الأستاذ محمود محمد طه: النبى والجنرال الكنغولى

Quote: في محاضرة مسجلة لعلها في كوستي او الأبيض أحدهم، منتشيا بما سمع يقول - بتصرف - Quote: أنا..غايتو ما عارف..لكن اتضح إنو الأستاذ دا فووووق خالص..في السما.. ونحنا هنا في الأرِض..حقيقةً....

Quote: لو شلت السبعة دي برً من الرقم 178 يبقى ليك الرقم 18 بس!!!

[1+ 1+ 3+ 1+ 1+ 1+ 0+ 2+ 2+ 0+ 1+ 5= 18]!!؟

Quote: قلت له : - أتذكر مقالك المميز عن فكر محمود محمد طه ، ومنهاجه ؟ قال : - محمود محمد طه مُفكر كبير ، وأذكر جلوسنا معه في بيته وحواراتنا معه ، فهو لا يشبه أبناء جيله ، ويتفهم الفنون بوعي . قلت : - أتذكر مقالك ؟ قال : - أين هو ؟ قلت : - مسجّل في المدونة . قال : - مُدونتنا ! .. لا أتذكر ولكني أحب أن أقرأه . أين أجده ؟

Quote: ومحمود المعني هو الأستاذ محمود محمد طه، وقد شهدت له أول محاضرة في مطلع الستينات بدار الحزب الجمهوري في الهاشماب.. وقد كان شعار الدار والحزب «الحرية لنا ولسوانا».. وقد كان الأستاذ جذاباً رشيق العبارة مرتب الأفكار.. يعرض قضيته بأسلوب مبسط.. مُعضد بالشواهد والأحاديث.. مضمناً بعضاً من آي الذكر الحكيم.. مع شرح المعنى وربطه بموضوع المحاضرة.. وما يثير من أفكار.. وقد لفت انتباهي أنه بدأ حديثه بصلاة مطولة وتسليم على الرسول الحبيب.. وقد كان موضوع المحاضرة هو «تعلموا كيف تصلون» وهو شرح مفصل للصلاة فرضاً وسنناً بأوقاتها وشروط طهارتها- والدخول فيها وآدائها لحينها ووقتها.. وحكمتها.. وكان يعطي كل صغيرة وكبيرة في ركن الصلاة حقه وكان يقول إن صلاتنا هي ركننا الركين من أقامها فقد أقام الدين.. ومن تركها فقد هدم ركن الدين.. ثم أصدر كتابه «الصلاة» بعد ذلك .. والذي استهله بشعار هذه المحاضرة.. «تعلموا كيف تصلون» والكتاب موجود الآن لمن أراد الاطلاع.. وقد تعجبت ودهشت فيما بعد للذين ذكروا أن الأستاذ لا يصلي..

Quote: الاخ ياسر الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اخي في الاسلام اني بالجد كنت في السابق بعيد جداً من الفكر الجمهوري ولا اخفي اني كنت متاثراً بافكار الاسلام السياسي ولكن الله من علي من خلال موقع الفكرة باني تعرفت علي بعض اقوال وافكار الاستاذ محمود محمد ويشهد الله اني اكتب لكم هذه الرسالة ودموعي تتقاطر من مقلتي ففي كل كلمة سمعتها من الاستاذ محمود محمد طه شعرت بالصدق والفكر الصافي النقي الذي يترقي بالانسان في درب الكمال، اني اذ اكتب لك الان لا اعرف ما اريد منك بالضبط ولكني اردت ان اقول ما احس به لاحد وقد هداني الله لك، ولكني اود ان اعرف رقم تلفونك لكي احاول الاتصال بك متي ما وجدت في نفسي رغبة لسوالك عن شي او غيره، واحيطك علماً اني محمد صالح دفع الله طالب دكتوراة بالمانيا مدينة دريسدن ويمكن عن ان تسال عني الاخ طارق الشيخ لانه يعرفني كما يعرفني ان رابك عني شي، وكاني اطلب اخوتك في درب الله حتي تعنوني علي فهم ما اجهل. ودمتم اخوكم في الله محمد صالح دفع الله

(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 02-16-2015, 12:06 PM)

Quote: في محاضرة مسجلة الأستاذ قرأ الحديث ((إن من العلم كهيئة المكنون ، لا يعلمه إلا أهل العلم بالله.. فإذا تحدثوا به لا ينكره إلا أهل الغرة بالله)).. .. قرأ الحديث ثم قال حديث يقطّع القلب!!

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله في الإبن المبارك، على هذا الترحيب، وحيا الله ذكرى الأستاذ الشيخ الجليل، منشئ هذه المعاهد، وطيب ثراه.. فإن معاهد الأحفاد، مجال، كان ولم يزل، من مجالات الفكر الحر.. ولقد كان الأستاذ الكبير الشيخ بابكر بدري طفرة في وقته.. كان يتمتع بقدر كبير من حرية الرأي، ومن التقدم.. ونحن نعود لنتحدث، هذه الليلة، في هذه المعاهد.. وقد سلفت لنا مرات كثيرات تحدثنا فيها من منابرها..

Quote: كوستى فى 31/7/1966م ص.ب 71 حضرة الاخ الكريم الشيخ الطيب البشير عبد الرحمن تحية طيبة اما بعد فقد وافانى جوابك المؤرخ 25/6/1966 بعد زمن طويل من تاريخ كتابته، وذلك لأننى فى الوقت الحاضر ومنذ حين اقيم بكوستى واشرف على بعض أعمالى .. واحب ان ابادر فأشكرك على ذلك الجواب.. وقد الاحظ انك كثير الشكك فى هذا الأمر، فإنك بعد ان استهللت كتابك بقولك:"وقد اطلعت عليه بانكم تريدون دعوة الاسلام التى توافق المنزل بالاحكام وتقليد سيرة المرسلين الكرام فى القول والعمل والفعل، وهذه منحة من منح الجبار وفقنا الله واياكم إليها وغسل قلوبنا برحمته ورزقنا التوبة والاستغفار" بعد هذا الاستهلال تعود فتقول "ولكنى اخشى من وعيد الله تعالى "ومن الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا ويشهد الله على ما فى قلبه وهو الد الخصام" وتقول ايضا "واخشى ان يصدق علينا قوله تعالى "ومن الناس من يجادل فى الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فإنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير" وواضح انه لم يسقك إلى المبادرة بإستقبالنا بهاتين الآيتين الكريمتين الا سؤ الظن .. وسوء الظن بالناس من سوء الظن بالله ، وانا اعيذك بالله ان تتورط فى مثل هذه الحالقة. نحن دعوناك إلى واضحة جاء فيها فى السفرين المرسلين إليك ما يكفى عن الانسياق مع سؤ الظن ـ والسادة الصوفية يقولون "تحدثوا تعرفوا" والله تبارك وتعالى يقول "ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم فى لحن القول والله يعلم اعمالكم" فهلا رجعت إلى قراءة ما دعوناك إليه وانت تظن بنفسك وباخوانك خيرا ـ فعسى الله ان يفتح لك فتعرف أين نحن مما تظن ؟؟ وأنت تقول "اخوتى اذا كان لكم اذنا الهيا لا يغادر الا بالتحقيق بثوا هذه الدعاية ولا تبالوا" فما هو هذا الاذن الالهى الذى تريده ؟؟ وكيف تعرفه انت ان لم تعرفه من محتويات الدعوة ؟ وما قولك فى قول الصوفية "علامة الإذن التيسير" وقد يسر الله للدعوة فوصلتك مطبوعة ومبوبة ومفصلة .. وانت تقول فى شعرك: الامر امر الله جـــل جلاله والناس فى تحقيقه جهلاء ما أن لهم فى الامر غير تحكم تاهت بليل ظلامه الآراء فالعبد يفعل فى الامور بفكره والله يفعل ما يرى ويشاء فلعمرى ان الامر لله من قبل ومن بعد، ولكن تحقيق امر الله فى الارض انما يكون بالناس.. ومن أجل ذلك قال جل من قائل "انى جاعل فى الارض خليفة" ومن اجل ذلك ارسل الله الرسل وايد المسلمين القائمين على منافذ الطرق يدعون إليه. ومن الناس من لهم فى امر الله تحقيق ومنهم من له تحكم .. فأهل التحقيق سكنوا منازل عبوديتهم، وأهل التحكم نهضوا إلى صروح منازعتهم .. وفى بيتك الاخير تقول "فالعبد يفعل فى الامور بفكره" فأى عبد هذا ؟؟ انت لا تعنى العبودية الخاصة التى لا يدخل فيها إلا المحققون والتى قال تعالى فيها "ومن احسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن" وانما تعنى العبودية العامة التى لا يخرج عنها خارج والتى قال تعالى فيها "ان كل من فى السموات والارض الا آتى الرحمن عبدا" وما إلى هذه نرمى ولا إليها دعوناك. انت تتحدث عن عامة الناس ونحن دعوناك دعوة خاصة ليحملوا الدعوة للعامة ليهتدوا بهديها، فإن العامة مالم يتحققوا لا يصلحوا ليكونوا دعاة "ففاقد الشئ لا يعطيه". ثم انك تقول "والرسالتان لم اطلع على ما فيهن" ومع ذلك قلت كل ما قلت !! الا ترى انك تورطت فى هلكة؟؟ وما الذى اعجلك عن الاطلاع على الرسالتين قبل ان تكتب؟؟ فإذا كان ذلك لتخبرنا حتى لا نتوهم فى عدم الوصول كما تقول. الا يكفى فى ذلك سطران تخبرنا فيهما عن استلام الرسالتين وتشكر على ذلك وتعد بالرد علينا بعد الاطلاع وهو ما يليق بالمحققين الذين يعلمون انهم محاسبون على ما يقولون .. ان خيرا فخير وان شرا بشر .. وانت تقول "ولكن أعجب من مقدمتكم التى هى الجرأة على الحق والمعارضة على معدن الصدق لأن الدين واضح وهذا الوقت الذى تكلم فيه سيد الاولين .. لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه" وتمامة الحديث الذى اوردته ان الاصحاب تساءلوا "أ اليهود والنصارى ؟؟" قال: فمن !! فإذا كنت ترى ان هذا هو الوقت الذى عناه سيد الاولين ، فكيف جاز لك ان تقول ان الدين واضح واليهود والنصارى وردت الاشارة اليهم فى القرآن بقوله تعالى "المغضوب عليهم" و"الضالين" الا ترى انك تناقض نفسك ؟؟ وما رأيك فى من يخبرك ان جوابك نفسه فى مشموله وفى مدلوله من الامثلة التى تنتقض دعواك ان الدين واضح.. وانت تقول "فاليوم نحن فى حالة لا يزيلها الا دم مهراق او نور مفاض" فأرجع إلى المقدمة التى زعمت انك قرأتها لترى انها تتحدث عن هذا الامر حديثا اوثق واضبط مما اوردت انت فى جوابك هذا.. وانت تقول "وانتم فى دعواكم تقومون بهذا الشأن اذا كانت دعواكم هذه فى محلها فابدوا بمصركم الذى انتم فيه لأنه عاصمة السودان وأكثر رجال العلم فيه وأكثر الاغنياء فيه وأكثر سواد الحكومة فيه وانتم رئاسة الدعاية على زعمكم فأرجو من سيادة الاخ محمود الا يدعو دعاية الخذلان والشرور اذا كان معه امر من العلى المعبود فلماذا يغادره، فاعلن رجال الحكومة اما الحق واما الباطل ونحن نناصركم بعد اجلائكم لهذا الامر ولكن اخشى ان يصدق علينا قوله تعالى "ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنه انقلب على وجهه خسر الدنيا واالآخرة ذلك هو الخسران المبين" فأنت يا أخى بعيد! بعيد! فإن هذا الامر معلن منذ زمن طويل وقد اخذ دوره مع الحكومة ومع العلماء ولا تزال الدعوة إليه قائمة على قدم وساق، وقريبا منك فيما اظن يسددها رجال قد باشر اليقين قلوبهم فأصبحوا على بينة من ربهم . ويبدو انه قام فى بالك انك مدعو لتموت فى سبيل الله، فأعلم الآن ان الله لا يريد منذ اليوم احدا ليموت فى سبيله وانما يريد كل الناس ليعيشوا فى سبيله، وهو امر اشق على اكثر النفوس من سابقه.. انما ندعوك يا اخى لتحيا فى سبيل الله وتحيى.. وباطلاعك على الرسالتين ستعلم صدق ما نقول، وما نرى لك عن هذا الامر منصرفا حقق الله الآمال واحسن الخواتم ولك من اخيك اطيب تحية

Quote: لقد كنت حاضرا تلك الضربة وأذكر أن الجاني جاء من يمين الأستاذ والضربة كانت في مقدمة الرأس أعلى الجبهة من ناحية اليمين، حتى أن شريط الضمادة الذي ظهر به الأستاذ في محاضرة اليوم التالي كان يبدو ظاهرا تحت لفة العمة من الجهة اليمنى. لم أشاهد أثرا ظاهرا للضربة في جبهة الأستاذ فيما بعد..

Quote: في يوم بعد صلاة الصبح في البركس تحركت نحو الثورة لحضور جلسة الصباح .. فكان أن كنت أول الوصول وعندما دخلت الصالون كان الأستاذ يجهز في الصالون بفتح ستاير باب الصالون القريب من الحجرة الشريفه - طبعا من الحاجات الحقو الأخوان يعرفوها أنو الأستاذ ما كان بيربط (يعقد) الستاير فقط يلمها لتثبت خلف الباب دون ربطها وكان يحل المعقود من غير أن يقطعه مهما أخذ من الوقت في الحل - عندما دخلت الأستاذ بدأ (أو كان) يردد : تعال الينا يا صاح فصدور القوم هنا رحب ... آحححححححححححححححححح

Quote: يوم كان جلسة زحممممممة!!! الأستاذ قال: ما في واحد يوسع لينا الصالون دا !! .... حكي قال عن اثنين من الصوفية (أحدهم لعله الشيخ الطيب وهو المضيف كما ذكرني به الأخ إبراهيم ذو النون وذكر الأخر ولكن نسينا اسمه) قال الأستاذ : الصوفية كانت بيناتم مشاغلات لطيفه ... الشيخ الطيب عزم " فلان " ليحضر عنده ليلة، قال ليهو خير، لكن مابجي براي... يجوا معاي الحيران.... قال ليهو مرحب بيك وبيهم ... فقال الأخر لكن ما بدور واحد منهم يقعد برة الديوان ... كلهم لازم يقعدوا جوة الديوان ... فقال له مرحب قبولاً للتحدي .... تحرك ذلك الشيخ ومعه أعداد كبيرة من حيرانو بنوباتهم والرايات وعندما قربوا من الحلة ، رآهم حيران الشيخ الطيب ، وجروا حدثوا الشيخ ، مشفقين ( أبوي الشيخ الضيوف وصلوا ، وعددم كبير بالحيل ) ... قال الأستاذ: نهض الشيخ ولبس توبو ، ووقف عند باب الديوان، وعند وصولهم بدا يرحب بهم واحد واحد يسلّم على الواحد ويدخلو الديوان وهو يقول مرحب مرحب ، وكان عددم كبير شديد ، وامتلا الديوان وهو يقول مرحب مرحب و جدران الديوان ، بدأت تتحرك ، تتوسع ، تتوسع ، حتى دخلوا جميع الناس ، وما جلس زول برة .. فقال الأستاذ: هسع دايرين ، زول يوسع لينا الصالون دا

Quote: تقاطع هيــا : منعـونــا الكـلام فى الجامـع . امام المسجد قال لأدروب ما تتكـلم .. نحنـا ما عاوزين نسمع كلام محمود فى هذا الجامع .. ادروب قال له يا اخى دا جامع الله .. الأمام قال لأدروب " دا جامع بتـاعـى انا ، ما بتـاع الله* "

Quote: مشيت اشتغل شغل خاص في كوستي وحبيت أعمل الـ"بنش مارك" لما لقيتها العمال قالوا لي "دي عملها الاستاذ محمود محمد طه"... لاقيت الأستاذ في كوستي مرتين، ومرة عند ناس الزبير عبدالمحمود.... لاقيتو هنا في الخرطوم مرة لصلتو بي زميل لي في المساحة..انا منبهر بي شجاعتو

Quote: جئتُ ذات مرة إلى منزل الأستاذ ذات ضحى ، ووجدتُ الأستاذ وعدد من الأخوات حول صينية فطور في الصالون ، فدعاني الأستاذ للفطور فجلست معهم ، ولاحظتُ حينها أن الأستاذ قد كان مشرقاً ، إشراقاً غير عادي ، ومبتهجاً ، إبتهاجاً كبيراً ، وكان يتحدث عن الموت ، فقال : ( كل نفس ذائقة الموت ، دا الموت المعنوي .. الموت المعنوي ضربة لازب على كل نفس ، لكن الموت الحسي في ناس ما بموتوا ) إنتهى .. ذلك ما سمعته بأذني ، وأذكره جيداً

Quote: عمكم قسم الله عبيد* دة في الخمسينات جنب السينما في مدني لقى إمرأة وطفل في حالة مزرية جدا... أخذهما لمنزله معتنيا بهما واصبحا جزء من اسرته ... الأستاذ علّق على الموضوع دة قال قسم الله ينطبق عليه قول الآية (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا )

Quote: أود أن أكتب لكم عن آخر زياراتى للأستاذ بكوبر قبل التنفيذ بيومين.. كان ذلك يوم الأربعاء 16/1/1985 – حيث أن التنفيذ تم صباح الجمعه 18/1/1985 وكان أثناء أيام الأستاذ بكوبر مسموح له بزيارات بعض الأخوان والأخوات،، وفى ذلك اليوم كنا أعداد من الأخوات وبعض الأخوان،، ونحن فى الإنتظار، فى ساحة السجن، أطلّ علينا الأستاذ (بطلعته تلك يتدفق نورا وبهجه وشبابا وحيويه.. يلبس عراقى السجن دموريه قصير وسروال – ومركوب – وطاقيه – وكأنه شاب فى الأربعين من عمره – قال عنه المبارك الصديق – والد الأخ محمد المبارك.. كنت أنظر للأستاذ وهو يبدو لى وكأنه أصغر سنا من الأخوان الأربعه الذين معه.. بل كان هو أصغر من خالد بابكر حمزه.. وقد شملنا الأستاذ كلنا بالسلام الجماعى،، والسؤال الفردى وهو يقدر هذه الزيارة،، ويسأل عن أشياء تخص كل واحد فينا.. فى هذه الأثناء قالت له الحاجه القسيمه – خالة الأخ الهمام متوكل مصطفى: يا أستاذ عندى رؤية!! قلت فى نفسى: يا حاجه القسيمة دة وقت رؤى؟؟ فالتفت اليها الأستاذ بتجاوب كبير – وأدنى منها كرسيا لتجلس عليه – قال لها: قولى رؤيتك .. فبدت تحكى فى الرؤية والأستاذ يحنى ظهره ليسمع منها.. ولم يكن يسمع منها غيره.. وهو يقول لها: والله طيب – والله طيب.. وفى النهاية – قال لها الأستاذ: الرؤية دى مكملة لى رؤيتك الفاتت!! لم أعرف هذه الرؤية.. ولم أعرف رؤيتها السابفة وقد تذكرت مرة وأنا مع حاجة القسيمة بعد 13 سنة من التنفيذ ذلك المشهد .. فسألت حاجة القسيمة عن الرؤيتين.. قالت حاجه القسيمه: أنها كانت ترى رؤية متكرره تشوف فيها الأستاذ وسط رهط من الأخوان والأخوات،، ووسط هذه الجماعه ولد صغير- يحمل أمانه – كأنه يقصد أن يسلمها للأستاذ،، ولكنه لا يفعل،، وكانت حاجة القسيمه تحكى للأستاذ هذه الرؤيه المتكرره.. وفى المره الأخيره تلك التى حكتها أمام الأستاذ بكوبر،، رأت المنظر يتكرر، ولكنها رأت الطفل وهو يسلم الأمانه للأستاذ،، فتغيرت أسارير الأستاذ،، وفرح بالرؤية،، وقال لحاجه القسيمه – رؤيتك دى مكمله للرؤيه السابقة.. خلاص أمرنا ده تمّ!!!

Quote: ذكر الأستاذ مرة بيت الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي: وقد عهدت ألا تحول وأقسمت * وليس لمخضوب وفاء بأيمان وقال( الصوفية ما شافوا للمرأة قيمة لأنو معرفتهم منطلقة من الشريعة)

Quote: كان الفقيد متحدثا لبقا وكان محبا لأغاني ام كلثوم وعندما تكون عندها حفلة شهرية يحضر معي الي المنزل ونخرج الي الشارع ونحضر جهاز الراديو ونستمع اليها حتي ساعة متاحرة من الليل. في تلك الفترة كنا نسمع بالاستاذ محمود وكان شديد التاثر به وقد اثر فيّ ذلك واذكر في عام 1969 حضر الاستاذ الي مدينة اتبرا لافتتاح دار الحزب الجمهوري فطلب مني ان نذهب ونستمع لمحاضرة الاستاذ واذكر ان المحاضرة كانت عن لااله الا الله وكانت ممتعة بحق وحقيق. وفي مرة احضر لي علي ما عتقد مجلة الاذاعة وذكر لي بان هناك موضوع بعنوان الوجه الاخر لمحمود محمد طه وقراناه بلهفة

Quote: عملت ركن نقاش فى الخرطوم .. و كان فى الركن هنالك عدد كبير من الأصدقاء ، و عدد قليل من المعارضين (مجموعة من الأخوان المسلمين و الوهابية) .. أعطيت فرص الحديث للمعارضين .. و كذلك اعطيت الفرص للأصدقاء .. لاحظت ان الأصدقاء كانوا يتولون الرد الحاسم و الموضوعى على المعارضين نيابة عنى بصورة كانت مرضية بالنسبة لى .. شكل الأصدقاء رأى ثالث قوى نجح فى حسم المعارضين .. للدرجة التى اصبح فيها الأمر كأن الأصدقاء أداروا الركن. نقلت انطباعى للأستاذ محمود .. الأستاذ قال: "اصلو فى هجرة روحية للسودان .. فهنالك ارواح خيرة و ارواح شريرة .. الأرواح الخيرة بتتركب فى الأصدقاء و الأرواح الشريرة بتحـل فى المعارضين .. الأمر دا حصل فى ركنك يا عبد الله" .

Quote: سمعت الأستاذ يذكر حديث النبي عليه السلام الذي أثنى فيه على قريش: "رحـم الله قريشـا، إما إسـلام صـراح وإما كفـر صـراح".

(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 03-04-2015, 12:47 PM)
(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 03-05-2015, 05:48 AM)

Quote: الأستاذ رسل رسالة ضفهية مع بابكر كرار للشريف حسين الهندي في ليبيا قال ليهو أنا رأيي حقو ما تحتموا بالأجنبي .. تجوا راجعين البلد وتعارضوا حتى لو سجنوكم أو عذبوكم أو حتى لو قتلوكم تموتوا في سبيل مبادئكم

Quote: أنا سمعت شهادة من ياسين عمر* الإمام قالها على ملأ من الناس وهو كان جار للأستاذ محمود في الحارة الأولى .. قال لي نحنا بنختلف في الأفكار مع الأستاذ محمود لكن مافي اتنين بختلفوا على أخلاقو .. الأستاذ كان على حلق عظيم وكذلك تلاميذه .. قال انو هو اشتغل في الباوقة وتعرف على اسرة جمهورية مجذوب محمد مجذوب وزوجته فاطمة عباس سليمان كانوا أكرم الناس يؤثروا الناس على أنفسهم

Quote: كنت في حضرة الأستاذ بالغرفة، وكان هناك حديث مع احد الضيوف عن السعودية، وتعاليها على السودان، بالبترول، قال الأستاذ: (( المستقبل للطاقة الشمسية*، والسودان في دي، حظو وآاافر ))

Quote: Mohamed Siddig · عطبره الثانويه الجديده الفيسبوك حتى أعود So great scripts about Al Ustaz .... Definitely masterpiece life and ideas .......... keep up Dr. A/Allah (Today I found a chance to follow this post at late night ,,,,, it looks you had pulled me to here Hahahah Thank you a lot : U fill my night) !!

Quote: (بأمانة يا أستاذ محمود الكلام السمعناه عن الدستور والحقوق وتطوير التشريع، كله موافقين عليهو وما فيهو أي مشكلة، لكن السبب الأساسي في بعد الناس عنكم هو أن الأستاذ محمود لا يصلي الصلاة المعروفة، فهذه عقبة بينكم وبين الناس تجعلهم غير راغبين في الانضمام إليكم رغم قناعتهم بالأفكار الراقية، ولولاها لكان الحزب الجمهوري صاحب الأغلبية في السودان!! ) أجاب الأستاذ محمود: (أمبارح، في معلم زميلك أثار معي نفس المسألة دي، وقال لي أنا قلت لزوجتي، بعد ما رجعنا من المحاضرة: والله محمود دا لو كان صلى كل الناس ديل كانو بقوا معاه.. فقال زوجتو ردت عليهو: هو لو ما كان صادق مع نفسو ما كان صلى للاعتبار الأنت قلتو دا !! أنا أؤكد ليكم أن كل الأفكار الراقية والكلام الطيب اللي بتسمعوهو مننا في الدستور وتطوير التشريع، والمعارف، السبب فيهو ومصدرو تحقيق الأصالة.. هي (الشجرة) والأفكار دي (الثمرة) ولا يمكن إنت تستمتع بالثمرة وتعادي الشجرة!! إذا ما فهمت، اصبر، صدق، آمن ولا تنكر، فالتصديق يفتح باب العلم طوالي، والانكار يقفلو).

Quote: حكى لى ، الأخ هاشم الجعلى ـــ قبل بضعة أيام ـــ أنه كان حاضراً بالصالون عندما سأل الأخ الطيب بشير ( البيطرى ـ المؤذن ) الأستاذ .. وكان الأخ الطيب بشير يجلس قبالة الأستاذ فى أحد الكراسى التى كانت تجلس عليها الأخوات .. ومتجهاً نحو الأستاذ وجه سؤاله : من أين يأتى الرجل ؟ فأجاب الأستاذ : بقى .. الأمر ده .. خفى .. لآخر درجة . قال الأستاذ هذه العبارة مفصلة هكذا ، كلمة ، كلمة .. بصوت جهورى ضاغطاً على مخارج الحروف .. رافعاً يده اليمنى فارداً الأصبع السبابة ، ثم بسرعة أشار بأصبعه المرفوع إلى الأرض عند الكلمة ( لآخر درجة ).

Quote: حكى الأخ محمد عثمان الحسن (الشايقي)، أنه وعدد من الأخوان كانوا متحركين في حملة توزيع الكتاب بمدينة ربك، فوجدوا شيخ سليمان في دكان، وأقبلوا عليه للسلام: قال م عثمان، قلت له: نحن الأخوان الجمهوريين تلاميذ الأستاذ محمود يا شيخ سليمان!! فرد مستغربا: انتو تلاميذ محمود!! انتو القدامي ديل !! لكن مالكم قاطعين بنزين كدى!! أنا حد ما أمشي لي محمود ألقى التنك بتاعو مليان فل!!

Quote: بتذكر لما عمر بليل استجاب لإرهاب الأخوان المسلمين ومكّن ليهم في الجامعة، الأستاذ قال نوع دة في عملو كطبيب تاني ما ح يكون ناجح

Quote: من علامات الساعة: نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس! المعجم الكبير – 3028. أنظر: ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس، تقيل معهم حيث قالوا، وتريح معهم حيث راحوا. وقد ورد الحديث بألفاظ أخرى كثيرة مثل: أما قوله (تخرج نار من قعر عدن تسوق الناس الى محشرهم) فجزء من الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح (7467) من طريق سفيان بن عيينة عن فرات القزاز عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى قال : (( اطلع النبى -صلى الله عليه وسلم- علينا ونحن نتذاكر فقال " ما تذاكرون " قالوا: نذكر الساعة ، قال: " إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات " ، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم -صلى الله عليه وسلم- ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم )) وتخرج نار من قعر عدن تحيط بالناس، لا يتخلفها أحد، تسوقهم إلى أرض المحشر، فتقيم حتى يقضوا حوائجهم، ثم تحرك بهم فترحلهم. المعجم الكبير - 3032

Quote: الأستاذ علّق على القصيدة البتقول "إن جسمي هنا وقلبي هناك وأنا الصب بين هذا وذاك" ... قال نحنا جسمنا هنا وقلبنا هنا

Quote: ود سعد قال: من صلى عليه فد مرة لم تبق عليه من الذنوب ذرة اللهم صلي عليه ألفين كرة

Quote: وأذكر ذلك المساء البعيد في يوم عطلة الإسبوع عندما جاء من رفاعة إلى صراصر وهو يتهلّل فرحاً وحدثنا كيف أنه تسلل من المدرسة دون إذن واستمع لأول مرة لمحاضرة قدمها الأستاذ محمود عن رسالة الصلاة وكان من قبل يسمع عنه ، ونما لشعوره في ذلك الوقت أنّ الأستاذ لم يكن فقط يتحدث إليه بل كان يخصه الحديث مباشرة في تلك المحاضرة. كانت كل تفاصيل حياته تتسم بالجدية وكنا لا نراه في الإجازات الصيفية ، سواء كان طالباً أو معلماً لأنه تفرغ للعمل في الحملات الدعوية والتنويرية في العاصمة وأقاليم السودان المختلفة.

Quote: أول كلمة أسمعها من الأستاذ محمود شخصياً ، قال لي (الأخوان المسلمين دينهم وإيمانهم السلطة) ، جرى ذلك عندما دعاني الأخ دالي والأخ عمر القراي لزيارة الأستاذ وقد كنت وقتها مجرد صديق للفكرة الجمهورية في نهاية السبعينات ، ذهبت لزيارة الأستاذ كأحد أصدقاء ركن الجمهوريين في الجامعة في نهاية السبعينات ، وقد كنت وقتها (علمانيا) ، لكنني لا زلت أذكر الثقة واليقين التي نطق بها الأستاذ بتلك العبارة