د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ارتريا وتشاد واثيوبيا في موقفنا من "العروبة"

Quote: (-) نحن على هوية جديدة تشكلت من تمازج هويات عربية وافريقية فأخذنا سمات عربية وسمات افريقية (-) والاثيوبيين هوية جديدة نتاج العنصر الافريقي قد يكون مع العربي او غيره ولكن لم ياخذوا سمات لهويتهم الجديدة من العرب كما اخذنا اللغة والدين (-) فلو اخذ الاثيوبيين بعض السمات العربية كاللغة والدين لاصبحوا بهوية جديدة بسمات مشابهه لهويتنا السودانية (-) تصور الاثيوبيين يتحدثوا اللغة العربية وعلى معتقد الدين الاسلامي ؟؟؟ (-) فهم بهويتهم الجديدة ولكن هويتهم ستكون مشابهه لهويتنا باخذ بعض السمات العربية لتطغى على الاخرى (-) هذا الفهم فنحن وهم بهويات جديدة كل بهويته ونحن وهم هوايتنا فيها تطغها على بعضها (-) لذلك استغرب حديث الدكتور ان هويتنا لا تختلف عن هويتهم

دي طربقة ما مفهومة

طبقنا طبق طبقكم يقدر طبقكم يطبق طبقنا زي ما طبقنا طبق طبقكم برررررر 1- حقو أول تعرف لينا (السمة) و(الهوية) حسب فهمك. 2- ثم تطلع شوية على المعلومات الديمغرافية في إثيوبيا وإريتريا 3- ثم تطلع شوية على أحوال أهل شاد وتتعرف على مجتمعهم عن قرب من الانترنت تعال بعد داك جيب لينا الطربيق بتاعك دا. ياكمان حاول تجمل مفرداتك بأسلوب الأرشيدوق الما بختلف عنك في الرؤية، بس حقتو ساحبها قطر وحقتك من محلها ما قامت. _____ وعشان بس نحاول نعيش معاك في مناخك ونفهم لغوك السيريالي دا.

شفت كلامك يا عبد الله إدريس (بنسخه التلاتة) وسأعود للتوضيح
مع إيراد المصادر التي طلبتها.
لكن لا أظنني بحاجة لتوضيح مفردة (خلاسي) أو (mulatto) التي لا يدعي (شرفها) البرنسي أعلاه ولا ينكر (تهمتها) في آن معاً.