|
|
|
 Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
نقل الاخ العزيز عزالدين عثمان ( الدناقله شمال) فى صفحة حلة الدناقله فى الفيس بك موضوع ممتع وشيق كتبه اخونا زين العابدين عبد الرحمن صالح عن قصة مدنتين يحكى فيه عن بحرى فسوف انقله لكم فى اجزاء حتى تسهل قرأته ......
بحري وذكرياتها "قصة مدينتين" ( 1-2) ما بين الدناقلة شمال وحي المزاد ..
بقلم: زين العابدين صالح عبد الرحمن
عندما كتبت عن حي المزاد شمال، كنت أريد الإشادة بمبادرة شباب الحي في تكريم أمهاتهم و أبائهم، و بعض المرضي، لكي يجمعوا الوصل و يشدوا وثاق الربط بينهم، و يزيدوا في محبتهم محبة، قائمة علي الصدق و طيب المعشر و إخلاص النوايا، مع تذكير بالقليل جدا من تاريخ الحي و ظرفائه، و لكن المقال فتح علي باب واسع من الشجن و الهوي، و عبق الذكريات الطيبة، و تواصل مع إخوة باعدت بيننا المسافات و السنين، و البحث عن الحياة الأفضل في أماكن بعيدة و غريبة لم تدر في خلدنا تلك الأيام، و لكنهم كانوا يختزنون في الذاكرة أيام جميلة قضينها معا، إن كانت في الحي، أو في مراحل التعليم المختلفة، و جاءت رسائلهم علي بريدي الالكتروني، لتفتح نفاجا للتواصل و إعادة الذاكرة، و من هؤلاء من لامني علي إنني قد ركزت علي حي المزاد، دون الحديث عن الدناقلة شمال، التي كانت فيها أول صرخة لي، و أنا استقبل الدنيا، و التعليم الابتدائي، و لعب الطفولة الباكر "لعب البلي و حرينة و البت يا لبوت و كم في الخط و الرمة و الحراس" و غيرها من الألعاب الجميلة بين الصبية في ذلك الزمن الجميل.
يذكرني بقول الشاعر
و لي وطن آليت ألا أبيعه و ألا آري غير له الدهر ساكنا
عهدت به شرخ الشباب و نعمة كنعمة قوم أصبحوا في ظلالكا
فقد الفته النفس حتى كأنه شجر إن بان غودرت هالكل
و حبب آوطان الرجال اليهم مآرب قضاها الشباب هنالك
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهموا عهود الصبا فيها فحنوا لذلك
الملاحظة الجملية كل الذين علقوا و كتبوا تجاهلوا اسم شهادة الميلاد زين العابدين و رجعوا إلي أسم الحي، و هو محبب إلي قلبي، و لي به من الذكري أشياء جميلة، و أذكر إن والدتي حتى توفيت لم أسمعها يوما نطقت اسم زين العابدين، و لا يستعمل هذا الإسم إلا الوالد و شقيقتي سناء رد الله عافيتها، و عندما بدأت أكتب باسم الزين صالح استنكر و الدي ذلك، باعتبار إن جدي هو الذي سماني و عليه يجب أن احتفظ بالاسم و ذكر جدي، دلالة علي الرضي و القبول، و هذا الذي يجعلني أكتب اسمي ثلاثيا لوعد قطعته علي الوالد، و لكن لزين العابدين أيضا محاسنها عندما ذهبت طالبا في جامعة بغداد فكنت مجال ترحيب و قبول عند الشيعة، و كذلك في إيران عندما ذهبت بدعوة لحضور الاحتفال بعيد الجمهورية الإسلامية، كنت مجال حفاوة دون بقية الوفد، و عندما تقصيت عن ذلك، وجدت للأسم بريقه و جاذبيته الروحية الساحرة عند الإثني عشرية، لأن زين العابدين هو بن الحسين بن علي من الحنفية و هو الذي يربط الفرس ببيت رسول الله، لذلك تجد الذين يعممون رؤسهم بالعمامة السوداء هم من آل البيت.
قصة مدينتين، هي للكاتب الانجليزي شارلس ديكنز، و هي قصة كانت مقررة في مناهج التعليم للعديد من الدول لأهمية القصة، لأنها تحكي صراع بين الارستقراطيين و عامة الشعب، في زمن الثورة الفرنسية، و جرت أحداث القصة بين باريس و لندن، و استلفت عنوانها لكي أحكي ليس عن صراع و لكن عن ود متواصل بين الدناقلة شمال و المزاد من اعرق أحياء بحري و ليس أقدمها.
فكل حبة رمل لامست قدمي و كل نسمة صيف تستحيل سنا
و النفس بين ديار الأهل مسكنها و القلب في حبهم مازال مرتهنا
و النجم لا يشتهي إلا مجرته مهما تجرع فيها الهم و الحزنا
ياقرية بالشذي الممرح تأسرني مهما اغادرها يبقي الفؤاد هنا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
نتابع........
حي الدناقلة شمال، تم تخطيطه زمن الاستعمار في الاربعينيات، و نجد الحي يقع بين أحياء عريقة، في الجنوب " الخور الكبير" الذي يفصل الدناقلة شمال عن الدناقلة جنوب، و الذي بناه نصر الدين السيد، و الذي كان يشغل وظيفة ضابط إداري، ثم أصبح نائبا برلمانيا عن الوطنى الاتحادي في ذات الدائرة، بعد ما انتصر علي الشيخ علي عبد الرحمن ممثل الطائفية، و كان أيضا وزيرا في عهد الزعيم إسماعيل الأزهري، و قد سكن نصر الدين السيد في الدناقلة شمال، في البيوت التي تفتح علي شارع شمبات، و حتى توفي نصر الدين السيد لم يكن لديه منزل، رغم كان بيده كل شيء، هل تجدون أمانة أكثر من هذه.و في الشمال شارع المدارس من الركن الجنوبي الغربي لمدرسة ميسرة السراج إلي شارع شمبات، و في الغرب شارع شمبات الذي يفصل الدناقلة شمال من حي حلة خوجلي و الصبابيو أخيرا الميرغنية، و في الشرق، الشارع الموازي لشارع الماعونة من ناحية الغرب، و يأتي من مستشفي بحري حتى مدارس ميسرة السراج، و يقع في هذا الشارع نادي الاتحاد و مدرسة ست ليلي رغم إن المدرسة في البدوان، و شرقه ميدان الالوبة، و البيوت التي تقع شرق و غرب شارع المعاونة تابعة لحي " البدوان أو ديوم بحري" و تخطيط الدناقلة شمال فريد لا تجد مثيلا له في كل السودان، وسط كل أربعة مرابيع ميدان صغير يلعب فيه أطفال هذه المرابيع.
يتوسط الدناقلة شمال شارعان، الأول شارع الضواحي، و يأتي من شارع الماعونة حتى شارع شمبات، يبدأ من ناصية دكان العم سعد قشرة " يماني" سمي السوق بإسمه لشهرة الدكان في ذلك الوقت، و هو شارع مواصلات الضواحي، و كانت تجري فيه بصات الحكومة و الأهلية، و الشارع من سعد قشرة في اتجاه الشرق يسمي شارع الصناعات، و يسكن في شارع الضواحي نجوم في سماء الفن و الرياض و السياسة، منهم المرحوم أيوب فارس صاحب الصوت الرخيم الذي كان فنان بحري الأول في فن الحقيبة، و شقيقه سليمان فارس السد العالي " مدرب الهلال المشهور، و جارهم من ناحية الغرب، الاستاذ يوسف حسين أطال الله في عمره عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوداني، و منزلهم يسمي بمنزل آل البوشي، و جار يوسف حسين من ناحية الجنوب، منزل عمنا النور والد جلال النور الأعب السوداني المشهور الذي لعب لفريق الترسانة المصري، و جار جلال النور من ناحية الجنوب يقع في الميدان بيت المرحوم العم بسطاوي أدريس، أول حارس مرمي لفريق سوداني في السودان زمن الانجليز " فريق إستاك" و حاليا يسمي فريق " التحرير البحراوي" و شمال بيت آل فارس يقع بيت والد اللواء الزين قديم الذي شغل مدير أمن العاصمة زمن عهد نميري و كان أيضا حارس مرمي فريق التحرير في العهد الذهبي، و في ذات الشارع بيت العقيد صلاح السيد الذي أعدمه البشير في حركة رمضان، و بالقرب من نهاية شارع الضواحييقع بيت الفنان الكبير رحمة الله عليه عبد العزيز محمد دأوود، و قريب منهم بيت آل يعقوب منهم اللواء كمال يعقوب الذي قتل في أول حادث لانقلاب الجبهة الوطنية " ما يسمي بالمرتزقة" و بيت أبو زيد محمد صالح و كيل وزارة المالية، و أيضا بيوت السرمندية آل عبد العال كوارع وزير الشباب السابق في عهد البشير.
هناك الشارع الموازي لشارع الضواحي من ناحية الشمال، الذي تقع فيه مدرسة الدناقلة، و دلالة الحاجة سميرة، زوجة خالي عبد الحليم نجار، و هذا المنزل الذي ولدت فيه و تربيت فيه حتى دخلت المدرسة، و من أهم سكان هذا الشارع في ذلك الزمن الجميل أولاد نجار الشلالية، و أولاد بلة، و أولاد بدران، و بيت والد اللواء عمر محمد الطيب الذي كان نائبا لرئيس الجمهورية في عهد نميري، و الرياضي العريق المرحوم علي الحسن مالك، و الصحافي المشهور عبد الله رجب، و أفضل ترزي افرنجي في بحري أحمد علي عثمان متعه الله بالصحة و العافية، و صلاح غزالي الذي لعب لفريق الكفاح ثم انتقل للتحرير، و الطيار السر الجزولي، و الدكتور عثمان السيد الذي قيل أنه كتب أغنية " هطلت أمطار و الطريق بطال أحب بحري و الدناقلة شمال" و عثمان السيد هو صديق الشاعر أبو أمنة حامد و عديله متزوجين شقيقتي الصديق الخلوق إبراهيم مصطفي " الحلبي" و لكن الدكتور ترك بحري و استوطن القضارف، و بقي أخوه المحامي مصطفي عبد السيد في الدناقلة، و هؤلاء هم أول من جاءوا بالفنان محمد احمد عوض يغني في زواج شقيقتهم أمال، و أيضا سكن أبو أمنة حامد الدناقلة شمال في شارع المدارس، و في الشارع أشهر طهار في بحري الطاهر حسن الذي طهر 85% من أولاد بحري بجميع أحياءها، و بين الشارعين كانت هناك عوائل معروفة في بحري عائلة السرمندية و الحاجة حليمة الليلي و هي أول سيدة أعمال في الدلالة و العقارات، و عبدالوهاب خوجلي، و عباس غالب و عباس علي، و عمر و علي الزين أصحاب مكتبة بحري أمام سينما الوطنية بحري، و اولاد سليم و اولاد شاشاتي و اولاد الشفيع و اولاد محمد صيام و أولاد حرم أم محي الدين و أولاد أبنعوف و اولاد بخيته دوكة و بابورية و اولاد أبرهيم موسي منهم الطيارة يوسف و الفنان التشكيلي صلاح، و اولاد عامر و اولاد العليقاتية آل عصام مصطفي القيادي البارز في قوات التحالف السودانية و جار العقيد الشهيد صلاح السيد، و اولاد عبد العاطي، و اولاد ود باشا، و عمنا محمد ود باشا هو كان شيخ الجزارين في بحري كان له حمار أبيض مثل الفرس كان يعتز به كثيرا، و كان محبا لشيخ بسطاوي الذي ترك الكورة و أصبح شيخ الطريقة القادرية في بحري، و حضرت حوارا بينهما مرة في التاسعة صباحا، بعد ما هم ود باشا بالذهاب ترجاه شيخ بسطاوي لكي يفطر و حلف عليه بالله، و لكن الرجل اصر علي الذهاب و عندما هم بإمتطاء حماره وجه الحديث لشيخ بسطاوي تقول لي عليك الله و عليك الرسول أقعد افطر، يا راجل قول لي علي الطلاق تقعد تفطر شوفني لو لمست الحمار دا قال عليك الله و عليك الرسول.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
نتابع....
من الأشياء الملفتة في الدناقلة شمال كانت سياسيا تقسم لحزبين فقط، الحزب الاتحادي و الحزب الشيوعي، و الانصاري الوحيد الذي كان يسكن فيها، هو جدي أبو والدي عبد الرحمن النور الذي كان يلقب ب "شيخ العرب" بسبب أنه كان الضامن لقبائل الحسانية و البطاحين في مركز بحري، و لكن أن يصبح والدي إتحاديا رغم إن والده أنصاري هذا لتأثير البيئة عليه، و الجو العام في الدناقلة، أما أن تكون إتحاديا أو شيوعيا، و أن يكون اتحادي أخف علي جدي من شيوعي و قد كان، و الشيوعية باعتبار أغلبية أهل الدناقلة رغم الأسم هم من الكنوز " الشلالية" الذين جاءوا من حلة حمد عندما أمتدت و توسعت الأسر، و رحل بعضهم إلي الدناقلة شمال من "شارع الشلالية " في حلة حمد، كما الملاحظة إن الدناقلة شمال كانت تخلو من المساجد، لم يكن بها جامع و كان الناس يذهبون لحلةخوجلي أو جامع بحري القديم، و جامع صغير في الدناقلة جنوب بالقرب من سوق الحي و المجاور لمستشفي بحري، و حتى جامع الدناقلة الذي يقع غرب نادي الاتحاد و يطل علي الخور الكبير، بني في سبعنيات القرن الماضي، كما لم يكن هناك مخبزا في الحي، و كان المخبز الوحيد هو جنوب الخوار الكبير شرق مدرسة البنات و غرب نادي الاتحاد يطل علي الخور، و كان الذهاب إليه فقط إيام الأعياد عندما كنا نحمل صوان الكعك ليلا و نساهر حتى الصبح، و أيضا الدناقلة لم يكن لديهم فريق كورة قدم مسجل في الاتحاد، و هذا يرجع لعلاقة أغلبية سكان الدناقلة للأحياء الأخري حلة حمد و حلة خوجلي و الصبابي و الدناقلة جنوب و الختمية .
و في الدناقلة أيضا هناك معالم مهمة، مثلا بيت أولاد الفور، هذا البيت في ناصية الشارع بالقرب من السرمندية كان يسكنه أولاد من غرب السودان يطلق عليه بيت الفور، و كانوا جميعا يخرجون الساعة الثالثة ظهرا في عرارقهم و سراويلهم البيضاء و طواقيهم البرتقالية، يحملون كل منهم جردل ترمس و أخر كبكبي، و يطوفون في الحي، و أيضا هناك بيتوت الفلاته و كان أولادهم لا يذهبون للمدارس و كانوا يصنعون الأكياس للسوق من أكياس الأسمنت، و دائما يخرجون في الصباح الباكر و يرجعون قبل المغرب، و كان هناك أيضا أبو كرنك " جيمس" و هو من ابناء جنوب السودان و لكنني لم اجد من يقول إليه جيمس فكانوا ينادونه بأبو كرنك، و هو نفسه نسي أسم جيمس لشهرته أبكرنك، هو من أبناء جنوب السودان، و لديه رجل أقصر من الأخري، و عندما يمشي يتكئ بيده اليمني علي ركبته اليمني، و كانت له حدبة في صدره، و كان مشهورا ببيع النعناع و اليمون في سوق بحري، و كان الحي يستقبل يوميا عربة بابا كوسته، و هي عربة يجرها حصانين تشبه عربات القطار و من الداخل فيها أرفف توضع فيها انواع الرغيف المختلفة و المخبوزات الأخري، و عربات الداردرمة، و بايعين الروب، و الكوارع و هؤلاء من النساء و الرجال كبار السن يمتطون ظهور حميرهم.
نواصل الحديث في مقال أخرللعلاقة بين الدناقلة شمال و المزاد و أحياء الأخري و ظرفاء تلك الأحياء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
Quote: الأخت/ ناهد أستجابة لإقتراح بدرالدين...
طالما الحياة تبدأ بالولادة نبدأ بالدايات..
هناك داية شهيرة وقديمة في حلة خوجلي ..أسمها بغارة ..لست متأكدا إذا كانت بالقاف أم بالغين..
وأخرى وهي الحاجة فاطمة محمد الحسن في الشعبية وهي إمرأة فاضلة تمت لأخينا أبن بحري اللذي لم يطل بعد أسعد الريفى بصلة قرابة قوية وأظنها خالته أخت أمه.. وهي إمرأة فاضلة
أها... أقول ليكم حاجة
-----------------
بحري طراوة
|
تعليق اورده حبيبنا كمال في البوست السابق ونسي
الباش داية حسونة احمد عمر (جدتى لأمى) ومنزلها
ناصية الشارع القادم من ميدان عقرب وانت داخل علي
الختمية في اتجاه الشرق والمنزل فاتح علي اشلاق البوليس
نفس شارع الذي يسكن به النقابي والسياسي الشهير سعودى دراج.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: Kamal Karrar)
|
ابدا باخونا الصغير حاتم محمد عثمان ... وجدته حسونه التى كانت علم على راسه نار على نطاق بحرى لا يعلا عليها فى تلك المهنه ومدام جات السيره فلا ننسى عبدالعظيم وعادل وجيرانهم فى ذلك الوقت السر الزين ومحمدالزين واخوانهم واولاد عطيه وزرق وابيض واخوانا هاشم طه وعثمان و والدتهم فاطمه محمود وابراهيم عوض و اولاد عمنا صلاح عديل واخرين سوف ارجع لحلتكم بتفاصيل اوفى ياحاتم بعد عودة محمد عبدالله من السودان ومره اخرى شكرا للاخ الاصغر حاتم .
وشكر ايضا للدفعه عمر وطارق واخونا كمال السروانا متاكد عنده الكثير لكن يظهر رمضان ... برضو حنكون منتظرين .
نتابع مقالة اخونا زين العابدين او ازهرى كما كنا نحب ان نسميه ونشكر كمال على هذه الاضافه... ولا ننسا معلم هام ايضا فى الدناقله شمال الا وهو العبقرى والمايسترو الجاك عجب واخوه الدكتور عوض عجب ....
بحري و ذكرياتها " قصة مدينتين" (2-2)
بقلم : زين العابدين صالح عبدالرحمن
للذكري شجن، و كما تغني إبراهيم عوض، الذكري الجميلة لو تعرف معناها لا دنيا بزيلها و لا أخرة بتمحاها، و يقول عنها ود القرشي: الذكريات صادقة و نبيلة مهما تجافينا بنقول حليله، الذكريات في كل ليلة توحي للحبايب أشياء جميلة. و يقول أهل عم النفس إن الأشياء التي تختزن في الطفولة لا تزول من الذاكرة، و قد تمحو السنين أشياء بمرور الزمن و الأحداث و تداخل المناطق، و لكن ذكريات الطفولة تظل هي المتقدة في الذهن الإنساني، في المقال الأول حاولنا التعريف بحي الدناقلة شمال، و أشهر ساكنيه، و بالضرورة إن الذاكرة تخون صاحبها في نسيان البعض و هو نسيان لا يحمل إستخفافا بالبعض، أو عدم إهتمام و لكن ربما غفلة الكاتب، و ارجو المعذرة و الغفران من البعض، و هي سلسلة لا تنقطع حلقاتها، و أرجو الصفح عني لكل من عاتبني، و نذكر قول المتنبي " نبكي علي الدنيا و ما من معشر جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا" و الشي الذي لا يلاحظه الكثير من الناس إن سكان بحري القدامة، إذا سألته من أين أنت؟ لا يقول أنا من الخرطوم بحري، فيقول أنا من بحري، لأنهم لا يعرفون منطقتهم بغيرها، فهي شخصية قائمة بذاتها، و هذا هو اعتزازهم بمنطقتهم.
و العلاقة بين الدناقلة شمال و المزاد، و الأحياء الأخري، هناك العديد من الأسر التي انتقلت من حي الدناقلة إلي حي المزاد، وزاد الوصل بينهم، و جمعتهم مدرسة الشعبية بحري، في ذالك الوقت لم يكن في حي المزاد مدرسة، فارسلوا أبنائهم إلي مدرسة الشعبية التي هي ناصية شارع الماعونة مع شارع المدارس و تجاورها من الجنوب مدرسة ميسرة السراج، و أيضا أرسلت بعض الأسر في الدناقلة شمال أبنائها إلي مدرسة الشعبية بحري، و كذلك أسر من ديوم بحري، فهي الأحياء القريبة من بعضها البعض، و بالتالي تتداخل الأشياء، و قبل المدرسة الابتدائية " الروضة" كانت مدرسة ست ليلي، و يطلق عليها البعض مدرسة الأمريكان، و هي في الدناقلة جنوب علي ناصية ميدان الالوبة، و كانت قد ارسلتني جدتي للدراسة و الاستمرار فيها حتى أكمل المراحل التعليمية ، و كانت ترسل المدرسة بعد الابتدائي الطلبة إلي المدرسة الأم و التي تواجه مباشرة جامع بحري الكبير من الشمال، و لكن كما قلت تأثر و الدي بتيار الاتحادي و شعارات الرفاق في الدناقلة شمال انتزعني نتزاعا لكي أدخل مدرسة الدناقلة شمال، ثم مدرسة الدناقلة النموذجية، و سميت النموذجية، باعتبارها كانت منحة من اليونسكو و مبنية من الخشب، و كانت كإختبار لمدرسة تلاءم طقس السودان، ثم في السنة الثالثة تحولت إلي مدرسة الشعبية، و هناك أول مدرستين للمتوسطة في بحري الأميرية واحد في الدناقلة جنوب بالقرب من نادي التحرير يواجهها منزل نجم الدين أشهر سيرباك الفريق القومي و لاعب النيل المشهور في ذلك الوقت، و الأميرية 2 و هي في الدناقلة شمال و كانت لها داخلية المنزل الذي يقع بين بيت مصطفي عبد السيد و إبراهيم موسي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
نواصل يا حبايب....
و من طرائف بحري عمنا عثمان الحاج و هو سكرتير نادي التحريري البحراوي عشرات السنين، و إداري ناجح، و لكنه كان لا يلعب التحرير مبارة دون أن يذهب عثمان الحاج للفكي لكي يربط الكورة، و يقال مرة فكي من أبناء الفلاته، طلب من عثمان الحاج شراء قرد، ثم يضعه في طشت مليان ماء و بعد ذلك يذبحه، و بعد عثمان الحاج اشتري القرد، و لكن لم يجد من يذبح القرد، و أخيرا وجد أحد بناء الفلاته و وافق بعد ما أغراه عثمان الحاج أن يعطيه خمس جنيهات، و بعض ما وضع القرد في الماء و الرجل أمسك بالسكين كان القرد يراقبه، فالراجل خاف أرجع السكين لعثمان الحاج و قال ليه كيف أذبح لي زول ياخ، و المرحوم عمر علي عثمان رئيس نادي الصقر الأسود في المزاد لا يقل أيمانا بهذه المسائل من عثمان الحاج، هو مهوس بقضية ربط الكورة و تكتيفها عند الفكي، و عمر كان يجد مساندة دائما من بله " الطيب محمد إبراهيم" و عبد الرحمن الأمين، و في أحدي المرات و نحن لاعبين مع الحلفاية و بعد وضع التشكيلة التي سوف تبدأ المباراة يناديك عبد الرحمن الأمين و يقول ليك أدخل هنا و تجد عمر علي ماسك برطمانية في شيء اسود و يملأ المعلقة و تشرب دون أية نقاش أو مجادلة أو سوف تحرم من المبارة، و مرة شربناها و انهزمنا خمس.
و أهل الدناقلة لا ينسون طعمية عم الشفيع، و هي من أشهي مآكولات ذلك الزمن، كان عم الشفيع يبدأ رميها من بعد صلاة المغرب، و تجد الصف طويل و عندما يؤذن الآذان لصلاة العشاء تكون قد انتهت، و لا يضاهي طعميته غير عم عبد الحليم و هو من سكان المزاد و لكن كشكه كان في نهاية شارع المعونة ، محل موقف الخرطوم للحافلات و شمال جامع بحري، بالقرب من طاحون مقار، و هي الطاحون الأولي في بحري و كان كل أهل بحري قدامة يطحنون في طاحونة مقار،
من أجمل ليالي الدناقلة شمال في ذلك الجميل البهيج، الاحتفالات التي يقيمها الفلاته، الكيته، و موسيقي القرب، و طبعا لا يرقص الرجل و المرأة إلا إذا وضع العملة الفضية و النحاسية في جبهته ككرت مرور للرقص، و في هذا الانفعال مع الرقص تتساقط هذه العملة علي الأرض و عيب الواحد يلتقطها من لأرض و حسان الفلاته يراقبون الصبايا، و في هذه الحفلات تخرج الحسان من خدورهم و تتواصل لغة العيون، و كل شاب يردد في سره " إن العيون التي في طرفها حور قتلنا ثم لم يحن قتلان" و في ذلك اليوم مسموح للصبية دون البلوغ حضور الاحتفال حتى العاشرة مساء ثم يذهب كل إلي فراشه و مع خيوط الفجر الأولي نجري لكي نلتقط هذه العملات التي سقطت في الأرض.
و مثل ما كان عم حمود الحلاق من ظرفاء جامعة الخرطوم، و هو كان من سكان المزاد يسكن في البيوت التي تفتح في إستاد التحرير، كان محلان للحلاقة مشهوران محل أبو الهول و محل علي مرحوم، و هؤلاء كانت تأتيهم النخبة و المثقفين في أحياء بحري، و كانت هناك تربيزة في قلب المحل توضع عليها صحف ذلك الزمان، إلي جانب المجلات اللبنانية الشبكة و الموعد، أما الصبية و فقراء القوم يذهبون للحلاقة بالقرب من الاندايا التي كانت في المكان الذي بني فيه مستشفي أحمد قاسم، و كانت هناك أشجار نيم و بعض البخ و هي أشجار ظليلة يجلس تحتها الباعة و الحلاقين، و النقلتية و غيرهم من اصحاب الاعمال اليدوية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
نواصل
كان سوق المزاد في السبعينات من القرن الماضي، مركز لتجمع أبناء الحي بعد صلاة المغرب و العشاء، و خاصة عندما يكون دوري الدرجة الأولي متواصل، هناك كانت النقاشات الحامية بين الهلالاب بقيادة أحمد عبد المجيد عليه رحمة الله و عبد الحميد شرفي، و المريخاب بقيادة عبد الرحمن الآمين و شقيقه عبد الشكور و السر ميرغني، و كانت قهوة عم علي و مطعم الفول لعم فضل, و أذكر مرة هم بعض الأخوة الذهاب لسينما الصافية الدور الثاني و و قبل الذهاب عرجوا لمطعم الفول، و وضع صلاح فضل الله كمية من الشطة في الفول لمختار دون أن يشعر و ألمته جدا، صر مختار المسألة لصلاح، و بعد فترة ذهبوا مرة ثانية لمحل الفول، و دون أن يشعر صلاح وضع مختار أمامه ملح انجليزي سريع المفعول، و بعد دقائق من العشاء استأذن صلاح أنه مشغول و ذاهب للبيت، و تعلق مختار في رقبته لكي يمنعه من الذهاب، فجأة صرخ صلاح و قال: و الله لو ما فكتني سوف أطرشق زي خرطوش الموية، و ذهب صلاح و قال مختار نذهب للسينما قال مختار الليلة صلاح حاجز الادبخانة 24 ساعة و بعد ما خرجوا من السينما وجدوا صلاح حاملا عكازه و عندما شاهد مختار بدأ يضحك و رمي العكاز و قال هذه لم يفعلها زول في بشر.
كان أغلبية أهل الدناقلة من الطبقة الوسطي، و هي طبقة طموحة و تبحث عن الصعود إلي أعلي لذلك هاجر العديد من أبناء الدناقلة شمال إلي دول الخليج و خاصة الكويت و الآمارات و البعض للملكة العربية السعودية، و الأزمات الاقتصادية التي شهدها السودان في عهد نميري أدت إلي تراجع كبير في الطبقة الوسطي و تردي أحوالها، لذلك باع العديد من أهل الدناقلة بيوتهم و رحلوا إلي الحاج يوسف و البعض إلي الدروشاب و غيرها من الأحياء التي كانت ناشئة في السبعينات و الثمانينات، و كذلك الحال في المزاد، و ظهرت طبقة طفيلية جديدة في المجتمعات الحراوية بقيم جديدة و ثقافة جديدة و لكنها ثقافة و قيم تفرق لا تجمع، و بحري هي خليط من الناس القادمين من مناطق السودان المختلفة و لكنهم جميعا شكلوا نسيجا اجتماعيا واحدا، لا يعرفون العصبية و القبلية، و التناحر الديني، و التبصص، كل هذه الافعال التي لا تشبه مجتمعنا جاءت مع الإنقاذ، و نسال الله أن يعجل برحيلها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
| Quote: ابدا باخونا الصغير حاتم محمد عثمان ... وجدته حسونه التى كانت علم على راسه نار على نطاق بحرى لا يعلا عليها فى تلك المهنه ومدام جات السيره فلا ننسى عبدالعظيم وعادل |
شكرآ اخي الاكبر عوض حامد علي التوثيق الشامل والسلس لأمنا بحري.
واظنك يا عوض لم تسمع بوفاة عبدالعظيم (رحمه الله) العام الماضي وهو
ابن خالتى وكذلك اشقاءه ابراهيم (يعمل بوزارة التربية ) وعادل (برشم).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
| Quote: ان شاءالله البركه فيكم يا حاتم فى عبد العظيم وانزله مع الصديقين والشهداء نعم ابراهيم وعادل اصدقاء عزاز لكن الزمن فرقنا وافتكر صاروا من سكان الحاج يوسف حسب معلوماتى . |
البركة في الجميع اخي عوض والفقد واحد , نعم الان استقروا في الحاج يوسف ,
لعلك ما بتذكر حسن يوسف (حسن البطل ) وهو عضو مجلس ادارة المريخ وهم اساسآ من سكان امدرمان
لوبتتذكر البيوت بالترتيب شرق منزل الحاجة حسونة منزل عمنا المرحوم محمد عمر (والد سمير واحمد وياسر)
ويليه منزل هاشم كثيري (والد احمد ومحمد ) ويليه منزل عمنا فيصل (والد مأمون) ويليه منزل حسن البطل .
اما من الغرب منزل بدرالدين (زرق ) واخوانه ربيع وسيف (رحمه الله) ويليه منزل عمنا عبدالرحمن التلب
الذي كان يعمل ببنك السودان (والد د. لؤي و محمد).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
Quote: شكرا حاتم انا ما عارف الديناصورات ديل وين مدسين والله اصابهم الحزن مع البرازيل .... كلامك صحيح يا حاتم.... الطيب ادم مظلوم ظلم الحسن والحسين ارجو لو لديك الامكانيات لتوثيق له تكون ساهمت فى رفع هذا الظلم عنه... واحده من مشاكلو لايحب الاعلام والظهور .. هو شخص يستمتع بالفن كفن وليس كمهنه .
اظهروا يا عالم واثرو البوست . |
عارف يا عوض رمضان والبرازيل السبب.
رمضان بنتهي(جعلنا الله من عتقائه) والبرازيل الحداد (40يوم)
نشوف بعد داك عودة (طيور النوارس ).
بأذن الله بحاول اتحصل علي تلفون الفنان الخلوق الطيب ادم التقلاوى
وياريت لو واحد من احبابنا عنده الرقم يمدنا بيهو.
تتذكر يا عوض الشاب الظريف الكان ساكن مع ناس عمك عطية اسمو (الجيلي)
من ابناء كادقلي تقريبآ وكان يعمل في مطار الخرطوم , وكذلك الشاب الفنان يحي
(علي ما أذكر كان خريج معهد الموسيقي والمسرح) وكون فرقة جاز من بعض
ابناء الديوم والختمية. ومجدي جمعة (الرجل الراقي) شقيق عبدالعظيم جمعة ود.انور جمعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
عبد القادر حاج الصافى
ولد عبد القادر حاج الصافي في العام 1905 م بشمبات والدته هي آمنة بلال ووالده حاج الصافي كان من التجار المشاهير في السودان. وعمل عبد القادر حاج الصافي بتجارة والده حتى العام 1925 م حيث التحق بمدرسة تدريب الإدارة وحاز فيها على المرتبة الأولى بجدارة ليعين في وظيفة نائب مأمور - قضي عبد القادر حاج الصافي مايزيد على الثلاثين عاما في العمل الإداري ثم عاد للخرطوم كنائب مدير مديرية بوزارة الداخلية وقضى بها مايزيد عن الخمسة أعوام ثم نقل إلى الدامر بالمديرية الشمالية حتى أحيل للمعاش في العام 1956
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
عن مدينة الرجل الواحد:
صافية سيرتك يا حاج الصافي..!
تقرير: أمير الشعراني
بقدر إتساع منزلهم الانيق، إتسعت إبتسامة الدكتورة محاسن عبد القادر حاج الصافي بروحها السمحة وكرمها الفياض وهي تعتذر بدلاً عنّا لأننا إختلسنا بعض الدقائق من (ميزانية) موعدنا المضروب بعفوية اهل السودان الطيبين، وشقيقها سيف الدين يتأبط ذاكرته المتقدة وبعض الاوراق الناصعة بسيرة والده عبد القادر الذي يحل علينا ضيفاً اليوم.
«1»
عبد القادر حاج الصافي عبد القادر أحمد، من مواليد
شمبات في العام 1904م والدته هي آمنة بلال ووالده ـ حاج الصافي ـ كان من التجار المشاهير في السودان القديم جداً ــ ما قبل ميلاد السيد قرنق ــ كما ذاع صيته في وثائق قديمة عن مدينة سواكن الغابرة، إضافة لكونه رجل مزواج.
هكذا إبتدرت الدكتورة محاسن سيرة جدها حتى قاطعتها لأسألها عن عدد الزوجات.
قالت محاسن في ابتسامة ودودة:
ــ تقريباً أربعة.
حين ذكرت الدكتورة الرقم، تذكرت الشاعر البنا، شيخ المزواجين ، وقلت لها:
ــ يعني ما زي عبد الله البنا؟!
ــ أيوة ما زي البنا، لكن الغريبة كان صاحبو..!
(2)
عمل عبد القادر حاج الصافي، بتجارة والده الممتدة حتى العام 1925م حيث التحق بمدرسة تدريب الادارة وحاز فيها على المرتبة الاولى بجدارة ليعين في وظيفة نائب مامور، ليزامل في السلك الاداري في تلك الحقبة كلاً من داؤد عبد اللطيف ــ والد رجل الاعمال الحلفاوي الشهير اسامة داؤد ــ إضافة لـ : محمد عبد الكريم عباس ومحمد الامين الشايقي ومحمد مكي عبده.
انفق عبد القادر مايربو على الثلاثين عاماُ في العمل الاداري بالسودان نالت مديرية كردفان من هذه السنين «22» وهي الفترة التي تهتم بها الدكتورة محاسن وتعمل على توثيقها في مقبل الايام.
عاد للخرطوم كنائب مدير مديرية بوزارة الداخلية وقضى بها ما يزيد عن الـ «5» اعوام ثم نقل الى الدامر بالمديرية الشمالية حتى احيل للمعاش في العام 1956م.
(3)
كنت إعتقد ومعي آخرون، ان الارض التي اقام عليها الراحل عبد القادر، حي الصافية الذي حمل إسمه، كانت عطية الانجليز لرجل أسهم في ترسيخ المنهج الاداري البريطاني في السودان، لكن نجله الاستاذ سيف الدين عبد القادر أكد ان والده إشترى هذه المساحة بحر ماله وهي أرض زراعية، تحولت الى ارض سكنية بفضل مجهودات والده، على ذات النسق الذي قام به عزيز كفوري بتحويل مزرعته الى مدينة سكنية.
ويرجع تاريخ الصافية للعام 1953م عندما افتتح الزعيم إسماعيل الازهري أول بئر ارتوازية في المنطقة انشأها عبد القادر حاج الصافي لتزدهر البيوت حولها من بعد، وكان عبد القادر ينتقي الاسر العريقة ويمنحها الاراضي بأسعار رمزية ليخلق من الصافية مجتمعاً معافىً، او كما قالت د. محاسن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
مواصله ... عبد القادر حاج الصافى .
لأن الانجليز حرموا الاداريين من ممارسة السياسة، إتجه عبد القادر حاج الصافي للعمل الاجتماعي الذي ابتدره في العام 1938م بتأسيس مدرسة شمبات للبنات مع الشيخ عبد الغفار الامين.
بعدها ترأس لجنة بناء «الشفخانة» في العام 1939م بحي الصافية وبدأت المرافق العامة بالمركز الصحي الذي كان يسع لـ 48 سريراً، وإستقطع له السيد عبد القادر حاج الصافي ما يزيد عن الثلاثة آلاف متر لتكون امتدادا له سجلت بإسم حكومة السودان وقد اضيفت له عنابر اخرى وتحول من مركز صحي الى (مستشفى الصافية) في العام 1986م ثم افتتحت سينما الصافية وطلمبة الوقود ونقطة الشرطة في ذات الدائرة التي إنداحت لتشكل واحدة من أرقى المجمعات السكنية في الخرطوم.
«5»
(الحاجة النية) التي يتوسط مسجدها حي الصافية، هي شقيقة السيد عبد القادر حاج الصافي، واطلق اسمها على المسجد إكراما لها لإسهامها في جمع بعض الاموال لتشييده.
وافتتح الدكتور عون الشريف قاسم المسجد في العام 1392هـ ـ 1971م ويقول الاستاذ سيف الدين ان الراحل عون الشريف كان عندما يلتقي بإمام مسجد النية يسأله ممازحا:
ــ أها.. جامعي ماشي كيف؟!
«6»
شغل المغفور له بإذن الله، عبد القادر حاج الصافي العديد من المناصب بعيداً عن سلطة الانجليز ملقياً بثقله في صميم العمل الاجتماعي والاهلي في السودان، جمعت منها كريمته الدكتورة محاسن ما يزيد عن ثلاثين جمعية طوعية ولجنة للعون الذاتي ومشاريع للعمل الخيري نذكر منها:
لجنة مواصلات العاصمة، مجلس تخطيط المدن المركزية، رئيس جمعية الهلال الاحمر السوداني، الجمعية الخيرية السودانية صاحبة فكرة بيوت الشباب، جمعية فلاحة البساتين، راعي الصداقة السودانية البريطانية، جمعية التحرر من الجوع، وفي السبعينات من القرن الماضي ترأس لجنة مشروع تسهيل الزواج واصدر كتيباُ عن هذا المشروع ثم انتخب عضوءا بمجلس ادارة جامعة امدرمان الاسلامية.
(7)
عن اصدقاء والدها، تقول الدكتورة محاسن: ابرزههم كان الاستاذ الراحل يوسف بدري والشيخ علي عبد الرحمن امين واحمد مكي عبده ومكاوي سليمان أكرت.
(8)
وعلى ذكر الصافية التي احتضنت كوكبة من ابرز اعلامي السودان، على رأسهم الاساتذة علي شمو ومحجوب محمد صالح ومحجوب عروة والفاتح النور والفاتح التجاني، نورد واحدة من أشهر طرائف صحيفة «السودان الحديث»، التي صدرت في بدايات ثورة الانقاذ الوطني، حكي الاستاذ زكريا حامد ان الصحافي شيخ ادريس بركات عندما اسندت له رئاسة قسم الاخبار طلب منه كشفاً بأسماء المحررين ومناطق اقامتهم حتى يدبر أمر ترحيلهم فكانت الحصيلة كالآتي:
إسماعيل آدم وجمال عبد القادر (الفتيحاب).
زكريا حامد (الجريف شرق)
علام عمر (مرزوق)
ابوزيد صبي كلو (العزبة)
معاوية أبوقرون (الحتانة)
حينها، تغيرت ملامح الاستاذ بركات واغلق الدفتر بعنف وصاح فيهم بطريقته المعروفة:
ــ لا حول ولا قوة الا بالله .. إنتو صحافيين وللاّ بياعين لبن..؟!
وأضاف ساخراً:
ــ دي جرائد شنو، زمان الصحافيين الكبار كلهم في ساكنين الصافية والخرطوم (2).
وليت شيخ ادريس قال كلمته في صحافيي هذا الزمان الذين اسكنوهم في تخوم البطانة من جهة بحري ومجاهل شمال كردفان في الحارة (مية)..!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
| Quote: نعم يا حاتم اتذكر الجيلى وضحكاتو لا نو محمد عطيه كان الكوتش لفريق الاخلاص ... فالمرور عليه وهو جالس تحت شجرة النيم القدام البيت فى بعض الاحيان مع احمد عطيه الذى تعتقد انه يجلس 24 ساعه تحت النيمه اما يحى اذا لم تخنى الذاكره هل كان معه ايضا الاخ عوض عمر واسماعيل دراج . |
ماشاء الله يا عوض (عينا باردة) وبالتأكيد ايام مع ظرفاء بحري لاتنسي وتبقي خالدة للذكري.
وكذلك من ابناء المنطقة(الختمية والديوم) من جيل الشباب مجموعة كبيرة في مركز شباب بحري
دا إمكن الجيل الجديد يا عوض ما أظن تكونو معاصرينو (عصام فتحي ... اشلاق البوليس)
فتحي كنوز (الديوم بالقرب من حلويات سلا ) وكذلك جاره الفنان احمد دولة .والفنان خالد نحل.
وتقريبآ (اذا لم تخنى الذاكرة) الشاعر الكبير عوض جبريل (رحمه الله ) يسكن في منطقة الديوم
بالقرب من (حلويات سلا).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
نعم حاتم ... اعرف فتحى كنوز واخوانه لانو الحله ديك ايضا لعبه فيها كوره بعد الختميه مع عبد المنعم خميس (زوزو) وعبد الحليم عبد الخير واخوانه ومحمد عبده واخوه سيف الدين ومختار شباب وعمر عقرب .. ابراهيم ابوديه وفتحى وقسيس وعلى النضام والظامى ومحمد حمزه وعبدالله كمبوديا ولنا عوده الى ذلك المربوع .
والى بقية الصافيه...
(9)
من سكان الحي القدامى، مبارك زروق الذي افتتح سينما الصافية والشاعران: محي الدين فارس وعبد الحليم علي طه وشقيقه عبد الرحمن علي طه، وزير المعارف الاسبق، آل هلال، عباس عبد الماجد، صلاح ابو النجا، النصري حمزة عمر بخيت العوض، نائب رئيس القضاء الاسبق ووالد الشاعر المعز وعبد الرحمن احمد الماحي مدير النقل النهري والاستاذ بدر الدين سليمان.
والصافية تجمعت فيها كل الوان الطيف السياسي وان كان الاتحاديين اكثر بيوتاً، على ذمة سيف الدين عبد القادر حاج الصافي.
(10)
ابرز الشعراء الذين قطنوا في صافية عبد القادر: الاساتذة محي الدين فارس والنور عثمان ابكر والزين عباس عمارة والطيب الهندي الذي نظم قصيدة جميلة ينعي فيها السيد عبد القادر حاج الصافي:
ضم الثرى جسد السخي الوافي
نسل الكرام السادة الاشراف
يا شعر اسعفني لأقضى دينه
فمن الوفاء اقضي من الانصاف
فأنا الذي حفظ الجميل لأهله
ليس الجفا والظلم من أوصافي
(11)
عندي مجالس أنس
تذهو اذا ما حضرتم
هي السماء ابتهاجا
وانجم الفضل أنتم
فبادروا سريعا
وشرفونا ودمتم
نتشرف بان ندعو حضرتكم للحضور بمنزلنا بشمبات «السواقي» يوم السبت الموافق 10 يناير 1925 الساعة «2» بعد الظهر بمناسبة تأهيلنا والعاقبة عندكم في المسرات.
الداعي
عبد القادر حاج الصافي
هذه الوثيقة النادرة واحدة من أعاجيب عبد القادر حاج الصافي، كارت دعوة لحضور زواجه عثر عليها السيد عثمان علي النو، نائب محافظ مديرية النيل في طيّات مصحف والده قبل نحو ثلاثين عاماً، أي بعد مرور نصف قرن على زواج صاحبه الذي كان سيحتفل قبل اسبوعين بالعيد الثاني والثمانين لزواجه لو كان حياً.
قال الصافي حين شاهد الكارت، انه طبعه في مطبعة صحيفة حضارة السودان التي أسسها عبد الرحمن المهدي في العام 1919م.
لاحظ رصانة الدعوة التي لم تعرف العبارات من شاكلة : جانا الفرح شايلو النسيم..![/frame]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
Quote: (9)
من سكان الحي القدامى، مبارك زروق الذي افتتح سينما الصافية والشاعران: محي الدين فارس وعبد الحليم علي طه وشقيقه عبد الرحمن علي طه، وزير المعارف الاسبق، آل هلال، عباس عبد الماجد، صلاح ابو النجا، النصري حمزة عمر بخيت العوض، نائب رئيس القضاء الاسبق ووالد الشاعر المعز وعبد الرحمن احمد الماحي مدير النقل النهري والاستاذ بدر الدين سليمان.
والصافية تجمعت فيها كل الوان الطيف السياسي وان كان الاتحاديين اكثر بيوتاً، على ذمة سيف الدين عبد القادر حاج الصافي. |
شكرآ حبيبنا عوض علي مواصلة السرد بسلاسة وصبر . متعك الله بالصحة والعافية
وهناك ايضآ من سكان الصافية بروفسير محمد سعيد بيومي العالم الفذ اول مؤسس
لكـلية الانتاج الحـيوانى بجـامعة الخـرطوم وكذلك تولي رئاسـة نـادى المـريـخ
وهو والد المهندس محمد فريد محمد سعيد بيومي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
...شارع الشّلالية بالخرطوم بحري... «كنوز» حلة حمد
بحري: سارة إبراهيم عبّاس
الأمكنةُ العظيمة، والمشهورة، والقيّمة، تكتسبُ عظمتها، وشهرتها، وقيمتها، من ساكنيها، أو من مروا بها، أو حتى من قُبروا بها، وهكذا الحال في شارع الشلالية بـ «حلة حمد»، بالخرطوم بحري، يكتسبُ عظمته وشُهرته وقيمته من الذين سكنوا فيه، عوضاً عن بقية أحياء منطقة حلة حمد، وعوضاً عن مدينة بحري، فغالبُ ساكنيه الذين هم «كنوز» في الأصل، يعتبر كلُ واحدٍ منهم بمثابة الكنز في مجاله، سواء أكان ذلك في الإعلام: محمد خوجلي صالحين، محجوب محمد صالح، عبد العظيم عوض، عبد السلام كامل وغيرهم. أو كان ذلك في الهندسة والتخطيط، نصر الدين السيد، الذي يرجعُ إليه الفضل في تخطيط مدينة بحري، أو في الإدارة العامة، أو في مجاورة الشارع لمسجد السيد علي الميرغني، حيث تنطلق الأذكار في الصلوات الخمس: «وأختم قولي بالصلاة معظماً/ أيا ربنا صلي وبارك وسلما/ على المصطفى والآل والصحب دائماً/ صلاة تفوق المسك عطراً مفخماً». تجوّلنا في شارع الشلالية، تقصّينا عن أصل الاسم، والذين سكنوا الحي، ورموزه، وتاريخهم وإسهاماتهم في الحياة العامة. فكانت حصيلة جولتنا التالي:
أصل اسم «الشلالية»
يُعدُ شارع الشلالية أشهر شوارع حي حلة حمد بالخرطوم بحري، يحده من الشرق شارع شمبات أو المعدية سابقاً، وشارع السيد علي الميرغني حالياً، وينتهي بمقابر حلة حمد العتيقة، وهو شارعٌ طولي من الشرق للغرب. الأستاذ أحمد عبد الحميد أيوب، أحد «الشلالية» قال لـ «الإنتباهة» إن الشلالية ينتمون في الأصل لقبيلة الكنوز المنحدرة من صعيد مصر «أسوان»، هم مجموعة من بطون الكسباب والونساب والمدباب والقلاشاب والحمداب، الذين توحدهم كلهم قبيلة الكنوز، وأضاف بأنّ اسم «الشلالية» فرضته الظروف التاريخية بحكم وقوع منطقتهم بالقرب من «الشلال السادس»، وأشار عبد الحميد أيوب الى أنّ منطقة حلة حمد كانت في الماضي عبارة عن أراضي زراعية وجروف، وهو ما أسهم في توافد الناس إليها لطبيعتها، وكان من يسكنوها يمتهنون الزراعة وصناعة المراكب، والظروف في هذه المنطقة مواتية لوجود المساحات الواسعة.
ويستدعي الصحافي سابقاً بـ«الرأي العام»، الأستاذ أحمد عبد الحميد أيوب، أحد ساكني الحي، يستدعي ما حدث في العام 1901م من اشتباكات وصدامات بين قبيلة الكنوز والمريوماب، اشتباكات وصدامات استدعت تدخل مفتش المركز الإنجليزي «سمسم» ببجري، وكانت النتيجة التوصل إلى تسوية قضت بإعطاء الكنوز ملكية الأرض للاستفادة والانتفاع منها لمدة «1000» عام، وهذه التسوية موجودة حتى الآن في سجلات الأراضي، والآن مرت من هذه الألف عام أكثر من مائة عام، ويُنبّه عبدالحميد إلى أنّ حلة حمد هي أول منطقة في السودان تُسجل فيها أرض كملكية حكراً لقبيلة، وبعد خروج الكنوز من التسوية قال أحدهم: «ديل شنو السجّلوا ليهم الأرض ديل، قالوا ليهم ديل جايين من الشلال»، ومن حينها أطلق المستر سمسم الذي كان مفتشاً عاماً لمدينة بحري رسمياً، اسم شارع الشلالية في العام 1946م».
«كنوز» حلة حمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
نواصل......
الأستاذ أحمد عبد الحميد أيوب يواصل في سرد تاريخ «الشلالية» النضالي ضد الإنجليز، فقد كان المناضل أبا يزيد أحمد حسين «الشلالي» أحد مؤسسي ثورة علي عبد اللطيف، بل هو من العناصر الخطيرة التي تم القبض عليها، وتم الحكم عليه بالإبعاد والنفي من السودان إلى مصر في العام 1924م. ولم يعد إلى السودان إلا بعد الاستقلال 1956م، وقد نُظّم له حفل استقبال كبير بعد عودته.
وأيضاً للشلالية دور كبير في الحركة الوطنية، والحديث لـ أحمد عبد الحميد أيوب، وتقلّدوا مناصب سياسية مرموقة بالدولة، من هؤلاء كان الأستاذ محمّد خوجلي صالحين، أول وزير من الشلالية تقلّد منصب وزير الإعلام في الفترة من 1983إلى 1984م بجانب أنه كان مسؤولاً من إدارة الإذاعة السودانية في العام 1972م، وأذاع أول نشرة إخبارية في 15/9/1959م، كما عمل مديراً لوكالة «سونا» للأنباء بداية التسعينيات. أيضاً من الشلالية الذين تقلّدوا مناصب حسب الرسول عرابي الذي شغل منصب وكيل وزارة المالية، بجانب عدد من القيادات العمالية أمثال صلاح الدين أيوب، وعبد الفتاح صالحين، وعثمان جُسور. أما في مجال الإعلام بجانب الأستاذ صالحين «عليه رحمة الله» فهناك أعلام في هذا المجال على سبيل المثال منهم الأستاذ محجوب محمد صالح رئيس تحرير صحيفة «الأيام» وأحد رواد الصحافة السودانية، والإذاعي عبد العظيم عوض، والصحافي ماهر مكي وشقيقه مجدي مكي، والأستاذ صلاح لبيب، والكاريكاتيرست فايز وغيرهم. بجانب كوكبة من الاقتصاديين والقضاة والمحامين والأطباء بمختلف تخصصاتهم وعدد من الشعراء منهم الشاعر توفيق صالح جبريل، والشاعر حسين عثمان منصور.
وأوضح أيوب أن لأبناء الشلالية من المهندسين دوراً كبيراً في تخطيط المدن، وكان الوزير المهندس نصر الدين السيد اول من خطط مدينة بحري فضلاً عن عدد من المهندسين الذين ساهموا في نقل السفن من الوابرات ببحري الى منطقة حلفا إبان تنفيذ السد العالي، وعادوا بها الى بحري من جديد في نضال نهري شهد به بحارة العالم، وذلك لصعوبة العودة التي تعترضها ستة شلالات وصخور وكثبان رملية، وكان محمد نور أشهر المراكبية، وكان له مركب يعمل باعتباره وسيلة مواصلات بين بحري والخرطوم في عام 1900م.
تصاهر ورياضة
الأستاذ إبراهيم عثمان جسور، أحد قيادات ورموز المنطقة، وصف لـ «الإنتباهة» العلاقات الاجتماعية في منطقة الشلالية بالقوية والمتينة والحميمية، حيث يسودها ويظللها التراحم والترابط والتوادد والتواصل، وهي من الشيم المتأصلة في مجتمع الشلالية، متحسراً في ذات الوقت على تأثر العلاقات الاجتماعية وضعفها عما كانت عليه في السابق، وعزا ذلك لإنشغال الناس بأمور الحياة وتفرقهم وهجرة الكثيرين منهم خارج الحي وخارج البلاد. وأشار إلى أن الكنوز تصاهروا مع العديد من القبائل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
تواصل....
وانتقل جسور للحديث عن دور أبناء الشلالية في المسيرة الرياضية في السودان بشكلٍ عام، وفي منطقة بحري بشكل خاص، حيث أشار إلى أن معظم فرق كرة القدم بمدينة بحري ساهم الشلالية في تأسيسها. ففي عام 1930م أسس عبد المنعم سُكَّرة اول فريق لكرة القدم، وهو فريق استاك، أو التحرير حالياً الذي كان يضم كوكبة من النجوم الرياضية منهم عبد الله حسن ابراهيم «دولي»، حسن عثمان علي «القُّرود»، محمد غالب، ابراهيم جَلَك، محجوب سرور، سعد محمد سعد، عنتر دهب، علي صيام، علي محمد علي، أبو عزيزة، وسعد دبيبة مدرب المريخ السابق وغيرهم من الرياضيين.
ومن مشاهير الشارع الترزي عزيز عنبر وحدق مربي الحيوانات الغريبة. اما المعالم البارزة في الشارع فهي شجرة بابو التي تقام فيها صلاة العيد وتعتبر من ابرز اماكن التجمعات في المناسبات المختلفة لسكان الحي.
أما أشهر عائلات الشلالية هم: آل محمد صالح شمشرجي آل هلال، آل جسور، آل ماهر عبد اللطيف، آل لبيب، آل نواري، آل سعدون، آل فرجون، آل عوضون، آل حسنون، آل صالحين وآخرون، مشيراً في ذات الوقت الي دور المرأة الواضح في مسيرة التعليم، قائلاً إنّ للشلالية الكثير من الرائدات في مجال التعليم منهم الاستاذة جليلة علاء الدين، عيشة الدسوقي، زينب عرابي، فاطمة سبيل نور، نعمة محمد حسين، وغيرهن كثيرات كان لهن الفضل في التعليم.
طعام الشلالية
الحاجة زينب نور الدين دهب، الشهيرة في الحي باسم «حاجة مايو» قالت لـ «الإنتباهة» إن الشلالية ارتبط غذاؤهم بالقمح، ومن أشهر أكلاتهم وأكثرها صموداً حتى اليوم «فتي بإجي» وتعني الفطيرة باللبن وملاح «كشرن قي» صفق اللوبيا بالدقيق، «الكاري» السمك بالطاجن وهو صينية مصنوعة من الطين، وملاح «الجكود» الخدرة بالخمريت ويعني الكسرة الحامضة، وكانت جدتي تسمى «هجلة» واشتهرت بصناعة الأفران البلدية، ونادراً ما كنا نشتري الخبز من السوق، وأضافت قائلة: ومن الشلاليات المشهورات في الشارع في ذلك الوقت «حواء غلاب» وكانت تاجرة أقمشة بلدية، والقابلة مسكة، والقابلة «زينب أوقية» وهي تنحدر من أم تركية، والقابلة مسكة والتي تعد من أوائل القابلات بمدينة بحري كلها، والكثير من الشباب والكبار ساهمتا في إخراجهم من رحم أمهاتهم.
تحياتي محمد دهب سياله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
Quote: بعد مباراتي مع فريق الثغر بورتسودان ركبت القطر وحضرت إلى الخرطوم..!!
الأستاذ محمد عبد الله محمد أبكر الشهير بـ «محمدية» من أبرز العازفين على آلة الكمان في السودان، رجل متمكن حمل راية الموسيقى لواءً يعتز بها وتعتز به، سوداني طبقت شهريته الآفاق وعلم يشار إليه ببنان الاعجاب والفخر والمحبة، صال وجال في ميدان الغناء والطرب الاصيل، وعزف اروع واعذب الالحان، عاصر اجيالا مختلفة من الفنانين، جاءت آخر مشاركته في رمضان الماضي خلال برنامج «أغاني وأغاني» بقناة النيل الازرق في قيادة الفرقة الموسيقية، واستضافه التلفزيون القومي عبر برنامج «بيني وبينكم»، ارتبط محمدية بالكمان وارتبطت به، وصار اساسيا في كل عمل موسيقي جميل بابتسامته وطيبته واريحته، تحدث في هذه الونسة وخرجت منه الحروف مموسقة كالدرر. ليس الف وباء وياء، بل دو ري مي فا صو لا سي.
andamp;#1645; محمدية الميلاد؟
- بورتسودان حي ديم جابر.
andamp;#1645; مرحلة الطفولة؟
- في السودان الطفولة تقريبا كلها شبيهة لبعض، فعالم الطفل في غرب السودان هو نفسه في شرق السودان، فالقاسم المشترك في اللعبات شليل وعساكر وحرامية.
andamp;#1645; النشأة؟
- كنشأة عامة أطفال الشعب السوداني في ذلك الوقت، حيث كانت تفرض على الشعوب أشياء كثيرة خلال الاستعمار والظروف الاجتماعية، حيث ضاعت اشياء جميلة في حياة الاطفال، فقط نتمنى ان تعود الروح التي تعتمد على ما ورثناه من قيم جميلة من توقير للكبير والاهتمام بالدروس وتحمل المسؤولية، وهذا ما نفتقده في اطفال اليوم.
andamp;#1645; محمدية اسم اشتهرت به فمن اطلقه عليك، وهل هو قديم ام فرضه المحيط الفني؟
- حقيقة كما يقال من قمت لقيته، قد يكون اطلقته الحبوبة او العمة او الخالة لا ادري، فهو اسم للدلع او الدلال.
andamp;#1645; الملاحظ أن معظم السودانيين ترتبط اسماؤهم بألقاب اخفتها.. ما رؤيتك في هذا الامر؟
- نعم قد يكون اي شخص في السودان يملك لقبا حتى الطفل اذا كان اسمه ابراهيم مثلا يحرف هذا الاسم بتصغيره، ولعيبة الكورة مثلا نجد ان الاحد عشر لاعبا في الفريق لكل منهم لقب يبقى سمة ملازمة له، ونادرا ما نجد احدا خالياً من اللقب، ولو سألت معظم الناس الذين يحملون القابا لا يدرون مصدرها، فقد يكون مثلا امتدادات لاسم كبير في الاسرة انسحب على البقية.
andamp;#1645; عفوا هناك ألقاب غير متناسبة مع اسم وشخصية حاملها.. هل توافقني في هذا الرأي؟
- نعم احيانا تكون هذه الالقاب غير مناسبة، فمثلا احدهم يلقب بالحرامي..!!
وقد حدث لي ذات مرة موقف استشهد به، فكنت اسأل عن شخص باحثا عنه فقال لي احدهم (امش قدام دكان الحرامي)! وتفاجأت بأن الحرامي هذا لم يكن سوى شخص وقور ظلمه هذا اللقب غير المناسب واتحرجت جدا ولغيت سؤالي.
andamp;#1645; متى اكتشف محمدية ميله للموسيقى ومتى امسك باول آلة موسيقية؟
- حقيقة الحكاية دي بدت من بدري حتى قبل ان اتعلم العزف بالعود، حيث كنت اعزف على آلة الصفارة ونحن صغار جلوسا في الليالي المقمرة بالحي، وليالي السمر دائما الاصدقاء كما يقال يورطوا الزول فيها..
ببعض الثناء والاطراء يصل احيانا لدرجة المبالغة، فكنت احب العزف على الصفارة وسط الاصدقاء، وكما قلت يبلغ الثناء مبلغا كبيرا واحيانا يكون بدون دراية منهم بما يسمعون فقط مجرد مجاملة..
andamp;#1645; إذن قبل احترافك للكمنجة كنت تهوى العزف على العود؟
- نعم أساسا كنت عاشقا لآلة العود لأنها كانت المتاحة، ولأسباب تتعلق بمحدودية آلة العود تحولت للكمان، ولسبب آخر فقد كنت عاشقا للموسيقى العربية.
andamp;#1645; اذن نسمع حكايتك مع الكمان؟
- كنت عاشقا للموسيقى العربية ومعجبا جدا بعازف الكمان الشهير احمد الحفناوي، فكان لا بد من وجود آلة كالتي يعزف بها الحفناوي، فوجدت صعوبة شديدة في الحصول عليها، فكتبت خطابا للفنان الكبير محمد عبد الوهاب شارحا اعجابي باعماله الفنية غنائية او تلحينا للآخرين، ولكني لم اجد ردا على الرسالة..!!
andamp;#1645; السبب..؟!!
- عرفت بعد الانتقال الى مصر لتلقي العلوم الموسيقية، فكان الرد علي رسالتي بخلا يمتاز به الفنان محمد عبد الوهاب يتجاوز حدا المعقول، وذلك ليس بالامر العجيب.
andamp;#1645; من أين حصلت على اول آلة كمان؟
- كنت محظوظا ان اتى احد الموظفين الى مدينة بورتسودان ليعمل في بنك الخرطوم «باركليز سابقا»، ووقتها كانت معظم الاندية وتجمعات الموظفين من مظاهرها ان يكون هناك عود ومطرب لتلك الجوقة، فكنت اتردد على تلك التجمعات، وتعرفت على الاخ مدني محمد طاهر، وهو بالاضافة لهواية الموسيقى ايضا لاعب كورة قدم ماهر، وايضا انا كنت عاشقا لكرة القدم ولاعبا بالدرجة الاولى بفريق المريخ.. واهداني الاخ مدني آلة كمان كانت هي ضربة البداية، وكان ذلك سبب تحيزي للموسيقى على حساب كرة القدم، واعتقد انني اخترت الطريق الصحيح..
andamp;#1645; على يد من تعلمت العزف؟
- في تلك الايام لم يكن هناك من يعلم الآلات الموسيقية على الاسس السليمة، بل هي مجرد اجتهادات شخصية، ولكن زيارة الإخوة الفنانين احمد المصطفى وعثمان حسين المتكررة لبورتسودان باعتبارها مدينة منافسة للعاصمة في مجال الحركة التجارية والفنية والاجتماعية وبارتيادنا لحفلاتهم استفدنا كثيرا منهم، وكان يصحبهم كبار العازفين عبد الفتاح الله جابو وعبد الله عربي وموسى محمد ابراهيم وآخرون.
andamp;#1645; اول تجربة عملية لك في العزف وراء فنان وامام الجماهير؟
- اول تجربة اكسبتني الشجاعة والمواجهة وتحمل المسؤولية كانت في احتفال أُقيم في النادي القبطي بمدينة بورتسودان بمناسبة شم النسيم. وطلب مني ان اصاحب احد المطربين سيتغنى بالاغنية الشهيرة «بنادي عليك» للفنان فريد الاطرش، وخضت التجربة رغم صعوبة العمل.
andamp;#1645; محمدية من الثغر الى الخرطوم؟
- عند الرحيل للعاصمة وجدت معارضة شديدة جدا من اعضاء فريق الثغر، ولكن بعد الالحاح على مواصلة دراسة الموسيقى تركت الكرة. ومن الاشياء الغريبة انني في ذلك اليوم كنت اخوض مباراة مهمة مع الفريق، ومباشرة من ميدان الكرة الى القطار لبداية رحلة جديدة.
andamp;#1645; أبرز الطرائف؟
- في زواج خميس مقدم والفنانة عائشة الفلاتية رفضت ان اعزف وراها، رغم انها فنانة كويسة لكن في جيل العمالقة كانت في ذيل القائمة، وتفسيري للاعتراض انه قمة المسؤولية وليس عجرفة او تعالياً، لأن العازف جزء كبير من العمل، واصرار عائشة على ألا يعزف خلفها من لا تعرفه بدون مجاملات علمني جودة الاداء.
andamp;#1645; بعض الفنانين لا يهتمون بالعازفين؟
- عائشة الفلاتية رفضت أن اعزف خلفها عام 1964م، وهي في ذيل قائمة المبدعين، وذلك عبرة لمطربي اليوم لمعرفة أهمية العازف الموسيقي الذي يوصل الفنان لبر الامان، والعازف يمثل احد الاضلاع الاربعة في المربع الفني، الشاعر والملحن والفنان والعازف.
andamp;#1645; فنانون توقعت لهم الشهرة؟
- رشحت من الفنانين المبتدئين محمد الأمين، ورأيت فيه وقتها كل الامكانيات والصلاحيات التي تجعله فنانا ناجحا، وصوته كان قويا مع ذكاء فني، وقد كان بالفعل. وقلت إن العاقب محمد الحسن فنان سابق لاوانه، وآجلا او عاجلا سيأتي يوم يعرفه فيه الناس وقد تحقق هذا ايضا.
andamp;#1645; مَنْ مِنْ أبناء جيلك من الفنانين والعازفين؟
- انا اعتبر معاصرا، اذ عاصرت الكاشف واحمد المصطفى وعثمان حسين وعبد الحميد يوسف، وكنت سعيدا بمشاركتي في العزف مع هؤلاء العمالقة، كذلك عزفت مع العمالقة الخواض وعربي وعبد الفتاح الله جابو، وعندما تشترك مع هؤلاء فإنك تسمع الدرر من الألحان من تلك الأنامل الذهبية التي تعلمنا منها احترام الفنان والتعامل مع النغمة بجدية واحترام المواعيد والافتخار بالموسيقى السودانية، فكل واحد من الذين ذكرت كتاب نتعلم منه كل القيم الاجتماعية والفنية.
|
منقول عن موقع الراكوبة
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-6638.htm
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عوض حامد)
|
اللهم اغفر لعبدك محمد عبدالله , و ارحمه ، و عافه ، و اعف عنه ، و أكرم نزله ،
و وسع مدخله ، و اغسله بالماء و الثلج و البرد ، و نقه من الذنوب و الخطايا كما
ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، و أبدله داراً خيراً من داره ، و أدخله الجنة ،
و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار ، اللهم اغفر له ، و ارفع درجته في
المهديين ، و اخلفه في عقبه في الغابرين ، وا غفر لنا وله يا رب العالمين ،
اللهم افسح له في قبره ونور له فيه .
اللهم ألهم اسرته و أحبابه الصبر و السلوان .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
Quote:
Kamal Karrar
طارق الليلةأنا ماشي البحرين...أيه رأيك تجي تناضل معاي
طبعا أنا مش بتاع ناضل ولا حاجة... لكن زهجت من الوحدة.. أمشي أتمشى شوية وأرجع الجمعة.. بحاول اشيل معاي اللاب توب عسى ولعل أقدر ألاقي وقد وأشم شوية طراوة من بحري... يا كافي البلاء ما في واحد بحرواي موجود في البحرين نتغدى معاه بكره..
طبعا يا ود موسى (لما يستوى الجسر بين قطر والبحرين).. بجيك أشوف قصة كرتونة الآبري دي من شنو؟؟: |
الاقتباس دا من البوست السابق.
كمال ربنا استجاب دعوتك عندك اكتر من 15 بحراوي في المنامة براها
غير باقي البحرين ,تانى ما عندك عزر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
شخصيات من بحري : الراحل محمد عثمان الحاج رحمة
ولد محمد عثمان الحاج رحمة بالزومة مركز مروي سنة 1933 وسافر الي الخرطوم وهو صغيرا في السن حيث عمل بوزارة الصحة ممرضا وكان يسكن الديم ثم تدرج حتى وصل الي مساعد طبي اسنان بعد تخرجه من مدرسة المساعدين الطبيين بأم درمان.
عمل لأكثر من عقدين من الزمان بمركز الصحي الشعبية قدم من خلالها الكثير من العطاءات لتفانيه واخلاصه في عمله.
تقلد منصب نائب رئيس نقابة المساعدين الطبيين لعموم السودان ورئيس نقابة المساعدين الطبيين في طب الاسنان لعموم السودان.
في الحي كان الكل يأتيه في اي وقت لأخذ الدواء او الحقنة او الاستشارة الطبية.
قال عنه الدكتور عوض دكام في مقابلة بالتلفزيون انهم تعلموا الطب في الجامعات ولكن محمد عثمان الحاج رحمه علمهم الجانب العملي في المستشفيات.
كان له نشاط اجتماعي بارز في الحي وفي نادي الزومة.
تزوج من السيدة الفضلى المرحومة حرم علي موسى في 1955 وانجب منها جلال وكمال وعادل وعصام وعمر وخالد وعفاف وامين وبشرى. وبعد وفاة زوجته الاولى في 1989 تزوج من بنت عمها منى موسى احمد موسى، اطال الله عمرها، وانجب منها حرم وعثمان.
رحل محمد عثمان الحاج رحمة وترك حمل المشعل لأنجاله وهم يعملون حاليا بنجاح في جميع مجالات العمل المختلفة ذلك لأنه أحسن تربيتهم وتعلميهم برعايته الصادقة.
جزيل الشكر والتقدير لابناء المرحوم العزيزين عادل وعمر الذين مدوني بهذه الإضاءات عن والدهم المغفور له باذن الله محمد عثمان حاج رحمة قبل عدة سنوات والشكر موصول للأعزاء الحاج حمد الحاج وابراهيم موسى لمساعدتهم القيمة معنا في هذا الموضوع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: Emad Ahmed)
|
* كتب عنه ابنه الاخ عادل عثمان مايلي :
ذكراه واعماله ومآثره تعطر سماء الشعبية وبحرى والسودان.
كان من اوائل المساعدين الطبيين في السودان. واكتسب من الخبرة والمهارات والقدرات ما جعله يعرف مهنته اكثر من اطباء تخرجوا فى احسن الجامعات. ولهذا لم يكن لقب الدكتور الذى اطلقه عليه المرضى الذين عالجهم او ساهم في علاجهم بما اوتى من علاقات، لم يكن هذا اللقب بعيد عن الحقيقة. كان، رحمه الله، ملاذ كل مريض فى الشعبية. من وجع الاسنان الى وجع المخ. كان يوالى المرضى بالحقن والعلاج انصاص الليالي حين يطرقون بابه. او يذهب اليهم عز الشتاء لحقنة دورية كل اربعة ساعات او كل ساعتين. ولم يكن يفعل هذا بغية اجر او شكر. كان هكذا. ولد وعاش للخير وللبذل وللعطاء وللتضحية. له فسيح الجنان. اللهم انفعنا بذكراه. ويسر لنا الطريق الذى سلكه في حب الخير وحب الناس..والوفاء لجذوره الشعبية.
أباؤنا جميعآ، من رحلوا ومن هم احياء، كانوا مثالآ للتضحية والدعم والرعاية للابناء وللبنات. الصحة والعافية لمن هم على قيد الحياة والرحمة والجزاء لمن فارقوا الحياة بعد أن خلدوا ذكراهم فيها بأعمالهم ومآثرهم وسيرتهم الجميلة.
_____________________________________________________________________
* كتب عنه الأستاذ صلاح شكوكو مايلي :
من منا لم تمد يد عمنا محمد عثمان له وهو بأدبه الجم وخلقه الرفيع حيث كان يحترم الجميع ويعمل بكل تفان وإخلاص.
وقديما قيل (( يعرف الشجر الطيب بثماره )) بارك الله في جميع أبنائه الأفاضل ولهم منا ازكي التحايا.
__________________________________________________________________________
* كتب عنه حسين جعفر مايلي :
عمنا الرحوم محمد عثمان كان بارعا في مهنته حيث كان يعالج أعقد الحالات وأكثرها دقة. وقد مررت أنا شخصيا بتجربة معه عندما كنت في سادسة ابتدائي حيث أعطاني نصيحة طبية وعالجني بناء عليها ولم أعانى من أي شيء بعدها وحتى الان.
كما أنه كان رجلا بشوشا صبوح الوجه يلاقينا دائما بالابتسامة والترحاب عندما كنا نأتي لزيارة عادل في البيت. وأذكر في مرة كان معي أحد زملاء الدراسة ولم نجد عادل في البيت وقابلنا العم محمد عثمان وأصر على دخولنا الى البيت
وقام بواجب الضيافة كاملا قائلا لنا :
يعنى عشان صاحبكم ما موجود عايزين تمشو ؟
فتونسنا معه وخرجنا بعدها وهو يشيعنا بابتسامته العذبة مودعا لنا حتى الباب.
ألا رحم الله العم محمد عثمان وأسكنه فسيح الجنات.
____________________________________________________________________
* كتب عنه الأخ شمس الدين ساتي مايلي :
العم الدكتور محمد عثمان كان فارع الطول وتميزه شلوخ الشايقية. وقورا ويتحدث معك بصوت منخفض. عالجني كذا مرة .. نسأل الله له الرحمة والمغفرة وأن يسكنه الله الفردوس الأعلى وان يجزل له العطاء كما فعل في حياته مع كل الناس دون تمييز.
__________________________________________________________________
* كتب عنه الاخ الحاج حمد الحاج مايلي :
رحم الله العم الدكتور محمد عثمان رحمة واسعة و انزل البركة في ذريته و الحمد لله فقد قدم للمجتمع و للوطن أبناء يساهمون مساهمة فاعلة في مجالات العمل المختلفة.
________________________________________________________________
* كتب عنه الاخ وليد عبد اللطيف سعيد مايلي :
الدكتور محمد عثمان من اكبر رموز الشعبيه التي قدمت الكثير للمنطقه وليس في طب اand#65275;سنان فقط بل كان مدرسة ومربي لكل اand#65275;جيال في الشعبيه الى ان توفاه الله وعرج الى السماء الف رحمه ونور تتزل عليه.
_________________________________________________________________
* كتب عنه عبد الواحد ريحان مايلي :
لم يحالفني الحظ بان احظي بروية دكتور الأسنان والد الاستاذ امين لكن باحتكاكي بالأسرة لفتره طويله اري قاسم مشترك يجمع كل ابنائه ( ترابط وانسجام وتعاون بين الأفراد اللهم ادم الفتهم )وهذه الصفات علي ما اعتقد موروث جيني اورثه لهم والدهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: Emad Ahmed)
|
الصورة أعلاه والتعليق من الأخ عادل محمد عثمان :
صورة عائلية فى بيتنا فى حلة حمد قبل الانتقال الى الشعبية, الصورة عام 1966 تقريبآ.
فى الصورة الوالد محمد عثمان الحاج رحمة (رحمه الله) وهو يحمل شقيقي عمر. وعلى يمين الوالد خالنا احمد على احمد موسى وبجانب خالنا وقف شقيقي كمال .
جلوسا الوالدة حرم على احمد موسى (رحمها الله). وعلى يسارها انا. وعلى يمينها شقيقي عصام بالجلابية الختمية.
غاب عن هذه الصورة شقيقنا جلال فقد كان في زيارة لمنزل خالنا الطيب على احمد موسى (رحمه الله).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (كل عام وأنتم بألف خير) (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
الأحباب الأعزاء
كل عام وأنتم جميعا بألف خير
كنت في زيارة خاطفة لست الهوى وأمطرت فيها مرتين ولم يمنعني الطين من التجوال في ربوعها...
كنت محظوظا أن قابلت صديق قديم تقادم العهد بلقائه.. حيث أصبح أمريكيا بعد أن قضى هاهناك أربعة عقود...
وقد أبدى بعضا من لوم المحبة لتوقف البوست... لا أريد أن أفصح عن أسمه في محاولة مني لأنزال صورته
التحايا لكم فقد فقدت بعض من أمل في رفدكم البوست بعد أن تقاعستم بعض الشيء...
ولا يفوتني أن سعدت بلقاء خاطف مع الصديق ود البوب ولفيف من الأصدقاء وعلى رأسهم الأخ/ عادل عوض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (كل عام وأنتم بألف خير) (Re: Kamal Karrar)
|
Quote: *** شُــــكراً لموثقنا عُمده ......
***وبما أن البحراويه يتشابهون فى طبائعهم وأخلاقهم وحبهم لمحبوبتهم ..... أيضاَ يتشابهون فى أشكالهم :- أنظروا لصوره عمنا المرحوم محمد عثمان وقارنوها بصورة الصديق عبدالمطلب الفحل ...
*** بالله ياعمده أو أخونا عادل محمد عثمان ... جيبو الصورتين ..
(ودام الود بيننا) |
الراحل محمد عثمان الحاج رحمة
عبد المطلب الفحل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (كل عام وأنتم بألف خير) (Re: Emad Ahmed)
|
| Quote: التحايا لكم فقد فقدت بعض من أمل في رفدكم البوست بعد أن تقاعستم بعض الشيء... |
ابدا مافي تقاعس أخي كمال كرار عن محبوبتنا ست الهوى والطراوة
عن نفسي متابع البوست كويس ودكتور عوض حامد وبعض الاخوان سايقين البوست بصورة ممتازة
لذا اثرت التوقف لنعطيهم فرصة معانا لانه كترة الطلة بتصيب قارئ البوست بالملل
من ناحية اخرى حاولت ان ادعم البوست ببعض الاقلام البحراوية المميزة ليستمر بنفس الالق الموجود الان
وبحمد لله طلب بكري ابو بكر من الاخت تقوى محمد جابر إرسال صورة من الجواز ومن ثم سيقوم باعطائها الباسويرد
الاخ عمر الفاروق سيد كامل سعدت بفكرة انضمامه للكتابة عن بحري عبر هذا البوست وذكر لي بانه سيقدم طلب عضوية
وكويس انه هو يرتبط بصلة صداقة مع صاحب الموقع
الاخت امال عكاشة ابدت ترحيبها بالكتابة هنا لكنها كسلانة شوية سنحاول معها مرات ومرات
الاخت عايدة عبد السيد ماعندها اي مانع بس ماقادرة تدخل للموقع من السودان ستذهب للأخت امان سيد لتساعدها في حل هذه المعضلة خلال هذين اليومين
والاخت امان سيد ستشارك معنا قريبا لانه عندها عضوية في سودانيز
خاطبت عبر الفيس الاخوان عز الدين سليمان وسيف الدين نجار بحوجتنا لهم وطلبت منهم ان يقدموا طلب عضوية لصاحب الموقع وعدنا سيف الدين خيرا ولم يرد عز الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: ابدا مافي تقاعس أخي كمال كرار عن محبوبتنا ست الهوى والطراوة
عن نفسي متابع البوست كويس ودكتور عوض حامد وبعض الاخوان سايقين البوست بصورة ممتازة
لذا اثرت التوقف لنعطيهم فرصة معانا لانه كترة الطلة بتصيب قارئ البوست بالملل
من ناحية اخرى حاولت ان ادعم البوست ببعض الاقلام البحراوية المميزة ليستمر بنفس الالق الموجود الان
وبحمد لله طلب بكري ابو بكر من الاخت تقوى محمد جابر إرسال صورة من الجواز ومن ثم سيقوم باعطائها الباسويرد
الاخ عمر الفاروق سيد كامل سعدت بفكرة انضمامه للكتابة عن بحري عبر هذا البوست وذكر لي بانه سيقدم طلب عضوية
وكويس انه هو يرتبط بصلة صداقة مع صاحب الموقع
الاخت امال عكاشة ابدت ترحيبها بالكتابة هنا لكنها كسلانة شوية سنحاول معها مرات ومرات
الاخت عايدة عبد السيد ماعندها اي مانع بس ماقادرة تدخل للموقع من السودان ستذهب للأخت امان سيد لتساعدها في حل هذه المعضلة خلال هذين اليومين
والاخت امان سيد ستشارك معنا قريبا لانه عندها عضوية في سودانيز
خاطبت عبر الفيس الاخوان عز الدين سليمان وسيف الدين نجار بحوجتنا لهم وطلبت منهم ان يقدموا طلب عضوية لصاحب الموقع وعدنا سيف الدين خيرا ولم يرد عز الدين |
كل الشكر والترحيب اخونا عماد احمد ومجهود مقدر
وفي انتظار عودة الروح مرة اخري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
Quote: الأحباب الأعزاء
كل عام وأنتم جميعا بألف خير
كنت في زيارة خاطفة لست الهوى وأمطرت فيها مرتين ولم يمنعني الطين من التجوال في ربوعها...
كنت محظوظا أن قابلت صديق قديم تقادم العهد بلقائه.. حيث أصبح أمريكيا بعد أن قضى هاهناك أربعة عقود...
وقد أبدى بعضا من لوم المحبة لتوقف البوست... لا أريد أن أفصح عن أسمه في محاولة مني لأنزال صورته
التحايا لكم فقد فقدت بعض من أمل في رفدكم البوست بعد أن تقاعستم بعض الشيء...
ولا يفوتني أن سعدت بلقاء خاطف مع الصديق ود البوب ولفيف من الأصدقاء وعلى رأسهم الأخ/ عادل عوض
|
عودآ حميدآ حبيبنا كمال وياريت تكون وثقت الزيارة بالصور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: معاوية محمد الحسن)
|
Quote: الإخوة والأخوات الأفاضل
كل عام وأنتم بخير.
بعد صراع طويل تمكنت، بحمد الله وقوته، الإرادة البحراوية من التغلب على أعراض المرض وبدأ العد العكسى للتشافى، بإذن الله. وأريد هنا أن أبشر إخوانى الباشمهندس طارق ميرغنى والمستشار عبدالكريم الأمين والمستشار حسن طه وعزيزنا كمال كرار والدكتور قناوى والكابتن وليد والمستشار معاوية وإبننا المستعرب عزام حسن فرح بأن الله قد يسر لى فى فترة نقاهتى أن أبدأ فى تنقيح الجزء الأول من سيرتى الذاتية وتاريخ بحرى وحياتى فيها. وذلك فى سلسلة المقالات المعنونة بــخــواطــر مـن دفـتـر الـذكـريـات وستكون الحلقتين الأولتين بعنوان إعـتـرافــات عــاشـــق مـجـروح: قـصـة غـرام بحـراوى حـقـيقـية تضم فى حلقتها الثانية قصيدة طويلة تحكى قصة ذلك الحب الأسطورى.
وهى المفاجأة التى كنت قد وعدت بها عند وصول عدد المداخلات إلى مائة.
فأربطو أحزمتكم وإستعدوا لرحلة طويلة سريعة الإيقاع لوجد دائم بإذن الله.
ولكم الإعزاز والمودة |
الف سلامة بروف /عبدالرحمن إبراهيم وما تشوف شر ان شاء الله
وفي انتظار وعدك علي احر من الجمر ومتعك الله بالصحة والعافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
Quote: أحبتي البحراوية .. ما عندي ليكم غير نغيم ..
برجوه ينفُض لي غبار زمن القسا الكتّاح
يهِزْ عرجون نخل صبر الغلابة الطالْ يحِتْ يخرِتْ
تباريح الأسى الممدودة فوق نور الدُّغُشْ
يا بحري آه
مواصلة لتوثيق الوالد عن مدينة بحري :
الجانب الفني....مجال الغناء والطرب
من الصعوبة ان يتناول الفرد موضوعاً أحداثه ترتبط بتواريخ دقيقة خاصة إن كان القصد من ذلك التحدث في حقبة زمنية محددة فاذا اردنا ان نتحدث عن سيرة الفن والطرب في مدينة ما من المدن لابد ان نستعرض بعض الامكنة والتجمعات التى كانت مهد للانطلاقة الفنية ايمانا منا بان الفن بداء مع حياة الناس منذ بدء الخلق كحالة تعبيرية للفرح والسرور باختلاف لهجات الناس وتعابيرها إبرازاً للشعور والاحاسيس .
ولكن اذا اخذنا الموضوع من ناحية توثيقية نجد بان فترة الاربعينات هي الفترة التي بدأت فيها الحركة الفنية بمدينة بحري تزدهر وتأخذ الطابع التنظيمي خروجا من دائرة الجماعات والشلليات التى كانت تقوم باداء الغناء والدوبيت بطريقة عفوية عبر اللقاءات التى كانت تتم بالانادي كسائر مدن السودان قديماً إذ كانت الإنداية في وقتها كما عرفها الاستاذ محمد الطيب رحمة الله عليه ...هي الحانات الشعبية المنتشرة في معظم أنحاء السودان وهو مكان يؤمه طلاب اللذة والطرب.
كانت هذه الانادي تنفرد في مكان بعيد عن الاحياء تجنباً للازعاج ومراعاة الذوف العام غلا انها كانت تخضع للسلطات البلدية التي تحدد مبانيها وتراخيصها وتجديداتها السنوية مع رقابتها أيضاً للسلطات الصحية والالتزام بكافة الضوابط الصحية والامنية إضافة لذلك بان ترفع كل انداية راية عالية بمثابة دليل يهتدى به ....تنكس عند الغروب.
كانت هذه الانادي وبوضعها هذا اقرب للمنتديات والاندية التي يلتقي فيها الجميع بمختلف قطاعاتهم المجتمعية إذ كانت ايضاً مكاناً لتلقي الاخبار الاجتماعية وكل ما يهم الناس من اخبار عامة تخدم منافعهم الاقتصادية من تجارة وصناعة وزراعة وغيرها ، اذاً فان الانداية كانت مكان للترويح والطرب ...كان الغناء أثناء الشرب يكون بصورة عفوية ولكل انداية مغنيها ومغنيتها وكان الغناء الشائع بالدلوكة ....هو غناء التم تم والدهولة والعرضة والنقرزان إضافة لاغاني السيرة والفروسية والحماس ....هذا اذا اعتبرنا ان تلك بدايات الطرب والغناء في سائر مدن السودان
مدينة بحري فقد كان اضافة لما سبق ذكره ما يعرف بأغاني الطمبارة والمديح الانشادي بالطار والرق ومن اشهر المادحين في ذلك الوقت عبد الرازق حكومة الذى كان مداح / السيد عبد الرحمن المهدي طيب الله ثراه ثم الحاجة بشرية وكانت تمدح في ضريح السيد المحجوب والمراغنة ببحري ، اما مشاهير الطمبارة كان خوجلي العوض وختام ساتي ومحمد عثمان ود رقية وعوض دراج والقرج ومحمد الدنقلاوي ومحجوب سيد احمد وحسين عثمان وعلي يسن(كضيم ) ورحمة الله وخلافهم ممن ضاعت اسماؤهم من ذاكرتي الان .
تلى تلك الفترة ما يعرف باغاني الرق او اغاني الحقيبة وكان اشهرهم ادم بقاري والذي كون ثنائياً مع عباس صيام والد الهادي صيام لاعب الهلال المشهور انذاك ...طيب الله ثراهم اجمعين.
اما من جانب أغاني البنات واللائي ظهرن في الساحة في حقبة الخمسينات وما بعدها ، منهن الفنانة امنة عبد الله (الناشئة ) وكانت لها بعض الاغنيات سجلت في الاذاعة وايضا من المغنيات ستونة كافي وزهرة بت ام زين ومريم توفيق التى اشتهرت بمريم بت بهانة وخضرة بت الجاك وستنا بت الياس وسعدية بشير وامنة موسى وسعدية الكو وامنة خميس وبتول خميس وظهرت كذلك اسماء بشير واسماء بركية وعوضية زايد واخريات .
|
منقول من الفيس بوك (صفحة بحري .... وطن الاصالة)
كاتبة الموضوع الاخت/Taqwa M. Gabir
لها التحية ونتمنى ان تكون عضو في المنبر حتى تضيف الكثير للتوثيق.
**
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
Quote: اسم. و مكان...
المؤسسة بحري...
تقع المؤسسة عند تقاطع شارع الزعيم الازهري(ش الكبرى)مع شارع الطيار الكدرو(ش الماعونه)وجات تسمية المؤسسة من اسم الموسسة العامة للإنتاج الزراعي(مؤسسة الزراعة الآلية)التي كان مقرها في هذه العماره التي في الصوره المرفقه وموقعها علي شارع الزعيم الازهري بعد نادي المكفوفين ونقطة الشرطة(كشك توتو كوره)يعني غرب اشارة مرور الموسسة ومواجهة لمعرض ال جي(LG)هذا هو موقع اسم الموسسة واتمني ان اكون وفقت في الوصف للموقع.وهذه المنطقه كان يطلق عليها الملتقي وكان بها في نفس العماره كافتريا فخمه اسمها الملتقي وصيدلية الملتقي..كوينز حاليا..وكانت ملتقي للقادمين من أم درمان وبحري والحلفايه والكدرو وعموم شمال بحري وطغي اسم المؤسسة على اسم الملتقي....
المؤسسة حد نازل ..........موسسة كمان وكمان |
منقول من الفيس بوك صفحة (بحري ... وطن الأصاله)
كتب بواسطة (Hamed Nouri)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
شخصيات من بحري : الراحل محمد السيد سلام
أول نقيب لاتحاد نقابة عمال السودان
محمد السيد سليمان سلام من مواليد حلة الميري (الوابورات) في العام 1921م وبدا الدراسة بخلوة المجاذيب بمدينة الدامرفي العام 1926 م بعد أن انتقل والده هناك للعمل.
في العام 1928 م التحق بمدرسة الأقباط بعطبرة وفي ذلك العام انفصل والديه فانتقل مع والدته إلى حلة حمد بالخرطوم بحري ليعيش في كنف خاله حسن عثمان.
درس لعدة شهور بمدرسة حلة الميري ثم انتقل لمدرسة العزبة وامتحن فيها امتحان اللجنة ونجح ولكن حالت ظروفه المالية دون استكمال تعليمه.
تعلم بعد ذلك مهنة الخراطة بعد أن التحق بإحدى ورش الري المصري عاملا في وظيفة (تايم كبير ).
استمر بالعمل بالري المصري حتى العام 1939 م . وفي نفس العام سافر إلى بور تسودان ليعمل في ( فابريقة الصفيح ) والتي أصبحت فيما بعد ( المصفاة ) وأختلف مع المدير الإنجليزي ليعمل برادا في شركة شل ببور تسودان.
في العام 1942م عاد للخرطوم مرة أخرى ليتزوج ويلتحق بالعمل بمصلحة النقل الميكانيكي بالخرطوم بحري وفي تلك الفترة كانت الحركة السياسية مليئة بالجهد النضالي والفكري والثقافي.
كان محمد السيد سلام من الشباب المشاركين في عضوية مؤتمر الخريجين مع صديقيه ميرغني علي مصطفى وعبدالرحيم احمد من مدينة بحري وانخرط في الحركة الاتحادية في حزب الأشقاء ولكن نضال الأحزاب الطائفية ضد الاستعمار لم يستهوي طموحه لكونه لم يخرج من مذكرات احتجاج وتلغراف رفض بينما كان لجراءة نضال الحزب الشيوعي السوداني محل تقديره خصوصا وهو من الشباب المليء بالحماس والحيوية لينضم للحزب الشيوعي الســــــــوداني في العام 1947 م وكان يومها يســمى (الحركة الســـــودانية للتحرر الوطني) واختصارها (حستو).
في العام 1947م كانت الشرارة الاولى لقيام التنظيمات النقابية في شكلها الحديث بهيئة شئون العمال بالسكة حديد وبعدها تبلورت الفكرة وتم الضغط على المستعمر ليعترف ويستجيب بحق التنظيم النقابي وصدر أول قانون للعمل والعمال في عام 1948م ولائحة تسجيل النقابات لعام 1948م وبذلك اكتسبت الحركة النقابية السودانية شرعيتها واستمدت قوتها ليقوم أول مؤتمر عمالي في 1949/5/18م واجيز دستور نقابات العمال وتوج ذلك بقيام الاتحاد العام لنقابات عمال السودان في نوفمبر 1950م وتم تشكيل مكتبه التنفيذي من (20) عضواً برئاسة السيد/ محمد سيد سلام كأول رئيس للاتحاد من مصلحة النقل الميكانيكي.
قال محمد السيد سلام (الرئيس السابق لاتحاد نقابات السودان في محضر لقاء أجراه معه عبد الرحمن قسم السيد في كتابه عمال السودان والسياسة ص 143 وما بعدها ( الذين تصدوا لا نشاء الحركة النقابية كانوا من العاملين من قيادات مؤتمر الخريجين العام والأحزاب السياسية وفي مقدمتها حزب الأشقاء أمثال سليمان موسى ، الطيب حسن ، عبد القادر سالم ، دهب عبد العزيز ، بشير حسين ، محمد إدريس ، حسين السيد ، ، محمد عبيدي برودويل ، عثمان محمد جسور . اليساريون : إبراهيم ذكريا ، قاسم أمين ، الشفيع أحمد الشيخ ، الحاج عبد الرحمن ، علي محمد بشير , ميرغني علي مصطفى . حزب الأمة : عبد الله بشير ، النور آدم وآخرين ومن بينهم مثقفون شاركوا في الجمعيات الأدبية التي كانت رائجة ومؤثرة في الحياة الفكرية أمثال : محمد السيد سلام ، سعد الدين الأمين ، عثمان ابر أهيم حربي ، فضل بشير ، الأمين علي عبد الله ، هاشم السعيد ، مصطفي فضل المولي ، كانوا حزبيين في تنظيمات الأشقاء .
ومن نادي العمال بالخرطوم : شريف أحمد شرفي ، الجاك موسى ، عبده حسن عجيب ، حسين محمد حسن ، زيدان بريمة ، جمعة الجاك.
يواصل ويقول : (كان وجود هؤلاء الأشخاص في قيادة الحركة النقابية العمالية مبررا طبيعيا لاتصال زعماء الأحزاب السياسية بالحركة العمالية ، إلا أن الحركة النقابية كانت مستقلة كامل الاستقلال بدليل رفض هيئة شئون عمال السكة حديد لكل محاولات الوساطة عند إضراب ال33 يوما بما في ذلك الزعماء الدينيون ، الأمر الذي أجبر الحكومة في ذلك الوقت لتكوين مفوضية برئاسة قاضي المحكمة العليا مستر واطسون للتقاضي مع الهيئة الذي أسفر عن وضع أول كادر للعمال من ثمان درجات برفع الحد الأدنى إلي 2,100 مليمج بدل عن 1,100 والحد الأقصى إلي 11,500 بدلا عن 10,500 إلى جانب بعض القضايا الخاصة بعمال السكة حديد في مقدمتها مشاكل عمال السينافورات مما يؤكد استقلالية الحركة النقابية العمالية في السودان وتأثيرها المباشر علي الحياة الاجتماعية في البلاد .. وهذا الموقف يشهد علي هذا).
هكذا نصل إلي أن قيادة الحركة النقابية كانت تتكون من اتجاهات متعددة ( أشقاء ، شيوعيون ، أمة ، وطنيون ، ... الخ ) ، وإنها كانت حركة مستقلة عن الأحزاب.
تم تكوين أول لجنة تنفيذية من الآتي أسماؤهم :
1 – محمد السيد سلام الرئيس
2 –محمد الخير المرضي نائب الرئيس
3 –الشفيع أحمد الشيخ السكرتير العام
4 – إسماعيل محمد عثمان نائب السكرتير
5 – الحاج زيدان بريمة أمين الصندوق
6 – محمد الحسن أحمد نائب أمين الصندوق
7 – حسين محمد حسن عضو
8 – فضل عبد الوهاب عضو
9 – حسن صالح الخير عضو
10 – حسن بشير عضو
11 – عبد القادر عبد الرحمن عضو
12 – الطيب مصطفي عضو
13 – عبد اللطيف محمد بشير عضو
14 – حسن عبد الرحمن عضو
15 – عبد الحفيظ محمد علي عضو
16 – حمزة الجاك عضو
17 – عبده خليل عضو
18 – حسن إسماعيل عضو
19 – أحمد حميدة عضو
20 – لم يحدد عضو
عند مجيء حكومــة الأحزاب في العام1965 م حصل تعديل في قانون النقابات العامة لسنة 1948 م وأضيفت له مادة وسرى التعديل من عام 1967 م وبموجب هذا التعديل حدثت انقسامات في الحركة النقابية نسبة لان التعديل كان يقضي بان يجوز لأي نقابتين أو أكثر تكوين اتحاد عام وظهرت ثلاثة اتحادات عامة وهي :-
1 / الاتحاد العام لنقابات عمال السودان ( الاسم القديم )
2 / الاتحاد العام لنقابات عمال الحكومة ويومها لم يظهر القطاع الخاص بصورة كبيرة .
3 / الاتحاد العام لعمال الشركات والأعمال الحرة ( الحرفيين )
وأصبحت هناك ثلاثة مراكز للحركة النقابية في السودان بعد أن كان مركزا واحدا وموحدا ومن يومها مرت الحركة النقابية بظروف صعبة وعصيبة وبدأت تتخبط وتفقد هويتها.
كان يمارس الرياضة بالمشي من منزله بحي الختمية إلى سوق بحري ليقوم بزيارة أصدقائه ويعود إلى منزله بعد صلاة الظهر.
معروف عنه ولعه بالقراءة وفي ذلك يقول : القراءة سلوتي الوحيدة وبدل من (أقتل) وقتي في أشياء لاقيمة لها فأنني اقضي وقتي بالتزود بالمعرفة.
من مقولاته : أنا راضي وسعيد بحكم الله سبحانه وتعالى لا أحقد ولا أحسد أحدا أو أي جهة كانت وليس لدي طموح شخصي بان امتلك عقارات وعربات وكل ما يهمني هو أن أكون قادرا على الحركة وعلى تلبية احتياجات أسرتي المتواضعة.
الف رحمة ونور تتنزل على قبر الراحل محمد السيد سلام الذي أسهم بجهد وافر في بناء الحركة النقابية في السودان.
المصدر : نقل من حوار صحفي بصحيفة الصحافة في العام 2000م بتصرف + محضر لقاء أجراه معه عبد الرحمن قسم السيد في كتابه عمال السودان والسياسة ص 43
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
أســـرار وإعـتـرافــات عــاشـــق مـجـروح: قصة غرام حقيقية
صحيفة الجريدة الأربعاء, 03 ديسمبر 2014
***************************************
هذه خواطر وأسرار لصيقة طال عليها الزمن، وتراكمت عليها قسوة المعاناة. ومن ثم عبء التردد بين نشرها أو حفظها في أضابير المنسيات؛ رغم حضورها القوي في ذاكرتي ومخيلتي دوما. لارتباطها الوثيق بتاريخي الطويل في العمل السياسي، والجهد العام، والمجالات الفكرية والأدبية، والعلمية، والعملية، والمهنية، والعالمية. مما أتمنى أن تكون هذه بداية للتوثيق له. حيث عقدت العزم على أن أسهب فيه بإذن الله فأكشف من الأسرار الكثير عنه فيما يخص السودان وإفريقيا وآسيا والعالم العربي والصراع العالمى؛ مما لا يعرفه أقرب المقربين من الأهل والأصدقاء. ولكنني سأبدأ هنا بمنبع الحميمية وسر حبي اللا محدود للسودان وأهله. ففي هذه المقالة وتوابعها سر البدايات، فكما قال العارفون بالله، الغارقون في حب ذاته: "يعرف الوجد ببداياته". فأقول:
إلي التي علمتني معني الحب، وصدق الشوق، وإلتهاب العواطف. إلى من كنت ألتقيها كل يوم؛ فتغمرني بابتسام جمالها الذي لا يضاهيه بهرج. ألتقيها مملؤة دفئا وفتنة أينما ذهبت: إلى شمبات لغداء مع أقران الطفولة وأصدقاء الشباب. أو إلى حلفاية الملوك في بهجة عرس. التقيها بكامل زينتها عصرا كلما ذهبت إلى كوبر لنصطاد من أسماك النيل الأزرق؛ أو أسماك نهر النيل حين "نقيل" بشمبات الزراعة. أو عند ذهابي إلى دار البلدية لمباراة في كرة القدم. أو حلة حمد، والدناقلة شمال أوجنوب؛ أوالصبابي، أو حلة الميري، كما كان يحلو لأهل بحري تسمية حي الوابورات. لا يهم -- فهي دوما هناك أينما يممت وجهي أو بلغت وجهتي. حتي ظننت أنها طيف قرين. ألتقيها كل لحظة بحسنها الفريد. كانت قدري الذي أراد الله ألا يكون لي منه فكاكا. فكانت في طريقي أينما سرت، حتى ألفتها. فصارت جزءًا من كياني. فأدمنتها!
عشقتها بالتعود، والمداومة على لقائها؛ وكنت قد هويتها لتفرد روعتها ورقة روحها. ولم يتطلب مني ذلك الوعي الأزلي سوى التفاتة مفاجئة عن غير قصد، في ذات يوم؛ في ذلك الطريق الترابي، وأنا على دراجتي في طريقي إلى مدرسة الخرطوم بحري الأميرية الوسطى، حيث كان شاعر الوجد جماع أستاذا بها. وكنا نلتهم أشعاره والتجاني يوسف بشير ونزار قباني بنهم. فتشعل في نفوسنا حرارة متفجرة، لا ندري كنهها. ولكنها كانت مصدر "شحتفة" للروح نستسيغها بل ننشدها. وفي تلك اللحظة التي ذكرت، وكتيار كهربي غامض استرعت إنتباهي بعمق عند تلك الالتفاتة المفاجئة. وكنت يومها قد بدأت السباحة في بحور طور المراهقة. وهي مرحلة علمت لاحقا أنها فترة تتوتر فيها النفس وتتنازع بداخلها تيارات خفية من التوق إلى مرتكز عاطفي. توق وتشوق حاد إلى الارتباط عاطفيا بمن تتجسد فيها روعة الأمل ورعشات المتعة، التي تسري لمجرد ذكر اسمها. والمراهقة، يا أخلائي، شفافية خلاقة تتيح للنفس آفاقا تكشف أبعادا إنسانية ما تعودها المراهقون من قبل. فتنبض في النفس خلجات، وتتوسع آفاق، وتتشكل أحاسيس ترفع من وتيرة العواطف. فتختلج في النفس زخات من حرارة العاطفة استشرافا لعنفوان الأحاسيس وبراكين المشاعر.
ولا أقول هنا أكثر من أنها علقت بنفسي وتعلقت بها روحي. فصارت وجدا، ومصدر سعادة غامرة. وماكنت أدري عمق حبي لها إلا لحظة أن أغيب عنها في إحدى أسفاري الكثر. فتغمرني تيارات من الشوق عارمة، وشجن غامض. فأمني نفسي بعودة سريعة للتمتع برؤية مفاتنها. فأتوه في عالم آخر؛ يتجاذبه القلق وتمزقه لوعة الصبابة والوجد. ورغما عن كثير تطوافي بأراض ومدن، وأقاليم في قارات الدنيا وأصقاع العالم، وعواصم أقطار بها أرق الغيد، وأجمل الحسان، وأندى الغواني، إلا أن تعلقي بحسنها لم تعدله نظرات إلى قوام سمهري، أو إلتفاتة نحو قد مائس. فهي روحي وهي كياني.. وقد أضحت جزءا من نفسي.
حتى جار علينا الدهر يوما وفرقنا ببعاد هد كياني، ومزق دواخلي وأفنى جَلـَدي. ففهمت يومها لم جن قيس أبن الملوح؛ وفيم كان نزف قلب جميل؛ وانكسار كثير. وتبين لي أن لا فرق بين شفافية حافظ الشيرازي، ووجد ابن الرومي، وتهاويم شاعر الإنجليز شيلي، ورومانسية وليم وردويرث، وشناشيل السياب، وتحليقات رابندرابات طاغور، وإنسانية القس الثائر إرنستو كاردينال، وعنفوان شاعر روسيا القومي الأسود بوشكين، وتمنطق كافكا، وصبابة ترجيع مصطفى بطران، وأهازيج ود الرضي، وارتعاشات خضر بشير. فكل منهم كان يسعى جاهدا ليشرك الناس في سر وجده وعمق صبابته وفيض إحساسه، هياما بالمحبوب الأمثل.
وطوال سني البعاد، وقد طالت، ظللت أغرق في أمواج عواطفي كلما جلست على شاطئ نهر الشارلس ببوسطن أتأمل في الخضرة التي تلف المكان عند قدوم أيام الربيع المزهر الفتان؛ وقد ولي ذلك الموات الشتوي القاتم الملفوف بالثلوج والجليد والصقيع والبرد القارس. فيدب الدفء في القلب وفي العقل وينطلق عقال الشعر. فتتحرك في عين القلب رؤى يستثيرها مخاض كلمات تصارع الأحاسيس لتصوغ أبياتا. فإذا بروعة المكان تتداخل مع صور إختزنها العقل أزليا، أيام كنت أجلس كمثل تلك الجلسة تماما على "قيف" حديقة البلدية، أنظم مشاعري أبياتا. فيهيج في النفس مزيج من اللوعة والتوق والتفكر والشك الممض والأمل المطمئن. ولا أدري ساعتها أين أنا: أفي بحري أم بوسطن؟ فالوجود كما قلت مرة هو في العقل الذي هو في ذاته مرتكز الوعي، وأس الكيان، وصائغ الواقع. فيجرني ذلك إلى تذكرها، فتشرد أفكاري وتنطلق هواجسي من جديد.
أتراها مازالت تذكرنى؟ هل ستعرفني حين ألتقيها يوما؟ أم يا تري لن تعيرني التفاتة وقد هرمت وشخت؟ أهل شاخت مثلي، وقد مرت عقود طوال على فراقنا؟ هل ستعاتبني على طول غيابي؟ أم ستتنكر لي لظنها بأني مجحف بحقها وقد هجرتها لسنين مددا ؟ حتى وإن أنكرتني لتمدد سني البعاد، فإنني سأجهد في تذكيرها بكل تلك الأيام النضرات، حين كنت فتيا وقد اقترن اسمي باسمها. ولو تمنعت عن الوصل وصدت عن الود، فسأروي لها كيف أن كل أيام سني غيابي كانت قتاما، وأنا أنازع نفسي شوقا إليها. لا أظن أنها ستكون قاسية القلب إلى ذلك الحد من الصد!
وحين تفكرت فيما يعتريني من تنازع كل تلك التوهمات والتخيلات والاحتمالات، ضحكت. ففي خضم تلك السياحة العقلية المؤلمة مع متعتها، تأكد لي فجأة أنني عاشق متيم! فقلت لنفسى: "ما يضيرني لو شببت بها؟ هل ستستهجن ذلك مني بعد كل هذه السنين، وقد إنطلق الكل إلى حاله؟ أسيستاء أهلها؟ أستعصف الغيرة بواقعي الحلمي الجميل؟ كلا فأنا على ثقة من أن سيدة قلبي تريدني أن أكون أمينا صادقا في الحديث عن تلك التي علمتني كيف أقدر على أن أهبها كل ذلك الحيز في أعماق ذاتي. فهي أكبر عقلا من أن يضيرها ذكرى لحبيبة عمرى...حبي الأول! فهي تدري ما بدواخلي تجاهها من مشاعر وعواطف. وما في عقلي من إجلال لوعيها ورصانتها، وحكمتها؛ وتقديري لجمال روحها وخلقها، وفتنة خلقتها ومتعة النظر إليها؛ ولله الحمد.
ولكن حبي الأول شيء آخر، ما ظننت بهذه الدنيا صنو لها. فهل سيسوء تذكري لها بكل هذا الزخم الوجدي حسادي فيبدأوون في نعتي بكل قبيح مشين ليهزموا ذلك الإحساس النبيل الذي مادروا أنه صار لي واقيا من كل قسوة، وتحصينا ضد أعتي الهجمات شراسة وضراوة. فهو رداء الحب -- ودرع العشق! فما بعده؟
فتوكلت على الحي الدائم ونزفت لها هذه الأهزوجة -- والتي هي بشارة أمل رغم أحزانها. وبالرغم من طول سنيي الفراق وبعد أرضها المحبوبة، هي قصيدة تجسد كل ذلك الإحساس الغامر، وإرتباطه بكل حي وشارع ومكان كنت ألتقيها فيه وأستنشق عبير ألقها وشذي أنفاسها. فلا أقول لكم إحفظوا سري. بل إنشروه دليلا على أن العالم مازال به وفاء. وهذه قصيدتي:
حـبـيـبـة َعُـمـرى...
تـَـفـشـَّي الـخـبـرْ
وذاع َ الحديـثُ الغريبُ
كـثـيـرا ً بـأنـى
يـؤُوسٌ طـريـدْ
حـبـيـبـة َعُـمـرى...
بـَراني فِـراقٌ طـويـلٌ
وصـدٌ جـَمـوحٌ لئيم ٌ
وفـيـضُ إشـــتيـاق ٍ
ودارٌ بـعـيـدْ
وطـبـعٌ قـَــلُـوبٌ
يـُجـيـدُ الـعـنـادَ
يـََمُـدُ الـبـُعـادَ دهوراً
وهـجـرٌ يـزيـدْ
حـبـيـبـة َ عُـمـرى...
عـُـيـوني دمـوع ٌ
تـُنـادي عـلـيـكِ نهارًا
وليلا ً، بـدارِ الـمـلـوكِ
ومـيـري الـحـديـدْ
وطـيـفــكُ حـُلـُمي
يـُهـدهـدُ روحي بوعـدٍ
يُـروّضُ نـفـسـى
لـصـبـر ٍ مـديـدْ
حـبـيـبـة َعُـمـرى...
يُـنـاجِـيـكِ قــلـبـى
يُـطـيـفُ خيالاً ً جَموحاً
بـعمـق ِ الـمـزادِ
وحـي جــديـدْ
وشـعـبـيـة ُودٍ قـديـم ٍ
وخـتـمـيـة ُ ذكـر ٍعنيفٍ
ومـدحَـة ُ طـار ٍ
ونـارُ الـمـســيـدْ
قِـبـابُ شــيـوخ ٍ
وجـوفُ الـصـبـابي سكونٌ
يـُـهيجُ الـجـوى
برجْع ِ القصــيدْ
أراك ِ بقلبي هناكَ
دواما؛ تعالي إلى
ليهنأ قـلبي أنشراحا
كفرحةِ طفل ٍ بعيدْ
فأسترجع شمباتُ خِـضر ٍ
صدي، يهزُّ الحنايا
بإيقاع ِ دُفٍ، وصدح ِ
المُغنـّي المُجـِيدْ
وإشلاقُ السواري تـَبدّى
فصفُ الأنادي جـِوارا
لسـوق ِ الخرافِ
ودارُ خيالٍ مشـيدْ
حــبـيـبـة َعُـمـرى...
وشـــاطـئُ كـوبـرَ
حـزنٌ يــدومُ عميقا ً
ورجـعُ خــواءٍ
وصـمـتٌ مديـدْ
فـيـه أُنـادي
عـصي التجاوبِ ولىَّ
أناجي دومـة َ جُـرفٍ
ونـخـلا ً نـَضـيـدْ
يومَ رُزءنا بفقدِ
عزيز ٍعلينا تداعى
بجوفِ المياهِ
وطمي عَصيدْ
ورغم الأسى
وعند المغيب سعيدا
أراك بعين فؤادى
وتــوقي شــديدْ
لقعدةِ أُنس ٍ
وعلبةِ كبريتٍ
تـُنقر ِشُ لحنا شجيا
وصوتٍ فـريدْ
ويُشعِرُ فينا بُكاءً
صديقٌ عشوقٌ صدوقْ
رهيفُ الفؤادِ
بديعُ القصيدْ
وندخُلُ حفلة َعرس ٍ
بها هجيجُ الكِبار ِ
بـِطانُ "شُفوتٍ"
ورقص حسان وغيد
وترجع نفسي لعقلي
بكلِّ صغير ِالأُمور ِ
وعمقُِ التفـّكُر ِ
فيضٌ يـزيدْ
فأذكر صوتاً قويًا
بسـوق ِالخُضارِ
يبيعُ دجاجاً
و"جوزُ" حمام ِ وليد
وبيض أم هانى
وكسرة ُ خضرةَ َ بكمونيةٍ
وأسماكُ فسيخ ٍ
ولحمٌ قديدْ
نبيع ونشرى
دُجاجاً... خُضاراً
كيلة َمايو
فولاً وتمرًا "غـليد"
ثمَ نعودُ لشدتْ
بلالي بلين ٍ
شليلٌ يضيعُ بليل ٍ
وما من مُعيدْ
وضَقلٌ يزِّنُ حفيفا
وكفرٌ تصرَّجَ
وقحفٌ تناثرَ
بضربةِ خصم ٍ لديدْ
فأذكرُ صوتَ الوقور ِ
أبي يُنادي علىّ
لدرس ِالحديثِ وعلم ٍ
ونحو ٍ سديدْ
وأمي الحنونُ تـُعِدُ
طعاماً شهياً
وتذكرُ طفلاً فقيراً
وشيخاً قـَعيدْ
فتـَضْوي الحنايا بنور ِ
الوفاءِ وكلِّ جميل ٍ
فأخشي جفاءاً
وصداً وهيدْ
أ كلُّ الحنان ِتـكـلـَّسَ
في مُـقـلـَتـَيـكِ؟
وعلي شَفـَتيـك حسيرًا
ماتَ النشيدْ؟
حــبـيـبـة عـمـرى
رغـمَ الـبـعـادِ
أتــوقُ إلـيـكِ نزيفا
فـأنـتِ كيانُ كـيانـى
وطرفي سـَـهيدْ
ورغـم الـصـدود
أحنُ لحضن ٍدفيءٍ
فأنـتِ الـحـنـايـا
ونـبـضُ الــوريــدْ
لــَكـمْ أشتـَهيكِ حَياتى
أُمَـنـّي فُـؤادى
بقـرب لـِقـاءٍ حميم ٍ
ووصلٍ أكـيدْ
أضُـمـكِ شــوقـا
أُلمْلمُ عِشـقى
أنـام ُعـلـيـك ِ طويلا ً
كـطـفـل ٍ سـعـيـدْ
يقولُ العوازلُ غُبناً
كـفاكَ عِناقا ولثماً
أقولُ محالٌ
أُريدُ المزيدْ
فأنتِ غـَرامي ورُوحى
أطالَ إلهي بقاءَكِ
بــــحــــــــري
حبيبةَ عُمرى
بعُمر ٍمَـديـدْ
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
Quote: فأنتِ غـَرامي ورُوحى
أطالَ إلهي بقاءَكِ
بــــحــــــــري
حبيبةَ عُمرى
بعُمر ٍمَـديـدْ |
**بروف عبده ...
**صباحك خير كصباحاتها التى تصحو على ضجيج مكنات المصانع وصفارة الإكسبريس قادماً من مدينة الحديد والنار فى السابعه صباحاً من دون تأخير..
## هى ليست حبيتك وحدك ,, هى حبيبة كل من ولد فيها ,, ترعرع فيها ,, عاش أو تزوج منها ,,أو مر بها عابراً فالهمته معنى أن يستقر بها ,,
كل من أبتعد عنها تظل هى الحنين والمرفأ الذى يتمنى ان يرسو قاربه فى نهاية الرحله بشواطئها ,, هى مدينه بأخلاق قريه وقريه فى شكل مدينه ,,
إنسانها مجبول بالعشق الأبدى لها ,, عاشقيها كُثر وصفة العشق فيها لاجنس لها بمعيار التذكير والتأنيث ,, هى ست الهوى والطراوه ,, هى الحب الأبدى
اللامتناهى فى زمن اصبح الحب فيه جريمه ,, هى المدينه المُحاربه من الأنظمه الفاسده التى تكره النجاح والناجحين ,,
هى كانت رئه رئيسيه لتغذية البلاد ورزق العباد بمصانعها ومؤسساتها الحكوميه ,, فطعنوها فى رئتها ونفذت الطعنه
الى قلبها النابض فإحتضرت المصانع ,, وأُغلقت وبيعت أراضى المؤسسات الحكوميه وشُرد العاملين بها ,,
وبالرُغم من ذلك زاد وله مُحبيها وعشاقها بها ,,, إنـــــــــــهـــــــــــــــا بــــــــــــــــــــــــــــحـــــــــــــــــــرى ,,,
أقال الله عثرتها ونتمنى ويحدونا الأمل فى عودتها الى العهد الذى كانت فيه نجمه تتألق ضياءً لمساندة إقتصاد البلاد ##
**شكراً يابروف أيقظت فينا الشجون **
(ودام الود بيننا فى حبها)
(ابو محمد فؤاد)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: Emad Ahmed)
|
23:47 ص Feb 3,2015
سودانيز أون لاين
Emad Ahmed
جدة - السعودية
مكتبتي في سودانيزاونلاين
من تاريخ مدينة بحري : المرحوم شرارة
بقلم / عايدة عبد السيد
فى بحرى رجال وشخصيات صنعو وابتدعو اشياء واشياء هى موجوده فى ذاكرة من تبقى من اصلاء بحرى وناسها الاكابر ...بحرى عظيمة بالصنع والصانع ...صنعو تاريخ ونحن موكول لشخصنا ارثاء وتوثيق ذالكم التاريخ ففى صدر كل منا حكاية ...طرفة ..حدث ..انتماء ..احساس لبحرى ...فلنترجم هذا فى حروف فسنذهب نحن وتبقى الحروف كما بقت حروف اجدادنا محفورة على الصخر فتركو اثرهم رغم الصعاب ....
ترك على محمد على شرارة بصمة قوية فى تاريخ بحرى ابتدع شئ لم تعرفه بحرى من قبل وحتى لم تعرفه الكبارى التى كانت وقتها كوبرى النيل الازرق والابيض فقط وهى الكبارى الوحيده المشيده على شكل سلم ضخم تخاله اوكرديون حسب نظرتى له وانا صغيرة ...فعندما اسمع بالاذاعة ان الكوبرى سبقفل لمرور باخرة ما اخال الكوبرى سينطبق كآلة الاكورديون .....فى مساء احد الايام عام 1962 تسلق شاب فى الثلاثين من العمر كوبرى بحرى ومن قمته هدد بالانتحار بالقفز من القمه ...تجمع كل من سنحت له الفرصة بمشاهدة هذا المنظر الذى ابتدعه شراره ...تجمعو بالمئات ورجال البوليس الذين نادوه بمكبرات الصوت ...يترجوه مره ..ويتوعدوه اخرى بان هذا ازعاج عام وسيحاكم انو توصلو اليه ...لم يستجب لهم ...فاحضرو اصدقائه ...احمد اب جيبين ...وعبدالرحيم اب ضهر ...ورجل البوليس طارق الياس والزبير باشا لكنه اصر وكان عنيدا" ولم يستجيب ....حتى الصحف جاء منها مناديب على مختلف انواعها يحملون كميراتهم يناشدون شراره بالنزول ووعدوه بوجود حل مهما كان مطلبه ....رد شراره بانه سينزل درجتين فقط احتراما" لهيبة جريدة الصحافه التى كان يقرأها يوميا" وفعلا قد كان وهى درجتين فقط كان شراره يردد فقط اريد الحكومه لاغيرها وظل شرارة فى هذا المنظر حتى جاء صباح اليوم التالى ....وصل الامر الى سمع الداخليه وكان حينها اللواء احمد عبدالوهاب وزيرا"للداخليه ...وفعلا"حضر السيد وزير الداخليه ..وهنا خاطبه شرارة (انا اعمل بالمعمار وكنت بالسجن وخرجت تائبا" لوجه الله تعالى ورجعت للعمل فى البناء الا ان كلما حدثت عملية سطو اتانى رجال البوليس لارجاعى الى السجن وانزالى من السقاله بحجة ان العمليه تشبهنى والى ان تثبت برأتى اكون فقدت عملى .....واتقفلت كل ابواب الرزق فى وجهى بسبب رجال البوليس ...اما ان تبعدهم عنى لاعيش حياتى كبقية الناس او تكون شاهدا" على انتحارى) ..رد عليه الوزير انه سيجد له الحل ولن يتعرض له احد بعد هذا اليوم سأله شرارة بصوت رافع على مسمع من الناس ماهو الضمان ؟..هنا جاء رد الرجال العظماء الذين خلدهم التاريخ ....وبشكل مهيب رد وزير الداخليه وهو يضرب بعصاه ....(عصا المارشات) التى يحملها ...الضمان هو شرفى العسكرى عندها نزل شرارة فى مشهد مهيب صفق له الحاضرون وهلل الموجودون ..وذهب مباشرة نحو الوزير فضمة الوزير الى صدرة واركبه معه فى سيارته الخاصه .
ضمن الحضور كان السيد جابر ابو العز الذى كان وقتها يعمل فى تشيد مصنع النسيج السودانى الامريكى وقام بتوظيف شراره فى المصنع براتب 21 جنيها" وعاش شرارة فى بحرى فترة من الزمان فى آمان وتحت حماية شرف العسكريه وتقدمت به السن ولما لم يكن له ولد ولا عائلة قضى باقى ايامه بدار العجزه بالديوم (الضو حجوج ) وعند اقامته بالدار رغم السن كان شرارة ذى عقل حاضر فعندما تذهب اليه يسرد لك حياته وكيف انقلبت رأسا"على عقب فى بسبب ذالك الرجل الذى احتضنه بكلمة واحده وهى شرف العسكريه ..وظل ذاكرا" لتلك الحادثه حتى ذالكم رجل التاكسي الذى اوصله الكوبرى وظل حائرا"ينظر الى اعلى ويطالب بحق المشوار ...ينادى (انزل ي مجنون ادينى حقى ) فرد عليه (لو عندك حق اطلع طالب به معاى ) ومن الطرائف ان صاحب التاكسى قبض عليه بتهمة المشاركة فى العمليه ثم اطلق سراحه مجددا" ...
وشرارة رجل يحمل قلبا"كبيرا" فالبرغم من انه اشتهر بالسرقه وهى تحتاج الى قلب جامد الا انه ذكر ان قلبه رق على الحمام الذى يسكن الكوبرى فقد سبب له ازعجا"لمدة يوم كامل ومن كلماته انه احس بالفخر عندما كان ينظر جهة جامعة الخرطوم ويسمع تشجيع الطلبه ان لا تنزل ال تحقق مطالبك فأحس ان له شعبيه ...........بعدها بسنتين حدثت شرارة حقيقيه فى اكتوبر عام 1964 وايضا" من اقواله ...انه احس برعشه شديده عندما احتضنه وزير الداخليه ولا يدرى اهى رهبة ام ارهاق يوم كامل وقوفا"على الكوبرى ....توجه وزير الداخليه بشرارة الى مستشفى بعشر لاثبات سلامة عقله وكان الدكتور ...حسبو سليمان هو من كشف عليه ببعض الاسئلة ...الا ان شرارة اختصر له الطريق وقال له (ي دكتور حسبو انا المعلم الذى بنى مصطبة بيتكم ) عندها تذكره دكتور حسبو وحرر له شهادة سلامة العقل فقد شراره بصره وظل فى دار الضو حجوج الى ان فارق الحياة وترك بحرى التى احتضنته عمرا"كاملا"..وترك قصة تتداولها الاجيال قصة ابطالها شرارة واهل بحرى ووزير الداخليه وجابر ابوالعز ورجال الصحافه الذين خصصو نسخة يوميه لشرارة لاحترامة لهيبة الصحافه ومصانع دارات قصة شارك فيها الكثيرون واخذنا منها دروس وعبر ابطالها عظماء حتى وان سلكو الطريق الخطأ اولا" الى انهم عادو الى الطريق السوي وهم اكثر شموخا" واصرارا"......
.........سلام تعظيم لناس بحرى .......
منقول من قروب بحري وطن الأصالة بالفيس بوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: Emad Ahmed)
|
02:31 ص Feb 6,2015
سودانيز أون لاين
Emad Ahmed - جدة - السعودية
مكتبتي في سودانيزاونلاين
دَرَّاج سلام! .. شعر : طلال دفع الله
…… ~~ …… ~~ ……
قمت مما قمت عامل
الوطن في ضَي عيونك،
مشيتو دربك أوفى ليك
لا بتخونو و لا بخونك،
كَمَّلتو سويتو العليك
فرشت لى شعبك جفونك.
إنت أسبق و أعلى قامتك
وراك مشيناهو الطريق
ما همَّ ساهِل فات عديل
أو مرَّه ضاق بيهو المضيق.
ما انكسرتَ حَنيتَها هامتك
بشموخها كم لقنتنا
دراج .. بشيش دَرَّجتنا
صادق الدروس
زمن الزلازل و الحريق.
في يات عُبوس
عن(د) كُلِّ ضِيق
عِبَر الدروس
لوَّحت لينا بإبتسامتك
مَلّيتنا ليها حرف حرف:
"أفلحَوُهْ ..
و خلوهْ للجايي الوريق".
ما مشيت كِدا سمبهار
علَّمتنا الموت زي الحياه
حكمة الليل و النهار
نحياها ..
نلقاهو بشرف،
نحياها كيف يجب تُحيا الحياهْ
و الموت نلاقيهو بشرف
الهامَه شامخه .. علي الدوام
بى جاي طرف، بهناك طرف
و نتلاقى .. حتماً يا رفيق.
جَسَّدتو صاح
معنى الصمود في مُنتَهاهْ
مسنود بنور واضحات رؤاهْ
للوطن درب النَّجَاهْ
في حِجاهْ و ما في حُجَاهْ
لا ف دوايه و لا مِحايه..
من شَفَا الوَقَعان شِفَاهْ
و الماسِك إيد الفال شديد
أصلو ما بْخَيِّب رَجَاهْ
دا الشعبو
جوَّه روح الروح حَوَاهْ
وطنو و سعيد بالدَّم رَوَاهْ
كُلْ ما انطَلَب بطلع شهيد
نجمه بْتَزيِن جِيدو و تزيد..
كم نجمه تلمع في ذُرَاهْ
عمَّالو .. زرَّاعو
إنسانو نسوانو و رجالو
شاباتو شبانو الفِداهْ..
و سند قامتو و ضَرَاهْ
الدم فداهو بيبقى زيت
قنديل و عاصي علي الطُّفَاهْ
ما كان أدَاهْ
جَا و بى عَمَار لوح أو قلم
خَطَّهْ في ورقه و نَحَاهْ
كتبو في رُقيَه و مَحَاهْ
كدا ساقو ..
لى حتفِ أنفو و نَهَاهْ
و جوَّه بطن الجُّب هَوَاهْ
لكنو كان قدر القِدِر
بنّايو بى فِكرو ورؤاهْ
درَّاج، سلام، دَرَّجتَنا
و غرستَ فينا كما البُنَاهْ
ما معنى بالروح و العُمُر
بالجَّد .. و جَد نفدى الوطن
ما قول لسان تسويف و حَاْ
دَرسَك وَصَل؛
لا بد للسار من وصول
آخرة طريقو الإجتباهْ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: Emad Ahmed)
|
09:29 م Feb 6,2015
سودانيز أون لاين
حاتم محمد عثمان -
مكتبتي في سودانيزاونلاين
رحل عنا قمة من قمم بحري الشامخة العم سعودى دراج .
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه اللهم اكرم نزله ووسع مدخله وبدّله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من اهله
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ثبته بالقول
الثابت اللهم قه عذاب القبر وعذاب النار اللهم ادخله الجنة مع الابرار اللهم الهم اهله وذويه الصبر والسلوان
اللهم لا تحرمهم اجره ولا تفتنهم بعده اللهم وارحم اموات المسلمين وارحمنا اذا ما صرنا إلى ما صاروا اليه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحري أخي د. جمال أحمد حسن) (Re: حاتم محمد عثمان)
|
بحرى بين لكاديم ...وام جقوقه ...وفقد سعودى دراج ....
بقلم / عائدة عبد السيد
دائما" يسوقنى الخيال الى ذلك الوطن الصغير فبحرى هى وطنى وحضن دافئ عشنا فيه كلنا ....بحرى عشق غائر فى الاعماق ....تربى فينا هذا العشق ...رضع من ثديها المكتنز بالحليب الذى لاينضب ...سرى فينا حنانا" واملا" واشراقا...بحرى نظام تعودناه منذ الازل ...من منا لم يبدأ يومه بصفارة الوابورات ...حتى وان لم تكن تعنيه ...بانطلاقها يبدأ الكون البحرى بالدوران عجلات تملأ ساحة الارض ملابس بيضاء تملأ الشوارع وتنطلق اعداد كبيره من العمال الى جهة بحرى الجنوبيه ...والعكس
من منا لاتجلس فى دواخله تتربع بحرى فى خيلاء ..حبك من ذلك النسيج الاجتماعى المتماسك من سوق بحرى الكبير ...من خضرواته التى يحملها لورى السفجنه من مناطق الجيلى وماجاورها من بائعى الخضروات التى اصبح مبنى السوق منزلهم الاول فهم يقضون فيه طول اليوم فاصبحو اخوان يتبادلون القفشات التى اشتهر بها السوق ويمر عليهم ظرفاء بحرى ينشرون الفرح والنكته فتجد السوق اكثر حيوية وجمالا" وخضرة ..بحرى انطلاقة عمل الصيف لابناءها الطلبه مصنع الكبريت وريا وكريكاب والصابون يعملون فى وظائف مؤقته .....والاجيال تتوالى من منكم ي احباب بحرى ذاق (ام جقوقه) انا لم اتذوقها ولكن احسها طعمها الان فى لسانى فهى ماتبقى من عصر السمسم مضاف اليه السكر انفردت به بحرى فى زمان ...اتذوقها سردا" وحكايات من جيل وضع امانته فى اذننا وها انا احاول نقلها .......من منكم ي صناع بحرى غسلت ملابسه (بلكاديم) وهو بقايا صناعة الصابون لتغسل به الاوانى والملابس .....بحرى ثريه حتى ماتخلفه من رحمها الذى انجب آلاف الابناء التى دواخلهم تمتلأ بالثوريه ....رأيناهم ونحن اطفال يساقون للسجون .....ويحرقون افكارهم كى يدافعو عن مبادئهم ....بحرى انجبت... ربت... صنعت ...علمت ..انتجت ...ورقصت على انغام اصوات ابناءها عشاق الفن .....
احبك ي بحرى ...اهواك ي عشقى ...ابكى معك وانت تودعين ابنك ....سعودى دراج.....تحتضنيه الحضن الاخير .......انعم فى حضنها بسلام ...
( منقول من قروب بحري وطن الاصالة بالفيس بوك)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحر (Re: Emad Ahmed)
|
رياضة بحراوية
المرحوم كابتن أحمد عدلان
بدأ الكابتن أحمد عدلان مسيرته الرياضية بفريق الجوهرة بحي الديوم في أوائل الستينات ثم لعب لفريق الاملاك ومنه انتقل لفريق التحرير.
زامل احمد عدلان خلال فترة لعبه للتحرير من اللاعبين كل من عبد الحميد كباشي وجيمس وصلاح ناجي وتشتش وعثمان بوكو والمرحوم هاشم سند وعثمان أحمد والمايسترو يوسف المفك وابراهيم الطيب وعادل تنقو وهاشم سليم وغيرهم من أفذاذ نادي التحرير.
كان يجيد أحمد عدلان اللعب في خطي الدفاع والهجوم بنفس الإجادة.
اختير أحمد عدلان للفريق القومي السوداني في عهد المدرب الخبير يانكو في منتصف السبعينات وشارك كاساسي في مباراة الرد ضد مصر ضمن تصفيات دورة اولمبياد مونتريال كمهاجم بجوار علي قاقرين وحموري الصغير وقام احمد عدلان باهداء علي قاقرين تمريرة رأسية رائعة جعلت علي قاقرين على انفراد تام بحارس مرمى مصر (حسن علي) واحرز من خلالها هدف الفوز للسودان في تلك المباراة والتي انتهت بفوز السودان 1/صفر.
كان يعمل الكابتن أحمد عدلان في مصلحة النقل الميكانيكي وكان يمتطي في فترة من الفترات موتر فيسبا كنا نشاهده حينما يأتي عابرا حي الدناقلة جنوب لزيارة صديقه المرحوم كابتن حافظ عبيد بحلة خوجلي.
توفي الكابتن أحمد عدلان في يونيو من العام 2011م نسأل الله الرحمة والمغفرة والقبول الطيب وأن يسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحر (Re: Emad Ahmed)
|
الفريق القومي السوداني في العام 1975 م – مباراة الإياب مع تونس - تصفيات دورة مونتريال الأولمبية :
وقوف من اليمين : ترنتي (المدلك), علي قاقارين, فوزي المرضي, المرحوم أحمد عدلان, شرف الدين أحمد موسى , خضر الكوري, عصبة, عمر أحمد حسين, إبراهيم كبير (مساعد المدرب)
جلوس من اليمين : الهادي سليم, كمال عبد الوهاب, الجيلي عبد الخير, فيصل الكوري, الفاضل سانتو, أبو العز, المرحوم حافظ عبيد, المرحوم بشير عباس, الطيب سند
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحر (Re: Emad Ahmed)
|
بمزيد من الحزن والتسليم بقضاء الله وقدره أنعى لكم أخي العزيز د. جمال أحمد حسن والذي حدثت وفاته قبل حوالي الشهر
وهو بعيد في نيوزلندا أثر نوبة قلبية حادة.. نسأل الله له الرحمة وأن يلهم زوجته وأبناءه الصبر الجميل ولا حول ولا قوة إلا بالله
وكان جمال رحمه الله قد أتصل بي في العام الماضي وأكد لي أنه من المتابعين لبحري طراوة حيث أنها بالنسبة له دوحة يستظل بها من
هجير غربته في نيوزلندا التي اكتسب جنسيتها وأبناؤه كذلك.. وقد كان وقد أسميت العودة للبوست بأسمه ولم أكن أدري بالطبع
أنه سيغادرنا قبل أن تتاح لها الفرصة بالمشاركة في هذا البوست الذي هو بأسم مدينته وهو من مواليد حلة خوجلي..
ألا رحم الله أخي جمال رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته..
إنا لله وإنا إليه راجغون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحر (Re: Emad Ahmed)
|
بمزيد من الحزن والتسليم بقضاء الله وقدره أنعى لكم أخي العزيز د. جمال أحمد حسن والذي حدثت وفاته قبل حوالي الشهر
وهو بعيد في نيوزلندا أثر نوبة قلبية حادة.. نسأل الله له الرحمة وأن يلهم زوجته وأبناءه الصبر الجميل ولا حول ولا قوة إلا بالله
وكان جمال رحمه الله قد أتصل بي في العام الماضي وأكد لي أنه من المتابعين لبحري طراوة حيث أنها بالنسبة له دوحة يستظل بها من
هجير غربته في نيوزلندا التي اكتسب جنسيتها وأبناؤه كذلك.. وقد كان وقد أسميت العودة للبوست بأسمه ولم أكن أدري بالطبع
أنه سيغادرنا قبل أن تتاح لها الفرصة بالمشاركة في هذا البوست الذي هو بأسم مدينته وهو من مواليد حلة خوجلي..
ألا رحم الله أخي جمال رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته..
إنا لله وإنا إليه راجغون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحر (Re: Emad Ahmed)
|
بمزيد من الحزن والتسليم بقضاء الله وقدره أنعى لكم أخي العزيز د. جمال أحمد حسن والذي حدثت وفاته قبل حوالي الشهر
وهو بعيد في نيوزلندا أثر نوبة قلبية حادة.. نسأل الله له الرحمة وأن يلهم زوجته وأبناءه الصبر الجميل ولا حول ولا قوة إلا بالله
وكان جمال رحمه الله قد أتصل بي في العام الماضي وأكد لي أنه من المتابعين لبحري طراوة حيث أنها بالنسبة له دوحة يستظل بها من
هجير غربته في نيوزلندا التي اكتسب جنسيتها وأبناؤه كذلك.. وقد كان وقد أسميت العودة للبوست بأسمه ولم أكن أدري بالطبع
أنه سيغادرنا قبل أن تتاح لها الفرصة بالمشاركة في هذا البوست الذي هو بأسم مدينته وهو من مواليد حلة خوجلي..
ألا رحم الله أخي جمال رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته..
إنا لله وإنا إليه راجغون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحر (Re: Emad Ahmed)
|
وفقة مع حواء بحري :
أمال مصطفى (ماما أمال)
آمال مصطفى أحمد الشهيرة بماما آمال كانت تقدم برنامج الأطفال بتلفزيون السودان والذي بدأت تقديمه في ديسمبر من العام 1975م وتلك هي الفترة الذهبية للبرنامج الهادف والمفيد بما كان يحمله من فقرات متنوعة لاتزال حاضرة في أذهاننا مثل الفقرة الدينية التي كان يقدمها الاستاذ والمربي الجليل عوض حاج حامد ونلعب ونتعلم وهي فقرة تتمثل في تقديم الأشياء الجميلة الممتعة والفقرة العلمية والفقرة المصورة التي كانت تقدمها نضال عبد الكافي من شمبات قبل ايناس محمد أحمد المذيعة الحالية بالتلفزيون القومي والرحلة المصورة وفقرة الفنون التي كانت تقدمها ماما عشا وفقرة الاناشيد الخاصة برياض الأطفال مع بابا فزاري وابو العازة وطيفور ولا ياعزوز والتي كان يكتبها عبد العزيز عبد اللطيف من بحري (الحاج يوسف) والفقرة في الأساس واقعية وهي من وحي طفولته الشقية وكان يقوم بتجسيد شخصية عزوز دكتور عبد الباسط عبد اللطيف ومعه عمر عبد الرحمن من الشعبية شمال ومعه اخته امال وفقرة اصحاب اصحاب والتي كان يقدمها الصديق العزيز محمد السني دفع الله ومعه محمد ... والصديق المهندس / عاطف جمال الدين شقيق المسرحي دكتور عثمان جمال الدين من (المزاد شمال) وحاليا يسكن الحاج يوسف وفقرة عمي جوائز وفقرة الحاوي وتعلوب المكار وكان يقوم بأدائها يحي شريف ومعه طارق الاسيد في دور ثعلوب الصغير وفيلم الكرتون وفقرة جحا التي كانت يقدمها المرحوم سليمان حسين مع صديقنا (بريقع) سيف الدين .. وكان يختتم بها البرنامج.
كان يشارك بجانب ماما امال في تقديم برنامج الاطفال الاستاذ الراحل محمود الصباغ (الجد شعبان) عليه الرحمة والمغفرة
كانت تعتبر ماما أمال أما حقيقية لكل الأطفال حيث كانت تعمل على ادخال البهجة والسرور لديهم لكي يكونوا سعداء واشتهرت ماما أمال بعباراتها الشهيرة والتي تبدأ وتنهي بها البرنامج (حبايبي الحلوين)
كانت تسكن ماما أمال بحي الدناقلة شمال وهي من أسرة رياضية عريقة اخوانها عبده مصطفى وعصام مصطفى (عمو) لعبوا للهلال العاصمي
تزوجت من البروفسير محمد الأمين والذي عمل محاضرا بجامعة السودان وحاليا يعمل بجامعة جوبا
تدير حاليا مصنعا للملبوسات الجاهزة وتمتلك مركزا للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة
من بوست بحري طراوة نرسل لها خالص التحايا ويطول عمرها ان شاء لله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بحري طراوة.. عودة الروح (مع التحية لأبن بحر (Re: Emad Ahmed)
|
اللهم أرحم أخينا العزيز وأستاذنا المبجل دكتور زين العابدين حسن محجوب (الزين)
كان الفقيد زولا سمح وزين بحق وحقيقة ومحبا وعاشقا لبحري لدرجة الوله
شارك بالعديد من المداخلات الثرة في بوست بحري طراوة (الجزء الأول)
اللهم تقبله قبولا حسنا وأسكنه فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء والعزاء
موصول لاهله بالمزاد ولاصدقائه واحبابه وطلابه
وانا لله وانا اليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حاتم محمد عثمان
حسن طه محمد
Kamal Karrar
عوض حامد
عبدالكريم أحمد الامين
مدثر صديق
كمال علي الزين
Emad Ahmed
عبدالحفيظ حسن
معاوية محمد الحسن
عبدالرحمن إبراهيم محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست