احسان أحمد آدم

Quote: في سابقة تعد الأولى من نوعها بالسودان قامت فتاة سودانية بالهروب من منزل والدها من أجل الزواج من شاب أحبته وذلك بعد رفض والدها الزواج من الشاب. وبحسب متابعات محررة موقع النيلين فقد نشرت الفتاة (احسان أحمد أدم عبد الله) وهذا اسمها كامل مع إثبات عبارة عن بطاقتها الشخصية, مقطع فيديو تم تداوله على نطاق واسع عبر منصات مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة, كشفت من خلاله كل التفاصيل المتعلقة بهروبها من المنزل.

Quote: يا مولانا البت خلاص بقت زوجة الموضوع دا بقي ونسه ساي

(عدل بواسطة عمر التاج on 12-23-2020, 06:47 AM)

Quote: والمدنية علاقتها شنو بتقديم ولاية القاضي في النكاح على ولاية الأب العاضل

Quote: الموضوع اكبر من احسان وأبوها يامولانا ، العملية برمتها مبرمجة من قبل دعاة الدولة المدنية وأذيالهم

Quote: كونك تبحث عن مبرر وتحاول الصاق المسألة بالعضل فيه انحراف كبير في حقيقة الأمر..

Quote: حكم الزواج بدون ولي للثيب و البكر السؤال ( 1097) هل يعتبر الزواج بدون اذن ولي الامر زنا.؟ الجواب ( 1097) لايجوز للمرأة أن تزوج نفسها دون ولي ثيبا كانت أم بكرا لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لانكاح إلا بولي ) رواه أبوداود ولقوله صلى الله عليه وسلم ( أيما أمرأة نكحت بغير أذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل ) رواه أحمد فإذا زوجت المرأة نفسها دون ولي فإن زواجها يقع باطلا على مذهب جماهير أهل العلم ويجب تجديد العقد فورا بين الزوج والولي وبحضور شاهدي عدل ولكنها لاتحد للزنا مراعاة لخلاف فقهاء الاحناف الذين يصححون العقد من دون ولي والله أعلم أبو معاذ *** موقع الحمد لله، ،،،،

Quote: عبد الحي يوسف يستنكر موقف الرافضين لجلد (الفتاة) 18 ديسمبر، 2010 شَنّ د. عبد الحي يوسف إمام وخطيب مسجد خاتم المرسلين، هجوماً عنيفاً على الرافضين لجلد (الفتاة) التي ظهرت على شريط الفيديو، وطالبهم بالسكوت عن ما لا يعرفونه، واستنكر د. عبد الحي في خطبة الجمعة بحي جبرة جنوبي الخرطوم أمس، عَقد مؤتمرات في دور قال: (كنا نعتقدهم قدوة وزعامات)، واتهم من ينادي بإلغاء المادة «152» من قانون النظام العام بتقويض الشريعة: وتساءل عبد الحي قائلاً: من منكم يرضي بأن يجد طفلاً رضيعاً نتاج زنا في الشارع وقد نهشت الكلاب أوصاله، وأشار إلى أن مضابط الشرطة تستقبل طفلين حديثي الولادة يومياً ثمرة للذة محرمة بين فاسق وفاسقة. لكن عبد الحي استدرك وقال: قد يحدث خطأ من القاضي أو منفذي الحكم، بيد أنه أشار إلى أن الضرر الخاص منفصل عن العام، وأضاف أن العقوبة في الإسلام بـ (آلة وسط) لا قوية ولا لينة ولا تقطع لحماً ولا تكسر عظماً ولا تشوِّه جَسداً، وأن تفرق على الجسد ولا يضرب الوجه ولا الخصيتين، وأضاف أن لا يرفع الجلاد يده حتى يَظهر إبطه، وزاد: إن المرأة تجلس على الأرض وتشد ثيابها ولا تُضرب من الأمام. وَوَصَفَ من يَنكر أحكام الشريعة من بقايا الشيوعيين ويريد أن يتقدّموا بمذكرات للمنظّمات الدولية وحُقوق الإنسان (كالمستجيرين من الرمضاء بالنار). الرأي العام *** الراكوبة ،،،،

Quote: ملاحظات : البت مصوره الفيديو فى الشارع فى الصقيعه والراجل حتى ماسك الموبايل وهى بتصور طالما ماعى متزوجه مفروض تصور الفيديو من جوا بيتها ومع زوجها لتنقل للناس صوره تعبر عن استقرارها فى بيت زوجيه حتى لو كان متواضع جدا. عرفت نفسها بالبطاقه ولوحت سريع بالقسيمه مستغرب جدا زوج يغيب عن دعم زوجتو فى معركتها مع المجتمع والاسره !!!!! . قضيه الزواج لينا كسودانيين قضيه ارتباط اسر وعوائب قبل ماتكون ارتباط فردين فالفردين /الزوجين هم اساس اسره مفروض يكون ليهم ارتباط باسرهم الممتده فى الجانبين (الام والاب) من دون عقد واضهاد من جانب الاسر الممتده بسبب طريقه الزواج وربما (احيانا) حتى الاعتراف بهم كجزء من الاسره . يعنى الموضوع من جوانب مرتبط بالسلامه النفسيه والاجتماعيه لابناء هذا الزواج

Quote: ومسألة التعارض بين حق المرأة في ما يتعلق بزواجها وحق أسرتها في الولاية عليها موضوع يستحق البحث والنقاش الموضوعي

Quote: ودا زواج شريعي

Quote: وين دور الام هنا يا عمر ؟!! الاب دخل سيد الدكان والجار والاستاذ وامام الجامع وما سأل الام !!!! وين الخال وباقي الاهل ؟!!! اظهر حرص علي الاستشهاد بالابعدين من الرجال ومن يظن بهم أهمية في المجتمع علي الاب مراجعة ما تعنيه الاسرة . وبن مصلحة الاسرة هنا؟!!! القاضي صاح يا عمر .

Quote: دينق كعادته يعول على فكرة تلف أخلاق السودانيين منذ القدم

Quote: للعلم مدنية الثورة التي ينادي بها الثوار الان جات من قيم سودانية خالص

Quote: فإذا زوجت المرأة نفسها دون ولي فإن زواجها يقع باطلا على مذهب جماهير أهل العلم ويجب تجديد العقد فورا بين الزوج والولي وبحضور شاهدي عدل ولكنها لاتحد للزنا مراعاة لخلاف فقهاء الاحناف الذين يصححون العقد من دون ولي والله أعلم

Quote: تعريف عضل النساء عضل المرأة لغةً يعني منعها من أن تتزوج ظلمًا من باب التضييق عليها،[١]أما شرعًا فهو منع الولي المرأة من أن تتزوج بالكفء من الرجال إن طلبت ذلك، ورغبت به ورغب بها، والعضل محرم في الشرع،قال تعالى: (... فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَأَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)، والأصل أن يراعي الولي مصلحة ابنته، فإن كان في الخاطب ما يسوء من دينه أو خلقهأو أو سمعته، أو لخطأ ما في أهله وأسرته، فللأب أن يرفض الخاطب، ولكن إن ردّ الخاطب بلا سبب أو لسبب غير معتبر فإنه يعتبر عاضلًا بذلك

Quote: اتربت في ياتو حكم ؟ اتربت في حكم الانقاذ ادو المدنية فرصة تربي الاطفال الهسة وتعالو حاسبونا

Quote: زواج الشمالية من الجنوبي بقى تلف أخلاق؟

Quote: الزواج في السجل المدني و المجالس المحلية

Quote: بنت ابي سفيان زعيم الشرك حينها

Quote: يا تاج البت دي وزنها كم..و كم سعرها في سوق النخاسة

Quote: الرئيسة الفتاوى هل للفتاة تزويج نفسها بدون إذن ولي أمرها؟ هل للفتاة تزويج نفسها بدون إذن ولي أمرها؟ منذ 2006-12-01 السؤال: تقدم شاب متدين صفاته حميدة لخطبتها، ولكن والدها رفض قبوله بحجة عدم كفاءته حسباً ونسباً، فهو يريد لها شابّاً من العوائل العريقة ذات المال والجاه، بينما هي راضية به ولا تريد سواه. وتقول: هل يجوز لها أن تنكح نفسها منه بدون ولي أمرها، فقد قرأت في: "فقه السنة" لأبي حنيفة أنه يجوز ذلك، ثم إن الله ولي أمور العباد كلها ومنها الزواج، فإذا كان والدها سيحرمها من الزواج بمن هو مناسب لها وحريص على كرامتها وصيانة عرضها ومتمسك بدينه، ثم يزوجها ممن لا يتصف بهذه الصفات، أفليس لها الحق في عدم استئذانه في زواجها بشخص صالح، وتقوم هي بتزويج نفسها عند القاضي أو تستأذن أحد أقربائها الآخرين المقتنعين بوجهة نظرها؟ *** الإجابة: أولاً: لا يجوز للمرأة أن تزوج نفسها، فإن زوجت نفسها فنكاحها باطل عند جمهور أهل العلم سلفاً وخلفاً، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى خاطب بالتزويج أولياء أمور النساء قال: {وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ} [سورة النور: آية 32]، وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" (رواه الترمذي في ‏سننه)، وقال صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل" (رواه البيهقي في السنن الكبرى). أما ما ذكرت السائلة من أنها قرأت في بعض كتب الفقه أن المرأة تزوج نفسها فهذا قول مرجوح، والصحيح الذي يقوم عليه الدليل خلافه. وأما ما ذكرت من واقعتها وأن لها رأياً يخالف رأي أبيها لأن أباها يريد لها زوجاً حسباً ونسباً يكافئها، وهي لا ترى ذلك، وإنما تميل إلى أن تتزوج شخصاً ترى أنه ذو دين وإن لم يكن ذا حسب ونسب، فالحق مع أبيها في هذا وأبوها أبعد منها نظراً فقد يُخيَّل إليها أن هذا الشخص يصلح لها في حين أنه لا يصلح، فليس لها أن تخالف أباها مادام أنه ينظر في مصلحتها. وإذا تحقق أن شخصاً غيره يصلح لها ويكافئها في مقامه وحسبه ودينه وأبى أبوها أن يزوجها به فإنه حينئذ يكون عاضلاً وتنتقل الولاية إلى من بعده من بقية الأولياء، ولكن هنا لابد فيه من مراجعة القاضي لينقل الولاية من الأب العاضل إلى من بعده من بقية الأولياء، وليس لها هي أن تتصرف أو يتصرف أحد أوليائها بدون رضا أبيها، لابد من الرجوع إلى القاضي الشرعي وهو ينظر في الموضوع وملابسات الواقعة، وإذا رأى نقل الولاية إلى آخر نقلها حسب المصلحة، فلابد من ضبط الأمور في الزواج، ولابد من القيام على النساء، لأن النساء نظرهن قاصر، وأولياء أمورهن من الرجال عندهم من الحرص على صيانتهن والغيرة عليهن ما ليس عندهن فينبغي مراعاة هذا. صالح بن فوزان الفوزان ، عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية رابط المادة: http://iswy.co/e3malhttp://iswy.co/e3mal

Quote: لذا من باب اولى ان نناقش قضيتها الانية بمعزل عن السياسة

Quote: ولي عودة إذ لم أكمل المشاهدة بعد.

Quote: أنا مع حق المرأة في إختيار زوجها عموماً وفي ما يتعلق بإحسان محمد آدم تحديداً أقف مع حقها في الزواج بالطرق التي كفلها لها القانون. ولكني لا أستطيع أن أدلي برأي فيما إذا كان إختيارها لإستخدام هذا الحق مناسباً أم لا، لأن للقصة أبعاد إجتماعية وذات خصوصية لا نعرف أبعادها وأتمنى أن لا أعرفتها لأن فيها من الخصوصية التي تمنع بذلها في الأسافير.

Quote: البت عمرها 19 سنة وخريجة كلية الشريعة والقانون في جامعة القرآن الكريم. وحتى الثانوي درسته في معهد ود البحر للعلوم القرآنية.

Quote: حكم عقد النكاح بدون ولي الموقع الرسمي لسماحة الإمام إبن باز رحمه الله ، السؤال: يسأل ويقول: لدينا ما يسمى بيسر عقد النكاح، وهو الاتفاق بين الزوجين على المهر وإحضار شاهدين بغير إذن الولي إما لعدم حضوره أو لعدم إذنه، فهل هذا العقد يعتبر صحيح؟ play -02:11 max volume الجواب: ليس بصحيح، لا عقد إلا بولي يقول ﷺ في الحديث الصحيح: لا نكاح إلا بولي، فالمرأة لا تزوج نفسها ولا تزوج غيرها، فلابد في النكاح من الولي والنكاح يحضره أربعة: الولي والزوج والشاهدان هذا هو النكاح الشرعي؛ ولي وهو أقرب العصبة إلى المرأة أبوها ثم جدها وإن علا من ... الذكور ثم ابنها ثم ابن ابنها وإن نزل، ثم أخوها الشقيق، ثم أخوها لأب، ثم بقية العصبة الأقرب فالأقرب، لا بد من الولي وأن يكون مسلمًا معروفًا بالخير عدلًا حسب التيسير، فإن لم يتيسر العدل جاز وإن كان غير عدل إذا كان مسلمًا. فالمقصود أنه لا بد من الولي ولا بد من شاهدين معروفين بالخير والعدالة، فالزوج هو صاحب الحاجة والولي يزوج ويقول: زوجتك فلانة بنت فلان أو بنته أو أخته أو نحو ذلك، والزوج يقول: قبلت، والشاهدان يشهدان بذلك. أما ما يسمى بالزواج العرفي وهو كونها تزوج نفسها من دون ولي هذا لا يجوز بل هو باطل عند جمهور أهل العلم، وعليه دل النص الصحيح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قوله: لا نكاح إلا بولي، قوله ﷺ: لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. *** الموقع الرسمي لسماحة الإمام إبن باز رحمه الله ، ،،،،،

Quote: Abubakr Ahmed Abbas كنت أتمنى انو مولانا العاضل، وود الماذون وعمر نملة يعترضوا على ولاية أمر المرأة من أساسو، أو يدونا مثال فيهو حق لولي أمر المرأة الاعتراض على زواج ابنته وتستطيع فيه الدولة الحالية بالقانون اجبارها على قبول الاعتراض.

(عدل بواسطة أحمد محمد عمر on 12-23-2020, 10:11 AM)

Quote: لا بد من الولي وأن يكون مسلمًا معروفًا بالخير عدلًا حسب التيسير

Quote: Abubakr Ahmed Abbas كنت أتمنى انو مولانا العاضل، وود الماذون وعمر نملة يعترضوا على ولاية أمر المرأة من أساسو، أو يدونا مثال فيهو حق لولي أمر المرأة الاعتراض على زواج ابنته وتستطيع فيه الدولة الحالية بالقانون اجبارها على قبول الاعتراض.

Quote: معقول خريجة شريعة وقانون وما فارزة ابو حنيفة من ابو حنفي!

Quote: الدولة المدنية والدولة العلمانية قلت فيها راي في اكثر من بوست .. ونسفت فكرتهما تماما في بوست سلمي على العلمانية لما رفع ترامب الانجيل امام البيت الأبيض مع ملاحظة الفرق بين الدولة المدنية بشكلها الحالي ، ومدنية الدولة .. اكيد فاهمني يا حيدر الشين

Quote: حكم اقتناء جارية زيادة على أربع زوجات السؤال: رجل عنده أربع زوجات وجارية، وأنجبت الجارية هل يطلق واحدة، وهل إذا تزوج الجارية وأعتقها لا بد أن يطلق واحدة من الأربع؟ -00:50 الجواب: ليس له إلا أربع زوجات، وإذا كان عنده جارية مملوكة ما تحسب من الزوجات لأن الله جل وعلا قال: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [النساء:3] فالعدد من المماليك لا يضر، العدد إنما هو في الزوجات، في الأحرار أربع فأقل، ولو كان عنده معهن خمس إماء أو عشر إماء لا يضره، لكن إذا أعتقها وجعل عتقها صداقها وتزوجها لا بد أن تكون رابعة ما تكون خامسة، إذا تزوجها على أنها خامسة ما يصلح، يبطل هذا العقد ليس له إلا أربع.

Quote: بعد أن أشعلت النار بمنصات مواقع التواصل الاجتماعي بنشرها لفيديو تسرد فيه قصة هروبها مع عشيقها الذي رفضت أسرتها تزويجها له ،ظهر والد الشابة بمقطع فيديو توضيحي يروي فيه تفاصيل قصتها كاملة. وبحسب ماشاهدت محررة (كوش نيوز) فقد ذكر والد الفتاة إن الشاب الذي أراد الزواج من إبنته حضر إليه في المنزل وطلب “يدها” ولكن بعد سؤاله عن أسرة الشاب تبيَّن له أنها أسرة “منحلة”. حيث قال ” خلي أي زول يجي يعترض على الفيديو ده وأنا بوديهم البيت عشان يعرفوا الحاصل ” ولكن على الرغم من ذلك لم أرفض الزواج بل قمت بدعوة عدد من الأشخاص لإكمال مراسم العقد الا أن إبنته رفضت. بعدها قام بمخاطبة سفارة دولة جنوب السودان محاولاً القيام ببعض الإجراءت حتي يكتمل الزواج ،ولكنه تفاجأة بها من خلال ظهورها في وسائل التواصل الإجتماعي وتصريحها بخبر هروبها بغرض الزواج متحججة بعدم موافقة أسرتها على الشاب مما أجبرها لتزويج نفسها عن طريق المحكمة دون علم والدها،حيث تسائل متعجباً من الفعل الشنيع الذي فعلته إبنته قائلاً(هل المدنية كفلت الحريات الشخصية لإلغاء الدين أم ماذا) ، فيما أعلن من خلال الفيديو أنه متبرئ من إبنته إلى حين عودتها لرشدها.

Quote: أم ماذا) ، فيما أعلن من خلال الفيديو أنه متبرئ من إبنته إلى حين عودتها لرشدها.

Quote: أعتقد إن الأب إنسان أحمق و لم يُظهِر أي قدر من الحكمة في معالجة مشكلة إبنته ذات ال 19 عام

Quote: فدي مجرد ورجغة يتامى مشروع حضاري ساي

Quote: Abubakr Ahmed Abbas طيب يا مولانا، حسب معرفتك بحكم المولانات، هي قالت القاضي الشرعي الأول بالجنوب رفض، مشت واو لقاضي تاني وعمل العقد، في رأيك متين الولي ممكن يكون عندو حق الرفض الشرعي ويصبح الزواج باطل إذا قام؟ مثال لو سمحت يا مولانا