مشهود لها، وكاتب بارع قادر على تطويع لغته لتعبر عن أفكاره بطريقة، يشهد الله، مبهرة بيد أنه يعاني من إرث ثقيل إذ يدخل الرجل الى شيخوخته دون أن تحقق له كل تلك المواهب نجاحاً يذكر. حسن موسى غير موجود في التيار الرئيسي للثقافة السودانية مثلما هو غير موجود في التيار الرئيسي للثقافة الفرنسية حيث يعيش منذ اربعة عقود. تثقل نقمة الموهبة على حسن موسى ويعيش تحت وطأتها مغبوناً كون هناك من هم أقل موهبة منه قد تحقق وجودهم في أكثر من فضاء سواء في حقل الفن التشكيلي أو في الكتابة أو في النقد الأدبي والفني. تفرغ حسن موسى خلال العقدين الأخيرين لمعاداة اللامعين من أهل الفكر والثقافة والمعرفة والاساءة اليهم والتبشيع بهم، والتعبير عن تلك الحالة من العداء بنوع من الغل والحقد الشديدين لا يتأتيان الا لمن كان محتقناً على نحو يكاد ينفجر. تفرست ذات مرة في رسم كاريكاتوري شديد البراعة لفنان قام بتصوير الدكتور حسن موسى. صور الرسام شخصية حسن موسى على هيئة حية جالسة وتأكل من قدميها وعلّق قائلاً، فيما أذكر، : إن حسن موسى لو لم يجد ما يأكله، أكل نفسه! لا انكر أنني استمتعت بحوارات كثيرة بيني وبين حسن موسى في منبر (السودان للجميع) وقد طيب خاطري أن كان الرجل كان يشيد بمساهماتي ويعاملني بلطف وتقدير وحفاوة حتى أطلق عليّ لقب (محمد عثماننا) كناية عن مودته السابغة! ذات يوم رأيت منه انحرافاً لم يعجبني في التفكير محاباة لصديق له كثير العي والحصر والأخطاء الإملائية في كتاباته قدمه لنا بإسمه (النور أحمد علي). النور المشار اليه يعمل في الهامش الثقافي العربي منذ عقود ويحرص على تقديم نفسه كمثقف (طبقت شهرته الآفاق!)، وكشاعر، ورسام، و(منحرف أحياناً) وغير ذلك من الصفات التي يمكن لأي مالك لجهاز كمبيوتر أن يسبغها على نفسه. كتب الرجل قصيدة بذيئة ونشرها على المنبر الإلكتروني فأشرت اليه بلطف أن هذه البذاءة غير مقبولة، وأنها كانت السبب في طرد أحد أدباء المنبر قبل فترة قصيرة. هاج بعض الغاوين وحاولوا اثنائي فلم أحفل بهم حتى اذا دخل حسن موسى على خط الدفاع عن صديقه قررت مغادرة ذلك المنبر. أرسلت له رسالة صغيرة أبلغته فيها بمغادرتي لذلك المناخ المعادي وحاولت الإحتفاظ بالذكريات الجميلة. لاحظت خلال تلك الحوارات أن حسن موسى كان مشغولاً على نحو لافت بتقصي الأجر المالي الذي كنت اناله ككاتب صحافي غير متفرغ في الصحف السودانية. في تلك الحوارات، كشف لي الرجل أن الرسم لم يسهم في اقتصادياته على نحو ايجابي، وإن لوحاته (الخليعة العارية) تباع بتراب الفلوس رغم التبذل المقدم فيها، فقلت في نفسي الرزق من عند الله. رفضت على نحو صارم مناقشة شئوني المالية الخاصة في اي فضاء عام. الحقيقة انني أرفض الكتابة مجاناً إلا بطلبات من الأصدقاء ألبيها، فضعفي تجاه الأصدقاء بيّن وبه افتخر لكنني يجدر بي هنا أن اشير الى انني لم استفد مالياً وبشكل مباشر طوال الخمس سنوات المنصرمة من أي مبلغ تحصلت عليه من الكتابة الصحفية. كيف؟ إنني اشعر بالحرج لكن وبما أنني لا أذكر اسماءً فربما يتضاءل حرجي إذا صرحت بأن كل كسب كسبته من الكتابة خلال السنوات الخمس الماضيات قد ذهب في مصارف خير نسأل الله لها القبول. أكشف هذا الأمر لأن الصحافة منبر من منابر التوعية والإرشاد ونشر مكارم الأخلاق، وأنا أريد للوعي والرشد ومكارم الأخلاق أن تنتشر بين الناس عسى أن يلتقط هذه الفكرة أحد ممن يسر الله له بسطة في الرزق فيعطي عن طيب خاطر كدأب أهل السودان. خمس سنوات فقط من المساهمة في النشاط الصحفي العام في السودان وبضع سنوات من الهجرة اضافت الى صحاب العمر والنشأة أصدقاء اعتز بهم، ولعله يجدر بي أن أشير الى انني ما جئت الى السودان إلا وكانت السيارات والشقق التي يقدمها لي الأصدقاء في غير مدينة أكثر من حاجتي فأعيدها وكلي امتنان، وفي كل مرة آتي الى السودان كنت أضطر لتلبية الكثير من الولائم، وفي بعض الأحيان ثلاث مرات في وجبة واحدة ارضاء لكرام الأصدقاء. وفي كل مرة أغادر السودان بعد إجازة، كنت اضطر الى ترك الكثير من هدايا اللحظة الأخيرة في المطارات بسبب الوزن. الحمد لله رب العالمين، فنقاء السريرة والقلب السليم اللذان أصدر عنهما منحاني محبة أناس كثر وفتحا لي أبواباً كثيرة. اكثر الناس تسامياً على المكاسب والمال، فيمن عرفت، هم الكتاب والمبدعون وقد كسب هؤلاء في السودان أفئدة الناس الذين قيدوا انفسهم في محبة هؤلاء طوعاً، ودونكم من هؤلاء الطيب صالح، ومحمد المكي ابراهيم، وجمال محمد أحمد، ومحمد عبدالحي، وابراهيم الصلحي، وبشرى الفاضل، ومصطفى البطل، وابراهيم الصلحي، ومصطفى سند، وعلي المك وصلاح أحمد ابراهيم! ذكرت هؤلاء بالإسم لأنهم جميعاً من ضحايا كتابات حسن موسى المسيئة والظالمة بحقهم حتى بلغ به ما بلغ أن استكثر على أديبنا الكبير صاحب (موسم الهجرة الى الشمال) شغفه بعروبة أهل السودان فوصفه، في مقال منشور، بأنه هو نفسه (عبد) من (عبيد) قبيلة الشايقية! لا حول ولا قوة الا بالله! على نحو آخر مسً صاحب أمتي، وهو شاعر عظيم أثرى حياة السودانيين على مر أجيال وأثرى وجدانهم، ضر كبير من حسن موسى واساء اليه بعبارات شنيعة ومنكرة أذهلت من قرأها، واستنكر عمله في جهاز الدولة كسفير، وفي غمرة ذلك لم ينس (حسن موسى) أن يسيء الى مصطفى سند، وصلاح احمد ابراهيم ومجموعة الذين ذكرتهم آنفاً بحجة أنهم عملوا ضمن انظمة دكتاتورية، وكأن السودان حظي في أي مرحلة من مراحل تاريخه بأنظمة ديمقراطية، وكأن العمل الشريف ينبغي أن يؤجل حتى يحصل الناس على حكومة ديمقراطية يمنحها حسن موسى الإجازة من قريته الخاملة الذكر (دوميسارق) في الجنوب الفرنسي. في شططه هذا وصف حسن موسى الأديب بشرى الفاضل بأنه "باع سرواله" (لاحظ الفحش والبذاءة في الوصف) اذ تلقى جائزة مقدمة من شركة زين (صاحبة المساهمات المذكورة من أجل ترقية الأدب والنشاط الثقافي في بلدنا المنكوب)، لكن ذات حسن موسى صمت صمت القبور حين ظهرت ابنة صديقه الدكتور عبدالله بولا في تلفزيون النيل الأزرق (المملوك شراكة بين الإنقاذ الدكتاتورية الشمولية والشيخ صالح كامل والذي يديره السيد حسن فضل المولى الحركي في الحزب الحاكم والمستشار الإعلامي السابق لحكومة (الكيزان) هذه في القاهرة)، وصمت أيضاً حين عادت ذات الإبنة الى الخرطوم بدعوة من شركة دال، التي يملكها السيد اسامة داؤود عبداللطيف الذي يتاجر في عهد الإنقاذ، ولم ينتظر انبلاج الفجر الديمقراطي ليطعم الشعب الدقيق والزبادي والكوكاكولا وغيرها. نفس اسامة داؤود هذا بنى مدينة سكنية جامعية للبنات اللواتي يدرسن في عهد الإنقاذ ولم ينتظرن سقوطها ليدرسن في العهد الديمقراطي المشتهى! بالمناسبة أنا أعرف كيف تم تدبير اللقاء التلفزيوني ولو شاء من شاء سألني! *** يخطو حسن موسى نحو النصف الثاني من عقده السابع وهو راقص على السلالم لم يعرفه من هم تحت ولا من هم فوق. في فرنسا تضع اسمه على محرك البحث الشهير قوقل فلا يدلك على شيء . وفي السودان لا يعرفه أحد في التيار الثقافي الرئيسي (مين ستريم) فشكراً لكاتب هذه السطور الذي نوّه يوماً في مقاله الاسبوعي بحضوره الى الخرطوم في اجازة. فرح حسن موسى بالمقالة وكاد يطير من الفرح! حمل الصحيفة وامتطى (ركشة)، ثم انطلق في شوارع الخرطوم لايلوي على شيء وهو يدل اصدقائه على المقالة كما اخبرني اصدقاء مشتركون. بعد عودته الى فرنسا، اعتمر قلنسوته الإنترنيتية ثم ادعى في افتعال أنه رآها (أي المقالة) حين عاد الى فرنسا لكنه لم يغفل اغراقي باللطف والتشكرات. مرة أتت على ذكر موقع (السودان للجميع)، حيث يكتب، صحيفة (السفير) اللبنانية فسعد سعادة غامرة، على ظن من الوهم ان الصحافة اللبنانية تنبهت اليه والى موقعه أخيرا لكن صديقنا العزيز مصطفى البطل أفسد عليه بهجة يومه حين ابلغه بأن الصحيفة لا تعرفه ولا تعرف موقعه، وأن كاتب هذه السطور هو من دل(السفير) على وجود الموقع اصلاً! في مرة كتبت صحيفة قروية مغمورة في فرنسا عن معرض له يقام في كنيسة محلية بذات القرية من قرى الجنوب الفرنسي القصية فجاء مبهوراً يحمل قصاصة الصحيفة ويوزعها على قراء الإنترنت، سعيداً لأن أحدا في العالم الأرضي اشار اليه بالاسم والي وجوده عليها كرسام! فنان وكاتب وصحفي ورئيس قسم في صحيفة سودانية قبل اربعين عاماً (وتحديدا في عهد الحكم الشمولي المايوي)، بلغ عقده السابع ولم يتحقق له ذكر سوى بضع مرات، عليه بمراجعة أدواته ومسار تحركه بدلاً من التفرغ للشتائم وصب اللعنات على الآخرين. مهاجر منذ أربعة عقود في العالم الأول وما يزال يتجول في الخرطوم، عندما يعود اليها، داخل (ركشة) ويستعير الهواتف النقالة من الأصدقاء عليه أن يراجع كسبه الخاص بدلاً من اشعال الحرائق في النظام الإقتصادي للعالم. أكاديمي حاصل على الدكتوراة في تاريخ الفنون منذ ربع قرن وما يزال يعمل معلماً في المدارس الإبتدائية، عليه أن يعيد النظر في دراساته وقيمتها وفائدتها، بدلاً من اطلاق النيران على جموع المجتهدين في فضاءات المعرفة والتنوير. لا يمكن تصحيح مسار شخص في هذا العمر بالذات الا اذا كان صاحبه من أولي العزم ، لكن هذا صعب على من اختار استصابة نفسه وتخطئة العالم. انني اكتب هذه المقالة مناصحة للرجل وقد بلغ السن التي توجب علينا مناصحته فيها، وأكتبها أملاً في الدعوة لمكارم الأخلاق عبر ذكر نموذج واحد عسى أن يتعظ بهذا غيره، وأكتب هذه المقالة دفعاً لمظالم لم توقر كبيراً ولم ترع حياً ولم تحفظ حرمة من ذهبوا الى ربهم نسأل الله لهم الرحمة والرضوان. إنني أكتب هذه المقالة تحذيراً من مصير حسن موسى فما أفظع أن يقضي الشخص شيخوخته ناقماً لاعناً حاقناً وكارهاً للعالم! الى الطيب صالح، وعلي المك، ومحمد المكي ابراهيم، ومحمد عبدالحي، وبشرى الفاضل، وابراهيم الصلحي، ومصطفى البطل ومصطفى سند، لا عليكم، فمن يشتم الله ويسخر من القرآن في تلموده اليومي لا يعز عليه أن يشتم الناس، فاحتسبوا يأتكم الأجر محبة واحتراماً في الدنيا وفضل من الله في الدارين ان شاء الله. الى شعب السودان، لا تفقد الآمل لكنك بحاجة الى تطهير معارضتك والمعارضة بحاجة الى تطهير صفوفها والصفوف بحاجة الى تطهير الغاوين الملتصقين بجسدها التصاق من قالت " أنا وأخوي الجمل جبنا العيش من القضارف" حتى لا يكون الإنتماء لصف المعارضة النبيل مرتعاً للفاشلين والراغبين في الحصول على هدف بعد أن تعذر تحقيق الأهداف. القصة طويلة ومعقدة لكن نكتفي بهذا الآن!

Quote: مهاجر منذ أربعة عقود في العالم الأول وما يزال يتجول في الخرطوم، عندما يعود اليها، داخل (ركشة) ويستعير الهواتف النقالة من الأصدقاء عليه أن يراجع كسبه الخاص بدلاً من اشعال الحرائق في النظام الإقتصادي للعالم. أكاديمي حاصل على الدكتوراة في تاريخ الفنون منذ ربع قرن وما يزال يعمل معلماً في المدارس الإبتدائية، عليه أن يعيد النظر في دراساته وقيمتها وفائدتها، بدلاً من اطلاق النيران على جموع المجتهدين في فضاءات المعرفة والتنوير.

Quote: شيخ العوض سلام عليكم بعد قراءتي للمقال الذي اورد رابطه العزيز حيدر الزين ( آلسيست* والناشطون: ليس بعد الكفر ذنب! ) اقول ونعم عفة اللسان

Quote: محمد ابراهيم عثمان لا يستطيع مواجهة حسن موسي يا ملاسي ( مقال اليوم )

Quote: كيف ذلك .. فقد كيل له تكييلاً رغم تهذييبه .. بل وعلقه على شناكل صحف الخرطوم الورقية ثم جعل الفرجة عليه بمقابل!

Quote: لكن الجزء التطبيقي ما عجبني بصراحة ولا بيشبه محمد عثمان..

Quote: يخطو حسن موسى نحو النصف الثاني من عقده السابع وهو راقص على السلالم لم يعرفه من هم تحت ولا من هم فوق. في فرنسا تضع اسمه على محرك البحث الشهير قوقل فلا يدلك على شيء

Quote: فربما يتضاءل حرجي إذا صرحت بأن كل كسب كسبته من الكتابة خلال السنوات الخمس الماضيات قد ذهب في مصارف خير نسأل الله لها القبول.

Quote: وأنا أريد للوعي والرشد ومكارم الأخلاق أن تنتشر بين الناس

Quote: لكن نكتفي بهذا الآن!

Quote: تفق معك العوض المسلمي..ف " محمد عثمان ابراهيم لا يستطيع مواجهة حسن موسي" هي المرة الأولى التي أقرأ فيها مقال ل محمد عثمان ابراهيم، ويبدو حقاً أنه "لا يستطيع مواجهة حسن موسى" بمعنى أن يقف منه موقف الند في الكتابة. بصراحة، على خلاف ما أجده في كتابات حسن موسى، لم أجد في مقالة محمد عثمان ابراهيم، أي علم ينتفع به! لا فكرة.. لا علم.. ما فادنا إن كان حسن موسى امتطى (ركشة) أو جواداً؟ و ما ضرنا ان كسب ماله القليل بشرف واستقامة حتى يأتي ممن كان يظنه صديقاً فيمتن عليه اعارته هاتف نقال؟ عرفنا بماذا يقيس محمد عثمان ابراهيم، البشر و بماذا يعايرهم.. ليدُم في الخالدين سيدنا عمر بن الخطاب وهو أميراً للمؤمنين يستعير ثوب ابنه عبدالله بن عمر. ولنبتلي نحن في زماننا هذا بكتاب لا يسألون عن فاحش الغنى ويتطاولون على من تعف نفسه عن دراهم أمراء الحروب و الفساد والنهب. لم أجد في مقال محمد عثمان ابراهيم غير قيل وقال.. فإن كان يعيب على حسن موسى نقده لقامات وهامات فكرية، فليعلم محمد عثمان ابراهيم، إن حسن موسى قدم نقده بتأسيس نظري محوره نقد الفكرة، ليس الشخص وظروفه المحيطة. فشتان بين نقد الفكر ونقد الأشخاص في ذواتهم و تعييرهم بالفقر وما ملكوا من عرض الدنيا ومتاعها. عدلان.

Quote: هاجر منذ أربعة عقود في العالم الأول وما يزال يتجول في الخرطوم، عندما يعود اليها، داخل (ركشة) ويستعير الهواتف النقالة من الأصدقاء عليه أن يراجع كسبه الخاص بدلاً من اشعال الحرائق في النظام الإقتصادي للعالم.

Quote: لم أعهد محمد عثمان، وَقّافاً و "لا طائش الكي بوردِ!" قبلها..

Quote: الناس تسامياً على المكاسب والمال، فيمن عرفت، هم الكتاب والمبدعون وقد كسب هؤلاء في السودان أفئدة الناس الذين قيدوا انفسهم في محبة هؤلاء طوعاً، ودونكم من هؤلاء الطيب صالح، ومحمد المكي ابراهيم، وجمال محمد أحمد، ومحمد عبدالحي، وابراهيم الصلحي، وبشرى الفاضل، ومصطفى البطل، وابراهيم الصلحي، ومصطفى سند، وعلي المك وصلاح أحمد ابراهيم! ذكرت هؤلاء بالإسم لأنهم جميعاً من ضحايا كتابات حسن موسى المسيئة والظالمة بحقهم حتى بلغ به ما بلغ أن استكثر على أديبنا الكبير صاحب (موسم الهجرة الى الشمال) شغفه بعروبة أهل السودان فوصفه، في مقال منشور، بأنه هو نفسه (عبد) من (عبيد) قبيلة الشايقية! لا حول ولا قوة الا بالله!

Quote: محمد عثمان ينتقد كتابات حسن موسى حول الطيب صالح ومحمد المكى ابراهيم وصلاح احمد ابراهيم هذه الكتابات مرت عليها سنوات عرف فيها محمد عثمان حسن موسى ولم يفتح فمه باى انتقاد وفى لحظات الغضب رجع يفتش الماضى

Quote: ليست الاولي لمحمد عثمانات وعلى هذه الوتيــرة لن تكون الاخيــرة ..نعم كما قال الصادق اسماعيل محمد عثمان " نفسه " كاتب جيد ومثقف ويعرف تطويع حرفه عندما يكتب لنفسه أما إذا ( بذل خير قلمه ) متصدقاً ومتصادقاً به فهو عبارة عن مشاطة حريــفة .. وكلامي الاول يا ابوجودة مبني على مقاله بشأن الناشطين اما ما كتبه بشأن حسن موسى فكما قال الاستاذ عدلان هو عبارة عن تعيير لحسن موسى بفقره وفرصة لنا لنعرف ان اصدقاء محمد عثمانهم ابراهيم يمتلكون شقق ومرشين وانه يتقبل الهدايا والمطايا ..

Quote: سعيد جدا بتواصلكم اخوة الكرام وكما قلت من البداية ان هذا البوست للمقال التاني الذي فيه حديثه عن حسن موسي واني لا ادافع عن احد ولكن لا اري مانعا من مناقشة المقالين مع بعض كما تعرض لذلك الكثيرين طالما هما مقالان متسلسلان وكاتبهما شخص واحد ... واخونا محمد عثمان عضو بهذا المنبر اتمني حضوره ليناقش هذه الاراء المطروحة ...

Quote: حمد عثمان ينتقد كتابات حسن موسى حول الطيب صالح ومحمد المكى ابراهيم وصلاح احمد ابراهيم

Quote: لو كان موسى قد اعتمد على ترجيح ظني بأنني لا احتفظ بالرسائل القديمة كما يفعل هو فتصوره صحيح. ولكن ماذا يكون الحال لو ان لك صديقاً مقرباً، مثل الكاتب الصحافي محمد عثمان ابراهيم، كان قد اطلع على هذه المراسلات واتفق انها ما تزال موجودة في صندوق حاسوبه؟ هذا ما يسمونه (الحظ السيء) يا شريفنا الماركسي؟ حظك انت، لا حظي أنا! ذهلت عندما استخرج صديقي الاستاذ محمد عثمان ابراهيم ذات الرسائل من حاسوبه وقارنها بما هو منشور، فاستطعنا معا ان نحدد على وجه التدقيق تعديلاً طفيفاً ادخله الشريف الماركسي وأظهره وكأنها جزء من المراسلات. الحق ان الرجل، بارك الله فيه، لم يبدل في الاجزاء الخاصة بي فأوردها بتمامها.

Quote: يا مصطفى قلت إنك أحلت مكاتيبنا الخاصة لمحمد عثماننا الذي يحتفظ بها في حاسوبه دون علمي .و كونك علقت نفسك من عصبة محمد عثماننا فهذا الأمر يفاقم الأزمة لأن محمد عثماننا يصبح طرفا اصيلا في هذه المنازعة المجوبكة . هسع الواحد ما عارف يعمل ليكم فاتورة مشتركة و لاّ كل نفس بما كسبت؟

عزيزي كمال عباس،
أطيب التحايا لك؛ وشكراً على هذه الـ "حقاقة"، وإنّك تُقعــِّد الأمور في نصابها، فبالفعل، كانت تلك، هيَ البداية، وحسن موسى، لم يُخطئ "في حق" محمد عثمان إبراهيم، بل كان " محمد عثمان" كأنّما ينتظر السّانحة التي (ربما وَعـدَ بها بعض أصفيائه) بأنه " بلى قادرينَ" على نُســـوِّي "وجه القَمَر، بل وحتف جوهر ذُكانة الهِمّة السـودانية العارِفة"..! وَ النفس غرّارة؛ بل الدنيا - ذات نفسها - كما قيل فيها: غرّار العبوس، الليلة دار دولابا .. يا أسد البطانة ومرتَع الجلاّبة .. (وكمان): غرّار العبوس دار الكمال ونقاص دوووبا حليل أخوي .. اللّلْ "أعلام" دوّاس! .. سألتُ أحد الأصدقاء، عمّا إذا كان مُتابِع! فقال لي: والله محمد عثمان "نَهى ليكم" حسن موسى ...! فقلتُ له: إن كان "في زعم" أحدهم بأنّه سينهي "الحيا الفِكري الدّغري " بضربة لازبِ، فتلك إذن، هيَ المُشكِلة! ذلك أن "الحيا الفكري" ليسه بالمُحَرَّز بيد "فلان" أو عِلاّن " أو صديقك فلان وصاحبك فرتكان الواقع - بضرب يدِه - في معمعان! وحتى وإن كان ذا العِلاّن من قيسية بني عِيلان! وفي المُنتَهى، فــ"الشــّدَر الغُلاد وتِلاد" هو الذي يتجّه إليه "الجادعون" بصغيرات "حُصَـيّـاتِهم الرواكيبية الدكاكينية" ولا ينالون منه شيء! وإن نالوا "تناولوا" ثم تهايلوا بما نالوا، حسرةً وندَما .. كل التحايا الطيبة ليك، يا كمال عباس، وكمَّلك الله بعقلك الواعي؛ وقد جاء في غُنانا: الواعي ما بوَصــّو .. من أمس الضّحى "توري" اب زنود ساقوه.. والرحمة لود حبوبة ولبادي ولرقية الشاعرة؛ والحَسرة - ليست كبيرة بحال!- على خَمَج الصديق "التـَّـيْهان".
يا اخوانّا حسين ده ووووينو ..؟ أأكلو الدّودو ..؟ وَ فلان "وين" راح..؟ أأكلو التسماح الشاقي-فرنسي ..؟ أيكون سوّاها، وسعيدٌ هو! بِعُقباها؟*** حسين، يا حسين: البوست بي حسين(!) قول آمين. وَ يا أخوانّا .. أخونا العوض المسلمي ده ووووينهو..؟ يا العوَض .. سأحكي لك نكتة عمّك الذي تضايق في نهارات السِّتِّينات "الزمن الجميل" من حوامة حليلة ولدو الأوروبية، راكبة "عال العـَ قليْ" بين "مطابق الحلّة" في النّهرات الحارّة ديك! بين الرّواكيب الصغيرة تبقى أكبر من مُدن؛ وكان "الولد" المهاجر بِـ "تَبليس" ربما! قد سافر ليخلّص موجوداته الافرنجية من بورتسودان، وتلك أحَر! وترك الخواجياية، تلوص في سعادة غامرة بركوب العَجلة (علامة الحداثة الوحيدة، تلك القرية!) والناس تتفرّج دون أن تشتريْ.. عارف يا صديقي العوَض: عمّك لمّا كان already زعلان من ولدو الذي تخطّى "قدحو" مع عدم تسليمه بـ "نصاعة صولجان الآوروبيّان" كورَك في امراته "أم العريس": يا مَـرَة هوووي! امشي اضربي لي ولدك ده يجي يلم "ربيتو" ده؛ والله الشمش دي تلحّقو ليهو الصِّحْ!


----





..

Quote: أتفق معك العوض المسلمي..ف " محمد عثمان ابراهيم لا يستطيع مواجهة حسن موسي" هي المرة الأولى التي أقرأ فيها مقال ل محمد عثمان ابراهيم، ويبدو حقاً أنه "لا يستطيع مواجهة حسن موسى" بمعنى أن يقف منه موقف الند في الكتابة. بصراحة، على خلاف ما أجده في كتابات حسن موسى، لم أجد في مقالة محمد عثمان ابراهيم، أي علم ينتفع به! لا فكرة.. لا علم.. ما فادنا إن كان حسن موسى امتطى (ركشة) أو جواداً؟ و ما ضرنا ان كسب ماله القليل بشرف واستقامة حتى يأتي ممن كان يظنه صديقاً فيمتن عليه اعارته هاتف نقال؟ عرفنا بماذا يقيس محمد عثمان ابراهيم، البشر و بماذا يعايرهم.. ليدُم في الخالدين سيدنا عمر بن الخطاب وهو أميراً للمؤمنين يستعير ثوب ابنه عبدالله بن عمر. ولنبتلي نحن في زماننا هذا بكتاب لا يسألون عن فاحش الغنى ويتطاولون على من تعف نفسه عن دراهم أمراء الحروب و الفساد والنهب. لم أجد في مقال محمد عثمان ابراهيم غير قيل وقال.. فإن كان يعيب على حسن موسى نقده لقامات وهامات فكرية، فليعلم محمد عثمان ابراهيم، إن حسن موسى قدم نقده بتأسيس نظري محوره نقد الفكرة، ليس الشخص وظروفه المحيطة. فشتان بين نقد الفكر ونقد الأشخاص في ذواتهم و تعييرهم بالفقر وما ملكوا من عرض الدنيا ومتاعها. عدلان.

Quote: Re: محمد عثمان ابراهيم لا يستطيع مواجهة حسن موسي ( مقال اليوم )