نقد في ذكراه الرابعة.. مازال الغياب يلقي بظلال قاتمة!

التحق محمد إبراهيم نقد بقسم الآداب بكلية غردون، "جامعة الخرطوم الآن" عام 1950 قبل أن يُفصل منها بسبب نشاطه السياسي،

ومن ثم التحق بكلية الفلسفة والعلوم الاجتماعية في جامعة صوفيا في بلغاريا، ومنها عاد متفرغا للعمل في صفوف الحزب الشيوعي السوداني.

خلال حكم عبود أيضاً قضى نقد سنة من السجن قبل أن يعود إلى النشاط العلني مع انتفاضة 1964،

ليدخل البرلمان للمرة الأولى عام 1965 مرشحاً عن الحزب الشيوعي في دوائر الخريجين، لكنه لم يكمل دورة البرلمان بسبب قرار حل الحزب الشيوعي،

ليواصل نقد عمله السياسي في حقبة بالغة الحساسية والتقلبات السياسية إبان حقبة الديموقراطية الثانية، التي أطاح بها جعفر نميري عام 1969م، عبر انقلاب تصالح فيه ولمدة قصيرة مع بعض الشيوعيين، قبل أن يجاهرهم بالعداء في العام 1971م ويعدم عدداً كبيراً من قادة الحزب، بمن فيهم السكرتير العام للحزب عبد الخالق محجوب، ورفيقاه الشفيع أحمد الشيخ وجوزيف قرنق وشلة من العسكريين.

أما نقد، فتولى منذ ذلك الحين سكرتارية الحزب، واضطر للبقاء مختفياً طوال 14 عاماً ، أدار نقد شؤون الحزب في أحلك الظروف، ليخرج بعد انتفاضة 1985م، التي أطاحت حكم نميري،

ويعود نائباً عن الحزب الشيوعي في انتخابات 1986م إبان الديموقراطية الثالثة،

إلى أن أجهضت الديمقراطية بانقلاب الإسلاميين في الثلاثين من يونيو 1989م. الذي قطع سير الديموقراطية وأودع قادة الأحزاب السجن، بمن فيهم الفقيد نقد، ليطلق سراحه في1991م تحت التحفظ المنزلي،

لكنه نجح في الاختفاء الثالث له في 1994م، عندما غاب عن أنظار مراقبيه وهو يمارس رياضة المشي ليغيب مدة 11 عاماً، انتهت في 2005.

نواصل

هيْت

خيْت

كيْت

شِبراً.. شِبراً

شارع.. شارع

بَيْتاً.. بيتْ

السودان الوطن الواحد والمتعدد، كم حَبّيتْ

كُلُّ كنوزهم كانت تحلم تاخد مننا ودملين

تحت الارض القالت ابيت

شذا أزهارى

وطمى انهارى

فلذة كبدى

أشرف وأنبل مَنْ خبيت

عين المُخبِر ترمِش، ترمِش

كم ضاراكَ اللـُّطف الثورى

بين الناس العاديين

أبسط ماتتمنى حمامة، وطِفلِ رضيع

وعامل مصنع

فول بالجبنة، وحبَّة زيت

تلك العِمَّة، وجلَّابيتَّك، ومحضر سابق

طابِق يسابق

آخر طابق

حقَّ الشُفعة، ورُتبْ الدُفعة

ماتحسَّرتَ، ولا اتمنيت

تشهد ليكْ بالدِّقة

أزقَّة

ماتأخَّرتَ وماأستنيتْ

إخْتِفَى.. إخْتِفَى

بالهنا والشِفى

مبروك يامحمد

مَهْدَكْ ولَحْدَكْ

مابيناتُم إلا الخير

فرحت.. فرحت

نفس اللحظة الفيها بكيت

شُفَّع كِبْرو

وبِقو سُكان

شمسِ بتطلع

تمسك منك طرف الخيت

هيت

خيت

كيت

السودان الوطن الواحد والمتعدد

كم حبيت

نواصل

يعد محمد إبراهيم نقد أحد الأعمدة السياسية الرئيسية للسياسة في السودان، الذين شكلوا الوعي السياسي و الجماهيري، و قدموا اجتهاداتهم الفكرية و التنظيمية، علي المستويين الحزبي و القومي،

و ستظل الأجيال السودانية المتعاقبة تتعلم من الإرث الذي خلفه في مسيرته التاريخية التي تتجاوز نصف قرن.

وكتب د.فاروق عثمان

نقد عاش كل عمره منافحا عن حقوق الفقراء والكادحين،وترجم هذا الشئ بقضاء ما يقارب الاربعين عاما بين سجن واختفاء،حرم نفسه من ملذات الدنيا من مال وابناء ووهب حياته لوطنه وحزبه سياسيا ومفكرا ومناضلا.

واحتشد له الالاف من غير ترغيب ولا تهديد ولا طعام ولا شراب وانما حركتهم مشاعرهم الصادقه تجاه هذا الرجل واحاسيسهم النبيله ووجدانهم الوفي تجاه من اوفي ووهب كل حياته لشعبه ووطنه ووحزبه فبادلوه وفاء بوفاء وعرفان بعرفان،رحل نقد وخلد اسمه في وجدان هذا الشعب الذي يعرف قدر الرجال.

وكتب أيمن تابر

بكى الشعب السوداني والحزب الشيوعي نُقد الإنسان والأب والسياسي والمفكر والقائد التاريخي ، بكاه الناس جميعاً بقلب واحد وبدمع واحد ، نساءاً ورجالاً، شيباً وشباباً ، طلاباً وعمالاً وسياسيين ورجال دين ،

الكل وقف في باحة الموت بحزن شفيف لفقد هذا الرجل القامة فلبس الموت عباءة وثوب جديد فيا لجمال الهتاف وقوته "خالد .. خالد نُقد القائد ".

"لقد امرنا هذا الشعب بالسير على درب هذا الرجل العظيم" هكذا قالها د/الشفيع خضر في تعليقه لقناة الجزيرة يوم تشييع نُقد إلى مثواه الاخير

نواصل

لن نتحدث هنا عن المشاهد التى صاحبت استقبال جثمان فقيد الوطن محمد إبراهيم نقد ومواراته الثرى وتابينه بقدر ما نتحدث عن الدلالات السياسية والاجتماعية والاخلاقية التى جسدتها هذه المشاهد التى تؤكد عظمة هذا الشعب الوفي الذي لا ينسى أفضال الذين عملوا من أجل سلام الوطن ووحدته وتحقيق حياة كريمة تسود فيها العدالة للجميع بلا تمييز أو صفوية أو إستعلاء عرقي.

وكتب نورالدين محمد عثمان نورالدين

محمد إبراهيم نقد هذا الرجل الذى حير العالم بصموده وكفاحه ضد الشموليات رغم الإعتقال ورغم صعوبة العمل السياسي فى ظل حكم العسكر ولكن دائماً كان يبتكر هذا الرجل اساليب لممارسة العمل السياسي السري عن طريق الإختفاء

قدم نقد الكثير من الإسهامات الفكرية وقدم مواقف سياسية شهد له فيها الخصوم قبل الأصدقاء.

وكتب مشار كوال أجيط

ان رحيل المفكر السوداني والعبقري الفذ ورائد الفكر الطموح الاستاذ محمد ابراهيم نقد في هذه اللحظة يعتبر نقطة تحول في السياسية السودانية

ومهما يكن من امر فانه يبدو ان الراحل المقيم الاستاذ ابراهيم نقد قد كتب المسكوت عنه في التاريخ السوداني في سفره القيم (علاقات الرق في المجتمع السوداني ) وقد بين في ذلك الدورالذي لعبته البيوتات الكبيرة (المهدويين والمراغنة) في ممارسة تجارة الرقيق والتي تبلورت في المذكرة التي بعث به كل من السيد عبد الرحمن المهدي والسيد علي الميرغني تلك الرسالة اللعينة للسكرتير المخابرات في الادارة البريطانية.

وكتب جوزيف:

نقد ما بعزوا فيه لأن نضاله لا يموت

نواصل

إذا الشمس غرقت .. في بحر الغمام

ومدت على الدنيا موجة ظلام ومات البصر

في العيون والبصاير.. وغاب الطريق

في الخطوط والدواير.

جماهير حزبه ولسان حالها

أودع الزمان والمكان

وأرحل للبعيد

أعانق صمت السكون

وبرود اللحظة

علني أشبع رغبة

تثور

بهذا الجسد الميت شوقاً وحنيناً

...

نقطة واحدة

ويصير المكان بحراً

من حزن ووجع

وتصير تلك البرهة

عالماً من عوالم الألم والشجن

وكان الترابي حاضراً

قال: فقدنا واحداً طيباً لا يعانف ولا يقسى على احد طيب المعشر،

وأضاف: نقد افكاره جامعة للوطن، متفتح العقل وما بين اليسار واليمين كلما تقدمنا كلما تقاربنا بعدما خرجنا من العباءة القديمة وتقدمنا بمطالب الحرية لكل الناس.

وكتبت سارة نقد الله

نقد سوداني كامل السودانية والمواصفات مفخرة لكل السودانيين وكضاب البقول سمع منه شينة، شايل هموم بلده.

وكتب د.عبد الله علي إبراهيم

من أدق ما وُصف به الراحل محمد إبراهيم نقد أنه راهب سياسي. بزهادة نقد المبدئية والتزامه المستضعفين لعقود استطالت صاهل أقانيم الصوفية العتيقة:

دنيا يملكها من لا يملكها

أغنى أهليها الفقراء

طبت حياً وميتاً يا رفيق

نواصل

المثير للإستغراب والدهشة أن يُحظي باهتمام الإعلام الحكومي ،الذي كرس كل الوقت في تلقي بريقات العزاء والثناء وذكر محاسن السيد /محمد نقد وهو رجل شيوعي مُلحد لا يعرف الله والرسول! وهو قدإختار إيدولوجية ماركسية لينينية ــ ستالينية !بعيدة كل البعد عن تعاليم الإسلام السماوية

وقال الإمام الصادق المهدي

كان مناضلا جسورا من أجل وطنه ومبادئه، وما من مناضل إلا التقاه في مخبأ أو سجن أو منفى أو حشد أو لقاء جامع، وهناك عرف فيه شخصية فيها التسامح والتواضع وحسن الخلق.

كان الراحل راهبا في التبتل والفدائية من أجل المبادئ التي يؤمن بها، صمد صمودا في كل الظروف التي واجهته، صمودا لا يعرف ولم يعرف مع مرونة التعامل أية حالة من حالات الذبذبة أو التراجع.

وكتب د. العوض محمد أحمد

من عاصمة الضباب وصولاً لعاصمة البلاد تقول لوحة الوداع الأخير إن الفقد قد طرق كل باب وكان أن بكاه كل من أحس بإنتماء لهذه الوطن بشقيه..

بكاه أطفال الحواري وشبابٌ تربى في سياجات أنظمة نتنة ما منعتهم أن يطلوا على عمق فكره ورصانة قيادته ووعيه بتطلعات مجتمعه..

بكته أمهات تثكلن يوم أذيع خبر وداعه وغياب وجهه البشوش..

بكاه رجالٌ لم يعرفوا الإنكسار ولم تجري في مآقيهم الدموع، فقد كان لهم هادياً وربان سفينة إجتاز بها عواصف قصفت بلادنا من خاصرتها.

وكتب ياسر عرمان

محمد ابراهيم نقد زاهد وناسك ومتصوف في محراب الانسانية، تمنى الخير للفقراء والمحرومين والغلابة من بنات وابناء شعبنا ودخل الى الدنيا فقيرا وخرج منها فقيرا كما يقول المتصوفة الا من محبة شعبه وعارفي فضله .

محمد ابراهيم نقد مفكر خلف بصماته الخاصة واسهاماته في نضال حركة التقدم الاجتماعي في السودان.

نواصل

اقول بثقة كاملة .. انه لو كان هنالك انسان واحد تميز بنقائه وطهره فى بلادنا ، فهو نُقد الذى أحب الخير لكل الناس،

ولو كان هنالك سياسى واحد وهب كل حياته بتجرد لوطنه وشعبه فهو نُقد الذى لم يتخل ابدا عن مبادئه ولم يساوم فى حقوق الشعب ولم يحتقر رأى خصومه،

ولو كان هنالك مفكر واحد وجد الاحترام الكامل من كل اهل السودان على اختلاف مشاربهم فهو نُقد الذى طوع صخرة الفكر الماركسى لتصبح تربة خصبة فى ارض السودان ..!!

وكتب تاج السر عثمان

رحل عن دنيانا بعد صراع طويل مع المرض الاستاذ محمد ابراهيم نقد السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني عن عمر ناهز ال 82 عاما،وظل قابضا علي جمر مبادئه حتي الرمق الأخير .

وكتب ثروت قاسم

هوالأخلاق السودانية السمحة تمشي على قدمين! هو كشكول من الإبداعات الإنسانية ، والخلق القويم مما يجعلك تحب بني الإنسان !

هو مثال متحرك للإنسان الملتزم المستقيم ! هو إنسان يخجلك بأخلاقه السمحة واستقامته!

وكتب الرشيد جعفر على

لا احسب ان حواء السودانية ستجود قريبا برجل بهذا الوفاء ورجاحة العقل وحب الوطن ،

كانت البساطة ديدنه فى كل احاديثه وافعاله ،

بكاه الكل ونعوه باسمى الصفات ، فذكر الصادق المهدى فى نعيه له ان كان الدين هو المعامله فنشهد لنقد بحسن المعامله والاخلاق فحقا هو سودانى مسلم بحق وحقيقة وشيوعى ملتزم بمنهجه حتى اليقين ووطنى غيورمثل راهب فى صومعة فى حبه لوطنه وبلاده .

نواصل

هو أيقونة جيل الحركة الوطنية ،

وهب حياته الخاصة والعامة لخدمة شعبه من خلال العمل في مسيرة حزبه ، وسيرته الشخصية كقائد لحزب حمل شعلة الحداثة منذ بواكير الأربعينات من القرن الماضي.

إقتباس من صلاح في ذكرى غياب نقد

بين سجون ومنافي.. وأقاويل ووشاة..

وعساكر وطغاة..

سرقوا منا أمل الحياة

حسبوه رقمٌ يستكين..

ويساوم لحظة النفس الأخير

أجابهم وجه باسمٌ يشدو في منعطف الوداع

أن بالدار رهط لن يساوم .. لن يلين

******

تفرقوا فرحى.. أنتشوا لغيابك..

يا أصلد الرجال

لكنه حين راح في سباته العميق

ضجت المدائن في الأرض والسماء ..

حاملة هتاف حناجر الرفاق..

أن لن تنتكس راية فجر يطل من جديد

فليهنأ من يريد برؤية جسد يغيب

حتماً لن يستكين رفاق دربك وبيتك الكبير

فيا عتاة الجرم في حق شعبنا..

كيف...كيف سلبتم أمرنا...

لا بل كيف سرقتم طيبة شعبنا

******

تجمعوا تراقصوا .. تطاولت دقات طبولهم

ليدفنوه، ليقبروه..

ظناً بأنهم قد أحكموا أقفالهم

لكن صوته مازال يصدح في البلاد

في القصائد..

في هتافات شيب و شباب

في المزارع.. بين شتلات الكادحين

في المعامل.. ممزوجاً بقطرات من عرق العاملين

في البوادي والفيافي وهدير الحناجر السادرة

في هبة.. شعب أبي

كما يشدو ويغنى العائدين من الحقول

تعالت الأصوات

أن لن يموت من وهب الوطن حياته

سيظل رمزاً لنضال خط منبره

سنكافح.. سنناضل.. حتما لن نلين

فليس منا بواكي على جسد مغادر

وستظل فينا مادام الغرس باقي

عهداً منا ... يا من حمل شرف النضال

******

يا باعث الوعي فينا

ما لهذه الدنيا بقاء

في سماء المجد المبتغى يخطو شعباً

أنت ورهطك قد غرستم فيه روحاً لن تموت

فلتنم في سلام

سيحمل الرايات نفرٌ..

خبروا الدرب الصحيح..

وكتب راشد مصطفي بخيت

يتماء أنتم يا رفاق بعد هذا الرحيل! فأشيعوا نقد تحمون أنفسكم من جهالة لم ينذر حياته سوى لمحاربتها بسبل كثيرة!

سيرة لم ولن تكتمل