|
|
 Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
نشوف العدد يا زول. أحسن من مجابدة النصوص والمفاهيم الدينية الغميسة.
يا عادل يا بدوي .. وين انت غاتس؟ هل قابلت مجموعة الـ Tubeless في زيارتك الأخيرة للسودان؟.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
أشكرك عزيزي محسن على تعليقك الضافي كما أشكرك على الكتاب الذي أوصيت به رغماً عن أنَّ مساككة الكبسة قد كبست على عقولنا ولولا بعض من عَلُوق شَدَّة أو نعمة محرِّكات البحث لأصابتنا السكتة الدماغية. يا حليل أيام التهام الكتب على ضوء "حبوبة وَنِّسيني" والسطور تتراقص كلَّما هَبَّ نسيم على لهبتها.
أشاركك الرأي، خصوصاً وأنَّ شنتيرَ قد رفع عصا الزجر، في أنَّ موضوعنا:
| Quote: ...موضوع طويل، لا أرغب في الانسياق وراءه، وترك الموضوع الفعلي للبوست، |
وقبل أن نخلِّيها الشِبْكة ونشوف العدد، تمنَّيت لو أنَّ هميماً (كنشأت الهمام، أقصد الإمام) أو هميمة (كهميمة) نكت(ت) لنا مقالاً كتبه الأستاذ هاشم صديق ولا أذكر عنوان المقال لكن بيني وبين نفسي مسميهو "الاعجاز الدرامي في القرآن" وقد نُشر المقال (قاطع شكُّو) في يناير من العام 2002 لكنَّني ما قاطع شك مكان النشر والأرجح أنَّه بصحيفة الأيام وإلا فالرأي العام أو الصحافة أو أخبار اليوم. ويا شنتير المقال مجرَّد نموذج للكتابة الجيدة فنرجو السماح هذه المرَّة.
يا شنتير الزيارة ذاتا وحاتك كانت tubeless وتلك غُصَّة أخرى لكنَّني قابلت ود علي الطيِّب وقد وردتك أخباره وسلامه عليك في مكان آخر من هذا البورد. حسب علمي ال Tubless Company فرتقوها في عَضُما دا.
تحياتي لكم جميعاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
| Quote: حسب علمي ال Tubless Company فرتقوها في عَضُما دا. |
لا حكت لا بقت. عليها النعلة تلك الشركة الحرامية. أخبار ود علي الطيب معاي لكن باقي الشلة من ديك وعيك.
إذا عثرتم على موضوع هاشم صديق فلا بأس من إيراده هنا، لأنه، حسب كلامك، يصب في ترعة إصلاح الكتابة؛ وذلك هو المطلوب. كل شيء يضيف إلى إصلاح الكتابة فمكانه هنا.
وفي انتظارك يا مُحْسْ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
الاخ محسن خالد
الموضوع جميل جدا
وربنا يديك العافيه عليه ونأمل المزيد عشان
يعرفوا الأجيال القادمه ويكون منار لـــــهم0
لكن للمعلوميه واظن توافقنى الرأى بــأن
اعداء اللغه تركوا بصماتهم على الاجهزه وأصبح
هناك عائق للكثيرين فى التنوين والهمزات والمد
وشاكلتهم ويمكن دا واضح أيضا من خلال مشاركتى
لكن رغم ذلك نحن مسيطرين على الساحه من حيث
الخط الجميل وسلاسة الاسلوب والغه اذا كتبنا بأيدينا
خصوصا للدارسين من خلال الخلاوى لان القراءه المتكرره
للحفظ تجعلهم متمكنين أكثر من غيرهم0
عفوا اخى اذا كان خط الاخت زولا123 او انت غير
جيد فالحل بسيط عند أهل اللغه ـ وهى مداومة الكتابة
لكن المد والجزر والشده ديل من القراءه المتكــــرره
ومعرفةالافعال يلقوهم وين ودا موضوع اخر0
تحياتــــى لكل المتابعين
( ســــيد مســـى )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
الاخ محسن خالد
الموضوع جميل جدا
وربنا يديك العافيه عليه ونأمل المزيد عشان
يعرفوا الأجيال القادمه ويكون منار لـــــهم0
لكن للمعلوميه واظن توافقنى الرأى بــأن
اعداء اللغه تركوا بصماتهم على الاجهزه وأصبح
هناك عائق للكثيرين فى التنوين والهمزات والمد
وشاكلتهم ويمكن دا واضح أيضا من خلال مشاركتى
لكن رغم ذلك نحن مسيطرين على الساحه من حيث
الخط الجميل وسلاسة الاسلوب والغه اذا كتبنا بأيدينا
خصوصا للدارسين من خلال الخلاوى لان القراءه المتكرره
للحفظ تجعلهم متمكنين أكثر من غيرهم0
عفوا اخى اذا كان خط الاخت زولا123 او انت غير
جيد فالحل بسيط عند أهل اللغه ـ وهى مداومة الكتابة
لكن المد والجزر والشده ديل من القراءه المتكــــرره
ومعرفةالافعال يلقوهم وين ودا موضوع اخر0
تحياتــــى لكل المتابعين
( ســــيد مســـى )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: سيد محمد احمد سيدنا)
|
..
Adil Al Badawi،..
تحياتي يا صديق، وفي انتظار أن تجيبك الأخت "هميمة"،..
ود أشيقر،..
تحياتنا ومحبتنا لك،..
ونديها رجعة لوراء ونجي شايتين العدد،..
سيد محمد أحمد سيدنا،..
تحياتي يا رجل، وكن بخير،..
وأمنياتنا الجميلة لك،..
الأجهزة توجد بها حركات التشكيل، وإن كان هو الكسل كما أرى،..
أما بخصوص الخط، فياخي قدر ما كتبنا أبى يظبط، ربك يحلها غايتو، أو حلاها لينا بالكمبيوتر دا ذاتو، وبقينا ما متذكرين ريحة الورق،..
نؤمّل فيك المواصلة معنا،..
وكن بخير،..
أبداً بخير،..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
سلامات يا محسن،، نعلَّك عافية يا رجل!
| Quote: العدد دا بالتنجهو، وقف مشهادنا عديل، نسيت أنا ذاتي وقفت وين،.. |
| Quote: ألكُز محسن ده خليه يواصل درس العدد. الدرس ده مهم خالس خالس لأن معظم الناس بِشوتوا الأعداد المركبة وتمييزها كيفما اتفق. |
| Quote: وبانتظار الغريق القِدَّام (الأعداد المركَّبة) في درس العدد بفارغ الصبر |
| Quote: إن بقينا حيين نواصل |
واصل...واصل...يا رجل. المسألة مسألة حياة أو موت.
تحيَّاتي للأستاذ وللتلاميذ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
| Quote: لو انت فاهم حاجة ترجم لينا معاك. |
حبيب شنتير سلام
يا خوي دي الا تكون ضايق قهوة ذكية عشان تفهما
وعشان كدي جبناها لمحسن ده اصلوا قالوا رامياهو شديد
ومافي شفاعة الا تكون زرت اللكود ولا الاندلس
مدد يا شيخ محسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد حسن العمدة)
|
..
محمد حسن العمدة،...
كيفنَّك يا ود العمدة، وأريتك طيّب، يا زول إنت ضارب وين؟ ما خبرتو بلدك،..
شنو يا خي داير تجيب لينا مدافسة الأركان هنا، ويضحك نهارك
بت الفضل دي صاحبتي وكلكم أصحابي -أمة- واتحادي- وجمهوريين- ومستقلين- حتى صاحبنا الجميل والراقي –الأخ المسلم- جناح الشباب "علي حجّاج" لو متذكرو،..
أها كيتاً عليك وأشمّت فيك بت الفضل دي، نحن هنا عندنا مدرسة ما ورشة، بعدين الجهابذة الكبار في المكان دا برفعوا المنصوب وبنصبوا المرفوع، عااادي،..
عارف لو سكّينا الناس بالمعرفة بحصل شنو؟ البغضاء للمعرفة أولاً، ولنا ثانياً، ولن يتم ما نتمناه ثالثاً،..
يعني المعرفة نرصصها علي الطاولة، ونشققها زي البطيخ، الداير يشيل، والما داير علي كيفو، كل زول قدر قدرتو، وقدر حاجتو، وما يُريده، في ناس بكرهوا اللغة نفسها، وبرضو مخيرين وأكتر أهمية من بتوع اللغة، لأنو حياتن قايمة علي هندسة أو طب، أو فيما يُفيد مباشرة،..
أها كن بخير،..
ويا حليلها أيام "اللُّقد"، و"الأندلس" جيهة النشيشيبة، وكمان "الأندلس" جيهة تيموليلت،..
وتحياتي يا حلو،..
Shinteer،...
يا ود أشيقر أخوي كيفنّك،...
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
سلامات يا محسن،، كيفِنَّك؟!
أهلك المزارعية لما ينقطع المطر وتكون (كالعادة) رايحة ليهم مطرة تنجِّض ليهم العيش يقومو ينتكلو علي الشتاء ويقولولك: باكر دي إِهِب عليهو الشتا ويفرهد.
البوست ده يا كافي البلا التقول هَبَّ عليهو صقيع من تالا شنتير. تَلَّج كُلُّو كُلُّو.
وعلى قول الأعرابي القال (لما قالو ليهو مَرَتَك ماتت من نقص الدم): يا سلام! أشِّي كركدي مافي؟! نقول: أشِّي ميكرويف مافي؟!
تحيَّاتي لكلِّ من تبرَّع بنفخة في جمرة هذا البوست المفيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
سلامات يا شباب
ما دام الفَصِل دا لا فيهو أستاذ لا ألفة خَلُّونا نهرجل شوية:
أعرابي تاني منعو غفير المستشفى من الدخول بي حُجَّة إنُّو الدنيا لَيَّلَت، أها قام قال ليهو: ها زول ما تْلَيِّل أكان لَيَّلَت، شَايِفْني داير أسْرِقْ لي ميرود؟!
غايتو، أكان الأستاذ دا ما جاي خَلُّونا نمشي بيوتنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
..
عادل البدوي،..
كيفك يا عادل، كن جميلاً دوماً، بعدين يا حبيب أنا ذاتي مشتاق ليكم ومشتاق للكتابة، بس والله أموري متعوجة بالحيل، كن بخير يا سيدنا،..
وإن حيين نعاود برم الحبال،..
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
انت ذاتك يا عادل قاعد تزوغ تمشي وين؟
الكلب ينبح في الزول هَوْ هَوْ هَوْ. الزول ركّب إيدو في خشم الكلب ودفسها لحد الضنب وجرّاها راجعة شايلة معاها كل مصارين الكلب. الكلب مُصِر يواصل نبيحو لكن النبيح المرة طلع وَهْ وَهْ وَهْ.
انت يا عادل لو داير البوست يستعدل .. أدفس إديك لحد نص البوست وجيبها راجعة ومعاها ما انقطع من درس سابق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
كيفك يا شنتير، مصنقرين والله.
تعرف لما يكون في شَكَل في البورد دا حكاية إنَّك تخلِّي ليك بوست زي البوست دا مرفوع زي حكاية إنُّو فرَّاشي ينجى من كشَّة البلدية (وأللا هي هناك النظام العام) وبضاعتو كلَّها في مخلايتو.
على أي حال ترانا محاولين لكين أكان قلت ليك بدفس إيدي في خشم كلب كضَّبت عليك مع إنُّو جدَّاً لينا أشول ضايقو كلب قام ماسكو ليك من ضنبو باليمين وهاك يا براطيش بالشولا.
أقول ليك يا زول، يمين علي من البوست دا ذاتو الشي دا من ما دخل صفحة أربعة بي ذكر الشركة الملعونة في قندوس الصفحة ما كِسِب عافية تَبْ التقول رِكْبُو شيطان.
| Quote: عليها النعلة تلك الشركة الحرامية |
عليها اللعنة أكان قَلَّعت طواقينا وشوطنت لينا بوستينا.
غايتو راجيين الأستاذ يتم لينا فتل الحبل دا نكرِّب بيهو عنقريب الكتابة دي باقي شايفا ليها كم يوم عنقريبا مهتوك فد مرَّة.
ياها دي ذاتا الهرجلة الكُنَّا خايفين غيبة الأستاذ تبتلينا بيها. الله كريم...الله كريم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
الأخ الفاضل محسن خالد
متعك الله بالصحة والعافية ،بوست رائع بل من أروع ( أتمنى تكون ظابطة الكتابة معاي) وما أعجبني فيه أن الطريقة التي تقدم بها قواعد الكتابة واللغة سهلة وواضحة وميسرة. وبيني وبينك أخوك شايت ضفاري ما عارف كوعو من بوعو في الكتابة بس قافل على الكمبيوتر بتم الباقي ولكن تراهو أنا شايت برة القون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: انور الطيب)
|
الأخ محسن خالد
تحية طيبة وبعد ........
أخوك بالبلدي كدة نضميهو كتر وكتابتو شترة ، وقايل الكمبيوتر بتم الباقي تراهو الكمبيوتر ذاتو رايح فيهاوباختصار البوست دة بالانجليزي كدة براكتيكالPRACTICAL ، ما يطلعو ناس الهندسة ويقولو تيوتوريال TUTORIAL
المهم أنا عندي ليك سؤالين بيهموني شديد :
السؤال الأول : ياخي في كتابة العدد أخوك بيتجهجه جهجهة شديدة خصوصا في الأعداد المركبة و لتوضيح سؤالي ثلاث عشر والله ثلاث عشرة والله تلاتاشر ، يعني العملية عايزة مخمخة شوية .
السؤال الثاني : ياخي في التعريب شنو المبدأ المتبع في تعريب المصطلحات العلمية وأديك مثال :
كمبيوتر : حاسب آلي والله حاسوب وعشان شنو .
DIGITIZE يرقمن ، ما عارف أولا هل هذه الترجمة صحيحة والله لا ولكن وجدتها في بعض المعاجم المنتشرة على الانترنت. يعني على أي أساس رقمنوها وما رقموها دة لو كان الكلام صحيح.
فشنو المبدأ المتبع في الترجمة وهل هنالك جهة تعتمد هذه المصطلحات المترجمة والله نشوت ضفاري وما لينا بغيرنا.
وياخي واصل خلينا ننضف كتابتنا دي شوية
والجهد البتعمل فيهو دة مقدر جدا وسوف يبقي للأجيال
وكما قال الشاعر :
الخير يبقى وإن طال الزمان به
والشر أخبث ما أوعيت من زاد
ونحن فاتحين يدينا عشان الدق لأنو الدق بقى في اليدين بس ودق طوالي لأنو بعد شوية ما حايكون في دق ذاتو مع المناهج الجديدة ( ها ها) ، وبيقولوا للمدرسين ما تدقوا والدق دة ماحضاري لكن المدرسين ما شغالين بكلام الحكومة لسه ماسكين العصاية من النص برضو لكن ماسكنها ، فما تخاف دق طوالي وأصلو وكت فيها دق أحسن الدق يجي منك
وكما قال الشاعر :
إن أك مقتولا فكن أنت قاتلي
فبعض منايا القوم أكرم من بعض
أها سجلوني معاكم ، والله قرايت الكبر دي زمان قايلنها ما بتنفع لكن بيني وبينك قراية الكبر زيها مافي ، والكلام الفي راس كثير لكن ما نطول عملا بمبدأ تساوي الفرص ( ها ها)
ولك خالص الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: انور الطيب)
|
زميلي في قِلّيع الطواقي .. عادل البدوي. كيف حالك؟. أنا اقتنعت أن ذكر تلك الشركة، مقطوعة الطاري، قد أودى بروح البوست أو كاد. لعنها الله وقدّد its tubes.
سأتكفل ليك بما فعله صاحب الكلب وأخمش لك البوست من نقطة توقفه:
Quote: العدد (1 )
1- إذا كان المعدود مُذكَّر، العدد (1) يطابقه أي يكون مذكّراً مثله:
جاء منهم رجلٌ واحدٌ....
2 – إذا كان المعدود مؤنّث، العدد (1) يطابقه... أي يكون مؤنّثاً مثله:
جاءت امراةٌ واحدة...
يعني هنا ما في مشاكل، قاعدة بسيطة وبرضو البعدها زيها،......
العدد (2)
1- إذا كان المعدود مُذكَّر، العدد (2) يطابقه أي يكون مذكّراً مثله:
جاء رجلان اثنان....
2- إذا كان المعدود مؤنّث، العدد (2) يطابقه... أي يكون مؤنّثاً مثله:
جاءت امرأتان اثنتان.....
الأعداد من (3) إلى (10) كلها تُضبط بقانون واحد، شوف السهولة دي كيف!
القانون هو، المخالفة والمعاكسة، يعني عكس القاعدة الفوق، هنا لو كان المعدود مؤنّث، العدد بكون مذكّر.... ولو كان المعدود مذكّر، العدد بكون مؤنّث،...
طيّب ناخد أمثلة من تلاتة لاحدي عشرة، مع إنها تكرار، بس ح نقوم ننوّع في الأمثلة.. كلو عشان التردي دا يقل شوية...
3 - جاء ثلاثةُ رجالٍ....
3- جاءت ثلاثُ نسوةٍ...
يعني هسع التذكير والتأنيث وينو؟ ياهو البتم بالحرف (التاء المربوطة)، اللهي دلالة التأنيث....
لو كان المعدود مذكّر (الرجال)، العدد (3-4-5-6-7-8-9-10) بتكون فيهو تاء مربوطة....
ولو كان المعدود مؤنّث (النساء)، العدد (3-4-5-6-7-8-9-10) ما بتكون فيهو تاء مربوطة...
4- قرأتُ أربعة كتب..... لأنو الكتاب مذكّر، أدينا 4 تاء مربوطة....
4- قابلتُ أربعَ صحفيات.... أو كمان: قابلتُ صحفياتٍ أربع.... نفس الشيء.... لأنو الصحفيات مؤنّث، حذفنا التاء المربوطة من 4
5- قَبّلها خمس قبلات.... دي طبعاً أحسن من "دقّاها خمس دقّات، أو "أدَّاها خمسة شلاليت"
5 - قُطعت خمس شجرات.... يا للأسف... بواسطة خمسة معتدين....
6- جاء ستةُ رجال...
6 – جاءت ستُّ نسوة...
7 – جاء سبعةُ رجال...
7 – جاءت سبعُ سنينٍ عجاف...
8 – قُتِل ثمانية متهمين...
8- قُتِلت ثماني متهمات...
9- جاء تسعة رجال...
9- جاءت تسعُ نسوة...
10 – جاء عشرةُ رجال...
10 – جاءت عشرُ نسوة...
يلا يطيب دهركم، إن بقينا حيين بنجي نتم دروس (الأعداد المُرَكّبة والمتعاطفة وألفاظ العقود) |
لتحريك البوست، ندلي بقليل من كثير:
الأعداد المركبة:-
1- العددان 11 و 12 يطابقان معدوديهما تذكيراً وتأنيثاً
- جاء أحدَ عشرَ تلميذاً ... وغابت إحدى عشرةَ تلميذةً
- رأيت اثنيْ عشرَ تلميذاً ... واثنتي عشرةَ تلميذةً
2- الأعداد 13 و14 و15 و16 و17 و18 و19 .. هنا الجزء الأول من العدد المركب يخالف معدوده تذكيراً وتأنيثاً، أما الجزء الثاني (الـ 10) فإنه يطابق المعدود، تذكيراً وتأنيثاً
- انتخب الشعب ثلاثةَ عشرَ عضواً وثلاثَ عشرةَ نائبة
- اشتريت تسعةَ عشرَ بيتاً وتسعَ عشرةَ سيارةً آخر موديل وبدون لساتك، هدية لعادل بدوي
إذن المسألة كما قال أستاذنا محسن ما فيها لولوة كتيرة، لو كانت الأعداد مفردة أو مركبة.
زيادة خير:
عندما شرح الأخ محسن الأعداد المفردة .. ربما نسي كلمة "بضع" التي تعتبر عدداً مفرداً، وهي تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً
- شربت بضعة أرطالٍ من الحليب وبضع زجاجاتٍ من العصير. والله أعلم.
على كده تكون الأعداد من 1 إلى 19 قد انتهت نهاية سعيدة.
زيادة خير تاني:
الأعداد من 3 إلى 10 بيكون معدودها جمع مجرور بالإضافة؛ والأعداد دي بتُعرب حسب موقعها في الجملة.
أما الأعداد المركبة من 11 إلى 19 بيكون معدودها مفرد منصوب؛ ويعرب تمييزاً منصوباً؛ وهي بتُعرب حسب موقعها في الجملة لكنها بتكون دائماً مبنية على فتح الجزأين. يعني ما تقوم تقول ثلاثةُ عشرُ أو حاجة زي دي.
نترك أسماء العقود وأي تصويبات ضرورية لفضيلة مولانا محسن، رد الله غربته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد حسن العمدة)
|
مرحب يا ود العمدة. دي عشراقة تخينة جداً وأكبر من احتمال شُعَب البوست الهوائية.
Quote: محمد العمدة البركة الشلتة الصورة
جضومك كانت ما مخليانة نشوف المنبر |
هذا الكلام لا أملك له علاجاً. وقبل أن يأتي محسن سوف أعطيك مسكِّنات: أقرأ آية الكرسي أثناء استخدامك بخور التيمان.
العزيز ود والعمدة. البوست ده ما بيتحمّل المشاكل الدائرة في البورد وهو البوست الوحيد المعافى حتى الآن ونريد المحافظة عليه هكذا حتى لا نفقد ما يجدر باهتمامنا. هل تصدق أنني أتصفح البورد بعين واحدة إذا أردت التصفح، وغالباً لا أرغب فيه، لذلك احتفظت بلِنْك هذا البوست منفصلاً لكي أدخل مباشرة فيه دون أن أعرّض عينيّ وأنفي للأبخرة السامّة المنبعثة من البوستات الأخرى. لم يبق لنا سوى هذا البوست، فعليك بتقليل العشرقة والعشراقة عشان ما نقوم نلقى روحنا في الشارع.
وربنا يعينك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
مشكور يا شنتير على ما تكبَّدت من مشاق،
مع إنُّو المثل بقول: "مساعد الياي عُمرو ما يبقى ياي" لكين نثني عليك ثناءً نبدأه بطريقة الحنكوشات ونتمَّه موية رندوق: يااااااي دا إنت طلعت مساعد ياي ناقش وتفتيحة كمان.
لكين الدلالة على إنّو مساعد الياي ما ببقى ياي أمثالك القاطِعا من طرف راسك دي:
Quote: - انتخب الشعب ثلاثةَ عشرَ عضواً وثلاثَ عشرةَ نائبة
- اشتريت تسعةَ عشرَ بيتاً وتسعَ عشرةَ سيارةً آخر موديل وبدون لساتك، هدية لعادل بدوي |
يكفينا الله شر نوائب الدهر وأعضاءه وشر البكاسي (التسعة عشر) والعليها (تسعة عَشَر) بلساتك أو بدون لساتك والنوائب ال tubeless والtubes البدون لساتك (أو تِكَك). غايتو السكران في ذمة الواعي، أنا الأيَّام دي مهضرِب هضربة العاضِنِّو ستين كلب أولاد ستين في سبعين كلب.
| Quote: سأتكفل ليك بما فعله صاحب الكلب وأخمش لك البوست من نقطة توقفه: |
أكان غيبة الأستاذ حا تطوِّل باين كلَّنا حا نصبح من أصحاب الكلب دا أكان ما قعدنا نصقع جِرَّة البوست دا لامِن نتْصرِ(ch) وأللا نقوم بي البوست دا سدَّاري لامن الله يفرِجا. وعلى ذكر الفرج المنشود وبمناسبة عشراقة ود العمدة فلنستلهم الدعاء الشهير لنرجو أن يُجْعَل هذا البوست آمناً مطمئنَّاً ويُرْزَق أهله من الثمرات، آميييين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: انور الطيب)
|
مساء الخير يا شنتير، ومع التلوج أوعك تلوج
لا بد أنَّ الجرَّافات (لديكم، طبعا) قد بدأت في إماطة الآبري الأبيض عن الطرق بتكاليف قادرة على توفير حلال القوت وحرامه لدولة "ذات سيادة وخريطة وزيطة وزمبليطة". حكمة الله الناس ولا بردانين!
لقد قلت:
Quote: الأعداد من 3 إلى 10 بيكون معدودها جمع مجرور بالإضافة؛ والأعداد دي بتُعرب حسب موقعها في الجملة.
أما الأعداد المركبة من 11 إلى 19 بيكون معدودها مفرد منصوب؛ ويعرب تمييزاً منصوباً؛ وهي بتُعرب حسب موقعها في الجملة لكنها بتكون دائماً مبنية على فتح الجزأين |
ونقول: قاطعها من طرف راسك وأللا من طرف كرَّاسك، شوف لينا أمثلة للكلام دا وِشكِّلو* بالله.
* الفول المشكَّل (في هذه الديار) = الفول المصلَّح (في تلك الديار)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
| Quote: ونقول: قاطعها من طرف راسك وأللا من طرف كرَّاسك، شوف لينا أمثلة للكلام دا وِشكِّلو* بالله. |
والله يا عادل لو قاطعو من طرف كراسي كان رصّيت ليك الأمثلة. لكن الشغلانة من طرف الراس عشان كده الأمثلة دايرة ليها سطلة عديل عشان الواحد يقدر يؤلفها.
ياخي الكلام ده عديل ما داير ليه أمثلة ذاتو. الأعداد من 3 إلى 10 معدودها جمع مجرور؛ أقدر انت جيب ليها معدود مفرد عشان تعمل ليك حَوَل في خشمك. والأعداد المركبة كلها معدودها مفرد منصوب؛ وهنا برضو أقدر أنجر ليك جملة فيها عدد مركب وأعمل معدودو جمع أو أي شيء عشان تخنق هييييغ. تاني في شنو؟. بالنسبة للأعداد المركبة، من ما الله خلقنا وعرفناها لقيناها مبنية على فتح الجزأين، وما مهم كان موقعها شنو في الجملة.
يعني يا عادل أقضي يومي كلو في نجر الأمثلة؟ يا زول دي دايرة ليها مزاج موزون. هسع شوف قدر الأمثلة النجرتها من راسي دي، دحين مي مفارقة الدرب؟.
يا محسن يا زول، رسل لينا أمثلة وأنا بنزلها. ولاّ أقول ليك يا عادل، أتوكل انت وأنجر لينا أمثلة على ضوء القاعدة الهنا دي وعلى ضوء الأمثلة المجنونة النجرتها أنا.
ياخي أنا كنت داير أعمل أمثلة أدخّل فيها الكعوك. أها الانقراصة ما أخير؟.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
شنتير اخوي
لا والله لم يخطر في بالي ان جلب الخرد الى هنا سوف يؤدي الى تشويه البوست ولذلك ساقوم بسحب المداخلة واحالتها للتشليح - ما عارف في اليابان اسمو شنو - . فقط يا شنتير توقعت ان يكون البوست معني باصلاح مثل هذه الحالات المتازمة ولك منى العتبة حتى ترضى
ويا شيخنا هاشم هااااااادي فرتيقة من البوست
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد حسن العمدة)
|
...
يا أصحابي هوووي، عوافي كلكم، وأنا جاييكم بالمختصر هسع دي، وأدوها صبرة شوية علي ويا هسع أنا في أم تلاتل وبحلم بالرواقة وأصحابي هنا،...
تحياتي ليكم كلكم،..
Shinteer ،...
عفارم عليك يا ود أشيقر، والله انبسطت منك جنس بسط، طيّب ما دا أنا الناديت بيهو من الأول، إنو الناس تاخد معاي سحبة، وكلامك دا تاني ما بتزاد، وعادل دا ما يهرشك ساي ياهو صحيح من 13 إلى 19 مبنٍ على فتح الجزئين،..
Adil Al Badawi،...
عادل البدوي كيفنَّك، وأريتك بخير، وأبداً ما قصرتو في بيتنا دا، خليك رائق، وشكلها أيام السحل السوداني فارقت قنقون رأسك كما يقول أخونا شنتير،..
كن في سلام،..
أنور الطيب،...
يا أخي مرحباً وأهلاً وسهلاً بك، بالحق لا أتذكر إن كنت من رواد هذه المضيفة أم لا، ولكن بأي حال أنت صديق كارب لنا في هذه الحارة، تُعلن عن بشريات ما أسعدنا بها،...
أنت مددت بأسئلة نافذة جداً، وسآتي لأُجيبك بتمهل ودون عجلة،....
اليوم كنت كتبت مادة لبوست صديقي عجب الفيا، يعني أخدت زمني السارقو سرقة، وما كنت قايل الدار بجاي عامرة كدي،...
أها أدوني المهلة، وأجمل خاطر بحوزتكم،..
بس بحاول أواجب الناس هنا وهناك، فعليك الله أديني خاطرك، وبجيك بالمهلة، وهذا وعد،...
وكن بخير، أبداً بخير
محمد حسن العمدة،..
إزيك يا ود العمدة صاحبي وزميلي،..
أنا الرابط دا مشيت ليهو بس والله ما فهمت حاجة كما ينبغي، ويمكن لعامل العجلة مني والجوطة الهناك، لذا سأبعث لك برسالة على مسينجرك فراجعها،..
وكن بخير،..
هاشم نوريت،..
تحياتي يا اخي هاشم، ويا زول إنت وينك، ظروفك متعكسة زي أخيك دا وألا شنو؟
إن شاء الله بس تكون طيب وربنا يديك العافية والرضا،..
تحياتي، وكن بخير،..
Muna Khugali،..
إزيك يا منى، وأريتك إنت كمان بخير، وربنا يحقق أمانيك وكل عام وأنت بخير،...
وكوني أبداً أجمل وإياي أن أفتقدك هنا،..
عليك السلام، ولك الود
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
إنتا يا شنتير السَّقَط كَنْكَشَك وأللا الكُبُر كَشْكَشَك وأللا محل ما بِطْلُبُو العِلْم بي غادي للصين حَنْكَشَك؟! مثَل...مثَل ماك قادِر تنجرو وإنت الكُنت شايِل قدَّومك وحايم لا مْخَلي كراع عنقريب لا كراع شرموط؟! عقايب!
تقول لي
| Quote: أقدر انت جيب ليها معدود مفرد عشان تعمل ليك حَوَل في خشمك |
أقول ليك (عشان تعرِف إنُّو ما في شيء بعيد علي الله) أسمع كلام خالتك ريَّا بِتَّ العَبَّاس: "تلاتة يوم بي لياليهن، يا بِتُّ أمي، ونحنا نعاين لي رويحة الوليد، الحمى خلَّت راسو قدر الكانون دا" طبعاً شبَّهت بالكانون لأنو كان أوَّل شيء وقع بصرها عليه.
| Quote: ياخي أنا كنت داير أعمل أمثلة أدخّل فيها الكعوك. أها الانقراصة ما أخير؟. |
(ك)عوووووك، الانقراصة أخير لأنُّو دي (الكعوك) أكان بِقَت جَمِع لامِن تعرِف مفردا تكون واطاتك أصبحت وأكان بِقَت مُفرَد لامِن تعرِف جمِعا رورويَكْ بِكون ضَرَب. غايتو أظِن مؤنَّثا (أكان الحاجات دي حاسبة حساب الجندر) "كعوكاية" لكين ما تقول لي جمِعا كعاكيك (على وزن كعاكيل) بَزْعَل مِنَّك. غايتو خلِّي الأستاذ، لمَّا يجي بالسلامة، يضيفها (ومشتقَّاتها مثل صفة مِكَعِّك) إلى باب تكعيك (أقصد تفكيك) العاميَّة.
الفوق دا كُلُّو كلام خارِم بارِم بس عشان أفكَّ ليك بلوز* الأحد والشتاء والرفيق الفَسِل لي حَدِّي ما أ(ت)نجر ليك أمثال زي الناس وأللا ينجدنا الأستاذ.
* Blues... Blues ياخوي ما يقوم واحِد يفتح ليهو بوست عنوانو: "في بوست لمحسن خالد، الجماعة شغَّالين في البلوزات فِكّيك". الراجل بي صراحة ما ناقِص.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
الناس السمحين جميعاً .. كيف أمسيتوا وكيف أصبحتوا؟ ومرحباً بعودة محسن بعد غياب.
يا ود البدوي
يا لك من مهضرِب يا عادل. إلا والله قول لي (الكعوك) دي كُنّا بنطلقها على المفرد، وبنستخرج منها فعل (إكَعِّك) واسم فاعك (مِكَعِّك) واسم فعل (تكعيك)، لكن ما حصل جمعناها رغم وجود أكثر من كعوك في "الميزين". قاتل الله (التكعيك) وايامه. لكن تعرف شيء، عندنا شيخ واثقين في علمو ونجاضتو، قال لينا لو في أي اسم ما لقيت ليه صرفة عشان تجمعو بيها لا صرفة بتاعة قياس ولا صرفة بتاعة سماع ولا أي صرفةٍ كانت (يعني كل الأسماء المكعوجة الما عندها راس ولا قعر)، فما عليك إلا أن تلصِّق ليه ألف وتاء في نهايته؛ يعني أجمعو جمع مؤنث سالم وشيل عكازك وأبقى خاتر. القاعدة دي صحيحة تب، وحتى لو بقت غلط أنا إيماني بشيخي بيمنعني أن أتخلى عنها.
أها زي الكعوك ده أردمو بألف وتاء في ضنبو: كعوكات. القبوب (قبوب ود زايد): قبوبات، وعلى ذلك هِجْ.
تحذير رسمي: هذه القاعدة التزم بها وحدي ولست مسؤولاً (أو مسئولاً) أمام أي قانون إذا اقتنع بها إنسان آخر وعمل بها. ذنبو على جنبو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
سلام للجميع هنا
الأديب محسن خالد
المحاضر شنتير
الزملاء بالفصل ، محمد السر وهاشم نوريت
متابع قبل دخول البورد.
يعنى الرسالة وصلت لناس كتار جداً ، واصلو وإن شاء الله البوست دا ما يمشى الأرشيف
لكم تحياتى جميعاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
سلامات يا شباب وحمداً لله على السلامة يا أستاذ. كنَّا راجيِنَّك ترحِّب بالطلاب الجدد عشان نعمل معاهم الواجب. مرحباً بكم ونرجو أن يطيب لكم المقام.
كيف أصبحت، يا شنتير، وقيَّلت وأمسيت. ترانا بنكتل الهم بالهضربة.
تقول:
| Quote: عندنا شيخ واثقين في علمو ونجاضتو، قال لينا لو في أي اسم ما لقيت ليه صرفة عشان تجمعو بيها لا صرفة بتاعة قياس ولا صرفة بتاعة سماع ولا أي صرفةٍ كانت (يعني كل الأسماء المكعوجة الما عندها راس ولا قعر)، فما عليك إلا أن تلصِّق ليه ألف وتاء في نهايته؛ يعني أجمعو جمع مؤنث سالم وشيل عكازك وأبقى خاتر. القاعدة دي صحيحة تب، وحتى لو بقت غلط أنا إيماني بشيخي بيمنعني أن أتخلى عنها |
أنا غايتو بقول جَمِع كعوك هي كعوك ذاتا استناداً على صرفة القياس التالية:
قبورة (جرادة) جمعا قبور (جراد)
ضُبَّانة (ذبابة) جمعا ضُبَّان (ذباب)
كعوكة* (وفي قول حنكوشي، كعوكاية) جمعا كعوك. والله أعلم.
طبعاً فكَّرت أجمعا جمع "عشائري" زي قولك "التبيب" النافعاب، الزيداب، القريداب، (ونشاغل أستاذنا شوية) المسيكتاب لكين قلت مافي داعي ندخِّل البوست دا في قزازة عشائرية بغيضة مع إنُّو صيغة آب..آب...آب دي مستهوياني ليها زمن خصوصاً لمَّا آخُدا على إنَّها تأخير آل (يعني قولهم نافعاب بدلاً عن آل نافع)
* في قولي كعوكة كمفرد كعوك أستند على أنَّ المذكَّر في الحشرات قليل. أمسك عندك: جرادة، ذبابة، نملة، بعوضة...الخ ودي ذاتا دايرة ليها نظرة بس كعَّكنا في البوست دا حول الموضوع دا بما فيهو الكفاية.
تحيَّاتي إلى أن يقدِّرنا الله "نضرب لكم الأمثال"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
عزيزي محسن خالد:
كل سنة وانت طيب واجمل الامنيات في العام الجديد..
حالياً متواجد بالكويت في زيارة عمل قصيرة ستنتهي غدا... جبت الكويت طولها وعرضها علَّني أجد أحد مؤلفاتك... مكتبة واحدة فقط هي مكتبة جرير قال لي أحد موظفيها إنه (صاح الكسرة دي وللا لا؟) كان يوجد كتاب من تأليفك (أظن عنوانه على ما أذكر الطبيعة السرية للأشياء) ونفذ، وكتاب آخر في الطريق إليهم... وهأنذا أعود إلى لندن خالي الوفاض... قل لي؛ أين يمكنني أن أجد أياً من مؤلفاتك؟
فتك بي عافية
سيق بشير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: saif basheer)
|
الأخ محسن خالد تحياتي الحارة لك ولمن معك والله يديك العافية
Quote: بس بحاول أواجب الناس هنا وهناك، فعليك الله أديني خاطرك، وبجيك بالمهلة، وهذا وعد،...
وكن بخير، أبداً بخير
|
يازول زي ما بقولوا الجماعة الفورة مليون ، مهلتك ، خاطرك ، حاجاتك كلها معاك ، ولمن تجي دايرنك كمان تشوف لينا الكلمات دي وتفكيكاتها ، وقراية الكبر دي أهم حاجة فيها المهلة وكمان "حبل المهلة يحل ويربط " أو كما قيل .
والكلام كثيييييييييير ولكن خليك معانا بمهلتك في التفكيكات الجاية دي
يا خي مالك بتحوص وبتلوص ، تحوص / تلوص
أظن تحوص دي فصيحة ، وفي القرآن " هل من محيص " ، ولكن يا أخوي محسن تلوص دي جابينها من وين وكمان ملوص ، واللعبة المعروفة ملوص برضو ، مرق ملوص ، أها فكك .
يا خي انت طولت من الكتابة في المنبر حِردت والله شنو ، يا أخي انت حردان ،
وفي القرآن " وغدو على حرد قادرين "
وأظن في بيت شعر فيه كلمة تسّاقوا على حرد من دماء الأساود
يعني التفكيكة العايزنها حرد ، حردان ،وحردان ، واخواتها
وما نطول أيضا عملا بنفس المبدأ " تساوي الفرص"
ولك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
سلامات يا شباب
قلنا الدنيا عيد وكدا والأساتذة في إجازة، جِبْنَا مرارتنا وشربوتنا وجيناكم:
العقود: 20، 30،...،90
بسيطة جداً، أعتبرها جمع مذكَّر سالم وأركبها عكَّاز وما يهمَّك الجاي بعدا ضكر وأللا إنتاية (أي، مذكَّر أو مؤنَّث). يعني، أرفعها بالواو وأنصبها (بس ما تَنْصُب عليها) بالياء. بس أوعا بالك: تمييزها (زي ما قال شنتير، وأنا ما غالطتو يا أستاذ) بيكون مفرد منصوب:
- أكلت عشرين صحناً* شواءً وشربت ثلاثين زجاجةً* (قول يا زول) شربوتاً وما عَرِفْتُ بعدها أكان عيدُ أضحى أم كان عيدُ فطرٍ.
* ما تِهْتَموا لي "صحناً" و"زجاجةً" لأنَّها حا تدخِّلنا في المقادير وأشباه المقادير والمقادير...يا المقادير الخلَّتنا (قَدُر قُدْرَتْنا) دخلنا (بسبب غيبة الأساتذة) في شِعْراً وشَعَراً ما عندنا ليهو رقبة.
المئات: 100، 200،...، 900
إذا بدينا بي "مائة" حا تسهِّل علينا الدوشة دي تَبْ: أولاً من تالا التذكير والتأنيث، برضو ما يهمَّك الجاي بعدا أكان ضكر وأللا إنتاية (مذكَّر أو مؤنَّث) ياها بتبقى "مائة" ما بتتغيَّر (اللهمَّ إلا إذا سياسي مخبول قرَّر يَخُت صورتو في بنكنوتها وفي الحالة دي: ما علينا). أما الإعراب فحسب موقعها في الجملة:
- أرسلت مائةَ رسالةِ معايدةٍ.
- في بريد غيري مائةُ رسالةِ معايدةٍ.
لاحظتو لي الكسرة الفي "رسالةِ"؟! دي يا شباب لي سبب مهم خالس خالس وهو: تمييز "مائة" بيكون مفرد مجرور.
ناو، 200 إعتبرها مثنَّى لي "مائة" وأركبها عكَّاز "مائة" ذاتو.
300، 400،...،900 إعتبرها جمع مؤنَّث سالم لي "مائة" وأركبها عكَّاز "مائة" ذاتو.
في شنو تاني؟ "ألف"؟، زيَّها زي "مائة" الخالق الناطق وعندي "ألفُ" مثال لو حَبّيتو:
- توقَّعت ألفَ رسالةِ معايدةٍ رداً على مائةِ رسالةٍ بعثتها (وما زال في نفسي شيئ من حتى)
في شنو تاني: مليون وترليون وديشليون؟! دي هَجْمَات كبيرة نخلِّيها للأساتذة الكُبار.
تحيَّاتي وأرجو أن أكون "كعَّكْت وما عَكّيت" وأكان "عّكّيت" على الأساتذة "العكاليت" أن يصحّحوا لي ويصحّحوني في عَضمي دا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز محسن خالد
أنار الله عقلك بقدرإضاءاتك
قرأت جزءا يسيرا مما كتبته انت ، فشكرت لك صنيعك
أؤيد وأؤكد ما ذهبت اليه بقولك إن الكتابة تحتاج الى إصلاح
وهأنت تخطو خطوات سديدة في هذا الإتجاه ....
أسأل الله لك العون والسداد
كثيرة هي الأخطاء الشائعة ... كتابة .. قراءة ..غير أنها تكون أكثر قبحا
عندما تصدر ممن يفترض فيهم التدقيق ..وأخص من هؤلاء الذين يطلّون علينا
عبر وسائل الإعلام ... فما أقبحها من أخطاء .. وأشنع بها من غلطات ..
أخي الجليل / محسن
أكرر شكري ... وأعد بالتواصل عبر البوست
ودمت نورا يبدد الظلمات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن عبدالقادر)
|
Salam for all...
Adil Al Badawi
Shinteer
Abd Rahman Azaz
Saif Basheer
Anwar Eltaieb
Muhsin Abd Elgadier
Tahia and Agologize.. right now I'm in South Africa, so (Ihave no Arabic Access) yah now I tried this very famous phrase..
Stay well Friends
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
...
يسعد مساءكم الأصدقاء في الغار،...
وصديقنا عادل البدوي،..
للجميع تحياتي وعامكم ندي،..
قلنا نسلم بس، فيادوب حطينا الرحال،..
خليكم متونسين لامن نجيكم،..
ويا ود البدوي إنت وصاحبي شنتير ما قصرتو تب، ريحتوني من كتير،..
واصلوا وبجيكم بعد الضهر ينطرح، والله أنا بيتي العايش فيهو هنا في أبو ظبي دا ما عندو فرق كتير من العشش لكن عائلتي الكتب واحشاني شديد، ويادوب حسيت بالراحة، راحة وسط الفوضى والبيت الهامل بلا مره، أنا بقول في الكلام دا كان تجي تخطبني بت ناس، هسع الواحد يسافر من خلاء ويحط في خلاء، يعني الفرق بين جنوب إفريقيا وهنا شنو؟...
أها فتكم عافية،...
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد السر)
|
حمداً لله على السلامة يا أستاذ
لقد قلت: | Quote: هسع الواحد يسافر من خلاء ويحط في خلاء، يعني الفرق بين جنوب إفريقيا وهنا شنو؟... |
وقد صدقت وكلامك وقع لي فوق جرحاً غائر لي العَضُم والله. يتعمَّق الإحساس بالخلاء عندما تَشِدُّ الرحال إلى خلاءٍ آخر أو تُرخي الرحال في خلاك قادماً من خلاءٍ آخر. ما أقسى التستيف والأنتستيف في خلاءٍ ما فيه إلا روحك وصداها يصفعك كلَّما مدَّ طيف روحك الأخرى يده لوعاء التستيف / الأنتستيف. قاتل الله الرحيل.
أقول ليك: ياخ "الرفيق الأعلى" ولا الخلا. أقراها إنت باللهجة المغربية عشان تظبط معاك بي جاي وبي جاي ونحنا بنقراها باللهجة السودانية لنفس الغرض.
تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
العـزيز شنتير
كل سنة وأنت طيب وربنا يحقق أمانيك
أحد أصدقائي التعبانين مع حكاية العدد بقول ليك شكرا جزيلا وجزاك الله خير كثيرا. والشكر موصول للأخ محسن صاحب البوست العظيم .
مع تحياتي .
جعفر إسماعيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
...
محمد السر،...
يا زول ماك طيّب، وأريتك بخير،..
عارف مما جيت من السفر وأنا روحي محرقاني، وحاسي بروحي بقيت زول بتاع شِبَك، مادام كدي خليني أعلّق علي جملتك دي، اللهي –عاملة تناص- مع جملة صاحبنا "حميدة" حينما جاء في تيموليلت وسأل: صائم وألا مرفوع عنك القلم!
أها أيام هجمتن ديك، كان جاري في كل مكان وعامل فيها بضحك من عبارتي: (أنا نبي جاهز، فاملؤوا قِراب الماء والسيف وكونوا جاهزين). ويشيل ويضحك، ويكرِّر أول مرّة أشوف نبي جاهز وواحد تاني ما جاهز.
أها عشان تشوف "طورانية التلقي" بالأدلة، قام فتح بوست وأسماه: ألم نشرح لك صدرك. أما حكاية عجيبة، مش كدي؟
يعني هو فتح البوست دا وما عارف قصة (السورة) دي شنو؟
لنقل إنها "سورة" تجهيز النبي، جاءت الملائكة وشرحت صدره، ورأى النبي نفسه ودواخله أمامه وهو مختطفٌ بدون آلام، الملائكة كانوا بدشنّوا فيهو، يعني بجهّزوا فيهو، عشان يكون نبي.
بالتالي قبليها ما كان جاهز، جُهِّز ثم أُطلق في كُفّار قريش،..
عارف؟ مطوّل من صاحبي "حميدة" قلت أبارك ليهو العيد، وأشرح ليهو حكاية نبي جاهز وما جاهز دي بفهموها كيف،..
يطيب دهرك يا ود السر، والعيد الفات دا لو ما "سندي وودز مان"، لعبرني دون عيد، ويمكن الزهج الهسع من اللغة والكتابة في هذا البوست من آثار تلك المفارقة لديارها، ومن باب حنين القلوص المشهورة بالحنين.
الأيامات دي قائم كلي شرّار، يا رب تطفينا قبل نعوّق لنا زول،..
Adil Al Badawi،..
إزيك يا عادل ويطيب دهرك، طبعاً ح تقرأ اعتذاري عن الكتابة هنا من مداخلتي مع ود السر، أنا ما قاعد أشفق منك ومن شنتير، بعدَّكم أهل بيت، وهسع ما شاء الله البيت أهلو كترو خلاص، عبد الرحمن عزاز، وسيف بشير وأنور الطيب، ومحسن عبد القادر، ليهم جميعاً تحياتي،
عبد الرحمن عزاز،
سيف بشير،
أنور الطيب،
محسن عبد القادر
تحياتي لكم جميعاً، وكونوا بخير،..
دائماً بتذكر يا ود البدوي أبيات كتبتها زماانك:
خلا إن مشيت علي القدّام
والخليتو وراك حق الرجعة لما تلوح
كان اتخافى كان انفزع هدّام
فرداني وطشاش القاصدو لحقو الفوت
وبراك لما القبور شابت عليك مجروح
والموت اتلبش في موت
Gaafar Ismail،..
تحياتي يا رجل وكن بخير،..
كيفك يا زول شكلك داير تكاويني، برضو نكاويك، أها العدد دا ذاتو أنا عملت فيهو النص قبّال شنتير، يعني التحية أولاً لمحسن خالد، وثانياً الشكر موصول لشنتير، ودا (بخصوص العدد بس، المغروض فيهو صديقك"، يعني ما جينا للدروس التانية،..
أها يضحك نهارك، وكن بخير،..
عبد الرحمن عزاز،..
يا زول تتبارك وتتعلى،..
وأريتك طيب،..
الأيامات دي والله قلبي فترااان، دي سمعتبها دي،..
غايتو يضحك نهارك، وكن بخير،..
وتتبارك
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
سلامات يا شباب
قلنا مادام مافي حِصَص نرمي لينا دُرَّابة وسجن سجن، غرامة غرامة:
لقد هنَّأت شنتير بثلاثِ مناسبات وقد كانت الثالثة مناسبة السنة الصينية الجديدة (بدأت يوم 29/01/2006) وإسمها سنة الكلب والصينيون يسمُّون السنوات على إثنى عشر حيواناً هي: الفأر، الثور، النمر، الأرنب، التنين، الثعبان، الحصان، الخروف/التيس، القرد، الديك، الكلب، الخنزير.
ثمَّ كان أن ألحقت سؤالاً بالتهنئة وهو عن موعد سنة التيس وقد خطر لحظتها ببالي بيت الشعر (المتنازع على نسبته) لعلي بن الجهم: | Quote: أنت كالكلب في حفاظك للود وكالتيس في قِراع الخطوب |
ثمَّ كان أن "عِتِرْتَ" (وأنا أبحث عن هدية مناسبة لصديق صيني) في انطباعات عن السنوات الصينية ووجدت ما يلي عن سنة الكلب:
| Quote: People born in the Year of the Dog possess the best traits of human nature. They have a deep sense of loyalty, are honest, and inspire other people's confidence because they know how to keep secrets |
وما يلي عن سنة الخروف/التيس:
| Quote: People born in the Year of Ram are elegant and highly accomplished in the arts. They seem to be, at first glance, better off than those born in the zodiac's other years. But ram year people are often shy, pessimistic, and puzzled about life. They are usually deeply religious, yet timid by nature. Sometimes clumsy in speech, they are always passionate about what they do and what they believe in |
غايتو، سألت نفسي: هسي دا يسموهو شنو، "تمثُّلات الكتابة" وألا تمثُّلات الحياة ذاتا.
يا أستاذ إنت طبعاً من مواليد سنة الثور والجماعة قالوا عنَّك:
| Quote: The Ox works hard, patiently, and methodically, with original intelligence and reflective thought. These people enjoy helping others. Behind this tenacious, laboring, and self- sacrificing exterior lies an active mind. While their balance and strength inspire confidence, Oxen can seem rigid, obstinate, and slow. They impress others as leaders, fearing neither responsibility nor risk. However, sometimes they must labor long hours to accomplish little. As a result, the Ox can find life's journey laborious and the rewards uncertain. |
أمَّا أنا (بالمناسبة، من مواليد سنة "الدبيب") فأقول قولي هذا وفي بالي قولك:
| Quote: والله قلبي دي بقول لي كترة كلام، أهم حاجة فيهو: "الدنيا" دي.. ورطة شنو دي؟ |
وهو قول يكاد يكون ترجمةً للعبارة:
| Quote: the Ox can find life's journey laborious and the rewards uncertain |
تحيَّاتي وأكان الدُرَّابة دي ما عجبتكم، بسيطة: بولوا فوكَّا بَسْ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
Quote:
Gaafar Ismail،..
تحياتي يا رجل وكن بخير،..
كيفك يا زول شكلك داير تكاويني، برضو نكاويك، أها العدد دا ذاتو أنا عملت فيهو النص قبّال شنتير، يعني التحية أولاً لمحسن خالد، وثانياً الشكر موصول لشنتير، ودا (بخصوص العدد بس، المغروض فيهو صديقك"، يعني ما جينا للدروس التانية،..
أها يضحك نهارك، وكن بخير،..
|
أستاذنا العزيز محسن
سلامات وكل سنة وأنت بخير
أعذرني على الدخول والتعليق المتأخر .. يا دوب شفت تعليقك الظريف.
أها يا زول عشان ما تزعل .. الشكر ليك أولا وموصول لصديقي شنتير العامل مني طناش.
دمت في رعاية الله وحفظه الأمين .
مع تحياتي ووافر احترامي .
جعفر إسماعيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Gaafar Ismail)
|
..
Adil Al Badawi،..
يا زول إزيك، ويا حليل زمن الحصص
عارف؟ أنا الأيامات الفاتت دي –وما أزال- كنت بجهّز في مقدمات لكتب حررتها، وأبشّر الشباب إنو صاحبي نوري الجرّاح طَلّع كتاب رحلة "البكباشي سليم قبطان –تتبعاً لمنابع النيل، عام 1839م-1840م "الطبعة التانية"، الللللله تخيّل إنك تقرأ كتاب عن السودان من الزمن دااااااااك، الأجمل إنو أضاف للكتاب دا من عندياته "حملة إسماعيل باشا على السودان ومقتله" –ودا شغل ابن فتلة- "لإدوار جوان المرافق للحملة" من 1819 إلى 1823م، لأنو إدوار جوان دا برسم بورتريهات "روائية" للشخوص، لو أنا كنت فنّان بورتريه كنت بعمل شغل خطري من الحاجة دي، وكمان طلّع كتاب قديم من الستينات للدكتورة "خديجة صفوت" "رحلة فتاة سودانية إلى الصين"، وكتب أخرى،...
أنا كنت حررت كتاب "أحمد حسن مطر –السندباد السوداني" و"رحلة في بلاد الزنوج" و"تشحيذ الأذهان" و"رحلة في إيطاليا" وو... إلخ، أها بالضيق سافرت جنوب إفريقيا وما كتبت المقدمات الخاصة بالسندباد ورحلة حشيمة، طبعاً مع الانترنت المسنوح دا بلحقوك ويطالبوك بيها وين ووين، المهم الشقيات كتبناهن هناك وانفكينا، جينا لقينا الكشافات الحضارية ترحب بنا، أها تم القصة براك، هسع خلاص الكتب دي مرقت بحمد ربك، لكن باقية بعض العراقيل البسيطة،...
البروج ديل عجبني، وضحكني لأني اتذكرت واحد صاحبي كان شغال في مجلة هنا وبكتب ليهم "الحظوظ"، أها بشاورني وتقريباً بكتب معاه نص فيها، بنتلاعب، عارف؟ كنا بنكتب انطباعاتنا الصباحية للقراء، وبناءً على أبراجنا نحن الفي المكتب، البجي مشاكلاهو مرتو ناس برجو تعبوا معاه، والمفلس بفلس بهم، غايتو زمان،...
عادل بتوقّعك قارئ جيّد لـ"وليم باتلر ييتس" من طريقة اختيارك لحاجات –معيّنة- في كلامي بتشبه كدا؟ رأيك شنو؟ قلنا نديك كيلة كيلتين من الأبراج،..
Gaafar Ismail،...
إزيك يا حلو، وماك طيّب،..
ياخي أنا ما زعلت بس حبيت أقرق معاك، فهمتني؟
نكاويك عشان تجي تاني،...
إن شاء الله تكاويك حبيبتك، قول 2 آمين، واحدة بتاعة الجوامع والكنائس والتانية بتاعة عمك "راي شارلس"،..
كن بخير،...
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)
|
الاخ محسن....ياحبيب الغار
الحال ياهو نفس الحال.......بقى ذى حال السودان.....و بمعنى أصح ذى صفيحة الطماطم....و قيس.....
معاك أينما ذهبت..... أكتب و دعنأ نتنفس بعضً من عشق......لك حبى و تقديرى،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Gaafar Ismail)
|
العزيز محسن:
حِمْدِلّلا علي السلامة...
تحيات وتمنيات بأطيب الاوقات (الواحد بقى يلاوز من كتابة الهمزات – كنت أنوي كتابة الأوقات فآثرت السلامة ولم أكتب الهمزة)
تابعت قراءة البوست من أوله وحتى حديثك عن مشروع الدكتوراه، القاموس التاريخي، وياله من مشروع... وحتماً ستكون بهذا قد أضفتَ جديد للمعرفة الانسانية، وبالطبع هذه هي فكرة الدكتوراه، أن يتم منحها لشخص ما نظير تقديمه أو إتيانه بإضافة جديدة للإنسانية... وأنت بهذا العمل غير المسبوق ستتربع على "مصطبة" العلماء...
لا أذكر أنك تناولت كلمة غير، من حيث التعريف أوعدمه... حسب معلوماتي المتواضعة فإن غير لا تعرف، ولذلك كتبت أعلاه، غير المسبوق... لكن الشائع جداً أن تجد العديد من ذوي الكلمة الرصينة يكتبونها مُعَرَّفة، كأن يكتب أحدهم "الغير مسبوق" مثلاً....
رايك شنو؟
وضحكت لك الدنيا يا جميل..
سيف بشير
(ما قلت لي القى مؤلفاتك وين... راجع مداخلتي الكتبتها ليك وأنا في الكويت)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: saif basheer)
|
..
Adil Al Badawi،...
الله علي الرسم من الصباح،...
عارف؟ أنا الزول دا بحبو كيف؟ لأنو كان موزون جداً، ما زي الناس الدايرة تحش رأسنا بعروبية الإسلامية، ولا كمان بالتانيين الدايرين يحشوا رأسنا بالأفريكانية، بعدين لأنو هو العرّف الدنيا علي رامبرانات طاغور، باستعدالو لترجمة "قربان الأغاني –الجيجالي"،...
يا سلام، والله الصباح البديناهو بمقولات الزول دا سمح خلاص،...
الله يسلمك يا ود البدوي ويديك البتغطيك من كل زيفة وصنقرارة،...
كن بخير،...
Siddig A. Omer،...
أووه، إزيك يا صديقي في الغار، وعساك طيّب،..
ياخي ناضمتك بهناك، في بيت صاحبتنا تيموليلت تاني ماشفتك، كيفك يا زول،...
أنا ذاتي آلصديق معاك أينما تذهب،...
وقرييب، بجيكم في دوحة الله والرسول دي،...
وكن بخير،..
bayan،...
سلام يا شابة، أها قصّرنا معاك،...
إزيك إنت وتسلمي،...
وربنا يديك العافية وأتم الصحة،..
وكوني بخير، أبداً
Gaafar Ismail،...
ويطيب نهارك، يا جميل،..
أنا ذاتي والله سائل منو هنا، مشتاقين لقلمو الطاعم أب هبهان وقرفة،..
وأريتو يسمع نداءنا دا ويجينا متلّب،..
كن بخير،..
saif basheer،...
أهلا، يا صديقنا في الغار والراجل الحلو،..
أنا بشكرك علي كلامك المشجّع والسمح دا، في الدكترة، لكن ما ظنيتها تتم أخوك عوجاتو كتيرة خلاص،..
هي بالفعل "غير المسبوق" كلامك صحيح، ولو تابعت كويس كدي لافوق في البوست دا ذاتو بتلقاها موضّحة تب،..
ياخي أنا مزهجاني "هكذا مواضيع" وبرضها موضحة فوق ومع كامل حقوق أخينا شنتير في الزعل، و"إنشاء الله" القدر ما نبحنا بيها –إن شاء الله- ولا شغالين بيها الشغلة،..
كن بخير أبداً بخير، يا صديقنا في الغار
بالنسبة للكتب شوف المكتبات في الكويت العندها تعامل مع "المؤسسة العربية للدراسات والنشر"، أكيد ح تلقاها، بعدين فاتك معرض الكتاب الكان قبل شهور في الكويت، أصحابي اشتروها منه، بس أسأل أهم المكتبات عندكم عن كتب المؤسسة،.....
وكن بخير
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
..
إنشاء الله ........غلط................... الصاح: إن شاء الله
هكذا مواضيع..........غلط......... الصاح: مواضيع كهذه
(المتواجدون الآن)............... غلط............الصاح: (الموجودون الآن) والأفضل منها كلمة (الحضور).... "لعناية بكري، والحضور كلمة ألطف وأخف، ومفردة واحدة"...
الغير منطقي................. غلط.....................الصاح: غير المنطقي
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
سلِمت يا محسن
لابد من إعادة قراءة البوست كاملاً... لأن طبيعته كطبيعة المراجع التي لا غنىً عنها...
رجعت من الكويت "زمااان"، وحا افتش في لندن...
بخصوص الدكتره، اعتقد لديك إصرار وحماس كفيلان بتزليل كل العوجات...
ولنا لقاء
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: saif basheer)
|
..
saif basheer،...
شكراً يا صديقنا في الغار،..
ولندن مركز توزيع مهم بالنسبة ليهم، حسب تصوراتي،..
بخصوص الدكترة، يا ريت العوجات من تالا القعاد للكتب، أريتها كان كدي، العوجة من جنس لآفة "قفة الملاح" حماك الله،...
يضحك نهارك وكن بخير،..
ولك منا الحب،..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
الأخ محسن وجميع الأخوة المتداخلين ، كدي قبل ما نبدأ أخوكم وقع في غلط في المنبر كدة قضاء وقدر ، ان شاء الله عرفناها ونغالط فيها لكن مرات بنكتبها بالطريقة القديمة ، وبعد ما نرسل البوست ننتبه انو غلط ،
وشكرا يا محسن على السؤال ونحن فاقدنكم ولكن الله يعلم بنريدكم عديل كدة ولو في طريقة نكتب عرق محبة نكتبوا عشانكم ، وبالمناسبة دي عندي ود خالتي كان مولع بالعروق وحب البنات وحركات كثيرة وكان في ظنو واعتقادو العروق دي فعالة ويوم مشى للفكي جارنا في الحلفايا وقال ليه يا فكي فلان عايز لي عرق محبة هنا الفكي ضحك شوية وقال ليه يا ولدي والله المحبة دي لا دايرة ليها عرق ولا حاجة املأ جيبك الناس دي كلها بتحبك ......
ونحن جيبنا فاضي ومخلايتنا كمان لكن بنموت فيكم عديل كدة ولكم مني التقدير والمحبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: انور الطيب)
|
الأخ محسن وبقية الأحباب
كيف حالكم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وعدت ( أنا ) بحضور دائم في مداخلتي السابقة
ولكنّي لم أف لا حبا في خلف الوعد ولكن لأمر لا أملك
دفعه ......................
ولقد عدت الآن وأرغب في إضافة أمر لم يذكر ( بضم الياء وفتح الكاف)
في الإجابة عن سؤال بشأن الأعداد
صحيح أن الأعداد من (3 - 10 ) تخالف المعدود تذكيرا وتأنيثا
ولكن يجب أن ننوّه إلى أنّ العدد ( 10 ) يخالف إن كان مفردا ( بمعنى
أنّه لم يركّب مع غيره ) مثل :- عشر تفاحات وعشرة أقلام
ويكون العدد (10) موافقا لمعدوده تذكيرا وتأنيثا إن كان مركبا مثل قولنا :-
إشتريت ثلاث عشرة تفاحة وثلاثةعشر قلما...
مع غالي الأمنيات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن عبدالقادر)
|
..
أنور الطيب،...
كيفنك، وحبابك،...
الله، عارف يا ود الطيب أخوي، أولاً ضحكت لامن ادردقت بالواطـة من كلام "الفكي –الفقيه" التفتيحة دا، يعني هَسَّع أنا تعبان ساي وعميت وشبت في صبينتي، دا كلو في درب "المحبة" خصوصاً "البنات"، يعني الواحد لو مشى اتعيّن "كوز" وألا "كوز وزير" كان الدرب أقصر ليهو من دروب الكتب البلاحد، لأنو قطع شك بملأ جيبو،..
عارف؟ الفكرة الوراء كدا هي "بيع الحب" كمُنْتَج "عروق" "عروس ذات مهر عالٍ"،... وإلخ
رحم الله "زمان النعيم ود حمد" والمغني خلف الله حمد:
بقول:
غنيت لدابي الرضيمة
وما بحوى علي البهيمة
"يا باب أبوي، النعيم درّاج المتامكة"
هيلك الشكرات قديمة
وما بشيل المال الفي القسيمة
عارف؟ بناتو بقسّمن ساااي، المال بكتبوهو في قسيمة زواج بناتو بس عشان الشرع، لكن هو الفرسان والشنحيب ما بدخل جيبو منو قرش واحد، ديل بناتو وما بضاعة، شايف الزول دا شكرو بـ"الوعي" كيف؟
"يا حليل الزمن داك" زمن: "البنيّة دي (دفعناها) ليك يا فلان"، طوالي تقودها وتمشي، مجاناً سااكت،..
من زماان الفكرة دي زانة في رأسي، لما لاحظت "بيع النضال" كمُنْتَج، أها العنصريين يكتلوا ستيف بيكو –مناضل الواقع- في السجن كما قُتل السهروردي خنقاً في سجون صلاح الدين الأيوبي، وتقوم هوليود "بالمكياج وكُتّاب السيناريو، تعمل من "دينزل واشنطون" الممثل البتسوَّق ساي بمليون دولار "ستيف بيكو آخر"، بطل سينما فـ"منتجات"، أو كأن يفقد جيفارا روحه الروح، وتُباع روحه الرسمة على "الفنايل"،..
مشيتي القريبة دي لجنوب إفريقيا، لمّن شفتها الفرسان ديل، صورن واقفة فوق مقابرن زي الجبال، بس فيما يعرف بـ"المتحف" أو المتنزَّه، والسياح يدخلوا بالقروش ويقرمشوا في التسالي ويبوسوا في حبيباتن، "النضال أصبح سلعة" والله يا أنور بكيت،..
ستيف بيكو والشهيد الطفل والتلميذ هيكتور بيترسون Hector Peterson و آشلي كريل Ashley Kriel وفيوزيلي ميني Vuyisile Mini وليليان نجوي Lilian Ngoyi.
لتتمجّد أرواحكم،..
كن بخير يا أنور الطيب
محسن عبد القادر،..
تحياتي يا رجل وكن بخير،..
وأريت عوجاتك كلها تتزلّل والمراد يكون في الليد،..
أنا طبعاً توقفت لدى الرقم (10) تقريباً، عشان يتسهل الموضوع بس، ولأنو القاعدة ما فيها مشاكل من الجهة التانية وبتتطابق من 13 --- 19، دي الفكرة،..
أها أخونا شنتير ما قصّر جاء ساق الموضوع من النقطة دي، وذكرها بالتفصيل والأمثلة، وهذا اقتباسٌ من مداخلته المعنية:
Quote: 2- الأعداد 13 و14 و15 و16 و17 و18 و19 .. هنا الجزء الأول من العدد المركب يخالف معدوده تذكيراً وتأنيثاً، أما الجزء الثاني (الـ 10) فإنه يطابق المعدود، تذكيراً وتأنيثاً
- انتخب الشعب ثلاثةَ عشرَ عضواً وثلاثَ عشرةَ نائبة
- اشتريت تسعةَ عشرَ بيتاً وتسعَ عشرةَ سيارةً آخر موديل وبدون لساتك، هدية لعادل بدوي
إذن المسألة كما قال أستاذنا محسن ما فيها لولوة كتيرة، لو كانت الأعداد مفردة أو مركبة. |
تحياتي لك يا شريكنا في الاسم وفي المشولبة،..
كن بخير، أبداًً بخير،..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
محسن الحبيب
كان كلامك دها صح أنا مستنيك بفارغ الصبر بس ادينى ايميل على العنوان فى البرفايل تجدنى اتحرق شوقاً لهذه اللقية الطيبة و اسرتى الصغيرة ترحب بك فى الغار و اصدقاء الدوحة يصطفون لك يارمز الفخار و حاضرين......بلغة اللاحدود.....أهلاً و مرحب حبيب الغار......صديق ..الدوحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Siddig A. Omer)
|
..
كي داير آلشريف؟
أريتك دوام عافية وضراع كرم ممدود،...
كلامي دا صااح، بس ما قطعنالو يوم، علي مقالة حبوبتي، ومرحباً بغاركم وليحط كل الحمام بالخارج،..
كلامك دا كيّفني بالحيل، أنا ذاتي أشكّرك لما تقول بس، عشان أنا فخاري ذاتو جايبو من أهل المفهومية الزيك ديل، وأهل الذوق، لو في نعمة بحمد عليها سيدي، إنو كتابتي دي وازنة علي "أطوار الوعي الإيجابي"، (طور القارئ الخلاق أكتر من كاتب النص ذاتو" أي طور قبل كدا الله كافيني شرو من جودو وكرمو، سالم أبداً يا خلاق،...
كن بخير، ولا بد من أصلك إنت والرجل الحبّاب معتصم الطاهر، عارف؟ يوم هو جاء أبو ظبي ومعاه ود الحاج أنا كنت شايل شنيطاتي ومتوجه المطار، أها قلتلم بصلكم تب، إن بقيت حي،..
كن بخير، آلسيدي، وإن حيين نتشاوف،..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
تحيات معطرة لكل الأحباب وتحيات خاصة، أملتها العُشرة القديمة، لأخينا جعفر اسماعيل الزول الرايق (غايتو يا جعفر لو دعوات محسن ليك اتحققت العكاكيز بتتطاقش: إن شاء الله تكاويك حبيبتك، قول 2 آمين، واحدة بتاعة الجوامع والكنائس والتانية بتاعة عمك "راي شارلس"،..)، وللعزيز عادل البدوي الذي يعشق الآيرلنديين من ديرموت شورتول إلى ييتس .. ولشيخ الحلقة محسن. شغلتنا عنكم شواغل.
رمية عصاة: المُـــنادى
.......
......
..... الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
سلامات يا شباب،
حمداً لله على السلامة يا شنتير.
| Quote: وللعزيز عادل البدوي الذي يعشق الآيرلنديين من ديرموت شورتول إلى ييتس |
أظنَّك قاصد يعشق (تِلِقِّي حِجَج) الآيرلنديين من ديرموت شورتول إلى ييتس. بالله في (تِلِقِّي حِجَج) أكتر من إنًّو الواحد يسمي نفسو شورت تول، هسي شورت كَتْ ما أخير؟. دا كُلّو كوم والجِغّيم...الجِغّيم كوم براهو.
| Quote: رمية عصاة: المُـــنادى |
هسِّي الأستاذ يقول ليك المنادي ما نادى وحمار الوادي ما هنَّق.
حبابك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
الحبيب شنتير
الحمد لله على السلامة يا زول .. قرّبنا نتخذ الإجراءات عشان نعرفك وين غاتس بعد غتستك الطويلة دي . غايتو أخونا محسن ما قصّر تب في غيابك .وما تحرمنا من إشراقاتك يا ظريف.
مع تحياتي وأشواقي.
جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
كل شيء ولا الإجراءات يا جعفر .. أبعدنا منها .. وأنا ببعدك من العكاكيز. كل شيء لازم يبقى سر مبلوع في جوف بير وواقع فيه الفيل.
يا محسن .. جعفر ده من أولياء الله الصاحلين عشان كده دايماً بيكون رايق وسابح في ملكوت الجمال والصفاء النفسي، بس قلل من دعواتك ليه .. خايفنّها تصدُق وبعد داك نبقى في توزيع الثروة والسلطة.
الــمـــــــــــــنادى .. لسع ما نادوه؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
..
shinteer ،...
تحيات،..
حسيت بيهو صاحبنا جعفر دا، إنو زول حلو ورائق،..
بس عجبتني بتاعة تقسيم الثروة والسلطة دي، يعني إنت مستكثرين "مكاواة الحبيبة" دي علي مقاطعة جعفر القديمة وألا شنو؟
المشاكل دي كستوها براكم،..
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
لا أوحش الله أمثالِك يا سودانية 2000. لسع في صراعك مع صفق النيم؟
يا محسن نحن خايفين على جعفر من الشلهتة ورقاد الواطاة لأن توزيع الثروة والسلطة هو حيمرق منّو كيت. الحل الوحيد هو إنك تدفر لي الدعوات دي بيجاي، أنا محتاج ليها. ده حل يرضي كل الأطراف.
يا عادل البدوي .. أظهر وبان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)
|
..
sudania2000،..
وعليكم السلام،..
كوني بخير، أبداً بخير،
Shinteer،..
محتاج لدعواتي؟ أمانة عليك؟ أوَ ذلك لأنكم أهالي بدون حكومة، أم لأنكم حكومة وأهالي بدون ثروات؟
غايتو برقد ليك بالخيرة وما تهم،..
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
شنتير أخوي
داير تنفرد بي دعوات محسن بـــــــراك ليه. يا أخي حبة بي هنا وحبة بي هناك ونكون تمام التمام
ويا شيخ محسن
مدد مدد يا شيخنا .. دعواتك أنا محتاج ليها أكتر من شنتير وما تنسى فوق ده كله أنا في بلد زلازل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: منتصر حسن محمد)
|
..
Adil Al Badawi،..
كيفك يا رجل، وكن بخير،..
أخوك شوية داقشاهو حمى،..
ببقه طيّب وبجي عندي رأي أنزل بوست أتكلم فيهو عن واحدة صاحبة قلبي،..
دا كلام زول ميرود، أعفالينا
Gaafar Ismail،..
أحسن ليك والله، أنا زمان حاولت ولقيت نفسي بليد في السياسة، قمت اتلميت علي الحتة البعرفها،..
منتصر حسن محمد،..
تحياتي يا رجل، وكن بخير،..
وآمين لدعوتك دي، كان تشيل مني الحمّى،..
كن بخير،..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
سلامات يا شباب،
سلامتك يا أستاذ. أكان وِرْدَة نزلة كاتلها، بِتَّ العفنة، بالليمون الدافي...وثمار الفراولة. أو كما قال ذلك الأعرابي في شأن مكاتلة رمضان!
تحيَّاتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
up
تخريمة:
يا افلاطون .. الكتابة ليست لقيطا أعمى
بالنسبة لأفلاطون، الكتابة " لقيط ". أو هي نظام ابتعد عن الأب فأصابه اليتم، بمعنى أنها " كلام منطوق يحكي ذاتيا دون متكلم، فينسى أصوله ولا يبالي بالمخاطب " كما يحلل جاك رنسيير استخفاف عدو الكتابة الواضح والدائم بالحرف الذي يمضي متكلماً بطريقته الخرساء، لأن الكتابة، من الوجهة الأفلاطونية، كائن ميت لا قدرة له على المساجلة أو الذوذ عن مضامينه، وهي صيغة ساكنة لا روح فيها، فيما الكلام كائن حي له القابلية والقدرة على التفاعل مع الآخرين، والرد على المصادفات الحوارية.
كائن أعمى هي إذا، كما يتصورها ويصوّرها فلسفياً، أو هي آلة ضريرة لا تعرف وجهتها ولا لمن توجه محمولها، على عكس الكلام الذي يقوم على حيوية التدفق الحر للمعاني، والتماس المباشر بالمستقبل، بحيث يتحدد موضوعه بحضور عيني لمتلقيه، وهذا يعود إلى أنها - أي الكتابة - تدبير ذهني بطيء الحركة، معني على الدوام بتكرار مضامينه دون مراعاة لشروط الإرسال والتلقي، إذ توصل محمولاتها إلى من يعيها ومن لا يستوعبها دون مراعاة للفوارق بين المستقبلين، فيما يجدد الكلام مضامينه، وينوّع على رسالته، تبعا للمقام الذي يقال فيه، بحيث يساق لمن يفهمه، ويحجب عمن لا يدرك مراميه.
بهذا الحماس الفلسفي، المتأتي من غرم بالمحاورات الكلامية، يجادل ثنائية ( الكلام/الكتابة ) ليعلن قناعته بجدوائية الكلام بما هو المنشط الحيوي لفعل التذكر، وازدرائه للكتابة، بما هي " آفة الذاكرة " فهي، برأيه، قاصرة دائما، وبحاجة إلى مؤلف يرعاها، ويدافع عنها، أو يدرأ عنها أخطار الفهم والإفهام المحدقة بها، لأنها وسيلة عقيمة لا حجج لها، ولا براهين بين أيديها، أما الكلام فهو سيد نفسه ومرجعها، قوته وانفعاله في ذاته وبها، وهو قادر على تأييد منطقه بحجج يستمدها من السياقات المستجدة أثناء المحادثة، ولا يحتاج إلى مرجع سواه أو إعانة برانية، وعلى عكس الكتابة المجبولة على الصمت الإضطراري، يستطيع الكلام تدارك ذاته على الفور وتصحيح نفسه.
من هذا المنطلق التفاضلي يرى أن المجد للفنون الكلامية، ويؤكد على سذاجة الفنون الكتابية، فهي بلا قيمة يمكن التعويل عليها، بل ولا يعتد بها. ولكن رغم الهجاء الواضح والدائم في خطابه إزاء الكتابة وتمجيده للمشافهة، إلا أنه لا يحط من قيمة الكلام المكتوب ويتهابط به إلى مرتبة أدنى من الكلام الناطق الحي، إنما يجلو عبر نصه الإشكالي إزاء الكتابة، حسب رنسيير، ازدواجية الركن الأساسي في مفهوم الكتاية ذاته باعتبارها من بعض " أنظمة الكلام " لأن الكتابة ليست مجرد رسم أشكال مقابل النطق الصوتي، بل عرض مشهود فريد من نوعه لفعل الكلام الناطق، بمعنى أنها شر لا بد منه، ولذلك وصمها بما يسميه " الفارماكون " في إشارة إلى مكونها البنائي المركب من السم والترياق في آن.
إذا، الكتابة كما يعتقدها، لا تتمتع إلا بعلاقة مشوهة مع الحقيقة، لأنها تفتقر إلى الصوت الذي يمتلك صلة جوهرية مع الحياة وليس الكتابة وحسب، فالتماس هو مع صورة الحقيقة وليس مع جوهرها، على اعتبار أن الكتابة " ذاتية التوجه " أو " غير متعدية " الأمر الذي يجعلها بمنأى عن صفاء الصوت، غريبة عن النفس لأنها تفد إليها من خارجها، فيما الكلام نسيبها لأنه يستوطنها، وعليه فإن الكتابة قاصرة عن الإفصاح عما تكنّه أما الكلام فإنه بارع في الإفصاح عما يتضمنه من مقاصد، لأن حياته متأتية من كونه ساكن النفس فهو جزء منها وحياته من حياتها، وهو يتجدد بتجدد النفس والصوت.
ذلك بالتحديد ما أراد جاك دريدا تفاديه من الكتابة العاطلة، وذلك في مجادلته للوحدة الأصيلة بين الصوت والكتابة، مقراً بأن الكتابة إضافة متطفلة على الكلام، ولكنها تلتصق به لتسد نقصه أحيانا، متماهيا مع ما أومأ إليه أفلاطون من امتياز للكتابة. وبموجب هذا الإستدراك الفلسفي فصل بين كتابتين. كتابة حسنة طبيعية، منبثة من خط إلهي في القلب والروح، وثيقة الصلة بالصوت والنفس، وتجهد لمفارقة الكتابة الرديئة التي يتم تدبيرها من الخارج، أو ما يسميه الفاحش، المصنّع، التقني، المنفي في برانية الجسد.
إذا، الإشكالية لا تكمن في المفاضلة بين الكلام والكتابة، ولكن في " أنظمة الكلام ". أي انتاج شكل من أشكال التواصل الذي لا يؤدي إلى كتابة " لا مقروءة " كما يصف رولان بارت ذلك الشكل البطيء والمفتعل من الكتابة، وربما لهذا السبب بالتحديد طالب بالتراجع إلى ما يسميه " درجة الصفر " في الكتابة حيث يتم تدمير علاقات اللغة والعودة بالإنشاء إلى محطات الكلام في الكتابة، إي إلى كتابة شعائرية، وثيقة الصلة بالصوت المقدس الداخلي، صوت الإعلان الإيماني، الصوت الذي يسمعه المرء عندما يفيء إلى ذاته، أي بالحضور المليء والحقيقي للكلام الإلهي الموجه إلى الشعور الجواني.
الإقتصادية – الثلاثاء 21 فبراير 2006
المصدر
http://www.m-alabbas.com/index.php?&PHPSESSID=97eac8d39...d85b3615ccdca9097982
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: البعيو)
|
سلامات يا شباب، الحاضرين منكم والمسجِّلين غياب
ورد، فيما نقل البعيو، أن: | Quote: ...وبموجب هذا الإستدراك الفلسفي فصل بين كتابتين. كتابة حسنة طبيعية، منبثة من خط إلهي في القلب والروح، وثيقة الصلة بالصوت والنفس، وتجهد لمفارقة الكتابة الرديئة التي يتم تدبيرها من الخارج، أو ما يسميه الفاحش، المصنّع، التقني، المنفي في برانية الجسد. |
وقد صادف القول أعلاه أنَّني أتأمل كثيراً هذه الأيام في قول الأستاذ محمود محمد طه| Quote: ... الإستقامة هي الوجود الكامل، الذي لا يتوزعه الوهم بين ماض إنقضى، ومستقبل غائب، لما يحن حينه بعد ـ فالإستقامة هي العيش في اللحظة الحاضرة ... فأنت، إذا إستطعت أن تعيش في اللحظة الحاضرة، مشتغلاً بتجويد الواجب المباشر، من غير أن تذهب نفسك، أسفاً على الماضي، ولا خوفاً من المستقبل، فإنك تكون قد وفقت إلى سر الحياة الأعظم، حيث تستمتع بكمال حياة الفكر، وكمال حياة الشعور... |
فرأيت أنَّ الأمرين اجتمعا على أمر قد قُدِر!. فهمي لسر الكتابة الحسنة أقرب إلى فهمي لسر الحياة الأعظم كما هو عند الأستاذ محمود من حيث إنَّها مزيج بين انتاج لكامل حياة الفكر/العقل وكامل حياة الشعور/القلب وهو أمر، بتوظيف لقول الأستاذ محمود، يجعلني أتوكَّل على الحي الذي لا يموت وأصف الكتابة الحسنة بصفة "الكتابة المستقيمة" ومن ثمَّ أمثِّل على "الكتابة المستقيمة" بكتابة ماركيز من حيث إنَّها، كواقعية سحرية، تمزج "كامل" حياة الفكر/العقل/الواقع بـ"كامل" حياة الشعور/القلب/الخيال وربَّما ذلك ما جعلني، أيام القراءة المجيدة، مهووساً بكل كتابة ترتقي أعلى درجات سلم الواقعية السحرية.
أجد الكتابة (المستقيمة يعني) حياة وما ذلك إلا لأن للحياة (إذا وفِّقْتُ إلى فهم قول ييتس في أعلى أعلاه) مراحل ثلاث: الأحلام فاعتيادية الواقع فالذكريات الدائرة في فلك ذلك. أي أنَّ الحياة مزيج من الواقع والخيال وكذلك هي الكتابة التي ترقى لمستوى الحياة، على الأقل عندي، مزيج للواقعية بالسحرية.
لا هااااا، الدُرَّابة دي بولوا فوكَّا من دَرِبْكُم دا.
وتقبَّلوا تحيَّاتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: AMNA MUKHTAR)
|
..
البعيو،..
شكراً على هذا المقال، والوقوف عنده يطول،..
ولك محبتي،..
ود البدوي،..
إنت قلت كلام سمح بالجد،..
ومبروك،..
AMNA MUKHTAR ،..
تحياتي..
تعال بس بهنا،..
أتونسوا معانا،..
وكلنا بنطلع بحاجة،..
كوني بخير
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: معتصم الطاهر)
|
..
Siddig A. Omer،..
تحايا،..
ياخي إنت وين، يمين فاقدك،..
كن بخير،..
Adil Al Badawi،..
إزيك،..
أمس افتكرتو وبعض الناس ناقشوني،
شعرت بشوية حماسة قلت أشتغل،..
بس المزاج خليهو ساي
كن بخير
معتصم الطاهر،..
تحياتي يا عزيز
وتسلم
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
|
قبل كل شيء .. سلامات غليدة للجميع.
ظننت أن هذا البوست قد اختفى وأصبح ارشيفاً. الحمد لله على سلامته.
يعني لسع ما قنعتو مِنُّو؟.
إيدك يا محسن. ووينك يا ود البدوي؟.
وإلى لقاء
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Shinteer
سيد محمد احمد سيدنا
محسن خالد
عبدالله الشقليني
انور الطيب
هاشم نوريت
Muna Khugali
عبدالرحمن عزّاز
saif basheer
محسن عبدالقادر
munswor almophtah
Gaafar Ismail
Siddig A. Omer
bayan
AMNA MUKHTAR
معتصم الطاهر
nashaat elemam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست