|
|
|
 Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
استاذي الاغر
تحياتي وصادق مودتي
*استاذي كان يتسرب الينا خبر معاناتك وصولاتك امام الطغوان الاداري،خاصة امام آدم الدين،وكذلك تجاربك مع مؤسسة الهوس الديني متمثلة ،في شعبة اللغة العربية والتربية الاسلامية،نرجو اماطة اللثام عن هذه التجارب.
*ايضا لنا علم بمناوشات اساتذتنا عمر عبد الله،هاشم رياضيات،والشيخ البشري..نرجو القاء الضوء علي تلك المناوشات.
*اظن ان هنالك فرق شاسع بين عبد الحميد وآدم الدين ،فالاخير اكثر تسلطا وله مرامي ايديولوجية،بينما ينطلق تسلط الاول من منظور مهني الي حد كبير.
*بدا لي ان لكم كاساتذة تصنيفا للشغب والمشاغبين..ويبدو اننا كنا في الهرم..لكن لي سؤال..رغم ان الاخ هاشم الدقير ..رغم اختلافه الجذري عن بقية الشلة..قد كان عضوا اصيلا فيها وابا روحيا لها..وهذا كان معلوما لديكم ورغم هذا ..كان يعد عندكم وادارة المدرسة طالبا مثاليا..ونحن شلته لنا التعهدات والانذارات..فما سر ذلك؟
*اشكرك علي معلومة ود زايد ،فقدادركت جزءا منها وند عني الآخر...
*حديثك عن شلاقات الشباب يشجعني لمزيد من الحكي...
*لك صادق شكري علي مساهماتك ومداخلاتك القيمة..وهي دافع لي لكتابة المزيد عن الفيحاء..
*لك كل الود
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
طلبة خورطقت ما بعرفو يسوقو الطيارة؟؟؟
الدخول الي مدرسة خورطقت حلم يراود كل من جلس لامتحان الشهادة المتوسطة،فهي بسيرتها وتاريخها ،تجعل كل الطلاب وذويهم يتمنونها ويتضرعون الي الله ،ويتوسلون بالاولياء الصالحين لدخولها والتشرف بالانتماء اليها..وهي شهادة لمن يدخلها انه من المتميزين،النابهين..وقتها كان امتحان الشهادة المتوسطة ،موحدا علي مستوي القطر،وكانت اعلي المجاميع تقبل بمدرسة خورطقت،وتحرص ادارة المدرسة،خاصة في عهدي عبد الحميد محمد مدني وابراهيم آدم الدين،علي الا ينقص المجموع المؤهل لدخول المدرسة نصف درجة ،ولا مجال للتوسط في هذا الامر..خاصة في عهد عبد الحميد محمد مدني رحمه الله..ورغم ان خورطقت كانت من المدارس القومية،الا ان غالبية الطلاب كانت تأتي من مدن كردفان،بارا ،الرهد،امروابة،الدلنج،ام دم ،المزروب،وبدرجة اقل من الابيض وكادقلي…يمكننا القول بان طلاب خورطقت كانوا زبدة الطلاب،هذه الحقيقة تملا طالب خورطقت بالزهو وبذات القدر يمتلئ ذووه..وفي هذا تروي الملح والطرائف..قيل ان امرأة سألت ابنتها وكانت بها معجبة..ات يا فلانة السنة الجاية ما بقبلوكي في خورطقت؟؟..وآخرون يدخلون في مغالطة..فيسأل احدهم الآخر مستنكرا مستغربا..هو طلبة خورطقت ما بعرفو يسوقو الطيارة؟؟
يأتي الطلاب بزهوهم ،وبفرحتهم يلبسون الجديد محلقي رؤوسهم،يحتقبون حقائب من كل ضرب ولون..المدينيون يحملون حقائبا جلدية(الرهد ،بارا،امروابة،الدلنج،الخرطوم ومناطق السودان الحضرية الاخري)(وطلاب الابيض)يحتقبون حقائب يدوية محدودة السعة،ويتفقون جميعا في حمل البطاطين الزاهية الملونة،اتقاء لبرد خوطقت الذي يشتهر بصفيره..اما اهل القري ممن لم تصلهم المدنية ،فشنط الزنك او الحديد ،هي ما يحتقبون..بيد ان الجميع لا ينسون ان يحملوا معهم (البنك حايم)..صفيحتان مقرونتان تحرص الامهات علي ..وضع الكعك ،المنين،الابري ابيضه واحمره داخلهما..
من قرب مدرسة التمريض نهارا او جوار مبني توتو كورة خلف البريد..يمتطي الطلاب صهوات الباصات ،او اللواري..وهي بكل تأكيد موديلات توقفت شركاتها عن الانتاج..منها الكومر،التيمس ،السفنجة..ومنها ما يجمع بين كل هؤلاء ويزيد..ماكينة اوستن..شاسي بروقوار..بودي تيمس..جربوكس سفنجة..فالمنطقة الصناعية بالابيض تشتهر بمثل هذه الفنون..اللواري تحمل مع ركابها براميل الماء،باقات اللبن،وفي الباب الخلفي يعلق ،عدد لا يستهان به من الدجاج البلدي ارجله الي اعلي ورؤؤسه تتجه نحو الارض..والباصات تحمل الازيار ..تتراص بنسق هندسي معين ..يغني عن استخدام المثبتات والاربطة الواقية لهذه الازيار من السقوط..ويا للعجب ربما سقط ابن آدم بينما يظل احتمال سقوط احد هذه الازيار صفرا كبيرا…تيمم هذه اللواري والبصات العتيدة..شطر خورطقت عبر طريقين..طريق حلة الدونكي،وهو طريق يمر بحلة الدونكي وياتي عبر بعض الخيران التي غالبا ما تكون ملأي بالمياه ،خاصة في فصل الخريف..الطريق الآخر والذي غالبا ما تسلكه البصات..هو طريق الردمية..به نقطة تسمي القطعة..وهي عبارة عن مطب،به عديد من الحفر والاخاديد،وميلانات يوشك الراكب معها ان يتكئ علي الارض ..مستندا علي يده..يأتي الطلاب الي المدرسة ..تستقبلهم رعود من نداءات القدامي جونيوووووور..يذهبون الي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
العزيز سيف الدولة
التحايا وخالص الود لك ولكل طلاب خورطقت الميامين الذين شاطرونا بها ذلك الشطر الوريف من دوحة الزمان.
حين نستذكر تلكم الأيام نستذكرها ككل مطرب، أدغم مرور الأيام خيره بشره، ولم يبق منه، بعد مرور هذه العقود التي فرقتنا في فجاج الأرض، سوى الذكريات العطرة. فالصراع من طبيعة الحياة. ومن صور الصراع ما يجري بين الكبار والصغار، والآباء والأبناء، والمعلمين والطلاب، والمحدثين، والتقليديين، وكل تلك الصور كانت متمثلة في تلك المؤسسة الضخمة التي كانت تضم حوالي الألف طالب، والخمسين معلما، وبضع مئات من العاملين، يعيشون جميعا في ميل مربع واحد!
وكما تفضلت أنت، فإن لكل من أساتذتنا عبد الحميد محمد مدني، وإبراهيم أدم الدين صفات مهنية ممتازة لا يمكن إغفالها، غير أنهما كانا متطرفين، وبشهادة الأغلبية من أساتذة وطلاب، وعامة الجمهور أيضا. وفي تقديري أن أساتذتنا عبد الحميد محمد مدني، وإبراهيم آدم الدين، قد مثلا نهاية جيل من الإداريين الذين اتسموا بالحزم، والإنضباط. غير أنهما أتيا إلى إدارة خورطقت والأمور في نهايات رحلة تدحرجها من القمة إلى السفح. وفي تقديري أنهما تأثرا ببعض صور إدارات الماضي حيث يقوم المدير بفصل عشرات الطلاب دفعة واحدة من غير أن ترمش له عين. وكثيرا ما كنا نسمع منهم قصصا عن المديرين السودانيين الأوائل. وقد كانوا يحكون عن تلك الممارسات بإعجاب غير خاف.
السياسات المتعسفة التي مارسها النظار أو المديرون السودانيون الأوائل لها جذورها الممتدة من ممارسات الإداريين البريطانيين. فالتعليم في السودان لم يكن حقا، وإنما هو أعطية من الدولة، أيprivilege وليس right. والسبب في اختيار المواقع لوادي سيدنا، وحنتوب وخورطقت، هو أن تكون هذه المدارس مجرد معسكرات بعيدة عن المدن، وذلك لكي لا يصبح الطلاب جزءا من أنشطة الحركة الوطنية المناهضة للإستعمار. وقد كان التعليم أعطية حكومية نادرة فهو مجلبة للوظيفة التي كانت حلم كل بيت سوداني. ولذلك فقد كانت الإدارات البريطانية حازمة جدا في معاقبة الطلاب. فالفرص أصلا محدودة، ومن يشاغب يتم فصله فورا، ويحل محله آخر، إذ ما أكثر الذين يحرمهم ضيق الفرص من التعليم. كان هدف البريطانيين من تعليم السودانيين هو تخريخ موظفين أرخص من الموطفين المستجلبين من بريطانيا. وبما أن التعليم يجلب الوعي السياسي والمطلبي، فقد تم عزل المدارس الثانوية من المدن. فقد رأى الإنجليز مشاركة طلبة كلية غردون في الحياة السياسية في الخرطوم، ولم يريدوا لتلك التجربة أن تتكرر في المدن الإقليمية الأخرى.
فات على المديرين الوطنيين الذي سودونوا الوظائف من المستعمر، أن ذلك التعسف ليس حزما تربويا في أصله، وإنما كان مجرد حيلة استعمارية ذكية تمسحت بالقيم التربوية من أجل إحكام القبضة ومنع التململ.
الطريف أن الحكومات العسكرية قد أفادت هي الأخرى من عزل طلاب الثانويات عن المدن. فحين يتظاهر طلاب حنتوب، يتم سحب البنطون ويستحيل من ثم القدوم إلى مدني (هذا قبل بناء كوبري حنتوب طبعا). وحين تتظاهر خورطقت، ويخرج طلابها قاصدين مدينة الأبيض لتأجيجها، تقابلهم قوات الإحتياطي المركزي عند قرية طيبة أو قرية كريمة وتعمل فيهم السياط والهراوات وتفرقهم وتشتتهم فليوذوا ببيوت قرية كريمة، وحي أمير، ولا يصل منهم واصل إلى قلب المدينة!
حين جئت إلى خورطقت في سبتمبر من عام 1974، كان مديرها أستاذنا إبراهيم عبد الله. وقد جاء إبراهيم عبد الله ـ على ما أذكر ـ خلفا للأستاذ أحمد علي نمر. كانت خورطقت مضطربة جدا على عهد أستاذنا إبراهيم عبد الله. وكان الإضرابات فيها متصلة، وكثيرا ما يتم إغلاقها لفترات. ويبدو أن ذلك هو الذي حدا بإدارة التعليم في الأبيض للإتيان بالأستاذ عبد الحميد محمد مدني، وذلك لما عرف عنه من حزم. غير أن الفترة في عمومها كانت فترة إضطراب. فبعد شهور من انقلاب مايو في 1969 بدأت أحداث الجزيرة أبا. وقد ضم المعسكر المناهض لسلطة مايو في تلك الأحداث كلا من الأنصار بقيادة الإمام الهادي، والإتحاديين بقيادة الشريف حسين الهندي، وجبهة الميثاق الإسلامي بقيادة الأستاذ محمد صالح عمر. وقد كان الشيوعيون يقفون في معسكر مايو. ولذلك فقد خلقت أحداث الجزيرة أبا عداوة قوية لسلطة مايو وسط الحركة الطلابية. ولم يمض عام ونيف حتى كان انقلاب هاشم العطا 1971، الذي حول الحزب الشيوعي إلى معارض جديد لنظام مايو. وبذلك أصبحت الحركة الطلابية، في مجملها حركة معارضة لسلطة مايو وأصبحت الإضطرابات في المدارس شأنا يوميا تغذيه القوة السياسية المعارضة التي كانت تتخذ الحركة الطلابية رأس رمح في خلق البلبلة والإضطراب. حاولت الدولة بعد انقلاب يوليو أن تخلق لنفسها سندا جماهيريا. فخلقت الإتحاد الإشتراكي وروافده الكثيرة التي امتدت إلى المدارس، غير ان تلك التنظيمات كانت تنظيمات صورية أو "ورقية" لا نفع فيها.
ذلك الوضع جعل من مديري المدارس حارسين ـ أرادوا أو لم يريدوا ـ لسلطة الدولة. وأصبح المديرون مسيسون، رغم أنفهم. هذا هو وضع المدارس الثانوية في أواسط السبعينات. ولا يمكن النظر إلى بقية التفاصيل إلا من خلال هذا الإطار السياسي المحتقن.
إذن، فإن لمسألة الشغب المشار إليها سلفا أبعادا سياسية. فهي ليست مسألة مسلك شخصي وحسب. وبطبيعة الحال فقد كان جهاز الأمن متغلغلا في كل المدارس الثانوية. والقرارات التي يتم اتخاذها ضد الطلاب في المدارس ليست دائما قرارات مدرسية بحتة، وإنما هي قرارات سياسية في كثير من الأحيان. وربما يتم اتخاذ بعضها بالتشاور مع مكتب التعليم في الأبيض، وسلطات المديرية، وبطبيعة الحال فإن لجهاز الأمن رأيه الذي يسربه للإداريين، ليتم إلباسه ثوب القرار الإداري البحت، في حين أنه قرار سياسي بالدرجة الأولى. ولذلك فقد جعل هذا الوضع السياسي المعقد بعض الإداريين ضحايا لهذه الحالة المربكة من اختلاط السياسي بالإداري.
هذا الوضع المحير يتعدى الحركة الطلابية ليشمل العمل النقابي في شكله الكبير. وهذه حالة لم تتم مقاربتها بشفافية كافية إلى يومنا هذا. فالحركة المطلبية قد أسهمت ـ في تقديري ـ في تعطيل حركة النمو في البلد. فالمعارضة قد كانت، ولا تزال، تقوم من أجل المعارضة وحسب. أي خلق البلبلة من أجل البلبلة. وهذا يقود إلى اجراءات احترازية من جانب السلطة، مما يقود إلى مزيد من البلبلة، وهكذا دواليك حتى وصل بنا الحال في جملة الأمر، إلى ما نحن فيه الآن من حيرة!
لقد كان المعلمون اليساريون منغمسون مع الطلاب في حركتهم بصورة ما. كما كانت شعبة التربية الإسلامية، وجمعية الثقافة الإسلامية، جزءا لا يتجزأ من حركة الإخوان المسلمين وسط الطلاب. ولم يكن بالمدرسة سوى معلمين جمهوريين هما شخصي، والأستاذ الريح أبو إدريس. ولم نكن نتدخل إطلاقا في شؤون الطلاب، لا من قريب ولا من بعيد. وذلك للموقف المبدئي للحركة الجمهورية التي ترى أن الواجب هو صناعة البديل بإشعال الثورة الفكرية، وليس التعبئة والتحشييد والتجييش العاطفي الذي ربما قاد في تداعياته إلأى قلب نظام الحكم ـ أي حكم ـ ولكنه لن يأتي بالضرورة بالبديل الصالح.
كان ذلك الوضع منعكسا على إجتماعات هيئة المدرسين. فهناك قلة من المعلمين اليساريين كانوا يقفون في تلك الإجتماعات ضد ما تراه إدراة المدرسة. وتحمد لهؤلاء شجاعتهم الفكرية، وعدم مبالاتهم بسلطة الإدارة، ورأيها فيهم. وقد كان هؤلاء أصدقاؤنا والأقرب إلى نفوسنا. ومنهم المرحوم آدم الصافي، والشيخ البشرى، وعمر عبد الله، وهاشم حسين، وآخرين ربما أكون قد نسيتهم بسبب طول المدة. وهناك أغالبية غير مسيسة تهمها وظائفها ويهمها رضاء الإدارة عنها. وهذه أغلبية محافظة في عموم أمرها. وعموما فالقرارات كانت تتخذ بالتصويت في نهاية كل إجتماع. فالمعارضة تقول رأيها، ولكنها لابد في نهاية الشوط من أنت تتلزم برأي الأغلبية. ومع ذلك فقد كنا نعرف أن بعض المعلمين يسربون أنباء اجتماعات المدرسين للطلاب، وهذا جزء من تعقيد الأمور الذي أشرت إليه.
أرجو أن يكون هذا العرض العام قد أسهم في الإجابة على سؤالك. فالشغب الذي يؤخذ الطلاب بجريرته في عموم الأمر، هو الشغب السياسي، وليس الشغب الشخصي، والشغبان يختلطان في كثير من الأحيان. فالتمرد على السلطة له تجليات عديدة وهي تجليات تترادف كثيرا. ففي حنتوب كنت ضمن سلة اليسار الكبيرة. وبذلك الوصف فقد كنت متمردا على القديم في مجال السياسة، وخارجا في نفس الوقت على أعراف القبيلة، لا أكترث كثيرا للرضاء العام مما هجا به ود المكي قيس بن الملوح في "إهانات شخصية إلى قيس بن الملوح" وذلك حيث قال:
أهينك ها أنا عبر القرون
أهين حلمك بالخلود العذب
أهين مرارة الكسب الذليل على حساب القلب
أهين جميع من باعوا الشباب
وفرطوا في الحب
ومن خفضوا الرؤوس وطأطأوا الهامات
واعتذروا عن الأيام
أهين لك الرضا العام!!
فالتمرد فضاء واسع كما تعلم. وهو فضاء يختلط فيه حابل التمرد السياسي بنابل التمرد الشخصي. ولي عودة قريبة، ودمت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
ساحة المدرسة ويظهر في الخلفية برج الساحة الذي يحتوي على صهريج المياه في داخله. في يمين تلك الجهة من الساحة يوجد جرس خورطقت الشهير، مما يذكر بعم خالد قارع الجرس وملك الإنضباط. عم خالد نموذج للإنسان المنضبط. لا يتأخر جرسه دقيقة، ولا يتأخر دقيقة. وبين كل جرس وآخر يطوف على الفصول لتسجيل الغياب، كما يقوم بكل مهام الطباعة، من أوراق امتحانات وغيرها، وكذلك النشرة اليومية التي سوف أعود إليها لاحقا. ظل العم خالد يقرع ذلك الجرس عقودا من الزمان.
كتب عنه الأستاذ الطيب محمد علي الملقب بـ "الشاعر" وقد كان في شعبة اللغة العربية، قصيدة آية في الروعة، لم أعد أذكر منها للأسف سوى مطلعها وبيتا آخر.
خالدٌ خالدٌ مع الذكريات كلما رن جرسه في الحياةِ
يا رفيق الأجراس في كل آنٍ طوقتك الأجراس بالقبلاتِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
الاخ الفاضل سيف
والاستاذ الكريم الاخ دكتور النور
اتابع باستمتاع ما تكتبان عن هذه الفترة الجميلة طبعا ياسيف دفعتنا كانت في خورطقت عام 1981 ولذا لم نتقابل الا في كلية التربية 83/1984
الا انني وجدت اثاركم في خورطقت فقد عايشنا عكاظ والليالي الثقافية والادبية والاعتصامات والمظاهرات وحفلات الوداع والاستقبال والصور الجماعية كما عاصرنا ايمن حاج الطاهر اخو خالد كنا والاخ محمد علي المليح (عليه رحمه الله )نقدم ركنا للنقاش في بوفيه المدرسة اذكر ان الوكيل استاذ الطيب (استاذ فنون) استدعانا والاخ المليح وطلب قائمة باسماء الطلاب الجمهوريين افدناه بعدم وجود جمهوريين غيرنا الاثنين اصر ان العدد اكبر من ذلك وان الاستاذ النور محمد حمد جند الكثير من الطلاب قبل مغادرته المدرسة ايضا يااستاذ النور كان لك اثرا واضحا في ليالي الداخليات فبعد ذهابك تدهور المستوى الفني لطلاب داخلية ود دوليب وكان طلاب الداخليات الاخرى يتندرون بذلك من خلال تحوير الاغنية (استاذ النور وين قالوا لي سافر ..)الخ
ساعود باذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Badreldin)
|
صورة لفريق المعلمين. وهو فريق "ملفق" ودائما ما تتغير تشكيلته، وأكثر لاعبيه لا باع لهم في مجال كرة القدم. كل ما في الأمر أننا كنا نتلقى الهزائم
من منتخب الطلاب بروح رياضية عالية. والصورة توضح كيف أن ذلك الفريق "لحم رأس" فهو فريق يجري تطعيمه أحيانا ببعض العمال، وأحيانا
أخرى ببعض الطلاب، ولم يكن ذلك ليفيد كثيرا. فالهزائم هي قدره المقدور.
الوقوف في هذه الصورة من جهة اليمين: مولانا محمد أحمد، تربية إسلامية. عبد الواحد، لغة عربية. بابكر يوسف، المكتبة. هاشم الدقير، طالب. شخص
نسيته. الشيخ البشرى، لغة إنجليزية. عبد المنعم عمر، فني معمل. الجلوس من جهة اليمين: يوسف ماكن، لغة عربية. إمام، أستاذ التربية البدنية، وهو
لاعب قدير سبق أن لعب للمريخ العاصمي في الستينات. آدم الصافي، فنون. النور محمد حمد، فنون. ميرغني الرواي، لغة عربية. رقود: نسيت أسماء
هذين الشخصين للأسف فليذكرني بهما من لا يزال يذكرهما.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
صورة لطلاب داخلية ود دوليب حيث كنت أقيم. في وسط الصورة الأستاذ محمد سعيد، مفتش الداخلية، وشخصي يقف أقصى شمال الصورة.
وضعتني هذه الصورة أمام تحدي تذكر الأسماء، إذ لم أستطع أن أتذكر ممن بالصورة سوى أسماء كلا من: صلاح العوني. محمد التاج الطاهر.
المرحوم أحمد محمد عبد الله عمران. عاصم محمد إسماعيل. الرشيد الطيب فضل السيد. إيهاب عزالدين حسن. خليل علي معروف. خالد حاج الطاهر.
مجتبى الزاكي الصديق. النور عجبنا عز العرب. الحبر محمد زين. الطيب أبو القاسم. خضر "أبو شنب"، يس، وخالد آخر لا أذكر غير إسمه الأول .
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
صورة لهيئة التدريس بخورطقت للعام الدراسي 1977-1978، وقد كان ذلك قبل مغادرتي لخورطقت بسنة، حيث مكثت بها خمس سنوات (1974-1979).
الصف الأول وقوف من جهة اليمين: الشيخ البشرى ـ يوسف، أستاذ مصري أظن أن إسمه علي. ـ الطيب "الشاعر" ـ أستاذ مصري آخر ـ أستاذ حسن.
عوض عوض الله ـ أستاذ ربما يكون حسب سيدو إبراهيم ـ عبد الرحمن ـ كريستوفر الإنجليزي. ـ ثم يوسف ماكن الذي أشعل سيجارته لحظة التصوير.
الصف الثاني وقوف: عبد الواحد ـ أحمد ألياس. ـ حمد مسؤول الصحة ـ آدم بشارة ـ محمد المصطفى. ـ عثمان ـ عبد القادر ـ عوض الإمام باشكاتب المدرسة.
عمر عبد الله ـ يس ـ أستاذ علوم نسيت إسمه ـ محمد سعيد ـ أستاذ مصري.
الصف الثالث جلوس: أستاذ مصري ـ الجزولي محاسب المدرسة ـ أستاذ مصري ـ ثلاثة معلمين لا أذكر أسناءهم ـ المدير إبراهيم آدم الدين ـ
الوكيل، محمد نور محمد مصطفى ـ محمد أحمد ـ الريح أبو إدريس ـ إمام أستاذ الرياضة.
الصف الرابع جلوس: بيلاي الإثيوبي ـ ميرغني الرواي ـ حسين فني المعمل ـ عبد المنعم فني المعمل ـ آدم الصافي ـ محمد حمد أبو القاسم ـ هاشم حسين ـ النور حمد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
نظام الSAENIORITY والJUNIORITY ………..
لسيادة نظام الSENIORITY في المدرسة،يتعلم الطلاب اشياء عديدة،فالنظام يعطي الافضلية للطالب الاكبر،ويمنحه امتيازات تفوق زملائه الذين يتأخرون عنه في سني الدراسة..الJUNIOR..عليه احترامالSENIOR …عدم الحديث قبله..عدم مقاطعته..لا تجلس وهو واقف..ان تعرض لك بانتقاد او توجيه ،عليك تقبله بصدر رحب..وفوق هذا يحظر عليك ان يعلو صوتك علي صوته.فضلا عن الاعراف والتقاليد التي كانت سائدة بالمدرسة..مثلا ،اذا لم يعجبك حديث او موقف ما ،عليك ان ترفع يدك بنقطة نظام..يحرم خلع الملابس او ارتدائها امام الآخرين،فهذا امر عليك انجازه في الحمام..عدم اضاءة النور والآخرين نيام..ان كنت تأكل مع مجموعتك في طاولة الطعام،يحظر عليك القيام قبل الآخرين ،وان اكتفيت من الطعام..ان كنت بالمزيرة ،فبعد الفراغ من الشرب ،عليك ان تعبئ الكوب وتعطيه لمن يليك..لا تجري مسابقا لركوب الباص،او لنيل أي شئ قبل الآخرين..فعليك انتظار دورك بشكل طبيعي.
يلاحظ ان نظام الSENIORITY قد ولد بعض الظواهر السالبة،كمعانفة الSENIORS لل JUNIORS..فاذا ما خرج الJUNIOR من داخليته عقب جرس النوم..تعرض لاعتداء من الSENIORS..ومن اشهر المعتدين علي زماننا،دلدوم ،بشير الرشيد الرضي(ورور)،(تم ضبطه مرة وعلق انتسابه للمدرسة)،حامدنو محمود،سيد حسن الخليفة(مجروس)،حسن تاج السر،ازهري محمد احمد علي(سيحة)..من الطرائف ان احد الJUNIORS ويدعي ،ابو كزمة،وكان ذا بسطة في الجسم اوحت له ،بتحدينا ،فجاءنا يتبختر عقب جرس النوم وبداية المذاكرة الخاصة بطلاب الصف الثالث..كان ذلك تحديا غير مسبوق ولا قبول له..حاولنا الاعتداء عليه ،لكنه كان كثور اسباني ،نطحنا نطحا،ورفسنا رفسا..حدا بالزميل دلدوم وهو من ابناء النوبة المصارعين ،ان يتصدي له ..طارحا اياه ارضا..فانهالت عليه سياط(النيم) بلا عد ولا حصر..وكان عبرة لمن يعتبر.
بعض الJUNIORS تضعهم الظروف خطأ في طريق الSENIORSفتحملهم ارجلهم سراعا من خطر الSENIORS المتعطشين..مرة جاء ابن خالتي عبد المطلب محمد عبد الرحيم،ليشرب بالمدرسة بعد جرس النوم،لعدم وجود الماء بالداخليات..رآه أحدهم ..قال اني اشم رائحة JUNIOR..جحظت عينا الJUNIOR وبذا تأكد انه JUNIOR..فصاح ال SENIOR فسمعت الصيحات تردد في الفصول،والارجل تتراكض في دهاليز المدرسة وممراتها..ولكن عبد المطلب رغم ثقل وزنه..انسرق من بينهم كسهم مارق..لم يدركه احد رغم الاعداد الهائلة التي كانت تركض خلفه الي داخلية ابو عنجة.
في مثل هذه الحالات ..كان هنالك حق حماية ..يمنحه لك ،قريب او اخ،او زميل سكن..هذه الحماية من شأنها ان تخفف الضرب او تعفي عنه..
من النوادر التي لا تنسي..ان الاخ عبد الرحيم حسن الخليفة ،شقيق سيد حسن الخليفة(مجروس)..من بارا،ويساكنني بداخلية ود التوم..ولي به قربي ..ولهذه الاسباب كان لي بمثابة الاخ الاصغر..يوما تأخر في العودة الي الداخلية الي ما بعد جرس النوم..ووقع في كمين ،يبدو ان من قاموا به ،قد احسنوا اعداده..صاحوا به ولكنه افلت،كما يفلت الماء من قبضة اليد..وباءت محاولاتهم للامساك به بالفشل الذريع..فقد برع في التفلت منهم ،كتفلت الابل من عقلها..وبرع وتمهر في الهروب جريا علي ساقيه بلا تعثر،رغم المحاولات المستميتة لعرقلته وكعبلته..مرق من بينهم..كبرق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
قبلي مما نعرفه نحن اهل كردفان ،او كسهم مرق مندفعا من قابه..حشود منهم تركض ركض الفهود،خلف ظبي شريد..يتصايحون خلفه جونيوووور..وهو لا يلامس الارض الا لماما..حينها كنت بداخليتي..وحين سمعت الجلبة..اعددت عدتي للحاق بالمولد..خاصة ان وقع الارجل التي تحاكي حوافر الخيل ..كانت علي مقربة منا ..بل انها تدنو حثيثا ..الي حيث كنا بداخلية ود التوم..وانا بباب الداخلية تماما..كان عبد الرحيم سهما منفلتا يمرق في وجهي..وخلفه احدهم يكاد ان يلامس كعبيه..مقام قاب قوسين او ادني او لربما كان اقرب اليه من حبل الوريد..لم يمهلني الرجل ..لاتمتع بدهشتي ..فقد حمل معه في اندفاعه ذاك(ضلفة من باب الداخلية)..تلك الضلفة ذات النملي ..رقدت كباسطرمة بين شقتي ساندوتش..شقة سفلي كنتها انا ،وشقة عليا كانها هو..افترشت ..او قل افترشنا ثلاثتنا انا،ضلفة الباب وهو..ذلك البلاط الصلب ،امام عنبر فور من داخلية ود التوم..بينما وقف المطاردون يزمجرون بباب الداخلية..
ولجملة الاواصر التي ابنتها سلفا ..خرجت الي المطاردين..بعد ان تخلصت من حمل عبد الرحيم والباب الذي رماني به ،بمساعدة من كان بالداخلية..خرجت الي المطاردين ..منعا لهم ،من ان تطال ايديهم ذاك الصيد الثمين..ولما كنت شيخا من شيوخ الSENIORS ..وكان لكلمتي وزنا ..كما لشقيقه سيد ايضا..نزل المطاردون عند رغبتي وقبلوا شفاعتي في الرجل ..ولكن بعضهم كان يعض بنان الندم علي فرحة لم تتم..فقد كانوا يقعدون له كل مرصد ..ويتحينون به الاحايين..فهو والحق يقال..قد كان( لطيعا لديحا)..
ومن الظواهر السالبة،ظاهرة الSCORE وهي اغلاق الداخليات علي طلاب الصف الاول والثاني في رمضان ،في مواقيت السحور..وتبقي بذلك وجبة السحور حصرا لطلاب الصف الثالث،ولو قدر لاحد من طلاب الصفين الاول والثاني ان يخرج من سكنه وصولا الي السفرة،حكم عليه بشرب عدد من (كور) حليب اليونيسكو،ومثلها من الشاي (بالطبع من غير سكر)،ثم ماء،وينال بعضا من الصفعات، وينتف من شعره ما تطاله الايدي،ومن ثم يمسح رأسه (بالارز باللبن)..وبعده يزف(سيرة) الي داخليته ،في حالة تؤاخي الموت.
ومن العادات الطريفة ،نوبة السحور،وكل عام يعين لها شيخ،وفق طقوس احتفالية واحتفائية بديعة،فالدفعة المتخرجة تعين شيخا من الدفعة اللاحقة،وكان شيخ نوبتنا ،ازهري محمد احمد علي الاعيسر(سيحة)،خليفة للمرحوم الدكتور احمد محمد عمران ..وهذه النوبة تستخدم لايقاظ الطلاب للسحور..وتردد لذلك اهازيج لطيفة وطريفة..خورطقت ليلك ولي ..الفوها يا اهل الله،،،،عندما يقتربون من ود التوم ..ود التوم اكل ونوم،،،ومن تكتوك ..جونير تكتوك جينا نصحوك،،،ومن دوليب..جونير دوليب باسطة وحليب،،،ومن لا تلفق معهم قافية..جونير يا شين نايم لمتين،،،هكذا تتنوع الاهزوجة من داخلية الي اخري..ويتفنن اشياخ النوبة في ضربها وفي تأليف الاهازيج..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
أولا أشكر الأخ بدر الدين على التعليق.
العزيز سيف الدولة
ما تكتبه يجيئني بالكثير من الذكريات التي أوشكت أن تنطمر. ولسوف أكتب قدر استطاعتي في هذا البوست بغرض الإستفادة من هذه التقنيات التوثيقية الجديدة التي أتاحت لنا، وبشكل غير مسبوق فرصة حفظ صور تلك الحقبة. ولقد كانت سنواتي في خورطقت من أجمل سنوات حياتي، وكثيرا ما أجدني لا أزال أعيش في تلكم الأيام البعيدات.
كانت خورطقت تحتضر حين جئناها. وخورطقت كيان يمكن من خلاله قراءة مأساة التدهور التي أحاقت بمرافقنا جميعها وبكل صور حياتنا. فتدهور الكل وتراجعه المحير قد كان مندغما في كل جزئية من قصة تدهور أجزائه. ولي عودة إلى ذلك لاحقا، بشيء من التفصيل.
في العجالة المتاحة لي الآن، أود أن أعلق وأمدد فيما رويته أنت عن الأستاذ حسب سيدو إبراهيم. فقد أثرتني جدا مقابلته لك التي ذكرتها، وباعتذاره لك عن الطريقة التي عاملك بها حين كنت طالبا. وفي حيوات الطلاب السودانيين عموما الكثير مما يشابه قصتك تلك. فالمعلمون بحكم الثقافة السائدة والتدريب التربوي الذي يمكن أن نصفه بالنقص ـ وينطبق هذا علينا جميعا كمعلمين ـ يجعلنا نميل إلى إصدار أحكام نهائية على الطلاب. ولذلك فكثيرا ما نفاجأ بأن بعض طلابنا قد تغير لاحقا، وأصبح شخصا آخر. كما أن الصور التي ترسم للطلاب من قبل المعلمين كثيرا ما تكون صورا خاطئة، بل وخاطئة منذ الوهلة الأولى. والمشلكة ربما كانت أيضا في العقل الجمعي، وعدم التعود على التفكير المفرد، بعيدا عن مؤثرات عقلية القطيع.
لقد تم فصلي من الداخلية في مدرسة أبوعشر الوسطى، بسبب إضراب قام به الطلاب، وتم اختيار خمسة من الطلاب ككباش فداء، كنت واحدا منهم. وبعد أن تمت عقوبتنا بدنيا، وتم فصلنا من الداخلية، مارس المدرسون علينا قهرا نفسيا فظيعا، وكأننا أندادا لهم. في حين أن أعمارنا لم تكن تتجاوز وقتها الخمسة عشر عاما! وحين تلصق بالطالب صفة مهرج، أو جانح، أو فوضوي، أو متمرد، أو أي صفة سالبة أخرى، فإنها تظل تحاصره مهما فعل. على الأقل في الفترة التي يقضيها في المدرسة المعينة.
تخرجت من كلية الفنون كرسام، وليس كمعلم فقد كان إعدادنا أساسا إعداد لرسامين وليس لمعلمين. ومنذ يوم تخرجي أرسلتني وزارة التربية والتعليم إلى خورطقت لأعلم فيها مع أنني لم أتلق كورسا واحدا في التربية. وهذا ينطبق على كل خريجي الفنون. وحتى الذين تخرجوا من كلية التربية فلا أظن أن الإعداد التربوي قد كان كافيا من حيث المناهج وغزراة المعلومات التي تتضمنها، ومن حيث عمق تلك المعلومات أيضا. وأعني هنا بشكل خاص النظرياتى التربوية والتغييرات المتسارعة التي تلحق بتلك النظريات، مع القدرة على الإنتفاع بها وملاءمتها للواقع الثقافي المحلي، من غير الوقوع في قبضة السائد بشكل مطلق. فالمعرفة العريضة والعميقة بالجوانب السايكولوجية المتعلقة بنمو الطلاب، خاصة في فترة المراهقة ـ التي هي فترة استثنائية في عمر كل إنسان ـ مسألة مهمة جدا. وأحيانا يدرس المعلمين النظريات ليجتازوا بها امتحانات إعداد المعلمين فقط، ثم ينسونها، أو يتناسونها بعد ذلك. ويبقى الطبيق على ما هو عليه في المستقر والسائد.
لم يكن وسط المعلمين إيمان حقيقي بضرورة تجنب العنف البدني والقهر النفسي للطلاب. بل إن العنف البدني والقهر النفسي قد كانت تُرى كوسائل تربوية. وفي حالتي فإن الفكرة الجمهورية والتتلمذ على يدي الأستاذ محمود محمد طه هما اللذان باعدا بيني وبين العنف بجميع أشكاله. فالإنسان غاية في ذاته ولا يجب أن يتم أتخاذه وسيلة إلى غاية أخرى سواه. وهذا حديث ربما طال وتشعب. ولذلك فأكتفي منه بهذا القدر.
ذكرني ذكرك للأستاذ حسب سيدو إبراهيم بنشرة خورطقت اليومية. وحين جئت إلى شعبة الفنون وجدت تلك الإصدارة اليومية تخرج بالرونيو، ويكتبها الباشكاتب بالآلة الكاتبة. وكان تحريرها من مسؤولية شعبة اللغة العربية. فتوليت أمر كتابتها بخط اليد. وقد جودت خط اليد على شمع الرونيو بحكم كتابتي لمنشورات الجمهوريين لسنوات طويلة. كما قمت بإدخال الرسومات عليها، فأصبح شكلها يشبه شكل الصحيفة. كانت تجيئني المواد من أخبار ومعلومات من الأستاذ سعد أبنعوف بشعبة اللغة العربية في حوالي الحصة الثالثة بعد الفطور. وكنت أعكف على كتابتها على شمع الرونيو. ثم يأتي العم خالد ليأخذها للطباعة على ماكينة الرونيو، ويتم إلصاقها على لوحات المدرسة قبل الفسحة الثانية. في الفسحة الثانية يتحلق الطلاب حول تلك النشرة. فهي تحمل الأخبار اليومية، ومنافسات الداخليات، وأنشطة الجمعيات المختلفة في العصر. كما تحمل مواد خفيفة أخرى.
وفي فترة من فتراتها حفلت باللطيف من الشعر الحلمنتيشي الذي تبادلته مع الأستاذ الطيب محمد علي الملقب بـ "الشاعر". وللطيب محمد على ملكة عالية في نظم الشعر العمودي. وفي أحد الأيام أحب سعد أبنعوف أن يداعب الأستاذ حسب سيدو إبراهيم. أنزل سعد إعلانا في النشرة يقول أن الأستاذ حسبو قد فقد ديكا، وأن على من يجد ذلك الديك أن يذهب به إلى ميز العزابة، وليس إلى منزل الأستاذ حسبو. وتوالت الأخبار والأوصاف عن ذلك الديك في النشرة حتى حمل عنوان ذلك الجزء من النشرة إسم "المسألة الديكية"!
وكنا نتناول أحد الوجبات في ميز العزابة كالعادة، فاقترح عليَّ سعد أبنعوف أن أداعب الطيب الشاعر ببعض الأبيات، فلعله يكتب شيئا في أمر ذلك الديك المفقود. فاستجبت لطلب سعد وكتبت بعض الأبيات في النشرة اليومية موجها الحديث إلى الأستاذ الطيب محمد علي، قلت في تلك الأبيات الثلاثة:
يا شاعر الفيحاء مالك صامتاً، وقضيةُ الديك الفقيد مثارةٌ
بين الدلاء دلاؤكم مفقودةٌ، هذي إليك من الصحاب إشارةٌ
جد بالقريض على الفقيد معزيا حسبو، وقل ما في الحلوق مرارةٌ
ويبدو أن الأبيات قد أحدثت فعلها في شحذ قريحة الأستاذ الطيب محمد علي، فرد في اليوم الثاني بقصيدة طويلة طريفة، على نفس البحر والقافية أذكر منها:
يا نورُ للفيحاء أنت منارةٌ ولديك في دنيا القريض إثارةٌ
إني حسدت الديك وهو مُؤَبَّنٌ، وحسبت أن الشعر فيه خسارةٌ
قد قلت في نفسي لسعدٍ ما ترى: لو كان فقدك نعجةٌ وحمارةٌ؟
فهو المؤذن، غير أن أذانه في الأصل تهريج بنا ونكارةٌ
وعلى الموائد زينة لطعامنا، سال اللعاب ونفسنا أمارةٌ
وكذاك يعجبني إذا هو قد غدا بالزيت مطليا، عليه بهارةٌ
وعلى الموائد زينة لطعامنا، سال اللعاب ونفسنا أمارةٌ
ما أعذب اليخني لمن هو آكلٌ وكأنه لأنوفنا عطارةٌ
إلى أن يقول:
يهنيك سعدا أن ديكك قد رقا دنيا الغرام وتلك منه جسارةٌ
ولقد تعلق قلبه بدجاجةٍ هيفاءَ، إلا أنها نفَّارةٌ
لا لن يعود إليك إلا غانما والعرس قد نُقرت له نقارةٌ
وأعود لأواصل لاحقا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
استاذي الاغر
التحيات النواضر
*لا اخفيك ، انني حين افترعت هذا البوست كان واحدا من اهم اهدافه،(قج الشرك لاستاذ النور)ويبدو انني نجحت في ذلك،وسعد بوقوعك في شراكي عدد لا يحصي ولا يعد من طلابك ومعجبيك،ويبدو ان لهذا البوست قراءا عديدين من خارج عضوية البورد،هاتفوني نادمين علي عدم استطاعتهم المشاركة،علي اي ..هم في غاية السعادة به،اكثر المعجبين به وبمساهمتك او قل وقوعك في الشراك،المهندس بلة البكري ،رئيس داخلية دينار 76/77 والذي لم التقيه منذ ذلك التاريخ،هاتفني ذات نهار من هونج كونج..يغريك سلامه ويثمن ما تبذله في هذا البوست.ولربما اسهم عن طريق بريدي ،فلو فعل ،سأقوم بوضع مساهماته هنا،ان شاء الله.
*اعلم تماما ان كثيرا من اساتذتنا يحكمون سلبا وبصورة نهائية علي طلابهم،ولا يستطيعون ان يروا الايجابيات والالتماعات المكنونة تحت دثار الفوضي والشغب.وكثير من اساتذتنا ،اكتشف حقيقتنا ،فكان بيننا وداد كبير..وفي ذكرياتي ستقف علي ذلك..وربما كان ذلك في الحلقة بعد القادمة..فمثلا كان من اقرب اصدقائي الاستاذ عثمان محمد الحسن،يسن الطيب،بابكر يوسف(مكتبة)الشيخ البشري،هاشم،عمر عبد الله،آدم الصافي،حسن احمد يوسف،آدم بشارة،عبد الرحمن احياء،هؤلاء استطاعوا ان يروا الجوانب المشرقةفي.
*اشكالية الاعداد التربوي للمعلمين في كليات التربية ومعاهد المعلمين،موقوف علي النظرية كما تفضلت ،وعلي الرؤي المفارقة لمجتمعنا..وخريجو هذه المؤسسات فشلوا في موضعة ما درسوه ليتماشي مع واقعنا..فضلا عن ان مؤسسات المجتمع ،ادارات المدارس،التقليديين لا يساعدون هؤلاء في تطوير الممارسة التربوية في المدارس..وهذا جانب ربما تطرقنا له حين نعرج علي محطة كلية التربية..آمل ان يشاركني الاخ بدر الدين وعبد الله عثمان في ذلك..فقد درسنا علم النفس،الفلسفة،المنطق،تاريخ التربية،المناهج،الارشادcounselling &guidance..anthropology..socielogy..principles of economics..socio economic aspect of sudan..consumer education ..والعديد من الكورسات والمواد التي لم تبق لدينا منها الا اسماءها ومقدار حسوة من كل منها..لاننا كنا مضطرين في الحياة العملية للالتزام بمنهج وزارة التربية واللائحة المدرسية،واسقطنا ما درسناه ولم نطوره..فعلوم التربية كسائر العلوم الانسانية لا تتسم بالسكون،وانما هي ديناميكية ،متحورة ،متطورة،وفقا لتطور الانسان والمجتمعات..وكل يوم هناك جديد في النظريات التربوية،طرق التدريس والارشاد
*اذكر نشرتكم التي كنا نتحلق حولها نقرؤها بنهم..وللعلم فقد كانت تتسرب الينا بعضا من قفشاتكم،مماحكاتكم لبعض..ما بينك والشاعر..وما بين ابو جلابية واستاذ خلف الله..آدم الصافي وآدم بشارة..نأمل ان تستعرض تلك الذكريات.
*ما جري بينك والشاعر مدهش،وللشاعر قصيدة مجد فيها خورطقت وابراهيم آدم الدين والتي يقول في شطر من ابياتها
والفضل بعد الاله يرجع الي آدم الاديان
لو كنت تذكرها نرجو تسجيلها هنا او بعضا منها.
*ليت الاخوة بدر الدين،بشير محمد اسماعيل،عبد المنعم عجب الفيا يسهمون معنا ويدلون بدلائهم.
*لك وللقراء صادق مودتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
الله لا بارك فيكم..اسع زولكم الجبتو لي دا نجيب ليهو جفت قدرو من وين؟؟!!!!!!…..
كان علي عهدنا بخورطقت موظفين ملحقين بالادارة،يتسمون بالصمت ،الطول الفارع ،ضخامة الجثة واتساع المناكب..كنا لا نودهم لهيئتهم تلك المخيفة،رغم انهم لا يتداخلون معنا..ولكن وربما لارتباطهم بالادارة ،وما اتصفت به الادارة من عسف وتزمت ايام عبد الحميد ومن بعده آدم الدين..علاوة علي هييئتهم التي فصلنا في توصيفها ..كان انطباعنا عنهم يلونه التهيب واللا ود..هم حمد صحة..الجزولي حسابات..عوض الامام او عوض الباشا الباشكاتب..رغم انني حين جمعتني الظروف بالاخير وجدته ودودا ضاحكا ..لسانه مما يقال عليه(متبري منه)..وقد وقف بجانبي وقفة صلبة ايام محنتي التي وضعني فيها ،الاستاذ حسبو وعوض عوض الله (سبق سردها).ولربما كان الآخرين كعوض امام..وعلي النقيض من هؤلاء ..كان هنالك رجل ارتبط بالادارة..صامت لا يتحدث..لا يتداخل مع الطلاب..لكنك لا تملك الا ان تحبه وتحترمه..كنا ننظر اليه باحترام واعجاب مؤسطر..نلقي عليه التحية باحترام ويردها باحسن منها..رغم مايبدو عليه من علامات الخجل والارتباك..فهو رغم بعده عن الطلاب الا انه ممن يلتصقون بالذاكرة..ذلك هو..العم خالد او خالد جرس..وقتها كان له اكثر من عقدين من الزمان ،يمتهن فيها قرع الاجراس..وقد قيل انه يذهب ليقرع الجرس من غير ان ينظر الي ساعته..ولم يخطئ مطلقا في مواقيته..فهو في ذلك كالاجل لا يستقدم ثانية ولا يستأخر.
وهناك عامل البريد ..العم برير..رجل ضاحك..طيب ..بشوش الوجه..وكان هناك فني المعامل ..اذكر منهم عبد المنعم عمر،وحسين..وممن اذكرهم ..عامل الكهرباء ..آدم كهرباء ،كان متداخلا مع الطلاب ،صديقا لهم،يحرص علي ان يلعب معهم الكرة رغم (شتارة)ادائه.
في عيادة المدرسة او الشفخانة..كان هنالك المساعد الطبي..حامد وهو رجل حي..قدم مساعدات كبيرة لحماية الطلاب من العسف الاداري التي تميزت به خورطقت..فكلما ضاق الحال بالطلاب لجأوا الي حامد..ليمنحهم الاجازات..او ليبرر غيابهم عن الحصص او المذاكرة الالزامية..وفي شبابه كان حامد لاعبا لكرة القدم..وقد لعب لاحد اندية الدرجة الثانية بالابيض واظنه الشروق،وكان حارسا للمرمي..لذا حجزت هذه الخانة باسمه في فرقة المدرسين…حامد هذا..كثيرا ما استعنت به في تبرير غيابي عن الحصص او ذهابي الي الابيض..فهو علي الدوام يعد لي تحويلا لازما لمستشفي الابيض او راحة عن الدراسة.
لنا معه طرفة..لا تنسي..فقد قبل بالمدرسة طالب من الجنوب ..ب.أ.دينج..وقدره اتي به الي داخلية ود التوم..واضمرنا في انفسنا..ان نكفر عما ظنناه ذنوبا في ذلك العهد ..بل طمعنا في نيل ما هو خير من حمر النعم..انا ،صديقي هاشم الدقير،بكري كرار مقفي..وسوسنا له حتي اسلم..وليكتمل اسلامه كما كنا نعتقد..اقنعناه بان يتم ختانه..فكان ظننا ولعله صحيح..ان اسلام الرجل لا يكتمل الا بما يقتطع منه ..ذهبنا به الي حامد..الذي نصحنا بان يتم هذا الامر في اجازة الفترة التي كانت علي الابواب..حتي لا يتعطل عن الدراسة..وحتي لا يكون للامر اثرا نفسيا عليه..فالامر يتطلب حجزا بالشفخانة(التي كانت بها بعض الاسرة)..بدا لنا حامد مترددا ..فخفنا الا يختن الرجل ..ناقشناه في الامر..ادعي انه يخاف المضاعفات..وكان لا يقدر علي التمييز ..هل هذه طهارة عادية..كما سماها..ام عملية جراحية..فان كانت عملية جراحية فهو غير مأذون باجرائها فهذا شأن الاطباء لا المساعدين الطبيين..كما برر ..بانه لم يسبق له ان ختن رجلا كامل الرجولة والاعضاء،كما هو الحال بالنسبة لصاحبنا..بعد التي واللتيا بددنا مخاوفه ..فقد خفنا من ان يضيع علينا تردده حمر النعم..اخيرا وافق حامد ..قائلا:-الله لا بارك فيكم اسع زولكم الجبتو لي دا ،نجيب لي جفت قدرو من وين؟؟..ويبدو انه قد نجح في ايجاد الجفت المناسب..فقد ختن الرجل في اول يوم للاجازة وآخر يوم في الفترة الاولي ..وقد حرصنا علي حضور المناسبة ..ومعاودته وهو راقد بسرير الشفخانة يرتدي جلبابا خفيف الزرقة.. مما يسمي (لبني).
كان رفيق حامد في العيادة الممرض الشهير العم شوقين..وهو علي شاكلة حامد في تعاونه مع الطلاب..ويزيد عنه بساطة ونقاء قل ان تجدهما في بشر..وهو يصدق كل ما يقال له..يحسب ان كل الناس بنقائه وصفاء سريرته..عندما يغيب حامد عن العيادة يستغل الطلاب ذلك..فيذهبون الي العم شوقين..يشكون له غرائبا من الامراض التي ما وردت اطلاقا في أي قاموس من قواميس الامراض وعلوم التطبيب..كقولهم ،عندي انكشاح في اللابوريا او باستخدام اللغة الانجليزية differential equation,torrential rain,catestrophe,والغريب في الامر ان العم شوقين ..لا يستفسرك عن هذا المرض الغريب ..بل يردد بطيبة تكسر القلب..يا سلام،الله يشفيك يا ولدي،دا جاك متين..وربما جاد لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
بشربة قلوي او سلفة او أي من العقاقير متعددة الاغراض والتي كان شائعا استخدامها في ذاك الزمان..هي تعالج أي مرض ..ولا اظن ان لها ضررا..الا ان الامر لا يقف الي هنا ..وانما ينتهي براحة تبلغ الثلاثة ايام احيانا..وهذا ما يبتغيه الطلاب .
مرة وفي عهد عبد الحميد محمد مدني..في رمضان..يوم جمعة ماطر..عصرا،ذهبنا انا ،محمد الحسن احمد البشير ،الجاك محمد علي (بازنقر)..الي جبل الداجو..وتسلقناه الي قمته حيث تلك الصخرة المستطيلة المنتصبة علي هامته..وعند بلوغ القمة..وكنت ارتدي(كبك)..زلت قدمي وتدحرجت بالناحية المعاكسة من الجبل..كادت عنقي ان تدق،وروحي ان تزهق..انسلخ جلد بطني،ووجهي،وركبتي..وجرحت غائرا في مؤخرة رأسي..ونزفت دما اصبحت معه جلابيتي ناصعة البياض.. قانية الاحمرار..عدنا الي المدرسة مغربا وذهبت الي العيادة بعد الافطار ،لم يكن حامدا موجودا ..كان هناك العم شوقين..علم عبد الحميد بالامر ..فأتي الي العيادة..وقتها كان العم شوقين يحقنني بالمخدر لخياطة جرح الرأس،ويبدو انه حقنني في جلد ميت..مما ترتب عليه اجراء عملية الخياطة..تحت الم لم تفلح العمة التي مدني بها صديقي الفاتح محمد نور،رغم ما اعملته فيها من عض ومضغ ،في تخفيف الالم..ولكني عندما سمعت المدير..يقول دا منو؟ ويجاوب بنفسه..سيف الدولة!!ذهب الالم عني مهابة من وقوف الرجل خلفي ..فلا ادري ماذا يفعل بظهري او حتي رأسي المجروحة..فلا غرابة ان امتدت يده بأي فعل عنيف..تقدم خطوة ،جعلته في مرمي نظري..اشعل سيجارة ثانية بعقب التي كانت بفمه اولا..استأنف سائلا..مالك؟..اجبت ..وقعت من الجبل..الوداك شنو؟؟..ثم استدار ليخرج..ما نمت تلك الليلة وما نام اصدقائي..فالامر مؤكد فصل من الدراسة..
صبيحة اليوم التالي..وانا بالداخلية..ياتي العم مدني مهرولا في حالة رعب وفزع..الملعون دا جاك يا ولدي..سمعت جلبة امام العنبر..لحيظات وكان عبد الحميد امامي ..بلا سلام..البس ملابسك وحصلني في العربية برة..الي اين لم ادر..لم يقل هو..ركبت معه العربة،وانا ارتجف..ربما قرر فصلي علي هذه الطريقة الدرامية..مؤكد انه سيلقيني في الابيض..او ذهب بي الي موقف بصات بارا..ليقول لي تاني ما اشوف وشك دا..هكذا حدثتني نفسي،وهكذا دارت الهواجس في رأسي المعصوبة،وربما بدا ما اعتمل فيهما، علي وجهي الذي غطاه (شاش) العم شوقين..عندما تجاوزت العربة كبري الردمية الاول..قال: انا حأوديك تعمل اشعة وترجع المدرسة الساعة اتنين..مصائب انتو..اسع لو ما وديتك بت احمد(والدتي)واحمد خليل ما يريحونا..فالرجل تربطني به صلة قربي ،ونحن جيران ببارا،وصديق حميم لوالدي..ذهب بي الي الاشعة..كان فيها قريب لنا ..صلاح حسن ابو..سلمني له ،قائلا ..تعمل ليه صورة ويقعد هنا حتي الساعة اتنين ما يمشي أي حتة..ربما كان ذلك في تمام الساعة التاسعةوالنصف والصورة لا تستغرق اكثر من عشرة دقائق..بعدها جلست علي كنبة انتظار المرضي معتقلا الي الساعة الثانية..حيث حضر عبد الحميد..قائلا:يلا ..تبعته الي البص المخصص لابناء المدرسين الذين يدرسون بالابيض..وقد كان واقفا امام المستشفي..قال:عم عربان (السائق) ..الولد دا وصلو معاك المدرسة وما ينزل في أي حتة ..فاهم…ويبدو ان العم عربان كان يفهم ..عدت الي المدرسة ووجدت ان الذهن الشعبي،كما كنا نصطلح(أي عمل الخيال)..الذهن الشعبي للطلاب والعم مدني وغيرهم..خلق من الروايات ما لم يخطر علي عقل بشر..من قال انه دخل علي ضربا ولكما ثم جرني جرا الي العربة ليرميني بالابيض..ومنهم من قال انه فصلني وحملني الي بارا ليسلمني لاهلي ..وهذه رواية اولاد بارا الذين يعرفون العلاقة..وانه حملني لتسليمي للامن بالابيض فانا شيوعي…وعملت شنو وشنو في حلة الداجو..وغيره من حكاوي..ولم يكن في مقدور احد ان يتصور ان عبد الحميد قد فعل ما فعله معي!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
استاذي الاغر
كل الود لك
*ليت خورطقت تعود..مدرسة قومية نموذجية..هذه امني آمل ان اساهم يوما في تحقيقها..فأنا اسير لها ..متيم بذكرها.
*بلا ادني ريب العم شوقين ولي من اولياء الله..لا ادري اين هو؟هل هو علي قيد الحياة؟هل له ابناء؟..احس دوما ان علي دين واجب السداد لهؤلاء الاعمام وذويهم..اسأل الله ان يوفقني في ذلك.
*احمد الطربان ديمة!!فتشت عليه في دفاتر الذاكرة فلم اجده..ربما كان قبل مجيئنا الي خورطقت.
*سعدت بأحتفائك بكردفان،اهلها،فنها..نأمل ان نقدم جهدا مشتركا للتعريف بكردفان..فأهل السودان يجهلونها..
*للكابلي حيز في ذكرياتي ..خاصة عندما نمر بالصديق بكري كرار مقفي(زمان الناس)..وبالفعاليات الليلية(خارج التخطيط)،بميدان ون..(القوز علينا ظلم..تشيلو السيدة تشيلو حرم)..واك ،ايا ايا،ورورووووك..
*دكان العم علي بابكر لي عنده وقفات ..فالي حينها.
*متي ما الممت بكيفية وضع الصور هنا..لك مني صورا ستنال اعجابك.
*تحياتي لك والقراء الكرام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
العزيز سيف
كتبت مداخلة طويلة على الموقع مباشرة بلغت ما يقارب الصفحتين. وفجأة أغلق الكمبيوتر نفسه دون أن يستشيرني، وضاع جهد ساعة بأكملها. غير أنني عزمت أن أعيد كتابتها مرة أخرى، وبطبيعة الحال فسوف تكون مختلفة، وأرجو أن تكون أحسن من سابقتها. في العادة أكتب على "الويرد" وأنقل للموقع، غير أنني اليوم كتبت على الموقع مباشرة، على غير عادتي. خير حصل على كل حال.
قال الشاعر:
لقد هيج آلامي أنين المزهر الباكي
وصمت الليل أشجاني فهل سلماي أشجاكِ؟
بكى ذلك الشاعر على سلماه المرتحلة، ونبكي نحن على خورطقت التي أصبحت مجرد ذكريات في الخاطر وبضع كلمات مرقومة، وبضع صور، هنا وهناك! وقصة خورطقت ما هي ألا صورة مصغرة لقصة البلد الذي عصف به الخراب.
كنت في طريقي إلى الحديث عن أستاذي وصديقي الصول، دليل بخيت الحاج. وحين نتحدث عن دليل بخيت الحاج، لابد أن نتحدث عن أبناء جبال النوبة وإسهاماتهم العظيمة في مجال الموسيقى السودانية، وخاصة الموسيقى العسكرية. كما لابد أن نخص منهم أبناء قبيلة النيمنغ.
عرفني طلاب خورطقت أستاذا مشرفا على جمعية الموسيقى، في تنسيق مع الصول دليل. غير أنهم لم يعرفوا عني كوني قد كنت أحد تلاميذ الصول دليل حين كنت طالبا بحنتوب. جاء الصول دليل إلى خورطقت في حوالي عام 1967 منقولا إليها من حنتوب. أمضيت معه في حنتوب سنة دراسية واحدة، غادر بعدها حنتوب. في تلك السنة تعلمت منه مبادئ النوتة الموسيقية والصولفيج الإيقاعي. كان دليل حاذقا للنوتة، وكان معلما متمكنا لا يشق له غبار. بدأت معه في حنتوب في التدريب على آلة الترمبون النحاسية غير أنني هجرتها إذ لم أجدني متوافقا مع صوتها الغريب. وفي البدايات يكون العزف بالآلات النحاسية نشازا على كل حال. سافر دليل، وجيء إلينا بصول جديد وقد كان مسنا. نسيت إسم ذلك الصول وهو لم يكن متحمسا للمسألة في جملتها. وسرعان ما اختفى ، ولا أدري هل تم نقله فجأة أم هجر عمله بسبب السن. المهم نامت جمعية الموسيقى في حنتوب قرابة العامين، واستيقظت في شكل طلائع الهدهد مما تعرضت لذكره في بوست أبادماك. وحين استيقظت الجمعية في شكل تنظيم طلائع الهدهد الطلابي، كنت قد تعلمت العزف على الأكورديون من أستاذي عبدالله بولا وذلك في السنوات التي نامت فيها الجمعية.
بدأ إعجابي بآلة الأكورديون أول مرة حين رأيت تلك الألة الساحرة، وقربتها تتثنى بين يدي العازف الماهر خالد حجر الذي كان يأتي إلينا من مدني الثانوية ليعزف على مسرح حنتوب. رأيته مرة أخرى ذات يوم في داخلية الزبير حيث كان يسكن شقيقي، مضوي الترابي الذي، يتقدمني في حنتوب بعامين دراسيين. كانت الداخلية تتهيأ لليلتها المسرحية والغنائية، مثلما كان عليه الحال في داخليات خورطقت. جاء خالد حجر من مدني الثانوية ليعزف في صحبة عازفي حنتوب الأشهرين على آلة الكمان، ود الشيخ ، وصالح العوض. وحين دخلت إلى حيث كانت تجري البروفة كانوا يعزفون أغنية "حبيبة عمري تفشى الخبر". من تلك اللحظة علقت بآلة الأكورديون. وهذه تخريمة حنتوبية في بساط خورطقتي، أرجو أن تسمحوا لي بها.
وصلت إلى مدينة الأبيض قاصدا الإلتحاق بخورطقت كمعلم في سبتمبر 1974. وكما هو حال الجمهوريين دائما، فقد هبوا لإستقبالي في محطة القطارا بالأبيض،. وكانت تلك أول مرة تطأ فيها اقدامي مدينة الأبيض. وكان على رأس المستقبلين من الجمهوريين الأستاذ عبد الرحيم محمد أحمد، الذي عمل مدرسا لفترة طويلة بمدرسة حي الجلاء الإبتدائية بالأبيض. وعبد الرحيم كردفاني صميم ومن أوائل من استوطنوا حي البترول.
أمضيت ليلتي تلك في صحبة الجمهوريين، وفي صبيحة اليوم الثاني ذهبوا بي إلى حيث تقف "عربة المصاريف " أمام مربوع سينما كردفان حيث أقلتني العربة بعد أن فرغ المتسوقون للحوم والخضروات من تسوقهم، إلى خورطقت. وبهذه المناسبة كان زميلي في شعبة الفنون، الأستاذ السر المصباح، يطلق على عربة المصاريف، عربة "المصارين"، وذلك لأن قفف الخضار بها كثيرا ما كانت تحتوي على الكمونية.
حين وصلت بي عربة المصاريف إلى موقفها المعهود أمام دكان العم علي بابكر في خورطقت، كان أول شخص وقعت عليه عيناني في خورطقت هو الصول دليل الذي كان خارجا لحظتها من الدكان. ويمكنك أن تتصور مدى فرحتي بذلك الإكتشاف، وأنا الذي كنت أحسب أنني قادم إلى مكان جديد تماما لا أعرف فيه أحدا.
سأواصل لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
هذه الصورة كانت في عامي الأول في خورطقت. وهو العام 1974. وبالمقارنة بالصورة الأخرى التي نشرتها سابقا يتضح التغيير الذي طرأ على هيئة التدريس
في خلال عامين تقريبا.
الواقفين في الصف الأعلي من اليمين إلى الشمال:
محمد التجاني ـ رشاد المصري ـ أستاذ نسيت اإسمه ـ آخر نسيت إسمه ـ في الخلف طالب اراد أن يظهر في الصورة ـ فيدل الكونغولي ـ عمر صديق.
الصف الثاني وقوف من اليمين:
عوض الإمام الباشكاتب ـ الجيلي ـ الجزولي المحاسب ـ التاج كرداوي ـ عبد الواحد ـ عثمان ـ نسيت إسمه ـ جبرا تاور ـ عمر العماس ـ بحر ـ
محمد سليمان رزيقات ـ محمد المصطفى ـ عبد الصادق ـ إبراهيم محمدين ـ آدم ـ الطيب الشاعر
جلوس على الكراسي من اليمين:
محمد المهدي بشر "القاص" ـ حمد بكر ـ أحمد حمد ـ مولانا نسيت إسمه ـ مولانا عبد الجليل ـ إبراهيم عبد الله المدير ـ أحمد محمد أحمد حمدان الوكيل ـ
عثمان وداعة ـ على العوض ـ رامس المصري.
جلوس على الأرض من اليمين:
حامد ـ الباقر ـ حسين الأمين "معمل" ـ النور حمد ـ نسيت إسمه ـ عبد المنعم عمر "معمل" ـ بابكر يوسف "مكتبة" ـ موظف نسيت إسمه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
استاذي
لك المحبة
بالطبع هذه الصورة قبل دخولنا خورطقت..محمد التجاني..هل هو محمد التجاني الشايب(رياضيات)..ام هو رئيس شعبة اللغة الانجليزية(حلاوة رغيف ..علي قول الطلاب)..من الذين ظلوا بالمدرسة الي عهدنا..النور حمد،حمد بكر،محمد المصطفي،آدم بشارة،الطيب الشاعر،عثمان محمد الحسن،عبد الواحد ومن الموظفين..عوض الباشا،حسين معمل،عبدالمنعم معمل،بابكر يوسف..
سؤال احتاج الي الاجابة عليه..ابراهيم محمدين ..هل هو استاذ لغة انجليزية..خلف (حلاوة رغيف)في رئاسة الشعبة؟ وهل كانت هيئته العامة تحاكي هيئة الاستاذ عبد القادر رياضيات؟..هنالك استاذ بهذه المواصفات ..كان معرفا بلقب اضاع علي اسمه..وذكرياتي تقتضي الوقوف عنده..نرجو المساعدة..
استاذي هل علمت ان دكتور التاج كرداوي قد توفي؟
لك التحايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
استاذي الاعز
تحياتي
*يبدو ان البوست قد سرح وانا ما جايب خبر
*ما فعله الكمبيوتر بك ..قد فعله بي مرات..حتي اكاد ان ابكي من الحسرة..فما يكتب اولا ،يأتي بانفعال خاص،وتدفق جميل..وقل ان تكون المحاولة الثانية بافضل من الاولي..لذا تجدني حزينا علي ضياع ما خطته يدك اولا استاذي الباهر..
*بكاؤنا علي خورطقت ومثيلاتها،لن تكفكفه السنون المتسارعة..ولن نمل من الدعوة الي عودتها كما كانت..ولربما اسست نفيرا لذلك ،من خريجيها واساتذتها..وليكن هذا البوست مقدمة لما نزمع القيام به..فطقت بكل عراقتها ،تميزها ودورها في صناعة الرجال وصياغتهم صياغة قومية..يجعل من المهم عودتها الي ما كانت عليه او افضل عنه..
*لا ضير ان توشي بساط خورطقت بزخارف حنتوبية..فهذا مما يجمله..فالمدرستان شقيقتان..قضي عليهما العسكر..وهما اسسا علي غرض واحد..
*الاستاذ عبد الرحيم محمد احمد،صديق ..بل هو صديق الوالد..وقد عمل بمكتب التعليم الابتدائي لمنطقة بارا..وكان مقره ببارا..حيث كنت اعمل بمدرستها الثانوية..وذلك في ثمانينات القرن المنصرم..ما هي اخباره؟؟ وما افضله من رجل!!
*الا توافقني فيما ادعيه ..وانت صاحب دراية ودربة في الموسيقي..بان العم دليل من امهر الذين امتهنوها؟؟..ليتك تلقي ضوءا علي شخصية العم دليل ..فقد بدا لنا غامضا..ما كان يتحدث كثيرا..رغم طيبته تراه يحاذر الاحتكاك بالآخرين..ويبدو صارما في ملامحه..
*لك مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
العزيز عبد المنعم عجب الفيا
تحياتي
*سن قلمك وتعال..فانت مرجو فينا..ربما ضلل عنوان البوست كثيرا من القراء(بالذات عيال خورطقت) في البورد..حيث انني افتقدتك وافتقدت الاخوة ابو سارة..بشير محمد اسماعيل..آمل ان يسهم معنا كل من انتمي الي خورطقت..فهذا دين يجب ان نرد بعضه لتلك البقعة..
*اعلم مشغولياتك..وارتباطك ببوستات أخر..الا انني ادعوك(لو ما خايف الله كان حلفت عليك)..فقلمك يجمل هذا البوست..وذكرياتك وتجاربك لا شك ستضيف اليه ثراء ..
*الاشواق وكل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
هوي يا عيال انتو داكين؟؟
وفي خطاوينا التي حملتنا عبر المحطات التي سارها قطار حياتنا ،رجال لهم دور عظيم،رغم ان مهنهم قد تواضعت بدرجة ،تسقطهم من ذاكرة المتذكرين..مثل هؤلاء اسماعيل عامل الصحة ..رجل بسيط ،اغبش بما تعنيه الكلمة من (غبشة)..يؤدي واجبه في صمت ..فرح مستبشر بما قسم له ،علي ضآلته..فهو دائم الابتسام ،يسابق من يلتقيه بالتحية ،التي تنبع من قلبه مباشرة..تحس نبض القلب فيها حين تلامس حميميتها طبل أذنك..وهناك عم الياس الجنايني ..الذي يشابه اسماعيل في كل شئ ،بل يفضله بهدوء تحبه النفوس وتصطفيه الامزجة..
وهناك فراشي الداخليات ذكرنا منهم العم مدني حسن حسين الفراش الاشهر،وجئنا علي ذكر العم فضال المفضال..ولا ينسي من درس بخورطقت ..عم الريس ،فراش داخلية ابو سن..فهو رجل طريف ،ولسوء حظه كانت داخليته علي ايامنا ..تعج باهل الشغب ..ازهري محمد احمد علي(سيحة)،بكري ابا سعيد الحاج،حافظ داؤود نمر تجار،حامدنو محمود،عبد الله محمد عوض(حضارة)..الخ..وكان علي ايامنا مما يبتلي به الطلاب ،لعب الورق ..وحينا يتسرب الطلاب من حصصهم لممارسة تلك العادة ،وعادة ما يتجمعون في عنبر تريث ،كما يقولها اهل طقت..وكان يصطلح علي التسرب من الحصص بكلمة(الدك)وبالتالي يكون المتسربين (داكين)..مرة بعث الاستاذ احمد المصطفي ..رئيس شعبة العلوم ..والمسئول عن الداخلية بعم الريس..ليستدعي الطلاب (الداكين)..او يخبر عنهم..فذهب العم الريس..الي الداخلية..التي كان عنبر تريث منها ..يعج بلاعبي الورق..ليسألهم ..هوي يا عيال انتو داكين؟؟..فاجابوا بلا كبيره..حملت العم الريس ..لان يذهب الي الاستاذ محمد المصطفي ..معلنا خلو الداخلية من الداكين..
وهناك الرجل الحلفاوي الطيب ..العم بكري ..فراش ود زايد..وهو لطيف ،فكه لا يضايق طلابه ولا يؤذيهم..
وفي السفرة من ظلوا بالذاكرة العم محمد عمر ..وهو رجل لطيف وله مواقف لا تنسي مع الطلاب..والرجل المحترم العم محمد طه..وكان له ابناء يزاملوننا في المدرسة ويجيدون لعبة الباسكت بول..وكان العامل حقار..يخافه الطلاب ..فهو احمق ..عملاق..كان ممن ينظفون السفرة..مرة حدث بيني وبينه اجتكاك..فامسك بيدي مجتمعتين..بكف ما خلق الله مثلها لبشر..خلتها في تلك اللحظة (زردية)او ما شاكلها من ادوات القبض والخلع الحديدية..ولولا تدخلا كريما من ..الاعمام محمد عمر ،محمد طه وبعض الطلاب..لا ادري ما كان سيفعله بي ذلك العملاق..الذي كان ممضا في غضبته..وكان من منظفي السفرة ايضا..محمد سليمان (الدفسها)..رجل طيب..ربطته صداقة حميمة مع شلتنا..وخاصة المرحوم مصطفي حمد (كسكو)..الذي عمل فيما بعد ضابطا للشرطة بعد التخرج من كليتها ..وقد وافت المنية مصطفي هذا، في منتصف الثمانينات..كان محمد سليمان ممن يرافقون الشاربين..في دمرهم الي حلة الدونكي حيث يعبون من مريستها (الكاربة)،وعسليتها (السمحة)..وقد كان محمد سليمان محبا لهما..يغني الدوبيت..ويتنبر(كلمة كردفانية)تعني(يمدح نفسه)..وكان مما يتنبر به قوله(اناالدفسها)..رغم انني لا ادري ما هي او من هي التي (دفسها) محمد سليمان!! لذا اصبحت له لقبا..و(دفس)..كلمة كردفانيه،تعني ملا..او ادخل شيئا في شئ آخر..
ومن الذين اذكرهم السائقين..العم عربان والعم عوض الطيب..ومن العمال الذين كانوا يعملون بالمدرسة،من غير علم لنا بمهنتهم،هو العم حماد..الذي عرفناه بائعا للحليب البقري الاصلي..وقد اتخذ جوار داخلية ابوسن..متجرا لبيع ما يبتضع من حليب كامل الدسم،غير مغشوش..وهو من قبائل البقارة..راقص مجيد للمردوم..تحمله الهاشمية قفزا الي مسرح المدرسة..في ليالي الداخليات..عندما تقدم فقرات المردوم..ولا زلت اري سكينه المبرومه علي ذراعه،طاقيته الحمراء،مركوبه الفاشري...ورقصه المحترف الذي لا يشابه ما يفعله الطلاب..
وكان من العاملين..ربما بشكل غير دائم..مساعد طبي ..يأتي منتدبا حين يغيب حامد المساعد الطبي الذي اتينا علي ذكره سابقا..ويدعي اسماعيل الزين..رجل ودود،طيب،وانيق….
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
العزيز سيف
لم أعلم أن التاج كرداوي قد رحل عن دنيانا. ولقد تأثرت كثيرا بنبأ رحيله.
لقد كان التاج كردواي صديقا شخصيا لي. وكان من ألطف المدرسين الذين عملت معهم في خورطقت. كنا كثيرا ما نناقش أمور السياسية
وسائر الأمور المتعلقة بإدارة المدرسة. لم يكن يجامل برأيه، ولم يكن من الذين يتهيبون الإختلاف مع الإدارة، وإسماعها ما لا تود سماعه.
لم يمكث التاج كرداوي كثيرا في طقت، إذ التحق بوظيفة في أرامكو بالسعودية، وكذلك حمد بكر. قابلته بعد سنوات بالصدفة في أمدرمان
وكان كلانا يشتري صحيفة من كشك للصحف يقع أمام مركز شباب أمدرمان قبالة السجن. وقد كان لقاء حارا تعانقنا فيه طويلا. ويبدو أنه كان عائدا في عطلة من السعودية. كنت وقتها أدرس في معهد تدريب المعلمات بامدرمان. لم ألتقيه بعد ذلك ولم اسمع عنه. ألا رحم الله التاج عبد الودود كرداوي رحمة واسعة، وأحسن إليه، وجعله من المقربين، وجعل البركة في ذريته.
شقيقه إبراهيم، كان واحدا من طلابنا في خورطقت، وكذلك إبن عمهم سليمان علي كرداوي.
نعم هو محمد التجاني الشايب معلم اللغة الإنجليزية (حلاوة رغيف).
إبراهيم محمدين كان في شعبة اللغة الإنجليزية، وقد كان يسكن في داخلية دينار كأستاذ مشرف. ولم ألحظ شبها كبيرا بينه وبين عبد القادر رياضيات.
لم أكن أعرف أن لك معرفة ونوعا من الصلة بالأستاذ عبد الرحيم محمد أحمد. رحل عبدالرحيم من الأبيض، واستقر بمدينة ودمدني. ويعمل بإدارة التعليم في مدني. وقد تزوج شقيقة الأستاذ الريح أبو إدريس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
شكرا سيف على المعلومات
يبدو أنني خلطت بين محمد التجاني بشعبة اللغة الإنجليزية ومحمد التجاني الآخر، الأخ المسلم. وبذكرك لصفته كأخ مسلم بدأت أتذكره. ولكن لا زال ضباب كثيف يلف ذكراه في ذهني إذ لم يكن هناك كثير تواصل، بيني وبينه، وربما كان ذلك هو السبب في كونه لم يعلق بذهني. وحتى هذه اللحظة فإن ملامحه لم تتضح جيدا في ذاكرتي، رغم أنني بدأت أتذكره.
لا أدري إن كنت قد عرفت أنني زرت بارا مرتين. مرة كمراقب لإمتحانات الشهادة المتوسطة. وقد نزلت ضيفا على أستاذنا حسن الصلحي مدير بارا المتوسطة. وهو شقيق أستاذنا إبراهيم الصلحي. والمرة الثانية قد كانت بصحبة الأستاذ عبد الرحيم محمد أحمد، وكانت ضمن النشاط الجمهوري. حيث قدمت محاضرة بنادي بارا. ويومها نزلنا ضيوفا على الأخ الطريفي يونس، الضابط الإداري. والطريفي يونس كان أول طالب جمهوري في جامعة الخرطوم.
وبما أن الشيء بالشيء يذكر، فقد كانت للإستاذ محمود محمد طه علاقة خاصة ببارا. أولا لوجود مقام السيد الحسن بها، والأستاذ محمود معروف بمحبته
الشديدة للسيد الحسن. ثانيا للأستاذ محمود علاقة دم بركابية بارا. وقد كان الأستاذ محمود يزور بارا ويحاضر فيها، وينزل ضيفا على الخليفة هاشم عبد الله يس. وقد استمرت تلك العلاقة فيما بعد، إذ واصلت الأخت أسماء محمود محمد طه وصل ذلك الرحم الركابي في الخرطوم بعمنا محمد الحسن عبدالله يس واسرته الكريمة. وقد زرته بصحبة أسماء في منفاه بالقاهرة في بدايات عهد الإنقاذ. وقد كانت لي في خورطقت علاقة خاصة بالتاج هاشم، بسبب صلة الأستاذ محمود الرحمية بأهله في بارا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
استاذي الاعز
تحياتي
*اعلم بزياراتك الي بارا..وقد تقابلنا فيهما..واذكر تماما زيارتكم ضمن النشاط الجمهوري ..وفي هذه الزيارة ،كان بمعيتك الاستاذ عبد الرحيم ..وقد زرتمونا حيث كنت مقيما..بمنزل ابناء خالتي..منزل الاستاذ النور محمد عبد الرحيم.
*اعلم بعلاقة الاستاذ محمود ببارا والركابية...فهو من فحول الركابية..وهم كذلك،وهو ايضا كانت له زيارات وعلاقات بالسادة التجانية..الدواليب ..وهم اصلا ركابية..واسم الدواليب يرجع الي لقب لجدهم الكبير..وقد كانت له علاقة بالشيج الدسوقي بن الشيخ جعفر بن الشيخ الدرديري بن الشيخ محمد دوليب(صاحب المنظومة)..وسمعت ان حوارا دار حول المنظومة بين الشيخ الدسوقي والاستاذ محمود..ان كانت لديك تفاصيل او معلومة عن ذلك ..ارجو ان تفيدنا بها..
*لك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
اشكر استاذي النور واخي وصديقي وبلدياتي سيف الدولة علي الحاحهم الحار علي مشاركتي ،
والحقيقة يبدو ان حديث الذكريات عن طقت الفيحاء قطع شوطا بعيدا ،
من خلال هذ السرد الرائع الذي تفضل به الاستاذين ، عودا بنا الي تلك الايام النواضر ،
يحكي ان احدي نساء كردفان زف اليها ابنها خبر قبوله بالجامعة ،
فسالته بكل براءة :
" ومتين بودوك خوطقت ؟؟!
هذه القصة تكفي دلالة علي اهمية خورطقت ومكانتها كرمز تعليمي في قلوب اهل كردفان واهل السودان قاطبة ،
والحقيقة ان تلك المراة لم تجانب الحقيقة كثيرا في نظرتها الي اهمية خورطقت كصرح تعليمي .
عند مجيء جامعة الخرطوم ومقارنتي بين سلوك الطلاب هنا وهنالك انتابني احساس بعد ايام قلائل انني ربما اكون قد عشت المرحلة الجامعية بخورطقت !
ربما يكون في ذلك نوع من المبالغة ولكن هذا هو الشعور الذي احسست به في تلك الايام .
كنت اسكن داخلية الولي ،التي سميت بذلك تخليدا لذكري الشيخ اسماعيل الولي ،
كان سيف الدولة احمد خليل يتقدمني بسنة دراسية ،وكان يسكن داخلية ود التوم ، سميت بذلك تخليدا لذكري الناظر علي التوم ، ناظر الكبابيش .وكانت ود التوم اقرب داخلية الي الولي
وكان الشعار الذي يردده الطلبة السناير في مداعباتهم مع الطلاب الجدد( الجناير ):
- جنير ود التوم ، اكل ونوم
- جنبر الولي ، قوم انملي !
الاستاذ الدكتور النور حمد درسني بالسنة الاولي 1978- 1979
وكان جرمه صغيرا و كان سنه صغيرا ايضا حتي انا كنا نظنه واحد من الطلاب ،
وسوف اعود للحديث عن بعض المواقف الجميلة والنبيلة الراسخة للدكتور النور .
اهم ما كان يميز خورطقت النشاط الرياضي والثقافي ،
كان هنالك ما لا يقل عن عشرة ملاعب لكرة القدم ،
واكثر من ملعب للكرة الطائرة والسلة والتنس ،
كان هنالك عدد كبيرا من طلاب خورطقت يلعبون بفرق الدرجة الاولي بالابيض ،
اماالنشاط الثقافي والفني فقد كان اخصب المناشط التي ساهمت في بناء شخصياتنا ،
وهو ما افتقدناه بالجامعة ،
كان هنالك كاس للمنافسة الثقافية والفنية بين الداخليات .
قد تم اختياري سكرتيرا ثقافيا لداخلية الولي وانا بالصف الثاني كما يقضي التلقيد المتبع ،
اذكر انه كان علينا الاعداد لليلة المسرحية للداخلية في المنافسة المسرحية والفنية السنوية بين الداخليات . تبقت لليلتنا ايام قلائل ولم نكن قد اخترنا المسرحية التي سوف نشارك بها بعد ،
اخيرا تحصلنا علي نص مسرحي لكنه لم يكن جاهزا للعرض . فقمت بكتابة سيناريو لذلك النص واخراجه بحيث صار صالحا للعرض وحققت المسرحية نجاحا كبيرا وفازت بالمركز الثاني وكان اسم لمسرحية : " عبد الحق الديمقراطي "،
ارجو ان تكون هذه البداية غير المرتبة مدخلا مناسبا للمساهمة في الحديث عن خورطقت وهو حديث ذو شجون ولا ينقضي منه الوطر .
فارجو المواصلة يا سيف ويا دكتور النور فنحن مستمتعين وسوف اعود كلما سمح .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
استاذي
مرحبا بك
*في مداخلتك الاخيرة ..سوف اؤكد فكرتها الاساسية ..موت العوالم الاخري في نفوسنا وبقاء عالم خورطقت..بعد خورطقت كانت الجامعة وكانت الحياة العملية..وهاتان المرحلتان اقرب بحكم التراتب الزمني ..لكن ما تعلمناه في خورطقت هو الذي ظل فينا..وما خبرناه فيها من تجارب وذكريات..هي التي كتب لها الحياة والديمومة في ذاكرتنا..ولا اكذب لو قلت لك انني اتذكر الاشخاص وما كانوا يرتدون من ملابس ..اذكر المواقف ،الاحداث الاحاديث كما هي..والآن حين اكتب ذكرياتي..يمر الشريط امامي كاني ادير جهاز فيديو..
*بعض ممن هاتفوني ظنوا ..انني اكتب من مذكرات..وواقع الحال ..انني اكتب حتي بدون مسودة..اغلب ما اكتبه يكون ..ارتجالا وعلي الجهاز بل الموقع..اظن انني كتبت مرة او اثنين ولا زيادة..علي الويرد.
*ظلت طقت..لانها عالم حي..وحقيقي..لا زيف فيه..كل شئ علي السجية..فضلا عن سيادة الطابع الاسري..
*مودتي ..وصادق امنياتي ..الي ان اعود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
صورة التيمان حسن وحسين فضل الله الدرديري
صورة التقطها لهما في بدايات مجيئهما إلى خورطقت. سبقهما إلى خورطقت شقيقهما عبد الوهاب فضل الله الدرديري الذي كان نشطا في جمعية
الفنون، والتحق عقب تخرجه بكلية الفنون. وبعد تخرجه من كلية الفنون اختار العمل الحر وأصبح مهندسا للديكور في الخرطوم، وأنشأ شركة خاصة. وقد تعاونت معه في النصف الثاني من الثمانينات في تنفيذ بعض الأجنحة التي كان يتعاقد على تشييدها لبعض الشركات التي كانت تشارك في دورات معرض الخرطوم الدولي. بعد عبد الوهاب، والتوأمين حسن وحسين، وصل عبد الخالق فضل الله الدرديري. وقد تخرج هؤلاء الأشقة الأربعة من خورطقت.
أما والدهم فهو المربي فضل الله الدريردي. وهو من مواطني بارا. وقد كان من أبكار المعليمن الذين تخرجوا من بخت الرضا. تعلم على يدي فضل الله الدرديري الآلاف من أبناء كردفان. زرته بمنزله في واحدة من زياراتي تلك لمدينة بارا. جلست إليه لساعات، أطعمنى فيها عنبا لذيذا من كرمته الباسقة في صحن داره. واستمعت منه إلى ذكرياته الشيقة عن بخت الرضا. فضل الله الدريري، كان معلما متميزا، كما كان رجلا صالحا، ووليا من أولياء الله. ألا رحم الله المربي فضل الله الدرديري، وجعل البركة في ذريته.
التقيت بحسن فضل الله الدريري في واشنطن دي سي قبل بضع سنوات. وأظنه لا يزال هناك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
رحلة جمعية الفنون بخورطقت إلى حدائق البان جديد. جولة بسيارة جيب لأحد الأصدقاء المدعويين للرحلة وهو بشير عبد الرحمن
من خورطقت الدونكي وهو شقيق للأخ الجمهوري محمد علي عبد الرحمن. أخذنا سيارته لنجول بها حول جنائن البان جديد.
من اليمن إلى اليسار: النور حمد ـ أيوب إبراهيم ـ فكوان كور فافيتي. وفكوان كور من أكثر الطلاب موهبة في الرسم من
الذين مروا علي في خورطقت. ومع ذلك فقد اختار الكلية الحربية على كلية الفنون. فيما علمت لاحقا. وهو إبن رث قبيلة الشلك.
وكان إلى جانب الرسيم والتلوين متميزا جدا في رقصات الشلك التي كان يقودها ضمن طلبة داخلية دينار في لياليهم المسرحية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
صورة جماعية للمجموعة التي شاركت في تلك الرحلة ويرى على يمين الصورة عم عوض في جلبابه وعمامته المعتادة. كان عم عوض رجلا ممتلئا فخارا وعزة نفس
كان يسوق البص وكأنه يتفضل على الراكبين بذلك. وهذا الوصف قد أخذته من وصف الطيب صالح للراحل على أبو سن. قال الطيب صالح إن علي أبو سن
كان يقرأ نشرة الأخبار في البي بي سي، وكأنه يتفضل بها على الإنجليز. كذلك نرى جهة اليمين ود الأمين فراش الفنون، الذي ربطت بيني وبينه صداقة متينة،
ويظهر في العراقي والطاقية وإلى جانبه كريستوفر مدرس اللغة الإنجليزية. آدم الصافي في المنتصف غير أن جزءا من وجهه مختف وراء أحد الطلاب
غير أن ثنيتاه الكبيرات تضيئان بتلك الإبتسامة المعهودة فيه. وقد كان يعتمر قبعة. أما شخصي، فقد كنت أجلس في أقصى اليسار، ويقف من ورائي ضيف الرحلة
بشير عبد الرحمن، صاحب السيارة الجيب. ومن الواقفين في الجهة اليسرى ويلبس فنلة داكنة اللون أستاذ اللغة الفرنسية الكونغولي، فيدل. ولفيدل قصة
بعضها طريف وبعضها مأساوي، وسوف أحكيها لاحقا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
استاذي
التحية مجددا
بالنسبة للصورة ..حسب ما اوردت من شخصيات فان الرحلة المشار اليها كانت قبل مقدمنا الي خورطقت..بدليل اننا لم نجد الاستاذ فيدل..وانما وجدنا عبارة اثيرة كان يرددهاhistory society invited me to visit Al RAHADوكان الطلاب يحفظون تلك الجملة..للغرابة التي ينطق بها فيدل حرف الH والتي كان ينطقها حاء فتكون حستري صوصيتي انفايتد مي تو فزت الرحد..اما كريستوفر والذي كان يلعب كرة القدم ويحكمها ..فقد جاء الي المدرسة بعد مجيئنا لها..فكيف اجتمع فيدل وكريستوفر؟؟
*فكوان كور فافيتي ..ما اروعه ذلك الشلكاوي الوسيم بلون الآبنوس..كنا نترقبه خارجا من دينار وهو في البنطلون..(وداقي شورت)..فنقول الشورت يخلو لي فكوان..كان مهذبا خلوقا لا تملك الا ان تحترمه..والغريبة سمة التهذيب العالي قد ميزت كل طلاب الجنوب الذين كانوا بمعيتنا بخورطقت..مايوير الذي كان بداخليتك..في الدفعة التي تسبقنا وكان اولها من ناحية اكاديمية فقد كان شاذا في ذكائه وتحصيله..وكذلك لينو بولبك دينج مجوك..دفعتنا وبداخلية ود التوم..لاعب باسكت..وهناك في الدفعة التي خلفتنا ..وبداخلية ود التوم..برنابا اكوج دينج..
*العم عوض من الشخصيات التي كانت غامضة بالنسبة للطلاب ..ارجو تسليط الضوء علي شخصيته..فقد مررت عليه في ذكرياتي الا انني لم اوفه حقه ..اذ لم يكن لي به احتكاك مباشر..
*وعلي فكرة ..سيارة الجيب (رهيبة)..وذكرتني ايام مجدها بالابيض التي كانت تعج بها ..وبالتاكسيات الفولجا..
*البانجديد تلك المنطقة الرائعة التي عنتها الطبيعة بجمال مائز وجو لطيف..كانت محطا للمرتحلين بحثا عن اللحظات السعيدة..وقد كتبها شاعر كردفان الفذ.. ود القرشي.. شعرا..وغناهاالراحل ..عثمان الشفيع.. الحانا تخلد في نفوس محبي الجمال وصائدي المتعة..وقد كانت لنا رحلة من المدرسة الي البانجديد..ايام ابراهيم آدم الدين ..وكان والده مقيما بها..وحين ذهبنا اليها وجدنا آدم الدين والد المدير يحتفل بمقدم طفل جديد..وقد كان من ضمن السيارات التي اقلتنا..مجروس جادت لنا به القيادة العسكرية..
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
استاذي الجليل
تحياتي
عندما شاهدت صورة التيمان ..قلت لا حوللللللللا ولا قوة..لانها ذكرتني بمعاناة كبيرة ..عشناها نحن ابناء بارا من قدامي الطلاب ..فقد كان حسين متمردا..ورافضا لنظام الseniority ومن ثم ..كانت له مواقف ضد السناير ويتبعه في ذلك تومه..وحسب النظام المتبع كان علينا حمايتهما،بحكم اننا اهل لهما..مما وضعنا في مواجهة مع زملائنا..بحجة اننا نساهم ..في ضياع هيبة السناير..ونقضي بحمايتنا للجناير..علي التقليد والنظام المتبع..عهدي بهما في مطلع التسعينات بالعاصمة وكانا يعملان مع عبد الوهاب..وعبد الوهاب يتقدمنا بدفعتين..هو دفعة المليشا وكان بداخلية دينار..وهو موهوب وله مهارات عدة فضلا عن طيبته وهدوئه..عبد الخالق نتقدمه في الدراسة ..وتعاصرنا بجامعة الخرطوم اذ كان يدرس في كلية الزراعة ..وقريبا كان بيني وبينه تلفون وقد كان بمعية الدكتور عاصم محمد اسماعيل بالابيض..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
العزيز سيف
ربما تكون الأزمنة قد اختلطت علي. فأنا أمضيت في خورطقت خمس سنين، وقد تعاقب علي كثير من المدرسين وكثير من الطلاب.
ربما يكون صاحب الصورة شبيها بفيدل الكونغولي.. وليس فيدل. ربما!
وبذكر فيدل، أعود لقصته التي سبق أن أشرت إليها. وهي قصة، أولها طريف، وآخرها بلغ أقصى حدود المأساة. كان فيدل لاجئا كنغوليا
قدم إلى السودان بتلك الصفة. وهو شخص متعلم تعليما عاليا، ويبدو أنه كان ناشطا سياسيا في الكونغو "زائير" وقد اضطرته الإضطرابات
السياسية وربما الخوف من غوائل السلطة للجوء إلى السودان. وقد التحق بوزارة التربية والتعليم في وظيفة معلم لغة فرنسية. فجاءوا به إلى
خورطقت. لم يكن فيدل يتحدث كثيرا عن ماضيه في الكونغو.. وكان يحضر فيدل إلى مكتب الفنون كثيرا، وقد كان معي في الشعبة في ذلك الوقت الأستاذ السر المصباح. ويبدو أن ماضيه في زائير قد تضمن تجارب مزعجة لاحقته وأثرت على حاله وهو في السودان وسوف يرد ذلك بعد قليل.
بعد فترة من الوقت أعلن فيدل إسلامه فاحتفل به المتهوسون إيما احتفال. ولم يكن فيدل يعرف شيئا عن الإسلامية. ولكنهم سرعان ما أحاطوا به واحتوشوه، وذهبوا به إلى الأبيض للقاضي الشرعي ليعلن إسلامه. وأصبح فيدل نجما في الأبيض لبعض الوقت. وأذكر أنهم أطلقوا عليه إسم أحمد إبراهيم. كان ذلك قبل رمضان بمدة قصيرة. وحين بدأ رمضان، رأينا فيدل في اليوم الأول من رمضان وهو يشق الساحة الواقعة في منتصف المدرسة و "سيجارته قصبة" في يده كما يقولون. فقال بعض المعلمين ما له لو صبر حتى يمر شهر رمضان قبل أن يعلن إسلامه؟!!!
بعد فترة أخذ مسلك فيدل في التغير. وبدأ يتحدث عن محبوبة وهمية إسمها "سميرة" . وبدأ يدخل على بيوت بعض المعلمين بحثا عن "سميرة" تلك، فيما يزعم. وقد أزعج ذلك أسر المعلمين كثيرا. وخلق حالة من التوتر. لا أذكر كيف سارت الأمور بعد ذلك. غير أن فيدل ترك العمل. وذهب إلى كوستي. وبعد أن تم نقلي إلى الخرطوم عدت في زيارة في أوائل الثمانيات إلى كوستي . وكان الجمهوريين كثيرا ما يلتقون ويجلسون في دكان الأخ الراحل محمد الحسن الطاهر. وفي واحدة من تلك الجلسات، إذا بفيدل جالس أمام البرندة في هيئة شحاذ أو شخص متشرد. كان يلبس أثمالا بالية متسخة وعيونه محمرة، وتبدو عليه إمارات الذهول والشرود. سلمت عليه وقد تذكرني بالإسم. غير أن حديثه كان حديث شخص غارق في عوالم أخرى. بدأ يحدثني عن النيل الأبيض، وكيف أنه الآن على ضفاف النيل الأبيض، وأن لذلك معاني كبيرة.
بعد ذلك بسنوات أخبرني أحد جمهوريي كوستي أن فيدل كان يتردد على مسجد عثمان موسى بحي النصر في كوستي، وربما أنه كان ينام فيه على ما أذكر. وقد دخل في مشادة مع الإمام أو المؤذن ذات صباح باكر. فاعتدى علي بعض الحضور قبيل صلاة الفجر، وقتل بعضا منهم بآلة كان يحملها، وقد طاردته الشرطة إلى شاطئ النيل الأبيض، ولعلهم إضطروا لكي يردوه قتيلا نهاية الأمر.
وهكذا انتهت حياة فيدل تلك النهاية المأساوية. فعليه الرحمة والمغفرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
استاذي
لك المودة
نشكر لك المساهمة القيمة..والتوضيح المفيد..لقصة الاستاذ فيدل..
سادلف ان شاء الله لذكرياتي مع الاساتذة بدءا من مساهمتي بعد القادمة..ولا بد من ان احتاجك لتصحيح الاسماء ..التي ضاعت اما بسبب الالقاب التي كانت مقترنة بها ..او لتقادم الزمن..ونحتاجك ايضا ..لالقاء المزيد من الاضواء علي صورة ..انت ملم بكل جوانبها..بينما انا ومثلي من الطلاب لا نري الي الجانب المقابل لنا..او الذي قصد صاحب الصورة ان يقابلنا به..فالي هناك
اطيب امنياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
انهم يمضون الي اكثر من ذلك!!
في آخر ما كتبت تعرضت الي شلة من الطلاب كنت انتمي اليها،وحاولت ابانة بعض سلوكياتها المتمردة..وخروجها عن النص ..المرسوم ..وشلتنا هذه لم تنسج علي غير المنوال الذي نسجت عليه اخواتها من شلل ومجموعات اخري لم نقف عليها..فالذي يحدث كان نقلا حيا وتماثلا حقيقيا مع ما يجري في المجتمع حينذاك..وقد كانت الاواصر التي تقوم عليها الشلل..ليس هو السلوك الذي تأتي به..وانما غلب علي تكوين هذه الشلل..الانتماء الي منطقة..صف..مدينة..عدا شلتنا التي اشرنا الي انها كانت ذات طابع قومي..من مدن ومناطق مختلفة..من صفوف متعددة..من داخليات متنوعة..ربما كان الرابط الوحيد هو الدفعة..وحتي هذا ..ورغم التقاليد المرعية في خورطقت..فقد ضمت شلتنا يوما اعضاء من دفعات تتقدمها او تليها..فيوما كان ابراهيم كرداوي ،سليمان كرداوي ،خليل علي معروف..اعضاء بالشلة رغم انهم من الدفعة التي تسبقنا بعام..وكان المرحوم فخرالدين محمد صالح..ميرغني علي كوكو..يوسف احمد علي..محمد التاج الطاهر..اعضاء بالشلة رغم انهم يلونا بدفعة..وما كتبناه عن شلتنا فيما تقيمه من فعاليات ليلية بميادين ون وتكتوك..لم يكن حكرا عليها..فكثير من الشلل كانت تعاقر الخمر ..وترتفع اصواتها بغناء تتراوح درجات هبوطه وسموه بمدي ما اصاب رؤسهم من بخار البلح المكثف..ولا يكتفي الطلاب بالمنتوجات البلدية ..بل لهم دمر ونشوق..بمدينة الابيض ..حيث يستضيفهم مطعم البلك وحديقة البستان..حيث الشواءات..كبدة الابل..الباسم..الكوارع..وحيث المحرم من منتوجات الفرنجة..شري ابو بنت ،ابو تركتر،وطنية..كوفازير،بيرة ابوجمل،سايدر، والفتيلات الصغيرة من ماركة المارتل،والوايت ليبل..ويحدثنا اهل الذكر ان بيرة ابوجمل كانت باحدي عشر قرشا..والفنجري من يدفع قرشا آخر لزوم البقشيش..
ربما تطلب الامر من الندامي ان يرتحلوا من مطعم البلك او البستان الي طلمبة اجب ..قرب نادي المريخ وموقف الجبال ..ليطمروا ما شربوه من سموم الفرنجة..بفول مصلح بالزيتون،الجبنة ،الطعمية،البيض،واحيانا الكبدة..ثم يعودون ادراجهم الي موقف توتو كورة لحاقا بالبص..وان لم.. فطريق الردمية قريب لمن هو بحالهم ..يجرجرون ارجلهم ..والسنتهم (تلت وتعجن بما يفهم وما لا يفهم من كلام)..يرتحلون الي المدرسة..هذا ان لم تزغرد الشياطين في رؤوسهم لتدفعهم عكسيا الي شمال السوق ..حيث حي السودنة..وهناك يقربون ما يعطف عليه سوء السبيل..يقضون ليلتهم او جزءا منها ضيوفا علي بيوت يعصي الله فيها كثيرا..ويقابل هؤلاء رومانسيون ،تميزهم اناقة وعطر منتقي..وربما رسائل معطرة ومطوية بعناية..في تلافيف ما يلبسون..يحملونها الي من يحبون من حسان ..يسرحن كحور الجنان في فناءات المدارس..
ما يأتيه الطلاب ذاك الحين لم يكن نشازا في مجتمع اباح لنفسه كثير من الملذات ..وفي ليبرالية مقنعة ..لم يقو الهوس الديني وقتها ..علي حربها او السيطرة عليها..كان الناس حينها طلابا وغيرهم..ان اغوتهم شياطينهم..وارهقتهم عزائم الدين والجد..يرخصون لانفسهم ما حرم الله..يتلمسون لها الذرائع في نقيبتهم..فنقيتهم دوما مأمونه وطويتهم حسنة..
ولا يوهم حديثنا هذا ..عن جانب من الصورة ..ان الطلاب كلهم علي شاكلة ما صورنا..او ان كل اهتمامهم انصب علي اللهو والمجون..فما اوردناه جانب من صورة تتداخل فيها الالوان والشكول..فلا يعيينا صارخ الالوان عن رؤية لون ابهتته ضروات التلوين وفنيات التصوير..ولتتضح معالم الصورة سوف آتي علي الشلة التي كنت من ضمنها ..وبمنحي تشريحي..عله يوضح ما اردنا الذهاب اليه في سردنا لهذه المفردة من ذكرياتنا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
فقد كانت مجموعتنا تضم اميز طلاب المدرسة،فهم من ناحية دراسية واكاديمية لا طعن في قدراتهم ..يكفي انهم استطاعوا الدخول الي خورطقت التي كانت من الاحلام التي لا يسهل تحقيقها..وهم استطاعوا البقاء فيها رغم صعوبة امتحاناتها ،صرامة مراقبتها..وما ينظمها من قوانين تبلغ درجة العسف..فيهم زعامات طلابية،ارقام رياضية ومسرحية..مثقفين وسياسيين..وفيهم من لم تكن له علاقة بالهوي ايا كان نوعه..
من داخلية ود التوم..كنت انا..كان هاشم يوسف الدقير(ام سنط،المجلد،ام درمان)..عضو لجنة الطعام..رئيس داخلية ود التوم..مسرحي..قارئ جيد..والطالب المثالي في دفعتنا،وقد تخرج في كلية اقتصاد جامعة الخرطوم..بكري كرار مقفي(الابيض،بارا)..مغني،لاعب كرة قدم بمنتخب الداخلية ومنتخب المدرسة،وقد تخرج بكلية قانون الفرع ..الفاتح محمد نور(العبيدية،الدلنج)..قارئ جيد،قد تخرج زراعيا من جامعة مصرية..الجاك محمد علي الجاك(بارا)،وقد تخرج من كلية تجارة بجامعة مصرية..الرشيد يوسف(الابيض) ..لاعب كرة قدم مميز ،بمنتخب الداخلية المدرسة ،مريخ الابيض..كانت له اهتمامات اعلامية ..جعلته في مقبل الايام مسئولا عن الاعلام الرياضي بأقليم كردفان..بشير الرشيد الرضي(ورور)(الابيض)..مسرحي ،حارس مرمي للداخلية وفي منتخب المدرسة..بطل سباق الضاحية.
ومن داخلية الولي..مصطفي حمد (كسكو) رحمه الله(من الاضية زكريا)..قارئ كثيف الاطلاع لا يمل قراءة الادب الانجليزي،يحفظ الشعر وخاصة اشعار نزار قباني،وقد تخرج من كلية الشرطة..هشام عبد الله رحمة(ود المرحوم)(من القطينة،الخرطوم الصحافة)..لاعب منتخب الداخلية والمدرسة في كرة القدم،الطائرة،السلة،وتنس المضرب،وقد تخرج من كلية اقتصاد بجامعة هندية..طارق يوسف (كرونة)(الدلنج) لاعب منتخب الداخلية والمدرسة في كرة القدم.
ومن داخلية دوليب خالد الحاج الطاهر(من الابيض) مثقف..مسرحي لاعب كرة قدم وطائرة،وقد تخرج من جامعة بترول سعودية..صلاح العوني مهدي(بارا ،الابيض)،وقد تخرج زراعيا من جامعة الخرطوم..
ومن داخلية دينار ادريس الحاج احمد(بارا)..باك المدرسة اللفت..
من داخلية دقنة..سيف الدين عبد الرحمن السيد(الدويم،بارا)..مسرحي ،لاعب باسكت،حارس مرمي وله اهتمامات سياسية..وعضو لجنة الطعام،وقد تخرج في تجارة الفرع
من داخلية ود زايد..احمد آدم كهران(الدلنج)..ثيردباك الداخلية،المدرسة ولعب لمريخ الابيض،وقد تخرج من كلية تربية بمصر..والمرحوم عبد الله جبريل،وافته المنية وهو طالب بكلية البيطرة ،جامعة الخرطوم..
ومن داخلية زاكي الدين..محمد النقر(الدلنج)،وتخرج في كلية الاقتصاد جامعة الخرطوم..عماد يوسف (الابيض)..لاعب كرة قدم بالداخلية،منتخب المدرسة وهلال الابيض ..ومن داخلية ابو عنجة عمر محمد آدم..لاعب كرة قدم بمنتخب الداخلية والمدرسة..وخليفة(كرومر)..اما من داخلية ابوسن..فكان عبد الله محمد عوض(حضارة)(الدلنج)..استوبر الداخلية،المدرسة،مريخ الابيض ومنتخب كردفان..حامدنو محمود(بارا)..مدافع بمنتخب الداخلية لكرة القدم..حافظ داؤود نمر تجار(الرهد)..جناح شمال الداخلية ،المدرسة واهلي الرهد،وقد تخرج من كلية الدراسات التكنولجية بجامعة الجزيرة..بكري ابا سعيد الحاج(الرهد)..لاعب كرة قدم بمنتخب الداخلية ،المدرسة وشبيبة الرهد،وقد تخرج في كلية صيدلة بجامعة في شيكوسولفاكيا..ازهري محمد احمد علي الاعيسر(سيحة)(بارا)..مسرحي،حارس مرمي الداخلية،وقد تخرج في معهد البريد والبرق..
هذه الشلة..ربما بلا استثناء لاي عضو فيها ..كانت تقود المدرسة في الفعاليات الرياضية،الثقافية،وكلهم اعضاء في لجان الاعتصامات الاضرابات ..وتنظيم المظاهرات..ورغم ما يبدو عليهم من شغب وفلتان..فهم جادون في حياتهم..معظمهم واصل تعليمه ونجح في الحياة..وحتي لا يتوارد الي ذهن القارئ ..وهم بانهم كلهم علي شاكلة واحدة..نشهد بأن..هاشم الدقير،بكري كرار مقفي،الفاتح محمد نور،هشام عبد الله رحمة،خالد الحاج الطاهر،ازهري محمد احمد علي (سيحة)،بكري ابا سعيد الحاج،المرحوم عبد الله جبريل،احمد آدم كهران،محمد النقر..كانوا ممن لا يتعاطون حراما او مكروها قط..رغم معيتهم للشلة وحرصهم علي حضور كل الفعاليات..
الا رحم الله استاذنا آدم الصافي..الذي كان لا يخفي اعجابه بنا..كان يقول اننا نمسك بمغاليق المدرسة..واننا نفعل كل شئ ،من شأنه تعكير الصفو العام بالمدرسة..ومن غير ان يطالنا القانون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
توقفت في المرة السابقة عند لحظة وصولي لخورطقت، وأن أول شخص قابلته لحظة وصولي كان الصول دليل بخيت الحاج صول الموسيقى. كانت المفاجأة حين رأيته خارجا من دكان العم علي بابكر وأنا أنزل من عربة المصاريف لأول مرة في أول يوم تطأ فيه قدماي أرض خورطقت. فاندفعت نحو الصول دليل وعانقته بحرارة. وقد أسعدني حقا أنني وجدت في خورطقت شخصا أعرفه. لم يتعرف على في البداية بسبب طول المدة، وبسبب أنه لم يمكث بعد وصول دفعتي إلى خورطقت سوى سنة واحدة. غير أنه حين ذكرته بنفسي وبحصص الموسيقى في حنتوب تذكرني.
وصل معي في ذلك اليوم وفي نفس العربة، الأستاذ محمد سليمان رزيقات. ومحمد سليمان رزيقات من أبناء المسيرية، ومن خريجي خورطقت. ولذلك فقد تعرف لحظة وصوله على كثير من الجمهرة التي كانت تقف أمام دكان العم علي بابكر. ولم يكن يبدو عليه إحساس الغريب في الأرض الغريبة الذي كان يملؤني لحظة الوصول. فقد كنت متوجسا. فالمكان جديد علي، وتجربة التدريس برمتها تجربة جديدة علي. فقد كان طلاب الفنون يرسلون عقب التخريج إلى المدارس بلا تدريب إطلاقا.
محمد سليمان رزيقات أستاذ لغة إنجليزية. وقد اشتهر بالولع الشديد بالأناقة. بل هو من أكثر المدرسين الذين عرفتهم خورطقت أناقة، وبلا منازع. لم يكن رزيقات يغير بنطلونه وقميصه كل يوم وحسب، وإنما كان أحيانا يغير بنطلونه وقميصه في فسحة الفطور. وقد زرته في غرفته مرة في داخلية أبي عنجة، ورأيت "حمار" ملابسه الذي ترقد عليه عشرات البنطلونات المكوية والمطروحة فوق بعضها البعض بترادف يدل على العناية الفائقة.
بحكم قدرتي على العزف تم اختياري مشرفا على جمعية الموسيقى. وهكذا جمعت الأقدار مرة أخرى بيني وبين أستاذي في حنتوب دليل بخيت. أذكر أن الجمعيات كانت تجتمع يوم الإثنين، وكنت بحكم وضعي كمشرف أحرص على حضور التدريبات الموسيقية في حجرة الموسيقى الواقعة غرب المدرسة بين داخليتي ودزايد وود التوم. وكما هو الحالى في حنتوب فقد كانت هناك فرقتان. إحداهما وترية والأخرى نحاسية. وقد كان أغلب إشرافي على الفرقة الوترية. فقد كان الأستاذ دليل هو الذي يشرف على الفرقة النحاسية. والأستاذ دليل من أميز صولات الموسيقى. فهو يعزف على كل الالآت النحاسية وبلا استثناء. كما يعزف على الكمان أيضا.
ولعلك يا سيف ذكرت بعض الأسماء ممن كانوا في جمعية الموسيقى، مثل جمعة ضيين، ومصطفى اللذان كانات يعزفان على آلة الكمان. وعبد القادر منديل الذي تحول في سنواته الأخيرة إلى الجيتار. أما آلة الأكورديون فقد تعاقب على عزفها خضر، ثم حامد كوكو، ثم أسماعيل عبد القادر "ابوراس"، وهو من ابناء بارا. وكما تفضلت، فقد أحترف إسماعيل العزف على الأكورديون، واستقر في الخرطوم بشكل نهائي. قابلت إسماعيل مرتين بعد أن تركت خورطقت. مرة في مركز شباب أمدرمان قبل منتصف الثمانينات. وكنت وقتها أدرس في معهد تدريب المعلمات المجاور لمركز شباب أمدرمان. ومرة أخرى في عام 1994 في واشنطت دي سي حين جاء إسماعيل مع الفنان زيدان إبراهيم في واحدة من زياراته لأمريكا.
كان حامد كوكو معي في داخلية وددوليب. وقد بدأ كعازف بنقز، غير أنه تعلم مني العزف على الأكورديون، وبرع فيه بسرعة شديدة. وحامد كوكو من أبناء كرتالة بجبال النوبة، وأظن أن والده معلم. أما إسماعيل فقد وصل ببعض المبادئ من بارا. وأظن أن إسماعيل قريب لعازف الأكورديون المعروف أمين محمد السيد. في خورطقت طور إسماعيل مهاراته، وانطلق في العزف انطلاقة السهم. ففي عام واحد وصل إسماعيل إلى مصاف العازفين المحترفين. ولاغرو أن أصبح فيما بعد عازفا في فرق كبار الفنانين العاصميين. وقد بدأ نجم إسماعيل يلمع كعازف متميز لآلة الأكورديون في احتفالات عيد العلم بالنهود التي شاركت فيها خورطقت بمعرض كبير، وأعمال مسرحية وموسيقية.
أيضا كانت علاقتنا بجمعية الموسيقى بالأبيض الثانوية علاقة وطيدة. فقد كانوا يأتون إلى خورطقت للمشاركة في أنشطتها. وكنا نلتقيهم في أنشطة الدورة المدرسية في مدينة الأبيض. وأذكر منهم خالد مكي الفحيل الذي كان أميز طالب في آلة الأكورديون على الإطلاق. وقد التحق خالد الفحيل بمعهد الموسيقى وأصبح عازفا مشهورا. غير أنه تحول إلى الكيبورد وقد رأيته في فرقة محمد الأمين في شريك فيديو لإحدى حفلات محمد الأمين بالدوحة بقطر. وكان هناك عوض عبد القادر الذي كان يعزف على الجيتار، وفيصل دبلوك الذي كان يعزف على الكمان. وقد كانت فرقة الأبيض الثانوية الموسيقية فرقة متميزة بحق. أما فيصل وأمير اللذين كونا تيما فكاهيا في الأبيض الثانوية، فقد أصبحا نجوما من نجوم فرقة الأصدقاء، على ما أظن، ولمعا في ساحة الفكاهة التلفزيونية في العاصمة فيما بعد.
كان الأستاذ دليل صديقا للأستاذ السر المصباح الرسام القدير ورئيس شعبة الفنون. وعلاقة السر بدليل علاقة من نوع خاص. فالسر شخص غير تقليدي. وهو فنان بمعنى الكلمة. السر مصباح شقيق لصلاح المصباح الرجل الذي واجه جعفر نميري في مسجد القوات المسلحة ذات صلاة جمعة وحكمت عليه محاكم الطوارئ بالجلد وربما بالسجن ايضا، لم أعد أذكر. غير أن السر لا شأن له والسياسة. وكان لا يختلط كثيرا بالمدرسين. ونادرا ما كان يأتي إلى نادي المدرسين. كان بين البيت وبين مكتب الفنون. ولعل السر وشخصي كنا الوحيدين اللذين يعودان إلى المكتب بصفة شبه مستديمة في الليل. والسبب هو أننا لم نتوقف أبدا من ممارسة الرسم. والتوقف عن ممارسة الرسم حالة تصيب أغلب خريجي الفنون.
كان دليل يجيء إلى السر وهو في طريقه إلى صلاة العشاء. كان دليل لا يصلي وقتا خارج المسجد. فكل صلواته في المسجد. وكان السر يطلق عليه لقب "الفكي دليل". وبعد صلاة العشاء يعود دليل فيخرج معه السر ويذهبان ليسهرا مع بعضهما بعضا. لقد كان نوعا من الصداقة غير مالوف في مجتمع تغلب عليه سمة الطبقية. فغالب الحال هو أن المدرسين يصادقون بعضهم بعضا، والصولات يصادقون بعضهم بعضا، والعمال يصادقون بعضهم بعضا. وقل أن تجد صداقات حقيقية عبر هذه التصنيفات الطبقية كالتي بين السر المصباح ودليل بخيت.
ولايمكن الحديث عن معلم الموسيقى المتميز بحق، الصول المقتدر، دليل بخيت الحاج، من غير الإشارة إلى أبناء جبال النوبة، وخاصة قبيلة النيمنغ وما كان لهم من إسهام شديد التميز في تطوير الموسيقى السودانية، وخاصة الموسيقى العسكرية.
وسأعود للمواصلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
ذكرتني هذه الصورة ببعض الأشياء. وهي صورة لبعض الذين زارونا في خورطقت.
من اليمين وقوفا: محمد علي عبد الرحمن. وهو من مواطني خورطقت الدونكي، وهو من الإخوان الجمهوريين. وكان يزورنا كثيرا. ومحمد على عبد الرحمن معلم عمل
لفترة طويلة بمدرسة عاصمة كردفان المتوسطة، ويعرفه الكثير من أبناء مدينة الأبيض. أما الشخص الثاني فهو عيسى إبراهيم من الجمهوريين وقد كان في زيارة لأهل زوجته في مدينة الأبيض.. عرفت أن عيسى يعمل في الآن في صحيفة الأضواء . إلى جانبة يقف قريبه أنور محمد عثمان الذي أصبح مسرحيا وكاتبا معروفا فيما بعد. ثم النور محمد حمد.
أما الجلوس من جهة اليمين: لطفي على لطفي، وهو جمهوري، وإبن خال زوجتي، أسماء محمود محمد طه، وقد كان يسكن معي في الداخلية، وه مقيم الآن بالولايات المتحدة. وبسببه حدث نزاع بيني وبين محمد نور محمد مصطفى وكيل المدرسة، وإبراهيم آدم الدين المدير. وربما أعود لذلك فيما بعد. ثم الراحل المقيم، آدم الصافي الذي توفي في اليمن. ثم طالب نسيت إسمه.
في الناحية اليسرى تظهر بصورة باهتة، "يافطة" خورطقت التي كنت قد قمت بخطها أيام اليوبيل الفضي 1975. ومن جهة اليمين يظهر واحد من تماثيل خورطقت التي كانت منتشرة في أرجاء المدرسة. لا أدرى ماذا حدث لهذه التماثيل بعد أن حولوا المدرسة العريقة إلى معسكر للدفاع الشعبي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
استاذي
لك التحية
*شكرا علي المداخلة القيمة..والتي وقفت علي ذكريات محببة للنفس..
*الاستاذ رزيقات لم نجده بالمدرسة..لكنني اشتركت معه في تصحيح الشهادة 89وكنا في تصحيح الانشاء الانجليزي..موضوع الايدز..وكما كان يوصف لمن يريد ان يصله اويزوره..وي آر ان رووم ثري ايدز..بانجليزية انيقة كاناقته التي لا زال محافظا عليها.
*اسماعيل عبد القادر البصير..ليست له علاقة دم بامين احمد السيد..غير ان امين كان ببارا في فترة ما، بمعية والده الذي كان يعمل شرطيا ببارا..
*خالد الفحيل ..رغم ما بلغ من تجويد لآلة الاكورديون..ورغم ما بلغ من صيت..علمت انه قد هجر الموسيقي...
لك المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: معتصم الطاهر)
|
العم يحي
لقد سبق أن ذكرت أن العم يحي هو ذاكرة خورطقت. يحفظ عم يحي سير نظار خورطقت منذ عهد النصري حمزة وعبد الحليم علي طه. كان يأتي لتنظيف غرفتي ويظل يحدثني عن ماضي خورطقت الغابر وعن خدمته مع الإنجليز، ويحفظ في ذلك مئات الحكاوي. وكما ذكرت سابقا فإن العم يحي يتقن الطبخ وكل أعمال الغسيل والكواء والنظافة. وهو رجل يفخر بإتقانه لهذه الصنع ويعتد بذلك أيما اعتداد. كانت لي بدلتنان فقط، البسهما نادرا جدا، وفي فصل الشتاء فقط. وكانت أحداهما من الصوف. عم يحي هو الذي اقترح علي يوما أن يقوم بغسلهما، حسب الأصول، وقد كنت أعطيه ملابسي لغسلها وكوائها نظير بضع نقود أدفعهن إليه. حين وافقت على غسيل البدلة، حسب الأصول المرعية التي أطنب لي في شرحها لي، ذهب العم يحي إلى الأبيض، واشترى نوعا خاصا من البنزين، لا أذكر أسمه. ويبدو أن تلك هي الطريقة المثلى لتنظيف الملابس التي يدخل الصوف في صناعتها. وهي الطريقة القديمة التي سبقت الغسيل الجاف، والغسيل بالبخار، وما إلى ذلك. ولابد أن قد تعلمها من الإنجليز الذين عمل معهم طويلا.
يغمس العم يحي قطعا من القطن النظيف في ذلك المحلول البنزيني ويمسح بها جسم البدلة بعناية وصبر مدهشين. وبعد ذلك يكويها ولكن بعد أن يضع عليها قطعة كبيرة من الشاش الأبيض. وقال لي إن الشاش يحول بين صوف البدلة وبين جسد المكواة الساخن. إذ بغير ذلك ينشوي الصوف تحت حرارة المكواة ويفسد من ثم مظهر البدلة. رأيته يفعل ذلك مرارا وكنت أعجب لتفرنجه، وأخذه صنعته مأخذ الجد بلا تفريط في أي من أصولها المرعية.
يحفظ عم يحي طرائف المدرسين عبر الأزمنة. ومن القصص الطريفة التي حكاها لي تتعلق بمعلم سوداني، عُرف بالمبالغة في النظام، وفي التفرنج، واتباع الأصول. كان ذلك المعلم رئيسا لشعبة الرياضايات في خورطقت قبل عقود من وصولي إليها. قال لي العم يحي إنه حدث أن صحب ذلك المعلم في مأمورية إلى جبال النوبة، كمعاون وطباخ، وسفرجي، وسائر الخدمات. ويبدو أن بعض السودانيين الذين سودنوا وظائف الإنجليز ورثوا منهم عاداتهم في المأموريات، مثل اصطحاب شخص يقوم بالخدمة. تعرفت على ذلك المعلم لاحقا وقد كان يعمل في وظيفة كبيرة بالإدارة في مكتب تعليم الأبيض. قال العم يحي أنهم حملوا الكومر بكل المعدات اللازمة للطبخ من حلل وطوات ومواقد، ومواد وغيرها. وبعد مسيرة ساعات في الطريق بين الأبيض والدلنج، وعند الساعة التاسعة صباحا أمر ذلك المعلم السواق بالوقوف وطلب من العم يحي إعداد الفطور.
ذكر لي العم يحي أنهم أعدوا الفطور المعتاد، وكأنهم مقيمون في خورطقت. إذ أنزلوا طاولة من النوع الذي يمكن طيه ونشره. ووضعوها تحت ظل شجرة ظليلة، ثم وضعوا كرسيا. كما وضعوا عليها الغطاء الأبيض، ثم الشوك والسكاكين، وقليللا من الصحون. وأعدوا الفطور وجلس ذلك المعلم في ذلك (المشهد السريالي) وتناول أفطاره وقهوته. ثم جرى طي المشهد مما جميعه، وواصلوا الرحلة! وليس في ذلك مبالغة، وإنما قصة حقيقية مائة بالمائة.
عرفت ذلك المعلم فيما بعد وعرفت فيه حرصه الشديد على العيش "المتحضر" مهما كانت الظروف والملابسات. كان يأكل حسب الساعة، ويتبع تقاليد في طريقة العيش هي أقرب ما تكون إلى طرق الإستقراطية الإنجليزية في العهد الفيكتوري. وهو قد عاش ذلك المعلم عازبا حتى أخريات عمره ـ ولا أدرى أن كان الأجل قد أدركه، أم أنه لا يزال على قيد الحياة ـ .
حكى لي ذلك الشخص، بعضا من أسلوب حياته وذكر أنه كان يسافر إلى إيطاليا في إجازاته الصيفية. وكيف أن بعضا من أطقم عدة مطبخه يجلبها معه من إيطاليا في رحلاته تلك. وذكر لي أن الطباخ الذي كان يعمل معه في قد كسر إناء أفسد به بقية الطقم، وكيف أنه أضطر إلى استجلاب الطقم كله من جديد من إيطاليا بسبب تلك القطعة التي انكسرت. ولقد دعا هذا الأستاذ مرة، صديقي ورئيس شعبة الفنون، السر المصباح للغداء معه في بيته في الأبيض. وذكر لي السر أن ساعات الغداء تلك قد كانت من أشق الأوقات على نفسه، وكيف أنه أنه كان يحسب الزمن لكي يخرج من ورطة ذلك الغداء، وذلك بسبب التعقيدات والإتيكيتات، وما إلى ذلك. والشاهد أن شخصية ذلك الأستاذ وشخصية السر تقفان على طرفي النقيض تماما. فالسر شخص "دهري" لا يهتم بالمظهر، ولا بالمكانة، ولا بالإتيكيت. فهو شخص بسيط غاية البساطة، وأقرب ما يكون في زهده، وإنكاره لذاته للمتصوفة.
هذا من نوع القصص التي كان يحكيها لي العم يحي. وللعم يحي ذاكرة فوتغرافية لا تغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصتها. وإذا لم يكن لديك متسع من الوقت، فلا تقف مع العم يحي. فهو ولع بالتطويل، والحكاوي لديه تأخذ برقاب بعضها بعض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: معتصم الطاهر)
|
الماجد/معتصم محمد طاهر
لك الود
سعدت بالمداخلة..والمتابعة..قطعا حينما نكتب عن خورطقت ..نكتب عن ذلك الزمن الجميل..ونكتب عن حنتوب،وادي سيدنا،كوستي القوز ..وكل رفيقات خورطقت..وما نكتبه من ذكريات..مهما كان تقويمها..هي جزء من نظام سياسي،اجتماعي ،ثقافي..سنأتي عليه بتسليط الضوء الذي يعين علي نخله نخلا ..يبين ابعاده..وهنا نستخلص عبرا ربما كانت هامة..لاستعادة ما كان جميلا..والتأسيس لما هو اجمل..وهناك نحتاج مساهمتك ايها الماجد..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
دونكي خورطقت الحلة مكان يعج بالحيوية. بقصد ذلك الدونكي أهل القرى المجاورة لحمل الماء على اللواري القديمة المحملة بالبراميل. يمضي الناس وقتا
طويلا في الدونكي حتى يتمكنوا من ملء براميلهم. وأحيانا يمكث أصحاب لواري الماء حتى ساعة متأخرة من الليل لكي يحصلوا على نصيبهم من المياه.
كما أن أصحاب الدواب يقصدون ذلك الدونكي لسقيا بهائمهم. كل ذلك جعل من منطقة الدونكي منطقة تعج بالحركة والجلبة. وهي حركة وجلبة تبدأ منذ الصباح
الباكر وتمتد حتى آخر الليل. وأحيانا كثيرة بعد أن يدق جرس النوم، ويأوي الطلاب إلى مضاجعهم، ويهدأ ضجيج المدرسة، كنت اسمع أصوت اللواري التي
تشقق صمت الليل وهي تغادر دونكي خورطقت الحلة متجهة صوب القري جهة الشمال الشرقي. منطقة تلك القرى معروفة بأنها منطقة عطش. وقد
كانت تلك اللواري تسلط طريقا يمر شمالي المدرسة. وذلك جانب من صراع البقاء في حدوده الدنيا مما عرفت به كثير من قرى كردفان حيث يمضي الناس
سحابة يومهم في مجرد تأمين ماء الشرب! هل تذكرون حملة نميري لمكافحة العطش في كردفان وفضائح الآبار "المكلفتة" التي قامت بحفرها إحدى الشركات
"المستهبلة"؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
استاذي الاغر
تحياتي
حياتي بخورطقت..كانت مليئة بالشقاوة..ويبدو ان هنالك عدة شخصيات (كانت تتقمصني)..لذلك كان التعامل معي مربكا في بداياته..ومن يصبر يكتشف حقيفتي الاساسية..وهذا امر عندي له تفسير ..ادركته بعد ان درست علوم التربية وعلم النفس..ربما اتيت علي ذلك التفسير ان سمح المجال..
عموما لي مع اساتذتي الذين لا اكن اليهم الا الحب والاحترام..الكثير من القفشات والمواقف الطريفة..وسآتي عليها كلما قادني حديث الذكريات اليها..والغريبة ..لم احس باي غبن او كراهية تجاه من تعقبني منهم ومن عنف بي..فقد كنت اعطي واحدهم الف مبرر لذلك..لذا انا راض بما قاموا به تجاهي ..رغم تبرمي ورغم اختلافي حول طريقتهم في التعامل مع ما كنت اخلقه من مشكلات..وان بحثت في دفتر ذكرياتك استاذي الجليل..ربما وجدت لي موقفا اثار حفيظتك..رغم ان الله قد انجاك من شروري ومضايقاتي..ربما لاني احترمتك،احببتك..لجمهوريتك ولانك كنت اهلا لذلك الحب والاحترام..لذا غالبا ما عرفتني بشخصيتي الحقيقية..ذلك الانسان المهتم بالمعرفة والافكار..ولربما المهذب
بخصوص الايقاع اتمني ان يتقدم واحد من اهل الموسيقي لتوصيفه ..ان كان قد سمعه..وليت بشير محمد اسماعيل ..يفعل
لك مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
استاذي الباهر /النور محمد حمد
تحياتي
*في هذه المداخلة ..انقل اليك تحيات ..طالب من طلابك..بكري ابا سعيد الحاج..الذي اتصل بي ..لينقل مدي استمتاعه بالبوست..ومدي سعادته بمشاركتك فيه..
*اضاف الي بكري معلومة..تعلقت بالعم حماد..الذي ذكرت انا في ذكرياتي ..عدم معرفتي بمكان عمله بالمدرسة..وبما ان بكري كان بداخلية ابو سن..وزبون دائم للعم حماد..فقد افاد..بان العم حماد جاء خفيرا ..للمباني الجديدة بالمدرسة..وهي المعامل التي بدأ انشاؤها في عهد آدم الدين..والكشك ايضا اقامته الجهة التي كانت تقوم بعملية البناء كمخزن لها..اذن الشكر للاخ بكري الذي حل لغز العم حماد..
*ايضا اضاف لي الاخ بكري كثيرا من المعلومات ،الاحداث ،الاسماء ..التي ستكون اضافات ثرة لما ننوي تدوينه في مقبلات الايام..
*اعلم ان قراء هذا البوست من خريجي خورطقت كثر..ومنتشرين في انحاء عديدة من العالم..بعض منهم اتصل علي تلفونيا..جميعهم مدعوون للمساهمة بما لديهم من ذكريات..معلومات او صور..وعنواني البريدي وكذلك عنوان الاستاذ النور ..معلومان ويظهران علي البروفايل الخاص بكل منا..هذا لمن لم يكن لديهم اشتراك بالمنبر..
*وعذرا استاذي ان دعوت لاستخدام بريدك الخاص..
*لك ولهم المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
وفي شعبة اللغة الفرنسية
حين قدمنا علي المدرسة..كان الاستاذ رزق الميرغني ..والاستاذ المصري علي حسين..كان الاستاذ رزق الميرغني..(متمصرنا)..يبدو انه قد عاش ودرس بمصر..وقيل انه كان منتميا لحركة الاخوان المسلمين..وكان من ضمن الذين استضافتهم سجون عبد الناصر..ونالهم ما نالهم من تعذيب..كاد ان يذهب بعقل استاذنا او قد ذهب فعلا ببعض منه..ان اردنا الخروج من الحصة..قلنا عبد الناصر..فيلتقطها الاستاذ رزق ..الله يلعنو عبد الناصر ويكيل له ما يكيل من سباب..ويسرد قصص التعذيب وما كان يدور في المعتقلات..
علي حسين..درسنا في الصف الثاني ..وكان لنا معه مشهد..يوما دعونا انا وخالد حاج الطاهر..الصديق بكري ابا سعيد وهو من صف آخر ..ليحضر معنا الحصة..فوجئ به الاستاذ ذهب اليه الاستاذ ..يستفسره ما الذي اتي به..وانا وخالد خلف الاستاذ ..اي كان يقابلنا بظهره..تغامزنا..ومن ثم اتينا بصوت ..طار له قلب المصري..واغتاظ(لما حدث له من خضة)..اقام الدنيا ولم يقعدها..تدخل ابو الفصل ولم يوفق في ضبط الفاعل..الاستاذ علي حسين كان متأكدا من ان الصوت خرج من ناحيتي وخالد الذي كان يجاورني..فكل ما يسأله الاستاذ يسن من الذي اصدر الصوت..او الجهة..كان ينظر الي ..فاتجهم في وجهه(واحدر له )..فيحار ..ويقول انا اعرفو القبان الندل..وسعدنا بذلك المسلسل طالما انه سينتهي الي ..قبان وندل..
الصادق فرنسي ..جاء بديلا للاستاذ رزق..لم يدرسنا..كان ممن نطلق عليه ..جونير..لحداثته وصغر سنه ..وكذلك بنيان جسمه..كان مزعجا للطلاب يوقع بينهم والادارة..ويفتعل لهم المشكلات..
لم نكن نهتم باللغة الفرنسية..وقد رسبت مرة في امتحان الفترة الاولي من الصف الاول..ولكني مثل كثيرين..اصبحت احرز فيها اكثر من ثمانين ..من غير معرفة بها..وهذا بعد ان علمني صديقي سيف الدين عبد الرحمن السيد ..فنيات معينة..حفظ الديالوج،وتصريفات الافعال..وتطورت فنياتنا بعد ان اضاف الينا خالد حاج الطاهر ..خبراته التي جاء بها من الابيض ..(البخرات)..وهذا من الامور نادرة الحدوث في خورطقت ..وكان مما يعد عيبا..كنا نضطر بعد ارشادات خالد الحاج ..ان ندخل احيانا بكتيب اللغة الفرنسية..فلربما لم يضرب الديالوج المخمن ..او لربما شمل الامتحان اكثر من ديالوج..وكنا نعتمد كثيرا علي ..ما يقول الاستاذ علي حسين انه مهم..او خلي بالك من ديت..فهذا مؤكد سوف يأتي في الامتحان..فالمصريون يخشون رسوب الطلاب في المواد التي يدرسونها لذا يكون جزء غير يسير من الامتحان معلوم للطلاب ..بأشارات عرفوها مثل ..دا مهم ..خلي بالك من ديت..
رغم اننا لم نكن نهتم باللغة الفرنسية..الا اننا خلقنا منها ..قضية او سببا لاول اعتصام نفذناه في حياتنا..هو كان عملا سياسيا ..الا اننا افتعلنا قصة النقص في مدرسي اللغة الفرنسية..وقد كان لنا شرف قيادة ذلك الاعتصام..انا ،صديقي بكري ابا سعيد الحاج،سيف الدين عبد الرحمن السيد..وتبعت بقية الشلة من دفعتنا..ثم الي الدفعة التي تتقدمنا..فتلثمنا ،وقدنا الاجتماعات الليلية في ميدان ون..الي ان نجح الاعتصام..
كان من المجودين للغة الفرنسية..طالب يدعي صالح في داخلية تكتوك..دفعة المليشا ..كان يلقب بصالح فرنسي..كان طلقا في الحديث بها ..قارئ ،مستمع ،كاتب مميز بها..ومن دفعتنا برع فيها الصديق خالد محمد فرح الفحل ..الذي يعمل الآن سفيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
العزيز سيف
هذا المنحى الذي نحيته بالحديث عن شعبة الجغرافيا، جعل الحديث عن خورطقت أكثر سهولة. فخورطقت قد كانت عالما كبيرا وذاخرا لا يعرف كل من فيه كل ما يجري فيه. فالحديث تارة عن الشعب، وتارة أخرى عن الأفراد، يسهل هذه المهمة الصعبة. وحتى الآن لم يدخل في الحديث عن عالم خورطقت ممن مروا عليها سواك وسواي!! ونرجو أن يسمح وقت عجب الفيا له بالدخول، كما وعد. كما نرجو أن نسمع من آخرين ممن لهم عضوية في البورد. في تقديري أن الطلاب أكثر قدرة وأغزر حصيلة في الحديث عن عالم المدارس، من المعلمين، خاصة المدارس الداخلية.
سبق هؤلاء الذين ذكرتهم على شعبة الجغرافيا الأستاذ عمر صديق، وقد كان مفتشا لداخلية ود دوليب، وقد جمع بيننا كثيرا كونه المفتش للداخلية التي أقيم فيها. وعمر صديق من أبناء الهلالية شرق النيل الأزرق. وقد كان أستاذا متمكنا في مادته. كما كان متسما بروح النكتة والفكاهة والبديهة الحاضرة. يضاف إلى ذلك أن عمر صديق عبدالوهاب، قد كان شخصا متوازنا وكثير الحكمة في التعامل مع جنوح الطلاب. ومحمد سعيد كان أيضا مفتشا لداخلية ود دوليب، وأظنه قد أعقب عمر صديق على تلك المهمة. وكذلك عوض الجيد. ويبدو أن داخلية ود دوليب قد كانت حركا على شعبة الجغرافيا، فيما يتعلق بمهمة المفتش.
وكما تفضلت فمحمد سعيد لا يرى إلا في نظارته السوداء التي تجعل منه شبيها برجال المخابرات. ولم أر عيون محمد سعيد إلا من وراء تلك النظارات السوداء، وأظن أن عينيه قد كانتا حساستين للضوء الباهر، ورمال خورطقت ولون مبانيها وشمسها عادة ما تحدث مجتمعة وهجا شديدا.
أما عوض الجيد فقد كان صديقا شخصيا لي. وعوض الجيد شخص شديد التهذيب وشديد الرقي والتحضر. قرب بيننا تعرفنا على أننا أبناء منطقة واحدة. فهو من المسيد وأنا من منطقة ودالترابي. وكلا المنطقتين تقعان على الضفة الغربية للنيل الأزرق، ولا تفصل بينهما سوى عشرين كيلومترا جعل طريق الخرطوم مدني من هذه المسافة حين أنشيء مجرد مسيرة ربع ساعة بالسيارة. كان عوض الجيد محبا للفنون، وكان كثيرا ما يزورنا في شعبة الفنون. وشعبة الفنون كانت أشبه ما تكون بالنادي بالنسبة للأساتذة. فكثيرا ما يمضي المعلمون الزمن الذي يفصل في جداولهم بين حصة وأخرى، في شعبة الفنون. يجيء المعلمون ليجلسوا على كنبة خصصناها للزوار، ونطلب لهم الشاي من عم عبد الجليل في نادي الأساتذة. وقد كان عم عبد الجليل يستخدم الحطب في عمل الشاي بدلا عن الفحم، الذي كان باهظ التكلفة. الأمر الذي يجعل رائحة الحطب عالقة بالشاي. وقد أسمى السر المصباح ، في واحدة من قفشاته، شاي عم عبدالجيل بـ "الشاي المشوي". كانت الشعبة واحة للفرجة على ما ننتج من فن، وواحة للحديث والتسامر. وقد كان معلمي الفنون بشكل عام محبوبين كثيرا وسط الأستاذة. في المعارض المختلفة التي كانت تقيمها جمعية الفنون، كنت أبيع لوحاتي لصالح صندوق الجمعية، وأذكر أن عوض الجيد كان واحدا من الذين اقتنوا بعضا من لوحاتي.
فاتني في كل مداخلاتي السابقات أن أشير إلى الصور التي لا أزال أحتفظ بها من تجربتي في خورطقت. فلقد كان شيئا شبيها بالمعجزة أن تظل تلك الصور في حوزتي كل هذا الزمان، رغم التنقل، ورغم عاديات الدهر، وغوائله. في الفترة التي أعقب انتقالي من خورطقت إلى مدارس الخرطوم، عشت في بيوت الإخوان الجمهوريين في الثورة بأمدرمان. وقد داهمنا رجال الأمن عددا من المرات. وفي كل مرة كانوا يأخذون ممتلكاتنا الشخصية إلى مكاتب الأمن، ثم لا يعيدونها أبدا، كعادتهم. ولقد حزنت لفقدي كثيرا من الصور التي تخصني. كما حزنت أكثر لضياع بعض من خطابات الأستاذ محمود محمد طه لي، وهي رسائل بخط يده. والذي جعل هذه الصور التي أعرض بعضها الآن هنا، تسلم من غوائل مداهمات ناس الأمن، هو أنني تركتها عقب عودتي من خورطقت في حلة حمد الترابي مع شقيقي إبراهيم. وقد قام أبراهيم بإرسالها لي مع إبني محمود البالغ من العمر 17 عاما حين زار السودان، ولأول مرة، في صيف العام الماضي.
نمت هواية التصوير لدي وأنا في خورطقت. ورغم استغراقي في هواية التصوير لبضع أعوام وأنا في خورطقت، لم أكن جزءا من نشاط جمعية التصوير، إذ أن جمعية التصوير كانت تابعة لشعبة العلوم، وقد كان يشرف عليها الأستاذ محمد حمد أبو القاسم. أما تعلقي بالتصوير فسببه معلم انجليزي إسمه رون شارلس فيرث. وصل رون شارلس فيرث إلى خورطقت بعد عام من وصولي إليها على ما أذكر. ويبدو لي أن رون قد كان في نهايات الأربعينات من عمره أو بدايات الخمسينات. وكان هذا على خلاف حال المدرسين المتطوعين الذين كان يجلبهم المجلس الثقافي البريطاني. إذ أن أغلبهم كان صغير السن. وأذكر منهم جون سوقدن الذي كان ممتازا في كرة القدم وأظنه لعب لبعض أندية الأبيض، ومنهم ألستير برادفورد، وجون هانسفورد. كان رون شخصية متمردة، وكان أقرب ما يكون إلى الفوضوي. ولا أظن أنه قد مارس التدريس من قبل.
حكى لي عن تجربة حضوره للسودان بشكل طريف. قال إنه كان في ألمانيا في زيارة لصديقته، وكان يجلس في مقهى ويقرأ صحيفة بريطانية وجد فيها إعلانا عن رغبة المجلس الثقافي البريطاني في متطوعين يعملون لتدريس اللغة الإنجايزية في المدارس الثانوية في السودان. قال أنه قدم طلبه بلا كثير تفكير في الأمر. وتلك الفعلة تشبه شخصية رون فعلا، فهو حين تقدم بطلبه لم يكن واثقا تماما من أنه يريد أن يذهب فعلا، كما عبر لي. ولم يمض أسبوعان حتى وجد رون نفسه في طائرة الخطوط البريطانية المتجهة إلى السودان! حكى لي أنه حين خرج إلى سلم الطائرة في مطار الخرطوم في ظهيرة شديدة الحر في شهر أغسطس، ولفحت وجهه سموم الخرطوم، ولم يكن له سابق تصور بحر الصحارى، ظن أن البلد تحترق!
كان رون سكيرا وبذيئا، ولا يخلو من جلافة معروفة عن بعض عامة الإنجليز. وقد عرف رون وفي فترة وجيزة جدا، طريق خورطقت الدونكي، وعرف بيوت الشرب فيها. مرة جاءنا في ميز العزابة وعيونه شديدة الإحمرار من الإفراط في الشرب، وقد كان يحمل على كتفه سعنا مملوءا مريسة، أو عسلية. فأخذناه إلى حيث يسكن برفق، وأخبرناه ألا يخرج على الناس في تلك الحالة.
كانت لرون احتجاجات طريفة على آذان الصبح. كان من عادته ألا ينام حتى الساعات الأولى من الصباح. كان يقرأ كثيرا. وحين يخلد إلى النوم يبدأ المنبه في مئذنة المسجد ويستمر في التبيه حتى حلول وقت الأذان. وقد كان ميكروفون المئذنة مواجها لسكنه القريب من منطقة العيادة. ذهب رون مرة، وقد اقلقه صوت المؤذن، وأطل من شباك المسجد واكتشف أن الذين يحضرون إلى صلاة الصبح لا يتعدون الخمسة عشر شخصا. جاء غاضبا في اليوم التالي وقال لم يزعج المؤذن ما يزيد عن الألف من سكان المدرسة في حين أن الذين يجيئون إلى تلك الصلاة لا يتعدون الخمسة عشر شخصا. وقال إن في وسع هذا المؤذن أن يذهب ويقوم بإيقاظ هؤلاء الأشخاص المحدودي العدد بنفسه، بدلا من أن يزعج الجميع! اجتهدنا معه كثيرا لنصرفه عن ذلك الإحتجاج، ولنجنبه حربا دينية لن يكسبها في نهاية الشوط. وقد مر الأمر بسلام.
كان رون رغما عن فوضويته، وخروجه على المالوف، وتمرده مصور ممتاز، وعارف بأساليب التصوير الفوتغرافي والتحميض. وقد كان هو الذي زرع في هواية التصوير، وعلمني كثيرا من تقنيات التصوير "الأبيض والأسود" وحيله. فاشتريت مكبرا روسيا قديما من الخرطوم، وكانت لي كاميرا ماركة ZENET روسية الصنع أيضا. أحضرت المكبر معي إلى خورطقت في واحدة من العطلات الصيفية، وأقمت معملا صغيرا للتصوير خاصا بي، في واحدة من غرف الفنون الصغيرة المهجورة التي كانت تستخدم مخزنا. وبدأت في التصوير وفي التحميض. واستمرت تلك الهواية لسنتين، ثم هجرتها بعد ذلك، فقد كانت هواية مكلفة ماليا.
بعد سنوات من مغادرتي لخورطقت عرفت من المرحوم آدم الصافي أن رون بعد أن عاد إلى إنجلترا عقب نهاية فترة خدمته في السودان، توجه إلى هونغ كونغ، وأنه مات مقتولا هناك. وأنتهت حياته بشكل مأساوي مثل ما انتهت حياة فيدل الكونغولي. وكل تصرفات رون في خورطقت كانت تشير إلى أنه لن يعيش حياة عادية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
استاذي الباهر
تحياتي
*يبدو اننا كنا علي الكي بورد في وقت واحد ..لعله توارد الخواطر
*اغرورقت عيناي من الضحك..وكنت اقول يا مصيبتنا..عندما ذكرت ان مستر رون صديقك..فقد كان صديقا لشلتنا..(اوعي يكون قال ليك حاجة عننا)..وله مساحة مقدرة في ذكرياتي مع شعبة اللغة الانجليزية..وكذلك مستر براد فورد الذي درسنا في الصف الاول طبري..وآخر شاب ملتحي..دوما ما ينتعل صندلا انجليزيا جميلا..بسيط في تشكيله ولونه بني..لم يمكث بالمدرسة كثيرا وكذلك السودان..لانه اصيب باليرقان..ولهذه قصة،فقد كان صديقا لنا..ما يؤسف له انني احاول ان اتذكر اسمه ولم استطع ..ان تذكرته فالحقني به..
*اتمني ان اوفق ..في توصيف خورطقت من خلال ..تكنيك الذكريات الشخصية والحديث عن الشخصيات..رغم ان هذا متعب ..الا انه يسلط الضوء علي الجزأ الاكبر من الصورة
*اسفت لموت اونكل رون ..كما كنا نسميه..علي هذه الطريقة المأساوية
لك مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
وفي شعبة التربية البدنية
حين دخولنا الي طقت كان الاستاذ الذي يقوم برئاسة الشعبة الاستاذ غازي..ومعه استاذ مصري يدعي عبد الجواد..معظم حصص الرياضة كان يدرسها الاستاذ المصري الاستاذ عبد الجواد..العاب الجمباز..العاب القوي..الطائرة..الباسكت...بينما ينصب اهتمام الاستاذ غازي كله علي كرة القدم ..فقد كان مدربا ..رغم انه لم يفلح اطلاقأ في قيادة المدرسة الي اي نصر كروي..يعاب عليه فشله في الوصول الي تشكيلة قوية للفريق..فقد كان مجاملا واسيرا لمجموعة معينة من الطلاب كدفع الله الرهد..الزين (ود دوليب)..تبار..ساعد علي فشل الاستاذ غازي والي حد ما الاستاذ امام فيما بعد..ان طلاب خورطقت من القري والارياف..ولعبة كرة القدم الي حد ما نشاط مديني..اهتمام طلاب خورطقت بالنواحي الاكاديمية..ولا يكون اهتمامهم بالرياضة الا من قبيل المشاركة كأداء واجب ..معظمهم وطن نفسه الي ان مهمته الاساسية هي النجاح الاكاديمي ودخول الجامعة..
اعقب الاستاذ غازي الاستاذ امام..الذي كان لاعبا في المريخ العاصمي..وقد كان امام هذا..صاحب فكر كروي..ورياضي(يعني ابن كار)..لذا كانت له مجهودات ضخمة في استجلاب لاعبين الي المدرسة..ويبدو انه نجح في اقناع ابراهيم آدم الدين..فقد شهدت المدرسة في عهد الاستاذ امام..مقدم الصادق غضب الذي كان لاعبا لاحد اندية الدرجة الثانية بالابيض..الرشيد يوسف(مريخ الابيض)..عماد يوسف(هلال الابيض)..وآخر يلعب راسا للحربة..
اضافة الي هؤلاء ..كان بدفعتنا لاعبين تمهروا في هذه اللعبة..عبدالله حضارة(مريخ الابيض فيما بعد)..احمد آدم كهران(مريخ الابيض فيما بعد)..وكان هناك بكري ابا سعيد،خليل علي معروف،صديق جحا،ادريس الحاج،حافظ داؤود،احمد يوسف البلاع،بكري كرار،عمر محمد آدم ومن بعدنا شقلبان..والمرحوم مالك من اعظم حراس المرمي(لعب لهلال الابيض) فترة ربما لم تكمل شهرا فتوفي مأسوفا علي شبابه..مدهوسا تحت عجلات القطار..
لذا تغير حالنا الكروي الي الافضل ..في عهد الاستاذ امام..فاصبحنا نعادل فرقا ..نهزم اخري وننهزم بشرف امام كبريات الفرق..
اساتذة التربية البدنية بحكم مهنتهم هم الاقرب الي الطلاب ..ومن النادر ان تحدث بينهم والطلاب مشكلات..نقول هذا رغم ان الاستاذ امام في أخريات ايامنا اصبح مقلقا لراحة الطلاب ..الي حد ما..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر (Re: saif khalil)
|
واحدة من صور ود دوليب:
دفع الله تبار وقوفا، أما الجلوس فمن اليمين: خليل علي معروف، وإيهاب عز الدين حسن.
قابلت إيهاب بعد سنوات طويلة في مستشفى الخرطوم بحري حيث كان يعمل فيه طبيبا. إيهاب كان من المتفوقين أكاديميا
وقد كان أيضا رياضيا، وله نشاط ثقافي ملحوظ في الداخلية. وقد تم إختياره رئيسا ثانيا لداخلية ود دوليب. كما حصل إيهاب عز الدين
على جائزة الطالب المثالي، فيما أذكر بسبب تميزه الأكاديمي والرياضي، والثقافي. كما كان مهذبا بشكل ملفت للنظر.
جرى التقاط هذه الصورة أمام غرفتي بود دوليب حين زارني ثلاثتهم. وقد كانوا يزورونني كثيرا، إذ كانوا من "أعيان" الداخلية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مستر رون حكايته حكاية !!! (Re: saif khalil)
|
Quote: كانت لرون احتجاجات طريفة على آذان الصبح. كان من عادته ألا ينام حتى الساعات الأولى من الصباح. كان يقرأ كثيرا. وحين يخلد إلى النوم يبدأ المنبه في مئذنة المسجد ويستمر في التبيه حتى حلول وقت الأذان. وقد كان ميكروفون المئذنة مواجها لسكنه القريب من منطقة العيادة. ذهب رون مرة، وقد اقلقه صوت المؤذن، وأطل من شباك المسجد واكتشف أن الذين يحضرون إلى صلاة الصبح لا يتعدون الخمسة عشر شخصا. جاء غاضبا في اليوم التالي وقال لم يزعج المؤذن ما يزيد عن الألف من سكان المدرسة في حين أن الذين يجيئون إلى تلك الصلاة لا يتعدون الخمسة عشر شخصا. وقال إن في وسع هذا المؤذن أن يذهب ويقوم بإيقاظ هؤلاء الأشخاص المحدودي العدد بنفسه، بدلا من أن يزعج الجميع! اجتهدنا معه كثيرا لنصرفه عن ذلك الإحتجاج، ولنجنبه حربا دينية لن يكسبها في نهاية الشوط. وقد مر الأمر بسلام.
|
اذكر استاذي النور ،
عندما جاء مستر رون كنا بالصف الاول بخورطقت ،
حضر في معية شاب انجليزي آخر يدعي مستر تيري
كان تيري علي النقيض من رون العجوز الفوضوي ، كان مهذبا وانيقا،
درسنا تيري بالسنة الاولي بفصل حاتم بينما رون كان يدرس الفصول المجاورة لنا.
سرعان ما عرف مستر رون كما تفضلت دكتور النور ، الطريق الي الدونكي
حيث كان ياتي في المساء مخمورا فيتجمع حوله الطلبة ويبدا يهذي ويحكي لهم عن طرائفه .
كان يذكرني دائما بفوضوية الكابويات في السينما ومغامراتهم ومسامراتهم في الحانات !
كانت لمستر رون عبارة يرددها كثيرا عندما يغضب من تصرفات احد الطلاب الذي كانوا لا ياخذونه ماخذ الجد حتي هو يقوم بتدريس اللغة الانجليزية ،
كان يقول عندما يغضب مخاطبا الطلبة :
Hay you Arabs, can never see London
اما حكايته مع الاذان فكانت حكاية كما تفضلت !
جاء ذات صباح الي احدي الفصول المجاورة لنا غاضبا محمر العينين ،
فنظر في اتجاه الجامع وقال مهددا :
This man one day I will kill him,he keeps shouting when God sleeps
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Dr.Elnour Hamad
saif khalil
Omer Abdalla
Agab Alfaya
Haydar Badawi Sadig
معتصم الطاهر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست