|
|
|
 Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
وفاة الروائي النيجيري تشينوا أتشيبي عن عمر 82 عامًا
http://shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=2...6a-aae1-e6328521443f
نشر فى : الجمعة 22 مارس 2013 - 3:45 م
آخر تحديث : الجمعة 22 مارس 2013 - 3:45 م
الروائي النيجيري تشينوا أتشيبي
أبوجا - أ ش أ
توفي الروائي النيجيري تشينوا أتشيبي، أحد أفضل الروائيين في التاريخ الحديث عن عمر يناهز 82 عامًا .
وأوردت صحيفة "دايلي تايمز أوف نيجيريا"، اليوم الجمعة، أن تشينوا أتشيبي، الذي ولد في 16 نوفمبر 1930 دخل المستشفى في الأيام الأخيرة.
واشتهر اتشيبي بأنه روائي، شاعر، وناقد، ويعرف بروايته الأولى، والتي تعد أفضل ما قدم "الأشياء تتداعى" (التي نشرت في 1958)، وهو الكتاب الأكثر قراءة على نطاق واسع في الأدب الإفريقي الحديث.
وعمل الروائي النيجيري لفترة وجيزة بالإذاعة النيجيرية، واكتسب اهتمامًا عالميًا لروايته "الأشياء تتداعى" في أواخر خمسينيات القرن الماضي.
ومن رواياته "لم يعد سهلا " عام 1960، "سهم الله" عام (1964)، "ابن الشعب" عام 1966، و"كثبان السافانا" عام 1987، كما أصدر أتشيبي كذلك قصصًا قصيرة وكتبًا للأطفال.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
March 22, 2013
http://www.nytimes.com/2013/03/23/world/afric...dies-at-82.html?_r=0
Chinua Achebe, African Literary Titan, Dies at 82
By JONATHAN KANDELL
Chinua Achebe, the Nigerian writer who was one of Africa’s most widely read novelists and one of the continent’s towering men of letters, died on Thursday in Boston. He was 82.
His death was confirmed by his agent in London.
Besides novels, Mr. Achebe’s works included powerful essays and poignant short stories and poems rooted in the countryside and cities of his native Nigeria, before and after independence from British colonial rule. His most memorable fictional characters were buffeted and bewildered by the conflicting pulls of traditional African culture and invasive Western values.
For inspiration, Mr. Achebe drew on his own family history as part of the Igbo nation of southeastern Nigeria, a people victimized by the racism of British colonial administrators and then by the brutality of military dictators from other Nigerian ethnic groups.
Mr. Achebe burst onto the world literary scene with the publication in 1958 of his first novel, “Things Fall Apart,” which has sold more than 10 million copies and been translated into 45 different languages.
Set in the Igbo countryside in the late 19th century, the novel tells the story of Okonkwo, who rises from poverty to become an affluent farmer and village leader. But with the advent of British colonial rule and cultural values, Okonkwo’s life is thrown into turmoil. In the end, unable to adapt to the new status quo, he explodes in frustration, killing an African in the employ of the British and then committing suicide.
The novel, which is also compelling for its descriptions of traditional Igbo society and rituals, went on to become a classic of world literature and was often listed as required reading in university courses in Europe and the United States.
But when it was first published, “Things Fall Apart” did not receive unanimous acclaim. Some British critics thought it idealized pre-colonial African culture at the expense of the former empire.
“An offended and highly critical English reviewer in a London Sunday paper titled her piece cleverly, I must admit, ‘Hurray to Mere Anarchy!’ ” Mr. Achebe wrote in “Home and Exile,” a collection of autobiographical essays that appeared in 2000. A few other novels by Mr. Achebe early in his career were occasionally criticized by reviewers as being stronger on ideology than on narrative interest.
But over the years, Mr. Achebe’s stature grew until he was considered a literary and political beacon.
“In all Achebe’s writing there is an intense moral energy,” observed Kwame Anthony Appiah, professor of Afro-American studies and philosophy at Princeton, in a commentary published in 2000. “He speaks about the task of the writer in language that captures the sense of threat and loss that must have faced many Africans as empire invaded and disrupted their lives.”
In a 1998 book review in The New York Times, the South African novelist Nadine Gordimer, a Nobel laureate, hailed Mr. Achebe as “a novelist who makes you laugh and then catch your breath in horror — a writer who has no illusions but is not disillusioned.”
Mr. Achebe’s political thinking evolved from blaming colonial rule for Africa’s woes to frank criticism of African rulers and the African citizens who tolerated their corruption and violence.
Forced abroad by Nigeria’s civil war in the 1960s and then by military dictatorship in the 1980s and ‘90s, Mr. Achebe had lived for many years in the United States, where he was a university professor, most recently at Brown, where he joined the faculty in 2009 as a professor of African studies after teaching for 19 years at Bard College in the Hudson River valley.
He continued to believe that writers and storytellers ultimately held more power than army strongmen.
“Only the story can continue beyond the war and the warrior,” an old soothsayer observes in Mr. Achebe’s 1988 novel, “Anthills of the Savannah.” “It is the story that saves our progeny from blundering like blind beggars into the spikes of the cactus fence. The story is our escort; without it, we are blind.”
Albert Chinualumogu Achebe was born on Nov. 16, 1930, in Ogidi, an Igbo village, during the heyday of British colonial rule. His father became a Christian and worked for a missionary teacher in various parts of Nigeria before returning to Ogidi. Chinua, then only 5, recalled the homecoming as a passage backward through time.
“Sitting in the back of the truck and facing what seemed the wrong way, I could not see where we were going, only where we were coming from,” he wrote in “Home and Exile,” a collection of autobiographical essays that appeared in 2000.
As a child and adolescent, he immersed himself in Western literature. At the University College of Ibadan, whose professors were Europeans, Mr. Achebe avidly read Shakespeare, Milton, Defoe, Swift, Wordsworth, Coleridge, Keats and Tennyson. But it was the required reading of a novel set in Nigeria and written by an Anglo-Irishman, Joyce Cary, that proved to be the turning point in his education.
Titled “Mister Johnson,” the 1952 book, which culminates when its docile Nigerian protagonist is shot to death by his British master, was hailed by the white faculty and in the Western press as one of the best novels ever written about Africa. But as Mr. Achebe wrote, he and his classmates responded with “exasperation at this bumbling idiot of a character whom Joyce Cary and our teacher were so assiduously passing off as a poet when he was nothing but an embarrassing nitwit!”
For Mr. Achebe, the novel aroused his first deep stirrings of anti-colonialism and a desire to use literature as a weapon against Western biases. “In the end, I began to understand,” he wrote. “There is such a thing as absolute power over narrative. Those who secure this privilege for themselves can arrange stories about others pretty much where, and as, they like.”
A whole generation of West African writers was coming to the same realization in the 1950s. A Nigerian, Amos Tutuola, opened the floodgates of literature in the region with his 1952 novel, “The Palm-Wine Drinkard.” Soon afterward came another Nigerian, Cyprian Ekwensi, with “People of the City”; the Guinean writer Camara Laye, with “L’Enfant Noir”; Mongo Beti of Cameroon, with “Poor Christ of Bomba”; and the Senegalese writer, Cheikh Hamidou Kane, with “Ambiguous Adventure.”
Like most of these writers, Mr. Achebe plumbed the image of village innocence corrupted by the Western-influenced big city.
In his second novel, “No Longer at Ease” in 1960, Mr. Achebe tells the story of Okonkwo’s grandson, Obi, who seems far more adept than his tragic ancestor at acculturating himself to British colonial society. Raised as a Christian and educated in England, Obi abandons the Igbo countryside for a job as a civil servant in Lagos, the capital. Cut off from traditional values, he soon succumbs to greed and in the end is prosecuted for graft.
In his third novel, “Arrow of God” (1964), Mr. Achebe reverts to the setting of an Igbo village in the early 20th century. The village priest, Ezeulu, sends his son, Oduche, to be educated by Christian missionaries in the hope that he will learn the ways of British colonial rule and thus help protect his community. But instead, Oduche becomes a convert to colonialism and attacks Igbo religion and culture.
The Nigerian civil war, also known as the Biafran War, shattered Mr. Achebe’s hopes for a more promising post-colonial future, and deeply affected his literary output. It began in January 1966 when Igbo army officers staged a military coup and killed the top government officials, including the prime minister. Seven months later, the insurgents were ousted in a counter-coup staged by military commanders from the Muslim northern region. Before the year ended, Muslim troops massacred some 30,000 Igbos living in the north. The Igbos then seceded from Nigeria, declaring the southeastern region of the country as the independent Republic of Biafra. Civil war raged through 1970 until government troops invaded Biafra and crushed the secessionist army there.
Mr. Achebe’s fourth novel, “A Man of the People,” published in early 1966, had predicted this tragic course of events with such accuracy that the military government in Lagos decided he must have been a conspirator in the first coup which sparked the civil war. Mr. Achebe vehemently denied any prior knowledge of the coup. But he was forced to flee abroad. He settled in Britain with his wife, Christiana, their two sons, Ikechukwu and Chidi, and two daughters, Chinelo and Nwando, who survive him.
After the civil war, Mr. Achebe returned to Nigeria for two years, then accepted faculty posts at the University of Massachusetts and the University of Connecticut in the 1970s before returning home in 1979 to become a professor of English at the University of Nigeria in Lagos.
During those years, he published a number of works that often took up the civil war as their theme. Among the most prominent were a collection of poetry, “Beware Soul Brother,” in 1971 that won the Commonwealth Poetry Prize, and a short story collection, “Girls at War,” which appeared in 1972. His last book was a memoir, “There Was a Country: A Personal History of Biafra,” published last fall.
But for more than 20 years, Mr. Achebe suffered from a writer’s block that kept him from producing another novel. He attributed the long dry spell to a sense of personal trauma that lingered long after the bloody civil war. “The novel seemed like a frivolous thing to be doing,” he told Charles Trueheart of the Washington Post in 1988.
That year, Mr. Achebe finally published his fifth novel, “Anthills of the Savannah.” It is the story of three former school chums from a village in an imaginary West African nation quite obviously modeled after Nigeria. One of them becomes a military dictator, another is appointed minister of information, and the third is named editor of the leading newspaper. By the novel’s end, all three are murdered under different circumstances.
In a 1988 article on the novel in The New York Review of Books, Neal Ascherson wrote: “Chinua Achebe says, with implacable honesty, that Africa itself is to blame, and that there is no safety in excuses that place the fault in the colonial past or in the commercial and political manipulations of the First World.”
Ms. Gordimer wrote in The Times book review that she was so moved by Mr. Achebe’s rich, nuanced rendition of the reality of post-colonial Africa that “there is only one comment left to make after turning the final page of ‘Antihills of the Savannah’: Now I know!”
Mr. Achebe barely had time to savor the critical acclaim when he suffered a car accident in 1990 on a road outside Lagos that left him paralyzed from the waist down. After extensive medical treatment in London, he moved to the United States, taking up his post at Bard. Meanwhile, back in Nigeria, the political situation grew more repressive under a succession of military dictators.
The return of civilian, democratic rule after 16 years with the election of Olusegun Obasanjoas the new president in 1999 prompted Mr. Achebe to visit Nigeria for the first time in almost a decade. He met President Obasanjo and cautiously praised him as the best possible leader “at this time.” He also traveled to his native village, Ogidi, where he was enthusiastically received by the inhabitants. But within weeks, Mr. Achebe decided to return to the United States.
“Unfortunately, Nigeria doesn’t have the health care facilities to allow a physically challenged individual like myself to live with self-reliance and dignity,” he said in New York at a Barnes and Noble bookstore in a brief interview before publicly reading passages from “Home and Exile” in 2000.
His long exile did not diminish his view of himself as a writer inexorably tied to his homeland.
“People have sometimes asked me if I have thought of writing a novel about America, since I have now been living here some years,” Mr. Achebe wrote in “Home and Exile.” “My answer has always been that America has enough novelists writing about here, and Nigeria too few.”
This article has been revised to reflect the following correction:
Correction: March 22, 2013
An earlier version of this obituary misspelled the last name of another Nigerian author. He is Cyprian Ekwensi, not Ekwendi. It also misstated the title of a novel by Amos Tutuola. It is “The Palm Wine Drinkard,” not “The Palm Wine Drunkard.”
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
أتشيبي يرفض جائزة من رئيس نيجيريا
http://www.aljazeera.net/news/pages/47e7200a-...b1-819a-c91deef0a45c
تشينوا أتشيبي رفض الجائزة بسبب عدم معالجة الرئيس للمشاكل السياسية في البلاد(رويترز)
رفض أيقونة الأدب النيجيري تشينوا أتشيبي جائزة كان من المقرر أن يمنحها له الرئيس غودلاك جوناثان هذا الأسبوع, بسبب عدم معالجته المشاكل السياسية في أكبر دولة أفريقية من حيث عدد السكان, منذ رفض هذه الجائزة قبل سبع سنوات.
وأتشيبي صاحب رواية "أشياء تتداعى"، وهي واحدة من الروايات الأكثر قراءة في الأدب الأفريقي الحديث.
وكان أتشيبي قد رفض اللقب الوطني "قائد الجمهورية الاتحادية" في العام 2004, عندما كان أولوسيغون أوباسانجو رئيسا للبلاد.
وكتب للرئيس أوباسانجو آنذاك قائلا إنه روع من الزمر التي حولت نيجيريا إلى إقطاعية مفلسة تعمها الفوضى.
وقال أتشيبي في بيان يوم الأربعاء إن أسباب رفض هذا العرض في المرة الأولى لم تعالج, وأضاف "ومن غير المناسب أن تقدم لي مرة أخرى, ومن ثم ينبغي أن أرفض العرض مع الأسف مرة أخرى".
ورفض الجائزة من مثل هذا الكاتب النيجيري الكبير الذي يعيش في الولايات المتحدة يمثل إحراجا لجوناثان, الذي يروج لخطة تحول نيجيريا بعد فوزه في الانتخابات في أبريل/نيسان الماضي.
وقال مراقبون دوليون وكثير من النيجيريين إن هذه الانتخابات الأكثر نزاهة منذ انتهاء الحكم العسكري في العام 1999.
وقال بيان من الرئاسة إن الرئيس غودلاك جوناثان يأسف لقرار البروفسور تشينوا أتشيبي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
فقد كبير لإفريقيا والإنسانية .عدّ عدد من النقاد المشهورين على نطاق العالم أن رواية الأشياء تتداعى تدخل ضمن المائة رواية الأفضل عالمياً على مر التاريخ منذ بدء الكتابة الروائية ، وشارك الطيب صالح شينوا أشيبي في هذا التشريف باختيار روايته الخالدة ايضاً .شينوا أشيبي وول سوينكا صوتان لضمير شعبهما والشعوب الافريقية وأحد الاسهامات الإفريقية الكبرى في رفد الوعي الإنساني بعناصر الخير والمحبة والحق والجمال. رواية الأشياء تتداعى كانت تدرس بآداب جامعة الخرطوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
| Quote: وبموته أضحت " الأشياء تتداعي" = أوThings Fall Apart - والأشياء تتداعي إسم الرواية الأشهر للكاتب الكبير الحائز علي جائزة نوبل ... فقد عظيم للأدب والثقافة ولأفريقيا والإنسانية.. |
أعتقد يا أستاذ كمال عباس أن الأسماء تشابهت علينا، لأن المبدع النيجيري (وول سوينكا Wole Soyinka) هو أول أفريقي يفوز بنوبل على الإطلاق، بل يكاد يكون الأفريقي الوحيد الذي فاز بها (إذا استثنينا بالطبع أدباء جنوب أفريقيا + نجيب محفوظ) .
Chinua Achebe)) كاتب جميل وعظيم، كنت محظوظاً أن أهديت إليّ إحدى مؤلفاته وهي مسرحية ممتعة تفطس من مزيج الضحك والبكاء عنوانها: (I will Marry when I want) تحس وأنت تتابع تلك المسرحية بأنك تشاهد وتستمع لحوار ، بل اشتباك متواصل، ملؤه المكر والذكاء، وملاسنة مكسوة بخفة الظل بين (بت مجذوب "الشايقية") و (بت مجذوب "الرباطابية").
Quote: أمضِ بسلام يا جميل
لك التحيات العظيمات
|
شكراً أستاذة ندى .. شكراً حبيب نورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
الأخ الزاكى
سلامات
نعم،
"مات أتشيبي ولكن أعماله الخالدات تبقى في انتظار البحث عن المزيد من جوانب الجمال الأفريقي..."
وكما كتب استاذنا بشرى الفاضل، بعض اعمال اتشيبى كانت (وربما مازالت؟) تدرّس بكلية الاداب بجامعة الخرطوم -- و فى مكتبة قسم الدراسات الأفريقية و الاسيوية قرأت الكثير من المصادر الأفريقية. كذلك أذكر ان رواية الان باتون (أبكى وطنى المحبوب) كانت تدرس لطلاب/ات الشهادة السودانية -- و هذه الرواية كانت المدخل بالنسبة لى للتساؤل و القراءة حول نظام الفصل العنصرى فى جنوب أفريقيا -- لكن النقطة التى أثرتها انت تبقى هامة، فالمناهج المدرسية و الجامعية فى السودان لا تتيح التعرف على الأدب الأفريقى بما يكفى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
بفقده تفتقد القارة كاتبا عظيما
الأشياء تتداعى هي جزء من مقررات الشهادة السودانية
ولكن سؤالها اختياري (لا أعلم إذا كانت تدرس) أم فقط يتركون للطلاب حرية
قراءتها والاختبار فيها
ولا شك أن الأدب الأفريقي يعد الأقرب لبيئتنا وثقافاتنا
وإن كنت أؤمن بعالمية الأدب وأنه تراث إنساني نملكه جميعا
لك التحية د. ندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
الأخ الصادق عبد الله الحسن،
كما كتبت، لم يحصل اتشيبى على جائزة نوبل (فى الغالب لأسباب سياسية خاصة بمحتوى رواياته) بل حاز عليها وولى سوينكا و هو كاتب نيجيرى اخر معروف. اتشيبى حاز على جائزة البوكر (للأعمال الروائية) فى 2007 و هى جائزة شديدة الأهمية (انظر المقال أدناه).
كتبت:
"Chinua Achebe)) كاتب جميل وعظيم، كنت محظوظاً أن أهديت إليّ إحدى مؤلفاته وهي مسرحية ممتعة تفطس من مزيج الضحك والبكاء عنوانها: (I will Marry when I want) تحس وأنت تتابع تلك المسرحية بأنك تشاهد وتستمع لحوار ، بل اشتباك متواصل، ملؤه المكر والذكاء"
مسرحية I will marry when I want فعلا مسرحية طريفة و ذكية -- لكن كاتبها هو الروائى الكينى الكبير نغوغى واثيونغو (مع نغوغى وا ميرى) -- لكن المسرحية تتناول قضايا شبيهة بالتى يتناولها اتشيبى مثل الاستعمار و الاستعمار الجديد فى كينيا.
ابن نغوغى واثيونغو كتب عن الخلط فى بعض الأحيان بين أعمال والده و أعمال اتشيبى فى المقال الذى نشره يوم أمس فى رثاء أتشيبى.
---
June 13, 2007
Achebe Wins Booker Prize for Fiction
By THE ASSOCIATED PRESS
http://www.nytimes.com/2007/06/13/arts/AP-Boo...0andpagewanted=print
Filed at 8:53 a.m. ET
LONDON (AP) -- Nigerian novelist Chinua Achebe won the 2007 Man Booker International Prize for fiction Wednesday, beating such celebrated nominees as Philip Roth, Margaret Atwood and Ian McEwan.
The $120,000 prize is awarded every two years for a body of fiction.
Achebe, 76, is best known for his first novel, ''Things Fall Apart' (1958), and ''Anthills of the Savannah,'' published more than 30 years later. He has written more than 20 books, including novels, short stories, essays and collections of poetry.
''Chinua Achebe's early work made him the father of modern African literature as an integral part of world literature,'' said Nobel laureate Nadine Gordimer, one of the three judges for the award.
''In `Things Fall Apart' and his other fiction set in Nigeria, Chinua Achebe inaugurated the modern African novel,'' said another judge, academic Elaine Showalter. ''He also illuminated the path for writers around the world seeking new words and forms for new realities and societies. We honor his literary example and achievements.''
The third judge was novelist Colm Toibin.
Achebe's work centers on African politics, the way Africa and Africans are depicted in the West and the effects of colonization on African societies.
In all, 15 writers from Canada, Britain, the United States, Australia, Ireland, France, Israel, Mexico, Nigeria and the Netherlands were shortlisted for the 2007 Man Booker International Prize for fiction award.
Besides Achebe, the contenders included three Canadians -- Atwood, Michael Ondaatje and short story writer Alice Munro -- and two Americans, Roth and Don DeLillo.
Also nominated were three Britons -- McEwan, Salman Rushdie and Doris Lessing -- Ireland's John Banville, Australia's Peter Carey, Mexico's Carlos Fuentes, Israel's Amos Oz, France's Michel Tournier and Dutch writer Harry Mulisch.
Launched in 2004 as a spin-off from Britain's prestigious Booker Prize, the international trophy is awarded every two years to a living author who has published fiction in English or whose work has been translated into English.
Albanian writer Ismail Kadare won the inaugural prize in 2005.
The original Booker is open only to writers from Britain, Ireland and the Commonwealth of former British colonies. While the original Booker is given for a novel, the international prize recognizes a body of work. Its official name is the Man Booker International Prize, after its sponsor, financial services conglomerate Man Group PLC.
Achebe will receive the prize on June 28 at a ceremony in Oxford.
The author began work with the Nigerian Broadcasting Co. in Lagos in 1954 and studied broadcasting at the British Broadcasting Corp. in London.
During Nigeria's 1967-1970 civil war, Achebe's Ibo people of the eastern region tried to establish an independent Republic of Biafra, and Achebe tried publicize the plight of his people.
Achebe is currently professor of languages and literature at Bard College, New York, and has lectured in universities around the world.
In 2004, he refused to accept Nigeria's second highest honor, the Commander of the Federal Republic, to protest the state of affairs in his native country. Nigeria held a presidential election in April that marked the first time one elected leader handed over power to another in a country plagued by military rule and dictators since gaining independence from Britain in 1960.
Achebe, who was paralyzed from the waist down after a 1990 car accident, is married with four children.
''Things Fall Apart'' has sold more than 10 million copies around the world and has been translated into 50 languages, making Achebe the most translated African writer of all time.
Many African writers, including Chimamanda Ngozi Adichie, who won the Orange Prize for Fiction last week for ''Half of a Yellow Sun,'' have been inspired by his work.
(عدل بواسطة nada ali on 03-23-2013, 11:32 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
الأخ ابو الطيب القرشى،
نعم، لقد فاز سوينكا بجائزة نوبل -- لكن أتشيبى كان يستحقها أيضا.
الأخ عاصم محى الدين
سلامات
لم أكن أعرف ان الأشياء تتداعى تدرس الان فى المرحلة الثانوية فى السودان
اتفق معك
"لا شك أن الأدب الأفريقي يعد الأقرب لبيئتنا وثقافاتنا
وإن كنت أؤمن بعالمية الأدب وأنه تراث إنساني نملكه جميعا"
مع التحية
ندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
شكرا علي هذا البوست وهو يعطي لمحة علي الاديب الراحل ..
بالصدفة تعرفت علي هذا الكاتب العملاق .........
بيمنا كنت اتاابع طلابي في المدرسة ...لفت نظري طالب يحمل كتاب الاشياء تتداعي وعرفت منه انه ضمن الاسئلة الاختيارية في ورقة الانجليزي ...
عكفت علي قراءة الكتاب وقد اعجبني جدا ......وبدأت في البحث عن النسخة الاصلية .......
وكانت بداية علاقتي مع الادب الافريقي .......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: سيف الدين عوض)
|
سلام دكتورة ندى
هذه ترجمة قديمة ترجمتها ونشرتها في أحد المنتديات باللهجة السودانية للأحجية الواردة في Things Fall A part - جربندية ساكت - إن شاء الله الناس تتوفق في قرائتها بالصورة الصحيحة ) التي تحكي قصة الطيور مع السلحفاء عندما تمت دعوتهم في السماء. آمل أن تنال رضائكم
كان يا ما كان في قديم الزمان كل الطير كان مَعَزوم في مهرجان في السماء ، وكان فرحانين شديد وبَدو يجهزوا في نفسهم لليوم داكَ، قاموا صبّغوا جِسيماتُم بالألوان والبودرة ونقشوا عليها الأشكال .
في الوكِت داك أبو القدح شايف كل الاستعدادات وعرف الحاصل لأنو ما في حاجة بتحصل في عالم الحيوان بتًمُر وما يعرفوها، وبعد داك دخل المُكر أبو القدح عرف وبدا يتلهف لمعرفة الخَبار في كل مرة يفكر فيها.
وفي الوكت داك يا ويليداتي وبنياتي كان في مجاعة شديدة وأبو القدح ما ضاقلو أكلة سمحة لشهرين عشان كدة جسمو كان زي العود الناشف في قدحو الفاضي ، وطوالي بدا يخطط كيف يمشي السماء مع الطير.
البنيات قالن لكن هو ما عندو جٍنحات يا حبوبة
اصبروا جاي عليكم
جايكم أصبروا
ردت الحبوبة
أيي أبو القدح ما عندو جٍنحات ، لكنو قام راح للطير وقال ليهم خلوني أمشي معاكم.
قام الطير قالو نِحنَ بعرفَك كويس يا ابو القدح انت زول مكار وبعدين أنت مْكروه وما في زول بيدوركْ، وكان خليناك تمشي معانا طوّالي بتقوم تعمل لينا حركاتك دِيكَ.
قام أبو القدح قال ليهم أنتو ما عارفين أنا اتغيرت واتعَلمتَ إنو الزول البيعمل مشاكل للناس برضو بيجيب المشاكل لي نفسو.
وبعد شوية وبي لسانو الحلو داك أقنع كل الطير انو بقى زول تاني وقام طوالي كل واحد منهم اداهو ريشة سوا بيها جِنحات.
ولمان جاَ يوم الروحَة كان ابو القدح اول زول يصل ، ولما اكتمل عدد الطير قامو كلهم عملوا شكل واحد وطاروا، وأبو القدح كان فرحان شديد وكان بيهظر مع الطير وهم طايرين، وعشان لسانو الحلو قام الطير اختارو عشان يتكلم بدْلهم..
قام طوالي أبو القدح استغل الوضع دا ، وقال للطير انتو يجب أن تعرفوا لمان الناس يكونوا معزومين لمناسبة ذي دي لا بد من يكون أي زول يغير اسمو ويسوي اسم جديد، عشان الناس العازميننا في السماء يتوقعوا انو نحنا لا هسع متمسكين بالعادة القديمة دي.
ولا واحد من الطير سمع بالكلام دا من قبل ولكن عشان كانوا عارفين أنو أبو القدح كثير السفر فهو يعرِف كثيرا عن عادات الناس. وقام كل واحد ادى نفسو اسم جديد وبعد ما كلهم خلّصو قام أبو القدح سمى نفسو أبو الكل.
ولمان وصلو مكان الاحتفال كان الناس العازمينهم فرحانين شديد ، وقام أبو القدح بي ريشو الملون وشكر ناس العزومة على دعوتهم وكان كلامو سمح تب وعجب الطير كلو ولطير فِرح إنو جاب أبو القدح معاهو وكانوا بيهزو راسهم في كل كلمة يقولها ، عشان كده ناس السماء افتكروا ان أبو القدح ملك الطير خصوصاً انه ما بيشبهم.
وبعد الجماعة ما أكلوا حبوب الكولا والفول والتسالي قامو جماعة السماء بوضع الأكل الطيب للضيوف وفيها أكلات أبو القدح عمرو ما شافها ولا ضاقها ولا حلم بيها، جابوا الشوربة الحارة في المواعين ملايانة سمك ولحم.
ويا بنياتي قام أبو القدح بدا يبلع في ريقه ويتمطق وبعدين جابوا العصيدة والشِربوت، وبعد ما كل حاجة خلاص جِهزت وختْوها قِدام الضيوف جُو ناس السماء وضاقوا من من المواعين وقالوا للضيوف اتفضلوا. فجأة قام أبو القدح وقال ليهم " الأكل دا كلوا لمنو قاموا قالوا ليهو للكل ( أبو الكل ).
قام أبو القدح إتلفت للجماعة المعاهو وقال ليهم " اتذكروا إنو اسمي كلكم ( أبو الكل) والعادة هنا أن يكرم المتكلم أولاً والبقية بعدين وحا يقدموا ليكم بعد ما آكل أنا ، وبدأ ياكل والجماعة ينقنقوا زعلانين، وناس السماء شافين الحاصل لكن إفتكروا أنها عادة ناس الأرض أن يُخلّوا الأكل لملكهم عشان كدا أبو القدح أكلْ الأكل السمح كُلو وشِرب زيرين من الشِربوت لامِن كرشوا مرقت من قدحو وداير يطق من شدة الشبع.
هي أصحوا ما تنوموا
بعد داك قام الطير اتلمَ حول الفضلة وبدوا يخرتوا في اللحم من العضام المجدعة في الواطة، وفي واحدين من الزعل حردو الاكل وقرروا يرجع بلدهم جعانين ولكن قُبَال ما يمشوا قام كل واحد شال الريشية الكان اداها لأبو القدح قبيّل ،، تذكروها ،، وبي كدة خَلَوه واقف بدون جنحات عشان ما يقدر يرجع لي بلدوا ، وبعدين قام أبو القدح قال للطير خلاص النديكم وصية لمرتي، لكنهم أبْو تَبْ وفي الأخير قام الببغاء الكان أكتر واحد زعلان غير رايو ووافق يشيل الوصية.
قام أبو القدح قال ليهو كلّم مرتي وقول ليها تَخُتْ كل الحاجات الطريّة والناعمة برة في الحوش وتغطيهم عشان ان حَا أنط من السماء واصل وعايز أصل سالم.، الببغاء وعد ليكم أبو القدح وقال إنو حَا يوصِل الوصية وطار مع الجماعة ولكن ما وِصْل بيت أبو القدح كلّم مرت
ابو القدح وقال ليها تَخُتْ كل الحاجات القوية والناشفة مع المراكيب والكوانين والبندقية والحربات وحتى المدفع في الحوش وتغطيهم، ومن السماء أبو القدح كان بعاين وشايف مرتو بتَخُتْ في الحاجات في الحوش ولمان شاف كل حاجة جَهزتْ خلاص قام تَلَبْ من السماء وبقى ينزل وينزل لامِنْ خاف إنو ما حا يصل الأرض ...........وبعد تسمع طاخ طراخ صوت حاجات بتتكسر .
البنيات والوليدات سألوا
مات يا حبوبة
الحبوبة
لا ما مات يا وليداني ، بس كسر قدحو وبقى ذي الساسوي ، وكان هناك في الحلة بصير شديد بلحيل قامت مرت أبو القدح رسلت ليهو قام البصير جاء وبدأ يلّقط في قطع القدح المشتتة هنا وهناك ولصقها مع بعض ومن الوكت داك بقى أبو القدح عندوا قدح محفّر ومشقق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: حسين ديقول)
|
الأخ سيف الدين عوض
شكرا للمشاركة هنا، و اتطلع لمعرفة المزيد عن علاقتك بالأدب الأفريقى، و جميل ان الكتاب ضمن مقرر الشهادة السودانية، حتى و ان كان ضمن الأسئلة الاختيارية.
"بالصدفة تعرفت علي هذا الكاتب العملاق .........
بيمنا كنت اتاابع طلابي في المدرسة ...لفت نظري طالب يحمل كتاب الاشياء تتداعي وعرفت منه انه ضمن الاسئلة الاختيارية في ورقة الانجليزي ...
عكفت علي قراءة الكتاب وقد اعجبني جدا ......وبدأت في البحث عن النسخة الاصلية .......
وكانت بداية علاقتي مع الادب الافريقي ....... "
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وفاة الكاتب النيجيرى تشينوا اتشيبى - أحد اعظم كتاب أفريقيا (Re: nada ali)
|
الأخ حسين ديقول
كثير الشكر لنشر قراءتك و ترجمتك لقصة السلحفاة و الطيور -- (وهى كما كتب بعض النقاد اعادة لقصة اوكنكو بصورة أخرى. لقد كتبتها بصورة جميلة تعكس مغزى الأحجية. اتشيبى كان يحتفى و يفخر بالحكى و القص فى الثقافات الأفريقيةـ و قد اعتمد على هذه القصص و أشهرها فى وجه كتابات كونراد و كيبلينج عن أفريقيا.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nada ali
Zakaria Joseph
كمال عباس
عبدالمجيد صالح
Elsiddig A. Ahmed
حبيب نورة
الزاكى عبد الحميد
Bushra Elfadil
حسين ديقول
عبدالله الشقليني
الصادق عبدالله الحسن
Abdlaziz Eisa
جعفر محي الدين
سيف الدين عوض
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست