|
|
 Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل (Re: Nasr)
|
حورس وأتباعه الحدادين ذوي الأصل السوداني وإجتياح مصر قبل عهد الأسرات:-
----------------------------------------------------------------------------------
عماد حرزاوي
مرة أخري نورد مقتطفاً من تاريخ واليس بدج بعنوان : تاريخ قصير للشعب المصري مع فصل عن ديانتهم وحياتهم اليومية. والذي أوردنا منه مقتطفاً قبل يومين وهذه المرة المقتطف يؤكد أيضاً أن مصر الحالية تكونت في بداياتها من أقوام أتت من السودان من شرق وغرب النيل ومن ضفتي النيلين الأبيض والأزرق وإجتاحت مصر بطريقتين طريقة سلمية عادية وطريقة غزو في عهد حورس وأتباعه الحدادين الذين هم من أشهر شخصيات تاريخ وادي النيل القديم كما يورد إفادات عن أسماء سودانية مهمة.
----------------------
دعونا نقرأ المقتطف من الفصل الثالث صفحات 21 - 24 من الكتاب المترجم بجهد شخصي ونعتذر إن كان في الترجمة أخطاء.
------------------------------
النص:-
-----------
We have already said that the native African elements in Upper Egypt was reinforced continually from the south, and we may assume that the process of reinforcement sully went on peacefully, and that the Egyptians in Upper Egypt assimilated their newly-arrived kinsmen from the south without difficulty.
This, however, was fated not to go on indefinitely, for on one occasion at least, probably a century or two before the Dynastic Period began, a host of Men from the south or south-east swept down upon Egypt.
This invasion in many respects seems to have been similar to that which took place under Piankhi, the king of Nubia, whose capital was at Napt, or Napata, about 720 B.C.
But whilst Piankhi returned to Nubia, the southern folk and their leaders who invaded Egypt towards the close of the Pre-dynastic Period did not do so.
If we take into account the effect of this pre-dynastic invasion upon the civilization of Egypt we must assume that the invaders were more highly civilized than the people they conquered.
And if we assume this we must further assume that the invaders came from the country now called Abyssinia and the lands to the south of it.
Their route was the old trade route known to-day as the “Blue Nile caravan route, which has been chosen from time immemorial by the captains of caravans because it makes it unnecessary to traverse the first four Cataracts.
Among the invaders who came by this route were natives of the Eastern Desert, the remote ancestors of the Blemmyes and the modem Hadenduwa and cognate tribes, and Semites, who had originally crossed the Red Sea from Asia to Africa.
We have no distinct record of this invasion, still less have we any details of it, and we have no knowledge of the causes that led up to it, but in an inscription of the Ptolemaic Period cut on the walls of the temple of Edfu in Upper Egypt, we certainly have a legendary account of it.
In this inscription the victorious leader is accompanied by men who are called "Mesniu," or "Blacksmiths," who were armed with spears having ######### of copper, and who carried chains with them to fetter their foes.
Now there is copper in many parts of the Sudan to the west of the Nile, and this fact seems to suggest that the "Blacksmiths" came from the west of the Nile, i.e. from a country to the south of Egypt, and not from a country to the south-east. This view agrees quite well with what is known of the history of the Dynastic Period, for the Pharaohs often had to fight hordes of enemies from countries so far south as the White Nile and the Gazelle and Jur Rivers, and their descendants were probably to be found in the Nobadae who terrified the Romans, and the "Baggarah" who fought under the Mahdi in our own times.
There may have been a conquest of Egypt by the peoples to the west of Egypt at one time, and another by the people on the east at another time, or the enemies of Egypt on both banks of the White and Blue Niles may have invaded the country together.
In any case the purport of the inscription, the contents of which we will now describe, is to show that the king of the South and his descendants first conquered Upper Egypt and then Lower Egypt.
The Edfu text sets forth that Ra-Harmakhis was king of Ta-sti, the *' Land of the Bow," i.e. the country of all the peoples who fought with bows and arrows, or the Eastern Sudan.
In the 363rd year of his reign he dispatched a force into Egypt, and overcoming all opposition, this god established himself and his followers at Edfii.
Having discovered that the enemy had collected in force to the south-east of Thebes,* Horus and his followers, or the Blacksmiths, armed with spears and chains, set out and joined battle with them, and utterly defeated them at a place called Tchetmet.
For the first time probably the natives armed with weapons made of flint found themselves in mortal combat with foreign enemies armed with ####l weapons; their defeat was unavoidable.
Soon after this battle the natives again collected in force to the north-east of Denderah, about 50 miles north of Thebes, and they were attacked and again defeated by Horus.
Another battle took place a little later on at Heben, about 150 miles south of Memphis, and Horus cut up many of his defeated foes and offered them to the gods.
Horus then pursued the enemy into the Delta, and wherever he did battle with them he defeated them.
In one place the Arch-rebel Set appeared with his followers and fought against Horus and his "Blacksmiths," but Horus drove his spear into his neck, and fettered his limbs with his chain, and then cut off his head, and the ^ Edfu ^ is 60 miles south of Thebes.
Horus then sailed over the streams in the Delta, and slew the enemy in detail, and made himself master of the whole of the Delta, from the swamps on the west of the left main arm of the Nile to the desert in the east.
The text goes on to say that companies of the "Blacksmiths" settled down on lands given to them by Horus on the right and left banks of the Nile and in what is now called
"Middle Egypt”; thus the followers of Horus from the south effectively occupied the country.
Horus returned to Edfu and made an expedition against the people of Uauat (now Northern Nubia), and punished their rebellion.
He then sailed back to Edfii and established the worship of Horus of Edfu,and ordered a symbol of this god to be placed in every temple of Egypt.
--------------
الترجمة:-
--------------
سبق وأن قلنا أن العنصر الأفريقي الأصلي كان في حالة تعزيز دائمة في صعيد مصر قادماً من الجنوب ونحن نفترض أن عملية التعزيز عادة ما تمت سلمياً وأن المصريين في صعيد مصر قد قاموا بإستيعاب هؤلاء الأقرباء الذين وصلوا حديثاً من الجنوب بدون صعوبة تذكر.
هذا ومع ذلك كان مقدراً عدم الإستمرار في هذا النهج السلمي للهجرة إلى أجل غير مسمى ففي فترة قرن أو إثنين علي الأقل قبل أن يبدأ عصر الأسرات قامت مجموعات من الجنوب والجنوب الشرقي لمصر بإجتياح مصر.
هذا الإجتياح في كثير من نواحيه يبدو مماثلاً لتلك الأحداث التي وقعت في عهد بعنخي ملك النوبة الذي كانت عاصمته في نبت أو نبتة حول العام 720 ق.م لكن في حين أن بعنخي قد عاد الي النوبة بعد إجتياحه ذلك لم يفعل الأقوام الجنوبيين ذلك وبقيوا في مصر وأسسوا عهد ما قبل الأسرات.
إذا أخذنا بعين الإعتبار تأثير هؤلاء الأقوام من عصر ما قبل الأسرات على حضارة مصر فيجب أن نفترض أنهم كانوا متحضرين للغاية أكثر من الذين غزوهم كما علينا أن نفترض أنهم قد أتوا من البلاد التي تسمي الحبشة الآن ومن الأراضي الجنوبية حيث كان المسار التجاري المعروف الي اليوم عن طريق النيل الأزرق وهو طريق القوافل الذي إختاره القدماء منذ زمن سحيق.
بينما كان جزء من الغزاة قد جاء فعلاً من السكان الأصليين للصحراء الشرقية الذين يعرفون في أصولهم النائية بـ(البلميين) ويعرفون حديثاً بـ(الهدندوة) وبعض القبائل التي يطلق عليها سامية والتي عبرت البحر الأحمر من آسيا الي أفريقيا ولكن ليس لدينا حالياً أي تفاصيل عن هؤلاء المهاجرين الساميين ولا الأسباب التي أدت الي هجرتهم ولا سجل واضح لهجرتهم هذه.
لكن في نقش من العصر البطلمي مقطوع على جدران معبد إدفو في صعيد مصر لدينا بالتأكيد تقريراً عن الإجتياح الأسطوري من الجنوب ففي هذا النقش نجد المجتاحين المنتصرين المسمون بـ(مسنو) أو (الحدادين) كانوا مسلحين بالحراب التي تنتهي برؤس نحاسية ويحملون سلاسل يقيدون بها أعدائهم.
نلاحظ أن النحاس حالياً موجود بكثرة في غرب النيل وهذه الحقيقة تقودنا الي أن الحدادة أساساً جاءت من غرب النيل من جنوب مصر الحالية وليس من الجنوب الشرقي لمصر وهذا الرأي يتفق تماماً مع ما هو معروف عن تاريخ عصر الأسرات حيث أن الفراعنة كانوا كثيراً ما يحركون جيوشهم لمكافحة جحافل أعدائهم من الجنوب حتي النيل الأبيض وبحر الغزال ونهر الجور ويمكن أن نقول أن جزء من ذرية هؤلاء المجتاحين يمكن العثور عليها في القوم الذين عرفوا بـ(النوباد) الذين أرعبوا الرومان وفيما يعرف بـ(البقارة) الذين حاربوا تحت راية المهدي في عصرنا الحديث.
إجتياح مصر تم من قبل شعوب أتت من جنوب مصر من غرب وشرق النيل وضفتي النيلين الأبيض والأزرق في آن واحد وإجتاحت البلاد جميعاً وفي كل الأحوال فحوي النقش ومحتوياته توصف لنا أن ملك الجنوب وجحافله إجتاحت صعيد مصر أولاً ثم إنحدرت في إتجاه مصر السفلي.
في نقش إدفو نجد إسم (رع - حارماخيس) ملك تاسيتي (أرض القوس) وتحت قيادته كل الشعوب التي في أرض القوس في سنة حكمه السادسة والثلاثين قام بتوزيع كل قوته علي أرض مصر وتغلب علي كل معارضيه. هذا الإله الذي نصب نفسه وأتباعه في إدفو إكتشف أن معارضيه قد تجمعوا في الجنوب الشرقي لمدينة طيبة.
حورس وأتباعه الحدادين كانوا مسلحين بالحراب والسلاسل المعدنية بينما كان معارضيه مسلحين بأسلحة مصنوعة من حجر الصوان الأمر الذي جعل المعركة تبدو مميتة لمعارضيه الذين واجهوا غزاة مسلحين بأسلحة معدنية فكانت هزيمتهم حتمية وإنتصر حورس وأتباعه الحدادين في منطقة تسمي (ذد مدو).
ثم تم تجميع قوة أخري في شمال شرق مدينة (دندرة) علي بعد 50 ميلاً الي الشمال من طيبة لتقوم معركة أخري مع أهالي المنطقة ثم جرت معركة أخري في وقت لاحق في منطقة (هبن) علي بعد 150 ميلاً الي الجنوب من ممفيس وواصل حورس وأتباعه الحدادين تقدمهم علي خصومهم وهزيمتهم حتي وصلوا الي الدلتا وأينما حلوا كانوا يهزمون الأهالي.
في إحدي المعارك ظهر قائد المعارضة مع مجموعة من أتباعه وحارب الحدادين أتباع حورس ولكن حورس وضع رمحه في عنقه وربط أطرافه بالسلاسل ثم ذبحه ومعه رؤساء جميع أتباعه ثم أبحر حورس علي تيارات النيل الي الدلتا وقاتل خصومه حتي إنتصر عليهم وجعل من نفسه سيداً علي كل الدلتا من المستنقعات غرب الضفة الرئيسية اليسري للنيل الي الصحراء الشرقية.
غنيّ عن القول أن الحدادين أتباع حورس إستقروا علي الأراضي التي أعطيت لهم عن طريق حورس بينما غادر هو نحو الشرق وعاد الي إدفو فقام بحملة ضد شعب (واوات) وهم في شمال السودان اليوم حيث النوبة فعاقبهم علي تمردهم ثم أنشأ بعد ذلك عبادة حورس في إدفو وأمر بأن تكون الديانة الأساسية في كل معابد مصر وهي الديانة التي يرمز لها في بقرص الشمس المجنح.
-------------------------------------------------------------------------------------
الصورة:-
---------------
صورة لحورس برأس صقر من معبد إدفو في مصر حالياً.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل الكوشي | عبد الله شم | 10-15-16, 01:51 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Mannan | 10-16-16, 08:51 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | مدثر صديق | 10-16-16, 11:24 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 11-02-16, 07:22 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-16-16, 04:14 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-16-16, 04:19 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | أبوذر بابكر | 10-16-16, 04:41 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-16-16, 10:02 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | علاء سيد | 10-16-16, 05:01 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | MAHJOOP ALI | 10-16-16, 05:24 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | وضاحة | 10-16-16, 05:45 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | shaheen shaheen | 10-16-16, 06:46 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-16-16, 07:59 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-16-16, 10:12 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Mannan | 10-16-16, 08:03 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-16-16, 10:04 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-16-16, 10:02 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد حيدر المشرف | 10-16-16, 08:52 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-16-16, 10:01 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Nasr | 10-16-16, 10:42 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | amin siddig | 10-17-16, 09:35 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | خالد حاكم | 10-17-16, 10:20 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | amin siddig | 10-17-16, 11:54 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-17-16, 10:55 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | amin siddig | 10-18-16, 00:08 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | amin siddig | 10-18-16, 00:14 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عادل ابراهيم احمد | 10-18-16, 05:24 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | aydaroos | 10-18-16, 06:59 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | aydaroos | 10-18-16, 07:15 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Abdullah Idrees | 10-18-16, 08:11 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عليش الريدة | 10-18-16, 08:45 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-18-16, 02:34 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-18-16, 02:16 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-18-16, 02:14 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-18-16, 02:09 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | مصعب عوض الكريم علي | 10-18-16, 03:15 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-18-16, 07:52 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-18-16, 09:11 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | خالد حاكم | 10-18-16, 09:20 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-18-16, 09:01 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | منتصر عبد الباسط | 10-18-16, 10:02 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-19-16, 05:12 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | معاويه البشير | 10-19-16, 10:14 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | amin siddig | 10-19-16, 11:57 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | amin siddig | 10-20-16, 00:33 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | amin siddig | 10-20-16, 00:59 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد على طه الملك | 10-20-16, 02:14 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد على طه الملك | 10-20-16, 02:49 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Abdullah Idrees | 10-20-16, 09:26 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد على طه الملك | 10-20-16, 10:24 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-20-16, 07:55 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-20-16, 08:12 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-20-16, 08:34 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-20-16, 08:28 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-20-16, 07:59 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-20-16, 07:51 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد على طه الملك | 10-20-16, 09:29 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-21-16, 09:18 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-20-16, 09:54 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Nasr | 10-20-16, 10:29 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-21-16, 09:44 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد على طه الملك | 10-21-16, 12:59 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Abdullah Idrees | 10-21-16, 03:02 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-21-16, 04:09 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-21-16, 03:25 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Abdullah Idrees | 10-21-16, 04:17 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-21-16, 06:04 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-21-16, 06:06 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-21-16, 06:14 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-21-16, 08:09 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-21-16, 04:05 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد على طه الملك | 10-21-16, 04:52 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-21-16, 06:55 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-21-16, 07:17 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-21-16, 07:21 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-21-16, 07:21 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-21-16, 08:12 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-22-16, 07:13 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-22-16, 07:55 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-21-16, 08:32 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد على طه الملك | 10-22-16, 01:14 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-22-16, 06:20 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-22-16, 08:27 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-22-16, 10:48 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-22-16, 11:16 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-22-16, 11:25 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-22-16, 12:06 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | محمد على طه الملك | 10-22-16, 12:31 PM |
 Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عزالدين عباس الفحل | 10-22-16, 04:04 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-22-16, 07:30 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-22-16, 07:47 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-22-16, 07:44 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | جمال ود القوز | 10-22-16, 09:59 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | د.محمد بابكر | 10-22-16, 10:22 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-23-16, 06:53 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | Abdullah Idrees | 10-23-16, 07:26 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-23-16, 04:12 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | aydaroos | 10-23-16, 08:00 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-23-16, 04:54 PM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-23-16, 07:16 AM |
| Re: الجعليون ما بين رواية النسب العربي والأصل | عبد الله شم | 10-23-16, 03:53 PM |
|
| |
عبد الله شم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست