د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة ..

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 07-28-2025, 10:52 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
03-04-2010, 09:19 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة ..

    د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة ..اذأ علامّ قتلنا الشيخ ؟
    محمدين محمد اسحق – بلجيكا

    مما جاء ذكره في تأريخ ما عرف بالفتنة الكبري و ذلك بعد موقعة الجمل الشهيرة ان مالك بن الاشتر صاحب الامام علي بن ابي طالب و احد قادته استنكر عليه تعيين ابن عمه عبد الله بن العباس واليأ علي البصرة وقال قولته التي ذهبت مثلأ :- (علامّ قتلنا الشيخ أمس بالمدينة اذأ ّ! ) و كان يعني قتل الخليفة عثمان بن عفان علي يد ثوار مصر.
    الثورة أي ثورة كانت لابدّ ان تحدث تغييرأ و انقلابأ جذريأ في الاوضاع التي كانت قائمة من قبل و هذا أمر ينبطق علي كثير من الثورات في العالم و خير مثال لذلك هي الثورة الفرنسية و التي لم ينحصر تأثيرها في محيطها الفرنسي فحسب بل تجاوز ذلك ليمتد ليشمل اوربا و بقية انحاء العالم . الثورة في دارفور لن تكون استثناء من ذلك و يصدق عليها ما يصدق علي غيرها من الثورات و هذا يعيدنا الي السؤال البديهي الاول لماذا قامت ثورة دارفور اصلأ ؟؟ الأن و في ظل خلط الاوراق الحاصل الأن يحاول البعض تغبيش الرؤية و تعمية الأبصار عن رؤية الاهداف الاساسية التي قامت من أجلها الثورة وهم في ذلك يستخدمون نفس تلك العبارات التي يستخدمها الثوار ، عبارات من قبيل (اهلنا البسطاء يكفيهم ما يعانونه) .(لابدّ ان يعود هؤلاء الي قراهم) . هنا يتم التركيز علي انهاء الوضع الانساني القائم وهي مقولة حق أريد بها باطل . و هي خدعة يراد بها ان تنطلي علي الثوار و علي انصار الثورة في دارفور نفسها !
    و يجب التذكير بشي أساسي في قضية أهل دارفور وهو ان التهميش و الاقصاء و استباحة و قتل اهل دارفور لم تكن سياسة و منهج حزب المؤتمر الوطني او الجبهة الاسلامية وحدها انما هي منهج تاريخي قديم ربما منذ ان غزا تاجر الرقيق الزبير رحمة سلطنة دارفور و استمرت نفس السياسة في دولة المهدية و مرورأ بالحكومات المسماة بالوطنية. و حين استولت الجبهة الاسلامية علي السطة في العام 1989 وجدت اغلب السياسات الواجب اتباعها في دارفور موجودة فالجنجويد مثلأ تمّ صناعتهم و شرعنتهم و تسليحهم في حكومة الصادق المهدي و بواسطة رعاية مباشرة من القيادات السياسية و العسكرية لحزب الامة و يكفينا هنا حديث د.مريم الصادق المهدي حين صرحت لصحيفة اخر لحظة قائلة (الجنجويد أنصار واولاد أنصار، والجنجويد (حقننا) .
    و استباحة دارفور من قبل القوي الاجنبية و المليشيات التي أتت من خارج الحدود قد حدث في عهد الصادق المهدي و كلنا نذكر الفيلق الاسلامي و قوات ابن عمر و قوات المعارضة التشادية وقتها و الحاكمة الان .
    و لا شك ان حزب الامة و قياداته و نخبته قد لعبوا دورأ كبيرأ في ان تظل دارفور علي ما عليه من تخلف و تهميش و غياب للوعي و من استغلال لأهله و حزب الامة تاريخيأ اخذ من دارفور أكثر مما أعطي ، سياسة استغلال اهلنا البسطاء و اعتبارهم مجرد ارقام انتخابية لصالح حزب الامة و أل المهدي كان يعتمد في اساسه علي تغييب الوعي لدي جمهور الهامش الغربي و دارفور علي وجه الخصوص . و الثورة حين قامت انما قامت لتكسر مما تكسر من تابوهات و منها هذا التابو الطائفي الذي ساهم في تخلف اهل دارفور اينما كانوا او رحلوا او قطنوا .
                  

03-04-2010, 09:20 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    الثورة قاتلت و ستقاتل مرة اخري اذا دعا الحال من اجل تحطيم مفهوم السادة و الاتباع ذلك المفهوم الذي يجعل التابع يهب حياته و مستقبل ابنائه لمن يسمون أنفسهم السادة و ابناء السادة ، نظرة عاجلة الي واقع اهل الهامش الغربي اينما كانوا سواء في دارفور نفسها او الوسط في الجزيرة و القضارف و غيرها تنبئك الي أي حد تمّ استغلال اؤلئك البسطاء من قبل غول الطائفية بلا أدني رحمة او شفقة .
    الوعي بخطورة عودة الطائفية و حزب الامة تحديدأ الي دارفور و بأي بوابة كانت هو خطر لا يقل خطورة عن حرب ثورة دارفور ضد مفهوم المركز الاستعلائي المرتكز علي قوة و سلطان الدولة .
    اذأ علاما قتلنا الشيخ اذن ؟
    في الدوحة الان تتم فرملة الثورة و تفكيكها من كل الاسس التي قامت من أجلها ليتم توجيهها و ترويضها لتصبح ثورة مناصب و وظائف شكلية و كانك يا أبو زيد لا رحت و لا غزيت ، و بكل انتهازية يقفز د.التجاني سيسي ليكون (كرزاي ) دارفور الذي طال انتظاره و ليصبح بين ليلة و ضحاها رئيسأ لحركة التحرير و العدالة و في صورة مسرحية سيئة الاخراج وبدعم من توليفة دولية متناقضة الاهداف و الرؤي لا يجمعها سوي انها تريد قضم قسمتها من كعكعة معجونة بدماء الشهداء و معطونة بعرق الثوار و بمعاناة البسطاء ،

    التجاني سيسي و المنتمي لحزب الامة لم يعلن تخليه عن الحزب الذي ساهم مثل غيره من احزاب المركز في استمرار معاناة اهل دارفور و يدرك حزبه جيدأ حقيقة انه لن يكون له وجود في دارفور اذا انتصرت ثورة دارفور فلابدّ اذأ من القضاء علي الثورة من الداخل و بدعم من قوي دولية و اقليمية و التي اجمعت علي التجاني سيسي كخيار و كحصان طراودة لتنفيذ هذه المهمة .و لا فرق هنا فيما تسعي له الحكومة السودانية و ما يسعي له التجاني سيسي و ما تسعي له تلك القوي الدولية .
                  

03-04-2010, 09:22 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    المسرحية التي تمّ طبخها في عدة عواصم و برعاية من المبعوث الامريكي سكوت قريشن قد وضحت معالمها تمامأ و هي تمضي علي الوجه التالي :-
    وجود شخصية بارزة تنتمي لقبيلة الفور تكون حاضرة في المسرح لكي يتم اسدال الستار الختامي علي ما يسمي بالحركات الثورية في دارفور و من أهم مميزات تلك الشخصية ان تكون الخرطوم نفسها راضية عنه و لا تكون لها صلة بالثورة و مفاهيمها و هي صفات تتوافر لدي التجاني سيسي و المسرح الان جاهز في الدوحة و ما حدث فيها من توقيع لما اطلق عليه بالاتفاق الاطاري بين الحكومة السودانية و حركة العدل و المساواة بتاريخ 23 فبراير 2010 ما هو الا مجرد بروفة للمسرحية الكبري .
    - القضاء علي مراكز القوي لدي فصائل حركة تحرير السودان و تقسيم المقسم و تجزئة المجزأ و للمفارقة تمّ تنفيذ جزء كبير من هذه الخطة باسم توحيد الحركة و قد انطلت هذه الخدعة التي استخدمها المبعوث الامريكي سكوت قريشين علي كثير من قيادات حركة تحرير السودان . و ربما كانت النغمة التي عزفها قريشين و بكل ذكاء هي انه يسعي لايجاد بديل لعبد الواحد محمد النور من قبل الفور أنفسهم ، و هو شئ قد صرح به علنأ دون مراعاة لما يمكن ان يحدثه تصريح كهذا من اثر سلبي علي الحركة نفسها و علي مجتمع الثوار انفسهم لكن قريشن لم يكن يهمه سوي ارسال رسالة تطمئنية الي انصار حركة تحريرالسودان و الذين يشكل الفور اغلبية اعضاءها و انصارها و ذلك في محاولة منه لتجنب الخطأ القاتل الذي وقع فيه روبرت زوليك في ابوجا .
    - استدراج المجموعة التي كونها اسكوت قريشين في اديس ابابا و التي عرفت بهذا الاسم او مجموعة خارطة الطريق و في رواية اخري (مجموعة قريشن)و التي تضم من ضمن ما تضم قيادات تنتمي الي حركة تحرير السودان قيادة عبد الواحد محمد النور وفق خطة مدروسة و ممنهجة الي خارج الميدان .
    فمن انجمينا الي اديس ابابا و العودة الي انجمينا و من ثم الانطلاق الي المسرح الكبير في الدوحة و قطع طريق العودة الي الميدان لكي لا يكون هناك من طريق لهذه المجموعة سوي المشاركة ككومبارس خلفي تحت قيادة التجاني سيسي .
                  

03-04-2010, 09:23 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    لعبة قريشين و معاونيه كانت ذكية للغاية فهي اعتمدت علي تفريغ الميدان و نعني ميدان حركة تحرير السودان من بعض قياداته الميدانية خاصة اؤلئك الذين لهم اختلاف مع عبد الواحد محمد النور و محاولة خلق قيادة جديدة داخل حركة تحرير السودان ، الهدف الاساسي من هذا ليس في صالح مشروع حركة تحرير السودان التي قاتلت الحركة من أجله و لكن في الحاق هذه المجموعة لما سمي بسلام الدوحة و الذي يهدف في جوهره الي انقاذ النظام السوداني من ورطته الدولية و الاخلاقية التي وقع فيها بسبب ما فعله من جرائم في دارفور تحت ستار اخماد التمرد فيها .و هنا نشير الي تركيز قريشن الاساسي من كل هذه المسألة هو انقاذ اتفاقية السلام الشامل بين حكومة المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية و هذا لن يتأتي الا باخماد قضية دارفور و طي هذا الملف الي الابد .
    الجزرة التي كانت يلوح بها سكوت قريشن امام أعين هؤلاء هي ان امريكا ستتبني قيام مؤتمرلتوحيد لحركة تحرير السودان بالميدان لاحقأ تمّ التعويض بجزرة اخري و هي قيام مؤتمر توحيد الحركة باستدعاء القيادات الميدانية الي الخارج لعقد مؤتمرها المزعوم ذاك .لاحقأ كذلك تمّ ازاحة هذا الطلب و الاكتفاء بقيادات مجموعة خارطة الطريق المتواجدة في الدوحة ليضاف اليهم وفق الخطة مجموعة طرابلس ليتم في النهاية اعلان توحيد المقاومة في دارفور تحت مسمي حركة التحرير و العدالة .
    - اطلاق العنان للحكومة السودانية لتواصل هجماتها ضد اماكن تواجد قوات حركة تحرير السودان و الهجوم علي تخوم جبل جبل مرة رمز الثورة في دارفور لم يأتي عبطأ و انما أتي ليكون مكملأ لمسرحية السلام في الدوحة ، و قد كاد بعض قيادات حركة تحرير السودان ان يقعوا في الفخ المعد لهم بدقة خاصة عبد الله خليل و الذي تمت تسميته من قبل مجموعة شرق الجبل كرئيس لحركة تحرير السودان بديلأ لعبد الواحد محمد احمد النور و هنا وجد امر هذا الترشيح هوي لدي التجاني سيسي و الذي لم يخفي تأييده لهذه الخطوة وبل ظلّ مبشرأ بها و هو شئ يصب في النهاية لصالح مشروع القضاء علي الثورة من الداخل و يخدم الهدف الاساسي في تواجد د.التجاني سيسي في الدوحة .
                  

03-04-2010, 09:24 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    محمدين

    سعدين بالشوفة وليك وحشة يا محترم
                  

03-04-2010, 09:24 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    عودة الي مالك بن الأشتر فوقتما رفع اصحاب معاوية بن سفيان المصاحف علي اسنة الرماح اي انهم يريدون التحاكم الي كتاب الله و انقسم فريق علي بن ابي طالب الي فريق يريد مواصلة الحرب و فريق يريد ايقاف الحرب كان مالك بن الاشتر من رأي الفريق الاول و قال مخاطبأ الفريق الثاني (يا أصحاب الجباه السود.. كنا نظنُّ صلاتكم زهادةً في الدنيا، وشوقاً إلى لقاء الله، فلا أرى مرادكم إلا الدنيا) و كان يعني بالجباه السود علامات غرة الصلاة التي تظهر علي جباه من يكثرون من صلواتهم .
    لا غرو و الحال هذه ان تنخدع بعض القيادات الثورية بشعارات مثل توحيد الصفوف و ان الوقت قد حان للسلام وها هي ذي الحكومة تبسط يدها بالسلام فليس من وقت مناسب للسلام اكثر من هذا الوقت وهذا وقت سننال من الحكومة ما نريده ..هذه ايضأ كانت كلمات التجاني سيسي في محافل عدة !
    - الدروس المستفادة من كل هذا و ذاك و ما بين سلام ابوجا و سلام الدوحة تكمن في حقيقة بسيطة هي ان علي الثوار كل الثوار و قبل البصم علي اي اتفاقية كانت مع هذا النظام عليهم ان يسألوا أنفسهم هل هذا ما قاتلوا هم من أجله ؟ و هل الوريقات التي امامهم تتضمن الحرية و العدالة و الحقوق و المساواة لكل أهل دارفور ..
    و قبل كل ذاك و ذلك عليهم استصحاب حقيقة اخري هي انه لا أحد غيرهم يحقق لهم ما يقاتلون من أجله فكما يقول مالكوم اكس (لا أحد يمنحك الحرية ..لا احد يمنحك العدالة و المساواة ..فقط نفسك اذا كنت رجلأ فلتتقدم لـتأخذ ما تريد ) ..لا قريشن امريكا و لا المجتمع الدولي سيحقق لشعب دارفور ما يريدونه من حرية و عدالة و مساواة . الثورة و استمراريتها هي وحدها التي يمكن ان تحقق لثورة دارفور ما قاتلت من اجله ، ليس بالضرورة ان يكون ذلك اليوم او في الغد ..
    عودة اخيرة الي مالك بن الاشتر فحين كتبت صحيفة للسلام بين علي و معاوية دعي ليوقع عليها (كشاهد) فقال قولة اخري ابلغ :- (لا صحبتني يميني، ولا نفعتني شمالي، إن خُطّ لي في هذه الصحيفة اسم على صلحٍ وموادعةٍ. أوَ لست على بينة من ضلال عدوي؟!) .
                  

03-04-2010, 09:25 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    لا أحد و لا ظرف يجبر الثوار علي توقيع سلام لا يحقق لأهل دارفور العدالة و الحقوق المتساوية و يرفع عنهم الضيم و الظلم الذي عانوه لعهود طويلة و الشئ الذي لا تستطيع الثورة تحقيقه لمصلحة اهل دارفور لن تهبه اي جهة كانت لها و دروس رواندا يجب ان تكون حاضرة في اذهان الثوار، فايقاف الابادة من قبل الهوتو لم يحدث لأن المجتمع الدولي قد تدخل لايقاف ما يحدث من قتل تجاه التوتسي بل الجبهة الرواندية المتحدة هي التي تمكنت بقوة السلاح من ايقاف الابادة التي كانت جارية امام انظار العالم .
    كلمة اخيرة بعض التاريخ الجيد الذي يتمتع به د.التجاني سيسي يوشك ان يستبدله بلعنات الثكالي و اليتامي و التي ستطارده ابد الدهر .و حين يبصم قريبأ علي ملحق اتفاق سلام في الدوحة باسم حركة التحرير و العدالة (وليد قريشين الجديد) فلن يكون هناك فرق بينه و بين عمر البشير و هنا نستحضر ابيات امل دنقل :-
    لا تصالح
    ولو توَّجوك بتاج الإمارة
    كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟
    وكيف تصير المليكَ..
    على أوجهِ البهجة المستعارة؟
    كيف تنظر في يد من صافحوك..
    فلا تبصر الدم..
    في كل كف؟
    إن سهمًا أتاني من الخلف..
    سوف يجيئك من ألف خلف
    لا تصالح
    ولو ناشدتك القبيلة
    باسم حزن "الجليلة"
    أن تسوق الدهاءَ
    وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
    سيقولون:
    ها أنت تطلب ثأرًا يطول
    فخذ -الآن- ما تستطيع:
    قليلاً من الحق..
    في هذه السنوات القليلة
    إنه ليس ثأرك وحدك،
    لكنه ثأر جيلٍ فجيل
    وغدًا..
    سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
    يوقد النار شاملةً،
    يطلب الثأرَ،
    يستولد الحقَّ،
    من أَضْلُع المستحيل
    لا تصالح
    ولو قيل إن التصالح حيلة
    إنه الثأرُ
    تبهتُ شعلته في الضلوع..
    إذا ما توالت عليها الفصول..
    ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
    فوق الجباهِ الذليلة!
                  

03-04-2010, 09:29 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    الاخ العزيز وليد المبارك (الشفت) لك التحية و التقدير

    و سعدت اكثر بزيارتك و طلتك في هذا البوست ..
    تقبل تقديري ..
                  

03-04-2010, 09:55 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    Quote: وجدت اغلب السياسات الواجب اتباعها في دارفور موجودة فالجنجويد مثلأ تمّ صناعتهم و شرعنتهم و تسليحهم في حكومة الصادق المهدي و بواسطة رعاية مباشرة من القيادات السياسية و العسكرية لحزب الامة و يكفينا هنا حديث د.مريم الصادق المهدي حين صرحت لصحيفة اخر لحظة قائلة (الجنجويد أنصار واولاد أنصار، والجنجويد (حقننا) .
    و استباحة دارفور من قبل القوي الاجنبية و المليشيات التي أتت من خارج الحدود قد حدث في عهد الصادق المهدي و كلنا نذكر الفيلق الاسلامي و قوات ابن عمر و قوات المعارضة التشادية وقتها و الحاكمة الان .


    محمدين ازيك والف حمد لله علي السلامة

    زمان كان كلامك مرتب ومهندم حسع بقيت تطش مالك في النضم ؟

    كلامك الفوق دا ما بتلايق اصلو اصلو

    اذا كان حزب الامة هو اللي صنع الجنجويد - واستدلالك بحديث مريم تاويل في غير محله لاستخدام معين لغرض معين - فهل ادريس دبي يعتبر من الجنجويد ؟؟ ما اعرفه ان الجنجويد عصابات من بعض القبائل العربية ..

    عقليات التجريم والتخوين دي ما محمدين بتضر بالثورة اكثر مما بتنفعها .. التجاني سيسي معروف عنه منذ تفجر الاوضاع في دارفور دعمه اللا محدود للقضية وللمطالب العادلة ..

    انا مثلك ارى في اتفاق الدوحة الاخير شرك كبير للعدل والمساواة خاصة البنود التي تتحدث عن تسريح الجيش ودمجه في القوات النظامية الحكومية !! اي ضمان لاي اتفاق مع هذا النظام هو القوة وليس غيرها فكيف تتخلى الحركة عن قوتها مقابل وعودو لنظام عرف بالغدر وعدم الالتزام بالعهد ... حسع الحركة الشعبية لتحرير السودان لو كان سرحت جيشا ولا دمجتو مع القوات المسلحة كان راحت شمار في مرقة ساي

    لكن ...
    يبدو ان قوة خفية تحرك مسالة التفاوض في دارفور فهل يعقل ان يتم اتفاق مع حكومة ربما يكون متبقي لها فقط شهر او شهرين ؟!!
    الاتفاق وتصعيد تصريحات اوكامبو التي قطعا ستصب في مصلحة المتهم دوليا البشير والتغير المفاجي لموقف تشاد وسكوت فرنسا وجولات غريشن وانبراش النظام لامريكا وتسريب ملفات امنية هامة اضافة الى دور النظام في الحرب اليمنية والاستدعاءات المتكررة للبشير من قبل السعودية كل ذلك يدل على انه هنالك ما وراء الحجاب
                  

03-05-2010, 10:34 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمد حسن العمدة)


    الاخ العزيز محمد حسن العمدة لك التحية و التقدير

    Quote: زمان كان كلامك مرتب ومهندم حسع بقيت تطش مالك في النضم ؟

    كلامك الفوق دا ما بتلايق اصلو اصلو


    كورتنا داير تفك اخوي ود العمدة ..لكن اصبر تمرين تمرينين بنرجع للفورمة ..

    نرجع لكلامك

    Quote: اذا كان حزب الامة هو اللي صنع الجنجويد - واستدلالك بحديث مريم تاويل في غير محله لاستخدام معين لغرض معين - فهل ادريس دبي يعتبر من الجنجويد ؟؟ ما اعرفه ان الجنجويد عصابات من بعض القبائل العربية ..

    ..


    اذا راجعت المقال بتلقي انو انا فصلت بين امرين الاول (الجنجويد) :
    Quote: فالجنجويد مثلأ تمّ صناعتهم و شرعنتهم و تسليحهم في حكومة الصادق المهدي و بواسطة رعاية مباشرة من القيادات السياسية و العسكرية لحزب الامة و يكفينا هنا حديث د.مريم الصادق المهدي حين صرحت لصحيفة اخر لحظة قائلة(الجنجويد أنصار واولاد أنصار، والجنجويد (حقننا) .


    فانا اتكلمت عن الجنجويد و مين رعاهم قبل انقلاب الجبهة و دي الوثائق ممكن تتكلم عنها اكتر مما تعبر عنو
    مقالتي دي ..و كلام مريم الصادق كان لتأكيد الرعاية دي ..

    و الامر التاني هو في استباحة ارض دارفور من قبل الغرباء (قوات ليبية ..قوات معارضة تشادية (ادريس دبي وقتها) ..قوات فيلق اسلامي مدعومين من ليبيا
    Quote: و استباحة دارفور من قبل القوي الاجنبية و المليشيات التي أتت من خارج الحدود قد حدث في عهد الصادق المهدي و كلنا نذكر الفيلق الاسلامي و قوات ابن عمر و قوات المعارضة التشادية وقتها و الحاكمة الان .

    و الوقت داك دار كلام كتير عن ان الصادق المهدي غض الطرف عن تواجد كل هذه القوات الاجنبية لوجود اتفاقات و باقي حساب بينو و بين الليبين
    و اللي بيعنيني انا في النقطة دي انو دارفور بقت ارض مستباحة لقوي اجنبية و في زمن الصادق المهدي و ما كان في ربط في كلامي بين النقطة دي و بين الجنجويد
    اها البيطش في النضمي منو فينا ..
    و عشان نربط الاحداث مع بعضها احيلك لمقال بيتكلم عن الجنجويد

    Quote: الجنجويد فى جنوب السُّودان:
    بدأت الحرب فى جنوب السُّودان فى العام 1955م , وتردد فى الأسماع أن التمرد فى جنوب السُّودان ما هو إلا مؤامرة خارجيّة دبرتها القوى اليهوديّة , والتنصريّة بهدف فصل جنوب السُّودان عن الوطن الأُم ( ونحن من جانبنا نقف سدا منيعا ضد إنفصال آى جزء من آجزاء الوطن الحبيب ) , لذا أعدّت الحكومة العدة لمكافحة التمرد فى جنوب السُّودان , وطرحت الحكومات المتعاقبة فكرة (المراحيل ) وهم العملاء المأْجورين لمكافحة التمرد فى جنُوب السُّودان , إذاً أنّ الفكرة ليست جديدة , بل هى قديمة ومركزيّة , حيث نشأت الفكرة منذ منتصف الثمانينات , حينما فاقت تكلفة الحرب موارد الحكومة فى ذلك الوقت , وحينما رأت الحكومة قواتها فى ميدان المعركة تتلقى الهزائم إثر الهزائم , وقوات المتمردين يشتد ساعدها وتحرز نصراً إثر نصر.

    لقد كان المجلس العسكرى الإنتقالى , بعد إنتفاضة 1985م بقيادة (سوارالدهب ), وهو صاحب الفضل فى إعادة إحياء فكرة الجنجويد , ولكن الحقْ , أنّ السيّد: ( الصادق المهدى ) , كان المسئول عن وضع الفكرة موضع التنفيذ الفعلى .

    لقد كان المأجورين الذين يخوضون حرباً بالوكالة عن حكومة الخرطوم هم ( المراحيل ) , الذين تم تجنيدهم من قبائل البقارة فى ولايات كردفان , ودارفور من آجل خوض حرب رخيصة الثمن لصالح حكومة ( الصادق المهدى) – لقد إرتكب المراحيل مجازر خطيرة ليس فى الجنوب فحسب , وإنما فى إقليم دارفور آيضا . ففى العام 1987م إرتكب (الجنجويد ) مجزرة رهيبة وفظيعة فى مدينة الضعين التى تقع فى ولاية جنوب دارفور ضد قبائل (الدينكا) الوافدة من جنوب السُّودان , حيث قتل الجنجويد آكثر من (1500) شخص من آفراد قبيلة الدينكا معظمهم من الأطفال والنساء ,

    بل تم حرق البعض منهم وهم أحياء فى عربات القطار التى لجأ إليها الضحايا فرارا من مهاجميهم , بل البعض منهم قد قتل داخل مراكز الشرطة تحت سمع وبصر القانُون الواجب حمايتهم فى أبلغ وأفصح شهادة عن الحصانة المطلقة التى كان يتمتع بها المهاجمون , وبدلاً من التحقيق فى الأمر وتقديم المسئوليين إلى العدالة قامت حكومة (الصادق المهدى) , بحملة تضليل ضخمة لتطويق أخبار المجزرة وكتمانها عن العالم الخارجى . وحينما تجرأ أُستاذان جامعيان ( سليمان بلدو , وعشارى محمود ) على كسر حصار الحكومة وفضحا المجزرة فى كتابهما (مجزرة الضعين ) تم قمعهما بواسطة أجهزة الأمن الحكوميّة وهاجمهما السيّد ( الصادق المهدى ) شخصياً فى خطبتة فى الجمعية التأسيسيّة (البرلمان), بينما ظل مرتكبوا تلك الجرائم بعيدين حتى تاريخ اللحظة عن العدالة – إنّ مذبحة ( مدينة الضعين ) كانت من أبشعْ حالات العُنصريّة المؤسسيّة.

    لم يكن من قبيل المصادفة أنّه فى نفس العام 1987م, أن قامت حكومة (الصادق المهدى ) بمباركة تحالف جديد نشأ فى إقليم دارفور تحت إسم (التجمع العربى ) حيث زار وفد من التجمع الذى يضم (27) قبيلة وعشيرة عربيّة العاصمة القومية الخرطوم, لكسب التأييد من القيادة العُليا للبلاد , حيث كان يهدف التجمع العربى فى دارفور إلى الإستيلاء على أراضى (الزرقة ) أى القبائل الإفريقيّة , عبر جرائم التطهير العرقى , والإبادة الجماعيّة . ذاك التجمع العربى الذى يعتبر البذرة التى نما فى حضنها وترعرع الجنجويد .


    ومن الجدير بالذكر هذا غيض من فيض – اى كمثال ونماذج لتاريخ الجنجويد قبل الحرب العدوانيّة الكُبرى فى إقليم دارفور .


    http://74.125.77.132/search?q=cache:nb_hbYqHfmgJ:www.if...F&cd=5&hl=en&ct=clnk

    Quote: عقليات التجريم والتخوين دي ما محمدين بتضر بالثورة اكثر مما بتنفعها .. التجاني سيسي معروف عنه منذ تفجر الاوضاع في دارفور دعمه اللا محدود للقضية وللمطالب العادلة ..


    لا ابدأ ما في تجريم او تخوين و بنعرف مواقف التجاني سيسي عشان كدا انا قلت :

    Quote: بعض التاريخ الجيد الذي يتمتع به د.التجاني سيسي يوشك ان يستبدله بلعنات الثكالي و اليتامي و التي ستطارده ابد الدهر


    لكن في النهاية الامور بخواتيمها ..ابليس دا يا ود العمدة قالوا ما في فرقة في السماء او الارض الا و ختا
    فيها سجدة ..شغلوا داك كلو راح في النهاية سمبلا ساي ..

    Quote: انا مثلك ارى في اتفاق الدوحة الاخير شرك كبير للعدل والمساواة خاصة البنود التي تتحدث عن تسريح الجيش ودمجه في القوات النظامية الحكومية !! اي ضمان لاي اتفاق مع هذا النظام هو القوة وليس غيرها فكيف تتخلى الحركة عن قوتها مقابل وعودو لنظام عرف بالغدر وعدم الالتزام بالعهد ... حسع الحركة الشعبية لتحرير السودان لو كان سرحت جيشا ولا دمجتو مع القوات المسلحة كان راحت شمار في مرقة ساي

    لكن ...
    يبدو ان قوة خفية تحرك مسالة التفاوض في دارفور فهل يعقل ان يتم اتفاق مع حكومة ربما يكون متبقي لها فقط شهر او شهرين ؟!!
    الاتفاق وتصعيد تصريحات اوكامبو التي قطعا ستصب في مصلحة المتهم دوليا البشير والتغير المفاجي لموقف تشاد وسكوت فرنسا وجولات غريشن وانبراش النظام لامريكا وتسريب ملفات امنية هامة اضافة الى دور النظام في الحرب اليمنية والاستدعاءات المتكررة للبشير من قبل السعودية كل ذلك يدل على انه هنالك ما وراء الحجاب


    و في دا كلو انحنا متفقين مع بعض ..و اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..
    تقديري ..
                  

03-06-2010, 09:51 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    الأخ العزيز محمدين محمد إسحق
    لك التحية و الإحترام
    Quote:
    و يجب التذكير بشي أساسي في قضية أهل دارفور وهو ان التهميش و الاقصاء و استباحة و قتل اهل دارفور لم تكن سياسة و منهج حزب المؤتمر الوطني او الجبهة الاسلامية وحدها انما هي منهج تاريخي قديم ربما منذ ان غزا تاجر الرقيق الزبير رحمة سلطنة دارفور و استمرت نفس السياسة في دولة المهدية و مرورأ بالحكومات المسماة بالوطنية. و حين استولت الجبهة الاسلامية علي السطة في العام 1989 وجدت اغلب السياسات الواجب اتباعها في دارفور موجودة فالجنجويد مثلأ تمّ صناعتهم و شرعنتهم و تسليحهم في حكومة الصادق المهدي و بواسطة رعاية مباشرة من القيادات السياسية و العسكرية لحزب الامة و يكفينا هنا حديث د.مريم الصادق المهدي حين صرحت لصحيفة اخر لحظة قائلة (الجنجويد أنصار واولاد أنصار، والجنجويد (حقننا) .



    شكرا يا أخ محمدين فهي مقالة يجب أن توقظ في أي دارفور أنه آن الأوان لنجهر بالقول في وجه أي قائد إنتهازي يريد الىن أن يتشعلق في قطار الثورة ... ثورة دفع أهل دارفور الدم و الروح ليقولون لا للظلم.

    البعض يريد أن يلوي عنق الحقيقة التاريخية ليوهمنا أن حقد المركز علي الهامش قد بدأ منذ تولي البشير و الترابي علي الحكم في يونيو 1989 .
    بل يجتهد البعض في تزوير قضية دارفور فيختزل ثورتها في أنها ليست غير تصفية حسابات بين فرقاء الغنقاذ بعد ما سكيت المفاصلة ...
    يا محمد حسن العمدة حزب الامة و بالذات الصادق المهدي كرأس دولة له إسهاماته في تأجيج الصراع القبلي بدارفور و لو صمت أو فعل لا شئ و كان بإمكانه فعل أشياء كثر لخلق الوئام بين أهل دارفور دون محاباة لقبائل دون اخري ...
    هناك تاريخ .... و محاكمات لاهاي سوف لن تتناول جرائم البشير و نظامه بدارفور دون التعرض لكل الأسباب الجذرية التي أدت الي تجييش قبائل و تحويلها الي مليشيات مدمرة خرجت لتبيد قبائل و إثنيات بعينها ...
    و كلمات د. مريم الصادق المهدي واضحة و لا تحتاج الي تفسير و شرح.
                  

03-06-2010, 10:41 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: Mohamed Suleiman)

    الفاضل محمدين

    مرحبا بعودتك القويه

    ومعا لاجتثاث كل دمامل الوجع الدارفوري.

    نتابع البوست الهام بكثير من الدقه انها لحظات حرجه من عمر الثوره.

    فشكرا لوجودك هنا.....قلما موجوع ومهم ومدرك لفداحة ما يحدث باسم

    انسان درافور وبحقه....وصاحب القضيه الحقيقه مغيب.....ونتابع معك....
                  

03-14-2010, 11:28 AM

محمد ادم الحسن
<aمحمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: Tragie Mustafa)

    لإثراء النقاش هنا نورد مقال الاستاذ جعفر منرو ردا علي صاحب البوست

    قرأة في سطور محمدين بحق اخيه التجاني سيسي ... بقلم: جعفر منرو طباعة
    الجمعة, 12 مارس 2010 06:30

    كثيرة هي فواجعنا في دارفور ولعل أكثرها إيلاما بروز نفر من أبناء الإقليم يقتاتون باسمه نهشا في إخوتهم بغير حق ! ومثل كثيرين غيري طالعت في الشبكة العنكبوتية ماكتبه الأستاذ / محمدين اسحق بحق الدكتور تجاني سيسي بعد تشكيل ما سمي بحركة دارفور التحرير والعدالة وتسمية الدكتور رئيسا لها .لم يعجب محمدين ذلك وله كل الحق فيما رأى ، ولكن الذي يثير الشفقة والإشفاق معا ، أن الرجل انهال ذات اليمين والشمال في تبخيس أخيه سيسي ! وأعجب ما قاله إن الطائفية عادت بلبوس الثورة في دارفور ممثلة في حالة الدكتور سيسي ...مستشهدا بما قاله الإمام الاشتر بن مالك بعد مقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان . وقد أتي محمدين بما ينطبق عليه قول الأحنف بن قيس بكثير حمأة وقليل ماء فلا هو بقاتل الخليفة ولا سيسي بالخليفة القتيل .

    وكي لا أحيد عن الموضوع لزام علي تذكير الأخ محمدين بان ثورة دارفور لم تولد يوم انضم لها اخونا الكريم لاحقا بعد مغادرة مركب الإنقاذ وقد قيل انه كان ضمن قلائل ذوى حظوة وباس يجوسون الخرطوم ليلا علي دراجات نارية أناء الليل وأطراف النهار دفاعا عن المشروع الحضاري في عهود الإنقاذ الأولي. ..ولا يهم هذا كثيرا فخيرا فعل عندما غادر مراكب قد أشرفت علي الغرق .وليت أخي محمدين يتفق معي أن التجاني سيسي ( وهكذا يكتب اسمه بتعريف الاسم الاول دون الثاني ) لم يغادر دارفور ألا بعد أن شب عن الطوق يعرف دارفور خور خور، جبل جبل ، ولا أبالغ لو قلت حلة حلة !! والفاشر تذكر أيامه عندما كان حاكما ، ظل لصيقا بالناس وبحياتهم ، وكان سلوكه يقاس بميزان دقيق لان أباه المرحوم الديمنقاوي سيسي رحمه الله كان ملء السمع والبصر ، ولم يوصه بشيء مثلما كان يلح عليه بالتزام مكارم الأخلاق وعلي رأسها التواضع.

    أخي محمدين ، التجاني سيسي ليس دخيلا علي ثورة دارفور ، كما انه ليس غريبا علي ترابها ، ولا يعني هذا أن كل المتعاطفين مع ثورة دارفور والمتعاطفين معها هم من دارفور !أو يجب ان يكونوا كذلك !! ولكن التجاني سيسي تحديدا لم يبدأ دوره اليوم آو بالأمس القريب فعندما كان وزيرا للمالية في الاقليم في الثمانينيات نظم مؤتمرا سمي بمؤتمر تنمية دارفور اتخذ له شعار(نحو تنمية متوازنة ) ، والعنوان تم اختياره بعناية فائقة للتدليل بان مسيرة التنمية بالسودان إذا ما استمرت علي ما كانت عليه ، فان السودان لا محالة ماض الي هاوية ، لا بسبب دارفور فحسب ولكن كل هوامشه و تخومه وأصقاعه .

    نعود لسؤال الأستاذ محمدين إذن فعلام قتلنا الشيخ ؟؟؟ انه لمن الخطأ الفادح أن يظن احد أن التاريخ يبدأ وينتهي به ، أو انه يخط آخر سطر في سفر البقاء فالشيخ عندما قتل كانت هناك ظروف موضوعية جعلت الحدث ممكنا ، بل إن الخليفة الراشد عمرا قد تنبأ بها قبل مقتلهما ، وقيل انه عندما كان يحتضر علي فراش الموت مطعونا ، سأله من كانوا حوله من تول فينا يا عمر ؟ مقترحين الصحابي عثمان بن عفان ضمن اخرين من صحابة المصطفي عليه الصلاة والسلام ، فقال لهم انه لنعم الرجل ، ولكنه لصيق بقومه بني معيض ، فانكم ان وليتموه ، قربهم وأمرهم ( بتشديد الميم ) عليكم فيسيئون إليكم ويسوؤكم فعلهم فتخرجون عليه فان فعل فعلوا وان فعلوا فعلتم ، وهي نبوءة أخرى للخليفة الفاروق، التجاني سيسي لم يكن في أي يوم بعيدا من ثورة دارفور إن لم يكن في قلبها وفي أوجه مختلفة في مطلع الثمانينات والدماء تسيل انهارا بين إخوتنا الفلاتة والبني هلبه والمركز يتقاعس حيال الأمر يهتم التجاني بالأمر وهو وقتئذ مدرس بجامعة الخرطوم ويدعم أخاه الديمنقاوى فضل سيسي لاستضافة الطرفين ونجح في حقن الدماء العزيزة بين الإخوة ، ولم يدع يوما أنه قدم شيئا ما !!.ألا يصب ذلك في مواعين ثورة دار فور المفتري عليها..

    إن ثورة دارفور إذن لم تبدأ مع حركة تحرير السودان التي يتسابق الايفاع خبرة علي قيادتها ألان ، وهي لم تكن تطلعا فرديا يتسلق عليها من هب ودب لا أخي محمدين الأمر ليس كذلك ، التجاني سيسي يمثل احدي حقائق حياتنا السياسية و الاجتماعية في دارفور ويكفي أن أهل دارفور خبروه في أحلك فترات الإقليم بأنه احتفظ بتوازن دقيق بين رغبة قبيلته ومسئوليته كحاكم مسئول عن الجميع، لقد ظن كثيرون خاصة بعض أبناء الفور أن الثورة هي القطيعة مع واقع دار فور الاجتماعي وما دروا أن ذلك يفتح أبواب الجحيم حتى علي الفور أنفسهم والنتائج ليست ببعيدة علي الحصيف بل ماثلة بقوة ألان!! ولعلها سانحة لنطرح التساؤل بعنف : أين هي الثورة في دارفور اليوم واين خطابها ، ملامحها ، أهدافها ، بل اين قادتها ولا أزيد بالسؤال عن حواكيرها ؟؟ ألأجل هذا الواقع الاسيف ثرنا ؟؟ وهل هذه النتائج تستحق كل هذه التضحيات؟؟ والي أين نحن ماضون بالاقليم وبأي نهج ؟؟ لأنك يا محمدين لا تعرف دارفور جيدا فقد غادرتها وانت ابن ثلاثة أعوام أو تزيد قليلا مع الأسرة إلي بحرى ، ولم تزرها منذئذ ولعلك وجدتها سانحة للعودة من باب الثورة ولا شك فالعود أحمد ، ان ما نشاهده في دارفور يحتم علينا تبني نهج مختلف في التفكير والتدبير ، وبحساب المصلحة الشخصية فما الذي يمكن أن يجنيه سيسي بولوجه عالم الحركات الأميبي الانشطار !!!! اذا لم يكن الدافع قلب مسكون بهموم الناس والبلد .

    الطائفية العائدة بلبوس الثورة في دارفور لا يمثلها سيسي لأنها لم تصنعه ولم ينشا في كنفها ونذكر أخي محمدين أن المرحوم الديمنقاوى سيسي رحمه الله عندما تأسست مدرسة زالنجي الاميرية الوسطي منتصف الخمسينيات وقبيل رحيل المستعمر بقليل ، قال له المستر بوستيك مدير المركز آنئذ يا ديمنقاوي إن المدرسة تم التصديق بقيامها ولكنها لم تدرج في الميزانية لذا يجب تأخير افتتاحها للعام الذي يليه فما كان من مسمار أبو حوة وكان يلقب هكذا إلا إن وقف وقال للخواجة دون أن يلتفت : أنا استضيف طلاب المدرسة في منزلي حتى دخولهم الميزانية ، واشترى لهم مولدا كان الاول في زالنجي ولا تزال اثاره باقية لهذا اليوم !!!! عجبي اهذا الذي تظن يا محمدين أن الطائفية قد عادت بلبوس جديد ؟؟...اما تجاني فمبلغ علمي أنه قام بترجمة كل الوثائق الخاصة بدارفور منذ اندلاع الأزمة ، وقولك بان المجتمع الدولي يريد أن يجعل منه كرازاى لماذا إذن؟؟ اولا أشكرك لانك لم تقل موزيريوا روديسيا الجنوبية وقتئذ !! فالمجتمع الدولي يعرفه وهو يعمل مدرسا بجامعة اسيكس البريطانية ولكنه لم يتوقف عن الكتابة والمحاضرة والسفر حاملا قضية دارفور ومحتقبا ألامها..كم مرة خاطب الكونجرس والاتحاد الاروبي بشان دارفور وكم من المرات ساهم في ندوات تحت هذا العنوان في مشارق الأرض ومغاربها....ولا أذكر هنا البرلمان البريطاني حيث كان يقيم علي مرمي حجر منه .

    وهنا لا أبرئ الرجل من نقيصة ما لأننا معشر البشر ما أكثر نقائصنا فليرمه بحجر من ليس كذلك ،لان الكمال لله خالقنا فقط ، ولكنا مدعوون للحكمة وحسن الخطاب واحسان الظن بمن خبرنا عنه شيئا من خير !! لان أخانا سيسي إذا لم نقر له بما قدم لقضية دارفور فانه ينبغي علينا أيضا أن ننصفه فهو ليس صنيعة الطائفية ولا مطيتها بأي حال وقبل المضي بعيدا في هذا السبيل دعنا نعرف هذه الطائفية وما المقصود بها لغة واصطلاحا كي لا نغرق القارئ في مغالطات المفاهيم وجدل التعريفات ، فما الخطل في قول سيسي انه الوقت لننال ما نريد من الحكومة وفن التفاوض له ظروف موضوعية متي ماتوفرت يمكن نيل المراد من الخصم ، والواقع أمامنا يقول إن الرئيس البشير في أضعف حالاته لأنه مطارد من قبل المحكمة الجنائية الدولية وحركته غدت محدودة بل محاصر حقيقة الامرفما الذي يحول دون التوصل معه لاتفاق يحقق أهدافنا في دارفور ؟؟؟ إذن ما قيمة التفاوض إذا لم يضع في الاعتبار مثل هذه الحقائق والتي لا يغفلها حتى طاقم البشير؟؟

    اتفق معك أخي محمدين إن سيسي إذا ما وقع في الدوحة علي ورقة سيئة لا تستجيب لمطالب أهل دارفور فهذا ذنب لن يغفره له أهل دارفور ، ولكن العبارة ناقصة ولكي تكتمل لابد أن نضيف لها بان سيسي وإخوته يتحملون أيضا وزر ما يمكن أن يصيب الوطن والأهل جراء التعنت واللامبالاة وسوء التقدير إذا ما أغفلوا أن الحرب مهما طالت واستعر أوارها فأنها لابد منتهية إلي اتفاق عبر تفاوض فالثورة اية ثورة تندلع في ظرفها الموضوعي والتاريخي وتنضج عبر تجاربها وخبراتها، كما انها تذوى وتنتهي الي لاشئ حينما يتعارك قادتها في ساحة الغنائم ويسلقون بعضهم بالسنة حداد، لنعيد التساؤل مرة أخرى ألاجل هذا يقتل الشيخ ؟

    ومثل ثورة دارفور لا أحد يجرؤ بالقول انه أبوها آو أمها ، فالكل ساهم فيها قدر استطاعته وما يعلمه القاصي والداني ان سيسي لم يتخلف في أي يوم بما يمثله من ثقل سياسي وثقافي واجتماعي في تقديم ما استطاع لهذه الثورة، ولو أنه تحسب لمثل هذا اليوم الذي يزايده فيه أوينا كفه أحد لاحتفظ بوثائقه لإبرازها......وهل تظنه في مسيس حاجة لكل ذلك ؟؟؟؟

    وقبل الختام أروي هذه القصة : كان العم أبو منصورعبد القادر الشرتاى الاشهر في تاريخ كاس مع الاستاذ /عثمان عمر الشريف وكان وقتها وزيرا للعدل ابان الحكم الديموقراطي الاخير وكلاهما اتحاديان وبما عرف الشرتاي منصور من دهاء طلب من الوزير العمل علي فتح تحقيق طاعنا في ذمة سيسي المالية ، ولكن المرحوم فوجئ بزميله في الحزب يقول له بأدب جم : ( والله يا أبو منصور ولدكم دا ذمتو أنضف من جلابيتك اللابسها دي ) وكان ابو منصور أشهر من عرف ببيض الثياب ودقة اختيارها والطريف ان الاثنين رويا هذه الواقعة ، فما الذي جعل هذا المحامي والوزير الاتحادي يقدم هذه المرافعة بحق التجاني سيسي !!!!! رحم الله الشرتاي منصور رحمة واسعة وأمد في عمر الاستاذ الجليل عثمان عمر الشريف المحامي فهو اخو اخوان وحقاني .

    ولأخي محمدين ،

    وللقراء الكرام ،

    تحياتي............

    جعفر منرو

    اورليانز فرنسا

    (عدل بواسطة محمد ادم الحسن on 03-14-2010, 11:59 AM)

                  

03-25-2010, 04:42 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمد ادم الحسن)

    .
                  

03-25-2010, 08:49 AM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: Tragie Mustafa)

    Quote: هناك تاريخ .... و محاكمات لاهاي سوف لن تتناول جرائم البشير و نظامه بدارفور دون التعرض لكل الأسباب الجذرية التي أدت الي تجييش قبائل و تحويلها الي مليشيات مدمرة خرجت لتبيد قبائل و إثنيات بعينها ...
    و كلمات د. مريم الصادق المهدي واضحة و لا تحتاج الي تفسير و شرح.


    نفس الاتهامات البدون دليل يقولها البعض ضد حزب الامة في جبال النوبة

    يا اخي اتمنى من اي واحد منكم يجيب ادلة على تسليح حزب الامة لقبائل في دارفور وياتو قبائل ؟ قبائل ذات اصول عربية او افريقية ام عربية افريقية ما تفكوا الكلام ساي كدا وتمسكوا في تاويلات لكلام الغير ...

    محمد سليمان اذا كنت عقلاني في طرحك فاثبت ما تقوله والا فتوقف عن هذه الاتهامات ..

    اخي محمدين

    اي محاولة من حركة من الحركات تقليل شان حركة اخرى او الهجوم عليها هذا يعني اضعاف قضية اهلنا بدارفور ومزيد من المعاناة .. وفرج للنظام الارهابي ... بالله ما هي حاجة النظام للهجوم على سيسي او عبد الواحد اذا كان هنالك من يتكفل بذلك ؟؟؟؟
                  

03-28-2010, 11:50 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: Mohamed Suleiman)


    الاخ العزيز محمد سليمان لك التحية و التقدير

    Quote: البعض يريد أن يلوي عنق الحقيقة التاريخية ليوهمنا أن حقد المركز علي الهامش قد بدأ منذ تولي البشير و الترابي علي الحكم في يونيو 1989 .
    بل يجتهد البعض في تزوير قضية دارفور فيختزل ثورتها في أنها ليست غير تصفية حسابات بين فرقاء الغنقاذ بعد ما سكيت المفاصلة ...
    يا محمد حسن العمدة حزب الامة و بالذات الصادق المهدي كرأس دولة له إسهاماته في تأجيج الصراع القبلي بدارفور و لو صمت أو فعل لا شئ و كان بإمكانه فعل أشياء كثر لخلق الوئام بين أهل دارفور دون محاباة لقبائل دون اخري ...


    ما ذكرته هو مربط الفرس في كلما جري و يجري في دارفور و ما قد يجري مرة اخري اذا لم نأخذ
    الحيطة و الحذر و نتصدي لهذه المؤامرة بكل ما اؤتينا من قدرة فقريشن لا يهمه الان الا بقاء هذه الحكومة
    و الانتخابات و الجنوب و الاستفتاء ..دارفور تاتي في اخر سلم اولياته ..هو يريد ان يغلق قضية دارفور بالقفل القديم و تلك قضية خاسرة بكل الحسابات ..


    ...................


    الاخت العزيزة تراجي مصطفي لك التحية و التقدير

    Quote: الفاضل محمدين

    مرحبا بعودتك القويه

    ومعا لاجتثاث كل دمامل الوجع الدارفوري.

    نتابع البوست الهام بكثير من الدقه انها لحظات حرجه من عمر الثوره.

    فشكرا لوجودك هنا.....قلما موجوع ومهم ومدرك لفداحة ما يحدث باسم

    انسان درافور وبحقه....وصاحب القضيه الحقيقه مغيب.....ونتابع معك....

    اختي تراجي يعتقد البعض انهم يستطيعون قبر القضية بمجرد توقيع اوراق و برسم شخصيات يظن انها رمزية او انها قبلية ذات وزن
    و يظنون انها يمكن ان تكون بديلأ لمشروع ثورة دارفور الفتية ..و نحن عايشنا محطات كثيرة كان يظن انه قد تمّ تجاوز اهداف هذه الثورة لكن في كل مرة يظهر خطأ حسبة تجاهل الثورة ..ابوجا 2006 تعتبر خير نموذج نستحضره هنا ..


    ........

    العزيز محمد الحسن لك التحية و التقدير
    الاخ و الزميل جعفر منرو لا اعتقد انه قدم نقدأ موضوعيأ في النقاط التي اثرناها حتي يرد عليه فيها ..
    و اربأ بجعفر ان يلجأ لهذا الاسلوب الرخيص في الرد ..
    وهو للحقيقة( يهرف بما لا يعرف) ..و نقولها له اذا كان هناك 10 اشخاص عملوا من ضمن دائرة صغيرة ليكون هناك من عمل ثوري في دارفور فقد كنت قريبأ جدأ لتلك الدائرة العشرية ..
    هو نفسه كان بعيدأ عن أي دائرة من دوائر عمل الثورة ..اقول هذا و لدي قناعة في ان التاريخ لثورة دارفور لم يحن بعد .. و لم يحن بعد كشف اوراق من اسسوا
    بصدق و تجرد لهذه الثورة لأن القضية لم تنتهي بعد و نحن في منعطف خطيرة لؤاد الثورة كما بينا في مقالنا ..ايحسب انه ووجه الزائف الاخر يستطيع اسكات
    صوت الحقيقة لمجرد انه يدافع عن صهره ..اذأ فليعد الكرة و ليري كيف يمكننا تعريته من اوراق توته ورقة ورقة من امدرمان الي نيو اورليانز الي بوسوم الي طرابلس و قبل ذلك موضعه من الاعراب في قواعد الثورة في دارفور نفسها ..
    و الي ذلك الحين سنستمر في كشف خيوط المؤامرة و من يقف وراءها ..

    ...........

    الاخ العزيز محمد حسن العمدة لك التحية و التقدير
    صدقني مسألة دعم الصادق المهدي و حكومته للمليشيات العربية سواء في دارفور او كردفان لا تحتاج الي نكران وهذه امور لا يصلح التعامل فيها بدفن الروؤس و كأن شيئأ لم يكن ..تسليح المليشيات و استباحة ارض دارفور للاجنبي و تفشي النهب المسلح (المنظم) حدث في عهد الصادق المهدي ..
    حزب الامة و نخبته في حاجة الي اعادة قراءة اخطاء الماضي في دارفور و الاعتراف بمسئولة الحزب و قادته بما حدث في دارفور و ذلك في التاريخ الذي يعنيهم بدلأ من القفز بالزانة الي مسألة الانتخابات و التعويل علي خطف الثورة من قبل عضو ينتمي الي حزبهم ..

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 03-29-2010, 00:30 AM)

                  

03-28-2010, 11:52 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    مرة اخري ..التجاني سيسي ..الثورة لن تموت غدأ



    محمدين محمد اسحق – بلجيكا



    بتاريخ الخميس 18 مارس 2010 تمّ في الدوحة توقيع الاتفاق الاطاري الثاني بين الحكومة السودانية و حركة التحرير و العدالة صور التوقيع التي نقلت عبر شاشات التلفزة اظهرت بوضوح عدم ثقة الرئيس المسمي لحركة التحرير و العدالة د.التجاني سيسي في نفسه فقد بدأ مرتبكأ و كان من الواضح انه يبلس ثوبأ ليس له رغم زيه الانيق الذي ظهر به في حفل التوقيع و لذلك خرجت كلماته وهي ترتطم في بعضها البعض متلعثمة تتعثر يمنة و يسرة امام المايكرفون الذي وضع امامه .

    و بدأ في حالة يرثي لها من عدم الحضور و الثقة في النفس و هذا يوضح كيف يمكن لقضية دارفور ان تصبح مستقبلأ . و القضية تموت حين تفقد ثقتها في نفسها و الثوار يقبرون قضيتهم اذا اظهروا اي نوع من الضعف او التهاون و هذا ما اريد للتجاني سيسي ان يكون . ما حدث بالامس في الدوحة ما هو الا مجرد بداية لأن تصبح قضية دارفور بلا ثقة و بلا طعم في ثوبها المدني الانيق و الذي شهدناه عبر القنوات الفضائية .

    هذا الحدث الذي شاهدناه اعاد بي الذكري الي العام 2007 و تحديدأ في اواخر يناير حيث كنا في اجتماع في فندق الهيلتون بالعاصمة البلجيكية بروكسل و ذلك علي هامش انعقاد (مؤتمر نحو سلام شامل في دارفور) و الذي دعت له مجموعة الازمات الدولية و بمشاركة جهات دولية اخري .هذا الاجتماع كان لقاء دارفوريأ خالصا للتفاكر و التشاور بعيدأ عن بقية المشاركين في المؤتمر المعني . حضور هذا اللقاء و الذي دعا له

    التجاني سيسي كانوا اكثر من 25 شابأ أتوا من فرنسا و هولندا و سويسرا مضاف اليهم بعض الاخوة من بلجيكا نفسها . و قبل ان نبدأ جلستنا قام التجاني سيسي بدعوة السيد عبدول محمد الاثيوبي الجنسية رئيس اللجنة التحضيرية للحوار الدارفوري- الدارفوري لمشاركتنا جلستنا هذه و بالحاح و لكننا و معنا بعض الرفاق الحضور اوضحنا رأينا و بكل وضوح ان الحوار الدارفوري – الدارفوري ليس مطلوبأ في هذه المرحلة و حقيقة حين احس الرجل بنوع من عدم الاتفاق في الامر ودعنا بكل ادب و مضي لبعض شأنه .

    و نذكّر هنا ان سياسة الاتحاد الافريقي وقتها و التي كان ينفذها مبعوث الاتحاد الافريقي السابق سالم احمد سالم كانت تهدف الي تكسير الثورة بخلق اجسام وهمية باسم توحيد حركات دارفور و كذلك الاعتماد علي الزعماء التقليدين لاحلالهم بدلأ عنهم و استخدام طعم مثل الحوار الدارفوري الدارفوري وهو بعض حق أريد به تمام باطل .و يذكر الناس كيف ان امهاتنا و اخواتنا و خالاتنا و عماتنا قد احبطوا مخطط سالم احمد سالم ذلك حينما حاول اختراق معسكر كلما ووقفن له بسكاكينهنّ و عصيهنّ امامه !!

    و فشل في ان يدخل معسكر كلما نتيجة لهذه التظاهرات البطولية التي قامن بها ميارم دارفور الباسلات .

    و اعود لاقول في تلك الأمسية الشتوية الباردة كان من بين الحضور د.علي دينار .عبد الباقي جبريل .عيسي الطاهر.احمد محمدين (هولندا) و بقية اخوة يضيق المقام عن ذكرهم .علي كل أبتدر اللقاء التجاني سيسي فشن هجومأ شديدأ علي عبد الواحد محمد احمد النور و مني اركو مناوي و حملهم مسئولية ما يحدث لأهل دارفور دون ان يتعرض لأي نقد تجاه الحكومة السودانية و ختم حديثة بأنه لابدّ من البحث عن طريق جديد يتجاوز هؤلاء و خاصة عبد الواحد محمد النور .

    ووضع بعض ملامح تبدأ بتوحيد اهل دارفور كأساس بداية . و بعد ان انتهي من حديثه هذا اخذت فرصتي في الحديث فقلت له انما حققه هؤلاء الشباب عجزتم انتم من الاتيان به اما عن الخلاف الذي حدث و يحدث بين الثوار فذلك امر طبيعي في كل الثورات خاصة و عمر ثورة دارفور لم يمضي عليها الكثير و اضفت قائلأ له : و هل كنتم انتم كبارنا موحدين علي صعيد جبهة واحدة ؟ و غضب وقتها و بنرفزة طلب ايقاف تصوير اللقاء و قال انه قد ذهب مرة لاسمرا لكي يكون بين الثوار و لكنهم رفضوا جهوده تلك . المهم في الامر اننا قد اختلفنا نحن وبقية الشباب مع التجاني سيسي و لم نتفق الا علي شئ واحد اذا كان في مقدوره ان يساهم في توحيد كلمة اهل دارفور فليفعل مع الاخرين و نحن سنساعده في خطوات التوحيد هذه و طلبنا منه اعداد مسودة توضح مشروعه و رؤاه في كيفية جمع كلمة اهل دارفور و حركات دارفور و لكن بعض انتهاء الجلسة و لحين اليوم لم نري أي مسودة منه. ما أقوله الان ربما يأخذ أهميته اذا ربطنا الاحداث بعضها بالبعض و سندرك ان ما يحدث من تقدمة للتجاني سيسي (غصبأ ) ليقود حركات دارفور او البعض منها لم يكن وليد اللحظة انما هو برنامج معد له و خطة جاهزة قد تتبدل بعض الشخصيات الساعية لوضع الخطة قيد التنفيذ الا ان هناك شخصيات تظل ثابتة مثل حضور التجاني سيسي في كل هذه المشاهد المتعددة من بروكسل الي طرابلس مرورأ باديس أبابا الي دار السلام و جدة و غيرها من المدن و التي شهدت بعض خيوط المؤامرة لقتل ثورة دارفور و تحديدأ حركة تحرير السودان قيادة عبد الواحد محمد النور( و الغافل من ظن الاشياء هي الاشياء) كما يقول محمد احمد القيتوري حقيقة هناك شخصيات عملت و دعمت التجاني خلف الكواليس مثل رئيس حزب الامة الصادق المهدي فبعد اتفاق التراضي الذي وقعه حزب الامة مع المؤتمر الوطني الحاكم قام الصادق المهدي بزيارات سرية الي اديس ابابا قابل فيها التجاني سيسي و لاحقأ قامت مريم الصادق المهدي بزيارات عدة الي اديس ابابا و قابلت فيها التجاني سيسي ايضأ في تلك الفترة بدات كوادر حزب الامة بالترويج اعلاميأ و بصورة مدروسة عن التجاني سيسي كرئيس قادم للسودان . و بالرغم من انهيار اتفاق التراضي بين الامة و المؤتمر الوطني ظلت فكرة ان يكون سيسي هو رهان حزب الامة في دارفورحاضرة و نشير هنا انه في بدايات شهر يناير 2010 قام حزب الامة القومي بجنوب دارفور بترشيح التجاني سيسي ليكون مرشحأ للحزب في منصب والي ولاية جنوب دارفور و قيل انه قد رفض هذا الترشيح لكن من المؤكد ان الذي يحدث هو جزء من اللعبة فالحزب يريد ان يرسل رسالة دائمة الوميض بأن التجاني سيسي هو رهانها الدائم في الاقليم و ابنها الانيق المدلل و فيما يريد هو الا يكون في اضواء الحزب حاليأ و بالرغم من انه لا يستطيع ان يتحرر من الانتماء الي حزب الامة .

    الان و بعد التوقيع علي الاطار (التلعثمي) سنشهد في اطار الخلفية و لكن بوضح اكثر مشهد زعامات الفور الوهمية خاصة تلك التي تنتمي الي حزب المؤتمر الوطني الحاكم اضافة الي كوادر من حزب الامة و هي تتقاطر الي الدوحة محاولة اسناد حركة التحرير و العدالة و ستشهد الدوحة حضورأ و شهودأ لقيدات مثل صلاح الفضل و المسمي بأمير الفور ( رحمة الله عليك عمنا حسين ايوب علي دينار ) فقد كان لا يرضي الا بلقب سلطان عموم دارفور.المشهد المعتم بعضه الان ستتضح خيوط نهاره قريبأ حين نري عضوية المؤتمر الوطني من ابناء الفور تدعم في التجاني سيسي ليكون نائبأ لرئيس الجمهورية فهذا الخط هو طريق قطار دهس الثورة و القضاء علي حركة تحرير السودان .و في نفس الوقت ستقوم عضوية حزب الامة في دارفور بدعم التجاني سيسي فهي في نظرها بطلها الراكب علي صهوة ثورة دارفور الجامحة و هنا لا بأس من تجمع الاضداد و يجب علي الثوار و انصار الثورة النظر الي النصف الممتلئ من الكوب دون النظر حسرة الي النصف الفارغ منه . اولي التوقعات ان هذا الجسم الذي بني علي عجل سينهار بصراع الاضداد داخله و سيكون مجرد نادي لشخصيات تمثله دون وجود جمهور ثوري داعم له . و الاهم من هذا ان الذي يحدث في الدوحة بدأ يشهد الان نوعأ من التمايز بين الثوار الحقيقيين و بين من اتي بهم ليكونوا اشباه ثوار خاصة بعد تكشف بعض خيوط اللعبة . فقد كذب من تنبأ بأن ثورة دارفور ستموت غدأ فهي ما ولدت الا لتعيش ابدأ ..
                  

03-28-2010, 11:59 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    ليس دفاعا ولكن التاريخ اكبر شاهد وواعظ

    التجاني سيسي بين ادعاء الثورة

    والجري وراء وهم ( زالنجي ) ولاية رابعة للفور بدارفور ؟

    بقلم / ابراهيم اسحق

    تمهيد :-

    د التجاني سيسي ( هو حفيد الديمنقاوي والديمنقاوي في عرف السلطنة تعني مرسال السلطان ) ولفد قامت السلطة الاستعمارية بتنصيبه حاكما علي منطقة زالنجي نيابة عن احفاد السلاطين بعد دخول دارفور في دائرة الاستعمار الانجليزي المصري |..

    سطع نجم تجاني سيسي بعد غياب السيد/ احمد ابراهيم دريج حاكم دارفور نتيجة المجاعة , وفي اواخر العام 1987 بعد ظهور بيان التجمع العربي الذي اشار الي ضرورة اخراج الفور( المرافعين من جبل مرة) وان دمهم واموالهم حلال تصدت مجموعة من ابناء دارفور للمذكرة من جنوب دارفور ولم يكن التجاني سيسي منهم بالطبع لانه كان مواليا لحزب الامة فكان علي التابع ان يتبع سيدة حتي مماته وهذة عقيدة حزب الامة لانه سيرث بضع امتار من الجنة ولهذة العقيدة حارب الفور ضد المهدية بعد ان حالفوها فوجدوها تدعوا لعبادة الناس دون رب العباد بعد وفاة المهدي بتولي الخليفة للحكم فساق اهل دارفور سبايا وباعهم في سوق النخاسة الموردة ؟؟

    الساسة الجد د:-

    في احدي امسيات عام 1988 وفي دار اساتذة جامعة الخرطوم وفي ندوةمفتوحة وبجانب الدكتور/ عبدالرحمن ابكر جلس حاكم اقليم دارفور د التجاني سيسي, وسط مجموعة من ابناء دارفور المثقفين والطلاب وقد اتي به حزب الامة فقبل المنصب علي طمع وكان شابا وسيما من الصفوة ليكون ولايا باسم الفور علي دارفور, وقد كا نت هذة الخطوة محاولة من الحزب لعلاج الاخطاء وتضميد الجراح بعد ما فعلة الحزب باهله الفور جاء بالتجاني ليغطي سؤة حزبه الذي باع دارفور وقتها لعصابات النهب المسلح والمليشيات والفيلق الاسلامي الذي استباح دارفور حينها وفي تلك الامسية قال:- التجاني سيسي كلامه دون استحياء فتحدث عن الفيلق الاسلامي ودخول القوات الاجنبية وقوات المعارضة التشادية وكيف عاثت فسادا في دارفور منذ بداية الثمانينات وهي مقولات نقلها من الكتاب الاستاذ/ عبدالله ادم خاطر وفي تلك الامسية التي فال فيها الدكتور سيسي قولته المشهورة :-

    ان الحكومة تسعي الي تغييير الخارطة الديمغرافية لسكان دارفور وانها -اي حكومة الصادق المهدي رئيسة في الحزب- تحاول احلال نوع اخر من السكان بديلا عن الفور وكان التجاني يتحدث كانه لم ينحدر منهم كما يزعم الذين لايعرفون التاريخ وظل التجاني صامتا طيلة فترة حكمه حيث كان يعلم علم اليقين ما يريد ان يفعله الصادق المهدي بدارفور بعد ذلك وظل محافظا علي وظيفته تلك ورغم ذلك وسلبيا في قراره لم يتمكن من تعيين فراش او عامل من اهله في مكتب اقليم دارفور كما فعل الزعيم / دريج حينما كان حاكما وكان التجاني عاجزا عن حماية اهله نعم كان الرجل متعلما ومثقفا لكنه لم يكن ثوريا ولم يدر في خلده ان يكون ثوريا في تلك اللحظة .فالثورة مواقف يسجلها التاريخ .و سمع الناس بعد فترة انه قد تعرض لاطلاق رصاصة من مسدس ادت به لجروح وقيل بعدها ان هذة الرصاصة قد خرجت من مسدسة الذي كان تحت مخدة السرير فخرج سيسي من تلك اللحظة مهاجرا الي القاهرة ليلتحق بالتدريس محاضرا بالجامعة الامريكية , في وقت كانت الحرب في شدتها بين قبائل الفور والعرب ( الجنجويد – لاحقا) وكان حزب الامة يدعم العرب بينما وقف زعيم الفور الشهيد ( نور الدين ) القادم من صلب السلاطين وشقيقه دكتور ادم محمد احمد علي صعيد اخر هو الحزب الديمقراطي يدافعون عن اهلهم الفور و يحرضونهم علي القتال ويدعمونهم بالسلاح فيما عرف بجولات توحيد الصف ؟

    وفي العام 1989حدث انقلاب البشير واجبر الفور علي الصلح مع العرب دون دفع الديات فدية العبد من ماله سمع الكثيرين هذة المقولة

    فكانت هذة هي بداية الثورة في دارفور التي قام الاخوان ( نورالدين وادم )باشعال فتيلها من اجل تحرير دارفور وانقاذ الفور وقادوا المسيرة المليونية التي ادت الي نهاية حكم حزب الامة وفي هذة المسيرة خرج الملايين من ابناء دارفور والطلاب والاهالي كانوا ينددون بالوجود الاجنبي في دارفور وينادون بسقوط حكومة الصادق المهدي وانضم معهم عبدالجبار ( تقري) ودفاروق احمد الذين استقالوا من الجبهة الاسلامية القومية وانضموا لركب الثائرين في قيادة المسيرة المليونية التي حاول حزب الامة ضربها ببعض المرتزقة باسم القوي الثورية القادمة من ليبيا والتي اندست وسط الثائرين الا انها خرجت وتحركت هذة المسيرة من دار نهضة دارفور ببحري و الحاج يوسف وامبدة ومايو- لقد كان الاستاذ/ محمدين وقتها من الطلاب الذين خرجوا يدافعون عن اهلهم ضمن الملايين التي خرجت تندد بظلم حزب الامة وذوي القربة للفور رغم ان والدة السيد/ عبدالرحمن المهدي فوراوية الا ان الحفيد السيد / الصادق وقف مع جلادين الفور من المليشيات العربية كما ان دكتور تجاني سار في معيته و لم يفعل كما فعل المناضلين

    وغاب نجمه بعد هذة الايام ومرت الاحداث سراعا فقام داؤؤد يحي بولاد في عام 1990 بقيادة الثورة لنجدة اهله دارفور ضد ظلم حكم الانقاذ الوطني ( وكان الداعم لثورة الشهيد بولاد صندوق رابطة ابناء الفور بالسعودية وكان علي رأسها الاستاذ/ علي احمد تبن والقائد المناضل / يوسف حسن يوسف والزعيم الشهيد / كرم الدين عبدالمولي والاستاذ/ ابراهيم سليمان ومحمد دبة وغيرهم ) الا ان هنالك من خانه – اسألوا الدكتور يوسف بخيت عن هذة الخيانة وكيف خانه بعض النمتفعين المنتمين للفور اسما وزورا وبهتانا فتأمروا عليه وقتلوه غدرا ( كما قتل من قبل السلطان ابراهيم قرض – وعلي دينار ) وسلموه لاعداء دارفور في قولة مشهور موت ولد ولا خراب بلد هولاء و بقتله قتلوا الثورة في مهدها وانقسم الفور الي (فور شمال وفور جنوب )من حينها وكان ذلك بفعل قادة الفور المزيفين والمندسين وسطهم حتي الآن و كان من ضمنهم (فلان وعلان )..

    يعف اللسان عن ذكرهم ؟؟

    وحينما ارادت الانقاذ تقسيم دارفور واهل دارفور الي ثلاثة ولايات عام 1993 وتغيير اسم دارفور سعت مجموعة من قيادات الفور لتوحيد صفوفهم تحت قيادة واحدة لمواجهة الخطر القادم في ووقف الشهيد نورالدين والثائرالمهندس / ادم ادم ( دبل) ليقول الاول قولته المشهورة ( الله ما حضرني اليوم الذي يتم فيه تقسيم دارفور وقد نال نوالدين الشهادة قبل تقسيم دارفور )بينما كان بعض المتهافتين من زعماء دارفور المزيفيين ( دون ذكر الاسماء ) ينادون بتقسيم دارفور الي خمسة ولايات وجعل الولاية الخامسة( زالنجي ) ولاية للفور كانت هذة المجموعة تسعي الي تقسيم دارفور الي خمسة ولايات ولم يعرفوا ان الفور كانوا علي مر التاريخ حكام علي دارفور وعلي اهل دارفور منذ السطان شاو دورشيت الي علي دينار فمن كان وراء هولاء المنتفعين ؟

    وسعي سعيا حثيثا لتدمير دارفور والغاء تاريخ الفور الناصع وحصره في بيت من بيوت المنتفعين باسم الفور وهم منهم براء امام سلطان جائر وحاكم ظالم في زمن الغفلة

    والسؤال هو اين كان التجاني سيسي وقتها في الاجتماع المشهور( للفور بالحاج يوسف في منزل الاستاذ/ محمد احمد باسي في اواخرعام 1990 ) وكان وقتها فرح مصطفي طالبا وتحت رعاية باسي وكان الشرتاي الثائر محمد سليمان والاستاذ/ابراهيم دريج المحامي وعبدالرؤوف وغيرهم من الطلاب في كفالة الاستاذ/ الكبير محمد احمد باسي

    بعد ذلك التاريخ بقليل مات بولاد شهيدا والاستاذ/ نور الدين وابراهيم سليمان فحمل الراية من بعدهم دكتور/ كرم الدين عبدالمولي والمناضل /اللواء معاش احمد عبدالقادر ارباب والسطان حسين ايوب علي دينار وابو القاسم سيف الدين كان مهر هولاء الشهداءومئات الفور الذين ماتوا حرقا بنيران مليشيات حزب الامة و من ضمنهم ( الشرتاي ابو طاهر عم الزعيم دريج)

    كان مهر هذة التضجيات هو تقسيم دارفور الي ثلاثة ولايات كما اراد الزعماء المزيفيين باسم الفور والمزروعين وسطهم الذين يحسبون كل صيحة لهم وكانوا هم الاعداء الحقيقيين و الذين سيكشف التاريخ حقيقتهم.

    فقادالثائر ادم دبل من جمعية ( ابناء جميزا ) ثورة التراث وشباب الجيل الثالث راية الثورة بالوعي الثقافي والفكري المستنير حينما اسسوا جمعية النهضة الثقافية بعد جمعية ابناء الفور الخيرية بالحاج يوسف في الدار التي تبرعت بها اسرة محمدين محمد من اعمامه ومن بعدها حملت هذة الاسرة لواء التنوير الثقافي وكان من ضمن هولاء الشباب امثال محمدين واشقائة ونسيبهم الاستاذ/ حسن جنوبي / والطاهر اسماعيل وعباس عبدلله سليمان ويحي بولاد لقد اسس هولاء بالعمل بوادار المقاومة وسط اهلهم تعليما ووعيا ثقافيا وتذكيرا لامتهم باهمية التراث في هذة المرحلة الحرجة من خلال تاسيس ( مراكز علي دينار التعليمية – جمعية ابناء الفور سابقا1988 ) بالوحدة مربع خمسة من وقتها .والتي انتقلت الي مربع 8 وكان المنزلين ملكا لاسرة محمدين وليرجع من شاء الي كتاب المؤرخ الامريكي اليكس دي وال عن مؤسسي حركة تحرير السودان الذين لم يذكرهم عبدالواحد والذين انطلقوا من مراكز علي دينارمهد ومكان تأسيس حركة تحرير دارفور والتي تحولت لاحقا الي حركة تحرير السودان لقد اسست هذة المنارات بالحاج يوسف اسرة ال اسحق ابراهيم وهي التي كانت بداية الشرارة الاولي للثورة في دارفور لمن شاء ولمن لايعرف ذلك ..

    ووللحق (كان ابراهيم يوسف هو من احفاد سلاطين الفور ومقدوما علي دار اباديما في عهد السلطان علي دينار وهوذلك القائد و العالم الورع الذي دفن رفاته في منطقة فورو ( او دلدينق حلي ) اي قرية الجد دلدي التي الف منها الفنان المبدع عبده كيوكة مناحة ( دلدينقا ) وصارت مزارا للعباد والزهاد ) وقد لازمة شقيقه خاطر وابن عمه الجد محمد بجا (الجد الاعلي لاسرة بجا الذين ورثور حواكير الفور في فورننق بشمال دارفور و صاهرمحمد بجا سلاطين دارمساليت وزوج ابنته لادم عبدالمولي شقيق عمدة حي الشاطي احمد عبدالمولي , وتوفي بقرية مارا ودفن بها كما صاهر محمد بجا سلاطين دار قلا وزوج ابنته للسلطان موسي ادم خميس ,,وللعلم فان ابراهيم يوسف ومحمد بجا الوارد ذكرهما هنا هما الجدان الاعلي للاستاذ/ محمدين من ناحية والده محمد اسحق ابراهيم يوسف حيث ولد جده اسحق بمنطقة كتم في شمال دارفور في قرية منقوري مقر اسرتة الكيرا بالقرب من عين فرح وعين سيرو قبل عقدين من وفاة و الده ابراهيم يوسف الذي ظل مقيما بزالنجي وامتدت فروع هذة الاسرة في منطقة جانقا الي كبكابية واستقرت غالبيتها في ضواحي فورو بزالنجي وبقي الشق الثاني من الاسرة في زالنجي ومن احفادهم الاستاذة/ مريم عمر ولان السلطة الاستعمارية كانت تخاف من تولية سلالة السلاطين الاصليين من الفور فاستعاضت عنهم بمن ينتمون الي الفور من جهة وكذلك فعلت في مناطق مثل كتم و زالنجي و كاس ونيالا ( حيث ولت الادارت لاسر ترجع جذورها الي غرب افريقيا من ناحية ) وقد فعل الاستعمار مثل هذة الافاعيل في مناطق كثيرة ليقوم بتغييب الناس عن تاريخهم واصولهم فحكم احفاد اتباع الاستعمار بعد ان تلقوا تعليما يؤهلهم في تحمل اعباء الحكم بالوكالة دارفور وتم تشريد ابناء السلاطين والامراء وهكذا دارت الدائرة علي اهل الدار عندما قال الحاكم الانجليزي بعد الاستعمار قولته : نحن وجدناها دار - فور ونريد ان نعود ونجدها دار بلا فور عندما اراد الخروج من السودان بعد الاستقلال فوصي اتباعة

    ذكرني بهذة المقولة السفير الليبي بالخرطوم الاستاذ/ عمر الحامدي عندما التقينا به قبل سفر وفدنا لمفاوضات طرابلس 2006 ذكرنا هذا الامر للذكري والتاريخ وللحديث بقية ؟؟



    ابراهيم اسحق

    كاتب صحفي وباحث

    14/3/2010


    http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_6186.shtml
                  

03-29-2010, 01:57 PM

ذواليد سليمان مصطفى
<aذواليد سليمان مصطفى
تاريخ التسجيل: 12-14-2008
مجموع المشاركات: 9559

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    .
                  

03-29-2010, 02:28 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: محمدين محمد اسحق)

    الاخ ابراهيم اسحاق

    صاحب المقال

    سلامات

    ابناء الهامش للاسف ياهم ابناء الهامش لا بتعلموا لا بتسفيدوا كما يبدو من الحياه.

    قديما قلنا....
    ان مثل هذه الافكار التي ترة ان لام كول هو ابن السلطان للشلك

    وان باقان اموم هو ابن رجل من العامه....كادت مثل هذه الافكار ان

    تعصف بالحركه الشعبيه لولا استنارة بعض الشباب وقبضهم على مبادئي الثوره بايادهم الصلبه.




    طيب...مقارنه بما اوردته فوق مثل هذا النقد التافه للتجاني سيسي لن يقدم

    شيئا للثوره:

    Quote:
    د التجاني سيسي ( هو حفيد الديمنقاوي والديمنقاوي في عرف السلطنة تعني مرسال السلطان )

    ولفد قامت السلطة الاستعمارية بتنصيبه حاكما علي منطقة زالنجي نيابة عن احفاد السلاطين بعد

    دخول دارفور في دائرة الاستعمار الانجليزي المصري |..



    وان تعودوا بنا للتمسك بان فلان ابن شرتاي وفلان ابن سلطان:

    Quote: ووللحق (كان ابراهيم يوسف هو من احفاد سلاطين الفور ومقدوما علي دار اباديما في عهد السلطان علي دينار وهوذلك القائد و العالم الورع الذي دفن رفاته في منطقة فورو ( او دلدينق حلي ) اي قرية الجد دلدي التي الف منها الفنان المبدع عبده كيوكة مناحة ( دلدينقا ) وصارت مزارا للعباد والزهاد ) وقد لازمة شقيقه خاطر وابن عمه الجد محمد بجا (الجد الاعلي لاسرة بجا الذين ورثور حواكير الفور في فورننق بشمال دارفور و صاهرمحمد بجا سلاطين دارمساليت وزوج ابنته لادم عبدالمولي شقيق عمدة حي الشاطي احمد عبدالمولي , وتوفي بقرية مارا ودفن بها كما صاهر محمد بجا سلاطين دار قلا وزوج ابنته للسلطان موسي ادم خميس ,,وللعلم فان ابراهيم يوسف ومحمد بجا الوارد ذكرهما هنا هما الجدان الاعلي للاستاذ/ محمدين من ناحية والده محمد اسحق ابراهيم يوسف حيث ولد جده اسحق بمنطقة كتم في شمال دارفور في قرية منقوري مقر اسرتة الكيرا بالقرب من عين فرح وعين سيرو قبل عقدين من وفاة و الده ابراهيم يوسف الذي ظل مقيما بزالنجي وامتدت فروع هذة الاسرة في منطقة جانقا الي كبكابية واستقرت غالبيتها في ضواحي فورو بزالنجي وبقي الشق الثاني من الاسرة في زالنجي ومن احفادهم الاستاذة/ مريم عمر ولان السلطة الاستعمارية كانت تخاف من تولية سلالة السلاطين الاصليين من الفور فاستعاضت عنهم بمن ينتمون الي الفور من جهة وكذلك فعلت في مناطق مثل كتم و زالنجي و كاس ونيالا ( حيث ولت الادارت لاسر ترجع جذورها الي غرب افريقيا من ناحية ) وقد فعل الاستعمار مثل هذة الافاعيل في مناطق كثيرة ليقوم بتغييب الناس عن تاريخهم واصولهم فحكم احفاد اتباع الاستعمار بعد ان تلقوا تعليما يؤهلهم في تحمل اعباء الحكم بالوكالة دارفور وتم تشريد ابناء السلاطين والامراء وهكذا دارت الدائرة علي اهل الدار عندما قال الحاكم الانجليزي بعد الاستعمار قولته : نحن وجدناها دار - فور ونريد ان نعود ونجدها دار بلا فور عندما اراد الخروج من السودان بعد الاستقلال فوصي اتباعة


    معقوله بس يا ابراهيم اسحاق؟؟؟

    اهذا منطقك لنسف التجاني سيسي؟؟؟بئس المنطق!

    كنا نتوقع منك منطق اكثر ثوريه واكثر تقدميه من هذا المنطق المعوج.


    للتجاني سيسي نقاط ضعف كثيره كان يمكنك نقدها

    وتكسب احترامنا بدل هذا

    النقد المتخلف.

    وكما قلت لك من قبل مثلما لم يقبل الجنوبين بقيادت لام كول رغم انه ابن سلطان

    لا تتوقع ان تمرر مثل هذه الامور علينا.


    وعلى فكره نفس المنطق نرفضه من الزغاوه ومن المساليت ومن التنجر وغيرهم من ابناء دارفور.



    ما القى بالفور للتهلكه غير تخندقهم الغريب في خانة القبليه.

    وتسمكهم بقيادات مهلهه وغير فاعله بل فاسده باسم القبيله.

    واتمنى بما انك من المرؤخين كما يبدو ان تمدنا بالتاريخ اسرة عبد الواحد

    عشان نفهم حاجه؟؟!!

    وتاريخ اسرة احمد عبد الشافي بالمره. عشان نعرف منو السلاطين ومن العامه

    وبدلا عن الغمز و اللمز يا ريت توضح لينا بالمره من هي الاسر التي ترجع اصولوها لغرب

    افريقيا
    عشان نحفظها برضو وهذا طرح لا يختلف عن طرح الجلابه

    على فكره كلما فكروا في اقصاء احد قيل عنه بانه

    من غرب افريقيا!! سبحان الله!!

    ولا تنسى ان تحدثنا ايضا عن اسرة الشهيد بولاد فربما طلع بالصدفه ايضا ممن

    ترجع اصولهم لغرب افريقيا!!
                  

03-29-2010, 04:46 PM

البحيراوي
<aالبحيراوي
تاريخ التسجيل: 08-17-2002
مجموع المشاركات: 5763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: Tragie Mustafa)


    العزيز محمدين

    تحياتي - ولضيوفك من حضر كاتباً أو مطلعاً .
    لا نريد القفز حيث النتائج دوماً لن تكون قوية ولذا فإن بذرة أزمة دار فور بدأت منذ أمد بعيد من تاريخ السودان السياسي ، وهنا فإن اي قوي لعبت في ملعب السودان السياسي تتحمل المسئولية بنسبة تعاطيها في الشأن السوداني العام وبالتالي بقدر ما أخفقت في أن تعطي للسودان وضعاً طبيعياً يكون ذلك نسبتها في أزمة دار فور لهذه اللحظة. بيد أن التراكم التاريخي لن يعفي من تفجرت الأوضاع في أوانه ومع عامل التطور التاريخي فإن حكومة المؤتمر الوطني تتحمل قدراً أكبر من المسئولية فيما حدث ويحدث ذلك أن أزمة دار فور قد وصلت نهاياتها من حيث الآثار والنتائج وبالتالي الحل ايضاً يتطلع له الجميع في اي لحظة دونما قفز ايضاً . ولعلي أعود لأطراف أزمة دار فور من محلي وإقليمي ودولي بذات النسب التي تحدث عمها . لكن النسبه الأكبر تقع علي كاهل أبناء دار فور كذلك ربما بنسب مختلفة ولعل دكتور التجاني سيسي واحد من ابناء دار فور . لكن الحكومة قد عملت فيهم معول التقسيم التي برعت فيه للدرجة التي إحتاجت للتوسط بينهم في الدوحة ليكونوا كتلة موحدة وهنا فإن الشك الكبير قد يقع علي أن نوايا كافة الأطراف لم تكن بقدر حجم الأزمة من محلي وإقليمي ودولي وبالتالي النتائج لن تكون حلول مستدامة ولعل هذا البوست يمكن قراءته بأنه محاولة من الكاتب محمدين لتبصير الناس بأنه لست هذه الطريقة التي يمكن أن تقودنا للحلول لأزمة متشعبه منذ أمس واليوم وربما غداً . وهنا فإن أي نقد يُُوجه لشخص مثل دكتور التجاني سيسي لن يخلو من الوجاهه بالنظر لتطور الأحداث علي الأرض ومدي إلتزام الجميع بإبداء حسن النوايا لنثبت أن أي مخاوف لا تعدو أن تكون حرص زائد من أناس كابدوا مآسي الحرب وويلاتها . وإلا كيف نطمئن لمفاوضات وتحالفات مرحلية بينما طائرات الجيش تهاجم جبل مرة ومواقع لحركات يسعي الجميع لإشراكها في العملية السلمية ولم تحترم كافة الأطراف مجرد حسن النية في تثبيت النية في البحث عن السلام . ونذكر هنا بأن تلك الأعداد التي شُردت في تلك الأيام هم من الفور أهل دكتور التجاني سيسي.

    بحيراوي
                  

03-29-2010, 05:23 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: د.التجاني سيسي أو الطائفية حين تعود في لبوس الثورة .. (Re: البحيراوي)

    الفاضل محمدين اسحاق
    شكرا لك على الرد

    Quote: اختي تراجي يعتقد البعض انهم يستطيعون قبر القضية بمجرد توقيع اوراق و برسم شخصيات يظن انها رمزية او انها قبلية ذات وزن
    و يظنون انها يمكن ان تكون بديلأ لمشروع ثورة دارفور الفتية ..و نحن عايشنا محطات كثيرة كان يظن انه قد تمّ تجاوز اهداف هذه الثورة لكن في كل مرة يظهر خطأ حسبة تجاهل الثورة ..ابوجا 2006 تعتبر خير نموذج نستحضره هنا ..


    لن يتمكن احد من قبر اي قضيه عادله.

    ولا توجد رمزيه او غيرها غير المطالب العادله لاهل دارفور ممكن ان تحل القضيه.

    ولكن قد تتفق معي ان شخصن النقد لن تآتي باي ثمار.

    علينا دحض ما يحدث بالدوحه بنقاط مفهومه عشان نعرف وين مفروض نواصل الضغط.

    فهلا عليك ركزب بربك في ما الذي يحدث هنالك بحق؟؟؟

    خلونا يا غالي من هذا ود سلاطين اصيلين وذاك ود دمنقاوي

    وانما اشرح لينا بالضبط ماهي نقاط الضعف لما يحدث هنالك؟؟؟

    او التاريخ المهبب لهذه القيادات؟؟؟

    تاريخ من التهاون و الضعف تجاه المركز؟؟؟

    وهي يمكننا تقويتهم ام انهم حالات ميؤس منها؟؟

    ولا تنسى في ظل غياب القياده القادره على قيادة الصفوف تظل الثغره قائمه.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de