أعترف ليكم وأقول ليكم سر ماحصل قلته لزوول .. من زمن الطفولة أكون قاعد بلعب كورة دافورى فى ميدان الصداقة فى حلتنا .. فأقوم أسمع رنَّة طمبور النعام فى الإذاعة ، طوالى أقوم أشوت الكورة فى الآوت وأجرى جرى على البيت أحصِّل الأغنية .. الجماعة يشوفونى طفّشت الكورة وجريت فجأة يقولوا منير اللفتاوى الحريف ده مالو؟ طبعاً مستغربين وماعارفين السبب المجرِّينى .. يكونوا قايلنى ماشى وين ياالله؟؟ :) ساعة أجى راجع ألقى الفريق بتاعى مغلوب ٩/صفر .. وبعدما أرجع للملعب حتين يادوب ندرِّن .. :):):)
01-19-2016, 04:55 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
الأخ عبدالمنعم سيداحمد شكراً ياملك على الحضور والمشاركة .. الفيديو بتاع عيسى ـــ أغنية حرقته حريقة ــــ كبير شوية على الصفحة .. ممكن فى الembed code تعدِّل الsize لـ 800x45٠ ..
(عدل بواسطة Munir on 01-20-2016, 01:59 AM) (عدل بواسطة Munir on 01-21-2016, 01:54 PM)
01-19-2016, 05:36 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
سلامات أخ محمد الزبير محمود .. وشكراً على التعليق وفتح باب نقاش حول موضوع أمونة بت الشيخ حمد .. طبعاً معروف أن حياة مجتمعاتنا فى الشمال فيها بعض العادات التى تتجاوز الشرع ، وخاصة ما يتعلق بالمرأة .. وحسب إعتقادى أن التشدد ضد البنات سببه الخوف الشديد عليهن من جانب الأب .. فأكيد الأب لا يكره إبنته، ولكنه يخاف عليها ويحن عليها ربما أكتر من الولد .. ولذلك تجده يحيطها بسياج عالى ليحميها فى تلك الأزمان التى لم تكن للمرأة فيها حيلة للعمل والإستقلال بنفسها .. ولذلك تصل درجة الرفق والرأفة أن تُجبر على الزواج من رجل كبير مستقر أو ولد العم والسبب الرئيسى هو إعتقاد الأب أنه بذلك سيطمئن عليها وإن لم تسعد بزواج من تحب .. وزى ماعارف إنو الحب زاتو بالنسبة لجيل الآباء يصبح شئ ثانوى بعد أن ينتهى زمن الرومانسية وعنفوان الشباب .. فكأنما الأب يحكم على مستقبل إبنته حسب حاضره هو بعدما أكل العسل ووصل مرحلة البصل فى حياته.. ويتبين ذلك الحرص على البنت لدرجة منعهن من السفر للدراسة مثلاً ومنعهن من زواج الغريب من قبيلة أخرى أو بيئة أخرى و ثقافات مختلفة .. فالمحور الرئيسى فى موقف الأب هو تأمين مستقبل إبنته .. ويتضح ذلك فى موقفه من أمونة التى يريد لها الحياة المادية المريحة .. وكذلك الموقف المتشدد بتاع والد بت البلد الذى رفض ودالبلد لأنه تربال وعيشته عدم عدم بينما عاوز يزوجها للعريس الجاى بقطر الأحد لأنه موظف حكومة وعنده ماهية .. وذلك كان زمان قمة الإستقرار .. مع إنو الموظف فى عالم اليوم أكتر زول حالته تحنن .. :)
01-19-2016, 05:49 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12483
حبيبنا منير تحياتي .. أمس في قناة الشروق .. شاهدت حفل مكتوب على الشاشة ( مباشر) .. الحفل كان في أستاد كريمة بالفنان محمد النصري .. مئات الشباب على المدرجات في طرب خيالي .. وعجبني جداً لمن غنى أحد أغاني النعام آدم المعروف في مناطقنا في الشمال .. عندما يبلغ الطرب قمته .. الواحد ينزل يصفق .. أو يجمع زملاءه عشان يصفقوا سوا حتى لو كانت الاغنية عبر الإذاعة أو التلفزيون .. ولكن الشباب بدل الصفقة ( الدليب ) يأتون بحركات وكأن الحفلة لمحمود عبدالعزيز ( الحواته ) .. الحركات دي ما تجي مع أغاني الطنبور .. الظاهر أخي منير حصل نوع من التطور في شمالنا الحبيب والتعبير عن الطرب تغير إلى حركات جسدية أخرى .. طبعاً هي الحداثة .. التي عانى منها حتى ( أبراهيم عوض ) ولكن بصراحة مع الطنبور ما تجي ( إذا أورغن أو جيتار معليش ) محمد النصري أصبح ظاهرة .. ويقدم رسالة لكل الوطن .. زمان فنانين الطنبور كانوا محصورين في جغرافيا محددة ( ما عدا ذلك الطفل الجنوبي زمان غنى لمحمد كرم الله)
وقد فعلها وردي زمان عندما غنى أغنية نوبية بطريقة راقصة وأعجبت الناس رغم عدم فهمهم للمحتوى كانت أغنية ( إيكا آي جيلا إيكا مشكا ) بآلات حديثة ..
حبيبنا منير .. بوست دسم .. واصل ..
01-20-2016, 00:47 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
Quote: طبعا صاحب ومؤسس موقع التوثيق الشامل عضو معانا في حوش بكري ( د. توفيق الطيب البشير )
حقيقة الموقع جميل ومفيد جدا بقي مرجع لينا في كتير من الحاجات نشكر القائمين علي أمرة
سيداحمد شامى كيفنك .. الشكر الجزيل لدكتور توفيق الطيب البشير ... فعلاً موقع التوثيق الشامل لفتة حريفة منه ومشروع عظيم لتجميع المعارف الفنية والشعبية .. وأتمنى له السداد .. الموقع سيصبح موسوعة معرفية للأجيال .. وأنا بعد إذن توفيق القائمين على الموقع مرة مرة سألفح منه ..
01-20-2016, 01:11 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
Quote: الظاهر أخي منير حصل نوع من التطور في شمالنا الحبيب والتعبير عن الطرب تغير إلى حركات جسدية أخرى ..
أستاذنا المحترم علي عبدالوهاب عثمان .. غايتو الواحد شاف بوراهو الأذواق اتغيرت .. كونه شباب العاصمة والوسط يتفاعلوا مع أغانى النصرى بالشكل ده أكيد حصل إنقلاب .. أنا عهدى بالشمالية منذ زمن فيضانات سنة ٨٨ حيث جيت من هناك خائض فى السيول المشهورة بعد أن تقطعت بقطر كريمة السبل ووقف دت فى العبيدية وقال للركاب يللا دقوا الكدّارى .. الله معاكم .. ومن ديك وعيك .. :)
01-20-2016, 01:37 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
وطبعاً يا أخواننا زى ما قلت للأخ محمد الزبير محمود أن تشدد الآباء مع البنات سببه حرصه عليها .. ونحن نعرف أن المرأة والبنت هناك تعتبر جوهرة نفيسة فيتم حجزها فى خزنة الأبوة الصارمة .. لكين كدى تعالوا شوفوا فى المقابل كمية الإحتفاء بالبنت من ما يلتوى فرعها .... شوفوا هسه كمية الشعر والغزل فى بنات الشايقية بالذات .. وشوفوا الوصف والدلع الإندلعوه والما نالته بنات فى العالم .. الشعراء بالكوم من لدن القدامى ومروراً بإسماعيل حسن وودالدابى ومحمدسعيد والسرعثمان وعبدالله محمدخير وغيرهم وغيرهم .. هسه جنون الشعر ده وشلالات العواطف المندلقة من العمالقة ديل مش تخلى الأبوات تقفل بناتها داخل حوش وجوّاهو حويش ويقفلوهن بالطبلة والمفتاح؟؟ هذه معادلة قاعدة فوق قدّوم شرك .. معادلة العاطفة الجارفة والكتمة الشديدة .. ولذلك طبيعى تحصل زى قصص أمونة وبت البلد القال تاهت مع الشوق الماعاد يتكتم والصورة هادى الفى قليبها بتترسم واسمه العلى نونات خديدها صِبِح وسِم ..
منير كيفحالك انت وضويفك..والتحية الخاصة لي ود العمي (عيس بروي) ياخي والله بوست رائع جدا...بس عندي حاجة جابتني ضروري..
Quote: شكرا اخوى النزير ربنا يشفيه وبروى عندنا معاه لحمة بى خالتو حرم فى مدنى جزيرة الفيل
لا حولا....يا احمد حمودي..يعني انت كده طلعت عندك معاي لحمي..الحرم دي في الحسبي عمتي... وعيسي انا برضوا اتحسب ود (خالو)عليك الله سلم لي علي ناس خليفة محمد خير الضقولي..مع خالص المودة في القربي
الفنان الذى ظهر بأسلوب فريد فى غناء الطمبور هو العملاق صديق أحمد .. فهو قد تغنى بأسلوب لم يعتاده الناس حيث لم يتبع الألحان الدائرية الرتيبة التى يطغى فيها زخم الإيقاع ورنة الطمبورعلى تنغيم الفنان للحن ولا يبرز من الأداء إلاّ جمال صوت الفنان وقوته .. لكن صديق إختلف فى أن جعل أداءه هوما يطغى على الأغنية وعلى الإيقاع وعلى الطمبور .. فتجد المستمعين يركزون على صوت صديق و طريقته الجديدة فى تلحين الكلمات بصورة لم يعهدها أحد .. فالطمبور فى أغانى صديق شئ ثانوى .. تلقاهو ينقرشه فى خلفية الأغنية بينما تجد الكلمات واللحن متسيدان الموقف .. ثم إنك ممكن تلقى الحفلة مثلاً مولعة نار والكورس تعبان شديد وفاير فورة مليون بينما تلقى صديق يغنى بنفس رايق فكأنما الحفلة كلها واقفة لمبة وهو قاعد يغازل فى الطمبور وصوت فى المقام الخفيض ثم يرتفع فى مقام عالى فيزيد الحفلة نيران .. شوفوا المثال ده والذى يبرز روعة الصوت الجَرَسى وتنويع الأداء مابين الصوت الخفيض والعالى السَنين ..
معليش يا منير.. قلت والله ما امشي الا اسمعكم طمبور ود عطبرة حافظ موسى.. .. بوست جميل ورائع وقضينا وقت ممتع مع السودان الأصيل.. نوستالجيا مركبة.. ودمتم يخير
01-21-2016, 11:53 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
العزيزة الفاضلة بسمات تحياتى و نوّرتى البوست .. عبدالرحيم أرقى أغانيه طريبة ومعبِّرة والأغنية الجبتيها من الروائع .. هناك أغنية 'محاسن' يشترك فى أدائها مع صديق أحمد وطلعت رهيبة .. سآتى بها لاحقاً .. طبعاً نلاحظ أن إيقاع الدليب لم ينتشر فى ديار الجعليين ــ ربما الجعليين ما دايرين يقولوا عليهم بلعوهم الشوايقة هههه .. ـــ
شكراً على الفيديوهات و التعريجة على الفن الشعبى العطبراوى ـــ لفتة تنويعية للبوست :) ـــ .. الشئ المحيرنى إنو كيف ديار المناصير اتبعوها لولاية نهر النيل بالرغم من أنهم قريبين جغرافياً وثقافياً للولاية الشمالية ؟ !! ..
ملحوظة: ألاحظ ميزة متفردة فى مداخلاتك ، وهى الختام دائماً بالدعاء بدوام الصحة والعافية للجميع .. روح مريحة ..
والله يديك العافية ..:)
01-21-2016, 12:24 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
إن شاء أغنية شادية الشايلة صفيحها واردة تكون عجبتكم فيها الصور الجمالية .. وللناس الماعارفين شادية دى شايلة صفيحتها ماشة وين، نقول طبعاً زمان ورود البنات لجلب الموية بتكون بالصفائح ، فيردن الآبار ويتقابلن شلة جنب البئر .. وطبعاً الأولاد برضو يجو البئر للموية لكنهم طبعاً بيشتغلوا بالجوز ــ والجوز هو صفيحتين يتعلقوا فى طرفى عصاية قوية ، ويقوم الولد يشيله مليان موية للبيت فوق كتفه.. طبعاً نقل الموية للبيت كانت من المهام الشاقة ..
والحاصل أنه غالباً ما تصبح الآبار العامة مناطق لقيا ، فيتبرع الأولاد لنشل الموية من البئر للبنات .. فالبنات معروف إنهن بينشلن بالدلو الصغير، لكين الأولاد ينشلو بالصفيحة .. وطبعاً ذلك مجال لإبراز القوة والمباهاة قدّام البنات بسرعة النشل كما يبرزون القوة بالسرعة بالأضافة للتمكن من النشل بالباع .. وهو أنه فى تبديلة اليد الواحدة ترفع الدلوأو الصفيحة لأقصى إرتفاع اليد ، يعنى تجر الحبل ـــ أو السلبة ـــ لغاية ما يدك تصل أقصئ أمتداد لها للأعلى .. وكمان عشان تورى إنك عنتر تعمل الحركة دى لليدين الإتنين .. وده طبعاً عشان تبهر البنوت .. لكين أطمئنك لو كنت فظاً غليظ القلب ومعاها شناة، لو قلبت الهوبة أو وقعت فى البير زاتو زوول بيشتغل بيك مافى .. :) ..
01-21-2016, 01:02 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
فى الأغنية السابقة ــ شادية شايلة صفيحها واردة ــ تتجلى روعة الأداء وروعة الصوت عند صديق .. ويخيل لى أن هذا التسجيل من السبعينات فى شريط معروف .. حين كان صوت صديق فى أوج عنفوانه ..
وأشير لأنو إسم شادية ده تردد فى أغنيات عديدة .. زى أغانى عثمان اليمنى التى إحداها: "ثمارك آكله واللاّ القسمة تمنع.. يا شادية ماعارف اللت الله ترانى بزرع ".. و"الليل آبنوم آشادية شايل الليل براى .. وين ألقالى نوم آشادية " ووو .. المهم ، إسم شادية محبب عند الشوايقة :) ..
01-21-2016, 01:05 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
Quote: النذير حجازى .. ياخ عشان خاطر عيسى وعشان خاطر جيتك دى سأفك الصرة الكنت صاريها ليك وأتجاوز عن إساءتك وسأتناساها ..
احييك على هذا الكلام استاذ منير فالمقام مقام ابداع حقيقى وكنت بعد اذنك عايز اقترح عليك انك تقسم البوست بالشعراء مثلاً اسماعيل حسن ، عبدالله محمد خير،محمد سعيد دفع الله ، ودالدابى، السر عثمان الطيب،ود ابنعوف ،حاتم الدابي.. الخ.. بهذه الطريقه سيكون هذا البوست شامل وغير منقوص كما انه سيكون لنا بمثابة الواحة فى هذا الزمن الأغبر مع امنياتى لك بالتوفيق وتحياتى لك وضيوفك.
01-21-2016, 11:23 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
تحياتى عزيزى الأخ د.محمد بابكر .. شكراً على الزيارة والإقتراح البنّاء .. زى ماشايف مادة البوست مشرورة وممكن تطفِّح تملأ صفحات كما أشرت سابقاً .. إحتواء كل هذا التراث الغنى داير ليهو لياقة عالية وعمر طويل هههه .. لكن نحاول نقتطف نفحات من هنا وهناك قدر المستطاع بدون إغراق .. وعشان عدم إغراق البوست بكثرة الفيديوهات قاعد أحاول أحشو المكان ببعض الذكريات الخاصة والتعليقات الخارم بارم :) ..
وأحب أوصل الشكر لصاحب القناة التى غرفت منها أغانى صديق هذه وهو HM82TV+1 .. ـــ حسن ــــ
01-21-2016, 11:47 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
كتبت لكم عن أن مجتمعات المنطقة مخلوطة ومعجونة بفن الطمبور .. الونسة أشعار والنمّة نمّة طمبور.. فى الليالى المقمرة تلقى الأولاد يتجمعوا فى الخيران ويقضوا الليل صفقة وغناء .. خيران دى ما تظنوها زى خيران الخرتوم أو خور بكرى .. الخيران هناك هى مجارى السيول ، وتكون فسيحة ــــ يعنى يمكن يكون بإتساع ميدان كورة ــــ وذات رمال بيضاء نضيفة ترقش فى ضوء القمر ويحلو فيها السمر .. وبالنسبة للغناء يمكن أقول من الله خلقنى ما سمعت لى طفل أو صبى فى البلد يترنم بغناء خرطومى حديث .. أغانى طمبور بس .. ــــ هسة بصراحة ماعارف الحصل شنو مع المشروع الحضارى الحاصل ده ــــ وأحب أشير لأنو ليس الأولاد فقط هم الشبعانين بالشعر والطمبور، بل البنات ذاتهن شربانات ورويانات بالشعر والطمبور للآخر .. كيف لا وهن صاحبات الغزل ده كله .. :)
01-22-2016, 00:23 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
من القصائد التى تشبه أغنية هاشم ميرغنى حان الزفاف وأغنية زيدان ابراهيم فى الليلة ديك .. رحمهم الله .. الأداء لصديق أحمد وعبدالرحيم أرقى .. هل تصدقي يا محاسن لمن خبرك جاء وصلني أنا جيت طاوى جراحى تنزف لدياركم تحتضنى * بي بشيشكن يا عيوني يا دمعوع لا تفضحني طالما الأقدار بتحكم غصب عنك وغصب عني جيت في ليلة زفافك برضاي ورغبة مني أنا جيت اضم الشوق واقالد وانضم الأشعار واغني جيت في فرحك اشارك جيت اقول مبروك واهني جيت امد ايدي البترجف لي ايادي ملاني حني انا جيت اعاين واملا شوقي في العيون العذبني انا جيت اودع في خدودك البي صفاهن جرحني كان مناهن اعيش معاهن أه دا لو كان بالتمني قسمة والاقدار ارادن يبعدنك ويحرمني هدَّمن املي البنيتو حتى لي شوفتك حمني هادي حالي انا يا ليالي لي بكاي ماك دار تحني كنت في عتمت همومي اللبن ما يرحمني وانتي في عش السعادة أه انا الشوقك كتلني ابكي في زحمة سنيني في الليالي العاكسني الوداع الوداع الوداع يا نور حياتي يا امل خاب فيهو ظني بي بشيشكن يا عيوني يا دموع لا تفضحني طالما الاقدار بتحكم غصب عنك وغصب عني
01-22-2016, 01:20 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
أريد أن أنوه إنو البوست ده عبارة عن ترويح أشجان مختلطة من ذكريات وغربة وإحتفاء بالثراث الشمالى الذى تشبعت به المسامات منذ الصغر .. ولذلك آسف على عدم الترتيب والتصنيف .. وطبعاً اليوتيوب بحرها واسع ومليئة بكل هذه الروائع التى أختار منها هذه الفيديوهات حسب تذوقى أولاً وحسب الصدف البتجيبها قدّامى .. وتلاحظوا أنى واقع ليكم بالقديم .. وده لأنو القديم يساوى ألف بالجديد .. وشايفين أنى جبت أغانى صديق بتسجيل قديم جداً وهى الفترة التى وجد فيه هذا الفن قلباً خالياً فتمكنا ..:)
فأرجو العذر لو إختياراتى لم توافق هواكم ..
01-22-2016, 02:59 PM
عزيز عزيز
تاريخ التسجيل: 04-12-2002
مجموع المشاركات: 3290
Quote: بالجد أنا مشفق على جمهور محمدالنصرى الخرطومى الذى ماعاش أجواء غناء الطمبور فى بيئته .. فإن التشبع بالبيئة هو الصورة الكبرى لتشجين الطمبور والدليب .. فعندما تكون شربان بالبيئة وتسمع الطمبور فيقوم طوالى يسافر بيك على جناح السرعة للبيئة والبلد والنيل والنخيل وبيوت الطين القديمى ..
الأخ الفاضل منير لك التحية والتقدير ولكل الأخوة المتداخلين الحب والامنيات
ولتسمحوا لي إخوتي أن أسأل سؤال قد يكون مدخل لعلاقة مختلفة مع الطمبور..
هل ما يعرف بأغاني الطمبور أو الغناء المصاحب لآلة الطمبور هو مخطلت بوجدان بيئة محددة أم هو ضرب من الغناء يتطور بتطور الزمن وعلوم الموسيقى والطفرة الكبيرة في تقنية الآلات والتكنيك على العزف؟؟
أرجو أن لا يزعل مني أهلي عشاق هذا الفن، فهي وجهة نظر قد تكون خاصة بي وقد يكون لتخصصي في الموسيقى الأثر..
دعونا نناقش فقد نجد نقطة يشترك فيها إحساسنا وأذواقنا..
سأعود حتما بعد أن تتكرموا إخوتي بالرد على سؤالي من وجهة نظركم المختلفة لكي ننظر الى القادم..
دعونا من منظوم الشعر أنا أتحدث عن مصاحبة الطنبور بمكوناته ونغماته الحالية..
ولكم جزيل الود
عبدالعزيز خطاب
01-22-2016, 05:10 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
الأخ عزيز شكراً على الحضور ودخولك بزاوية قائمة على مناقشة الطمبور علمياً لا فنياً :) .. أخوك طبعاً زوول الله ساكت .. حسب رؤيتى أن غناء الطمبور عبارة عن حزمة مكونات حسية ومعنوية ، ويعتبر الطمبور ــــ الآلة ذاتها ــــ أحد هذه المكونات.. المكونات الحسية ـــ أو المادية ــــ هى آلة الطمبور ذاتها ، والطبلة أو النقارة أو الدلوكة أو.. أو.. أو.. .. زائداً صوت الفنان ، زائداً الصفقة والكورس .. أما المكونات المعنوية فهى متعددة .. تبدأ بالكلمات ــــ الأشعار ــــ والألحان ووو .. وهذه المكونات تختلط فى وعاء البيئة والجغرافيا والتاريخ والعنصر البشرى .. إذن هذه هى العناصر التى تحدد إنجذاب المرء لفن الطمبور .. ولذلك تعليقى الذى أتيت بإقتباس منه يشير إلى أن شباب العاصمة حتى وإن كانت أصولهم من بيئة الطمبور فإنهم يستشعرون الطمبور كجرعة ينقصها المكون المعنوى .. ولذلك أنا ذكرت أنى محتار فى إنجذاب شباب الوسط لمحمد النصرى .. فالساحة مليئة بالفنانين المتميزين ولكن ليس لهم صيت وسط الشباب .. فما هو السر؟؟ هل هو صوت محمدالنصرى؟؟ ما أظن لأن صوته عادى بكائى .. هل هو الكلمات؟؟ أظن أن لكلمات أغانى النصرى أثر كبير لأنه ينتقيها بعناية .. هل هو نغمة الطمبور ذاتها ؟؟.. ما أظن ، رغم أن النصرى عبقرى فى العزف .. هل هو إيقاع الدليب المتميز؟؟ .. إلى حدٍ ما ممكن .. وذلك لمن تصالح مع قبائل الشمال وانتزع العقدة العنصرية من نفسه .. هل هو الكورس؟؟ ربما .. رغم أنى شايف كورس الزمن ده فاقد البوصلة ... سأعلق على أداء الكورس لاحقاً .. هل لأن النصرى شاب وسيم ولِبّيس ؟؟ ده متروك للشابات .. :) إذن وياعزيزنا عزيز الطمبور هو العمود الفقرى لهذا التراث كما هو ــــ مدعوماً بجميع المكونات التى ذكرتها .. فإذا نزعته منها يصبح غريب الوجه والنغم .. وإذا نزعتها منه يصبح يتيم .. ونلاحظ ذلك فى عدة محاولات لغرس الطمبور فى أوركسترا حديثة فصار يغرد خارج السرب .. والبعض حاولوا يدفروا معاهو بعض الآلات الأخرى ولكنها لم تتناغم معه .. التطوير الوحيد الذى يمكن القيام به مع الإحتفاظ بنفس خماسية النغمة هو سر عملته أنا وما حأقوله بسهولة .. :)
عثمان اليمنى ذلك القامة السامقة ــــ نسأل الله أن يجعل قبره روضة من رياض الجنة ـــ ذاع صيته تبعاً للنعام آدم .. وأشعل الساحة بالألحان المتميزة المتنوعة ، وكان مفتاح إنتشاره هو الرميات التى يستهل بها فصلاته الغنائية .. وأغلبها رميات غاية فى الروعة .. وأذكر إحدى إجازات حش التمر ـــ الإجازة الصيفية ـــ كانت إجازة مشحونة بالأعراس (طبعاً للمعلومية ، كان مواعيد العِرِس تتحدد بحش التمر .. يعنى تقول ليهو يازوول عرسك ده متين؟ يقول ليك حش التمر الجاى إن شاء الله:)) .. فى الإجازة ديك بالذات حضرت عدة أعراس معظمها بعثمان اليمنى .. وكان اليمنى يتميز بأنه أخو أخوان .. فكان كثيراً يغنى بدون مقابل .. وكان مشهور أنه فقط يطلب ترامس شاى لبن أثناء الحفل .. فلم يكن يشرب الخمر .. بالرغم من إنو الشراب كان منتشر .. ــ فعثمان اليمنى كان فارس الدارة فى تلك الإجازة ينتهى من مناسبة ويمشى للأخرى .. وكان عنده معزّة خاصة لبلدنا ، الزومة، وقد تزوج منها .. ونرى أسرته فى الفيديو أعلاه ..
عن إذنك يا منير .. هل ما يعرف بأغاني الطمبور أو الغناء المصاحب لآلة الطمبور هو مخطلت بوجدان بيئة محددة أم هو ضرب من الغناء يتطور بتطور الزمن وعلوم الموسيقى والطفرة الكبيرة في تقنية الآلات والتكنيك على العزف؟؟ سلامات عزيز العزيز .. طبعا زي ما قال أخونا منير حصيلتنا في المجال العلمي ضعيفة في هذا الجانب .. لكن بحق السؤال رائد ومحبوك تمام .. قد تكون الاجابة حاوية لشقي السؤال .. بدليل إنو اولادنا واقصد فيما وراء بلاد الشايقية استخدمو الآلات الحديثة .. وحاولوا تطويعها مع ذات التون إن صح التعبير واللحن المعزوف بالطمبور .. مثال :
نحن بالذات عزف الطمبور عندنا بعتمد على الموسيقي أكثر من الايقاع .. ولذلك يركزون على العزف بالاصابع أكثر من الريشة لأنو بستنطق اللحن .. بينما طمبور الشايقية بركز على الريشة ليفسح مساحة للايقاع ( الشتم ) والكلمات.. اعطيكم هنا مثال لعزف الاصابع طبعا ما هتفمهو الكلمات..
01-23-2016, 01:04 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
قلت أجيب أغنية طيبة القرية لليمنى من موقع الإذاعة للعزيز أنورتاج السر، لكين فتشت موقع الإذاعة لقيت مليون موقع يدعى الإذاعة السودانية إلى أن لميّت فى الموقع الرسمى فوجدته تحت الإنشاء .. يبدو أنهم بصدد إعادة تصميم أو يكون تعرض لهاكر دمره .. فالعذر لأنور ..
01-23-2016, 05:16 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
الإستماع للأغنية يبدأ مع الإنجذاب لعموم اللحن مع إيقاعه .. ثم تنبأ تأكل العنب حبة حبة .. اللحن أولاً لأنه أول ما يلامس الأحاسيس .. ثم يبدأ الإستمتاع بالصوت وروعة أداء الفنان .. وبعدها التأمل فى الكلمات .. وبعدها التركيز على الإيقاع والكورس .. كلٌّ من هذه الجزئيات لها جزيئات دقيقة من الإمتاع .. وتكتمل الصورة بإستحضار البيئة الكاملة سواءً كانت فى حفلة أو فى الجروف وسط النخيل وقرب النيل .. والأجمل طبعاً معروف، وهو إستحضار شخصية المحبوب مطبوعة على كل الأغنية، وكأنما كل بيت ومقطع من الأغنية يخاطبه ويوصفه ..
01-23-2016, 05:55 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
الأبوك ربّاكى بالضحك وعمره ما نهرِك وزعلِك يارايقة هوى ..
أى أب لبنت سيستشعر روعة هذا البيت فى الأغنية التراثية الجابها العزيز عبدالمنعم سيداحمد .. الأغنية الجماعية فى برنامج نادى الطمبور ـ تقديم د.محمد بادى ..
المؤدون هم : ١ـ عبدالرحمن بلاص ٢ـ ..... ٣ـ محمد جبارة ٤ـ عثمان اليمنى ٥ـ عبدالرحمن أحمد محمد (عبدالرحمن الكرو) ٦ـ صالح حسين ..
01-23-2016, 07:27 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
زى ما قلنا القديم يساوى ألف بالجديد، فهذه أغنية القمر بوبا الشهيرة، بصوت الفنان المرحوم إدريس ابراهيم رحمه الله وغفر له وجعل الجنة مثواه .. طمبور إدريس ابراهيم عنده وزنة متميزة ، وهى أن ترخى السلكاية المسماة الحِنينة ، ترخيها سِنَّة كده فتعطيك مقام فيه إمالة حزينة مع الحفاظ على خماسية النغمات .. بصرحة الريذم وحنية الطمبور ذكرتنى برنامج ربوع السودان الخالد الذى كنا ننتظره بفارغ الصبر ..
01-23-2016, 07:36 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
تعرف قبل اكثر من 10 سنين تقريبا في السوق العربي الخرطوم سمعت محمد النصري بيغني : رائعة خالد شقوري أم الحسن كنا بنشرب شاي لبن باللقيمات مع واحد معارض كبير(الوقت داك كان مفلس وروحه مارقه) باع القضية وبقي وزير مع ناس الحكومة دا نغم وكلام سمح ... وأغنية جميلة جدا
01-23-2016, 08:02 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
يا منير المجموعة قطعت مقدمة البيت .. إلا عبد الرحيم البركل جاب البيت كامل .. طبعا لمن لا يعرف شيخ زمراوي الولي جد زملاء البورد زمراوي والشاعر مولانا عبد الإله زمراوي .. أما شيخ منور فهو جد زميلة البورد الدكتوره ندى مصطفي .. اما حمد الملك فهو جدي يعني احتمال تكون المعنية واحده من حبوباتي هههههه.
01-23-2016, 07:52 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
ياسلام ياملك .. ودالبركل غناها بمزاج رايق .. والظاهر الزوولة من عنديكم .. ومادام بنية حمدالملك جدكم شخصياً تبقى حبوبتك لزم .. وتحية لأولاد الشيخ زمراوى الولى ..
نلاحظ أن أغانى تلك الحقبة تتميز بمراسيل القمارى والتشبيه بنفور الظباء وكثير من مظاهر الطبيعة الشمالية ومن صميم يوميات الترابلة .. وتجد الوصف الحسى ذاته محتشم ويتكون من إشارات وترميز من بعيد لبعيد .. والأغنية دى بالذات يخيل لى منتشرة فى كل تلك المناطق ..
01-23-2016, 09:35 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
يُحكى أنه زمان جاء شباب من البلد للشغل فى العاصمة .. وسكنوا عزّابة فى أحد الأحياء .. فكانوا النهار كله يقضوه شغل ، ويجوا يشيلوا الليل كله سكر وغناء وصفقة .. وطبعاً الأغنية الرئيسية هى هذه الـ ليلى انا الله الليل.. الليل والليل رايقة هوى .. وغنية الله لينا وباسمة أزهار الجنينة اللــــــه ... يعنى كل الغنا الله هوى والله لينا و الله الله .. وووو .. فالجيران إنزعجوا من هؤلاء الشباب ومشوا اشتكوهم للسلطات .. فقامت السلطات قالت ليهم كويس نحن حنجى نتصنت ونشوف إزعاج الجماعة ديل ونداهمهم .. أها قام البوليس جاء وقعد عند الجيران يستمع .. لقى الجماعة الليل كله شغالين الله هوى وليلى انا والله الليل وو .. فقال لناس الحلة إزعاج شنو البتتكلوا عنه؟؟ اناس ديل الليل كله شغالين يمدحوا ويذكروا فى الله .. عملتوا لينا إزعاج ساكت .. :)
الظاهر البوليس كان شايقى .. :)
01-23-2016, 10:17 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
حبيبي الشادن العاجباهو روحه كم خطاب يجوا وخطاب يروحوا أنا الجيتكم عشوق داميات جروحه داووهو الجريح ردولو روحه ياحبيبي الشادن ياالضاحكات سنونه يتجلى الجمال فى نور عيونه هناك فوق الخديد شامة بتزينه يتلألأ جبينه ما أحلى لونه ياحبيبي الشادن الأسمر وسادة الكل القلوب عابداك عبادة كل يوم فى دلاله يزيد زيادة ماأحلى الدلال من أحلى غادة حبيبي الشادن ياالوارث جماله من أمه الجميلة أخد كماله عشان يرمى القلوب بسهام نباله أصابنى انا فى الوريد وجروحى سالوا حبيبي الشادن آه أنا لى مُنية فى عش الغرام تجمعنا دنيا نعيش للحب تبقى حياتنا غُنية غُنية جميلة ما أحلاها غنية حبيبي الشادن
01-24-2016, 01:11 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
أعود لسؤال الأخ عزيز .. وأضيف .. كما قلت أن أغنية الطمبور عبارة عن حزمة من المكونات الحسية والمعنوية .. وحسب إحساسى فإن المكون المعنوى هو الأهم لأنه مرتبط بإحاسيس ووجدان متعلق بالروح التى هى متعلقة بأزمان وأماكن وظروف غالباً قد مضت .. ولذلك مثلاً حينما أتلقى حزمة الطمبور أنتقل فى الزمان والمكان والظرف المتعلق بالنغم واللحن والكلمات وهنا المكان هو بيئة الطمبور التى عشتها فى زمن معين وانتقش فى وجدانى بذكريات معينة ، وما أحلى الذكريات .. كما أنى حينما أستمع لمحمد وردى وهو يقول خاف من الله على قلبى أو مرحباً ياشوق أو إسمع عثمان حسين يقول عاهدتنى إنك تكون مخلص فى حبى فأنا هنا كذلك أتحول بوجدانى وذكرياتى للعاصمة ولأضواء خافتة وبيئة خرطومية وأناس آخرين وسينما بحرى والمحطة الوسطى وحفلات الخرطوم وأوتار الليل ووو .. وعندما أستمع لأيس أوف بيس أو روكسيت أو ريد ستيوارت أو فِل كولن أنتقل كذلك لأجواء باردة وجليد وظلام وشمس منتصف الليل وبنات شقر ودراسة شاقة ووو .. والإستنتاج هو أن التأثر بالحزمة الإبداعية الغنائية عبارة عن متغير وجدانى مرتبط كما ذكرت بذكريات ثبتت فى الوجدان فى أزمان معينة وأماكن معينة وظروف معينة .. وليست مرتبطة بالآلة وتطورها .. والدليل أنك يمكن أن تنفعل لأغنية بآلة واحدة بدون إيقاع أكثر من إنفعالك للأغنية بفرقة موسيقية مكتملة ..
أها ده تنظير آخر الليل وإجتهاد منى ساكت .. إن شاء الله ما أكون ضجرتك :):)
01-24-2016, 01:31 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
يا سلام .. والله يا شباب رايعين روعة شمالنا وسودانا كله ..
لكن الله يعلم .. لخبتونا لخبته .. كنت أعشم مع ول أبا منير .. قلنا خلاص نطلع بنكهة الطمبور الشايقي لكن دخلتوا لينا الدرب فى ألمي دت .. كل الطنمبور يبدو عليه رائع وجميل وعذب.
واصلوا .. ومستمتعين ..
بريمة
01-24-2016, 02:16 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
مرحباً أخى بريمة .. أنا مسرور أن وجد البوست هوىً فى نفسك .. ومادام أنا جبت ليكم سيرة وردى وعثمان حسين وأغنية عاهدتنى التى أحبها لازم أنزلها هنا لتنويع الأنغام .. وهنا أنا ذاتى الـsetting بتاعى فى اللحظة دى تغير لأجواء الخرطوم بالليل ومرطبات بحرى وحائط دعاية أفلام سينما وطنية بحرى وأنا راكب تاكسى هيلمان ٦٤ طالع على الكبرى فى سكون الليل .. ومع عثمان ـــ رحمه الله ـــ ما مشيت بيكم بعيد فعثمان حسين من مقاشى بلد حبوبتى وأعمامى وهى الملاصقة للزومة بلدنا .. لكنى ماحصل يوم سمعت عثمان حسين يذكر أنه من مقاشى ، فقد أراد أن يكون قومياً طول حياته للسودان كله..
01-24-2016, 08:30 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
كلمات : عبد الله التاج ألحان : معـتـصـم إبـراهـيـم
يا الله أنت براك الحاله داريبا من أهلي من خلاي طالت بنا الغيبه أهلي الحنان بالحيل ديل منبع الطيبه لي شوفتم مشتاق طولت أهاتيبا ناس ترتي للمسكين تديهو من جيبا وللجائع المحتاج تقسم قواسيبا الناس غشاها العيد تفصل جلاليبا جدعت طواقيها لبست مراكيبا مرقت على الجيران معطونه بي طيبه أتعانقت فرحه شبانا بي شيبا أنا شوقي للحله طينة لقاديبا لمتين محل الأم جرت عنيقريبا قاطوع معشش طير في كيمو قسيبا إربل قديم مهكور مدفونلو في حيبا وأنا شوقي للعازة وجلسة رواكيبا سعناً ملا النقاع لو مويتو حمريبا أتواتا أكركع زين وآخد لي قنيبا مويتاً تفك الريق للضاربا وتيبا أنا شوقي للبوقه وشتيت تواريبا جدول ملان مسروف ماخدلو سرسيبا شفع صغار يرعوا تظهر كواجنيبا سايقين قطيع أغنام صادين بها الغيبا يا الله أنت براك الحاله داريبا من أهلي من خلاي طالت بنا الغيبه
01-24-2016, 08:41 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
أعتقد من اجمل الأغنيات ما غناه النصري ل حميد الخدير الشال وبدع
لو في قسمه ده كان خديري أصلي مما قمت بزرع ما حضن سيدابي خيري
فيها تجاوز حميد قمم ووصل إلى القيم الانسانيه العليا بانعتاقه التام عن الأنا وانحيازه للخير والصلاح
وعلى الأستاذ علي عبد الوهاب يشرح لينا سيدابي دي علاقتها شنو باللغه النوبيه مشكورا وولدنا الشامي ينزل لينا الاغنيه دي ويا منير حميد كان ساكن مع خالو أبو اسامه سليمان
01-25-2016, 08:16 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
مشكور كتير عزيزنا عمرعثمان على هذه الأبيات .. ملَكَة الشعر عند المرحوم حميد متفردة، وخاصة فى حياة الغبش والبلد والوطن والمحنّة ..
نعم يبدو أنه سكن لفترة فى الشعبية عند ناس أسامة سليمان .. وأنا فطِّيت جزئية أنه بعد تلك الجلسة المسائية فوق مسطبتنا إستلف منى الطمبور لعدة أيام .. وتخيل أنى أديته الطمبور حتى بدون ما أعرف هو زاتو منو ..
01-25-2016, 08:44 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
مداخلة كتبتها فى بوست طلحة بتاع قيس وليلى وفيها رائعة السرعثمان الطيب ــــ ياالناسينا ــــ
Quote: ما يميز شعر مجنون ليلى هو الهوى العذرى .. والعذرية شئ نادر ، ويخيل لى أن الحب العذرى يبدأ من الطفولة وبواكير المراهقة .. والهوى العذرى طبعاً هواء ساى ؛ مافيهو أشواق شهوانية .. أقصى درجات شهوانيته هى العناق البرئ .. وتبدأ عذرية الهوى فى التلاشى مع الزمن حتى تصل للصفر بعد إتصال الأجساد وبلوغ الذروة الحسية .. بعداك الله معاك .. ولذ فإن شعر قيس فى ليلى شعر نبيل معطون بالمعانى فقط وليس بالصفات الحسية كما فى أبيات الأعشى ..
فى شِعرنا المحلى أديكم قصيدة قمة فى الرومانسية يمكن تصنيفها ـــ حسب التصنيف الناجره من راسى ــ أنها هوى عذرى .. وهى قصيدة ياالناسينا للشاعر السرعثمان الطيب .. يا الناسينا ..حبك في ربيع دنيانا شال نور تسقي الذكريات يا روحي شان يخضرّ لي يكبر همساتنا وعناقنا الحاني يا ريت ليها تتذكر لمان من جداول ريدنا كنا بنرتوي ونسكر ضل السيسبان والمنقة لافينا بوشاح أخضر فرع البرتكان متدلي فوقو كنارو يتبختر والكون كلو باسم لينا طربان غنى واستبشر لكن جار زمانّا الليلة خلى صفانا يتعكر بطراك ، وكتين الساقي التسوق فجراوي تتحسر نواحا يزيد قليبي بكا واصبّرو مابي يتصبر بطراك والقميرة معاي تشاركني الهموم تسهر نعسان انت يا محبوبي ضوها فوق وشيك نوّر بطراك وكت اشوفلي عريس فرح في صحابو قام بشر واتمناك واعيش لحظات محال يا روحي تتفســر بطراك ، يوم قمحنا سنابلو لونن يتقلب أصفر أبكي على الديون الفوقي .. والغير في الحصاد فكر بطراك ، وكتين الشخلوب سبيطتو تخافلو يتبعثر تضمو عليها بي تحنان قليب الام كمان وأكتر إلا قليبي قلبك جافا .. لي تحنانو ما قـدّر راجيك بالسنين يا روحي ضيع للشباب ودر تنساهو وبراهو تسيبو ..حبك ليهو يتغير؟ يتجرع وراك احزانو يندب حظو يتكـدر يا ريت لو تعود وتجيهو أو في مرة تتعذر شان تلقاهو قاربو وراك في لجج العذاب أبحر
لاحظ هذا الفلاش: بطراك والقميرة معاي تشاركني الهموم تسهر نعسان انت يا محبوبي ضوها فوق وشيك نوّر
شوف عذرية الأبيات وهمس الطبيعة فى عبارات.. ربيع دنيانا .. جداول ريدنا .. ضل السيسبان والمنقة .. وووكت الساقية تسوق فجراوى تتحسّر .. وووو ..
01-25-2016, 10:16 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
الحقيقة قلت أمشى أحوم النت أجيب لى صور من الشمالية ألوِّن بيها البوست .. لكين للأسف الناس دى تسافر وترجع وتمشى البحر والجروف والقلاع والرمال وبيوت الطين ووو ومافى زوول الله فتح عليهو صور ليهو صور عندها قيمة .. شئ مُحبِط ..
01-25-2016, 11:19 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
طالما صور سمحة مافى أنزِّل لى لوحة لقطر الشمال فى رحلة خيالية رسمتها قبل ٢٠سنة وكنت أهديتها لصديق سويدى ، فمشيت سنة ٢٠١٣ زرته لقيته مبروزها ومعلقها فى الصالون .. أخدت منها لقطة
01-26-2016, 05:09 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
Quote: عتقد من اجمل الأغنيات ما غناه النصري ل حميد الخدير الشال وبدع
لو في قسمه ده كان خديري أصلي مما قمت بزرع ما حضن سيدابي خيري
فيها تجاوز حميد قمم ووصل إلى القيم الانسانيه العليا بانعتاقه التام عن الأنا وانحيازه للخير والصلاح
وعلى الأستاذ علي عبد الوهاب يشرح لينا سيدابي دي علاقتها شنو باللغه النوبيه مشكورا وولدنا الشامي ينزل لينا الاغنيه دي ويا منير حميد كان ساكن مع خالو أبو اسامه سليمان
حبيبنا عمر عثمان .. التحية لك جعلتني أغوص في كل المفردات وما زلت أبحث .. وسبب تأخيري أنني لا أريد أن أدخل في تأويل .. ولكن أهلي الشايقيه ديل هم حافظين لينا الكثير من المفردات المندثرة لدينا .. لأن الغناء والشعر يحفظ الكثير من التراث .. ومعظم مفرداتهم الزراعية هي من النوبية الدنقلاوية للقرب والجوار .. حتماً سوف آتي إليك بهذه المفردة ( سيدابي ) لأن التنغيم للمفردات النوبية لدى أهلنا الشايقية معظمها تنتهي ب ( حرف القاف ) مثال ( نوريق ، متيق ... ) او ( ووق ) مثل واسوق ، فاشوق ... الخ غرابة المفردة في ( اب ) .. الشكر كثير لصاحب البوست منير .. بوست توثيقي رائع .. ,
01-26-2016, 10:11 PM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
لايمكن أن نكتب عن روائع الشعروتراث الشمال بدون أن نذكر شاعر الزومة الشخصية المشهورة بالطرفة والشعر البليغ وهو ابراهييم الزومة الذى انتقل للرفيق الأعلى قبل بضع شهور نسأل الله له الرحمة والمغفرة ..
01-26-2016, 11:26 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
فى هذه القصيدة فى الفيديو أعلاه نرى كيف أن ابراهيم الزومة يعدِّد الأنبياء والرسل فرداً فرداً ويذكر لكل منهم خاصيته ومعجزته كأنما هو حافظ القرآن سورة سورة .. ويمكن تصنيف هذه القصيدة من روائع المدائح وأتمنى أن يلحنها ويشدو بها أحد المادحين .. فهى درس ودعاء وتوسل فخيم ..
01-26-2016, 11:48 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
أنا ألاحظ أن معظم المناطق فى منحنى النيل عندها فنانها الذى إشتهر من ديار مناصيرــ عيسى بروى ـــ وتجى على كريمة والبركل فتلقى عبدالرحمن البركل وأخوه عبدالرحيم ، وتجى غاشى الكرو ومنها عبالرحمن الكرو ، ولكين تفط الزومة وحزيمة ومقاشىى وتمشى لقدام وتصل الحجير والأراك والمقل ووو كل المناطق دى عندها فنانين مشهورين لكين الزومة بس تخصصوا فى الكورس ..
وبالرغم من أن القرير هى منبع الشعراء لكين ودالزومة يساوى عشرة .. لأن شعره مباشر ويغطى كل الأذواق، ويتصف بخفة الروح والحكمة وبلاغة العبارة ..
من الطرائف أنه يوماً لاقى أخوى فى موقف البصات المسافرة الشمالية ، فقال ليهو ــــ إنت ولد عبدالرحيم؟ ـــ أأيوة .. ـــ ماشى البلد إجازة ..؟؟ ـــ أيوة، إسبوعين وراجع ـــ إسكيرت وبلوزة يعنى؟؟ ..
01-27-2016, 01:03 AM
عبد المنعم سيد احمد عبد المنعم سيد احمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2003
مجموع المشاركات: 11824
من طرائف ابراهيم عمر التى أضحك كلما أتذكرها (أمبارح القريبة دى تذكرتها وضحكت:)) ؛ أنه حكى أن شاباً وجيهاً قاشر فى أناقة ــ واقف فى المحطة منتظر الحافلة.. وكل دقيقة يتاوق لآخر الشارع للحافلة .. والوقفة طالت .. وكانت برضو واقفة هناك بنت سمحة لابسة اسكيرت وبلوزة ومنتظرة ، وكانت ترمقه بالنظرات .. فأعجبت بالشاب وقامت نفسها حدثتها تتشجع وتفتح معاهو موضوع .. فجاءت قريبة منه على استحياء وقالت لنفسها موت موت حياة حياة .. وقالت ليهو: هاى .. فى رأيك البلوزة دى ماشة مع الإسكيرت ؟؟ فالتفت إليها وقال: هو الاسكيرت زاتو ماشى وين؟؟؟!!!
ههههه ..
01-27-2016, 12:40 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
ضل الغيمة كلمات السر عثمان الطيب غناء محمد جبارة ضل الغيمه غش قليبي قال ينجمّ خت رحالو فات خلاهو للكان ظنو في عز الهجير يرتالو عاد وريني ليه يا غيمه ماك عارفي السفر وأحوالو ولا قليبي تحتك حالفي ما يطيبلو المقيل يحلالو ضلك من بعيد يا غيمه كان دايماً بيتمارالو جافل منو لكن برضو كان عاقد عليه آمالو جاييك من بعيد يا غيمه قاصدك داير يريح بالو والله لحظات بس يعيشهن هاني تحتك زي عُمر تبقالو فاكرك والهجير يا غيمه صاليهو مبشتن حالو ولا بي تحنان تحضني عليكِ تمسحي منو دمعات سالو إنتِ لو كان ليكِ قلب يا غيمه عاشقك فات رحلبو شالو كان واديك دمعك رشّ كترت عربو في حلالو مادام فُتي آه يا غيمه قصدو الدايرو ما تمالو شن الحارسو باقي وراكِ مادام غرزو تب ما نالو بالليل والنهار يا غيمه ناوي يقوم علي ترحالو وحده خلاص يواصل تاني مشواراً كتيري اهوالو قوليلو الوداع يا غيمه لو كان في الوداع يلقالو حبة زاد يشيلا معاهو في سفرو ليالي الطالو داير يوصيكِ هاك يا غيمه لي زولاً قبيل غنالو تمشيلو توصفي ليهو كيف جمر الغرام سوالو كيفن بُعدو آه يا غيمه تب في الدنيا ما خلالو غير جرحاً يزيد إيلامو كل ما صحبو قالوا وقالوا غير بيت من قصيد يا غيمه يفرِح حتى لي عُزالو مهما سو فوقو وجابو زادولو الملامه وكالو غير طيفو الحبيب يا غيمه في دنيا العذاب هلالو إتذكر زمانو الولى رقّ قليبو تب حنالو غير قيداً خلاص يا غيمه معقود وإنعدم حلالو والله رغم البيهو قولي ليهو ما فارقت لحظه خيالو
01-29-2016, 00:29 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
من الألحان التى تشجينى .. لا راق ولادنّه بيروق .. للشاعر زاهـــر خــوجـلـي لحنها ودالعوض وغناها محمد النصرى وأيضاً بابكر البرصة ..
لا راق ولا دنُو بيروق ما بين أسى وحرقة وشجن قاصدني من دون الخلوق وين راح صوابك يازمن
وينو الزمان الكان حنين وين نجمو مالو خلاص أفل وين حين نتاوق للسنين هايمين علي كمين أمل وايه فايدة البكى والأنين غير تهت بين ياريت وهل واية من طريق الريد جنيت يامنبع الحب الحسن
هبَيتَ كايس دنيتك حين قلتي حيَّ علي الهوى ورغم ابتلاءات سكتك ما ضلَ قلبي وما غوى قابض من الريد شرعتك ولازم الصراط الاستوى ما كان جهادك فرض عين لكن قلب مليان شجن
وطبع القليب البيكي هام باقالو زاد دنيا ومتاع حاشاهو من دون الأنام ما بيعرف الزيف والخداع قلباً علي دنيا السلام حين تبقى يوم تشرى وتباع لا بدَل الريد لا أضاع كيف يبقي دون عينيك إذاً
مذهول من الواقع السواد مانوَرو القلب التقي وإيمانو بي حفظ الوداد ما خلَا ظلمك يتَقي وين الأمل نبض المداد في حضرة الود النقي وليه عملة الإخلاص بقت تصبغ علي الإيدين درن
02-06-2016, 11:53 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
محمدالنصرى وبابكر البرصة أدوا الأغنية أداء متمكن وكل واحد فيهم أفضل من التانى .. الكورس فى أغنية النصرى أضاف رونقاً ، بينما الإيقاع فى أغنية بابكر البرصة أقوى .. إلاّ أن بابكر البرصة أداؤه فيهو شوية سرعة .. وعموماً أنا أميل لأداء النصرى ، فأداؤه البكائى يناسب اللحن والكلمات .. صوت ود البرصة ظهرت فيهو حشرجة خفية فى البداية .. وملاحظة : البرصة إسم منطقة ـــ قرية ـــ فى الشمالية ..
مرحبتين يا الغالى .. إختيار حلو ياخى .. معاوية المقل له أسلوب وألحان متميزة ..
يازول خليك بجاى .. أفنينا عمرنا فى المنبر ده وغير وجع الدماغ وسوء الخلق ما كسبنا منه شئ .. وفوق ده كله مافى زول بيقتنع برأى التانى لأنو أساساً أى واحد جاى هنا عشان يقنع الآخرين وما يقتنع بالآخرين .. سودانيين إتجاه واحد ..
ولا أبرئ نفسى :)
02-13-2016, 01:29 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
صابرة ومابضيق : أداء الفنان عبدالرحمن بلّاص .. أغنية قديمة عن بنت رفضت زواج ود عمها كلو كلو .. وقالتها لأبوها عديـــــــــل ..
بأمانة لمن كنا سغار أغانى بلّاص دى ما كنا بنريدها خالس ربما لأنها ما معاها طمبور ــ لكين جيل الآباء كانوا يحبوها .. بس الآن أنا وجدت أنها درر وروائع .. يكون لأننا بقيتبا جيل آباء يا الله !!؟؟؟ .. :)
02-13-2016, 01:55 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
نلاحظ فى الأغنية الإستخدام للإستايل القديم فى الغناء حيث الإيقاع بالنقارة وعصايتين غلاد، والنقارة تشحورت لدلوكة ومرات دلوكتين مع بعض، ومن ثَمَّ دخلنا عصر الطبلة الواحدة والآن ثلاثية الطبل .. والعصايات الغليدة استبدلت بجريدة رفيعة مع إستخدام الكف ببراعة لتنويع الإيقاع ..
لكن عموماً نرى الفرق الواضح فى أشعار الزمن القديم ذات الكلمة المباشرة، وأشعار اليوم التى بدأت تتأثر برمزيات الحداثة ...
02-13-2016, 03:26 PM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
طبعا يا منير ميزة عبد الرحمن بلاص انو كان بنقل أغاني التراث بنفس ايقاعها وطريقة أداءها الشعبي .. يمكن الغنية دي كلماتا حديثة إلا هو ركبا في لحن وإيقاع وطريقة أداء تراثية .
02-14-2016, 01:21 AM
Munir Munir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Munir
علي عبدالوهاب عثمان
جمال المنصوري
عزالدين عباس الفحل
د.محمد بابكر
عزيز
محمد على طه الملك
عبد المنعم سيد احمد
عبدالعظيم عثمان
بريمة محمد
عمر عثمان
مني عمسيب
محجوب البيلي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست