|
|
|
 Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
نوَاحُ حمامْ!
في الظُلمةِ
أُبْصِّرُ مِرآةً
وأُقيمُ الْلَّيْلَ
عَلَى وَجْهي،
بِنِوَاحِ حَمَامْ!
فإذا ما الْعُمْرُ
كَرَاحِلَةٍ
فِي الرَّمْلِ تَنَامْ!
وَكَأنَّ الشَّمْسَ
عَلَى كَفِّي
وَالْخطْوُ ظَلامْ!
وَرأيتُ الشَّوْكَ
عَلَى وَرْدي
بِرحيقِ خِتَامْ!
فَكأنَّ الْصَخرَ
عَلَى كَتفي
والسَرجُ غَمامْ!
وَكَأنِّي أرْمُقُ
نَخلاتي
بِكَثيرِ ملامْ!
وَكَأنَّ النُّورَ
يُجادلَُُني
وَالْلَّيْلُ قَتَامْ!
وَكَأنِّي أحْلمُ
في اليقِظَةْ
فِي الصَّحْوِ أنَامْ!
وَكَأنِّي أَشعُرُ
في جوفي
ضِرْغَاماً
يَصرعُ ضِرْغَامْ!*
فلَعَلَّ
قِيَامَتَنَا قَامَتْ
فِي الْقَلْبِ ضِرَامْ؟!
سُبْحَانَكَ أمنحني
وطناً
وَتَرًا
شَجَناً
وهديلَ حَمَامْ!
الدَّوْحَة-قطر
*ضرغاماً
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
هذا الربع بالتحديد هو ربع أحزان الوطن، إذ يسير
نحو التشظي والإنقسام. إنه ربع قيامة السودان الذي
ورثناه كاملا مكتملا...
وإذا بشيطانٍ يخرج من قمقمه فتشتعل
حرائق الوطن شمالا وجنوبا، شرقا وغربا...
هذه الأحزان التي ترقد ممتدة بطول السودان
هي أحزانٌ كبيرة..
كموتِ الوالدين،
كرحيل الأصدقاء،
كسكرات الموت،
كبتر الساقين،
من يضمَّد جراحات شعب السودان يا تُرى؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
هذه الأحزانُ ليست شخصية وإلا فما جدوى طرحها في منبر عام؟
هذه هي أحزان الوطن الذي أرضعنا من ثديه الحب والفخار وجعلنا
شعبا فريدا بين الأمم..
هي الأحزان لن تندمل بالسكوت حتى لا تنفجر شرايينا وانما علينا
أن نبرزها حتى إذا ما قرر الأطباء علاجنا نفسيا، سهلنا عليهم
المهمة...
لا تقولوا بأن إنفصال جنوب الوطن عن شماله لا يهمنا...
لا والله إنه كبتر ساقيك من خصرك...
إنه عام الأحزان الكبيرة فتهيأوا لحبوب البروزاك او رقية
شيخ صوفي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
اصبحنا كالمفجوعة برحيل عزيز ..ترخى اذنيها لسماع
النواح والنحيب ..وتعزى نفسها بان اخرين يشاركونها
الحزن ..مابين القدال وزمرواى (نساسق) نبحث عن كلمات
العزاء ..ولاعزاء ..مزيدا من الحزن والاسى والانين ..
انه الشعر حين يكون مراة تعبر عن الواقع ..انهم الشعراء
حين يعبرون بالقوافى عن ماسينا وفاجعتنا ..
شكرا لزمراوى الذى عبر عنا وصور ماساتنا ...ازرفوا الدمع
والآهات فقد حملتهم (السيارات ) ورحلوا صوب الجنوب ..
ماحدث يحتاج لمعلقات طوال لتصوره ..ماحدث عندنا ياسادتى
لو حدث فى دولة اخرى لقامت الدنيا ولم تقعد ..كيف
بالاصيل مولدا ونشاة يترك وطنه ويرحل .!!..عجبى ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: اصبحنا كالمفجوعة برحيل عزيز ..ترخى اذنيها لسماع
النواح والنحيب ..وتعزى نفسها بان اخرين يشاركونها
الحزن ..مابين القدال وزمرواى (نساسق) نبحث عن كلمات
العزاء ..ولاعزاء ..مزيدا من الحزن والاسى والانين ..
انه الشعر حين يكون مراة تعبر عن الواقع ..انهم الشعراء
حين يعبرون بالقوافى عن ماسينا وفاجعتنا ..
شكرا لزمراوى الذى عبر عنا وصور ماساتنا ...ازرفوا الدمع
والآهات فقد حملتهم (السيارات ) ورحلوا صوب الجنوب ..
ماحدث يحتاج لمعلقات طوال لتصوره ..ماحدث عندنا ياسادتى
لو حدث فى دولة اخرى لقامت الدنيا ولم تقعد ..كيف
بالاصيل مولدا ونشاة يترك وطنه ويرحل .!!..عجبى ... |
شكرا لمشاطرة الأحزان أخي الحبيب محمد عبد الرحمن,
هل نحتاج لGroup psychotherapy ؟
Group psychotherapy
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
Patients during a group psychotherapy.Group psychotherapy or group therapy is a form of sychotherapy in which one or more therapists treat a small group of clients together as a group. The term can legitimately refer to any form of psychotherapy when delivered in a group format, including Cognitive behavioural therapy or Interpersonal therapy, but it is usually applied to psychodynamic group therapy where the group context and group process is explicitly utilised as a mechanism of change by developing, exploring and examining interpersonal relationships within the group. The broader concept of group therapy can be taken to include any helping process that takes place in a group, including support groups, skills training groups (such as anger management, mindfulness, relaxation training or social skills training), and psycho-education groups. The differences between psychodynamic groups, activity groups, support groups, problem-solving and psycoeducational groups are discussed by Montgomery (2002).[1] Other, more specialised forms of group therapy would include non-verbal expressive therapies such as dance therapy, music therapy or the TaKeTiNa Rhythm Process.
المصدر:
http://en.wikipedia.org/wiki/Group_psychotherapy
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: مؤيد شريف)
|
Quote: هذه الأحزان التي ترقد ممتدة بطول السودان
هي أحزانٌ كبيرة..
كموتِ الوالدين،
كرحيل الأصدقاء،
كسكرات الموت،
كبتر الساقين،
من يضمَّد جراحات شعب السودان يا تُرى؟؟ |
و هذا الحزن، يا صديقي، تمدد و انتشر كسرطان عصيّ علي العلاج، في كل خلايا الوطن المجروح، و اختنقت شرايين الرؤية و عم الظلام في كل شبر منه
شكرا علي هذه الكلمات الرائعات و انت تعتصر الروح حزنا شعراً،هيّج كل الأحزان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: سعد مدني)
|
لم اخبرك ايها الشاعر المجيد ..اننى اتصلت فى ليلة الكريسماس على (ديفيد قرجن مويل)
زميلى ورفيق دراستى فى جامعة الخرطوم منذ منتصف التسعينات حتى اواخرها ..اتصلت
كعادتى كل عام لابارك ليه ميلاد سيدنا المسيح عليه السلام ..لكن اتصال هذا العام جاء مشحونا
بهذا الحزن الذى يخيم على الجميع ..خفت ان يكون ذهب مع الذاهبين ..رن الجرس مرة
ومرتين وثلاث ..وجاءنى صوته من الطرف الآخر ضاحكا ..باغتنى قائلا (كويس انك اتصلت
قبل أن نسافر جوبا)...اجبت ممازحا (تسافروا وين وتخلونا لناس نافع ديل ؟!)...
واسترسل فى الحديث ..اخبرنى عن الذاهبين فى ليل الخرطوم المفجوعة ..كيف انهم رحلوا
ودموعهم فى مآقيهم ..كيف انهم رحلوا مجبرين ..وانهم يعرفون الخرطوم اكثر من جوبا ..حيث
مولدهم ونشأتهم ..وبعضهم شهدت الخرطوم ميلاد ابائهم واجدادهم ....كيف يستقيم ذلك ياعزيزى ..
لااعرف جدوى الشعر من عدمها ..لكن مااعلمه .. تماما اننى فى هذه الايام احتاج مثل هذه
القوافى والزفرات ..اكتبوا ولاتبخلوا علينا بمداد ..فنحن نبحث عن السلوى بين حروفكم ..
ارايت كيف بكت الكمنجات عند درويش العرب الخارجين من الاندلس ؟..والعرب فى الاندلس
غزاة ..والراحلين صوب الجنوب فى ليل الخرطوم الحزين ليس دخلاء ..بل اصلاء نشاة
ومولد ...كما تبكى (كمنجات درويش) ..فاجعلوا قوافيكم تبكى الخارجين من اوطانهم فى نهارات
الخرطوم المفجوعة :
الكمنجات تبكى مع الغجر الذاهبين الى الأندلس
الكمنجات تبكى على العرب الخارجين من الأندلس
الكمنجات تبكى على زمن ضائع لا يعود
الكمنجات تبكى على وطن ضائع قد يعود
الكمنجات تحرق غابات ذاك الظلام البعيد البعيد
الكمنجات تضني الهدى وتشم دمي فى الوريد
الكمنجات تبكي مع الغجر الذاهبين الى الأندلس
الكمنجات تبكي على العرب الخارجين من الأندلس
الكمنجات خيل على وتر من سراب وماء يئن
الكمنجات حقل من الليلة المتوحش ينأى ويدنو
الكمنجات وحش يعذبه إظفر امرأة مسه وارتعب
الكمنجات جيش يعمر مقبرة من رخام و من نهاوند
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: لم اخبرك ايها الشاعر المجيد ..اننى اتصلت فى ليلة الكريسماس على (ديفيد قرجن مويل)
زميلى ورفيق دراستى فى جامعة الخرطوم منذ منتصف التسعينات حتى اواخرها ..اتصلت
كعادتى كل عام لابارك ليه ميلاد سيدنا المسيح عليه السلام ..لكن اتصال هذا العام جاء مشحونا
بهذا الحزن الذى يخيم على الجميع ..خفت ان يكون ذهب مع الذاهبين ..رن الجرس مرة
ومرتين وثلاث ..وجاءنى صوته من الطرف الآخر ضاحكا ..باغتنى قائلا (كويس انك اتصلت
قبل أن نسافر جوبا)...اجبت ممازحا (تسافروا وين وتخلونا لناس نافع ديل ؟!)...
واسترسل فى الحديث ..اخبرنى عن الذاهبين فى ليل الخرطوم المفجوعة ..كيف انهم رحلوا
ودموعهم فى مآقيهم ..كيف انهم رحلوا مجبرين ..وانهم يعرفون الخرطوم اكثر من جوبا ..حيث
مولدهم ونشأتهم ..وبعضهم شهدت الخرطوم ميلاد ابائهم واجدادهم ....كيف يستقيم ذلك ياعزيزى ..
لااعرف جدوى الشعر من عدمها ..لكن مااعلمه .. تماما اننى فى هذه الايام احتاج مثل هذه
القوافى والزفرات ..اكتبوا ولاتبخلوا علينا بمداد ..فنحن نبحث عن السلوى بين حروفكم ..
ارايت كيف بكت الكمنجات عند درويش العرب الخارجين من الاندلس ؟..والعرب فى الاندلس
غزاة ..والراحلين صوب الجنوب فى ليل الخرطوم الحزين ليس دخلاء ..بل اصلاء نشاة
ومولد ...كما تبكى (كمنجات درويش) ..فاجعلوا قوافيكم تبكى الخارجين من اوطانهم فى نهارات
الخرطوم المفجوعة :
الكمنجات تبكى مع الغجر الذاهبين الى الأندلس
الكمنجات تبكى على العرب الخارجين من الأندلس
الكمنجات تبكى على زمن ضائع لا يعود
الكمنجات تبكى على وطن ضائع قد يعود
الكمنجات تحرق غابات ذاك الظلام البعيد البعيد
الكمنجات تضني الهدى وتشم دمي فى الوريد
الكمنجات تبكي مع الغجر الذاهبين الى الأندلس
الكمنجات تبكي على العرب الخارجين من الأندلس
الكمنجات خيل على وتر من سراب وماء يئن
الكمنجات حقل من الليلة المتوحش ينأى ويدنو
الكمنجات وحش يعذبه إظفر امرأة مسه وارتعب
الكمنجات جيش يعمر مقبرة من رخام و من نهاوند |
لم احتمل قراءة هذه الخاطرة لآخرها فقد اقشعر بدني
وزادت أحزاني يا محمد. أترى كم منا إتصل بصديقٍ له
قاسمه الوطن ليودعه؟؟
وحين أغلقتِ الصبَايا
بالعويِلِ وبالجريدِ
نوافذِ الطاغوتِ
والسلطانْ،
ماتَ الشهيدُ
بطَلقةٍ ثََكلى تولْوِلُ
والشواهدُ والقبورُ،
تسَاَرَعتْ تصطَفُ
في وجهِ المَكانْ!
إختفَينَا...
وإختَفى الدَربُ
الرماَديُ المُضيءْ
وشقائقُ النعُمان
بِيعَتْ في الرِهَانْ!
بَقَََرَ الجُنودُ بطوَنهم
نادوا الجميعَ
تَصايحوا:
هيا نُزيلُ الحُبَ
والغُفرانَ عن
أرضِ الحِسَانْ!
وأنا حزينٌ
حُزنَ قنديلي
وليلي وجُفونِي
أنسُجُ الوحَدةَ
منديلاً رمادياً
وأغفو وأُصيح:
إنّكم تَغتالونَ
قَلبي وعُيوني،
تَسرُقونَ الكُحْلَ
من عينِ حبيبي
آهٍ من قيامة الوطن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: مؤيد شريف)
|
Quote: بصراحة يا استاذنا
الموضوع ده لا يمكن احتماله!
وربنا يستر على بقية الصحة العندنا
تحياتي |
تحياتي الصديق مؤيد...
ولا حتى تصديقه ناهيك عن إحتماله والذين يعتقدون
بأن هذا الشىء يمكن تناسيه واهمون...
إذ كيف تنسى من قاسمك الوطن
إذ كيف تنسى من جاورك السكن
إذ كيف تنسى اخوتك واخواتك في الوطن...
الثمن باهظ ولا بد من الحساب....
ولو جاء بأبهظ الأثمان!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: ابو جهينة)
|
Quote:
Quote: هَذَا الزَّمَانُ
غَريبَةٌ أطْوَارُهُ،
لا ظِلَّ يَعْصِمُني،
فقلتُ كفَاني!
هَذَا الزَّمَانُ
غَريبَةٌ أهْوَالُهُ
يَا هَوْلَ مَا
سَارَتْ بِهِ رُكبَاني!
هَذَا بَيَاني
قَدْ نَقَشْتُ بَنَانَهُ
وعزَفتُ مِنْ
وَترِ النَوى ألْحَاني!
سلمت قريحتك و سلمت يا إبن عم
تحياتي عبدالإله |
شكرا استاذنا الكبير جلال وتسلم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: Mustafa Mahmoud)
|
دمعَتَانِ على الوَطنْ ..
(1)
وجعي هنا...
وطني هناكَ
بدمعِه المسفوحِ
كحَّلَ مُهجتي
"شنفاً" وعَارْ!
وجَعي هُنا...
فلتَسفحي فَوقَ الجِراحِ
دموعَ عَسجدْ كي أرى...
عُصفورتين،
وأَيكَتين،
وجُلُنَّارْ!*
وجَعي هُناكَ
كَدَمعتينِ تَشَظَّتا
فوقَ الجبين وحَطّتا
مَا بينَ أنفاسي
وأَحْدَاقِ النَهَارْ!
وَجَعي هُنا وَطنٌ،
مَشيتُ على خُطاهُ،
رَسَمتُ خَطوي رائعاً:
"أُرجوحَتينِ
وشمْعَتينِ"
على فَنّار!
شَمعٌ من الّلَّهبِ المُرفْرفِ
في جَبينِِ الليلِ،
نَاقوسٌ ونََارْ!
شَمعٌ من اللَّهفِ المُشرشَفِ
كإنبساطِ الريحِ
دَنْدَنةِ الكَنارْ!
(2)
هذه الصَحْراءُ مِنِّي
لم تَزلْ آثارُ أقدَامي
على الرَملِ إخْضِرارْ!
هذه الصَحراءُ مِنِّي
لم تَزَلْ أُمي،
وجَدي لم يَزَل يَروي
حِكاياتِ الصِغَارْ!
هذه الصَحراءُ مِنِّي
أرضَعَتني ثديَهاالغَاضبَ
إعصَاراً ونَارْ!
هذه الصحراءُ مني
ارضعتني ثديَها الحالمَ
إكليلَ الفَخَارْ!
هذه الصَحراءُ مِنِّي
لمْ يَزَلْ قَصري عَلى
النيلِ مَزارْ!
(3)
وَجَعي هنا...
دُقِي طُبولَ المَوتِ..
صُبِي دمعتينِ
على التَتَارْ!
وَجَعي هنا...
دُقِي نحاسَ البُوقِ
كي يَحيَا النشيد
ونَشتَعِلْ
لَهباً ونَارْ!
وجعي هنا...
دَمعي ودَمعُكِ
دمعَتَانِ على المَدارْْ!
وجعي هنا...
وطني هناكَ
بدمعِه المسفوحِ
كحَّلَ مُهجتي
"شنفاً" وعَارْ!
*زَهرُ الرُمّان
الدوحة –قطر أكتوبر 2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
Quote: وهذا الحزن، يا صديقي، تمدد و انتشر كسرطان عصيّ علي العلاج، في كل خلايا الوطن المجروح، و اختنقت شرايين الرؤية و عم الظلام في كل شبر منه
شكرا علي هذه الكلمات الرائعات و انت تعتصر الروح حزنا شعراً،هيّج كل الأحزان. |
أي والله يا صاحبي كالسرطان في مراحله الأخيرة وقد صدقت حين قلت بأن الظلام قد عم كل شبرٍ من الوطن.
حياك الغمام يا سعد وأبقاك للوطن المحتضر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
قَاتِِلني
ومُحييني!
وهذا الحزنُ
يا الله
أْرهَقَ
كَاهلي
وطوى
جبيني!
وهَذا الحُزنُ
يا اللهُ
صَارَ أَبي
وأُمَّي
وهَذا الحُزنُ
يا اللهُ
أَلَّمني
وأبكّاني
أنيني!
وهَذا الحُزنُ
يا اللهُ
أرهقَ جبهَتي
وغَدَا قَريني!
__
ليتك لم تتم حروفها...نلتقي بحرفك الجميل حين نحتفل بإيقاف السدود وننتصر في محاكمة عادلة لشهداؤنا العشرينين...
فهذا الحزن أودعته فينا فلا تقل أنها تمت...واصل تقريع احساسنا كما تريد ولا تقل (تمت)...تبت يد الحزن والجلاد يا مولانا
فلنا معهم ثأر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: GamarBoBa)
|
Quote: __
ليتك لم تتم حروفها...نلتقي بحرفك الجميل حين نحتفل بإيقاف السدود وننتصر في محاكمة عادلة لشهداؤنا العشرينين...
فهذا الحزن أودعته فينا فلا تقل أنها تمت...واصل تقريع احساسنا كما تريد ولا تقل (تمت)...تبت يد الحزن والجلاد يا مولانا
فلنا معهم ثأر |
العزيز جدا قمربوبا...
والله أخشى أن أُهلك دونه. هذا الحزن ليس كتلك الأحزان التي أعرفها،
إنما هو دفينٌ (جزينٌ) لحد اليأس ولا يبدو عليه أنه سيزول سريعا...
معك تماما يا عزيزي بأن لنا معهم ثأر وأيما ثأر واتمنى أن أكون
حيا حتى أساهم مع الضحايا في الإقتصاص لهم وهذا دَينٌ
على عاتق كل القانونيين الشرفاء من محامين وقضاة سابقين
وأساتذة جامعات في جلبهم للعدالة أو جلب العدالة إليهم...
لا بد من محاكمات ناجزة وعادلة لكل من تسبب في
هلاك الجرث والنسل...
شكرا يا صاحبي ومني لك التحية والإحترام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
مداخلة من بوست دكتور بكري الصائغ..
Quote: دكتور بكري، مسكاقمي...
أحييك على هذا التحليل الرصين وأضيف من عندي بأن الفيديو
الفضيحة كان أكثر إيلاما من كل شىء، وقد تفضل أحد الزملاء وافترع
خيطا بعنوان (سجدة الإنقاذ)!
كان هذا الجلد الهمجي البربري الوحشي هو القشة التي قصمت ظهر النظام.
فالنظام دوما (يداري سوءاته) بالركون والإتجار بالدين الحنيف
الذي يضع شروطا غاية في الصعوبة في إثبات بعض جرائم الحدود ويضع شروطا
أيضا في إنفاذ عقوبة الجلد إلا أن الله أراد أن يفضح النظام بتسريب هذا الشريط الكارثة
حتى إرتد كثيرون ممن أعرفهم عن مناصرة الإنقاذ وخرجوا من سفينته الغارقة
في وحل وطين!
إلا أن ثالثة الأثافي كان خطاب البشير في القضارف حيث
رمى بعرض الحائط كل التحقيقات الخجولة التي اقدمت عليها السلطة القضائية
المدجنة (بقيادة جلال محمد عثمان) مزور شهادة ميلاده وطفق يؤبن
في نظامه مقتديا في ذلك بسلفه النميري (سننط للناس في بيوتهم)
+ (سنقطع الأيادي والرقاب) وأطلق سهاما من الكلمات الجارحة التي لا يجرؤ
على التلفظ بها صغار السياسيين ليدافع بها تلك الطريقة الهمجية التي تم بها
تنفيذ جريمة تعذيرية في فتاة وعلى مرأى ومشهد ذلك القاضي الخائب الحقير!
وقد أثبت بما لا يدع مجالا للشك بأن لا سلطة قضائية في بلادنا، مما يعزز فكرة
جلبه ومن معه للاهاي لعدم قدرة القضاء في السودان لمحاكمته، كما
أثبت بما لا يدع مجالا للشك أيضا بأن الشريعة التي يتشدق بها ما هي
إلا أداة لإذلال معارضيه وخلق هالة من الترهيب حتى لا يجرؤ كائنا من كان في معارضة حكمه.
وإذا طبقت الشريعة حقا فإنه وأعضاء حكومته لن يجدون يدا واحدة ليمسكوا بها العصا
في حلبات الرقص ولما وجدوا رجلا واحدة يتكئون عليها في دوامة رقصهم...
وفوق هذا وذاك، فإن الأسوأ على الإطلاق هو ترديده وقبوله بمبدأ إنفصال الجنوب
مما يعرضه لمحاكمات مستقبلية تحت جريمة (الخيانة العظمى) وفقا لقانون
العقوبات الذي وقع عليه بنفسه ووفقا لقانون القوات المسلحة...
كان عام 2010 هو عام فضح وكشف كل سوءات نظام البشير (ما ظهر منها وما بطن)،
حتى إذا إنهار نظامه، لم يجد القانونيون مشقةً كبيرة في جلبه للمحاكمة وتعليقه
ومن معه على أعواد المشانق جزاءً لما إقترفه بحق الناس والدين... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
المصدر الراكوبة:
http://www.sudaneseonline.com/news.php?action=show&id=12283
استيلا قايتانو
عندنا صديق كل ما نقول : يا منعم اصلنا ما سمعناك يوم نبذت الحكومة ؟ يرد علينا بانها ما بتستاهل .! هسي والباقي عشرة يوم او اقل والزول حيبقى اجنبي بقدرة قادر من غير ما يتحرك من بلدو حقوا الواحد يعمل قفشات اخيرة كدا لأنو بعد ما نبقى أجانب ما اظن حيخلونا نتفاصح ونطول لسانا في دولة ما دولتنا ، هسي يوم شفتو ليكم حبشي نبذ الحكومة دي؟ ابداً ! ولا هندي قال "زندكي نهي " لعمايلها ؟ ولا في الاحلام حتى . الغريبة انهم بيكونو مستغربين اننا مجقلبين ليه رغم انو الحكومة ذي العسل وهم يحسون في وطنهم الثاني بالسعادة ، اظن السر في حكاية الوطن الثاني دي لأن كل الاوطان الأولى تكون مضرة باناسها ، والغريبة تطلع بامتيازات في الوطن الثاني تحت حماية الوطن الاول الطفشك بالزندية من البلد.
مفارقات التاسع من يناير 2011 :
- الغريبة أن 9 يناير 2011 هو يوم التصويت للانفصال ولكن هناك احساس انه يوم الانفصال نفسه (عموما ما فارقة ).
- السودان بدل أرض المليون ميل مربع وأكبر دول افريقية مساحة يبقى ارض المليون ميل مربع الا جنوب (اووو ماي قود ) .
- بعد 9 يناير تصحو الواحدة منا الصباح وتكتشف انها متزوجة من واحد اجنبي ( ديم يو مين) .
-الغريبة أكتر انو مافي زول بقول الانفصال سمح رغم انو في ناس دايرنو ، ودا واضح انو اي زول بيتبرى منو ناس الحركة بيقولو ناس الانقاذ السبب في الانفصال وناس الانقاذ بيقولو ناس الحركة هم السبب ، ناس المعارضة برضو بيقولو ناس الانقاذ السبب ، الظاهر الشينة منكورة (عموما اتنين لو قالوا ليك راسك مافي اهبشو).
- الغريبة انا ذي كل الشباب السوداني المعصور ، النفسو يطلع برة البلد للبحث عن وضع افضل حتى ولو كان ثمن ذلك ان تكون اجنبياً ولكن نتيجة" للكج الراكبنا " اذا به سأصبح اجنبية من غير ما اطلع من السودان..!!
في بلد بتريحك ذي بلدنا دي؟ على الاقل سوف تتوفر لي ان اختبر مقولة تصور كيف يكون الحال لو ما كنت سوداني (يمكن يكون عادي زي الزبادي) .
- تاني خلاص نقة نحن جنوبين مهمشين وعبيد والعرب مستعليين ثقافيا وحقارين وبعاينو لينا كيف كيف ، دي خلاص حتنتهي ولكن عند الانفصال هل وفقت نيفاشا اوضاع الجنوبيين الجدد والشماليين الجدد ، يعني ناس سنار والنيل الابيض ديل حيبقو جنوبيين الشمال وناس اعالي النيل وولاية الوحدة حيبقو شماليين الجنوب في زول سألهم علما بان بعد الانفصال مافي جنوبي داير يبقى شمالي ولا العكس حسب نظرة اي واحد للاخر مافي عربي داير يبقى جانقي ولا في جنوبي داير يبقى مندوكورو . (ششيت)
- ولاية الوحدة تؤيد انفصال الجنوب (دي ذي مدرسة النجاح التي لم ينجح فيها احد ) .
-الغريبة لحدي وقت قريب لم يكن يذكر الجنوبيين بدون ان يسبقها كلمة الاخوة ولم يكن يذكر الجنوب دون ان يتبعه كلمة الحبيب الان شدة ما مكجنين حكاية الانفصال دي بقو يقولوا الجنوبيين والجنوب كدا حاف، والغريب اكتر نزحت هاتان الكلمتان الى غرب السودان فبقو يقولو اخوانا في دارفور في غربنا الحبيب، فهاتين الكلمتين كانهما حقنتا تخدير لتصمت وتتحمل التهميش، صدقني لو اصلاً في اخوة حقيقية ما كان دا كلو حصل ولو اصلا كانت في محبة ما كان في زول اتمرد .( ولاشنو؟)
- من اغرب المفارقات انو السياسيين في الدولتين الشمالي والجنوبي ما دايرين اسم السودان ، ولكل اسبابه.. الجنوبيون قد يختارون اسم ليس فيه السودان نسبة لان سمعة السودان عالميا ليست جيدة، وبعض الشماليين يقترحون تغير اسم السودان الشمالي لانهم عرب اقحاح وليس لهم صلة بالسود (بالله شوف).
-بعض التحليلات تقول ان اسرائيل تسعى جادة الى تفتيت السودان الى خمسة ديلات صغيرة وهزيلة ،الآن بدأت بالجنوب.. ودافور هي التالية لانها تطالب بحق تقرير المصير وربما تسبقها النيل الازرق وجنوب كردفان لان الحكومة اصابتها نشوة انها تخلصت من نقة التعددية التي كان ينادي بها الجنوبيون وربما نست او تناست بان هناك زنوج اخرون ما زالوا ملتصقين بدولة الشمال فاعلنت العروبة والشريعة في دولتها الجديدة متنفسة الصعداء، فأثارت غضبة النيل الازورق وجنوب كردفان وقد يعلنون دولتهم قريباً، وبعدهما الشرق واقصى الشمال وربما ولاية الجزيرة ، ولكن قد نكون اذكي من اسرائيل نحقق رغبتها الى حين تحقيق رغبتنا في الانفصال من المؤتمر الوطني ومن ثم اتحاد هذه الدول مرة اخرى على اسس جديدة وبذا نكون قد ضربنا عصفورين بحجر واحد، اولا نكون خدعنا اسرائيل التي تتذاكى على العالم لتحقيق مصالحها مفترضة في الآخرين الغباء، وتحيا فوق جثث مواتها، وثانيا نكون قد تخلصنا من المؤتمر الوطني بان نملُص منو السودان حبة حبة طالما انو مصر يلبس السلطة.
- قريبا سوف ينفض السامر وكل زول يشوف شغلتو العرب بخيتة وسعيدة عليهم العروبة ونتمنى لهم الاتحاد والقوة مع الدول العربية ويتم الغاء كل ما يفرقهم وينعموا بوحدة الارض واللغة والعقيدة وعملة قوية فنسمها (العورو) تيمناً ( باليورو) وتصبح قوة ضاربة في الشرق الاوسط ، ووالافارقة بخيتة وسعيدة عليهم الافرقة ونتمى لهم الاتحاد والقوة مع الدول الافريقية وينعموا بوحدة الهوية واللغة وعملة صعبة فنسمها (الافرو) تميناً (باليورو) وتصبح قوة ضاربة في افريقيا كيتا فيك يا اسرائيل، لان اذا لم يحدث هذا الهدف السامي وهو تحقيق قوة عظمى بحجم ان يكون السودان كبش الفداء رغم انه كاد ان يكون افضل هؤلاء، حينها فقط سيغفر لنا التاريخ، ولكن اذا انشغلنا بالحروب الحقيقية او المفتعلة ولم نتعلم من نيفاشا كيفية الجلوس على طاولات التفاوض سوف نندم كثيرا ولن يغفر لنا التاريخ، لاننا صبرنا كل تلك السنين على جراحات مفتوحة ونازفة، واننا في هذه الفترة بالذات وضعنا ايدينا على العلة ولم نتحمل مرارة الدواء وصممنا آذاننا من سماع صرخات تلك الجروح وهي تندمل ولم نستطع الصبر على آلام الشفاء وبكل بساطة رفضنا الدواء ، ليلتهب الجرح مرة اخرى في النيل الازرق ودارفور وجنوب كردفان .
والله يعلم الى اين سوف تصل الغرغرينة حينها يكون قد فات الاوان ستصبح تضحيتنا بوطن كاد ان يثبت عظمته من اجل دولتين تقلقان المنطقة وقد خسرنا كل شئ من اجل لا شئ . (الله يجازي اللي كان السبب) .
-اخيرا نقول كل سنة والناس طيبين بالذات السنة الجاية دي وربنا يلطف بالسودانيين ويجعل العواقب سليمة .ماري كريسماس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
Quote: هذي النوارسُ
قد رحلن مع الدجى
فبكيتُ حزنك يا وطن
وبكيتُ نفسي!
هذي النوارس قد رحلن بموطني
فرثيتُ نفسك يا وطن
ورثيت نفسي.. |
وما بعد الفتق إلا الرتق ! ياصديقي الشفيف ..
وبعد الفراق لابد من اللقيا !
فلا تحزن .. فإن الله معنا !
ويا الله من هذا الحزن ... ! ولكن الله حتماً معنا .
فلا تحزن ياصوت الشعب الهادر الجسور .
لله درك يازمراوي !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: محمد الجيلى)
|
Quote: أُستاذ عبد الإله
لله دركـ
أكتبنا وأكتب ألآمنا فلم يعد بوسعنا البوح
دُمت مداداً يروي وجع بلادنا
تقديري |
تحياتي الشفيف محمد الجيلي...
هي أحزانٌ لا تنتهي. يقول بعض الناس بأن الأحزان لا تجدي
ولا يجدي النحيب وعلينا أن نتحزم أمرنا ولكن أقول
لهم كيف نقاوم هذا السيل العرمرم من القنوط واليأس
والحزن الدفين؟
جزءٌ منا يتشظى وإخوةٌ لنا عاشوا بيننا رحلوا
عنا دونما وداع وربما للأبد...
هذا هو واقع الحال يا صاحبي وكم هو مرير وحسير...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: مامون أحمد إبراهيم)
|
Quote: وما بعد الفتق إلا الرتق ! ياصديقي الشفيف ..
وبعد الفراق لابد من اللقيا !
فلا تحزن .. فإن الله معنا !
ويا الله من هذا الحزن ... ! ولكن الله حتماً معنا .
فلا تحزن ياصوت الشعب الهادر الجسور .
لله درك يازمراوي |
يا صديقي ما لنا سوى هذه الأحزان، لا نحمل
بندقية ولا نتأبط مدفعا.
نعم سينتصر الحق ولو بعد حين ولكن اللحظة
هي لحظة موجعة للذين يحبون الوطن ولا يبتغون سوى محبته
(لا جاها ولا منصبا) ولا يرضون بتقسيم الجسد الواحد وها نحن
كما ترى (نعيش هذه المرحلة الحزينة) بقلوب حزينة...
شكرا مأمون..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
هذي النوارسُ
قد رحلن مع الدجى
فبكيتُ حزنك يا وطن
وبكيتُ نفسي!
للآسف نحن...نبكى منذ الجرح الاول... فى العام 1983 عندما تغللت طيور الظلام فى زمن الظلام....و هذأ ديدنهم...
ثم....لم ينقضى إلا.. عام...قتلوأ حلمنا....و كان الرحيل...للجسد...الطاهر...الاستاذ و المفكر السودانى الكبير الاستاذ محمود..المحمود عند ربه باذن ربه...
و قد قالها...و اجتهد....بأن الاسلام اكبر من هؤلاء...و اعمق...
و منذئذ...نحن...نتراجع..حتى وصلنا الى "الدرك الآسفل" من الاسفاف....و الكذب و الحسد و الانحطاط...
وهاهم...تاخذهم...العزة...بالإثم...الذى لم...يتداركوه..الى الآن!!!!
فهاهم...يتخبطون...خوفاً..من الطوفان القادم...الذى بشر به الاستاذ محمود محمد طه...قبل اكثر من خمسون عاماً...
"قوانينكم سوف....تخلق...كل الفرقة...و الشتات....و سوف تفكك...بلد من اعظم بلاد الارض...و شعب لا يرضى...بالذل... و المهانة...."
و احذروأ "غضبة الحليم" القادمة....لابد...
صديق القاعد بعيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: Siddig A. Omer)
|
فتحي الضَّـو
أطل العام الميلادي الجديد 2011 على السودانيين في داخل وخارج الوطن وهم غارقون في بحور من الحزن والألم الدفين، تتناوشهم مشاعر البؤس والاحباط والتردي. ولم يكن بمقدورهم أن يتبادلوا التهانىء كما سائر خلق الله الذين يتمنون لبعضهم البعض حياة حافلة بكل ما هو جميل. فبالرغم من أنهم باتوا وما أنفكوا يرزخون في العذاب المهين لأكثر من عقدين من الزمن في ظل العصبة ذوي البأس ، إلا أن هذه هي السنة (الكبيسة) التي تمر على وطنهم منذ أن هبط سيدنا آدم وزوجه من الجنة، وخلّفوا أناثاً وذكوراً في هذه البقعة من الأرض واسموها بالسودان، وعملوا على تعميرها وحافظوا عليها موحدة كابراً عن كابر.
كنا نظن أن العصبة ستكتفي بالتقتيل والتنكيل الذي ألحقوه بنفوس بريئة صعدت أرواحها إلى بارئها. كنا نظن أنهم سيقنعوا بالتعذيب والترهيب الذي مارسوه ضد مواطنين ما زالت أجسادهم تحمل سمات الجرم المشهود. كنا نظن أن غاية همهم مصادرة الحريات وقطع الأرزاق الذي تمخض عنه دمار أخلاقي تقف تلك الدار ومثيلاتها شاهداً عليه. كنا نظن أن مبعث مقدمهم صناعة الفساد الذي أصبح معلماً من معالمهم. كنا نظن أنهم سيتوارون خجلاً من التشوهات التي ألحقوها بعقيدة سمحاء حتى كاد معتنقها أن يتبرأ منها. كنا نظن هذا وذاك، وبالرغم من أنهم فاقوا سوء الظن كما قال عنهم شهيد الفكر الإنساني الاستاذ محمود محمد طه، إلا أننا لم نكن نعتقد أن طموحاتهم تجاوزت المواطن بكل موبقاتها لتتجه نحو خاصرة الوطن فتقسمه إلى شطرين!
من الذي صنع الكارثة؟ من ذا الذي سيتحمل أوزارها؟ سؤال تجيب عليه تلك القصة الميلودرامية التي اختصمت فيها سيدتان لدى قاضٍ على طفل رضيع، كل تدعي منهن إنها أمه. فاستمع لهن القاضي وطلب إحضار سكين وقال: هذه حلها بسيط جداً، وهو أن نقطع الطفل لقسمين وسأعطي كل واحدة منكن نصفا. فوافقت إحداهن على الفور، بينما صرخت الثانية وقالت: لا ليس ابني فاعطها إياه. وهنا تبين القاضي من هي والدته الحقيقية وقال للأخيرة التي رفضت تقسيمه بل هو ابنك أنت فخذيه!
من هذه الحكمة سنتجاوز التشخيص في كارثة أصبحنا عليها شهوداً. ولسوف نقفز مباشرة إلى محاولة الاجابة على السؤال الذي أرهق عقول سامعيه: ما الذي يمكن أن يتمخض عنه الانفصال في الأسبوع المقبل. وفي هذا الصدد فليسمح لنا القراء الكرام أن ندلوا بثلاثة اجتهادات قد نتفق ونختلف حولها وهي ما أسميناه بالسيناريو المتشائم والسيناريو المتفائل والسيناريو المتشائل!
أولاً: ستواجه العصبة واقعاً معقداً بعد أن يتكشف لها صعوبة تسيير الدولة الأمنية والبوليسية التي صنعوها في العقدين الماضيين (خصصوا لها 70% من الميزانية للأمن والدفاع) بموارد اقتصادية محدودة (أقل من 30% بترول حوالي 180 ألف برميل يومياً) وسيبدأ التمايز الطبقي في الظهور السافر، بين الذين يملكون وهم عصبة والذين لا يملكون وهم السواد الأعظم. وهو أمر له تبعاته الكثيرة وفي طليعتها استيقاظ الحمية الوطنية وتقلص خيارات المسحوقين نحو ما يسمى بالحالة الصفرية، وهي الحالة التي كررت نفسها في حياة الشعوب حيال الأنظمة الشمولية والديكتاتورية، حيث تتساوى خيارات المقهورين بين الموت صمتاً والموت علناً!
ثانياً: هذه التداعيات ستنعكس على الأوضاع في دارفور، والتي من المتوقع أن يحدث فيها تصعيد نوعي على المستويين الداخلي والخارجي!
ثالثاً: ذلك قد يؤدي إلى انتقال الحالة بكل تعقيداتها إلى ولايات أخرى، تعيش ظلماً مماثلاً في ظل التهميش المتوارث، الذي تمظهر في التمايز الطبقي بين فئتين!
رابعاً: عدم الاتفاق الكامل على القضايا المتصلة بالانفصال وبخاصة الحدود الادارية، سيزيد من معدلات التوتر وبخاصة في مناطق التمازج (تسعة ملايين نسمة) والتي سيكتشف ساكنوها مرارة اللا انتماء وما سيتبع ذلك من مترتبات اقتصادية واجتماعية وغيرهما!
خامساً: أبيي وما أدراك ما أبيي، أو كعب أخيل الأزمة القادمة أو (كشمير السودان) كما أطلق عليها البعض. هذه هي البؤرة التي رشحتها دوائر كثيرة لأن تكون الشرارة التي يمكن ان تشعل حرباً ضروساً!
أما السيناريو المتفائل: ففي الواقع ليس لهذا السيناريو روافد كثيرة، فهو يعتمد على رافد واحد أو إن شئت فقل احتمال واحد لا غير. والذي يتمثل في امكانية حدوث ضغوط سلمية على العصبة. وخلالها قد تتسع دائرة الذين يعتقدون أن الكارثة القادمة لن تبقي ولن تذر، أي أنها ستجرفهم أمامها أيضاً. وهؤلاء هم الأحرص على الاستمرار في السلطة وعلى استعداد للتخلي عن جزء منها لصالح آخرين. بشرط اسقاط مبدأ المحاسبة، بما يعني استمرار حالة الدولة الفاشلة. وهي الحالة التي ستنجم عن محاصرة المجتمع الدولي للنظام بغية تقديم تنازلات اساسية بصورة سلمية، ذلك ما كشفت عنه ما اسماه البعض بسياسة الجزرة والعصا!
أماالسيناريو المتشائل: فيتجلى أولاً في تزايد مؤشرات الصراع داخل السلطة. والذي قد يبدأ بقيام تيار تحميل تيار آخر أوزار الانفصال وتبعات الأزمة، وحينها ستبدأ أسرار العقدين الماضيين في الدولة الماسونية في الظهور. وسيدرك الناس حينها أبعاد الكارثة التي صنعها هذا النظام في أوضح صورها!
ثانياً: ليس بعيداً أن يعيد التاريخ نفسه بصورة أكثر دراماتيكية. فالظروف التي أودت بالدكتور حسن الترابي عراب النظام إلى السجن، تبدو ماثلة بصورة أخرى. فمن المتوقع ان تزداد وتائر المحكمة الجنائية والتي قد يترتب عليها دخول البلاد في (كرنتينة) ومع تنامي هذا الواقع قد تبدأ العصبة في التفكير في إزالة مسبباتها، فالذي اقدم على زج شيخ النظام في غياهب الجب لن يتردد في التخلص من رئيس النظام. وهذا واقع لن تحكمه أي ضوابط أخلاقية، لاسيما في حالة الدولة الدينية سواء كانت وهماً أو حقيقة، ذلك ما اكدته وقائع التاريخ!
ثالثاُ: إزاء فلتان محتمل تزداد مؤشرات تدخل دولي، وبخاصة من الدول التي تسمى بأصدقاء الايغاد الراعي لاتفاقية السلام. شئنا أم ابينا هو طريق مليء بالمحن والإحن وبيننا من الأمثال ما تعجز عنه دفتا كتاب!
بيد أن السؤال الذي يبرز في خضم هذه التداعيات، ما موقع الحركة الشعبية أو الشريك الذي يقف على الضفة الأخرى وسيتفرغ لحكم الدولة الجديدة في الجنوب؟
أولاً: ستكشف الحركة الشعبية بعد أن (تطير السكرة وتأتي الفكرة) كما يقولون. إنها تواجه واقعاً معقداً في تسيير دولة، ليست بذات الكيفية التي تدار بها شئون حركة ثورية وإن اتخذت من الفترة الانتقالية نموذجاً. هو واقع سيتكالب عليها فيه ثعالب السياسة وسماسرة الدول، سواء من دول الاقليم أو دول كبرى تطمح إلى أن تجد من الكعكعة نصيباً. وسيقوم هؤلاء تحت مبررات كثيرها ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب، الظهور بمظهر الحريص على تقديم يد العون والمساعدة. ولسوف تتصادم المشاريع الوطنية والأجنبية، ولسوف تصبح الدولة الجديدة في حالة توهان حقيقي لفترة من الزمن قد تطول وقد تقصر، ولكن لا أحد يعلم أيان مرساها.
ثانياً: بالموارد البترولية التي سيذهب نحو 70% منها إلى الدولة الجديدة (380 ألف برميل يومياً) اضافة إلى موارد أخرى كثيرة، مقارنة بعدد السكان القليل وانعدام الخبرة في إدارة شئون دولة جديدة، ستزداد تبعاً لذلك معدلات الفساد بصورة مفزعة، وهي صورة بدأت أصلاً في الفترة الانتقالية، وسيخلق الفساد طبقة برجوازية في مجتمع يسوده الفقر والتخلف. وهذه الطبقة هي التي ستحدد مسارات الحكم وفق مصالحها الخاصة.
ثالثاً: ليس مفاجئاً أن تظهر النعرات القبلية، وليس بعيداً أن تبدي طموحاً شرساً نحو السلطة والثروة، مما يشي بظهور متمردين جدد، مستندين على ثقافة السلاح التي اختطتها الحركة الشعبية نفسها، حيث يسود شعور عام بأنها نجحت عن طريق البندقية في تحقيق أهدافها. ولسوف يكون لثقافة القوة هذه اليد الطولى في مجتمع تلعب فيه القبيلة دوراً رئيسياً في تسيير شئون الأفراد والجماعات، ويعقد من هذه الفرضية تسريح جيش جرار للالتحاق بالحياة المدنية، وهي غاية نبيلة بالرغم من كونها عقبة كؤود فشلت فيها دول كثيرة مرت بذات الحالة النمطية!
رابعاً: ستزداد مؤشرات التوتر بين الدولة الشمالية والدولة الجنوبية في ظل ما ذكرناه من قبل، حيث ستعمل الدولتان على ترحيل مشاكلهما معاً، وتزداد معدلات ذلك كلما تفاقمت مشاكل إحداها فتهرب منها بتصديرها للأخرى!
خامساً: الاستمرار في حالة الدولة الفاشلة، أي ستمضي في ركاب عشرات بل مئات الدول الفاشلة في العالم. تولد ولا ينتبه لها أحد، وتستمر ولا يشعر بها أحد.
ثمة سؤال آخر يطرح نفسه: أين القوى السياسية الأخرى، تلك التي يطلق عليها المعارضة الشمالية أو منبر جوبا أو قوى التجمع الوطني الديمقراطي سابقاً؟ أين موقعها من هذه السيناريوهات؟ هل ستكون صانعة حدث أم متلقية؟ هل ستلعب دوراً رئيسياً أم هامشياً؟
بالطبع هذه الأسئلة ومثيلاتها تعصف بأذهان الكثيرين دون أجابة شافية تضع النقط فوق الحروف، وعلى كلٍ من قبل الخوض في التفاصيل، لابد من التأكيد مبدئياً على أن هذ القوى السياسية مجتمعة أو منفردة دخلت (الكرنتينة) من قبل أن يدخلها النظام الذي تدعي مناهضته. ولن تخرج من هذه الكرنتينة إلا بعدة تدابير، هي في تقديرنا:
أولاً: القيام بمراجعة شاملة لتجربة النشاط المعارض منذ (مهد) الميثاق الذي ولد في سجن كوبر 1989 وحتى (لحد) اتفاقية القاهرة والتي بموجبها شارك التجمع الوطني السلطة في العام 2006 وعليه يفترض أن يستعرض تجربته الماضية تلك بشفافية وصدق مع الذات والآخرين، ومن ثم مخاطبة الشعب السوداني بكل سلبياتها وايجابياتها، وتبرئة النفوس والشخوص من الأموال التي ضُيعت والأرواح التي قُتلت والفرص التي أُهدرت. فالمعلوم أن البعض ظن أن تلك التجربة كانت مجرد نزهة، طووا كتابها وكل ذهب في حال سبيله. لكن الواقع إنها تجربة تحمل أثقالاً على ظهرها، وتجربة لها مترتبات على صعيد العلاقات الإقليمية والدولية، إذ أن هناك الكثير الذي جرى في الغرف المغلقة، وبما أن التجمع الوطني كان يعارض باسم الشعب السوداني، فعليه أن يقف بجرأة ويواجه الشعب السوداني بمحصولها وحصادها. وعليه وهو الرافع لشعار محاسبة النظام أن يقوم بمحاسبة نفسه أولاً من قبل أن يحاسب النظام!
ثانياً: على القوى السياسية المنضوية تحت هذا التجمع أو أي تجمع قادم أن تحدد موقفها بوضوح شديد من القضايا الأساسية في الساحة السودانية، وعلى رأسها قضية الدين والدولة، ذلك على أنه برغم الاتفاق عليها في مؤتمر أسمرا للقضايا المصيرية، إلا أن البعض وبالذات الحزب الاتحادي الديمقراطي بدأ التنكر لما تم الاتفاق عليه ووقع عليه بيد زعيمه، كذلك بدرت سمات تذبذب من حزب الأمة. لذلك إن لم تعمل هذه القوى السياسية على تحديد رؤيتها الفكرية من هذه القضية، لن يستقيم ظلها والعود أعوج!
ثالثاً: على القوى السياسية أن تحدد وسائل وآليات مقاومتها أو مفاوضتها لهذا النظام. والمعروف أنها في الحقبة قبل نيفاشا كانت قد تبنت ثلاثة آليات للمقاومة وعملت على تفعيلها بغض النظر عن نتاجها، وهي الضغوط السياسية والإعلامية، ثم الانتفاضة الشعبية ثم الكفاح المسلح! بيد أن المأزق يتمثل في أن كل خيار من هذه الخيارات اختلفت ظروفه المكانية والزمانية الآن.
رابعاً: وهو ما يمكن أن يسميه البعض بالسيناريو المتشائل في أروقة المعارضة، ذلك فقد تراءى لنا أن السيد الميرغني الذي ساند حديث الرئيس المشير في مدينة القضارف، بدأ التنكر لتاريخ صنعه مع آخرين في مقررات اسمرا، ويقيني أنه وضع نصب عينيه المقاعد التي ستخلو برحيل الحركة الشعبية نحو الجنوب. وليس بعيداً إنه نوى احتلالها في شراكة جديدة تجمعه مع عصبة المؤتمر الوطني. وهذا حديث كفر بعد إيمان سننظره في جهنم أخرى!
آخر الكلام: لابد من الديمقراطية وإن طال السفر!
شكرا أستاذنا فتحي الضو فقد اوفيت وكفيت..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: كمال سالم)
|
االاستاذ... عبدالأله زمراوى
شكرا لك وانت لازلت تكتب لذلك الفجر الموعود... حتما قادم مع كل اشرقة من شموش الامل.. سوف يتحر هذا الشعب البطل ... لن يتربص بنا الشقاء دومأ.. ولن نحمل على راحتينا جماجم الياس ... نود الانعتاق من هذا الظلم .
لك الود وكل الاماني الزين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: محسية)
|
أخي العزيز
الاديب زمرواي
| Quote: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! |
سبقت أدمعي إلى لوحة المفاتيح بناني
يا له من حزنٍ ، وأي حزن يا صاحبي؟؟
ومع كل هذا الحزن ..لا زالوا يرقصون
وعندما يعتتصرُ الألمُ قلوبَنا
عندما (نمتعض) لمرأى كرامة تُهدَر، و مروءة تُقهَر.. علينا أن نغتسل ..لنجدد إسلامنا!!
أي إسلام هذا الذي يوجِدُ كل هذا الحزن؟ هذا الخزي ؟ هذا الذل؟ وكل هذا الضياع؟؟
حقا سيوحشنا أطفالنا في جنوبنا الحبييب يا مؤيد شريف
العزيز زمرواي
أهدي لك هذه الأبيات من المسرحية الشعرية للراحل عبد الرحمن الشرقاوي (الحسين شهيدا)....
مع صادق الود...
ما عاد في هذا الزمان سوى رجال كالمسوخ الشائهات
يمشون في حلل النعيم وتحتها نتن القبور
يتشامخون على العباد كأنهم ملكوا العباد
وهم إذا لا قوا الأمير تضاءلوا مثل العبيد
صاروا على أمر البلاد فأكثروا فيها الفساد
أعلامهم رفعت على قمم الحياة
خرق مرقعة ترفرف بالقذارة في السماء الصافية
راياتهم مزق المحيض البالية
يا أيها العصر الرزي لانت غاشية العصور
قد آل أمر المتقين إلى سلاطين الفجور
قل أي أنواع الرجال جعلتهم في الواجهات ؟
قل أي أعلام رفعت على البروج الشاهقات ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: Motawakil Ali)
|
Quote: يا له من حزنٍ ، وأي حزن يا صاحبي؟؟
ومع كل هذا الحزن ..لا زالوا يرقصون
وعندما يعتتصرُ الألمُ قلوبَنا
عندما (نمتعض) لمرأى كرامة تُهدَر، و مروءة تُقهَر.. علينا أن نغتسل ..لنجدد إسلامنا!!
أي إسلام هذا الذي يوجِدُ كل هذا الحزن؟ هذا الخزي ؟ هذا الذل؟ وكل هذا الضياع؟؟
حقا سيوحشنا أطفالنا في جنوبنا الحبييب يا مؤيد شريف
|
شكرا أ. متوكل فقد بلغ الحزن مداه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: الامام الكيمني)
|
Quote: االاستاذ... عبدالأله زمراوى
شكرا لك وانت لازلت تكتب لذلك الفجر الموعود... حتما قادم مع كل اشرقة من شموش الامل.. سوف يتحر هذا الشعب البطل ... لن يتربص بنا الشقاء دومأ.. ولن نحمل على راحتينا جماجم الياس ... نود الانعتاق من هذا الظلم .
لك الود وكل الاماني الزين . |
تحياتي أ. الامام الكيمني..
سيأتي ذلك الفجر صديقي ولكن بعد أن يشتد
الظلام كما نرى. الطاغية يهيىء قبره ويجمع
التراب والمحافير. ولكل طاغيةٍ نهاية..
تسلم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: كمال سالم)
|
Quote: : سُبْحَانَكَ أمنحني
وطناً
وَتَرًا
شَجَناً
وهديلَ حَمَامْ!
هذا مانفتقده الآن ياعزيزى زمراوى ,,
فقدنا الوطن والوتر والكفر والشجن وحتى
هديل الحمام ومواء القطط !!
بل الفئران قد هجرت منازلنا !!
لكن حتما سوف تشرق الشمس ,,
لك التحيه أيها الشاعر العظيم ,, |
يا صديقي حتما جتما وكلي ثقة بفجر جديد ولكن حتى
ذلك الوقت يبقى صعبا إتخاذ موقف الحياد إزاء ما يجري
للوطن والأهل. وله الله وطني واتمنى أن يكون هذا العام
عام خير وبركة..
بألف خير يا زعيم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: طارق ميرغني)
|
في الظُلمةِ
أُبْصِّرُ مِرآةً
وأُقيمُ الْلَّيْلَ
عَلَى وَجْهي،
بِنِوَاحِ حَمَامْ!
فإذا ما الْعُمْرُ
كَرَاحِلَةٍ
فِي الرَّمْلِ تَنَامْ!
وَكَأنَّ الشَّمْسَ
عَلَى كَفِّي
وَالْخطْوُ ظَلامْ!
وَرأيتُ الشَّوْكَ
عَلَى وَرْدي
بِرحيقِ خِتَامْ!
فَكأنَّ الْصَخرَ
عَلَى كَتفي
والسَرجُ غَمامْ!
وَكَأنِّي أرْمُقُ
نَخلاتي
بِكَثيرِ ملامْ!
وَكَأنَّ النُّورَ
يُجادلَُُني
وَالْلَّيْلُ قَتَامْ!
وَكَأنِّي أحْلمُ
في اليقِظَةْ
فِي الصَّحْوِ أنَامْ!
وَكَأنِّي أَشعُرُ
في جوفي
ضِرْغَاماً
يَصرعُ ضِرْغَامْ!*
فلَعَلَّ
قِيَامَتَنَا قَامَتْ
فِي الْقَلْبِ ضِرَامْ؟!
سُبْحَانَكَ أمنحني
وطناً
وَتَرًا
شَجَناً
وهديلَ حَمَامْ
الصديق العزيز المبدع الشاعر الكوشي الثائر زمراوي
كل العام وانت واهلك والوطن بالف خير
غدا بكم ستشرق شمس الثورة الشماء
وستصدحون في كل الدروب بهذا الدفق الثوري النبيل
اهازيج النصر والخلاص لامة قررت التحرر والانعتاق
مودتي وتحياتى للاسرة الكريمة وكل الاصدقاء في دوحة الخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: هشام هباني)
|
Quote:
الصديق العزيز المبدع الشاعر الكوشي الثائر زمراوي
كل العام وانت واهلك والوطن بالف خير
غدا بكم ستشرق شمس الثورة الشماء
وستصدحون في كل الدروب بهذا الدفق الثوري النبيل
اهازيج النصر والخلاص لامة قررت التحرر والانعتاق
مودتي وتحياتى للاسرة الكريمة وكل الاصدقاء في دوحة الخير |
يومٌ حزين يا هشام لا يجدي معه الكلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: طارق ميرغني)
|
في الظُلمةِ
أُبْصِّرُ مِرآةً
وأُقيمُ الْلَّيْلَ
عَلَى وَجْهي،
بِنِوَاحِ حَمَامْ!
فإذا ما الْعُمْرُ
كَرَاحِلَةٍ
فِي الرَّمْلِ تَنَامْ!
وَكَأنَّ الشَّمْسَ
عَلَى كَفِّي
وَالْخطْوُ ظَلامْ!
وَرأيتُ الشَّوْكَ
عَلَى وَرْدي
بِرحيقِ خِتَامْ!
فَكأنَّ الْصَخرَ
عَلَى كَتفي
والسَرجُ غَمامْ!
وَكَأنِّي أرْمُقُ
نَخلاتي
بِكَثيرِ ملامْ!
وَكَأنَّ النُّورَ
يُجادلَُُني
وَالْلَّيْلُ قَتَامْ!
وَكَأنِّي أحْلمُ
في اليقِظَةْ
فِي الصَّحْوِ أنَامْ!
وَكَأنِّي أَشعُرُ
في جوفي
ضِرْغَاماً
يَصرعُ ضِرْغَامْ!*
فلَعَلَّ
قِيَامَتَنَا قَامَتْ
فِي الْقَلْبِ ضِرَامْ؟!
سُبْحَانَكَ أمنحني
وطناً
وَتَرًا
شَجَناً
وهديلَ حَمَامْ
الصديق العزيز المبدع الشاعر الكوشي الثائر زمراوي
كل العام وانت واهلك والوطن بالف خير
غدا بكم ستشرق شمس الثورة الشماء
وستصدحون في كل الدروب بهذا الدفق الثوري النبيل
اهازيج النصر والخلاص لامة قررت التحرر والانعتاق
مودتي وتحياتى للاسرة الكريمة وكل الاصدقاء في دوحة الخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: هشام هباني)
|
فلَعَلَّ
قِيَامَتَنَا قَامَتْ
فِي الْقَلْبِ ضِرَامْ؟!
سُبْحَانَكَ أمنحني
وطناً
وَتَرًا
شَجَناً
وهديلَ حَمَامْ!
ــــــــــــــــــــــ
عبدلاه عليك رضوان الوطن والنوبة .. كلامك سمح بالحيل ومنجض
ــــــــــــــــــــــــــــ
ياربي امنحنا الصبر على الابتلاء ان كان لامناص من كل مايجري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: DKEEN)
|
Quote: فلَعَلَّ
قِيَامَتَنَا قَامَتْ
فِي الْقَلْبِ ضِرَامْ؟!
سُبْحَانَكَ أمنحني
وطناً
وَتَرًا
شَجَناً
وهديلَ حَمَامْ!
ــــــــــــــــــــــ
عبدلاه عليك رضوان الوطن والنوبة .. كلامك سمح بالحيل ومنجض
ــــــــــــــــــــــــــــ
ياربي امنحنا الصبر على الابتلاء ان كان لامناص من كل مايجري |
آمين يا صديقي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: طارق ميرغني)
|
Quote:
ماحدث عندنا ياسادتى
لو حدث فى دولة اخرى لقامت الدنيا ولم تقعد |
هلا بالصديق استاذي طارق...
حتى الشعب السوداني نفسه كان يثور في وجه النميري وعبود في أمور صغيرة ولكن يبدو أن الشعب هذه المرة قد مل الأعيب الساسة الذين يودون التغيير دون ان تسيل
دماءهم كما لا يودون الموت على مدافعهم...
له الله هذا الوطن الحزين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وهذا الحزنُ، هذا الحزنُ يا الله هذا الحزنْ...! (Re: عبدالأله زمراوي)
|
بُكائيَّةٌ في حَضرةِ الوطنْ
كأنَّ الفجرَ القادمَ منكَ
يَزيحُ عنِ القلبِ
المتعبِ كلَّ ظلامِ الإعياءْ !
مهلاً يَا قلبُ فقدْ أضنتْكَ
فُصولُ الشوقِ
أرْداكَ عقوقُ السَّيفِ
الغارسِ في الأحْشاءْ
وطعناتُ بنيكَ من الأعداءْ!
فالفجرُ الصَّادقُ
كانَ بعمقِ الجرحِ سرابا
والليلُ الحالمُ
كانَ على الأحشاءِ خرابا
وكذلك سيفي،
سيفُ الشُّعراءْ !
يا وطنًـا كانَ حييًّا
كان لطيفًـا بالأبناءْ
الآنَ بنوك
ينامون على أرصفةِ التِّيـهِ
يَرودونَ صحاري الغرباءْ!
وبعضُ بنيكَ
إحتلبوا كلَّ رحيقِ الوردْ،
إستلبوا كلَّ فصولِ العمرْ،
و باعونا بخسًا بخسًا
للتّجَارِ وأفواجِ الغرماءْ !
يا وطنًا يرقُدُ فينا
نهرًا، مجرًى..
لحنًا، شعرا..
يا ويلَ الباعةِ
يا ويلي،
يا ويلَ الأعداءْ !
يا وطنًا يلتحِفُ
سماواتي ألقًا وبهاءْ!
قليلٌ من زادِكَ زادي..
كثيرٌ فيكَ رجائي..
والشِّعرُ أنينٌ وبكاءْ!
يا وطني هل أنتَ إلهْ ؟
هل تدري أنَّ بنيكَ الآنَ
يبيعون الدِّينَ على الطُّرُقاتِ،
و يبيحونَ حليبَ الأثداءْ!
إلهي مَنْ أرضعَ وطني
من ثدي الذلِّ؟
إلهي مَنْ أسقاهُ حليبَ شقاءْ ؟؟
مَنْ أربَكَ خطوي
وسقاني من كأسِ التُّعساءْ؟!
الآنَ بودي ان أطرحَ
رُمحي أرضًا أرضا..
أنْ أكسِرَ لَوْحي إرَبًا إرَبا..
مِنْ فَرْطِ الإعْياءْ!
لكنِّي أعجزُ يا وطني
يا وطنَ العشقِ
الغارقِ في الأحشاءْ
هذي كلماتٌ خَجْلَى
أحفرُها ألقًـا في
ذاكرةِ الثُّوَّارِ
وأنقشُها لفلولِ الدَّهْمَاءْ!
جئتُكَ وَحْدي
وقميصي يتبعُني
كظِلالِ البدوِ العَرجاءْ !
لا أحملُ سيفًـا قرشيًّـا..
لا أدركُ كهفًـا سريًّـا..
جئتكَ وحدي والله
جئتُكَ أحمِلُ
شوقَ الشُّرَفَاءْ!
في حضرةِ ملكوتِكَ
يَرتدُّ البصرُ بصيرا!
يألفُ قلبي محرابَـك
ينبثِقُ ضياءْ!
يتحسَّسُ قلبي
كلَّ الغزواتِ حسيرا!
أتحسَّسُ جلبةَ ثوَّارِ
في المهدِ هديرا،
يأتونَ من الغيبِ
و يسُدُّونَ الأرجاءْ!
من سنَّارَ و سنجةَ يأتون..
من عندِ السلطنةِ الزَّرقاءْ !
مِنْ قبةِ شيخِ عركي
بناحيةِ السُّنِّي،
أضناهُ الشوقُ إلى اللهْ،
فأبكاه الشوقُ وأسرى للهْ!
من عندِ سلاطينِ الفورِ سيأتون..
من كَرْمَةَ من "كنداكة كوش"
من الرَّجَّافِ من الجبليْنِ سيأتون!
سيأتون حبيبي من كلِّ الأنحاءْ !
سيأتونَ خِفافًـا وثِقالاً
بنَقْعِ الثُّوَّارِ ونارِ الغرماءْ!
ثوارك يأتونَ من الغيبِ
بسيوفٍ أعياها الحزنُ
وأسكرَها رجمُ الأعداءْ !
يا وطني لا تَحزنْ
فالفجرُ أراه يدقُّ
على الأبوابِ السَّمراءْ !
لا تحزنْ يا نبعَ الثُّوَّارِ
فالثورةُ حينَ
تفاجئُنا كالبرقِ الخاطفِ،
تأكلُهم كالنارِ الحمراءْ!
و تحصدُ أبناءَ الغولِ
وتَسحقُ أحفادَ العنقاءْ!
الثورةُ آتيةٌ لا رَيْبَ.
صدِّقني يا وطنَ الشُّرفاءْ!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبدالرحمن
عبدالكريم الامين احمد
سعد مدني
ابو جهينة
Mustafa Mahmoud
GamarBoBa
مامون أحمد إبراهيم
محمد الجيلى
Siddig A. Omer
كمال سالم
الامام الكيمني
محسية
Motawakil Ali
هشام هباني
Zomrawi Alweli
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست