وما جرم خلفاء بنى امية ان كانت امهاتهم عاهرات ياأسامة!!

Quote: الحمدلله أن كنا هاشميون .. الحمدلله !!

Quote: أهو قطعنا نص المسافة نحو بوست الموسم .. باقى عماد حسين !!!

Quote: ود المشرف للشيعة مقولة مفادها ( ايما رجل كره الامام علي فاليسأل أمه عن ابيه ؟ )

ما غريبة من الشيعة....

كفاية رأيهم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم...

Quote: يا ود المشرف بعد التحيه الضمنك شنو انو الهاشميين ما كانو كده ما يمكن لعبوها بذكاء !!! فالقصه ما قبائل شريفه واخري عفيفه القصه مجتمع باسره تفشت فيه امراض وبلاوي وبلغة عصرنا فساد فهل نحن من الناجون وحالنا حال

Quote: قال معاوية لابن عباس رضى الله عنه يوما، ان فيكم شبق يا بني هاشم، فرد ابن عباس، نعم، وفي نسائكم يا بني أمية

Quote: أبا حسين .. والذى سمك السماء يا ابا حسين انت بتكره الشيعة والشيوعيين والشوايقة بدون اى سبب منطقى !! .. الشوايقة زائده للضرورة الشعرية !!!

Quote: قال معاوية لابن عباس رضى الله عنه يوما، ان فيكم شبق يا بني هاشم، فرد ابن عباس، نعم، وفي نسائكم يا بني أمية كو

Quote: فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة,إضافة إلى أنها لا تبقي للحياء سبيل وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والإثم..

Quote: أشك في أن الكاتب هو أسامة، و لو كان هو فلن يسلم هو نفسه و غيره - ممن قد يفرح بهذا الافك- من شوك هذا الدرب الذي سلك! فما أكثر القيل و القال و ما اسهله و ايسره على من اسودت قلوبهم و جبنوا، -

Quote: أشك في أن الكاتب هو أسامة، الشيعة تقوم عقيدتهم على المحبة الكاذبة و التباكي على الامام و بنيه، اشعل بعضهم الفتنة في حياته ثم خذلوه في حروبه كما خذلوا ولده

Quote: أمويتي بالعاطفة و لا النسب؟

Quote: عايز تقل أدبك تعال عدييييل بدل الحركات النية دي

Quote: أبا حسين .. والذى سمك السماء يا ابا حسين انت بتكره الشيعة والشيوعيين والشوايقة بدون اى سبب منطقى !! .. الشوايقة زائده للضرورة الشعرية !!!

Quote: حسبنا الله ونعم الوكيل اتساءل ماذا يستفيد القارىء من مثل هذه القراءات ؟؟؟ وماذا يفيدنى ان كان اولئك ابرار او اشرار الا ينبغى ان ننظر الى انفسنا ونحاسبها بسوء اعمالنا ام اننا نريد شماعة نعلق عليها بلاوينا ونركن لان سلفنا كان ماجنا وفاسقا ولذا فلا تثريب علينا..

Quote: - الزرقاء بنت وهب , وهي من البغايا وذوات الاعلام ايام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة , ويعرف بنوها بنوالزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية , ام الحكم بن ابي العاص ( طرده الرسول من المدينة ) , جدة مروان بن الحكم , يقال ان الامام الحسين رد على رسول مروان بن الحكم قائلا ‘ يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ ‘ . 5- سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه , حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل على فارس والاهواز فاراد استمالته . ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب . 6- مرجانة بنت نوف وهي أمة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا, فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب , فاستدعاهما زياد واستلحقهما به . فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة, حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب, فلم يبق الا اولاد الزنا. ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لايمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين حفيد نبي الامة, حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي . وقيل للحسن البصري : يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي, فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال ( واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها ). .

(عدل بواسطة هشام هباني on 02-15-2012, 10:20 AM)

Quote: نسب الفونج دار لغط كبير حول نسب الفونج في تاريخ السودان ،السبب الذي ادي الي ظهور اصوات تنادي باعادة كتابة تاريخ السودان ، وفيما يتعلق بنسب الفونج الذي يرجع اليهم الفضل في انشاء اول دولة اسلامية في السودان ، وكذلك اول دوله بفهموم الدولة والتي اتبعت نظاما لامركزيا في ادارة الحكم ،. هنالك الكثير من الكتاب والباحثين تناولوا نسب الفونج ، ومنهم علي سبيل المثال لا الحصر بروفسور محمد ابراهيم ابوسليم ،وايضا ود ضيف الله في كتابة الطبقات ،وبروفسور يوسف حسن فضل والكتاب والباحث الطيب محمد الطيب الذين ارجعوا نسب الفونج الي الامويون ، وفي رواية الفونج علي لسان الدكتور المك يوسف المك حسن عدلان مك الفونج ، فلقد اشار الي ان الفونج امويون. وذلك في عدة كتابات له في الصحف وسوف اورد في هذه المداخلة نسب الفونج كما اشار اليه الدكتور المك يوسف المك حسن عدلان . نسب الفونج متسلسلا * المك حسن *ابن المك عدلان * ابن المك عثمان * ابن المك بادي * ابن المك طبل * ابن المك اونسه * ابن المك بادي الاحمر * ابن المك رباط * ابن المك بادي ابودقن * ابن المك اونسه * ابن المك عمارة دنقس * ابن الشيخ عدلان * ابن الشيخ نول *ابن الشيخ ناصر * ابن الامير مروان الحسن * ابن الامير عبد الحكم * ابن الامير مروان *ابن الامير ابوالعاص * ابن الامير امية(خليفة المومنين) * ابن عبد شمس * ابن مناف (الجد الثالث للرسول (ص) وهو ماجاء علي لسان الدكتور المك يوسف حسن عدلان وسوف اتطرق لنبذه تعريفية عن الدكتور المك يوسف المك حسن عدلان

Quote: ~ملتقى الأشراف ~ > ملتقى الأنـــساب > ملتقى العباسيين > ترجمة الفضل بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب المساعد الشخصي الرقمي مشاهدة النسخة كاملة : ترجمة الفضل بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الجعلي 06-07-2008, 08:51 AM السلام عليكم، هل يملك أحدكم أي معلومات عن الفضل بن العباس بن محمد العباسي الهاشمي. ما أعرفه أنه كان أميراً لمكة في عهد هارون الرشيد كما حج بالناس سنة 191هـ. و يفترض انتساب الجعليين بالسودان إليه عن طريق ابن له اسمه سعد، و لكن بحثت عن ترجمة له في كتب التاريخ و النسب و لم استطع أن أجد شيئاً. أرسلت رسالة إلى الأخ الشريف خالد العباسي و إلى النسابة حاتم العباسي، و لكن لم أستلم رداً منهما، هل وصلتكما رسالتي عبر البريد الإلكتروني؟ ما هو عنوان بريدك يا أخي الشريف خالد؟ و تقبلوا فائق تحياتي... الشريف خالد العباسي 06-07-2008, 02:26 PM ابن العم الكريم اهلا وسهلا بك بين إخوانك في ملتقى الأشراف وقسم الأشراف العباسيين. عزيزي اطلعت للتو على رسالتك, وسأقوم بدراستها ومناقشتها مع شيخنا الشريف حسني العباسي. وأتمنى أن تمهلني بعض الوقت للإجابة على جميع استفساراتك فيما يتعلق بأهلنا الأشراف الجعليين المتصلين نسبا بالفضل بن العباس الملقب بالمذهب بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد بن حبر الأمة سيدنا عبدالله بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيدنا العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه. شاكرين إستفسارك ومراسلتك ويشرفنا خدمة أهلنا الأشراف العباسيين, وإنشاء الله سأقوم بعمل إيميل خاص للإجابة على الإستفسارات المتعلقة بالأنساب والتراجم تسهيلا على إخواننا المستفسرين. ملتقى الاشراف 06-07-2008, 02:49 PM شكرا مشرفنا ... موفقين الجعلي 06-07-2008, 08:27 PM شكراً لك أخي الشريف خالد، و لقد أسعدتني بردك، كما أنني بانتظار رد شيخنا الجليل الشريف حسني العباسي. أعلم أن رسالتي لك طويلة جداً و لكن الحق بأن تلك التساؤلات قد شغلتني و أردت طرحها على خبير و عالم بمثابة أميننا العام نفعنا الله بعلمه. فالمعذرة مجدداً لك يا أخي الشريف خالد، و تقبلوا فائق تحياتي. الجعلي 06-07-2008, 08:44 PM وجدت هذا الجزء متحدثاً عن الفضل بن العباس و أعتقد أنه الفضل بن العباس بن محمد، و ذلك بكتاب "العقد الفريد لابن عبد ربه"، و قد نقلته بتصرف: "مشاورة المهدي لأهل بيته في حرب خراسان هذا ما تراجع فيه المهديووزراؤه وما دار بينهم من تدبير الرأي في حرب خراسان أيام تحاملت عليهم العمالوأعنفت فحملتهم الدالة وما تقدم لهم من المكانة على أن نكثوا ببيعتهم ونقضوا موثقهموطردوا العمال والتواوا بما عليهم من الخراج وحمل المهدي ما يحب من مصلحتهم ويكرهمن عنتهم على أن أقال عثرتهم واغتفر زلتهم واحتمل دالتهم تطولا بالفضل واتساعاًبالعفو وأخذا بالحجة ورفقاً بالسياسة‏.‏ ولذلك لم يزل منذ حمله الله أعباء الخلافة وقلده أمور الرعية رفيقابمدار سلطانه بصيراً بأهل زمانه باسطاً للمعدلة في رعيته تسكن إلى كنفه وتأنس بعفوهوتثق بحلمه‏.‏ فإذا وقعت الأقضية اللازمة والحقوق الواجبة فليس عنده هوادة ولاإغضاء ولا مداهنة أثرة للحق وقياما بالعدل وأخذا بالحرم‏.‏ فدعا أهل خراسان الاغترار بحلمه والثقة بعفوه أن كسروا الخراجوطردوا العمال وسألوا ما ليس لهم من الحق‏.‏ ثم خلطوا احتجاجاً باعتذار وخصومه بإقرار وتنصلاً باعتلال‏.‏ فلما انتهى ذلك إلى المهدي خرج إلى مجلس خلائه وبعث إلى نفر منلحمته ووزرائه فأعلمهم الحال واستنصحهم للرعية ثم أمر الموالى بالابتداء وقالللعباس بن محمد أي عم تعقب قولنا وكن حكماً بيننا‏.‏ وأرسل إلى ولديه موسى وهارون فأحضرهما الأمر وشاركهما في الرأي وأمرمحمد بن الليث بحفظ مراجعتهم وإثبات مقالتهم في كتاب. ........ ........ ........ قال الفضل بن العباس‏:‏ أيها المهدي إن ولي الأمور وسائس الحروبربما جند جنوده وفرق أمواله في غير ما ضيق أمر حزبه ولا ضغطة حال اضطرته فيقعد عندالحاجة إليها وبعد التفرقة لها عديماً منها فاقداً لها لا يثق بقوة ولا يصول بعدةولا يفزع إلى ثقة‏.‏ فالرأي لك أيها المهدي - وفقك الله - أن تعفى خزائنك من الإنفاقللأموال وجنودك من مكابدة الأسفار ومقارعة الأخطار وتغرير القتال ولا تسرع للقوم فيالإجابة إلى ما يطلبون والإعطاء لما يسألون فيفسد عليك أدبهم وتجرئ من رعيتكغيرهم‏.‏ ولكن اغزهم بالحيلة وقاتلهم بالمكيدة وصارعهم باللين وخاتلهم بالرفقوأبرق لهم وأرعد نحوهم بالفعل وابعث البعوث وجند الجنود وكتب الكتائب واعقد الألويةوانصب الرايات وأظهر أنك موجه إليهم الجيوش مع أحنق ########ك عليهم وأسوئهم أثراًفيهم‏.‏ ثم ادسس الرسل وابثث الكتب وضع بعضهم على طمع من وعدك وبعضاً علىخوف من وعيدك‏.‏ وأوقد بذلك وأشباهه نيران التحاسد فيهم وأغرض أشجار التنافس بينهمحتى تملأ القلوب من الوحشة وتنطوي الصدور على البغضة ويدخل كلا من كل الحذر والهيبةفإن مرام الظفر بالغيلة والقتال بالحيلة والمناصبة بالكتب والمكايدة بالرسلوالمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب القوي الموقع من النفوس المعقود بالحججالموصول بالحيل المبني على اللين الذي يستلب العقول ويسترق القلوب ويسبى الآراءويستميل الأهواء ويستدعي المواتاة أنفذ من القتال بظبات السيوف وأسنة الرماح‏.‏ كما أن الوالي الذي يستنزل طاعة رعيته بالحيل ويفرق كلمة عدوهبالمكايدة أحكم عملاً وألطف نظراً وأحسن سياسة من الذي لا ينال ذلك إلا بالقتالوإتلاف الأموال والتغرير والخطار‏.‏ وليعلم المهدي - وفقه الله - أنه إن وجه لقتالهم رجلاً لم يسرلقتالهم إلا بجنود كثيفة تخرج عن حال شديدة وتقدم على أسفار صعبة وأموال متفرقةو######## غششة إن ائتمنهم استنفذوا ماله وإن استنصحهم كانوا عليه لا له‏. ........ ........ ........ وكتب في شهر ربيع الآخرة سنة سبعين ومائة ببغداد‏." انتهى النقل. بالمناسبة، توجد نسخة من هذا الكتاب بالإنترنت، و هو من الكتب المفيدة. و دمتم سالمين.. الجعلي 08-07-2008, 07:58 AM بالمناسبة، سمعت أن هناك ذرية للفضل بن العباس بن محمد بالمملكة العربية السعودية، أين أماكن تواجدهم؟ و هل هم يشتركون مع الجعليين بسلسلة النسب فيما يلي الفضل بن العباس؟ أرجو أن أجد جواباً من أحدكم.... و مشكوووورين الشريف خالد العباسي 08-07-2008, 08:17 AM نعم أخي الجعلي, موجودون ويحملون لقب الفضلي وينتسبون إلى الشريف احمد بن إبراهيم بن محمد بن الفضل بن العباس المذهب بن الإمام محمد الكامل بن الإمام علي السجاد بن حبر الأمة سيدنا عبدالله بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيدنا العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه, وعليه فهم يلتقون مع الأشراف الجعليين في الفضل بن العباس المذهب فالجعليون ينتسبون إلى الشريف سعد بن الفضل بن العباس المذهب والسادة الفضول ينتسبون إلى الشريف محمد بن الفضل بن العباس المذهب. وللسادة الفضول تواجد بمدينة جدة وتحديدا النزلة اليمانية التي كانت سابقا خارج مدينة جدة, وأيضا في مكة المكرمة ويحملون لقب الفضلي ومشجرهم موجود في المنتدى في موضوع مشجرات ووثائق السادة العباسيين. http://ashraaf.biz/vb/showthread.php?t=471 الجعلي 08-07-2008, 01:58 PM مشكور أخي خالد على المعلومات القيمة... نفعنا الله بما لديك.. سلامي الحار لك و لكل الإخوة...

Quote: ولما قوض العباسيون الدولة الأموية عام 132 هـ اتبعوا ذلك بمطاردة الأمويين ؛ ما دفع الأخيرين للفرار إلى المناطق النائية طلباً للنجاة . ويذكر انه بعد مقتل مروان بن محمد _ آخر الخلفاء الأمويين في المشرق – (( سار أولاد مروان وشيعتهم على شاطئ النيل إلى أن دخلوا ارض النوبة فأخرجهم ملكها ثم ساروا حتى توسطوا أرض البجاة … ))"[9]" .

Quote: هذه خرمجه مسيئة جدا يا هشام .. وتناول سطحى جدا لمقالة أسامة أنور عكاشة .. ولا أدرى كيف تسنى لك اسقاطها على شرائح من المجتمع السودانى وبصورة مسيئة جدا للناس .. فالمقابلة العلمية غير متوفرة بين ادعاء النسب العباسي فى حال كونه غير صحيح وبين ايماءاتك غير الكريمة لعودة نسب شرايح اجتماعية سودانية لمجموعة من البغايا .. وليس للجعليين ملكا ولا هم ملوك ولا أمراء الان فى السودان .. واخلاقهم أبعد ما تكون عن أخلاق البغاياالأرخص بحسب كاتب المقال .. فكف عن هذا ..

Quote: المنبر العامالي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده! نسخة قابلة للطباعة من الموضوع ارسل الموضوع لصديق اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « الموضوع السابق | الموضوع التالى » أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع » 15-02-2012, 04:03 AM Tragie Mustafa تاريخ التسجيل: 29-03-2005 مجموع المشاركات: 42751 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده! وما جرم خلفاء بنى امية ان كانت امهاتهم عاهرات ياأسامة!! Quote: أمهـــــــــــــــــات خلفاء بنى أمية بقلــم الأستــاذ أسامــة أنــور عكاشــة اشتهر الزنا عندالعرب في الجاهلية والإسلام على حد سواء , يروى أن قبيلة لما أرادت الإسلام سألواالرسول الأعظم (ص) أن يحل لهم الزنا لأنهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم . إنه ليس منالصدفة أن يبدأ الصراع في الجاهلية بين أولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتدهذا الصراع إلى مابعد دخول كل العرب الاسلام . ولم تكن من قبيل الصدفة أن أغلب من التحق بالركب الأموي كانوا ممن لهم سوابق بالزنا والبغاء, فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة,إضافة إلى أنها لا تبقي للحياء سبيل وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والإثم.. لنرى بعض ما أنجب البغاء :1 حمامة أم أبي سفيانوهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية , كانت بغيا صاحبة راية فيالجاهلية . 2) الزرقاء بنت وهب , وهي من البغايا وذوات الأعلام أيــام الجاهليةوتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت أقل البغايا أجرة , ويعرف بنوهابنو الزرقاء وهي زوجة أبي العاص بن أمية , أم الحكم بن أبي العاص (طرده الرسول منالمدينة) , جدة مروان بن الحكم , يقال أن الإمــام الحسين(ع) رد على رسول مروان بنالحكم قائلا " يابن الزرقاء الداعية إلى نفسها بسوق عكاظ " . 3 )آمنة بنت علقمة بن صفوان أم مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع أبي سفيان بن الحارث بنكلدة. وهذا مروان هو الذي أتوا به بعد ولادته إلى رسول الله (ص) فقال الرسول " أبعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح أميرا للمؤمنين ..!!!!!4) النابغة سلمى بنت حرملةوقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الأعلام وهي أم عمرو بن العاص بن وائل كانتأمة لعبد اللة بن جدعان فأعتقها فوقع عليها في يوم واحد أبـو لهب بن عبد المطلبوأمـية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وأبو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي , فولدت عمرو ,فادعاه كلهم لكنها ألحقته بالعاص بن وائل لأنـه كان ينفق عليها كثيرا . 5) سمية بنتالمعطل النوبيةوهي من البغايا ذوات الأعلام وكانت أمة للحارث بن كلدة وتنسبأولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن أبي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرةيقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن أبـيه , حتى استلحقه معاوية بأن أحضر شهود على أنأبو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن أبي سرح وبعد تسعة أشهر ولدت صبيا اسموهزياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لأن زياد بن أبيه كان عامل الإمام علي (ع) على فارس والأهواز فأراد استمالته. ويستمرالبغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب .6) مرجانة بنت نوفوهي أمة لعبدالرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن أبيهفباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا , فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنامرجانة لا يعرف لهما أب , فاستدعاهما زياد واستلحقهما به . فكان عباد والي سجستانزمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة, حيث يبدو أن أمة العرب قد خلت منالأشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب, فلم يبق إلا أولاد الزنا ولكن الطيور على أشكالهاتقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد أن كان عبيد الله ابن زيادواليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الإمام الحسين (ع)حفيد نبيالأمــة, حيث خاطبه الإمام بالدعي ابن الدعي . وقيل للحسن البصري : ياأبا سعيد قـُتل الحسين بن علي , فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال ( وا ذلاه لأمة قـَتلَابن دعيها ابن بنت نبيها)7) قطام بنت شحنة التيميةوقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفةوكانت لها عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن , كان أباها شحنة بن عديوأخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان, فأصبحت والغليأكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن بن ملجم عندما جاء لخطبتها أن يضمن لها قتلالإمام علي (ع) ويصدقها بثلاثة آلاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانيةمقتل الإمام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم أيضا لهذا بعثت إلى مصر من وشى على جماعة منالعلويين هناك عند الوالىعمرو بن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة, ومن هؤلاءالجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن أبي رحاب . 8) نضلة بنت أسماءال######يةوهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي أم عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر. يذكرالأصفهاني في كتابه الأغاني أن أمية بن عبد شمس جاء ذات ليلة إلى دار أخيه ربيعةفلم يجده فاختلى بزوجة أخيه و واقعها. فحبلت منه بعتبة . ويروى أن أمية هذا ذهب إلىالشام وزنى هناك بأمة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه أبو عمرو وجاء به إلىمكة داعيا أنه مولى له حتى إذا كبر أعتقه واستلحقه, ثم زوجه امرأته الصهباء, قالابن أبي الحديد إن امية فعل في حياته ما لم يفعله أحد من العرب , زوج ابنه ابو عمرومن امراته في حياته فولدت له أبا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن أبي معيط الذي ولاهعثمان الكوفة حيث كان يأخذه النوم بعد أن يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو علىصلاة الفجر.. هكذا كانوا ولاة أمور المسلمين!!!! يروى أن عقبة بن أبي معيط لماأسره المسلمون يوم بدر أمر الرسول (ص) بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقالالرسول(ص): ماأنتوذاك إنما أنت ابن يهودي من أهــل صفوريه . 9) هند بنت عتبةوقد اشتهرت بالبغاءالسري في الجاهلية هي زوجة أبي سفيان , وابنها معاوية يعزى إلى أربعة نفر غير أبيسفيان, مسافر بن أبي عمرو بن أمية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبدالمطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد . يروى أن الإمام علي (ع) قال في كتابهإلى معاوية ( .. وأمــا قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي إشــارة واضحة بإلصاق أصولمعاوية بعبد مناف . 10) ميسون بنت بجدلال######ية هي أم يزيد بن معاوية , كانت تأتيالفاحشة سرا مع عبد لأبيها ومنه حملت بيزيد , ويروى أن معاوية خاصم ميسون فأرسلهاإلى أهلها بمكة وبعد فترة أرجعها إلى الشام وإذا هي حامل....!!!! قال يزيد للإمامالحسن (ع): ( يا حسن إني أبغضك) فقال الإمام ( ذلك لأن الشيطان شارك أباك حينماساور أمك فاختلط المائان).قال الإمام الباقر (ع): ( قاتل يحيى بن زكريا ولد زناوقاتل الحسين بن علي ولد زنا ولا يقتل الأنبياء والأوصياء إلا أبناء البغايا ). 11) آمنة بنت علقمةبن صفوانهي أم مروان بن الحكم كانت تمارس الزنا مع أبي سفيان فولدت مروان . أخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال: ( لعن رسول الله الحكم وما ولد إلاالصالحين وهم قليل) وقالت عائشة لمروان: ( لعن الله أباك وأنت في صلبه , فأنت بعضمن لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القرآن ).ونشكر الكاتب المصري أسامة انور عكاشة على شجاعته في كشف الحقيقية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شابكنا لك بريمه السنه كلها للنوبه عادت(.........) وللبطيخ بذور.... وعزام شابكنا بالعجب العجاب.... اها حسه انكروا الناس ديل واعملوا لينا فيها انتو ما بني عبدو مناف وما اهل عمرو ابن كلثوم؟!(هههههههههههههههه) قال لك رايات تقول يا ليل.... وفلاحتهم في رايات ديوم بحري قادر الله!! والتحيه للفاضل هشام هباني وللاستاذ أسامه انور عكاشه.... دائم يا هباني بتجيب الدرر الله يخضر ضراعك. .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 04:38 AM Tragie Mustafa تاريخ التسجيل: 29-03-2005 مجموع المشاركات: 42751 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: Tragie Mustafa) واتاري ما تراجي البراها لابده لبريمه و الطيب مصطفى وعروبتهم المتعباهم. بريمه القرشي البوردابي (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 15-02-2012, 04:42 AM) .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 07:55 AM عزام حسن فرح تاريخ التسجيل: 19-03-2008 مجموع المشاركات: 7507 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: Tragie Mustafa) عاجل .. (مضحك) .. توجد صور .. Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎ ــــــــــــــــــــــــــــــــ Quote: وفلاحتهم في رايات ديوم بحري قادر الله!! الرايات دي ذكرتي بِحكاية، قال ليك في زول قال لِصاحبو: - ياخ ما تحدِث أُمك دي ياخ! - في شنو؟ - حدِثا ما تمشي لِلبِيوت الكعبه دي ياخ! - بِيوت شنو يا زول؟ - بيوت أحرار - وإنت الحدثك منو إنو أُمي بِتمشي بِهِناك؟ - حدثتني أُمي - ! البنات/النِسْوان المُحترمات.. بنات الناس.. الإتْربن كُوَيِس.. الإتْربن بِالعادات المُحافظة.. العُرف الإسلامي.. الأخلاق السمحه.. ما بعرفن الرايات دي شِني.. ما بِعرفن فِجَتِنْ بِوين.. ما بقربن مِن ها الرايات ولو بِكيبورد.. وحالتِك عامللا مُناصرة لِقضايا المرأة ومرقتي ثلاثة أرباع فتيات السودان -قبل الإنفِصال- عاهِرات، وهسِع مرقتي دِيوم بحري بِضُمهِن.. السؤال: إنتي يا تراجي، الحدثِك منو إنو دِيوم بحري فوقا رايات؟! (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 15-02-2012, 07:58 AM) .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 03:21 PM Tragie Mustafa تاريخ التسجيل: 29-03-2005 مجموع المشاركات: 42751 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: عزام حسن فرح) (هههههههههههههههههه) قوم.....شوف لك حل....الكلام ده من امهات الكتب زي البتفتش عليها ديك.......عشان ثاني تجينا تتفاصح قال لك رايات من قبل الاسلام.....اتاريكم انتم من ادخل مصطلح رايات لثقافتنا المحليه الزنجيه! Quote: البنات/النِسْوان المُحترمات.. بنات الناس.. الإتْربن كُوَيِس.. الإتْربن بِالعادات المُحافظة .. العُرف الإسلامي.. الأخلاق السمحه.. ما بعرفن الرايات دي شِني.. ما بِعرفن فِجَتِنْ بِوين .. ما بقربن مِن ها الرايات ولو بِكيبورد.. وحالتِك عامللا مُناصرة لِقضايا المرأة ومرقتي ثلاثة أرباع فتيات السودان -قبل الإنفِصال- عاهِرات، وهسِع مرقتي دِيوم بحري بِضُمهِن.. منو قال لك يا جاهل....يا عسكري...انت انه مناصرة حقوق النساء تعني وضع الرؤس في الرمال! جزء من مناصرة حقوقهن ان نعلم مشاكلهن ونجنبهن نوع الاعمال الفيها حط من كرامتهن! زي زيجة بنت موسى هلال هذه....وملايين آخريات حتى لو مهرون اقلن من ال 25 مليون ياهن.....بيع للاجساد! اها الفلاح...عامل فيها خجلني..... Quote: السؤال: إنتي يا تراجي، الحدثِك منو إنو دِيوم بحري فوقا رايات؟! ريات شنو الما بعرفها.....ما دي بواقي وعي الجلابي......(ههههههههههههه) بنات ناس منو قلت لي؟!نسأل الطبيب بتاع االجهاض داك.....كان متخصص في اجهاض منو؟! وحاتك كلهن بنات مركز ومستطيعات......كمان لانه قال منو البقدر على اجري؟! احسن لك اتلمى يا اجرب....وبطل فصاحه! اها ما قلت لي القطرين .....قالوا لك عرقك مسك ولا عنبر؟! (ههههههههههه) ننزل لك كلامتهم في تنميط السوداني وطبعا يقصدون الشمالي؟! كدي يا جماعه فاليلحقني احدهم باقتباس د.قروشي..لعزام وعن حقيقة الاضطهاد الذي يواجهه اهله في الشمال؟! .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 03:49 PM Tragie Mustafa تاريخ التسجيل: 29-03-2005 مجموع المشاركات: 42751 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: Tragie Mustafa) بريمه شبكنا لك....ان لبعض قبائل النوبه عادات بان يترك صديق الزوجه (مركوبه/حذائه/نعاله) امام البيت!! وقتها على الزوج العوده من حيث آتي!! هل علم بريمه وقتها ان هنالك قبائل كامله عربيه طلبت من الرسول(ص) اباحة الزنا!لانهم يتكسبون من تجارة نسائهن باجسادهن! Quote: اشتهر الزنا عندالعرب في الجاهلية والإسلام على حد سواء , يروى أن قبيلة لما أرادت الإسلام سألواالرسول الأعظم (ص) أن يحل لهم الزنا لأنهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم . إنه ليس من الصدفة أن يبدأ الصراع في الجاهلية بين أولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتدهذا الصراع إلى مابعد دخول كل العرب الاسلام . اها عاد انكروا.....كلكم نسب ناس بني عبد شمس وسلول هؤلاء......(ههههههههههههه)! .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 04:01 PM ماجد حسون تاريخ التسجيل: 18-01-2005 مجموع المشاركات: 1193 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: Tragie Mustafa) Quote: فلاحتهم في رايات ديوم بحري قادر الله!!)! لا حولاااااا ده شنو ده وصلت انك توصمى سكان حى كامل بالعهر .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 04:15 PM Tragie Mustafa تاريخ التسجيل: 29-03-2005 مجموع المشاركات: 42751 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: ماجد حسون) ماجد حسون اركز.....وما تطلع نوبي مدعي زي اخوك ده(عزام)الكتب ليه قرشي النوبي الاصلي في بوست الكول الآتي: Quote: الأخ الكريم عزام فرح ترددت كثيرا فى هذة المداخلة ولولا انك محسوب علينا لما فعلت..وهذه اول مداخلة لى معك وبصراحة كونك من البصاولة الذين اعتز بهم أما كان الاجدى لك ان توظف قلمك وجهدك ضد فئة الجهّال والعنصريين من النوبيين الذين يوصفون اهلك بانهم مجرد غجر وان الفرق بينك وبينهم إنك مجرد مستقر.. بينما الغجر يهيمون على ظهور دوابهم ..كنت متاكد ان الناس سوف يقتفون اثرك وهاهم فعلوا وها هى تلميحاتهم بانك مجرد غجر ومع ذلك لا اعيب الغجر فهم بشر مثلنا فى نهاية الامر ولهم ظروفهم ..اما كان الاجدى لك ايضا ان تخاطب فئة العنصريين من النوببين من هذا المنبر ان العنصرية مقيتة ومرض نفسى وداء عضال وان الاختلاف سنة ماضية ؟؟ بدلا من تكريس العنصرية فى كامل الوطن ؟؟ الشئ الذى تمارسه هنا ضد اهلنا الكرام اهل الغرب شئ مقزز ولايرقى حتى للنقاش ولا الحوار هذا الشئ الذى ذكرته لك شاهدته بأم عينى وبرغم صغر سنى فى ذلك الوقت فقط اكتفيت بالضحك وهز الرأس يا عزام..التزاوج والمصاهرة والتماذج وكافة اشكال التلاقح الاجتماعى الذى تقحمها هنا لايتم بتهويماتك النفسية فهذه اشياء تفرض نفسها عندما يكون المجتمع معافى من داء العنصرية والقبلية والجهوية وبرغم وجودها انت فى ذات البوست لا تنكر وجودها بين ابناء هذا الشعب من جهة.. يا عزام اهلنا فى الغرب يلقوها منك ولا من الكيزان.الم يكفيهم القتل بالالوف والاغتصاب بالمئات .ياخى حرام البتسوى فيهو دا ..والبحث عن الذات والمجد الشخصى لايتم بهذه الطريقة السمجة إطلاقاّ... وإذا حبيت ثمثلنا مثلنا بالتى هى احسن. لانو النوبية عندنا سلوك وخصال حميدة قبل ماتكون أوراق فى دار الوثائق ...إرعوى ياخى وكف عن هذا.. التعليم التعليم يا شعب ... شكرا....شكرا يا قرشي وليت المتعوس عزام المضهد في بيئته ان يفرغ عقده بعيدا عنا. ويحاول ان ينصر اهله من الاضطهاد. كامل تضامننا مع غجر السودان! .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 04:22 PM Tragie Mustafa تاريخ التسجيل: 29-03-2005 مجموع المشاركات: 42751 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: Tragie Mustafa) العنصري القذر ماجد حسون فاكرني بخاف منه....ولا من امثاله..... Quote: لا حولاااااا ده شنو ده وصلت انك توصمى سكان حى كامل بالعهر !! يا زول انت جادي؟! اها انكر انه تاريخيا ما كان في رايات؟! فاكر بتستدر عطف الصعاليك العنصرين من امثالك بمثل هذا المداخله؟! غايتو انتو انتظرني بس يا العشر القام ليه شوك؟! يمين الله حق الزغاوة ما بنخليه من امثالك!! بيننا الايام!! .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 04:22 PM بريمة محمد تاريخ التسجيل: 30-04-2009 مجموع المشاركات: 6842 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: ماجد حسون) تراجى سلام .. Quote: بريمه شبكنا لك....ان لبعض قبائل النوبه عادات بان يترك صديق الزوجه (مركوبه/حذائه/نعاله) امام البيت!! وقتها على الزوج العوده من حيث آتي!! يا تراجى، يعنى دى مديدة حرقتنى ولا شنو؟ .. ول أبا عثمان نواى، يكتب مثلى فى التراث النوباوى، وهو أيضاً قال وأتفقنا معه فى أن هناك تراث يجب نقده .. ونحن عارفين بنعمل فى شنو؟ وتذكرى الأخ أدكون عاشقها .. هو عارف تراث البقارة والنوبة .. ما تدخلى بين العصا وقشرتها .. الأساءة لى بالنسب إلى نساء يمارسن البغاء مردود عليك فأنت لا تعرفى أسرتى أى شيئ .. بريمة .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون جميعا في استقبال جثمان د. مجدي بمطار الخرطوم 15-02-2012, 04:34 PM ماجد حسون تاريخ التسجيل: 18-01-2005 مجموع المشاركات: 1193 Web sudaneseonline.com تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) Re: الي (بريمه) و (عزام)و(الطيب مصطفى)ومن لف لفهم مبروك عليكم النسب ده (Re: بريمة محمد) Quote: يمين الله حق الزغاوة ما بنخليه من امثالك!! الزغاوة الجرو خلو حريمهم للجنجويد ولا ناس تانين الزغاوة مشغولين بتصوير نسائهم للخواجات بادعاء الاغتصاب بلا زغاوة بلا عفن معاك .. Share .. .. لمكتبتي.. المكتبات.. خبر بورداب الخرطوم .. لنكون

Quote: يا محمد حيدر سلام وحياتك اسلوب الصدمه الهبانيه هذه لا اعتقد لها اي خلفيه غير الرغبه الواضحه في هز كل الاصنام الوهميه عن هويتنا! يا حبيب الناس ديل بيناتنا دهور وبينهم يعني نمط حياتهم وتاريخه بخيره وشره هو لهم! (اعني ناس عبد مناف وعبد بطيخ هؤلاء! نحن مهمتنا اعتقد البحث عن هويه سودانيه يا يضيرنا ان كان القرود خيلا ننا او الخنازير اعمامنا. نحن ابناء اليوم سودانين وكفى. ولكن يجب تحطيم كل هذه الاصنام التي باعدت بيننا ولم تقربنا. وهذا كل ما هنالك. ]

Quote: رد الفعل الثانى لا علاقه له بأعلاه .. هو محصور فى استيائي الشديد من الاسقاط بتاع هشام .. اسقاط المشهد التاريخى على واقع اجتماعى سودانى .. الامر الذى اعتبره خاطئا وخاطئا جدا ..

Quote: استدعيته قصدت اسقاطه على واقع سياسي وليس اجتماعي

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 02-16-2012, 00:17 AM)

Quote: انا النزيل العميد(م) محمد احمد الريح الفكى ابلغ من العمر اثنين وخمسين عاماً تم القبض على بواسطة سلطات جهاز الامن فى مساء يوم الثلاثاء 20 اغسطس 1991 من منزلى، واجبرت على الذهاب لمبانى جهاز الامن بعربتى الخاصة وعند وصولى انتزعوا منى مفاتيح العربة وادخلونى مكتب الاستقبال وسألونى عن محتويات العربة وكتبوها امامى على ورقة وكانت كالاتى:- طبنجة عيار 6.35 اسبانية الصنع ماركة استرا 50 طلقةعيار6.35 بالخزنة مبلغ 8720 دولار امريكى فئات صغيرة من الماركات الالمانية خمسة لستك كاملة جديدة اسبيرات عمره كاملة لعربة اوبك ديكورد انوار واسبيرات عربة تويوتا كريسيدا دفتر توفير لحساب خاص ببنك التجارة الأمانى بمدينة بون ملف يحتوى مكاتبات تخص عطاء استيراد ذخيرة واسبيرات . كل المحتويات المذكورة عرضت على فى مساء نفس اليوم بواسطة عضو لجنة التحقيق التى قامت بالتحقيق معى المدعو النقيب عاصم كباشى وطلبت منه تسليمها صباح اليوم التالى الى شقيق زوجتى العميد الركن مامون عبدالعزيز نقد الذى سيحضر لاستلام عربتى. وبعد يومين اخبرنى المدعو عاصم كباشى بانهم قد سلموا العربة زائداً المحتويات للعميد المذكور. وعند خروجى من المعتقل بعد النطق بالحكم لنقلى لسجن كوبر علمت بان العميد مامون نقد قد تم تعينه ملحقاً عسكرياً بواشنطن وسافر لتسليم اعباءه، ومع الاسف علمت منه بعد ذلك بإنه تسلم من جهاز الأمن العربة فارغة من جميع المحتويات المذكورة. لقد تم تقديمى للمحاكمة امام محكمة عسكرية سريعة صورية بتاريخ 23/2/1991 اى بعد شهر من تاربخ الاعتقال. ولقد ذقت فى هذه الشهر الأمرين على أيدى افراد لجنة التحقيق وعلى أيدىالحراس بالمعتقل وتعرضت لشتى أنواع التعذيب النفسى والجسمانى وقد إستمر هذا التعذيب الشائن والذى يتنافى مع أبسط حقوق الإنسان حتى يوم النطق بالحكم بتاريخ 3/12/1991م وقد كان الحكم على بالإعدام تم تخفيضه الى الحكم المؤبد حيث تم ترحيلى بعده فى يوم 4/12/1991م من معتقل جهاز الأمن الى سجن كوبر ومنه بتاريخ 10/12/1991م الى سجن شالا بدارفور. لقد ظللت طيلة ثمانية عشر شهراً قضيتها بسجن شالا، أعانى أشد المعاناة من آثار ما تعرضت له من صنوف التعذيب التى لا تخطر على بال إنسان والتى تتعارض كلها مع مبادى الدين الحنيف وما ينادى به المسئولون ويؤكدون عليه من أن حقوق الإنسان مكفولة وأنه لا تعذيب يجرى للمعتقلين. هناك تعذيب رهيب لاتقره الشرائع السماوية ولاالوضعية ويتفاوت من الصعق بالكهرباء الى الضرب المبرح الى الاغتصاب وقد تعرضت أنا شخصياً لأنواع رهيبة من التعذيب تركت آثارها البغيضة على جسدى وتركتنى أتردد على مستشفى الفاشر طلباً للعلاج وقد تناولت خلال هذه الفترة العديد من المسكنات والمهدئات بدون جدوى مما دفع بالاطباء الى تحويلى للعلاج بالخرطوم بعد أن أقرت ذلك لجنة طبية اقتنعت بضرورة التحويل. إن جبينى يندى خجلاً وأنا أذكر أنواع التعذيب التى تعرضت لها وما نتج عن ذلك من آثار مدمرة للصحة والنفس، كما ساذكر لك اسماء من قاموا بها من اعضاء لجنة التحقيق وافراد الحراسات بالمعتقل والذين كان لهم صلاحيات تفوق صلاحيات افراد النازى فى عهد هتلر وألخصها فيما يلى علماً بان الإسماء التى ساذكرها هى الإسماء التى يتعاملون بها معنا ولكنى أعرفهم واحداً واحداً إذا عُرضوا على: الضرب المبرح بالسياط وخراطيم المياه على الرأس وباقى أجزاء الجسد. الربط المحكم بالقيد والتعليق والوقوف لساعات قد تمتد ليومين كاملين. ربط احمال جرادل مملؤة بالطوب المبلل على الايدى المعلقة والمقيدة خارج ابواب الزنازين. صب المياه البارده او الساخنة على أجسادنا داخل الزنازين إذا أعيانا الوقوف. القفل داخل حاويات وداخل دورات المياه التى بنعدم فيها التنفس تماماً. ربط الاعين ربطاً محكماً وعنيفاً لمدد تتجاوز الساعات. نقلنا من المعتقل الى مبانى جهاز الامن للتحقيق مربوطى الاعين على ظهور العربات مغطين بالشمعات والبطاطين، وافراد الحراسة يركبون علينا باحذيتهم والويل إذا تحركت او سُمع صوتاً فتنهال عليك دباشك البنادق والرشاشات والاحذية. يقوم بكل ذلك أفراد الحراسات وهم: كمال حسن وإسمه الاصلى احمد محمد من أبناء العسيلات وهو أفظعهم واردأهم، حسين، ابوزيد، عمر، علوان، الجمرى، على صديق، عثمان، خوجلى، مقبول، محمد الطاهر وأخرون. تعرضت سخصياً للإغتصاب وادخال أجسام صلبة داخل الدبر، وقام بذلك النقيب عاصم كباشى واخرون لا أعرفهم. الاخصاء بضغط الخصية بواسطة زردية والجر من العضو التناسلى بنفس الآله وقد قام ذلك النقيب عاصم كباشى عضو لجنة التحقيق. الضرب باللكمات على الوجه والرأس وقام به أيضاً المدعو عاصم كباشى ونقيب آخر يدعى عصام ومرة واحدة رئيس اللجنة والذى التقطت أسمه وهو عبدالمتعال. القذف بالالفاظ النابئة والتهديد المستمر بإمكانية إحضار زوجتى وفعل المنكر معها أمام ناظرى بواسطة عاصم كباشى وآخر يحضر من وقت لآخر لمكان التحقيق يدعى صلاح عبدالله وشهرته صلاح قوش. وضع عصا بين الارجل وثنى الجسم بعنف الى الخلف والضرب على البطن وقام به المدعو عاصم كباشى والنقيب محمد الامين المسئول عن الحراسات وآخرين لا اعلمهم. - الصعق بالكهرباء وقام به المدعو حسن والحرق باعقاب السجائر بواسطة المدعو عاصم كباشى. لقد تسببت هذه الافعال المشينة فى إصابتى بالامراض التالية: 1- صداع مستمر مصحوباً بإغماءة كنوبة الصرع. 2- فقدان لخصيتى اليسرى التى تم اخصاؤها كاملاً. 3- عسر فى التبرز لااستطيع معه قضاء الحاجة الا بإستخدام حقنة بالماء يومياً. 4- الإصابة بغضروف فى الظهر بين الفقرة الثانية والثالثة كما أوضحت الفحوضات. علماً بانى قد أجريت عملية ناجحة لازالة الغضروف خارج السودان فى الفقرة الرابعة والخامسة والآن اعانى آلم شديدة وشلل مؤقت فى الرجل اليسرى. 5 - فقدى لاثنين من اضراسى وخلل فى الغدة اللعابية نتيجة للضرب باللكمات. 6 - تدهور مريع فى النظر نتيجة للربط المحكم والعنيف طيلة فترة الإعتقال. بعد تحويلى بواسطة لجنة طبية من الفاشر الى المستشفى العسكرى حولت من سجن شالا الى سجن كوبر فى اوائل شهر مايو المنصرم وحينما عرضت نفسى علىالاطباء امروا بدخولى الى المستشفى وبدأت فى اجراء الفحوصات والصور بدءاً باخصائى الباطنية وأخصائى الجراحة تحت اشراف العميد طبيب عبدالعزيز محمد نور بدأ معى علاجاً للصداع وتتبعاً للحالة كما عرضت نفسى على العميد طبيب عزام ابراهيم يوسف اخصائى الجراحة الذى اوضح بعد الفحوصات عدم صلاحية الخصية اليسرى ووجوب استئصالها بعد الانتهاء من العلاج مع بقية الاطباء. ولم يتم عرضى على احضائى العظام بعد. للأسف وانا طريح المستشفى فوجئت فى منتصف شهر يونيو وفى حوالى الساعة الحادية عشر مساء بحضور مدير سجن كوبر الي بغرفة المستشفى وأمرنى باخذ حاجياتى والتحرك معه الى السجن بكوبر حيث هناك تعليمات صدرت من اجهزة الامن بترحيلى فوراً وقبل الساعة الثانية عشر ليلاً الى سجن سواكن. حضر الطبيب المنأوب وابدى رفضه لتحركى ولكنهم اخذونى عنوة الى سجن كوبر حيث وجدت عربة تنتظرنى وبالفعل بعد ساعة من خروجى من المستشفى كانت العربة تنهب بى الطريق ليلاً خارج ولاية الخرطوم. ولقد وصلت سواكن وبدأت فى مواصة علاجى بمستشفى بورتسودان والذى أكد لى الاطباء المعالجون بعد إجراء الفحوصات بعدم صلاحية الخصية اليسرى ووجود غضروف بالظهر ومازلت تحت العلاج من الصداع المستمر وتوابعه

Quote: .أشك في أن الكاتب هو أسامة،

Quote: والله كل سوءات الامويين لو جمعوها كلها في كفة واحدة لن ترجح هدا الفعل ال######## الدي حاق ببنتنا الشريفة صفية اسحق وهو امر لا يصدر الا من ابناء البغايا والعاهرات وكدلك من يؤيدونه ويقرونه لا يمكن ان يكونوا ابدا بشرا اسوياء!