معزات دولة قطر لمصطفى سيد احمد والمبدعين السودانيين ... صور ووثائق

Quote: من أي زاوية ننظر لهذا الهرم الكبير!!؟؟؟ فنان، ام مجدد، ام مناضل، أم رسول خاص، يتخذ من الفن رسالة، كي يضمد جراح الفقراء والمهمشين، لم تكن اغانية تكتفي بالطرب، ولا حتى بالطرب الاصيل، بل كانت تذهب كأشعة أكس، بل أقوى، داخل النفوس، كي تشخص مرض، وتحي جوى قديم، أقسم بأمي بأنها مثير، مثير خاصة به تصحو في الدواخل جنة خاصة، فألحانه، وحنجرته الغريبة، الفطرية، كانت قريبة من الفطرة السودانية، من ثقافة البسطاء، يتغنى بكلامهم، يجعل من الغلابة أبطال، يسلط الضوء عليهم، ينصفهم بعض أن ظلمتهم كل الأنظمة السادية، يتغني بمآسياهم، كالطير يرقص معهم مذبوحا من الألم، من التهميش، من الجوع، من الحرب، فلم تكن يده مثل بعض الفنانين العاديين،، يدهم في الثلج وملذات (الشهرة الكاذبة)، والناس في النار، بل كان معهم، يجري وراء الحافلة، ويجلس على الحجارة، احبه الطلاب، وأحبته الطالبات، وأحبه الكبار والأكبر، أحبته الكنائيس، والاضرحة والخلاوي، ، اطلقت عنه الاشاعات، بأنه يملك الحاسة السادسة، والسابعة، ويعرف ما يجربي به القدر (قال أحد العازفين بأنه احس بموت اخيه، ثم جاء النبأ يؤكد ذلك)، وبأنه يشرح (الفتوحات المكية المعقدة، كما يشرح قصيدة طائر يشدو على فنن)، كان نورا قويا، يتسلل لمعضلات الفن برخاوة وأنس، حتى في قهاوي هداليا، تلك البقعة الهندودية تسمع اغانيه، في هولندا، مع فتاة سمراء قهرتها السنوات العجاف، في الخليج، في عدن، في مدن العراق، كما تشتت حبات القمح السوداني، كي تنمو في اديم الغربة، كانت مصطفى معها، كالشمس، حيث ما تولي يأتيك صوته الاصيل الحنون، كدعوات الأم الحنون، فمطصفى أم وأب، بل اتخذت الحانه أمومه عذبة، . كثيرا ما اتساءل هل مصطفى فنان، أم روح شفيف، ولي استخدم الصوت لرسالته، فأغانيه تذهب بنا لأغوار داخلية، صوته ملائكي ، يربطك بالوطن، يحرضك كي تتبنى موقف مشرف، يجعلك امام مسئولياتك، أهو يغني، لا اظن ذلك، فكلماته كالمعول، تجرف الترع، وتزرع العيش والفول السوداني، كي يشبع فقراء مايو والانقاد والريف المنكود، كلماته تصدح بها الأكشاك، والحافلات، وحفلات التخرج في الجامعات، (عم عبد الرحيم)، المهزوم صار بطلا، صار على المسرح، مثل قصص تشيخوف تتحفي اغانيه بالمهوزمين، بالمهمشين، كان رسولا خاصة، يخاطب الوجدان المكلوم، فتيات بلدي المحزونات يستمعن لاغانيه في الريف وفي المدن وفي الرواكيب، كي يضمد حزنهم العميق، لفراق حبيب، أو أب مسافر، أو سجين بإثاره الشغب ضد السلطة (المقدسة)، كان بسيطا، متواضعا، ثري القلب، قليل ا لكلام، كلمات تأخذ معاني أكثر من الظاهر، بل تذهب لأعماق بعيدة، أكثر من أشعة X كي تشخص مرض عضال، حين يغني يتوضأ بحب الوطن، ثم يولي وجهه شطر المايكرفون، كي يخطب في عشاقه، وما أكثرهم، وما أسعدهم، حتى شكله، ساهمت الجينات الوراثية في صبغه بأصالة غريبة، إنه سوداني مائة المائة، شكله يوحي بالوضوع بالقوة المحببة، بالضعف المحبب، بالرقة المحببة، مساحات فنه تغطي كالسماء قبة واسعه من الابداع... احس بأن كلماته هي خبز، هي دواء، هي راكوبة، هي حجر يلقى على وجدان ساكن، كي يحلق في سموات الابداع... حتى الالحان تتشخذ اشكال غريبة،أقرب للانشاد الديني، وكأنه يلحن بقلبه وليس بعقله، الحانه تذهب لسويداء القلب، كي تسغله من صدأ العادة، والروتين، ويصب في الاذن خمر، كي يدوخ الوجدان ويغرق في نشوة صوفية كبرى. كان ملهما للشعراء والمفكرين والمناضلين، كان حالة خاصة، مدرسة فريدة، ألحانه أقرب لموسيقى علوية، تتسق بها خلايا الجسد.. من أي زاوية ننظر لهذا الهرم الكبير!!؟؟؟ في احدي الايام، وفي معية الاستاذ عبد الحميد الشبلي، كنا نجلس في شارع وسيع بامتداد ناصر على لستك عربية مغروز كالشجر في الارض، وأمام بقالة تعمل بها فتاة (قميحة)، فجأت طلع من البقالة صوت مطصفى سيد احمد وهو يغني (الاطفال يافطامة بغنوا، الافراح لابد من ترجع)، والله والله رأينا الجنة، لم يكن صوت، كنت كلماته وصوته وعمقة بحيث رأينا الأطفال، كل الاطفال وعلى رأسهم فاطمة في موكب جميل وباهي، أي صوت هذا، أي جمال هذا.. والله محتار... واعتذر، لأني حمت حول الحمى، ولم ارتاد قلب تلك الواحة العظمى، المسماه مجازاً (مصطفى سيد احمد