توبة النيل أبي قرون .. هل هي من قبيل التوبة النصوح؟! (2)/محمد وقيع الله

كسلا الوريفة يحاصرها الموت
الوضع في كسلا يحتاج وقفتنا
مواطنة من كسلا توضح حقيقة الوضع في المدينة و اسباب وباء الشكنغونيا حمي الكنكشة - فيديو
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 24-09-2018, 06:40 PM الصفحة الرئيسية

اراء حرة و مقالات
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
19-02-2014, 08:24 PM

محمد وقيع الله
<aمحمد وقيع الله
تاريخ التسجيل: 26-10-2013
مجموع المشاركات: 177

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


توبة النيل أبي قرون .. هل هي من قبيل التوبة النصوح؟! (2)/محمد وقيع الله

    توبة النيل أبي قرون .. هل هي من قبيل التوبة النصوح؟!
    (2)

    قلمنا في خاتمة مقال الأمس إن الشيخ عبد الحي يوسف كان على حق عندما شك في صدق التوبة المنسوبة بتصريح غير مباشر إلى الرويبضة المدعو النيل أبي قرون.
    وللشيخ أكثر من حق إذ يتحفظ على ما نسب إلي الرويبضة من توبة لأن أبا قرون لم يتحدث بالأصالة عن نفسه.
    ولأنه لما تحدث بالأصالة عن نفسه في وقت مضى عاد ونكص وانقلب على عقبيه ولم يضر الله شيئا.
    فالمدعو أبو قرون كان ممن خضعوا لإجراءات استتابة شرعية على لجنة من علماء أهل السنة والجماعة، فيهم الشيخ محمد علي الطريفي، والشيخ أحمد اسماعيل البيلي، والشيخ حسن أحمد حامد، والشيخ حافظ الشيخ الزاكي، والشيخ أحمد خالد بابكر، والشيخ عبدالحي يوسف، والشيخ محمد ابراهيم محمد، وأقر على نفسه بالخطأ البين، وألزمها بالإقلاع والتوبة عنه.
    وجاء في صيغة إقراره المراوغ:" أنا النيل عبدالقادر ابوقرون
    قد اجتمع بي مجموعة من العلماء والدعاة الى الله تعالى ... وناقشوني مناقشة شرعية في رسائل أحبابي والتي قمت بتأليفها مسودة واستبان لي بعد النقاش والاستعانة بالله تعالى في مراجعة نفسي.
    إنني أعلن البراءة من الوقيعة في أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، وانتهاك حرمتهم، وإساءة الأدب معهم، خاصة أبابكر وعمر وطلحة وعائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهم أجمعين.
    وإنني زكيت من هو أهل لأن يكون في الدرك الاسفل من النار، وخالفت الحق في تفسير قوله تعالى: (عبس وتولى) وأنها تنزلت في النبي صلى الله عليه وسلم.

    وإني أستغفر الله وأتوب إليه من هذا القول والفعل والاعتقاد.
    وأشهد أني أحب صحابة رسول الله جميعا، لا سيما أبوبكر وعمر وطلحة.
    وأنه لا يجوز القدح فيهم أو التنقص من أقدارهم.
    كما أحذر إخواني المسلمين مما في هذه الرسائل، وأنبههم لخطورة ما فيها، ومنع تداولها، واحذرهم من كل عقيدة فاسدة، تدعو إلى الخروج على معتقد أهل السنة والجماعة ومنهجهم.
    وأؤكد التزامي بهذا المنهج وعدم الخروج عليه والله على ما اقول وكيل.
    وأسال الله أن يوفقني الى التوبة النصوحة ".
    وكان هذا الذميم قد طعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفى عدالتهم ونقض أهليتهم تماشيا مع أهواء الروافض.
    وفي المقابل زكَّى زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن أبي سلول وزعم أنه لم يكن منافقا.
    وخالف في ذلك جميع مفسري القرىن الكريم وأصحاب السير والمغازي والتاريخ. واتبع منطقا سفسطائيا مغالطا شبيها بالسفسطة المنسوبة إلى ابن عربي والتي تحاول أن تثبت أن فرعون المذكور في القرآن الكريم كان مؤمنا ولم يك كافرا.
    وقد استدل ابن عربي أو من كتب كتاب الفتوحات المكية باسمه بقول الله تعالى (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ) قائلا إن الله تعالى قد كتب في الأزل أنه لن يُعبد سواه.
    وبالتالي فإن فرعون لم يعبد سواه!
    وجهل من كتب هذا باسم ابن عربي أن معنى قضى في هذا السياق يعادل معنى منع ونهى.
    وإنما قلنا من كتب باسم ابن عربي لأنا اطلعنا أخيرا في تاريخ الأستاذ الإمام محمد عبده أنه ينسب كتاب الفتوحات المكية للكاشاني الباطني.
    وقد نبه الإمام محمد عبده بهذا إلى محاولات الرافضة من قديم الزمان لضرب عقائد أهل السنة والجماعة بمثل هذه السفسطات وهذه الاختراقات الخرقاء.
    وعلى هذا الدرب غير القويم جاء المدعو النيل أبو قرون يحاول بعلمه الضئيل أن يفتن السوقة بالسفسطة والتعالم.
    وقد زعم أيضا أن جميع مفسري القرآن الكريم، من أئمة أهل السنة والجماعة، من أمثال ابن جرير، وابن كثير، والقرطبي، والبَغوي، والرازي، والبقاعي، والسمرقندي، والنيسابوري، والزمخشري، والماوردي، والسعدي، ومحمد رشيد رضا، وابن عاشور، قد أخطأوا تفسير سورة عبس، بزعمهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم عبس في وجه ابن أم مكتوم وهو لم يعبس!
    فانظر إلى صلف هذا الجلف الذي يخطِّئ أئمة أهل السنة العظام وعلماء التفسير الكبار .. ولا يبالي.
    ويدعي بمنطق ساذج أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعبس لأنه معصوم.
    وهو لا يدري معنى العصمة النبوية ولا تعريفها.
    لأنه لم ينل علما ولا تدريبا في أصول الدين ولا في أصول التفسير ولا في أصول الفقه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

العنوان الكاتب Date
توبة النيل أبي قرون .. هل هي من قبيل التوبة النصوح؟! (2)/محمد وقيع الله محمد وقيع الله19-02-14, 08:24 PM


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de