د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ارتريا وتشاد واثيوبيا في موقفنا من "العروبة"

Quote: هههههههههههههههههههه ... قرقرقرقرقررقرررررررررررر صنعت يومي يا حاتم/ماهر/اشقر ياخي أولاد الاصول ؟!! .... خلينا ليكم "الاصول" .. نحنا اولاد الكلب السودانيين العارفيين كويس كيف تكون الثورة والمارقين بالوعي وللوعي المتجاوز عقلية "اولاد الأصول" .. +++ مثل هذه التكتيكات الاسفيرية ما بتمشي فوقي يا زول .. نحن ناس اصحاب فكرة ...

الريـال لامع ومطلوب ومرغوب وإن كان جوة المركوب!

فالهوجة الهستيرية أعلاه نتيجة لمسنا للمكتسب اختلاقاً، بحسبان الأخ نفسه من المؤهلين بالميلاد لذلك!
ومال (خليناها ليكم) دي جات من فراغ؟ ماركة مسجلة تراها
واحدة من أعتى مصطلحات (التمايز) والتعنصر في المجتمع السوداني والتي ارتبطت (فعلاً) بغيرها من المكتسبات المادية

فمقابل (التخلي) عن اللقب لا يبقى سوى (كلب) هذه عصارة فكر المستلب وعمارة وعيه التي دمرت البلاد.
هذا يؤكد سعي المستلب السوداني إلى هذه الناحية عند اضطراره للتخلي عن الهوية العرقية

وهذا بالضبط ما قصدته بقولي (وفي ظل المستجدات الأخيرة والوعي المتنامي بالحقوق يتحسس المستلب دائماً أسلحته فيشكك بذلك في صلاحيتها للذود عنه وعن مكتسباته المرحلية.)

شفتوهوا ساب القدامو والوراهو وجدع أي حاجة وجاني جاري حفيان بعد سبعة دقائق كيفن؟
دا الأهم حسب (فكره التقدمي)، عشان هبشت (العلامة التجارية) المصنوعة للفئة الهلوعة الجزوعة ههههه
ومال المقال الطويل المسود دا بسبب قريحة ولا فليحة، ما ياها الصفة غير المريحة
ولا يزال يرغي بمصطلح (الاستاتيستكيون) يحسبه (statistics) أو لعله لم يقرأ ما كتب

+++

مشت يا أخوي، حليلك
اسم التكتيك ورد فوق
ولو دبلتها ليك حتجي تكورك (أنا ود ناس فلان) انت قايل حديث (البطون) بعيد؟
ومشكور يا (أصلي) على تأكيد حدسنا وتفهمك (البسيط) للأمور
ذكرتني نكتة طبيب الأسنان القلع للبت (ضرسا) بدون ما تحس بالألم ذاتو


كدي واحد يسألو لينا: شنو تعريفك لأولاد الأصول؟ الخلاك تنغلي قدر دا؟
للتأكد، لأنو أنا غرضي انتهى، وعارف الإجابة
انتو البطن دي قايلنها بتنضف بالأدوية! حليلكم، وراثة بس يا تقعد بخمجها.
إنعل أبو التعليم القشري ياخ.