بحسب الشريعة الإسلامية يُعتبر كافرا من يتهم أمنا أم المؤمنين السيدة عائشة بما برأها منه المولى عز وجل في كتابه الكريم، ويعتبر في نفس الوقت قاذفا في ذات النبي وعرضه، صلى الله عليه وسلم
السؤال للدكتور عارف الركابي: هل كتب مقالا في صحيفة أو تبنى نداء يطالب فيه السلطات السعودية بالحكم بردة كل عالم أو شيخ أو داعية شيعي يُعرف عنه أنه يتهم السيدة عائشة بما برأها منه القرآن؟؟
هذه نماذج مما ينشره الشيعة على الملأ..
فلماذا لم يهتم الشيخ الدكتور عارف الركابي بكتابة مقال أو تبني نداء يطالب فيه السلطات السعودية بالحكم بردة كل عالم أو شيخ أو داعية شيعي وتوضيخ خطورة تركهم. نعم هذا حكم الشريعة الإسلامية، لو كانت هناك جهة تمثل الشريعة الإسلامية الصحيحة التي ترك النبي عليه السلام المسلمين عليها. ولكن هل السعودية تطبق هذه الشريعة الإسلامية التي تجعلها مؤهلة لإقامة مثل هذا الحكم؟ هل الحكم الملكي المتوارث من الشريعة الإسلامية في شيء؟؟ هل موالاة الكفار وطلب مساعدتهم الحربية العسكرية في تحرير الكويت مثلا وفي الحرب ضد الطاغية صدام حسين من الشريعة الإسلامية في شيء؟؟ العالم كله شاهد الطائرات الحربية الأمريكية والبريطانية تنطلق من الأراضي السعودية نحو العراق.
قبل أكثر من عشر سنوات، بالتحديد في 17 يناير 2004، كتب أخونا عبد الجليل Nadus2000 في بوست للراحل أسامة MaxaB، نسأل الله له الرحمة: بالوثائق الدامغة .. بعض شطحات ...بالوثائق الدامغة .. بعض شطحات ... ما يلي:
Quote: لست من المتفقهين في الدين، وحدود علمي به ما يكفيني لأداء صلاتي وبقية العبادات المفروضة والتي سنها الرسول (صلعم). ولكن يظل سؤال موجه لفرق الإسلام السياسي السنية، من أخوان مسلمين وسلفيين وغيرهم من الجماعات التي جعلت من الدين طريقا سياسياً. لماذا يلوذون بالصمت تجاه ما أتى به الشيعة كفكر مختلف حتى في الأصول، وترتفع عقيرتهم بالصراخ، وفي بعض الأحيان ترتفع أسلحتهم لذبح من يقول بنفس ما قال به الشيعة أو حتى أقل مما قد أتوا به، وخاصة إذا كان هذا فرد أو جماعة مستضعفة، كالجمهوريين مثلا. وكلنا يعرف أن جميع الجماعات السنية تكفر الشيعة، ولكن السؤال هو لماذا لا تستطيع أن تجاهر بهذا التكفير!!!!!!!!!!!! بل في كثير من الأحيان تذهب للتحالف معهم، طالبة رضائهم!!!! ولنا في التسابق نحو طلب الود والتقرب من حكومة إيران من قبل كل الحركات الإسلامية الراديكالية خير مثال.
ــــــــــــ ياسر
02-02-2016, 12:32 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48812
هل قام الدكتور عارف الركابي بالتصدي لمثل مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب وطالب بالحكم بردتهم عن الدين؟ وهل قامت رابطة العالم الإسلامي في مكة بمثل هذه الخطوة؟؟ ما هو الأخطر على المسلمين، حسب فهم الدكتور عارف الركابي، الجمهوريون "أصحاب الفكرة المنقرضة" أم الشيعة في العراق وفي إيران وفي لبنان الذين يملكون القنوات الفضائية والصحف والإنترنيت واليوتيوب كلها مليء بموادهم. أرجو أن يحدث قولي هذا فهما أن المسلمين لن يخرجوا من هذه الفتن التي تأخذ برقاب بعضها إلا بمزيد من الفتن والحروب والفوضى. سوف يرتفع الواقع نحو مقولات الفكرة الجمهورية التي تظن أنها منقرضة.. والأيام بيننا وسترى ونرى
02-02-2016, 03:38 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
Quote: هل قام الدكتور عارف الركابي بالتصدي لمثل مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب وطالب بالحكم بردتهم عن الدين؟ وهل قامت رابطة العالم الإسلامي في مكة بمثل هذه الخطوة؟؟
مشكلتك أعمى بصيرة .....
فتحت بوستات وبستات عن الروافض الشيعة في هذا المنبر حتى هربوا!!!!!
كنت أين كنت ؟؟؟
ولماذا لم تشارك في تلك البوستات طالما يهمك أمر الدين....
والمنبر يشهد المساجلات والمساجلات للكثير من الأخوة هنا.....
تعب نفسك شوية وأبحث قبل أن تأتي وترمي الإتهامات جزافا....
02-02-2016, 03:42 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48812
Quote: محمود محمد طه في كتابه أدب السالك، ص55 وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، وعلمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة، وإنما يعلم بذاته ويقدر بذاته متخلفاً في ذلك بأخلاق الله، فهو الذي بيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده
دا جبتو من وين يا الشغيل. حتى الاقتباس دا تقتبسوه خطأ. إيه علمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة!!!! وإنما يعلم بذاته.....متخلفا!!! دا كلام شنو يا الشغيل. فكونه يعلم ويقدر بجارحة، فإنه لا يعلم ويقدر بذاته. كدي أمشي وانقل صاح..بعدين تعال شكٍر لينا شيخك دا.
02-02-2016, 12:33 PM
د.أحمد الحسين د.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3265
Quote: Quote: بما أنك تؤمن بكل ما كتب محمود محمد طه : سؤالي :من هو المسيح المحمدي المعني أعلاه الذي وصفه محمود بأنه بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير وبيده الملك الذي لاينبغي لأحد بعده ؟ يخيل لي السؤال ده ما فيهو أي اساءة .. ومن حقي عليك يا دكتور إنك تجاوبني .. أليس كذلك . في انتظارك .دكتور احمد حسين منتظر اجابتك للسؤال عشان نتقدم معاك شوية في الحوار
الاجابة يا مسلمى لا ادرى. انت فى الحقيقة تريد ان تسأل هل الاستاذ محمود هوالمسيح المحمدى والاجابة لم اسمعه قط يقول ذلك ولم اقرأ له كتابة يقول فيها انه المسيح المحمدى. ثم يا اخى بدل هذا الجدل حول شخصية الاستاذ محمود الذى لن يضيف شئ، لماذا لا تذهب انت ورهطك لتخطيئة الفكرة الجمهورية فى فكرتها االاساسية لتطوير التشريع وهى فى اعتقادى انها رسالة الاسلام التى يحقق بها المسيح المحمدى العدل والسلام بصرف النظر من هو. لم تجبنى عن سؤالى عن الفرق بينك وبين الطيب مصطفى والترابى فى مسألة اتباعك لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه عليهم الرضوان؟مع تحياتى
أن المسلمين لن يخرجوا من هذه الفتن التي تأخذ برقاب بعضها
والجمهوريون احدي هذه الفتن
اردموم يادكتور الركابي ردموم البلا
ديل فقعو مرارتنا الله يفقع مرارتوم
والله الناس دي فاضية وماعندها موضوع
واستاذهم لايستحق كل هذا اللغط الذي يحوم حوله وحول مقولاته الهباب
فقد نال مايستحقه في الدنيا ونسال الله ان يغفر له ويثبته في اخرته فاستاذكم قد مات كافرا والله يثبت حيرانو المثقفين ويهديهم الي الصراط المستقيم ويريحو خلق الله من خزعبلاتهم المنمقه
فمجرد فتح سيرة استاذهم هذا ان كانت مدحا ام ذما تفرحهم وتبهجهم
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
Quote: غير صحيح ... جيب لينا نص قال فيه انا نبى وهذا ما قاله فى هذا الامر (ان محمدا رسول الرسالة الاولى، وهو رسول الرسالة الثانية.. وهو قد فصل الرسالة الاولى تفصيلا، واجمل الرسالة الثانية اجمالا، ولا يقتضى تفصيلها الا فهما حديدا للقران، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب) هل فى نص اوضح من هذا لو لا العرض. وشكرا على خجلك لنا فانه يشرفنا والله العظيم
جميل يل دكتور كونك ما تعرف الفكر الذي تدافع عنه ليس بإشكال ولكن الإشكال كله ان تنفي وقد اغرقنا هذه البوستات بنقول محمود : خذ طيب وما تزعلش :
Quote: من رسول الرسالة الثانية ؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن ، وأذن له في الكلام ..
ويقول :
Quote: وذلك أن الإسلام رسالتان: رسالة أولى قامت على فروع القرآن ، ورسالة ثانية تقوم على أصوله .. ولقد وقع التفصيل على الرسالة الأولى .. ولا تزال الرسالة الثانية تنتظر التفصيل .. وسيتفق لها ذلك حين يجئ رجلها
Quote: إن محمداً رسول الرسالة الأولى، وهو رسول الرسالة الثانية، وهو قد فصل الرسالة الأولى تفصيلا، وأجمل الرسالة الثانية إجمالا، ولا يقتضي تفصيلها الا فهما جديدا للقرآن، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب الذي بين يدي القراء..))
الكلام دا معناه يا دكتور ان في الاسلام رسالتنان ورسولان : الرسالة الاولى منسوخة وروسلها الناقل ورسولها المفصل محمد . الرسالة الثانية هي شريعة االقرن العشرين ورسولها الناقل محمد ورسولها المبين محمود . القراية الصاح كدا ، وإلا فما معنى قول :
Quote: من رسول الرسالة الثانية ؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن ، وأذن له في الكلام ..
Quote: : ساعة مع الأستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري سابقا أجرى الحوار - صالح بان النقا - 29-3-1951 (س): يعتقد العم خاطر أنه نبي ورسول ، وأن الآيات القرآنية لا تؤكد عدم وجود الأنبياء بعد محمد كما أنه يعتقد أنك نبي ، وفي كلا الاعتقادين لدينا شك وشكوك. (ج): لا نبي بعد محمد من لدن بعثه إلى قيام الساعة. ليس في هذا إشكال ولا خلاف لأن النص في القرآن صريح ولكن الإشكال في أمر الساعة ، وذلك بأن الساعة ساعتان: ساعة يبدأ بها "يوم الله في الأرض" وساعة يبدأ بها "يوم الله في السماء". أما يوم الله في الأرض فذلك حين تبلغ الإنسانية الكمال وهي في إطارها الأرضي من اللحم والدم فتملأ الأرض عدلا وحرية ومحبة بين الناس وقد أرسل الله جميع الرسل من لدن آدم والي محمد ليعدوا حياة الأحياء لهذا اليوم العظيم بتعليم الناس الأخلاق التي تستقيم مع معاني العدل والحرية والمحبة، وحين قال الصادق الأمين "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" إنما أشار إلى هذا الإعداد الخاص الذي اشترك فيه جميع الرسل وحين قال "كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا" إنما أشار إلى هذا اليوم "يوم الله في الأرض" واليه الإشارة أيضا في القرآن الكريم حين قال عن لسان المصطفين فيه "وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين" تلك (جنة الله في الأرض) في "يوم الله في الأرض" فإذا ابتدأ هذا اليوم فقد ابتدأت الساعة التي بها نهاية توقيت ختم النبوة بمحمد وجاء وقت المبعوث الذي بشر به محمد والرسل من قبله وهو عيسي ومع عيسي يبعث جميع الأنبياء والصديقين والأولياء كأصحاب له .. في هذا اليوم يصح أن تكون هناك نبوة لا بمعني وحي محسوس يجيء به الملك كما كان الشأن بين محمد وجبريل فإن ذلك قد إنقطع باستقرار القرآن بالأرض ولكن بمعني إلقاء رحماني علي قلوب عباد تطهرت من شوائب الشرك ولهذا اليوم علامات لا تعرف إلا بأنوار البصائر فمن كانت له بصيرة يبصر ويعرف أن الوقت قد حان ومن كان لا يري إلا بعيني رأسه كما تري الدواب لا يبصر شيئا ويظن أن الوقت هو الوقت منذ الأزل ، لأن الشمس مازالت تشرق من المشرق وتغرب في المغرب كما فعلت دائما .. إن هذا اليوم قد أظلنا الآن والناس عنه في عماية عمياء وقد مد لهم في عمايتهم عنه إلتباس صورته في أذهانهم باليوم الآخر الذي أسميته أعلاه بيوم الله في السماء فأن ذلك لا يجيء إلا حين تنتصر الحياة علي الموت بتجربته واجتيازه وهو امتداد ليوم الله في الأرض و ليس مغايرا له والي ذلك الإشارة بقوله تعالي: "من كان في هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا" أما الجزء الأخير من السؤال فانه الإجابة من الناحية الموضوعية وهي المهمة قد سلفت أعلاه ومن الناحية الشخصية "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا".
كدا يا دكتور اقرا الحتة دي بي رواقة وورينا ما هو الشطر الثاني من السؤال وما هو الذي يقصده هنا :
Quote: "فإني أزعم لنفسي ذلك وأرجو أن أكون محقا
يزعم لى نفسه شنو ؟؟؟ تحياتي
02-02-2016, 01:31 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: دا جبتو من وين يا الشغيل.حتى الاقتباس دا تقتبسوه خطأ.إيه علمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة!!!!وإنما يعلم بذاته.....متخلفا!!!دا كلام شنو يا الشغيل.فكونه يعلم ويقدر بجارحة، فإنه لا يعلم ويقدر بذاته.كدي أمشي وانقل صاح..بعدين تعال شكٍر لينا شيخك دا.
عبد الحي بحر العلم
تعرف أنا بتابع اقتباساتك وردودك واتضح لي انك أكتر زول تبع وما ناقش فكرك الذي تتبناه .. شايلك الموج وبتجهل الفكر الجمهوري تماماً ( بالله كم كتاباً قرأت لمحمود ؟) انت بدل ما تمسك في كلمة كتبت خطأ تعال أشرح لينا الكلام ده ((( من هو الإنسان الكامل المسيح المحمدي الذي يعلم كل شئ وبيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده . ؟))
أنا كنت بتفاداك لضعفك الشديد لكن انت براك اتكعبلت تحت رجلي وجاييك وما تزوغ زي ياسر الشريف والحسين وهيثم الغالي وآخرين .. برجع ليك ... لحدى ما أرجع ليك أشرح لينا كلام محمود ده .
Quote: الاجابة يا مسلمى لا ادرى. انت فى الحقيقة تريد ان تسأل هل الاستاذ محمود هوالمسيح المحمدى والاجابة لم اسمعه قط يقول ذلك ولم اقرأ له كتابة يقول فيها انه المسيح المحمدى. ثم يا اخى بدل هذا الجدل حول شخصية الاستاذ محمود الذى لن يضيف شئ، لماذا لا تذهب انت ورهطك لتخطيئة الفكرة الجمهورية فى فكرتها االاساسية لتطوير التشريع وهى فى اعتقادى انها رسالة الاسلام التى يحقق بها المسيح المحمدى العدل والسلام بصرف النظر من هو. لم تجبنى عن سؤالى عن الفرق بينك وبين الطيب مصطفى والترابى فى مسألة اتباعك لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه عليهم الرضوا
يا دكتور هل دخلت في قرارة نفس أخونا المسلمي وعرفت عماذا سيسأل .. اجابتك عايمة بل أنك لم تجاوب أصلاً .
يا دكتور الله يرضى عليك : من هو المسيح المحمدي المعني أعلاه الذي وصفه محمود بأنه بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير وبيده الملك الذي لاينبغي لأحد بعده ؟
- نسخة لبحر العلم عبد الحي .. برضو منتظرين اجابتك .
02-02-2016, 01:57 PM
د.أحمد الحسين د.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3265
Quote: : لا نبي بعد محمد من لدن بعثه إلى قيام الساعة
لا اظنك توقفت عند هذه. انا طالبت بنص يقول فيه انا نبى وانت اتيت بنصوص عن من هو رسول الرسالة الثانية واستنتجت منها انه يقصد نقسه تلميحا ولكنى اؤكد لك انه اذا كان يعتقد ذلك لما لمح بذلك تلميحا ولصرح بها كما صرح برأئه فى الصلاة والاصالة والرسالتين وعدم صلاحية الرسالة الاولى لانسانية القرن العشرين فهل تعتقد انه كان ليتخوف من هذا التصريح برسالته. ثانيا انت اقرأ برواقة قوله "وانا ازعم لنقسى ذلك وارجو ان اكون محقا".عارف حينما جاء النبى برسالته ترك المنكرون محتوى رسالته لانهم يعتقدون انهم يعرفون كل شئ ولم يهتموا بمحتوى ما جاء به وطفقوا يتحدثون عن شخصه وانه مجنون وانه كذاب يدعى النبوءة وهم يعرفون انه لم يكذب قط وكانوا يسمونه الامين قبل ذلك. وحينما ظهر الحق نبذوا وبان جهلهم وكانوا يعتقدون انهم متأكدون من كذبه وكذب نبوءته. وانا ازعم انك انت شحصيا بطبيعتك الانكارية اذا كنت حاضرا النبى صلى الله عليه وسلم لكذبته وهو يحكى عن ذهابه لبيت المقدس بالبراق ذى الستمائة جناح وعروجه للسماء السابع حين قابل الله . اقول لك الحق لو قال الاستاذ محمود انه رسول الرسالة الثانية لصدقته دون تردد كما صدق الصديق المصطفى لطبيعته الصديقية فهو يعرف ان التبى لا يكذب قبل بعثته وبعد بعثته. وانا اعرف ان الاستاذ لم يكذب لو بالمزاح فى حياته. ثم ماذا جنى يا اخى الاستاذ محمود من كل ذلك؟ ابحث عن تاريخه قبل ان تدعى معرفة كل شئ انت ورهطك. ثم ماهوبديلك لما جاءت به الرساله الثانية ؟ تخلف الوهابية؟ سوف اعود بعد ذلك لنسألك انت ورهطك عن النموذج الاسلامى الذى تريدون تطبيقه علينا بديلا للرسالة الثانية حتى تقنعوننا به ونتبعكم !!!
Quote: الرسالة الثانية ص87: (وما من نفس إلا خارجة من العذاب في النار وداخلة الجنة حين تستوفي كتابها من النار وقد يطول هذا الكتاب وقد يقصر حسب حاجة كل نفس إلى التجربة ولكن لكل قدر أجل ولكل أجل نفاد، والخطأ كل الخطأ في ظن أن العقاب في النار لا ينتهي إطلاقاً فجعل بذلك الشر أصلاً من أصول الوجود، وما هو بذلك، وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة)
عبد الحي بحر العلم :
بناءاً على ما ذكر محمود أعلاه : أرجو الاجابة على التساؤلات التالية :
1. حسب كلامه لا خلود في النار وكل نفس داخلة الجنة ( هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) . 2. كيف نوفق بين كلامه هذا وبين قول الله عز وجل (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) .. ألا ترى أن كلامه يصادم قول الله عز وجل .. نرجو إزالة الضبابية وإجلاء الأمر . 3. الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة ) ألا تتفق معي يا عبد الحي أن كلامه فيه سوء أدب مع الله .. أنا هكذا يخيل لي فأنت ماذا ترى ؟ .. أشرح لنا هذا الكلام . في انتظارك على الثلاث تساؤلات .. وما تنسى السؤال الأول الذي يسبق هذا الاستفسار .
02-02-2016, 03:40 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
Quote: هل قام الدكتور عارف الركابي بالتصدي لمثل مجتبى الشيرازي وياسر الحبيب وطالب بالحكم بردتهم عن الدين؟ وهل قامت رابطة العالم الإسلامي في مكة بمثل هذه الخطوة؟؟
مشكلتك أعمى بصيرة .....
فتحت بوستات وبستات عن الروافض الشيعة في هذا المنبر حتى هربوا!!!!!
أين كنت أين وقتها ؟؟؟
ولماذا لم تشارك في تلك البوستات طالما يهمك أمر الدين؟؟؟
والمنبر يشهد المساجلات والمساجلات للكثير من الأخوة هنا.....
تعب نفسك شوية وأبحث قبل أن تأتي وترمي الإتهامات جزافا....
02-02-2016, 03:54 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
Quote: فعلاً السلفية طريقة تكفيرية إرهابية... يفاخرون بقتل مفكر سوداني وهلاكه.. ويتباكون على مقال ضائع! الأستاذ المحمود تم إعدامه لأنه كشف زيف إداعاءتهم التكفيرية... وعقولهم المتحجرة وفكرهم الظلامي... فأسرعوا لقتله! هم توابع وجبناء يتسترون بالطغاة!
الاخ / محمد ياسين الخليفة --- تحياتي
لا تناقض نفسك ....
الفكر المتحجر لا تجده دوماً يتصدر المناقشات الفكرية في هذا المنبر....
نحن هنا بحمد لله أصحاب رسالة سامية للتوعية والتبصير ....
مستنده على الفهم الصحيح للقرآن الكريم وصحيح السنة النبوية..
ونسأل الله أن يوفقنا في ذلك....
وبما أنك رجل قانوني....
الإتهامات المجانية التي تطلقها -- تسئل عنها بصورة قانونية...
وحتماً ستدان إن لم تثبت صحة إدعاؤك....
02-02-2016, 06:09 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48812
فتحت بوستات وبستات عن الروافض الشيعة في هذا المنبر حتى هربوا!!!!!
أين كنت أين وقتها ؟؟؟
ولماذا لم تشارك في تلك البوستات طالما يهمك أمر الدين؟؟؟
والمنبر يشهد المساجلات والمساجلات للكثير من الأخوة هنا.....
تعب نفسك شوية وأبحث قبل أن تأتي وترمي الإتهامات جزافا....)) --------------- أحمدونا مع انك لم تخاطبني باحترام ولكني لا أرد على الاساءة.
أنا سألت هل كتب الدكتور عارف الركابي مقالا في الانتباهة او في صحيفة سعودية يلوم وينتقد الحكومة على عدم اتخاذ موقف من هؤلاء الشيوخ، وتساءلت لماذا لم تكتب رابطة العالم الاسلامي وتطالب السلطات باتخاذ اجراء ضد اولئك الشيوخ، ولم أسأل عن بوستاتك انت في سودانيز اونلاين.
ياسر
02-02-2016, 06:41 PM
وضاح عبدالرحمن جابر وضاح عبدالرحمن جابر
تاريخ التسجيل: 10-11-2012
مجموع المشاركات: 1986
Quote: محمود محمد طه في كتابه أدب السالك، ص55 وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، وعلمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة، وإنما يعلم بذاته ويقدر بذاته متخلفاً في ذلك بأخلاق الله، فهو الذي بيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده
سيب التهرب.. ورينا الإقتباس أعلاه دا، جبت من وين؟؟؟ لا يكذب المؤمن.. ويجب أن تعترف بكذبك. أما هذه: فقد اقتبستها أنت هكذا:
Quote: وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة
وعلقت أنت عليها هكذا:
Quote: 3. الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة )
والصحيح أن العبارة قد جاءت هكذا من مصدرها: وحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة ، لا مكان فيها للحكمة ، وعن ذلك تعالى الله علـوا كبيرا . وعليه فاقتباسك لها مبتور عمدا وتعليقك على اقتباسك المبتور جاء هكذا:
Quote: 3. الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة )
فأنت يا الشغيل مُصر على البتر والكذب. ليصبح!!!
02-03-2016, 07:12 AM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
عبد الحي بحر العلم تهربك ده لن يفيدك من هو المسيح المشار اليه في كلام محمود أدناه :
Quote: وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم،
أنا ما قلت ليك أنت تابع تجهل الفكر الجمهوري ...أنا نقلت من كتاب محمود ما يلي :
Quote: الرسالة الثانية ص87: (وما من نفس إلا خارجة من العذاب في النار وداخلة الجنة حين تستوفي كتابها من النار وقد يطول هذا الكتاب وقد يقصر حسب حاجة كل نفس إلى التجربة ولكن لكل قدر أجل ولكل أجل نفاد، والخطأ كل الخطأ في ظن أن العقاب في النار لا ينتهي إطلاقاً فجعل بذلك الشر أصلاً من أصول الوجود، وما هو بذلك، وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة)
قام شخصكم بالتصويب وأضاف حرف اللام على كلمة (يصبح ) لتصير (لتصبح) واتهمتني بالبتر والكذب .. والله إنت بتضحك الناس عليك وأمشي الى ناصية الفيس بوك وأقرأ في نفس موضوع الدكتور عارف تعليقات المتابعين وشوف بوصفوك بشنو .. ستندهش أنا ما عاوز أنقل كلامهم .. هل حرف اللام يغير المعنى ؟ يعني هل إضافته تغير المعنى وتعط معنى آخر لا يقصده محمود ؟ارتق بفهمك يا هذا يابحر العلم والناس بتقرأ ما تكتب
مازلت انتظر إجابتك على التساؤلات التالية :. 1, حسب كلام محمود لا خلود في النار وكل نفس داخلة الجنة ( هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) . 2. كيف نوفق بين كلامه هذا وبين قول الله عز وجل (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) .. ألا ترى أن كلامه يصادم قول الله عز وجل .. نرجو إزالة الضبابية وإجلاء الأمر 3. الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة ) ألا تتفق معي يا عبد الحي أن كلامه فيه سوء أدب مع الله .. أنا هكذا يخيل لي فأنت ماذا ترى ؟ ( ليصبح ... يصبح) .. أشرح لنا هذا الكلام . في انتظارك على الثلاث تساؤلات ..وما تنسى السؤال الأول
Quote: الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين
يا عبد الحي بحر العلم :
ده كتاب ألفه محمود محمد طه ...
السؤال : الرسالة الأولى هي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وهي صالحة لكل زمان ومكان ولو اتبعها المسلمون وطبقوها حق التطبيق لفازوا ... لكن أتى محمود وقال أنها لا تصلح للقرن العشرين ... رأيك شنو في الكلام ده ؟ أشرح لينا كيف أنها لا تصلح لانسانية القرن العشرين يمكن نحن ما فهمنا كلام محمود ؟؟
أرجوك لا تتلكك في الاجابة دعنا نمضي في الحوار والقادم أحلى يا حيو .. الى الآن لم تجب على أي سؤال ؟ منتظرك يا حيو
02-03-2016, 08:34 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
ما هو رأي محمود في : 1. الصوم .. هل كان يصوم كصوم عامة المسلمين أم يصوم صوماً صمدياً كما يتهمه البعض ؟ 2. الزكاة .. هل يقر بالزكاة وهل هي من بقايا تشريعات الغاب كما قيل عنه ونسب اليه ؟ 3. الحج .. ما هو رأيه في الحج وهل هي ممارسات وثنية كما نسب اليه ؟
ياريت باختصار تجيب عشان الاسئلة كترت وانت لحدي الآن لم تجب على أي سؤال ؟ خليتها واضحة .. يا أخي جاوب وأنف تهمة جهلك بالفكر الجمهوري التي يرددها الكثيرين في نواصي الفيس بوك وهنا ..
في انتظارك يا حيو الظريف .
02-03-2016, 09:08 AM
ياسر منصور عثمان ياسر منصور عثمان
تاريخ التسجيل: 01-16-2013
مجموع المشاركات: 4496
Quote: 2. كيف نوفق بين كلامه هذا وبين قول الله عز وجل (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) .. ألا ترى أن كلامه يصادم قول الله عز وجل .. نرجو إزالة الضبابية وإجلاء الأمر
سلام اخوي الهادي
هنا يبرز سؤال:
هل يعتقد محمود محمد طه ان (الخلود) مدى زمني معين؟؟
مع ودي
02-03-2016, 09:23 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: زول عفيف شريف ونزيه قال لا إله إلا الله... جريتوا أعدمتوه على باطل بعدها جاي تهبب أو تناقش شنو؟ وتناقش منو؟
يا محمد ياسين الخليفه.... قول بسم الله --- ومالك متور نفسك.... خت الرحمن في قلبك..... إن كنت تظن أننا متحجرين --- قارع الحجه بالحجه وبس.... والشتم أسلوب العاجز يا محمد ياسين الخليفه.... هل قرأت كتب محمود محمد طه.... ألم يقل أنه إرتقى لمن وصل الله؟؟؟ هسا زول مستنير زيك يقبل الكلام دا!!!!! أمشي أقرأ فكر محمود محمد طه كويس بعدين ناقش بنفس هادئ ... وبدون إتهامات مجانية.....
شوف أخونا / جمال المنصوري --- سيد الوجعه بناقش كيف....
andlt;a href="http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=postandboard=490andmsg=1453181689andrn=258" target=_selfandgt;Re: الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقع�Re: الفكر الجمهوري : عقيدة باطنية وشريعة مرقع�
02-03-2016, 10:31 AM
Mohamed Yassin Khalifa Mohamed Yassin Khalifa
تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 6316
إت يا أحمدونا بعد كلامك الكتبتو فوق داك جاي عاوزني أناقشك؟ وهل كاتب البوست ده في حد ذاتو كان جاي يناقش وهو كتب بخطو:
Quote: هذه أحكام شرعية في دين الله تعالى ثابتة بالنصوص الشرعية وعليها إجماع المسلمين تم استتابة محمود محمد طه ولم يرجع مما كفّر به وحد الردة حد ثابت في دين الإسلام لا يتغير ولا يتبدل
واحد يكتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق... ويتفاخر وتجي عاوزني أناقشك فيمن قال أنه إرتقى لله عز وجل؟
جاي تهدد وعاوز تسكت ليك زول قال رأيو فيكم في العلن... وتجي عاوزني أناقش ولا أتنيل معاكم في ستين نيلة؟
أنا لا أناقش القتلة التكفيريين أو الإرهابيين.... أو المجرمين. أنا أدفع بهم لساحات القضاء العادل والعلني!
ده رأيي... عجبك عجبك... ما عجبك تعمل ليهو ignore ذي ما قال ليك أحد العاهرين الجدد... البتجيبوهم من وين ما عارف؟
أنا أتهم تنظيمك بأنه تكفيري وإرهابي وقاتل.... كاااااتل... تقول لي أقرأ؟ وأقرأ شنو؟ ومشان منو؟
والله عال.... نفس هادئ مع من يفاخر بالقتل والتكفير؟
لا نقاش مع القتلة إلا في ساحات المحاكم!
أنا سيد وجعة وموجوع منكم لأنكم كتلتم زول بدم بارد لفكره الإنساني... ولأنكم جبناء إخترتم هذا الرجل المسالم والعابد الزاهد الأعزل!
أنتم تجيدون إقتناص الضعفاء لأنكم أجبن من مقارعة الأقوياء تعبدون السلطة وتمارسون العهر السياسي والتملق للحاكم!
أتحدى أن يكون فيكم رجل واحد أدان مقتل دارفوري واحد أو إغتصاب فتاة دارفورية واحدة يا من تدعون لتعدد الزيجات!
لو كان عندكم كلام... كان تقولوهو قبل ما تقتلوا المحمود.... فدمه في رقابكم إلا أن ينتقم منكم المنتقم ذو الجلال والإكرام!
فلا تمارس معي الدعارة بإسم الدين... فديني غير دينك..... ديني هو الإسلام!
أوكيه؟!
----------------- والعاوز يعرف كيف رجع الحق للشهيد... عليه أن يقرأ وثائق المحكمة الدستورية!
02-03-2016, 12:05 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
Quote: أنا لا أناقش القتلة التكفيريين أو الإرهابيين.... أو المجرمين.أنا أدفع بهم لساحات القضاء العادل والعلني!
أخ/ محمد ياسين .... ما تحرق رزك ساكت.... والإتهامات المجانية لا تحلك بل تدينك .... أتحداك أن تثبت أمام الملأ أني منظم لأي جهة أو أنني قتلت أو كفرت أم أجرمت في حقك أو حق غيرك؟ إن لا تسطيع مناقشة الأفكار -- ليس عيباً --- تابع ترتقي حتماً ....
Quote: Quote: سلام اخوي الهاديهنا يبرز سؤال:هل يعتقد محمود محمد طه ان (الخلود) مدى زمني معين؟؟مع ودي حبيبنا ياسر منصور في انتظار عبد الحي الظريف أو أحد الجمهوريين للإجابة ... لم ولن يجيبوا هكذا عهدناهم
نعم الابد زمن واى زمن الى نهاية الذى لا ينتهى هو الله لانه ليس له بداية وليس له نهاية وسوف تخرج كل نفس من النار بعد ان تستوفى اجلها فيها وتخرج الى الجنة والجنة نفسها تنتهى ولكن السير الىالله فى اطلاقه لا ينتهى اقرأ قوله تعالى (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ )وقوله تعالى (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ )والسموات والارض مكانيين وستنتهىوالنار والجنة والسير الى الله فى اطلاقه لن ينتهى. واعلم ان اهل النار فى النار سايرين الى الله وحين يستوفوا تجربة العذاب ويستفيدوا منها يخرجوا منها طال الزمن او قصر فيها حتى ابليس هو اخر الخارجين من النار. وكذلك الحال مع الجنةانت تعتقد ان العذاب فى النار لا ينتهى وهذا جهل برحمة الله الذى لا يعذب خلقه انتقاما ولكن تعليمالهم ليعرفوه. هو وحده الباقى وما عداه منتهى. وانت تعلم ان من امن امن بقضاء وقدر ومن كفر بقضاء وقدر جفت الاقلام ورفعت الصحف وان الله هو الذى يهدىويضل فهو سبحانه يقول (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) لاحظ الله هو الذي يهدى من يشاء الى صراط مستقيم واقرأ ايضا ( إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ)اليس من اسمائه الحسنى الضار والنافع والهادى وهل هناك ضرر اكبر من الكفر وهو الذى يقول (وما كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ )العذاب فى النار رحمة يا شغيل وليس انتقاما اقرأ قوله (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ). لاحظ باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله فيه العذاب هل اجبنا يا شغيل؟ اجابة مفصلة كمان. خلى حكابة دائما يهربوا نحن ما بنهرب وليس هناك سر عندنا وكل هذا مكتوب فى كتبنا اذا كنت بتقرأالله هو الذى يضل الفاسقين وهو الذى يهدى المهتدين - وهذا ما يفهمه المؤمن العادى الان- وهل يعذب الذين اضلاهم هو انتقاما. النار والجنة وسيلتا للسير الى الله ولكن الجنة اقرب الى الله وستنتهى بعد نهاية الناروَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) التعديل للتصحيح
Quote: نعم الابد زمن واى زمن الى نهاية الذى لا ينتهى هو الله لانه ليس له بداية وليس له نهاية وسوف تخرج كل نفس من النار بعد ان تستوفى اجلها فيها وتخرج الى الجنة والجنة نفسها تنتهى
أشكرك على تفضلك بالإجابة
بس سؤالي :1. ( هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) واليهود والنصارى عبد ة الصليب والمجوس عبدة النار ؟؟ 2. كيف ستنتهي الجنة ؟ ماذا بعد انتهاء الجنة ؟ 3. ذكر محمود (وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة) اذا كان ليس هناك عقاب سرمدي لماذا ذكره محمود ؟ بمعنى آخر ما الداعي أصلاً لذكره إذا كان الأبد زمن له نهاية ؟؟ .4. ما هي النفس الحاقدة التي ذكرها ؟ أي نفس يقصدها ؟
أنت يا أخ الشغيل اقتبست الآتي:((محمود محمد طه في كتابه أدب السالك، ص55وصاحب المقام المحمود الإنسان الكامل المسيح المحمدي وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، وعلمه وقدرته بجارحتين ولا بواسطة، وإنما يعلم بذاته ويقدر بذاته متخلفاً في ذلك بأخلاق الله، فهو الذي بيده الملك المشار إليه في قوله تعالى (تبارك الذي يده الملك وهو على كل شيء قدير) فهو مبارك الذات المطلقة، وهو صاحب الملك الذي لا ينبغي لأحد بعده)) راجع الخيط.استفسارنا بكل بساطة هو:من أين أتيتَ بهذا الكلام؟؟؟فالأستاذ محمود لم يقل كما نقلت أنت عنه.أما هذه:فقد اقتبستها أنت هكذا:(( وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة)) وعلقت أنت عليها هكذا:(( الله جل في علاه هو من ذكر الخلود في النار ومحمود يقول ( وحين يصبح العقاب سرمدياً ليصبح انتقام نفس حاقدة )) والصحيح أن العبارة قد جاءت هكذا من مصدرها:وحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة ، لا مكان فيها للحكمة ، وعن ذلك تعالى الله علـوا كبيرا .وعليه فاقتباسك لها مبتور عمدا بدليل أنك تناسيت عبارة (لا مكان فيها للحكمة ، وعن ذلك تعالى الله علـوا كبيرا .)إذا اعترفتَ بتعمدك لبتر النصوص، حينها يحق لك السؤال.وكذلك اقتبست أنت الآتي:
Quote: الرسالة الثانية ص87: (وما من نفس إلا خارجة من العذاب في النار وداخلة الجنة حين تستوفي كتابها من النار وقد يطول هذا الكتاب وقد يقصر حسب حاجة كل نفس إلى التجربة ولكن لكل قدر أجل ولكل أجل نفاد، والخطأ كل الخطأ في ظن أن العقاب في النار لا ينتهي إطلاقاً فجعل بذلك الشر أصلاً من أصول الوجود، وما هو بذلك، وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة)
وما زلت تصر على البتر..فأين العبارة التي ذكرها الأستاذ بعد كلمة حاقدة؟ أليست هي:(لا مكان فيها للحكمة ، وعن ذلك تعالى الله علـوا كبيرا.)
عد الحي : كالعادة تتهرب ولم ولن تجب على الأسئلة وبالجد أنت ماشي مع الزفة وما ناقش أبو النوم عن الفكر الجمهوري الذي تتبناه ... سلام يا صاحبي وهذا آخر العهد بك وروح اعرف فكرك وبعدين تعال ناقش ..
يادكتور الحسين أو أي من الجمهوريين .. نحيل اليكم الاسئلة التالية : ما هو رأي محمود في : 1. الصوم .. هل كان يصوم كصوم عامة المسلمين أم يصوم صوماً صمدياً كما يتهمه البعض ؟ 2. الزكاة .. هل يقر بالزكاة وهل هي من بقايا تشريعات الغاب كما قيل عنه ونسب اليه ؟ 3. الحج .. ما هو رأيه في الحج وهل هي ممارسات وثنية كما نسب اليه ؟
ياريت باختصار يا دكتور الحسين حتى نمضي قدما في الحوار والمناقشة .بالإضافة إلى الأسئلة سالفة الذكر أعلاه
Quote: عد الحي : كالعادة تتهرب ولم ولن تجب على الأسئلة وبالجد أنت ماشي مع الزفة وما ناقش أبو النوم عن الفكر الجمهوري الذي تتبناه ... سلام يا صاحبي وهذا آخر العهد بك وروح اعرف فكرك وبعدين تعال ناقش ..
إنت يا أخ الشغيل..أبدأ معاي من منطقة إني جاهل تمااااما بالفكرة الجمهورية، كويس كدا؟ تعال ورينا الأسباب البتخليك تكذب وتتقول على الآخرين وكمان تتعمد بتر النصوص. والكلام دا واضح، ونقلنا ليك بترك وكذبك. أكرر المؤمن لا يكذب.
02-03-2016, 01:09 PM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
Quote: الحسين أو أي من الجمهوريين .. نحيل اليكم الاسئلة التالية : ما هو رأي محمود في : 1. الصوم .. هل كان يصوم كصوم عامة المسلمين أم يصوم صوماً صمدياً كما يتهمه البعض ؟ 2. الزكاة .. هل يقر بالزكاة وهل هي من بقايا تشريعات الغاب كما قيل عنه ونسب اليه ؟ 3. الحج .. ما هو رأيه في الحج وهل هي ممارسات وثنية كما نسب اليه ؟ ياريت باختصار يا دكتور الحسين حتى نمضي قدما في الحوار والمناقشة .بالإضافة إلى الأسئلة سالفة الذكر أعلاه
02-03-2016, 01:42 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
1- هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) واليهود والنصارى عبد ة الصليب والمجوس عبدة النار ؟؟ الاجابة وردت فى اجابنى السابقة. نعم بعد ان يستوفوا عذابهم فى النار وقد يكون بلايين السنين ويتعلموا من التجربة معرفة الله وهذا هو غرض العذاب التعليمى انا قلت ابليس تفسه حيكون اخر الخارجين من النار تجى تسألنى عن فرعون وغيره. انت لم تستفد من الاجابة عاليه كما يبدو 2- كيف ستنتهي الجنة ؟ ماذا بعد انتهاء الجنة ؟ الجنة نفسها كما النار درجات اوقل مستويات يتطور فيهما الفرد بما حصل من المعرقة من الله ولا ادرى 3- كيف تنتهى الجنة وبعد انتهاء الجنة يظل العبد سايرا نحو الله وهذا سير فى المطلق فالجنة الحقيقية هى معرفة الله والعبودية له (يا ايها الانسان انك كادح الى ريك كدحا فملاقيه) وهذه لا تنتهى فهى سير لله فى اطلاقه ولكن العبد يتطور الى ما لا نهاية فى مراقى القرب من الله سبحانه وتعالى. 4- ذكر محمود (وحين يصبح العقاب سرمدياً يصبح انتقام نفس حاقدة) اذا كان ليس هناك عقاب سرمدي لماذا ذكره محمود ؟ بمعنى آخر ما الداعي أصلاً لذكره إذا كان الأبد زمن له نهاية ؟ ذكره لان هناك امثالك من بعتقدون ان عذاب الله عذاب انتقام وانه لا ينتهى واراد ان يقول ان العذاب ليس انتقام وانما غرضه التعليم ولذلك ينتهى بانتهاء ما اوجبه من كفر يقول تعالى (مَّا يَفْعَلُ اللَّـهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ شَاكِرًا عَلِيمًا) 5- ما هي النفس الحاقدة التي ذكرها ؟ أي نفس يقصدها ؟ انت اوردت النص ميتورا لتصل لغرضك وهو ان الاستاذ وصف الله بانه نفس حاقدة وسبقك لذلك شيوخك. هذا هو النص كاملا من الاستاذ محمود (والحطأ كل الخطأ، ظن من ظن ان العقاب فى النار لا ينتهى اطلاقا، فجعل بذلك الشر اصلا فى الوجود، وما هو بذلك. وحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة وعن ذلك تعالى الله علوا كبيراوحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة وعن ذلك تعالى الله علوا كبيرا (كتاب الرسالة الثانية ص 88). لاحظ ما تحته خط الذى يعنى أن الله تعالى علوا كبيرا من ان يكون نفسا حاقدة. اقول هذا رغم ان النص يشرح نفسه. الاحظ انك لم تعلق على الاجابة الطويلة التى اوردتها انا سابقا قبولا او رفضا!!!!! مع تحياتلى
02-03-2016, 03:37 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
بالمناسبة الاخ عبد الحى يعرف الفكرة الحمهورية تماما قلا داعى لان تجهله. المشكلة انكم تسألون وتحددون طريقة الاجابة والاجابة نفسها...!!! يعنى من هو المسيح المحمدى ويجب ان تكون الاجابة كما تريد انت زالمسلمى هو الاستاذ محمود يعنى تحدد السؤال وكمان الاجابة وهنا الاجابة على اسئلتك الاخرى
Quote: يادكتور الحسين أو أي من الجمهوريين .. نحيل اليكم الاسئلة التالية : ما هو رأي محمود في : 1. الصوم .. هل كان يصوم كصوم عامة المسلمين أم يصوم صوماً صمدياً كما يتهمه البعض ؟ 2. الزكاة .. هل يقر بالزكاة وهل هي من بقايا تشريعات الغاب كما قيل عنه ونسب اليه ؟ 3. الحج .. ما هو رأيه في الحج وهل هي ممارسات وثنية كما نسب اليه ؟
نعم بصوم رمضان ويصوم مع اى واحدة او واحد من الاخوان يقضى اياما افطرها فى رمضان لعذر والصيام الصمدى ليس تهمة فهو صيام النبى عليه الصلاة والسلام ويسمى ايضا صيام المواصلة وصامه الاستاذ محمود فى السجن تأسيا يسنة النبى وظنه الانجليز اضرابا عن الطعام 4- الاستاذ لا يملك مالا يحول عليه الحول ليزكيه فهو ينفق كلما زاد عن جاجته الحاضرة تأسيا بزكاة النبى عليه الصلاة والسلام وبالمناسبة النبى لم يكن يزكى زكاة المقادير المفروضة على الامة وانما كانت زكاته كل ما زاد عن حاجته الحاضرة.الزكاة ذات المقادير لا تجب الا بعد ان يحول على المال الحول. يعنى فى زكاتين زكاة النبى وهى الزكاة الاصلية المقصودة فى اركان الاسلام والزكاة الشرعية التى تنزلت من زكاة النبى الى مستوى ما تطيق الامة رحمة بها الاستاذ يزكى الزكاة الكبرى برضو تأسيا بالنبى 4- الحج عند الاستاذ ركن من اركان الاسلام وهو لمن استطاع اليه سبيلا ومن هذه الاستطاعة انه اذا كان لديك مال وكان جارك او اهلك حوجة له فان حجك يكون تشوفا. وبالمناسبة السعودية كانت مانعة الاستاذ محمود من الدخول للسعودية مع تحياتى
02-03-2016, 03:45 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
Quote: 1- هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) واليهود والنصارى عبد ة الصليب والمجوس عبدة النار ؟؟ الاجابة وردت فى اجابنى السابقة. نعم بعد ان يستوفوا عذابهم فى النار وقد يكون بلايين السنين ويتعلموا من التجربة معرفة الله وهذا هو غرض العذاب التعليمى انا قلت ابليس تفسه حيكون اخر الخارجين من النار تجى تسألنى عن فرعون وغيره. انت لم تستفد من الاجابة عاليه كما يبدو
يا دكتور أحمد الحسين دليلك شنو على الكلام دا من القرآن الكريم ؟؟؟؟
02-03-2016, 03:49 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: 1- هل يشمل دخول الجنة فرعون وقارون وهامان وأبو لهب) واليهود والنصارى عبد ة الصليب والمجوس عبدة النار ؟؟ الاجابة وردت فى اجابنى السابقة. نعم بعد ان يستوفوا عذابهم فى النار وقد يكون بلايين السنين ويتعلموا من التجربة معرفة الله وهذا هو غرض العذاب التعليمى انا قلت ابليس تفسه حيكون اخر الخارجين من النار تجى تسألنى عن فرعون وغيره. انت لم تستفد من الاجابة عاليه كما يبدو
طيب يا دكتور والله دي معلومات جديدة تتلخص في كون أن اليهود وعبدة الأوثان وفرعون والمجوس وابليس الشيطان الرجيم ذاتو سيجتمعون كلهم في الجنة ..
1. طيب الكلام ده دليلك عليهو شنو من الكتاب والسنة ... عايز دليل ...
أنت ذكرت
Quote: كيف تنتهى الجنة وبعد انتهاء الجنة يظل العبد سايرا نحو الله وهذا سير فى المطلق فالجنة الحقيقية هى معرفة الله والعبودية له (يا ايها الانسان انك كادح الى ريك كدحا فملاقيه)
2. ما هو الدليل على انتهاء الجنة والتي سيظل العبد بعدها سايراً نحو الله .
لا يمكن يا دكتور أن نقبل الكلام على عواهنه دون دليل وكلام ومحمود ليس حجة علينا نريد دليل من الكتاب والسنة ...
في انتظارك يا دكتورنا الغالي ..
02-03-2016, 04:04 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
بالمناسبة يا شغيل اسئلتك الاحرى عن الصوم وغيرو الاجابة عليها فوق
Quote: والله يا دكتور كلامك ده يحتاج لدليل لأنه خطير جداً : يعني لو شملنا الله برحمته ودخلنا الجنة سنلتقي مع قارون وفرعون وأبو لهب وأبو جهل والشيطان الرجيم على سرر متقابلين متكئين يطوف علينا ولدان مخلدون ... أتمنى من الاخوة التداخل فلم أستطع استيعاب هذا الكلام .. رأيكم شنو ؟ ويا دكتور الحقنا بالدليل .
مش بالضرورى تلقاهم معاك لانهم قد يقعدوا فى النار ملايين او بلايين السنيين وتكون انت تطورت فى مستويات اعلى من الجنان فى مراقى القرب من الله (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴿٥٤﴾ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ) ذكرت فى مستويات الجنات التى تنهى عن مليك مقتدر والاخيرة لا نهائية لان الله لا يحده زمان ولا مكان اقرا فوله تعالى لتفهم غرض النار التعليمى (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ﴿٧١﴾ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا) ينجى منها الذين اتقوا ويظل الاخرين فيها حتى يتقوا
Quote: ويا دكتور الحقنا بالدليل[/QUOTE الدليل هو (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ). وين بتلاقيهو فى زمان ولا مكان؟
02-03-2016, 05:17 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
اقتضى التقدير الربانى دخول جميع خلقه النـــار ... ولـكن دخول المؤمن النار ليس كدخول الكافر ... حيث انها تكون بردا وسلاما على المؤمن كما كانت على إبراهيم عليه السلام .. وهم لا يشعرون بحرارتها .. هذا مالزم توضيحه . مع التحية .
02-03-2016, 06:06 PM
د.أحمد الحسين د.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3265
الاخ علاء اوافقك تماما ولكن الشاهد النار للتعليم وليس للانتقام تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
Quote: قتضى التقدير الربانى دخول جميع خلقه النـــار ... ولـكن دخول المؤمن النار ليس كدخول الكافر ... حيث انها تكون بردا وسلاما على المؤمن كما كانت على إبراهيم عليه السلام .. وهم لا يشعرون بحرارتها .. هذا مالزم توضيحه . مع التحية .
02-03-2016, 06:22 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: سؤالي كيف يحرم الله علي الجنة على المشركين ثم يدخلهم اياها ؟ اشرح معنى كلمة (حرم) التي وردت في سياق هذه الآية
فعلا حرمها غليهم لانهم مشركين وحرمها على الكفار ايضا ولكن حينما تقودهم النار للتوحيد لن يكونوا مشركين ولا كفار لن يدخلونها وهم كفار ولكن يدخلونها وهم خرجوا من الشرك والكفر بالنار وهذا ما عنيته بالدور التعلينى للعذاب وانه ليست انتقام تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا تحياتى
02-03-2016, 06:46 PM
علي دفع الله علي دفع الله
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 4740
Quote: كتب علي دفه الله(كوهين)....Quote: لا وانت الصادق الدرر عند بن تيمية العزابي فقطيا كوهين إبن تيمية دا ما عندك له رقبة.....خليك في لينين وماركس....
احمدونا كوهين عرفناها وما مزعلاني لكن شنو حكاية دفه الله ديقلت لي ابن تيمية شعرا ما عندي ليه رقبة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههيا ياخي بن تيمية العزابي عليك الله شوف اخر مخرج لي فكرو داعش الرسمية وداعش الغير رسمية امثالك وبقية السلفتوت ،،، عندي سؤال لي شنو معظم فيديوهات القتل بكونوا الدواعش مستشهدين بي كلام الحراني العزابي بن تيمية ،،،وعندي دهشة هسي في بشر بكامل قواه العقلية يبقى وهابي ،،،، صديقي احمدونا بكرر ليك عرض المستنير ابو بكر ما تجي تبقى جمهوري لمدة عام لو ظبطت اوكي ما ظبطت ارجع لي وهابيتك دي قاعدة وكان شالها كلب مافي زول بقول ليه جر
الفكر أو الدين أو الآيديولوجيا التي تقتل المخالفين في الدين (مرتدين، ملحدين، كفار) هو الدين الذي سوف ينقرض.. الله ما داير التخلف دا، عشان كدا العالم كله سيحارب الوهابية وداعش الهوس الشيعي.
وأنا وجهت أسئلتي للدكتور الركابي ولكني أعرف أن السعودية لن تجرؤ على قتل إئمة الشيعة وعلماءهم.. هذا لن يحصل بالتأكيد..
المؤشر على ذلك هو أن السعودية حتى الآن لم تستطع أن تقتل الشاعر الفلسطيني أشرف فياض الذي حكمت عليه المحكمة بالردة بتهمة الإلحاد.
02-04-2016, 02:34 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48812
امجمع البحوث الإسلامية في الأزهر هو صاحب ذلك الخطاب الشهير عام 1972 إلى وزارة الشئون الدينية في السودان لتكفير الأستاذ محمود محمد طه. وهذا الخطاب هو الذي يعجب صاحبنا أحمدونا ويقوم بلصقه في عديد المداخلات والبوستات وأرجو أن يقوم بلصقه هنا بالألوان التي اعتادها..
الأزهر هو منبت الإرهاب بما يُدرس في مناهجه، وخريجو الأزهر وما شابهه هم الذين أقاموا محكمة الردة للأستاذ محمود.. شاهدوا ماذا اكتشف المثقفون المصريون في كتب مناهج الأزهر.. هدية للدكتور عارف الركابي.. من الذي يتجه نحو الانقراض؟ الفكر الجمهوري أم الفكر الأزهري السلفي المتخلف؟
رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة أيضا لها خطاب إلى الشئون الدينية في السودان عام 1975 ويمكن لأحمدونا أن يلصقه هنا في البوست مثلما اعتاد أن يفعل وهو يظن أنه قد أفلح، وما عرف أنه يلصق ما يدينه ويدين كل الفكر السلفي المتخلف.
02-04-2016, 06:39 AM
د.أحمد الحسين د.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3265
Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمني له نهاية وان النار والجنة و الآخرة ايضاَ إلى نهاية؟؟؟ اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية...
بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها
02-06-2016, 10:08 AM
ياسر منصور عثمان ياسر منصور عثمان
تاريخ التسجيل: 01-16-2013
مجموع المشاركات: 4496
Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمني له نهاية وان النار والجنة و الآخرة ايضاَ إلى نهاية؟؟؟ اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية...
بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها
اشكرك مرة اخرى يا دكتور
نفترض جدلاً ان الخلود مدى زمني معين له نهاية محددة. وعد الله المؤمنين بالخلود في الجنة...خالدين فيها ابدا ووعد الكافرين بالخلود في النار......خالدين فيها ابدا
وبما ان الخلود مدى زمني محدد ...كما افترضنا...يجب ان ينتهي الوقت في نفس اللحظة... اي ينتهي خلود الجنة وخلود النار متزامنين.. فكيف سيتم الانتقال من النار إلى الجنة ؟ بالتتابع مثلاً ام بأي طريقة...؟؟؟
مع ودي
02-04-2016, 06:39 AM
د.أحمد الحسين د.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3265
Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمني له نهاية وان النار والجنة و الآخرة ايضاَ إلى نهاية؟؟؟ اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية...
بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها
02-04-2016, 07:47 AM
عبد الحي علي موسى عبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2929
Quote: احمدونا كوهين عرفناها وما مزعلاني لكن شنو حكاية دفه الله ديقلت لي ابن تيمية شعرا ما عندي ليه رقبة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههيا ياخي بن تيمية العزابي عليك الله شوف اخر مخرج لي فكرو داعش الرسمية وداعش الغير رسمية امثالك وبقية السلفتوت ،،، عندي سؤال لي شنو معظم فيديوهات القتل بكونوا الدواعش مستشهدين بي كلام الحراني العزابي بن تيمية ،،،وعندي دهشة هسي في بشر بكامل قواه العقلية يبقى وهابي ،،،، صديقي احمدونا بكرر ليك عرض المستنير ابو بكر ما تجي تبقى جمهوري لمدة عام لو ظبطت اوكي ما ظبطت ارجع لي وهابيتك دي قاعدة وكان شالها كلب مافي زول بقول ليه جر
فتك بعافية
أخونا علي دفع الله (كوهين) – كما يحلو للذين يُجيدون اللعن – مع أن هذا ليس لعنا، كما يظنون، فهو اسم لإنسان يقيم في دولة تحترم الإنسان من حيث هو إنسان، دوله فيها من العدالة يستحيل أن تجدها في أي دولة (اسلامية).. دولة رئيس وزرائها يتلتلو تلتلة ويجيبوهو للمحكمة. ودعوتك لأخوانا السلفيين – كما فعل المستنير – فيها خير كتير ليك وليهم. أنا القدامك دا، والله قعدت في (الفكر) الضال دا زمن..أيه والله..شبكت ليك ناس حلتنا (التحت والفوق): إذا استعنت فاستعن بالله...مكاشفي شنو وشيخ شنو؟ وذلك منذ الثانوي حتى دخول الجامعة. وقبل دخولي الجامعة – عملت في محل مرطبات – يجاورني فيه صاحب مرطبات سلفتوت، أدوني ليك كورس مكثف، تعرفت فيه على كبيرهم الحراني وبعض فتاويه ومنهاج سنته. بعدها طوااااالي قصرت بنطلوني وعنيت الجامعة. يوم أحضر ركن لمحمد طه محمد أحمد..واقول ياهو دا زولي. يوم أحضر ركن للحاج وراق..أقول لا، ناس محمد طه ديل ما ناسي..زولي الحاج وراق. أحن لجماعتي السلفتوت..واحضر ليهم..ألقاهم شايتين في وادي آخر، فخاطبتهم ولسان حلي يقول: إني لا أحب الآفلين. إلى أن جيء بعمر القراي ذات يوم، ومن ديك وعيك.. وأسلمت لرب العالمين. تخريمة: كتابتك بتعجبني. تخريمة تانية: كل من عليها فان. ودا يشمل حتى الجنة والنار. بالتالي الكافر يبقى في النار للأبد ثم يدخل الجنة..ومش فرعون وبس، حتى اخوانا ديل يدخلونها بعد أن يتطهروا بالنار. والأبد زمن له بداية ونهاية..كما أوفي أستاذي بروفيسور أحمد الحسين. بدايته منذ الفتق (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ). ونهايته عند الرتق مرة تانية (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ )
02-04-2016, 08:12 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: مشكور دكتور احمد على الرد من هذا الرد افهم ان الخلود مدى زمنى له نهاية وان النار والجنة والاخرة ايضا الى نهاية اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية...
بالظبط يايسر الاخرة هى دورة وجودية جديدة . انت فهمتها
د.احمد الحسين تحياتى مرة اخرى
الخلود فى النار او فى الجنة مدى زمنى لا نهاية له فهو سرمدى ابدى دائم الى ما لانهاية حسب القرآن والسنة الصحيحة وعصـــاة الموحدين المؤمنين بالانبياء من لدن سيدنا آدم عليه السلام الى سيدنا محمد عليهم السلام جميعاً هؤلاء سيخرجون من النار ويدخلون الجنة امــا الكفار الذين كفروا بالانبياء من لدن سيدنا آدم الى سيدنا محمد عليهم السلام جميعاً فانهم وحسب القرآن الكريم والسنة الصحيحة فانهم سيدخلون النار ولن يخرجوا منها ابدا امثال : فرعون وهامان وقارون والشياطين عليهم اللعنة وابو لهب وامراته حمالة الحطب والامثلة كثيرة ..
مثال نار عصاة الموحدين والذين يخرجون منها بعد فترة من الزمان :
( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) الآيتان 106 و 107 من سور هود ( والامثلة كثيرة فى القرآن )
مثال نار الكافرين الباقى السرمدى الازلى الدائم الى ما لانهاية :
( ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لايجدون وليا ولا نصيرا ) الايتان 64 و 65 من سورة الاحزاب ( والامثلة كثيرة فى القرآن )
النار لا تفنى وهؤلاء عتاة العصاة لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل فى سمّ الخياط . وهناك فرق كبير بين عصاة الموحدين وعتاة الكافرين وكل الاحاديث الواردة فى مسألة خروج العصاة من النار يُحمل على عصاة الموحدين كما قال بذلك ابن حجر العـسـقلانى
02-04-2016, 08:19 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: والجنة والاخرة ايضا الى نهاية اي بمعنى انها مثل الدنيا لها نهاية حتمية...
يا دكتور احمد طالما انك وافقت الاستاذ ياسر عثمان منصور فيما ذهب اليه ( قلت بان الجنة والاخرة ايضا الى نهاية حتمية مثل الدنيا معنى هذا انه لديك دليل على ذلك ياريت الدليل لان هذا الكلام كلام خطيرجدا وشخصيا اول مرة اسمع به ..
02-04-2016, 08:30 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48812
الجزء الثاني من حلقة القناة المصرية مع المستشار أحمد ماهر..
لاحظوا الفارق الكبير في المعلومات والتقييم للأزهر ولرجال الدين التي قدمها الأستاذ محمود .. وهذه محاضرة أخرى قدمت بعد المحاضرة التي وضعتها بعاليه. أرجو مخلصا من الدكتور الركابي أن يستمع جيدا فهذا الذي أضعه هنا في مصلحته باعتبار أن يجعله يعرف أين يضع أرجله في مقبل الأيام التي يتحول العالم كله لمحاربة كل من يتحدث عن قتل المرتد أو الزنديق.. هذا فكر سينتهي غير مأسوف عليه.
02-04-2016, 08:42 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: بالمناسبة يا شغيل اسئلتك الاحرى عن الصوم وغيرو الاجابة عليها فوق
إجاباتك السابقة عليها مآخذ كتيرة ولدينا الكثير مما قاله محمود في أركان الاسلام والذي ينسف كلامك أعلاه بالكلية .. سنأتي الى ذلك في حينه . خلينا نخلص موضوع إبليس القاعد خالف رجله في الجنة ده :
سألتك:
Quote: والله يا دكتور كلامك ده يحتاج لدليل لأنه خطير جداً : يعني لو شملنا الله برحمته ودخلنا الجنة سنلتقي مع قارون وفرعون وأبو لهب وأبو جهل والشيطان الرجيم على سرر متقابلين متكئين يطوف علينا ولدان مخلدون ... أتمنى من الاخوة التداخل فلم أستطع استيعاب هذا الكلام .. رأيكم شنو ؟ ويا دكتور الحقنا بالدليل .
أجبت بالآتي :
Quote: (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ). وين بتلاقيهو فى زمان ولا مكان؟
ما علاقة الآية بما ذكرنا . هل الآية تدل على أن المشركين وابليس الشيطان الرجيم سيدخلون الجنة ؟ شتان بين مشرق ومغرب .. معنى الآية وشرحها هو أن ( كادح إلى ربك ) أي ساع إليه في عملك ، والكدح : عمل الإنسان وجهده في الأمر من الخير والشر حتى يكدح ذلك فيه والمعنى أنك أيها الانسان ستلاقي جزاء عملك خيرا كان أو شرا ) فهذه الآية ليست دليل وإئتني بشرحها من التفاسير المعتمدة بأن معناها دخول الكفار والمشركين للجنة وعلى رأسهم إبليس ..
سألتك :
Quote: سؤالي كيف يحرم الله علي الجنة على المشركين ثم يدخلهم اياها ؟ اشرح معنى كلمة (حرم) التي وردت في سياق هذه الآية
Quote: فعلا حرمها غليهم لانهم مشركين وحرمها على الكفار ايضا ولكن حينما تقودهم النار للتوحيد لن يكونوا مشركين ولا كفار لن يدخلونها وهم كفار ولكن يدخلونها وهم خرجوا من الشرك والكفر بالنار وهذا ما عنيته بالدور التعلينى للعذاب وانه ليست انتقام تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
يا دكتورنا :
1. قال تعالى : ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) الشرك لا يغفره الله بنص هذه الآية فكيف تكون النار تطهيراً للمشرك وتقوده للتوحيد ثم يدخل الجنة ... ؟؟ هذه آية محكمة أنزلت في أهل الشرك وتدلل على أن أهل الشرك اذا ماتوا على الشرك لا يغفر لهم . 2. قال تعالى (خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ) (الآية: 108). مادامت السموات والأرض وتعني بلا انقطاع ولا انتهاء . 3. الخلود دائم أبداً لا ينتهي، وهذا هو خلود الكفار في النار، كما قال الله سبحانه في شأنهم: كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ[4] هكذا في سورة البقرة، وقال في سورة المائدة: يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ[5] وتأتي أنت يا دكتور وتقول أنهم سيخرجون .. عجبي .. هل نلقي بكل هذه الآيات وراء ظهورنا
سؤال : أنت تقول بفناء النار والجنة .. وبعده السير إلى الله .. أليس كذلك ..؟؟؟ خلينا نثبت النقطة دي .
في انتظارك يا دكتورنا الغالي
02-04-2016, 11:29 AM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
(إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ) زهذه اخرى ايضا (إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا) طيب اذا واحد كان مشرك وتاب زى حالة بعض الصحابة عليهم الرضوان قبل الاسلام الله ما بتوب عليه اذا مات مشرك الله بعذبوا ما شاء له ان يعذبه تعليما وليس انتفاما حتى يخرج من شركه ويستفيد من العقوبة اذا كان فى الدنيا او فى الاخرة وهذا غرض العقوبة يا استاذ والا كانت انتقام فقط وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. يا اخى انت ولدك كان غلط بتعاقيوا عشان يبطل الغلط ولو بطل الغلط وتاب منو برضو حتى تستمر تعاقبوا الى ما لا نهاية ولا بعداك ممكن تكافيهو على فعل الصاح. الله ارحم مننا بخلقه كافرهم ومؤمنهم جمادهم ونباتهم. هناك رحمة الرحمن وهذه بدخل فيها العذاب لانو وسيلة للخلاص ورحمة الرحيم وفيها لا يدخل العذاب. ومن رحمة الله هذه الواسعة انه يعذبنا ليخرجنا من شركنا الى ايماننا. الله رحمته واسعة ومن هذه السعة الواسعة فانه يغفر الذتوب جميعا وان شئت فأفرأ قوله تعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) اما بقية نقاطك ققد اجبت عليها سابقا وقد فهمها غيرك ولا مزيد لى على ما قلته فيها. واشكر لك نقاشك المؤدب الراقى الخالى من السباب مع تحيتى لك ولود المسلمى
02-04-2016, 03:17 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: طيب اذا واحد كان مشرك وتاب زى حالة بعض الصحابة عليهم الرضوان قبل الاسلام الله ما بتوب عليه
يا دكتور نحن نتحدث عن المشرك الذي يموت على الشرك فهذا خالد مخلد في نار جهنم بنص الآيات التي سقناها ولا داعي لتكرارها فهذا شرع الله فنحن لسنا بأحن من الله على عباده لكن كل ما ورد في القرآن والسنة صدقنا به وآمنا به .. أما من كان مشركاً ثم تاب فالله تواب رحيم يقبل توبة العبد ما لم يغرغر أو قبل أن تشرق الشمس من مغربها .
والآية التي سقتها ((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) نعم إن الله يغفر الذنوب جميعاً الا الشرك فإنه لا يغفره واليك الدليل من القرآن الكريم .. قال تعالى (( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء)
Quote: يا اخى انت ولدك كان غلط بتعاقيوا عشان يبطل الغلط ولو بطل الغلط وتاب منو برضو حتى تستمر تعاقبوا الى ما لا نهاية ولا بعداك ممكن تكافيهو على فعل الصاح
في سوء فهم يا دكتور فالمشرك لم يتب بل مات على الشرك فقياسك هنا لا يعتد به ..
ما زلنا نطالبك بالدليل على خروج ابليس من النار ودخوله الجنة ؟ من الكتاب والسنة ... كتب محمود ليست حجة علينا ؟ والآية التي أوردتها كدليل والتي تقول ( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) شرحناها لك وهي ليست دليل . إعطنا دليل قطعي لا يحتمل الشك أو التأويل ..
في انتظارك
02-04-2016, 03:49 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: نعم بصوم رمضان ويصوم مع اى واحدة او واحد من الاخوان يقضى اياما افطرها فى رمضان لعذر والصيام الصمدى ليس تهمة فهو صيام النبى عليه الصلاة والسلام ويسمى ايضا صيام المواصلة وصامه الاستاذ محمود فى السجن تأسيا يسنة النبى وظنه الانجليز اضرابا عن الطعام 4- الاستاذ لا يملك مالا يحول عليه الحول ليزكيه فهو ينفق كلما زاد عن جاجته الحاضرة تأسيا بزكاة النبى عليه الصلاة والسلام وبالمناسبة النبى لم يكن يزكى زكاة المقادير المفروضة على الامة وانما كانت زكاته كل ما زاد عن حاجته الحاضرة.الزكاة ذات المقادير لا تجب الا بعد ان يحول على المال الحول. يعنى فى زكاتين زكاة النبى وهى الزكاة الاصلية المقصودة فى اركان الاسلام والزكاة الشرعية التى تنزلت من زكاة النبى الى مستوى ما تطيق الامة رحمة بها الاستاذ يزكى الزكاة الكبرى برضو تأسيا بالنبى 4- الحج عند الاستاذ ركن من اركان الاسلام وهو لمن استطاع اليه سبيلا ومن هذه الاستطاعة انه اذا كان لديك مال وكان جارك او اهلك حوجة
دكتورنا الله يهدينا واياك للحق
أنا لم أسألك هل كان محمود يصوم ويزكي ويحج .. ؟ اليك استفساراتي بصورة أوضح
1. أنت قلت أن صيام محمود صيام صمدي أي صيام المواصلة وهو صيام النبي صلى الله عليه وسلم ,.. أليس كذلك ؟ :
أ. سؤالي : ألم ينه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال ( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله قال وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين ) .. ؟ ألا ترى أن محمود بهذا الصوم المتواصل يخالف قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ؟ ب. نسب لمحمود هذا القول ( أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب) هل صحيح ما نسب اليه أم هو مكذوب عليه يا ترى ؟
2. نسب لمحمود أنه قال ( الزكاة من بقايا تشريعات الغاب ) ؟ هل صحيح ما نسب اليه ؟ 3. نسب لمحمود أنه قال لما سئل عن الحج ( نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب) هل صحيح ما نسب اليه ؟ وهل قال أن ( ممارسات الحج وثنية ) .
أنتظر أجوبتك على الاستفسارات أعلاه .
02-04-2016, 04:19 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48812
السلام عليكم جميعا هو أصلا قبل أن يرفض إبليس السجود لسيدنا آدم أين كان؟ هل كان في رحمة الله مع بقية الملائكة أم لا؟ إذن في يوم ما سيعود إلى رحمة الله مرة أخرى بعد أن يكون قد أنجز مهمته في الإغواء. هل رفض إبليس السجود لآدم مراغمة لله يغني رغما عن إرادة الله؟؟ من يقول أن إبليس رفض السجود رغما عن إرادة الله، يشرك من حيث أراد تنزيه الله تعالى. ومن يقول بأنه فعل ذلك بإرادة الله فما الذي يمنع أن يعيده الله إلى رحمته "ورحمتي وسعت كل شيء". الدقيقة العرفانية هي أن الله أراد الشر والخير لتعليم البشر. لأن البشر فيه النفس التي تخطئ وتصيب. لذلك جعل الإنسان متجاذبا بين الشر الذي يمثله إبليس والخير الذي يمثله الملائكة. ربنا خلق خلقا لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وهم الملائكة. وخلق خلقا لا يطيعون الله وهم الشياطين. وخلق الإنسان وسطا بينهما، وأعطاه الإرادة وهي الحرية التي يتم تجاذبها بين الملائكة والشياطين. "إن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم"
"إن تكفروا فإن الله غني عنكم، ولا يرضى لعباده الكفر، وإن تشكروا يرضه لكم".. الغني هو الذي لا يُعصى رغما عنه وإنما بإرادته. هذا يسمى بالأمر التكويني ويحكيه في كتاب الله عز وجل قوله: "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا".. بالأمر التكويني هذا أمر الله المترفين ففسقوا في القرية. يعني لم يفسقوا مراغمة لإرادة الله، وإنما بأمر الله أو قل بإرادة الله.
هناك شيء إسمه الأمر التشريعي وهو لدى الوهلة الأولى يظهر لغير المحققين المدققين أنه يتناقض مع الآية السابقة التي قال فيها تعالى "أمرنا مترفيها".. ففي آية الأمر التشريعي يقول تعالى: (( وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا ، والله أمرنا بها ، قل إن الله لا يأمر بالفحشاء ، أتقولون على الله ما لا تعلمون ؟ )).. في الحقيقة الله هو الذي أمرهم بها. ولكن الأمر التشريعي يقول أن الله لا يأمر بالفحشاء، يعني إن الله لا يرسل رسلا ، ويؤيدهم بالمعجزات ، ثم تكون شرائعهم داعية إلى الفحشاء..
ياسر
02-04-2016, 04:45 PM
د.أحمد الحسين د.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3265
Quote: 1. أنت قلت أن صيام محمود صيام صمدي أي صيام المواصلة وهو صيام النبي صلى الله عليه وسلم ,.. أليس كذلك ؟ : أ. سؤالي : ألم ينه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال ( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله قال وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين ) .. ؟ ألا ترى أن محمود بهذا الصوم المتواصل يخالف قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ؟ ب. نسب لمحمود هذا القول ( أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب) هل صحيح ما نسب اليه أم هو مكذوب عليه يا ترى ؟
2. نسب لمحمود أنه قال ( الزكاة من بقايا تشريعات الغاب ) ؟ هل صحيح ما نسب اليه ؟ 3. نسب لمحمود أنه قال لما سئل عن الحج ( نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب) هل صحيح ما نسب اليه ؟ وهل قال أن ( ممارسات الحج وثنية ) . أنتظر أجوبتك على الاستفسارات أعلاه .
انا قلت ان الاستاذ يصوم الصيام العادى وصام صيام المواصلة حينما كان فى السجن فى مرحلة التقليد واصبح اصيلا فى صلاته وصيامه النبى نهى اصحابه غن صيام المواصلة ولكنها من سنته وقد قلده الاستاذ فيها واكون صريحا انا لست مهتم بعبادة الاستاذ فى اصالته انا معتم بعبادة النبى وحياته وسلوكه لاننى مطالب بتقليده هو وليس تقليد الاستاذ محمود والاستاذ هو مرشدنا فى هذا الطريق وقد رأينا ثمار الطريق فيه على اقل تقديربعدين شوف انت تسألنى عن زكاة الاستاذ وعن صيامه وتقول لى نسب الى الاستاذ ولم تقل قال الاستاذ او كتب الاستاذ. التشويه كثير والاشاغات الغريبة اكثر لم يقل ما قلت انه نسب للاستاذ قوله ولم اسمعه عنه فى واحدة من محاضراته ولم اقرأه فى احد من كتبه ولا حتى فى جلساتنا معه. كل هذه ترهات تدل على سذاجة ناقليها احيانا وغرضهم احيانا ومنها ما بدأت به هذا الحديث من موضوع النفس الحافدة ارجو ان تقرأ ما كتب د. ياسر فوق مع تخياتى
02-04-2016, 05:00 PM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
Quote: واكون صريحا انا لست مهتم بعبادة الاستاذ فى اصالته انا معتم بعبادة النبى وحياته وسلوكه لاننى مطالب بتقليده هو وليس تقليد الاستاذ محمود
طيب يادكتور كلام جميل هل نعتبر هذا الكلام انك تتبع الرسول صلي الله عليه وسلم هل كل من خالف الرسول ماذا يعتبر عندك بما فيهم أستاذك محمود وسوف أورد لك نموذج لمخالفته السنة الصريحة منها تركه صلاة الجماعة
---- بجيك راجع تاني
02-04-2016, 05:52 PM
د.أحمد الحسين د.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3265
Quote: طيب يادكتور كلام جميل هل نعتبر هذا الكلام انك تتبع الرسول صلي الله عليه وسلم هل كل من خالف الرسول ماذا يعتبر عندك بما فيهم أستاذك محمود وسوف أورد لك نموذج لمخالفته السنة الصريحة منها تركه صلاة الجماعة
قهم الاستاذ محمود وبالتالى فهمى لسنة النبى عليه الصلاة والسلام با مسلمى يحتلف غن فهمك لها. فهمك لها وهو غالب ما عليه الناس هو ان الستة هى قول التبى واقرراه وهذه شريعته وليست سنته. اما سنته فهى عمله فى خاصة نفسه ومن هذا العمل انه لا يزكى زكاة المقادير المعروفة. ولذلك انا اعرف ما ستقوله مسبقا وهو ما كنت اعرقه قبل ان اصبح حمهورى مندروس الدين فى المدارس الاولية. فلذلك لن يفيدك شئ فيما ستذهب اليه مع تحياتى
02-05-2016, 04:11 AM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
Quote: قهم الاستاذ محمود وبالتالى فهمى لسنة النبى عليه الصلاة والسلام با مسلمى يحتلف غن فهمك لها. فهمك لها وهو غالب ما عليه الناس هو ان الستة هى قول التبى واقرراه وهذه شريعته وليست سنته. اما سنته فهى عمله فى خاصة نفسه ومن هذا العمل انه لا يزكى زكاة المقادير المعروفة. ولذلك انا اعرف ما ستقوله مسبقا وهو ما كنت اعرقه قبل ان اصبح حمهورى مندروس الدين فى المدارس الاولية. فلذلك لن يفيدك شئ فيما ستذهب اليه مع تحياتى
طييب يادكتور هل صلاة الاصالة تطابق صلاة الرسول صلي الله عليه وسلم
02-05-2016, 04:53 AM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
أبو مريم الدكتور احمدحسين وبماانني وجدت كم سوْال للأخ محمد الزبير محمود وانا اوافقه علي ماسال في بوست مجاور أرجو من سيادتكم التكرم بالرد عليها هنا حتي تعم الفايدة والمعرفة لن ------------------ ا فهل كان الاستاذ يعتقد ، يرى ، ينتظر، يرجو ، يحسب ، يكتب ، يلمح ، يشير ، يشيع ، يؤمن ، يتوقع ( سأقبل بالحد الأدنى من تلك المعاني وهو يلمح ، مع قناعتي المختلفة ) فهل كان ي ....... ضع ما يناسبك منها بعد الياء : أنه هو الاصيل في دورتنا الحالية ؟ أنه رسول وخاتم الرسل ؟؟ انه نبي وخاتم الانبياء ؟؟ أنه المسيح المحمدي ؟؟ عيسى بن مريم ( لمريم معنى آخر غير ما تعرفون ) ؟؟ المقام المحمود ؟؟؟ الانسان الكامل ؟؟ انه الله ( الانسان الكامل) ؟؟ انه سيحاسب الناس يوم القيامة ( للقيامة معنى آخر غير ما تعرفون ) ؟؟؟ انه لن يموت ؟؟؟؟
02-05-2016, 05:57 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
Quote: فهل كان الاستاذ يعتقد ، يرى ، ينتظر، يرجو ، يحسب ، يكتب ، يلمح ، يشير ، يشيع ، يؤمن ، يتوقع ( سأقبل بالحد الأدنى من تلك المعاني وهو يلمح ، مع قناعتي المختلفة ) فهل كان ي ....... ضع ما يناسبك منها بعد الياء : أنه هو الاصيل في دورتنا الحالية ؟ أنه رسول وخاتم الرسل ؟؟ انه نبي وخاتم الانبياء ؟؟ أنه المسيح المحمدي ؟؟ عيسى بن مريم ( لمريم معنى آخر غير ما تعرفون ) ؟؟ المقام المحمود ؟؟؟ الانسان الكامل ؟؟ انه الله ( الانسان الكامل) ؟؟ انه سيحاسب الناس يوم القيامة ( للقيامة معنى آخر غير ما تعرفون ) ؟؟؟ انه لن يموت ؟؟؟؟
صلاة الاصالة تأسى باصالة النبى عليه الصلاة والسلام اما حكاية يرى ويعتقد ويلمح رغم ان فيها تعسف وليست علمية لاننى لا اعرف ما يعتقده اى انسان فى نفسه ولكن مطلقا لم اسمعه يقول ذلك ولم يكتب يقول ذلك . وانا الاسئلة دى اجبت عليها كلها بتفصيل للاخ محمد ولم يرجع للتعليق عليها. وهو قال يصريخ العبارة ان محمد خاتم الانبياء وفكرته هى دعوة لطريق محمد وان محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الرسالتين. طيب اذا كانت الفكرة الجمهورية خطأ كما تريد ان تثبت لانه زعم لنفسه كلما تنسبه له انت فلم يتبق من الاسلام الا الشريعة وهو يقول ان ارق ليس اصلا فى الاسلام فهل تقبل انت ان الرق اصلا من اصول الاسلام؟ هو يقول الرق ليس اصلا فى الاسلام وانت تعرف ان الصحابة استرقوا وملكو الاماء فهل فى رائك (وانت تزعم انك سلفى وتتبع رسول الله واصحابه) دى الكلمة الاخيرة فى الاسلام ؟
02-05-2016, 07:04 AM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
بخصوص فيديو دوران الأرض، هذا دكتور محمد المسعري يرد على بندر الخيبري (الفيديو أعلاه) بطريقة مناسبة، فإن كانت هناك سقطات فمنهم من يقومها.
لكن من الذي يقوِّم طريقنا ويخرجنا من هذه الحلقة المفرغة؟ إذا كنا نتبع من نسميهم (كبار علماء) بلا وعي. _____ المرجعية الواحدة (على خطلها) لا تترك أمل في أي حل حقيقي.
02-05-2016, 10:19 AM
د.أحمد الحسين د.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3265
Quote: الصلاة التى تبدأ بالتكبير وتنتهى بالسلام هى صلاة اصالة النبى عليه الصلاة والسلام فهو لا يقلد فيها احد
طيب يادكتور السيدة اسماء محمود ذكرت ان والدها لايصلي الصلاة المعروفة ولكنه يصلي صلاة الاصالة وهنا تفسيرك يختلف صلاة الرسول الذي نعلمها كان هي ألتي تبدأ بتكبيره الإحرام وتنتهي بالسلام وفيها ركوع وسجود وقراءة الفاتحة واية من القران وكان صلي الله عليه وسلم يصلي حتي تتشقق قدميه ماهو رأيك في اختلاف الصلاتين وأيهم أصح عندك
-------- بخصوص الرّق ان اومن بكل ماجاء في القران والسنة الصحيحة كامل برقه وكل مافيه دون شكك
02-05-2016, 11:13 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48812
الفكر أو الدين أو الآيديولوجيا التي تقتل المخالفين في الدين (مرتدين، ملحدين، كفار) هو الدين الذي سوف ينقرض..
الله ما داير التخلف دا، عشان كدا العالم كله سيحارب الوهابية وداعش والهوس الشيعي.
وأنا وجهت أسئلتي للدكتور الركابي ولكني أعرف أن السعودية لن تجرؤ على قتل إئمة الشيعة وعلماءهم.. هذا لن يحصل بالتأكيد..المؤشر على ذلك هو أن السعودية حتى الآن لم تستطع أن تقتل الشاعر الفلسطيني أشرف فياض الذي حكمت عليه المحكمة بالردة بتهمة الإلحاد.
أرجو من الشيخ الدكتور عارف الركابي أن يتأمل ما يقوله الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم المكي، وهو ما حاولت أن أقوله له في مداخلتي بالأحمر بعاليه.
02-05-2016, 11:55 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48812
يا أخ ياسر أرجوا أن تكون شجاعاً وتجيب اجابة صادقة منسجمة مع مواقفك المعلنة هنا هل النبي صلى الله عليه وسلم في نظرك رجل ارهابي أم لا ؟ إذا كان الأزهر منبع الإرهاب فما هي المؤسسة الإسلامية التي تمثل الوسطية والإسلام المعتدل والأصيل في العالم؟!
Quote: يا أخ ياسر أرجوا أن تكون شجاعاً وتجيب اجابة صادقة منسجمة مع مواقفك المعلنة هنا هل النبي صلى الله عليه وسلم في نظرك رجل ارهابي أم لا ؟ إذا كان الأزهر منبع الإرهاب فما هي المؤسسة الإسلامية التي تمثل الوسطية والإسلام المعتدل والأصيل في العالم؟!
منتصر يا جميل الارهابي في نظر الجمهوريين هو كل من يقول بالشريعة حاكمة والنبوة والرسالة ختمت وبالتالي الحكم بردة من يدعي النبوة والرسالة وردة كل من يدعي انه ترك شرع محمد ويأخذ شرعه الخاص من الله وعليه: السلفيون ارهابيون !! الصوفية ارهابيون لانهم حكموا على محمود مرات ومرات بالردة . الاخوان المسلمون ارهابيون . الازهر ورابطة العالم الاسلامي ارهابيون . كل المسلمين الذي رفضوا الفكر الجمهوري وقالوا بردة محمود ارهابيون !! وفي المقابل كل الملحدين والليبراليين والعلمانيين واللادينيين وخصوم الشريعة مستنيرون لانهم ايدوا محمود في محاولاته ذبح الشريعة ( ولم يفلح فقد ذبحته الشريعة ) دا المعيار يا منتصر . دورنا هو كشف خواء هذا الفكر ومفارقته للاسلام . ياسر اصلا لا يفهم في الفكر الجمهوري سوى ان الاستاذ كان صادقا وكان متواضعا وكان فقيرا ، ودا اي واحد شاف الثورة امدرمان يعرفه ولا ينكره ، وينسخ ويلصق ( وكان يصلي صلاة العبودبة ) التي لا يعرفها ياسر ولا حتى بنته اسماء !!! ياسر لا يحسن سوى النسخ واللصق ولا يدري ان الاستاذ وصل لمرتبة الاله ولا يفهم كثيرا حتى فيما يجلب من مواد بدليل ردوده المتواضعة التي تشوه الفكر الجمهوري نفسه او هروبه من الحوار بحجة اننا نقول بردة الاستاذ !!!! . ودا نص كلامه :
Quote: أظن أنك تعذرني عن الحوار حول الفكر الجمهوري. كيف أحاور شخصا يعتقد أن الأستاذ محمود "كان مرتدا كامل الدسم" بينما أنا أرى ألا مخرج للمسلمين من مأزق ما يزعمون أنه الشريعة إلا بالفكر الذي طرحه هو، ولقي الموت دفاعا عن صحته
بينما نجده هنا يحاور ويكتب ولهذ اللحظة في بوست الدكتور عارف الذي كتب في صدر البوست :
Quote: ويبلغ العجب ذروته عندما يأتي من يحاول التبرير لمن ادعى الرسالة الثانية المرتد محمود محمد طه فيحاول تغطية الضلالات التي جاء بها ليجد لها مسوّغاً
الدكتور عارف علم واستاذنا جميعا ، ولكن اعتذارك هناك ليس له مبرر وانت مقيم في هذا البوست والسبب الوحيد ( فيما ارى ) هو عدم تفرغ الدكتور عارف لكم بينما تجدي اغرف واكب لكيم من مستنقع الفكرة !! امثال ياسر ودكتور الحسين وبقية الرهط المعانا ديل عدا واحد بس تركوا الشريعة ولم يصلوا لمستوى تفكير ورؤية الفكر الجمهوري !!! ديل طلعوا من البيت وما وصلوا الهدف ولا عرفوا يرجعوا البيت القديم !!! هؤلاء اشفق عليهم فبادلني الشفقة عليهم فهم لن يستطيعوا ان يردوا على اسئلتك يا صديقي. تعال لينا هناك وحاور الفكر على اصوله
الاستاذ الدكتور احمد حسين لعلك بخير منتظر سيادتكم للإجابة ولدي سوْال إضافي ماهي كيفية زواج الاخوان الجمهوريون كيف يدفع المهر ومن هو ولي امر الزوجة وماهي كيفية الاختيار والتوافق وكيفية الطلاق
02-07-2016, 08:04 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
الأخوة الأعزاء أخون لدكتور الحسين آسف للغياب عطلة نهاية الأسبوع والعيال والمرقات والذي منو . ذكر أخونا الدكتور :
Quote: انا قلت ان الاستاذ يصوم الصيام العادى وصام صيام المواصلة حينما كان فى السجن فى مرحلة التقليد واصبح اصيلا فى صلاته وصيامه النبى نهى اصحابه غن صيام المواصلة ولكنها من سنته وقد قلده الاستاذ فيها
طيب ده ما مصادمة لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال .. طيب أنا لو صمت صوم الوصال ده تأسياً بالرسول الكريم هل أكون محقاً أم أكون مخطئاً ؟ أم هو حلال لمحمود الأصيل حرام على المقلدين أمثالنا ؟
Quote: وتقول لى نسب الى الاستاذ ولم تقل قال الاستاذ او كتب الاستاذ. التشويه كثير والاشاعات الغريبة اكثر
Quote: لم يقل ما قلت انه نسب للاستاذ قوله ولم اسمعه عنه فى واحدة من محاضراته ولم اقرأه فى احد من كتبه
يا دكتور انا ما بتكلم ساكت وعندما قلت لك أنه نسب لحمود أردت أن أرى ردة فعلك لكن هو يقيناً قال كل ما ذكرت .. طيب يا عزيزنا ودكتورنا إذا أثبت لك أن محمود قال ما تعتبره أنت تشويه فما هو رأيك حينها ..كل ما ذكرت أدناه ليس منسوباً له بل صدر منه بالفعل نسأل الله السلامة ( اللهم لا تفتنا في ديننا) : 1. قال محمود هذا القول ( أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب) 2. وقال ( الزكاة من بقايا تشريعات الغاب ) 3. وقال لما سئل عن الحج ( نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب) هل صحيح ما نسب اليه ؟ قال أيصاً عن الحج ( ممارسات الحج وثنية ) .
Quote: وفي المقابل كل الملحدين والليبراليين والعلمانيين واللادينيين وخصوم الشريعة مستنيرون لانهم ايدوا محمود في محاولاته ذبح الشريعة ( ولم يفلح فقد ذبحته الشريعة ) دا المعيار يا منتصر .
الأستاذ محمد الزبير تحياتي واحتراماتي
في مقتبسك أعلاه صورت وكأن الشريعة تسود قوانين المسلمين حالياً
اطلب منك تسمية دولة واحدة فقط تحكم بالشريعة كما حكم بها رسولنا الكريم
إن كانت هذه الدولة موجودة فسنناقش هذا الامر
وإن كانت غير موجودة فارجو ان تبين لنا أسباب عدم التزام المسلمين بالحكم بالشريعة في عصرنا هذا
بحكم انكم تؤمنون انها تصلح كنظام حكم او قل قانون لينظم حياة الناس في أي زمان واي مكان
ولك خالص الود والاحترام
02-07-2016, 08:57 AM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
الاستاذ الدكتور احمد حسين لعلك بخير منتظر سيادتكم للإجابة ولدي سوْال إضافي ماهي كيفية زواج الاخوان الجمهوريون كيف يدفع المهر ومن هو ولي امر الزوجة وماهي كيفية الاختيار والتوافق وكيفية الطلاق
ول ابا هيثم غالي انا السؤال الفوق ده سألته لي الدكتور احمد حسين ونظراً لغيابه أرجو منك شاكرا الإجابة وحسب علمي انك من المدافعين او من أنصار او معتنق الفكر الجمهوري
02-07-2016, 09:13 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: ول ابا هيثم غالي انا السؤال الفوق ده سألته لي الدكتور احمد حسين ونظراً لغيابه أرجو منك شاكرا الإجابة وحسب علمي انك من المدافعين او من أنصار او معتنق الفكر الجمهوري
أخونا المسلمي
هيثم الغالي ده عمل مننا escape وأعلن الهروب الكبير وجاي هسع يتجدع تاني :
تعال يا هيثم : في بوست ( سبعة سلالم وتبقى الله عديل )
الرابط كالتالي لمن أراد أن يستوثق من هروب هيثم الغالي :
سألتك وإنت عملت رايح .. وقت الله جابك تاني جاوب لينا الاستفسارات التالية :
من أباطيل محمود محمد طه : 1. الذات الإلهية تتجسد في صورة الإنسان الكامل، وهذا يعني القول بتأليـه الإنسـان، ومعلوم أن هذا هو عين الكفر والإلحاد .2. اسم الله يطلق على معنيين أيضاً : معنى بعيد وهو ذات الله الصرفة وهي فوق الأسماء والصفات، ومعنى قريب وهو مرتبة البشر الكامل الذي أقامه الله خليفة عنه في جميع العوالم وأسبغ عليه صفاته وأسماءه حتى اسم الجلالة .3. الله هو الإنسان الكامل الذي ليس بينـه وبين ذات الله المطلقـة أحد، وهو بين الذات وبين سائر الخلق، وهو الذي يتولى حسابهـم نيابـة عـن الإنسان الكامل المسمى الله .4. سمى محمـود دعوتـه هـذه بالرسالـة الثانية لزعمـه أن الرسالـة الأولى المحمديـة كانـت للإيمـان، والرسالـة الثانيـة للإسلام، واعتبـر الرسالـة الأولى لا تصلح للقرن العشرين ولذلك جاء في عنوان أحـد كتبـه " الرسالـة الأولى لا تصلح للقرن العشرين " فالرسالة الثانية بزعمه ناسخة للرسالة الأولى .5. تمادى محمود في غيـه وفضل نفسـه علـى رسولنـا حيث زعم أن النبي تلقى رسالتـه عـن الله بواسطة جبريل وسمى هـذه الحالة ، أما الدعوة الجمهورية - والتي تلقاها محمود عن الله من نفسه كفاحاً وقد رفعت الواسطة .. يعني مباشرة من الله .. عجبي .6. " القرآن موسيقى علويـة هـو يعلمك كل شيء، ولا يعلمك شيء بعينـه، هو ينبه قوى الإحساس ويشحذ أدوات الحس ثم يخلي بينك وبين عالم المادة لتدركه على أسلوبه الخاص. هـذا هـو القرآن ", كذلك قال القرآن . 7. وصف القرآن كذلك بأنه شعر ملتزم ( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون) نفس كلام أبو جهل وجماعته الذين قالوا أن القرآن شعر من تأليف محمد 8. الذي يحاسب الناس يوم القيامة فهو – حسب زعمهم – الإنسان الكامل نيابة عن الله وذلك أن القيامة – في نظرهم – زمان ومكان، والله سبحانه منزه عن الزمان والمكان 9. صلاة الأصالة ذات المعنى البعيد فهي الصلاة الجمهورية التي يتلقاها الإنسان الكامل من الله بلا واسطة دون تقليد الأنبياء والرسل وعلى وجه الخصوص محمد .10. الصلاة المعروفـة ذات الحركات والقيـام والركوع والسجود تسقط عمن ارتقى مـن درجـة الإيمـان إلى درجـة الإسـلام 11. الزواج عند الجمهوريين ليس فيه مهر ولا ولي، يعني الخبيث محمود أزال كل الحواجز أمام الجمهوريين بفتح الباب على مصرعيه لارتكاب الفاحشة والزنا تحت اسم الزواج الجمهوري .بالله في ضلال وزندقة أكثر من كده ؟!!!!! 12. كيف يعرف الانسان أنه وصل لدرجة الانسان الكامل ؟ 13. هل الرسالة الثانية خاصة بالسودانيين أم أن محمود أرسل للعالمين بشيرا ونذيراً ؟ 13. هل وصل أحد لدرجة الاصالة من الجمهوريين غير محمود ؟ يعني زي الدالي مثلاً . ؟؟ 14. معروف عند الاعدام في رؤوس وطحاطيح جروا واطي وأعلنوا توبتهم .. ديل حكمهم شنو حسب شريعتكم الثانية ؟ هل هم مرتدون ؟ أم ماذا نسميهم ؟
خليك غالي يا هيثم يا غالي وجاوب الأسئلة دي سؤال سؤال .. ده لو عندك علم وبتعرف فكرك الذي تعتنقه .
أشهدوا يا قراء على الهروب الثاني لهيثم الغالي .. سننظر هل يجاوب أم يهرب كما هرب قبل ذلك ؟
02-07-2016, 09:41 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
والأصل في الإسلام ديمومة العلاقة الزوجية بين الزوجين ، ذلك بأن زوجتـك إنما هي صنو نفسك . هي انبثاق نفسك عنك خارجك . هي جماع آيـات الآفاق لك في مقابلة نفسك ، على فحوى آية: ((سنريهم آياتنا في الآفاق ، وفي أنفسهم ، حتى يتبين لهم أنه الحق)) ولكنا لا نملك النور الذي به نختار في الزواج نصفنا الآخر ، اختيارا صحيحا.. مثلنا في ذلك يقرب منه مثل الأعمى الذي يجلس وبين يديه ((خوابير)) بعضها مربع ، وبعضها مستطيل ، وبعضها مثلث ، وبعضها مبـروم ، وبعضها نصف دائرة ، وبعضها قطاعات دائرة على أحجام مختلفة ، وأمامه سطح عليه ((أخرام)) يناسب كل منها ((خابورا)) من ((الخوابير)) التي بين يديه ، فهو يحاول أن يضع ((الخابور)) المناسب في ((الخرم)) المناسب ، فيتفق له ذلك حينا ، ويعييـه أحيانا ، بل قد يعجـز عجـزا تاما عن التوفيـق التام بين ((الخابور)) و ((الخرم)) . وفي الحق ، أن هذا المثل لا ينطبق تمام الانطباق على حالة اختيارنا الزوجة ، بل أن الأعمى ، في هذا المثل ، أقرب إلى التوفيق ، والتسديد ، من أحدنا وهو يمارس تجربة الاختيار هذه . فإذا أخطأ أحدنا فوضع ((خابورا)) نصف دائري في ((خرم)) مربع ، مثلا ، فإنه يحتاج الى فرصة ثانية ليعيد التجربة من جديد ، وإنما شرع الطلاق ليعطينا هذه الفرصة الثانية
الى د. الحسين : - نسخة لهيثم الغالي : - أي جمهوري يمر من هنا
1. ذكر أن الطلاق ليس أصلاً في الاسلام ؟ وأن الحجاب ليس أصلاً في الاسلام ؟ وأن تعدد الزوجات ليس أصلاً في الاسلام ؟ رأيكم شنو أرجو الرد . 2. الخوابير دي شنو ؟ ( الله يكضب الشينة) وعملية التجريب دي المقصود بيها شنو .؟ أشرحو لينا الكلام ده عشان نحن ما جمهوريين وفهمنا تقيل حبتين . 3. ذكر محمود أن المجتمع المنعزل رجاله عن نسائه ليس أصلا في الإسلام .. رأيكم شنو ؟ هل كلامو ده صحيح أم نجعل الشغلة سلطة الخيار مع الجزر والطماطم وكده .. يا جماعة والله نحن ما عندنا كبير في ديننا .. الراجل بيرمي الكلام على عواهنه ولم يذكر دليل .. كدي أدونا أدلة من القرآن والسنة على كلامه ده ..
في انتظاركم
02-07-2016, 10:01 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: ول ابا هيثم غالي انا السؤال الفوق ده سألته لي الدكتور احمد حسين ونظراً لغيابه أرجو منك شاكرا الإجابة وحسب علمي انك من المدافعين او من أنصار او معتنق الفكر الجمهوري
المسلمي تحياتي
انا حضرت كثير من الزيجات الجمهورية وفيها ولي وفيها العروس ذات نفسها والاختلاف فيها من الاعراس العادية
انها مبسطة جداً والمهر قليل جداً يعني ممكن يكون واحد جنيه فقط وليس بها مظاهر البزخ والاشياء التي نراها في مجمل الزيجات
العادية في السودان.
اما ما يخص النواحي الشرعية والفقهية وفكرة الجمهوريين فلن افيدك فيها بشيئ لاني لست ملماً بها الماماً تاماً لاني بكل بساطة
لست جمهورياً ولا استطيع ان التزم بالتزامات الجمهوريين ، وفي حقيقة الامر انا لا انتمي لأي تيار ديني ولا حتى تيار سياسي
انا قائم بذاتي ولدي قدرتي على تقييم الأشياء واثق بها واستفيد من النقاشات التي تدور في نقد ذاتي وتنمية قدراتي وهذا كل شيئ
اما بخصوص دفاعي في البوست الذي ذكره الأخ الشغيل فقد دافعت عن جزئية محددة وهي عبارة ذكرها الشغيل يتهم فيها الاخوة
الجمهوريين اتهامات ليست في محلها وتكاد تقدح في شرفهم ولا اظن ان حتى المذهب الذي يسلكه الأخ الشغيل يقبل مثل هذه الاتهامات
التي تلقى دون مراعاة للاسر والافراد الجمهوريين فكان دفاعي عنهم من منطلق هذه التهمة فقط ليس الا وارى الى الان ان لي كامل
الحق في الدفاع عنهم فقد عرفناهم هنا وفي أي مكان مثال للتهذيب واحترام النفس والغير ولا اظنك تنكر هذا اخي المسلمي
فما بال الشغيل وتحت غطاء الدفاع عن الدين يكيل الشتائم لشخص قل على الأقل انهم يكنون له الاحترام فهل اختلاف وجهات
النظر او الأفكار او قل العقائد نفسها يبرر لاي شخص ان يسب الاخر ويكيل له الاتهامات حتى تصل حد التهم بالزنا.
هل يسمح لكم مذهبكم بهكذا أفعال وهكذا سلوك. عموماً الإسلام أوصى اكثر من مرة بعدم السخرية وتبخيس الناس اشيائهم
عسى ان يكونو خيراً منهم. وأوصى أيضا ان تبينوا لكي لا تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين.
الأخ الشغيل يكيل كل هذه الشتائم في حق الأستاذ محمود عليه الرحمة ولم يفتح الله على واحد منكم حتى بمجرد لفت انتباهه
لعدم صحة هذا السلوك وذلك يبين رضاكم التام ومباركتكم لكل ما كاله من اتهامات في شخص هو بين يدي الله الان.
فأي مذهب هذا الذي ينتصر على خصومه ليس بالفكر وانما بالسباب وكيل الشتائم والاتهامات.
الأخ الشغيل تحياتي
ان كنت تحسب انني كففت عن الرد عليك هروباً فهذا شأنك وانت حر فيه
ولكني كففت لان المهاترة بهذا الشكل ستكون بلا نهاية وأيضا لا توجد أرضية مشتركة
بيننا في طريقة التفكير والنقاش لذلك لا اجد أي فائدة من التمادي في مثل هذا الجدل
ولك التحيات
فليتقبل صاحب البوست مشكوراً اعتذاري على هذه المداخلة ولكن هذا ما وجب توضيحه
ولكم التحيات والاحترام
02-07-2016, 11:08 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Yasir Elsharif
ahmedona
عبد الحي علي موسى
د.أحمد الحسين
وضاح عبدالرحمن جابر
ABUHUSSEIN
علي دفع الله
ياسر منصور عثمان
Mohamed Yassin Khalifa
Abdelhai Omar
محمد المسلمي
علاء سيداحمد
Abureesh
Abdalla Hussein
حاتم إبراهيم
منتصر عبد الباسط
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست