الراحلة العزيزة نادية عثمان ماتت أم اغتيلت؟!

Quote: كتب المعلق محمد ورطة : على خبر وفاةاand#65275;عand#65276;مية نادية عثمان مختار المنشور علىسودان موشن : نادية عثمان مختار تم اغتيالها من قبلجهاز اand#65275;من and#65275;كتشافه انها بحوزتها مستندات و وثائق كانت تنوي الكشف عنها خاصة وانهاتعتبر من التيار العلماني فى السودان وكلمقاand#65275;تها كانت تنتقد الحكومة . الجدير بالذكر انهاقد قدمت قبل يومين حلقة حول مشكلة توصيل الكهرباء فى منطقة المحس .وكانت قد وعدت بتقديم عدة حلقات عن المشاكل المنطقه .اand#65275; رحم الله اand#65275;عand#65276;ميه ناديه عثمان ويسكنها فى فسيح جناته مع الصديقين والشهداء منذ حوالي ساعة · إلغاء إعجابي · 2

Quote: لنخرج باتجاه قصر الرئيس ونقول له بصوت واحد : الشعب يريد الحكم التمام او الرحيل دون ملام 09-30-2011 11:18 AM مسجد الشعبية القريب من منزلنا يتيح لي ان استمع لكامل خطبة السيد إمام المسجد بكل وضوح؛ وأستطيع الدعاء معه في ختام خطبة الجمعة، وأردد بصوت جهور ( آآآآآآمين) !! ولكن أغلب الخطب التي يلقيها إمام مسجدنا على جمهور المصلين الأكارم تكون تذكيرا لهم بأمور دينهم دون تدبر مشاكل دنياهم؛ وهنا يدور في رأسي السؤال : لماذا يركز الإمام على أمور الدين وهي مرتبطة بالدنيا دون أن يحدث المصلين عن دنياهم خاصة مع مشكلات الغلاء المستفحل التي يعيشها الوطن الآن بجانب الحروب الطاحنة والأزمات الاقتصادية القاتلة ؟! البعض من الأئمة يتعامل مع المساجد على أنها دور للعبادة، ويجب ان لا يطرح من خلالها الأمور الدينية فحسب بينما الدنيوية يجب ان تترك للسياسيين ومنابرهم وحناجرهم الجهورة !! في اعتقادي أن هذه نظرة قاصرة من بعض أئمة بيوت الله التي يتحاشى من يعتلي منابرها الولوج في هموم الناس ومحاولة إيجاد الحلول لهم؛ خاصة وأن رجل الدين التقي الورع له شعبية، ولكلمته رواج واستماع بأكثر من السياسيين الذين أوردوا الشعب موارد الهلاك ولم تجن البلاد من وراء خطبهم الرنانة شيئا سوى المزيد من الخراب، وتأزم المواقف والغرق في بحور الحيرة دون الوصول لمرافئ الخلاص !! كثيراً ما أسأل نفسي : ماذا لو كان لمسجدنا ( إمامة خطيبة) بدلاً عن الإمام الخطيب، وما الذي كانت ستطرحه في خطبها لصلاة الجمعة، وكيف كانت ستحدث الناس، وماهو رد فعل ( الرجال) والشباب على كلامها ياترى؟! أسرح بخيالاتي بعيدا وأخال نفسي ( خطيبة) تؤم المصلين في مسجد الشعبية وقبل الصلاة أعتلي المنبر لاخطب في المصلين: أيها الناس أزاح الله عنكم ما تعانوه من هزال جسدي، جراء غلاء اللحوم والألبان وكافة المنتجات التي لا يمكن ان يصلب المرء طوله من غيرها، ليصلي في خشوع المطمئن غير الخاوي البطن !! أيها الشباب اسمعوا واعوا .. إن ولاة أمر لا يستطيعون إدارة البلاد وشؤون العباد بما يرضي الله ورسوله يجب تذكيرهم بامتلأ كروشهم إنْساهم مسؤوليتهم تجاه شعبهم أمام رب عظيم لا يغفل ولا ينام ويمهل ولا يهمل !! نذكرهم نحن أئمة المساجد بأن اتقوا الله في شعب السودان، فقد صبر كثيرا وتحمل ما لم تتحمله عاتيات الجبال بحسبان أن الغد أفضل؛ ولكن وبما أن الدلائل الواضحة والمؤشرات تقول: إن الفشل كان حليفكم ولازمكم في حقبة حكمكم غير الرشيد، فقد آن أوان الترجل عن سدة كراسي الحكم فإن الديان لا يموت والدنيا لن تبق لكم خلودا وسيأتي يوم تقفون بين يدي الرحمن لتسألوا عن شعب السودان (الجعان) ماذا فعلتم له ؟ فهل ستفترون على الشعب الكذب ام ستعترفون بذنبكم تجاهه وتتحملوا عذاب جهنم وبئس المصير ؟! أيها المصلون علينا بالخروج عقب صلاتتنا هذه باتجاه قصر الرئيس، لنقول له بصوت واحد (الشعب يريد الحكم التمام او الرحيل دون ملام ) !! وسنقول لسيادته (هرمنا) في انتظار ان ينعدل الحال ولكن ؟!! و أدونا السيوف هاكم رحاطتنا !! نادية عثمان مختار

Quote: كتب المعلق محمد في سودان موشن نادية قتلت من قبل جهاز الأمن لانها كانت بحوزتها وثائق كانت تنوي الكشف عنها وكل مقالاتها ضد الحكومة والجدير بالذكر انها كانت قبل يومين قدمت حلقك عن توصيل الكهرباء في المحس ووعدت بتقديم عدة حلقات عن مشاكل المنطقة

Quote: أرجح اغتيالها وبطرفي مسنجر منها قد يتسق وهذا الخيط

Quote: ولا ياربي نحن حاكمانا عصابه ومادارين؟؟؟

Quote: الناطق الرسمى باسم تجمع المعارضة السودانية يجيب على الاسئلة الساخنة والجريئة!!!! الناطق الرسمى باسم تجمع المعارضة السودانية يجيب على الاسئلة الساخنة والجريئة: التجمع طلب من مصر إرجاء موعد التوقيع النهائي إلى حين فراغ اللجان من مهامها وهذا دليل جدية وحرص وليس تهربا أو مماطلة أسلوب المقايضة قد ينجح في العمل التجاري ولكنه لن ينجح في العمل السياسي النضالي الوطني د. قرنق لم تصرفه مشاغله وارتباطاته عن الاهتمام بالتجمع ورغم انه أصبح النائب الأول لرئيس الجمهورية وحاكم الجنوب إلا انه ما يزال رئيس القيادة العسكرية الموحدة لقواتنا لم أكن البادىء بالتصعيد وما قمت به من نقد لمواقف الحكومة لم يكن سوى تنفيذا للهجوم المضاد باعتباره أفضل وسيلة للدفاع التجمع لا يستجدى أحدا وعلمتنا دروس التاريخ أن المطالبة بالحقوق والحريات لا تأتى منة ولا تعطى هبة من احد وإنما تنتزع عبر الصراع السياسي حوار: نادية عثمان مختار - القاهرة..أخبار اليوم ظل الناطق الرسمي باسم التجمع الوطني الديمقراطي المعارض الاستاذ حاتم السر على مثيرا للجدل في الأوساط السياسية والإعلامية، وأثار بتصريحاته الأخيرة التي دعا من عبرها إلى خوض معركة دستورية ضد الحكومة، من خلال التظاهرات والعصيان المدني لغطا كثيفا في الساحة السياسية، زاده بإعلانه أن التجمع سيرشح الميرغني وقرنق في انتخابات رئاسة الجمهورية ضد قائمة الحكومة. هذه التصريحات أربكت الساحة مما جعل وزير الخارجية السوداني يبادر بالاتصال بالميرغني شاكيا ومستفسرا في نفس الوقت، هذا على المستوى الحكومي. أما على مستوى التجمع فان قيادات عديدة فضلت عدم ذكر اسمها أبدت عدم ارتياحها لتصريحات الناطق باسمها ووصفتها بأنها مشحونة بالحدة ومتحاملة على الحكومة.و أما في دوائر الحزب الاتحادي الديمقراطي، فقد بادر السيد احمد الميرغني نائب رئيس الحزب للتعبير عن رفضهم لتلك التصريحات، وبتقصينا لحقيقة السر في أوساط حزبه وأوساط المعارضة شهد البعض له بالكفاءة والثقافة والإمكانيات القيادية في حين وصفه البعض بأنه ما كان ليصل إلى مواقعه القيادية الحالية لولا قربه من السيد محمد عثمان الميرغني، وفى الدائرة الخاصة بالميرغني، قال فريق انه( كاتم سر الميرغني ) وقال فريق آخر انه (غير مرضى عنه)ولهذا ازدادت حيرتنا فقررنا أن نلج عالمه السياسي لنعرف مكنوناته فالتقيته أنا مراسلة (أخبار اليوم) من القاهرة في حوار أكثر جرأة، وتناولا لأوضاع التجمع ومواقفه من قضايا السلام، ومفاوضات القاهرة، وكانت حصيلتنا على النحو التالي: الأستاذ حاتم السر على الناطق الرسمي باسم التجمع، أمين الإعلام دعنا نبدأ حوارنا معك من محطة التصعيد الحالية بينكم والحكومة بخصوص عرقلة مفاوضات القاهرة ماالذى يحدث تحديدا وهل تكون هذه الموجة من التصريحات والتصريحات المضادة بداية النهاية لاتفاق القاهرة ؟؟ حاتم: القضية بالنسبة لنا ليست قضية تصعيد أو عدمه، والتجمع أجندته مزدحمة ولديه الكثير من العمل الذي من المفترض أن يقوم بإنجازه، وفى هذا الإطار ينظر التجمع بعدم رضاء إلى تأخير مفاوضات القاهرة بسبب عدم وصول وفد الحكومة طيلة الأسابيع الماضية، والتجمع لديه معلومات بان هذا التأخير مقصود في حد ذاته، لان الحكومة كانت تفكر في إنجاز بعض الأشياء على ارض الواقع لتتهرب من الاتفاق مع التجمع حولها، بحجة فرض سياسة الأمر الواقع التي بدأت تمارسها استباقا للاتفاق مع التجمع. وكل ما قلناه حول تأخير المفاوضات لم يتعد ذكر الحقائق المجردة، وهى أن التجمع عاد من اجتماعه الأخير بأسمرا، والذي استغرق وقتا طويلا من اجل الإعداد والتحضير الجيد، عاد إلى القاهرة جاهزا للدخول في المفاوضات مع الحكومة لاستكمال ما تم توقيعه بالأحرف الأولى في الجولة الأخيرة، وأنا شخصيا أصدرت بيانا باسم التجمع في حينه أعلنت فيه اسماء أعضاء وفد التجمع المكلفين بملف المفاوضات وأكدت وصولهم إلى القاهرة، وإنهم في انتظار وصول الجانب الحكومي لاستئناف المفاوضات، ولم نزيد على ذلك.صحيح، أن الحكومة مشغولة بجبهات عديدة مفتوحة داخليا وخارجيا ،ومطالبة بمواجهتها ،ومن حقها أن تحدد أولياتها كما ترى لكن ما كان مقبولا لدى التجمع أن تخاطب الحكومة الرأي العام كل مرة وتقول أنها تحمل التجمع مسؤولية تأخير المفاوضات . ترى الحكومة أن التجمع هو الذي بدأ بالمماطلة والتسويف عندما تأخر في اسمرا ولم يف بتنفيذ ما اتفق عليه مع الحكومة لتوقيع الاتفاق في الثاني عشر من فبراير حسبما نص بيانكم الختامي لأخر جولات التفاوض في القاهرة وانتم تتهمونها بأنها السبب في تأجيل التفاوض فأين هي الحقيقة ؟؟ حاتم: كيف يكون التجمع بدا بالتسويف ونحن كما أسلفت وفدنا وصل إلى القاهرة فجر الجمعة الموافق الحادي عشر من فبراير، وقام بتأجيل العديد من الارتباطات والغي تحركات هامة، حتى لا نعطى ذريعة لاى جهة كانت بان التجمع مماطل، وبسبب ذلك دفعنا ثمنا باهظا، لأننا جمّدنا حركة قيادات هامة جدا في التجمع، ورغم كل ذلك نتهم بأننا نحن السبب في التأجيل!!. وأنا اكرر للمرة المليون إن الحكومة هي السبب في التسويف والتعطيل لحسابات تخصها وحدها، لان كل العالم يعرف ويفهم طبيعة هذه الحكومة وسجلها الحافل بالمراوغة، ولعلمك الحكومة لم تسم أعضاء وفدها الخمسة إلى هذه اللحظة ألا يقوم ذلك دليلا وبرهانا كافيا على تحديد الطرف الذي يماطل ويسوّف؟. لكن الميرغني اعترف لوزير الخارجية بان التجمع طلب من مصر التأجيل ألا يتناقض هذا مع منطقك؟؟؟ حاتم: لا لا يتناقض أبدا لأنه هناك فرق كبير جدا بين ما يقصده الميرغني، وما فهمته أنا من سؤالك، فالميرغني يتحدث عن موعد التوقيع النهائي على الاتفاق والذي سيقوم به هو شخصيا مع الأستاذ على عثمان أمام الرئيس حسنى مبارك، وأنا أتحدث عن الجولة التفاوضية بين اللجنة العشرية المشتركة بيننا والحكومة، و التي يفترض أن تحسم القضايا العالقة، وتعالج القضايا المختلف حولها، وتستكمل القضايا الناقصة، وتضبط النصوص العامة، وتحدد آليات ومواقيت التنفيذ، ومن ثم يكون الطريق ممهدا للتوقيع على الاتفاق النهائي، الذي ما يزال في رحم الغيب، واعتقد إن الفرق بين الموعدين كبير جدا، ولذا لزم التوضيح، ومن هنا تأتى أهمية دعوتنا لاستعجال الحكومة لبدء المفاوضات، حتى تتضح لنا وللدولة الراعية الرؤية فيما يتعلق بتحديد موعد التوقيع النهائي، سوءا أنجزت اللجنة العشرية المشتركة كل المهام الموكلة لها أو أنجزت جزءا و تركت الباقى للميرغني والنائب الأول، وأتمنى أن تكون بهذا التوضيح قد اتضحت الصورة لان المنطق الأول يضع العربة أمام الحصان، ونحن نريد العكس، وبمعنى أوضح هناك موعد لبدء المفاوضات واستكمال عمل اللجان المشتركة، وهناك موعد أخر للتوقيع النهائي، فبأيهما نبدأ هذا هو الأهم.إذن التجمع طلب من مصر إرجاء موعد التوقيع النهائي إلى أن تفرغ اللجان من مهامها، وهذا دليل جدية وحرص وليس تهربا أو مماطلة،هذا إذا أردنا أن نفهم الأشياء كما هي دون تلوينها بالأصباغ. نتائج اجتماعات الهيئة الأخيرة في اسمرا إلى أي مدى ترون أنها جاءت محققة لطموحات التجمع ؟؟ حاتم: طموحات التجمع وتطلعات جماهيره اكبر من أن تحصر في نتائج اجتماع واحد، ولكن للاجتماع الأخير طبيعة وأهمية خاصة اكتسبها من عدة نواحي، كونه أول اجتماع لهيئة القيادة بعد توقيع اتفاقية 9 يناير بين الحكومة والحركة وكذلك أول اجتماع للهيئة بعد التوقيع الأولى على اتفاقية القاهرة بين التجمع والحكومة، بالإضافة إلى أن الأجواء والتكهنات المحيطة بالاجتماع كانت تشير إلى انه أخر اجتماع للتجمع، بل هناك جهات حكومية عديدة عبرت عن أشواقها وراهنت على أن التجمع سيتفرق ايدى سبأ، بعد ذلك الاجتماع، ومن هنا أتت أهميته لان التجمع خرج منه أكثر وحدة، وتماسكا، وخاطب بقراراته الحاضر والمستقبل، ولذلك نال الاجتماع رضاء كل فصائل التجمع. هل ترى بان اجتماع الهيئة قد نجح في معالجة القضية الوطنية بناءا على مبادئكم وأدبياتكم المعروفة أم تخليتم عن ذلك في مقابل الحفاظ على بقاء كيان التجمع موحدا ؟؟ حاتم: أرى بان الاجتماع قد حقق الاثنين معا إذ توصل إلى قرارات هامة وحافظ على بقاء كيان التجمع موحدا، ومتماسكا، وفى نفس الوقت أجاز استراتيجية للمرحلة الجديدة ركزت على متطلبات العمل للمرحلة المقبلة، وفي هذا الصدد أعدت هيئة قيادة التجمع بعض الموجهات التي قامت على أن تحقيق الأهداف الاستراتيجية للتجمع، والتي تشمل قضايا الوحدة الطوعية، والتحول الديمقراطي، وترسيخ السلام الشامل، والتنمية المتوازنة، يستوجب استمرار التجمع موحداً ومتماسكاً وفاعلاً، متسعاً لكل من يرتضي أهدافه ويتوافق مع مواثيقه. وفى سبيل حشد الإرادة الوطنية لبناء الدولة السودانية قررت هيئة القيادة استكمال مشروع الإجماع الوطني. قبولكم بمنبر منفصل لمؤتمر البجة يؤكد على شكلية وحدة التجمع أليس هذا صحيحا ؟؟ حاتم: ليس صحيحا على الإطلاق، ووحدة التجمع ليست شكلية،بل هي وحدة حقيقية ولعلمك مرت بمنعطفات أحرج وأصعب من المنبر المنفصل، واجتازتها بسلام، والسبب في رسوخ هذه الوحدة واستمراريتها كل هذا الوقت الطويل، هو قناعة أطرافها بأهميتها، وقناعتهم بجدواها وتمسكهم باستمراريتها، وبالمناسبة كل التطورات الراهنة وبالذات تداعيات اتفاقات السلام المجزئة زادت فصائل التجمع قناعة بأهمية استمرار تحالفها وتوسيعه لمواجهة التحديات المتوقعة خلال مرحلة ما بعد السلام. ما يجعل وحدة التجمع شكلية وليست جوهرية هو أنكم خرجتم من اجتماع الهيئة في اسمرا وانتم مختلفون حول المبادئ الأساسية لكيفية إيجاد المعالجات للمشكلات في الشرق والغرب ووافقتم على حلول انتم لستم على قناعة تامة بها ولكنها كانت أشبه بالمساومة فانتم رضيتم بمنبر منفصل لمؤتمر البجا والأسود مقابل أن يوافقا على اتفاق القاهرة فما هو دفاعكم ؟؟ حاتم: هذا محض استنتاج وللأسف خاطىء جدا، وأسلوب المقايضة هذا الذي تتحدثين عنه يا أستاذة قد ينجح في العمل التجاري، ولكنه لن ينجح في العمل السياسي النضالي الوطني، ولماذا تصرين على أن وحدتنا شكلية وإننا مختلفون وإننا غير مقتنعون بما توصلنا إليه؟ لماذا هذا الإصرار؟ و هذا العناد ؟؟ ورغم ذلك أؤكد لك ما ظللنا نردده أننا موحدون ومتحدون ومقتنعون بما توصلنا إليه وإننا لا نمارس المقايضة في عملنا الوطني، ونتحرك وفقا لقناعتنا وما تمليه علينا التزاماتنا، ومسؤولياتنا الوطنية، ولا نجامل بعضنا البعض، ونختلف ونتفق شاننا شان البشر، ونتوصل إلى قراراتنا بالتراضي دون مهزوم أو منتصر، وما يجمع بيننا اكبر مما يفرقنا. وأنا مدرك إن التجمع بنجاح اجتماعه الأخير في اسمرا قد خيب ظن جهات كثيرة، خاصة تلك التي عولت على أن اتفاقية القاهرة ستكون القشة التي ستقصم ظهر التجمع، وبنت مواقفها على أن هناك فصائل معترضة على الاتفاقية، وفوجئت تلك الجهات المتربصة بوحدة التجمع والمنتظرة( لوفاته) أن تمت إجازة الاتفاقية وإقرارها بالإجماع، وان عمرا جديدا قد كتب للتجمع، ولم تجد تلك الجهات ما تعزى به نفسها سوى الحديث عن أن وحدة التجمع وحدة شكلية، ونحن نؤكد أنها وحدة حقيقة وجوهرية وطوعية في ذات الوقت. كيف يتم الحل السياسي الشامل في ظل الخلاف حول تعدد المنابر وأخيرا الخلاف حول المبادئ نفسها ؟؟ حاتم: أصلا لو لا الاختلاف لما كان الاتفاق.أما تعدد المنابر فنحن في التجمع غير مسئولين عنه، و قد ظل موقفنا الثابت هو رفض تعدد المنابر، وكنا بسبب ذلك الموقف نتهم بعدم المرونة وعدم الرغبة في الحوار، ووصل الأمر ببعض الجهات أن اتهمتنا بعدم الرغبة في الوصول إلى حلول سلمية، ولكن بمرور الوقت أثبتت الأيام صحة موقفنا الرافض لتعدد المنابر والمتمسك بضرورة عدم تجزئة الحلول، والمفارقة العجيبة أن الحكومة كانت ترفض مفردة تعدد هذه وتكرهها( لله في الله ) ولكنها بدأت تطرب لها وتصر عليها فى موضوع المنابر، لشيء في نفسها، وأرجو أن تسالي الحكومة عن السر في ذلك لماذا ترفض التعدد عندما يكون مقترنا بالأحزاب وتقبله عندما يكون مرتبطا بالمنابر. كيف توفقون بين استمرار اتفاق القاهرة وبين ما ستبحثه المنابر الأخرى في الشرق والغرب بما يجعل التجمع باقيا على وحدته؟؟ حاتم: كوّنا في إطار التجمع آلية للتنسيق بين منابر التفاوض، وبين وفود التفاوض، وكان ذلك بمبادرة من الحركة الشعبية، وقد استضافت اللقاء الأول في نيروبي، وكان ناجحا وخرجت منه أراء ومقترحات مفيدة، وسنحافظ على هذا المنهج إلى أن تنتهي كل المنابر من مهامها، وعند ذلك نفكر في أن نجمع حصيلة ما تم إنجازه، والاتفاق عليه في إطار واحد، وحاليا انتهى منبر الإيقاد بما له وبما عليه، ومنبر القاهرة ما يزال أمامه مشوار متبقي، وكذلك الحال بالنسبة لمنبر ابوجا، أما المنبر الخاص بتنظيم مؤتمر البجا والأسود الحرة فلم يبدأ بعد، ولكنه متى ما بدا سيكون التفاوض فيه بتنسيق كامل مع التجمع، وهو ليس متناقضا مع التجمع أو ضده، وهناك أفكار عديدة جارى بلورتها وصياغتها في شكلها النهائي بشان التنسيق بين هذه المنابر، حتى نصل إلى الهدف النهائي وهو تحقيق الحل السياسي الشامل للازمة السودانية. هل موافقتكم على منبر منفصل لمؤتمر البجا والأسود الحرة تتضمن مشاركتهم في السلطة بمعزل عن التجمع الذي يسير في اتجاه الرفض للمشاركة ؟؟ حاتم: لا أريد أن استبق الأحداث، ولكن بالطبع ستكون للمنبر أجندته، ومحاوره والتي ليست بالضرورة أن تكون مطابقة للمنابر الأخرى، والمفاوضات من خلاله قد تصل إلى اتفاق وقد تنهار، والأطراف المتفاوضة قد تتفق على صيغة مرضية لها للمشاركة في الحكم وقد تختلف، وفى كل الحالات ونظرا لأنه لا يوجد بيننا تناقض في الرؤى والأهداف فبالتأكيد سنجرى التنسيق اللازم والاستعداد للتعامل مع كل الاحتمالات. وماذا سيكون موقف التجمع من البجة والأسود الحرة حال انخراطهم في الحكومة وهل توافقون أن يبقوا ساعتها في صفوفكم وصف الحكومة في آن واحد ؟؟ حاتم: هذا سؤال افتراضي وسابق لأوانه، لان التفاوض لم يبدأ بعد، والمنبر نفسه لم يتم تشكيله، والخلافات ما زالت قائمة حول قضايا جوهرية، ولذلك لا أرى حكمة في إبداء رأى التجمع حول قضية ما زالت في رحم الغيب، ولا يعلم بها إلا الله والإنقاذ، ورغم ذلك يا أستاذة لو افترضنا جدلا أن اتفاقا ما ابرم بين مؤتمر البجا والأسود الحرة والحكومة وشاركت هذه التنظيمات بموجبه في السلطة فهذا لا يلغى عضويتها بالتجمع طالما هي لا تريد ذلك، وطبعا عندنا سابقة حية وهى استمرار عضوية الحركة الشعبية في التجمع بالرغم من اتفاقها مع حكومة الإنقاذ. متى ستجتمع القيادة العسكرية الموحدة لتضع الموقف التفاوضي الخاص بالجيش ومن سيترأسها في ظل انشغال د. قرنق بترتيب نفسه وحركته للانتقال إلى القصر الجمهوري ؟؟ حاتم: دكتور قرنق رغم انشغاله إلا انه التقى بالقيادات الميدانية لقوات التجمع خلال زيارته الأخيرة لاسمرا، وأرسل وفدا من قيادة الحركة إلى الجبهة الشرقية، و كلف القائد توماس سريلو بعقد اجتماعات في الميدان لتنسيق الموقف، وتحديد الرؤية الخاصة بقوات التجمع الوطني الديمقراطي التي ينبغي مناقشتها مع الجانب الحكومي في الجولة المقبلة للمفاوضات، وهذا الملف نظرا لأهميته وحساسيته أعطاه د. قرنق اهتماما خاصا، ولم تصرفه مشاغله الأخرى وارتباطاته المتعددة عن الاهتمام به، وهو رغم انه أصبح النائب الأول لرئيس الجمهورية، وحاكم الجنوب إلا انه ما يزال رئيس القيادة العسكرية الموحدة لقوات التجمع ،وممثلها في هيئة قيادته، وقد قصدت ذلك لأرد عليك بنفس طريقة السؤال. كيف تستصحبون فصيلى البجة والأسود الحرة في الموقف التفاوضي العسكري وهم لم يتوصلوا لمنبرهم الذي ينادون به حتى الآن؟ حاتم: هذا شغلنا ونحن أدرى به وسنطرح موقفا تفاوضيا عسكريا موحدا متفقا عليه ،وفصائلنا العسكرية عاكفة حاليا على إعداده. لماذا تحملون على الحكومة لدرجة ظلمها أحيانا وتغضون الطرف تماما عن تحمل الحركة الشعبية قدرا من التهميش الذي لحق بالتجمع ؟؟ حاتم: الحركة جزء من التجمع، وتحالفها مع القوى والفصائل المنضوية تحت لواء التجمع مستمر، ونحن نعمل معا في إطار تحالف استراتيجي، وقررنا أن نحافظ عليه إلى أن نخوض الانتخابات المقبلة، أما الحكومة فأجندتها مختلفة، وهى ترى في وجودنا معا خصما عليها وتهديدا لبقائها، وبالتالي فأنها تعمل جاهدة لضرب هذا التحالف القائم في إطار التجمع، وأجهزتها الأمنية والسياسية ما انفكت تجاهد بمختلف الوسائل ووفقا لخطة مبرمجة تهدف إلى إضعاف التجمع، وإحداث قطيعة بين فصائله. والاهم من ذلك كله أن الحكومة تسعى جاهدة إلى إخراج الحركة الشعبية من التجمع، و إبرام شراكة ثنائية معها توظفها ضد كل القوى السياسية الأخرى، وبالتالي طبيعي جدا أن يعول التجمع على الحركة الشعبية أكثر من الحكومة، ونحن بدورنا ندعو الحكومة للكف عن التدخل في شؤون الأحزاب الأخرى، ووقف محاولاتها لشق صفوفها وإضعافها، وعليها أن تدرك إن التفكير الامنى والثقافة الشمولية هما الخطران الكبيرين على الاستقرار السياسي في السودان وهما نقطتا ضعفها الأساسية. لماذا تصر بان الحركة جزءا من التجمع وهى أصبحت جزءا من الحكومة ؟؟ حاتم: لان الحركة أكدت بقاءها في إطار منظومة التجمع واستمرارها فيه والتزامها به، والحركة تريد لعلاقتها مع التجمع أن تستمر وهى مقتنعة بذلك، و ما هو الخطأ أو العيب في ذلك ؟؟ أما أن الحركة ستصبح جزءا من الحكومة فذلك قد تم بموجب اتفاقية السلام التي أبرمتها مع الإنقاذ، وما المانع أن يكون التجمع نفسه جزءا من الحكومة الجديدة بموجب اتفاقية القاهرة التي لم تكتمل بعد؟ ولكن حتى لو لم يصل التجمع إلى اتفاق للمشاركة في الحكومة الانتقالية وقرر الاستمرار في المعارضة فسوف نرتب أمورنا ونتفق على التدابير التي من شانها أن تؤدى إلى استمرارية العمل المشترك بين فصائل التجمع بما فيها الحركة الشعبية ،وهذا القرار كان واضحا جدا في اجتماع اسمرا التخير إذ أرجأت هيئة القيادة اتخاذ القرار حول المشاركة لانتظار النتائج التي تخرج بها اللجنة المشتركة لتنفيذ الاتفاقية، والمناط بها بحث هذا الأمر. وأمنت الهيئة على أهمية الاتفاق على استراتيجية موحدة مع الحركة الشعبية في حالتي المشاركة في السلطة وعدمها . لكن كيف تكون الحركة حكومة ومعارضة في نفس الوقت أكمل لي الإجابة الناقصة من فضلك ؟؟ حاتم: يبدو انك لا تريدي أن تقتنعي باجابتى السابقة، وطالما انك مصرة على موقفك هذا أفضل شيء أن تتوجهي بسؤالك هذا( لناس) الحركة، ومن يعرف ربما يكون قرنق حاوي أو ساحر!!!! تحرضون على العصيان المدني والتظاهرات في حال تجاهلكم في لجنة وضع الدستور فماهى آلياتكم لهذه الانتفاضة التي تتحدثون عنها وهل تضمنون خروج الشارع السوداني ؟؟ حاتم: الشارع السوداني ما يزال بألف خير، والشعب السوداني علم شعوب العالم بأسرها معنى الانتفاضات، وكان سباقا في مجال الإطاحة بالأنظمة الشمولية والقمعية، ولدى الشعب السوداني رصيد كبير من الخبرة في تغيير أنظمة الحكم القمعية، لا يستهين بها إلا من لا يريد أن يتعلم من دروس التاريخ وتجارب الماضي. ولذلك نحن لا تعوزنا الآليات، ولا تنقصنا الخبرة ولا نفتقر إلى التجربة. و لعلمك المشير السابق (نميرى) أطاحت بحكومته نفس هذه القوى المعارضة للمشير الحالي (البشير) ونحن من جانبنا نعتقد أن الرهان الخاسر هو الذي يقول بان الشارع السوداني سيظل هكذا دون حراك، وان الشعب سيصبر إلى ما لا نهاية ،وان الأوضاع ستتجمد دونما تغيير.بالمناسبة حال الشارع السوداني اليوم مثل برميل البارود الذي ينتظر من يشعل فتيله لينفجر، فدعونا نحكم صوت العقل وندير خلافاتنا بصورة تجنب بلادنا المنهكة وشعبنا المكلوم المزيد من المآسي والأحزان. سكرتارية الداخل وجهت صوت لوم قوى للحركة الشعبية باعتبارها تعمل لمصلحتها فقط وتضرب بمصالح التجمع عرض الحائط فلماذا لا تعترفون بتوتر العلاقة بينكم والحركة الشعبية ؟؟ حاتم: هل تريدين منى أن أسجل اعترافا بالعافية واقر بحالة غير موجودة إلا في خيال البعض ؟وحقيقة أنا محتار من الإصرار على توتر العلاقة بين التجمع والحركة!! ويا ترى تلك أي مصالح للتجمع؟ وذلك اى حائط الذي تتحدثون عنه؟؟وكيف يستقيم مثل هذا الحديث والحركة نفسها عضو في هذا التجمع وملتزمة به ولم تتركه أو تخرج عنه؟ هل بامكانك أن تساعديني في معرفة السر على إصرار البعض بان الحركة باعت التجمع وأدارت له ظهرها؟ لماذا يصرون على ذلك وهم يدرون إنها ما زالت في التجمع وملتزمة به؟؟؟؟ أما النقد واللوم فهو مباح ومشروع في عمل التجمع، ونحن تنظيم ديمقراطي، متى ما اجتمعت هيئتنا القيادية فجدول أعمالها لا يخلو من النقد واختلاف الرأي، وتباين الطرح، ولكن دائما تكون المحصلة النهائية هي الملزمة للفصائل، وهذا ما يميزنا عن الحكومة التي تفتقر للرأي والرأي الأخر وللممارسة الديمقراطية في داخلها. إذن هل هناك عدم تنسيق في المواقف بين تجمع الخارج والسكرتارية في الداخل ؟؟ خاصة وان على السيد قد أعلن أنهم يتجهون بقوة لتنسيق المواقف والتعاون بين التجمع في الداخل وحزبي الأمة والشعبي فهل هذه أيضا مواقف تجمع الخارج؟؟ حاتم: هناك عدم فهم لدى البعض نتيجة إصرارهم على رؤية الأشياء كما يتمنون ويرغبون، والحمد لله التجمع بقوة ولا يعانى من سؤ تنسيق، أو ضعف تواصل في ظل التقنيات الحديثة المتاحة حاليا، ومن أين لكي بحكاية التجمع في الداخل والتجمع في الخارج؟ هل هذه( موضة جديدة؟؟)بصراحة هذه أول مرة اسمع فيها مثل هذه التصنيفات، ولعلمك نحن تنظيم واحد وكيان متحد يدار بواسطة مؤسسة واحدة أعضاؤها متواجدون في مواقع كثيرة، من بينهم من هو في داخل السودان، ومن هو في خارجه، ونعمل وفقا للوائح وهياكل مقرة بواسطة المؤتمر العام ، وفى نهاية الأمر التجمع هو تجمع أحزاب وتنظيمات وليس تجمع أفراد وشخصيات، أما بخصوص حديث على السيد الناطق باسم هيئة سكرتارية التجمع بالداخل والخاص بالتنسيق مع القوى السياسية المعارضة فهذا يندرج ضمن احد قرارات الاجتماع الأخير لهيئة القيادة الذي تم بموجبه الاتفاق على الحفاظ على صيغة التجمع الحالية ،والعمل على تفعيله وتطويره وتوسيعه من خلال انفتاحه على كافة القوى السياسية السودانية المعارضة للحكومة بهدف انضمامها إليه أو تنسيقها معه . موقف مصر يشوبه الغموض بعض الشئ بالنسبة لاجتماع الهيئة الذي دعت له في القاهرة ثم أجلته ثم أتى موعده الأخر المضروب وهو السادس والعشرين ثم موعد أخر هو الخامس من مارس الحالي فماهو الموقف الآن وهل ألغت مصر الاجتماع نهائيا أم أنها غير راغبة فيه لأسباب تعلمونها ؟؟ حاتم: الذي يدعو لاجتماعات هيئة قيادة التجمع هو رئيس التجمع، وهو الذي يؤجله بعد التشاور مع أعضاء الهيئة، وبالتالي فان الحديث عن أن مصر دعت لاجتماع ثم أجلته يكون غير منسجم مع هذا السياق، وبالتالي غير دقيق. وأنا شخصيا لا علم لي بهذه التواريخ التي تقولينها، وكل ما اعرفه عن هذا الموضوع أن رئيس التجمع مولانا السيد محمد عثمان الميرغني ابلغ أعضاء هيئة القيادة في الجلسة الختامية لاجتماعات اسمرا الأخيرة برغبة الشقيقة مصر في استضافة اجتماع لهيئة القيادة يكون متزامنا مع التوقيع النهائي على اتفاقية القاهرة والرئيس سيوجه بدوره الدعوة في الوقت المناسب للاجتماع. هل أنت متفائل بمستقبل حوار التجمع مع الحكومة؟وهل نتوقع لهذه الجولة أن تكون الأخيرة؟ حاتم: التجمع ماض بجدية في مسيرة التفاوض لتحقيق الحل السياسي الشامل، والتوقيع على الاتفاق النهائي لان السلام ضرورة، ولان البلاد مشتاقة لعودة الحرية والديمقراطية،ولكن بصراحة شديدة وبالرغم من الجهود المخلصة التي تقوم بها الشقيقة مصر وتبذلها لتعطيل مفعول الألغام المزروعة في طريق التسوية، تجديني غير مطمئن للطرف الحكومي، الذي يصر على أن يأتي الاتفاق وفقا لرؤاه ومطالبه التي تبدو تعجيزية، خصوصا فيما يتعلق بإصراره على عدم تغيير أو تبديل أو تطوير اى شيء من نيفاشا( وكأنها قران أو انجيل) ولذلك سيبقى هذا الجانب من اكبر المعوقات، وأصعب العقبات التي تهدد فرص نجاح الطرفين في التوصل إلى إبرام اتفاق بينهما، إننا ندعو الحكومة إلى فتح المجال أمام القوى السياسية حتى توضع كل وجهات النظر والرؤى المختلفة، والمتباينة على طاولة المفاوضات في محاولة للبحث عن مخرج من الأزمة التي تواجه البلاد، والخروج بالحد الأدنى من التوافق بيننا جميعا والا فان الأمور والأوضاع ستزداد سوءا وتعقيدا، وستدخل البلاد في نفق مظلم أخر بالرغم من اتفاقات نيفاشا. غياب مولانا عن الساحة أو بالا حرى صمته الرهيب كيف يمكن تفسيره هل هو راض عن الوضع الراهن أم ناغم عليه ؟؟ حاتم: للرد على هذا السؤال اسمحي لي أن استعير ما قاله الصحفي الكبير الأستاذ عمر العمر ذات مرة عن الميرغني حيث قال إن الميرغني بالإضافة إلى كونه زعيم ديني كبير وقائد سياسي لحزب عريض ورئيس لتجمع المعارضة لكن البعد الأهم انه يشكل الرقم الوحيد المشترك في كل المعادلات السياسية المطروحة في الوقت الراهن على الساحة السودانية) وأعجبني هذا التوصيف الدقيق لدرجة أنى حفظته عن ظهر قلب وبناءا عليه فان قائدا بهذه المواصفات وزعيما بهذا الحجم لا يمكن أن يكون غائبا عن الساحة أما صمته فهو في تفسيري الخاص ربما يكون تمسكا بالقاعدة التي تحث على فضيلة السكوت، كما أن الصمت في أحيان كثيرة ابلغ من الحديث، وفى تقديري الشخصي أيضا إن الأوضاع الرديئة الراهنة أحسن شيء فيها هو التأمل و الصمت. أستاذ حاتم الا تخشى أن يؤدى هذا التصعيد من جانب التجمع إلى زيادة الموقف تعقيدا على تعقيداته إلى الدرجة التي ربما ترفض فيها الحكومة الجلوس معكم ويكون التجمع بذلك قد خسر كل شيء؟؟ حاتم: تعقيد الموقف مسئولة عنه الحكومة، بسبب سياساتها وإصرارها على تهميش القوى السياسية الحقيقية، والعمل على إقصائها من الساحة، وزادت الحكومة درجات التعقيد حدة وزادت المشهد السياسي احتقانا باهتمامها بالقوى الحزبية المستنسخة والوهمية، وبأحزاب الشخص الواحد وبإصرارها على رسم ملامح المستقبل بريشة واحدة، و بلون واحد، ومن خلال منظور واحد، هذا من ناحية أما من الناحية الأخرى، إذا رفضت الحكومة الجلوس مع التجمع كما تقولين، فإنها تكون قد أغلقت باب المفاوضات وقطعت خطوط الحوار وبالتالي تجبر معارضيها على اللجوء إلى خيارات أخرى هي أكثر الناس علما بمالآتها، وبذلك تخسر هي وليس التجمع، وستكون الخاسر الأكبر لأنها تفتقر إلى الدعم الشعبي والسند الجماهيري. كيف تقول أن الحكومة تفتقر إلى الجماهير الم تتابع أفواج الجماهير والقيادات من مختلف الولايات والقبائل والأحزاب وهى تعلن انضمامها للمؤتمر الوطني لدرجة أن حزبكم لم يسلم من ذلك؟؟ حاتم: ألا يكفى ضعفا لهذه الحكومة أنها تبحث عن الدعم والتأييد من جعفر نميرى و تتقوى بحزبه وتتغنى بإنجازاته مستفزة الشعب السوداني ونحن على أبواب ذكرى انتفاضة 6 ابريل التي أطاح فيها الشعب السوداني بمايو؟ أما حملات الاستقطاب التي يقوم بها الحزب الحاكم حاليا فهي مسرحية سيئة الإخراج، وليست أكثر من تظاهرات إعلامية، وأنا على قناعة تامة بمجرد عودة الحياة الحزبية إلى الساحة، و بمجرد رفع القيود عن أحزابنا، وفتح المجال أمامها لتتنافس مع الحزب الحاكم على قدم المساواة ،عندها سيعرف المؤتمر الوطني حجمه الحقيقي وستبدأ رحلة العودة إلى الأصول والجذور، وسيفارق المؤتمر الوطني، ويهبط من قطاره كل من التحق به أو انضم إليه أو استغله مضطرا، وهذا ما تعلمناه من الماضي، ومن تجارب السودان السابقة.ولا أذيع سرا إذا قلت أن هناك من انضم إلى صفوف المؤتمر الوطني بموافقة قيادته واخذ رضاها لتحقيق منفعة أو لتحاشى ضرر.ونفس الشيء قد فعلته الأحزاب من قبل مع مؤسسات مايو التشريعية والسياسية، و تجربة الاتحاد الاشتراكي خير مثال لمن يريد أن يتعظ. أنت متهم بأنك بدأت القصف على الحكومة بالمدفعية السياسية الثقيلة ودعوت إلى التصعيد لأسباب وصفتها بعض قيادات حزبك علنا وبعض قيادات التجمع سرا بأنها تخصك وحدك ما ردك على ذلك ؟؟ حاتم: أنا لم أكن البادىء بالتصعيد، وما قمت به من نقد لمواقف الحكومة لم يكن سوى تنفيذا للهجوم المضاد، باعتباره أفضل وسيلة للدفاع، لان الحكومة تجنت على التجمع وظلمته بإصرارها على تهميشه وإقصائه من المشاركة الفعلية، والحقيقية سواء في لجنة وضع الدستور، أو في أجهزة الحكم الانتقالي، أما الذين يروجون إلى اننى أتصرف من منطلق شخصي، فهؤلاء بالتأكيد يقرأون بعين واحدة ويتابعون بالعاطفة، ويتحركون بالمصلحة الشخصية، بالإضافة إلى أنهم لا يعرفون الطريقة التي يعمل بها التجمع، وللحقيقة والتاريخ كل ما قلته وصرحت به هو تجسيد حقيقي لمواقف التجمع، وتعبير حي عن سياساته وإعلان لقراراته، وترجمة لمواثيقه، وبرامجه الملزمة لكل أطرافه، وفى مقدمتها الحزب الاتحادي الديمقراطي الذي أتشرف بالانضمام إليه، وباختصار أنا ليست لدى أجندة خاصة، وارفض كل التصنيفات التي تطلق بشأني، وكل ما افعله اننى اعبر عن مواقف متفق عليها داخل المؤسسة التى اشرف بالتحدث باسمها، وهى مواقف تنسجم تماما مع قناعاتى الشخصية، ولذلك اطرب عندما ارددها بمختلف الصيغ ولا أملها إطلاقا. لماذا تلومون الحكومة وتتهمونها بأنها أصرت على مشاركة التجمع الشكلية في لجنة الدستور وانتم تعلمون أن نيفاشا عبارة عن اتفاق طرفين وتلاقى ارادتين مما يعنى أن الحركة لم ترفض للحكومة النصيب الخاص بكم في القسمة؟؟ حاتم: كل الذي فعله التجمع هو انه رأى فيما يتعلق بالمشاركة في لجنة إعداد الدستور الانتقالي أن ما ورد في بروتوكول اقتسام السلطة في اتفاقية نيفاشا حول نسب مشاركة القوى السياسية في اللجنة يقف حجر عثرة أمام تحقيق الإجماع الوطني حول الدستور، ويحول دون تأمين المشاركة الواسعة للقوى السياسية، ومنظمات المجتمع المدني التي ستحكم بمقتضاه، ويتعارض مع مفهوم قومية اللجنة، ولهذا فإن هيئة القيادة قررت رفض تلك النسب التي لا مكان لها في وضع دستور يراد له القبول والاحترام من كل قطاعات الشعب، والامتناع عن المشاركة في لجنة إعداد الدستور الانتقالي، ما لم يعدل تمثيل كافة الأطراف السياسية بنسب متساوية وبصورة قومية. هذا هو موقف التجمع من لجنة الدستور وما دعانا لمهاجمة الموقف الحكومي هو إنكارها علينا المطالبة بتعديل نسب المشاركة في حين أن الطرف الأخر المعنى وهو الحركة الشعبية لم يستنكر علينا المطالبة بحقوقنا كيف تقول ذلك و فاقان أموم القيادي البارز بالحركة الشعبية وأمين عام تجمعكم في ذات الوقت قد قال في تصريحات صحفية أن الحركة لم تقدم وعدا لاى جهة كانت بتعديل نيفاشا؟؟ حاتم: التجمع في مطالبه هذه لا يستجدى أحدا، وقد علمتنا دروس التاريخ أن المطالبة عندما تكون مرتبطة بالحقوق والحريات فهي لا تأتى منة، ولا تعطى هبة من احد، وإنما تنتزع عبر الصراع السياسي والنضال، ولذلك أعلن التجمع أن معركته الدستورية مع الحكومة ستتواصل، وبما أن تشكيل لجنة الدستور أمر خاضع للحكومة والحركة، فإننا نعول هذه المرة على حلفائنا في الحركة الشعبية بعد أن أصابنا اليأس من استجابة الحكومة لمطالبنا العادلة، ورغم أن مطالب التجمع لم تكن تعجيزية أو مستحيلة التحقق إلا انه لم تصلنا اى إشارة ايجابية من جانب الحكومة، وعليه فأننا نأمل هذه المرة أن تقوم الحركة بمراعاة مطالب التجمع والقوى السياسية الأخرى عند قدومها على تشكيل لجنة وضع الدستور مع الحكومة، وتتلخص مطالب التجمع بشان لجنة إعداد الدستور الانتقالي في ضرورة إقرار مبدأ قومية اللجنة، بحيث تشارك في عضويتها كل القوى السياسية السودانية بصورة متوازنة وعادلة، دون تمييز اى جهة على الأخرى، وان تعطى اللجنة حق وضع وإقرار الدستور حتى لا يكون إقراره مقتصرا على الحكومة والحركة ويصبح دور كل القوى السياسية مثل دور( الخبير الاجنبى) هناك من يقول بان القيادة الارتيرية تعد العدة الآن لإنشاء كيان تجمعي بديل عن التجمع الوطني الديمقراطي الذي في طريقه للتصالح مع الحكومة هل من رسالة توجهها لإرتريا بهذا الخصوص ؟؟ حاتم: أول ما يتبادر إلى الذهن من صيغة سؤالك هذا وكأن التجمع كان صناعة إرترية!! ولفائدة من لا يعرف مكان ميلاد التجمع والنشأة والتطور نقول أن التجمع كان ومازال وسيظل صناعة سودانية أصيلة وهو احد إبداعات الشعب السوداني، وقد ولد في داخل سجن كوبر مع بداية انقلاب 30( يونيو1989م) أما علاقة التجمع مع الأشقاء في دولة إرتريا فهي صفحات طويلة ومشرقة من التعاون المشترك، والعلاقات الأخوية القائمة على الصراحة والوضوح والاحترام المتبادل، وقطعا ستشكل رصيدا هاما يضاف إلى الرصيد التاريخي المشترك بين السودان وإرتريا وبين الشعبين الشقيقين. أما الحديث عن آن إرتريا تسعى لعمل تجمع معارضة جديد فهو لا يعدو كونه احد الاتهامات الجائرة التي ظلت تطلقها وتروج لها دوائر عديدة داخل الحكومة ظلما وبهتانا على إرتريا، أما وجود الأحزاب السودانية والقوى السياسية في إرتريا، وتردد القيادات السودانية المعارضة على العاصمة الإرترية اسمرا فإرتريا غير مسئولة، عنه فيجب أن نواجه أنفسنا بالسؤال الصعب..عن ماهى الأسباب التي أدت إلى هجرة القوى السياسية المعارضة خارج السودان، وبحثها عن بلاد أخرى للإقامة حتى لا نظلم إرتريا ونحملها مسؤولية أخطاءنا وسياساتنا المدمرة.وهذا يدعونا للتأكيد على أهمية إرتريا ومحورية دورها في عملية السلام ،والاستقرار في السودان التي ينبغي أن يتوجه إليها الاهتمام بدلا عن سياسة صب الزيت على النار المنتهجة حاليا.

Quote: معلومة غير مؤكدة لحد الان سائق العربة التي صدمت نادية استاذ في جامعة شندي

Quote: وفي قولان اخي هباني ان الجاني كان عاكس الشارع فهل القصه مدبره

Quote: جالت فى خاطرى بعض الشكوك ياهشام ...وقلت انها ربما اغتيلت لسبب ما لايمكن السماح لها بتمليكه للعامه أو تحذيرا لحسين خوجلى لأنه أصبح ينتقد الحكومه بصورة ملحوظه ولاذعه ... تم تراجعت عن الخوض فى هذا الأمر حتى تظهر حقائق الحادث من داخل السودان

Quote: 11-19-2013 12:19 PM لقيت الإعلامية القديرة نادية عثمان مختار مصرعها مساء أمس ، وأصيبت الزميلة بـصحيفة " السوداني " فاطمة خوجلي بكسور إثر حادث سير مروع بمنطقة الخوجلاب شمال بحري ، و قد وري جثمان الأستاذة نادية الثرى في ساعة متأخرة من ليل أمس . وبحسب شهود عيان فإن عربة ملاكي اصطدمت بالزميلتين نادية مختار وفاطمة خوجلي أثناء عبورهما الطريق بمنطقة الخوجلاب مما أدى إلى وفاة الزميلة نادية في الحال وأصيبت فاطمة بإصابات متفاوتة تم نقلها لمستشفى شرق النيل التخصصي بمتابعة من رئيس مجلس إدارتها د . كمال عبد القادر الذي خف لحوادث مستشفى بحري وتابع إجراء الإسعافات الأولية لها ورافقها إلى مستشفى شرق النيل فجر اليوم لتلقي العلاج .

Quote: الزميلة بالسوداني الرائعة ذوق وأخلاق وموهبة فاطمة خوجلي طريحة العناية المكثفة بمستشفى شرق النيل في الحادث المشؤوم ، والذي رحلت على اثره العزيزة نادية مختار الى العالم الاخر مغفور لها باذن الله. .دعواتكم لنادية بالرحمة والغفران ولفاطمة بعاجل الشفاء... الصورة تجمعها بصغيراتي رنا وراما.

Quote: من قتل (المتشردين) ؟!!/نادية عثمان مختار 2011-06-30 09:21:00 Font size: Decrease font Enlarge font نادية عثمان مختار نادية عثمان مختار ظاهرة المتشردين أو أطفال الشوارع كما يسمونهم، أو (الشماسة) كما اعتدنا على مناداتهم؛ نسبة لسكونهم هجير الشمس منذ شروقها وحتى غروبها؛ هي من الظواهر المذرية التي توضح بجلاء فشل الحكومات في السودان ودول أخرى كثيرة في حفظ آدمية وإنسانية بني البشر، ممن لا حول لهم ولا قوة !! أولائك المتشردون فيهم الأطفال والشباب من الجنسين، وفيهم (أولاد الحلال) من اليتامى والمعسرين الذين تقطعت به سبل الحياة؛ ولفظتهم البيوتات اتقاء شر الفاقة والعوز؛ ولعدم مقدرة أسرهم على تكملة تربيتهم وإعاشتهم ؛ وفيهم (أطفال السفاح) الذين جاءوا إلى الدنيا قسرا نتيجة شهوة أناس أعمتهم رغباتهم الحيوانية فأخرجوا للكون أطفالاً أبرياء أشقياء يدفعون من دمهم أثمانا باهظة للحظات متعة محرمة، وتلك قضية أخرى لها مسبباتها التي تشمل في بعضها ضيق ذات اليد، وعدم المقدرة على الزواج، وتحوي في أجزائها الأخرى انتشار الفساد والانفلات وتمزق بعض الأسر وانشغالهم عن التربية السليمة لأبنائهم !! الخبر الذي تصدر عددا من الصحف في اليومين الماضيين، والذي يفيد بأن أعدادا من هؤلاء المتشردين وجدوا متوفين في مناطق مفرقة، والسبب في وفاتهم هو تعاطيهم لمادة ( الاسبيرت) التي يتناولها هؤلاء الشباب ليغيبوا عن الوعي ويشعروا بنشوة زائفة ربما تنسيهم واقعهم المؤلم الذي يعيشونه في رحلة ضياعهم الأبدية، وفي ظل غياب الدولة عن تجميعهم وتأهيلهم، وفي إصرارها على تركهم كالقطط الضالة في الطرقات يأكلون من خشاش الأرض ويفترشونها ويلتحفون السماء!! تضاربت الأنباء في الصحف عن العدد الحقيقي لقتلى الاسبيرت ولكن يظل العدد كبيرا ومريبا ومثيرا للحسرة !! يا إلهي !! مادة الاسبيرت رغم خطورة تكويناتها (القاتلة) على المدى القريب إذ أنها تؤثر على الكبد، وتتسبب في تليفه، وتؤثر على الرئة تأثيرا مباشرا وقويا- بحسب حديث الأطباء- إلا أننا لم نسمع بموت جماعي لمتعاطيها بهذه الصورة الغريبة التي حدثت مؤخرا !! و أن تقتل هذه المادة؛ المعروف تعاطيها وسط المتشردين منذ قديم الزمان؛ كل هذا الكم الكبير وفي توقيت متزامن فذلك هو المثير للتساؤل والريبة في آن واحد !!! ومع حديث المحامي إسماعيل رحمة حامد الذي قال بعدم وجود نص صريح في القانون الجنائي يجرم بيع وشراء مادة (الاسبرت) والتعامل معها بمبدأ فقه الضرورة على أنها من المؤثرات العقلية التي تندرج تحت قانون المخدرات.. إذن لابد من وقفة !!خاصة مع تأكيده بأن هذه المادة أصبحت تؤثر في صحة الإنسان بعد أن كشفت الدراسات الطبية عن تسببها في أمراض تليف الكبد مما يستجوب على المشرع أن يجتهد في إيجاد نص صريح يجرم التعامل غير الرسمي مع تلك التجارة!! ولكن المؤكد أن مادة (الاسبيرت) هذه لا يمكنها (إبادة) أولئك المتشردين بهذه السرعة والكيفية وبهذه الطريقة (المريبة) و (الموت الجماعي) ذلك مما يستدعي فتح تحقيق عاجل وفوري بناء على تشريح الجثامين لتلك الفئة من الناس !! فلو أن ظروفهم قد حكمت عليهم بتلك الحياة البائسة مما جعلهم في نظر البعض ما هم إلا (حثالة وجرذان) يشوهون وجه (دولة المشروع الحضاري ) ! فهم عند ربهم بشر، وأرواحهم لها ثمنها ودماؤهم كدماء المسئولين بذات اللون الأحمر.. !! لنا الحق أن نسأل إذن .. من قتلهم ولماذا وكيف ؟؟ سؤال نتهم فيه المسئولين حتى تثبت براءتهم !! و كلكم مسئول عن رعيته !!

Quote: ولكن المؤكد أن مادة (الاسبيرت) هذه لا يمكنها (إبادة) أولئك المتشردين بهذه السرعة والكيفية وبهذه الطريقة (المريبة) و (الموت الجماعي) ذلك مما يستدعي فتح تحقيق عاجل وفوري بناء على تشريح الجثامين لتلك الفئة من الناس !! فلو أن ظروفهم قد حكمت عليهم بتلك الحياة البائسة مما جعلهم في نظر البعض ما هم إلا (حثالة وجرذان) يشوهون وجه (دولة المشروع الحضاري ) ! فهم عند ربهم بشر، وأرواحهم لها ثمنها ودماؤهم كدماء المسئولين بذات اللون الأحمر.. !! لنا الحق أن نسأل إذن .. من قتلهم ولماذا وكيف ؟؟ سؤال نتهم فيه المسئولين حتى تثبت براءتهم !! و كلكم مسئول عن رعيته !!

(عدل بواسطة هشام هباني on 11-19-2013, 10:00 PM)

Quote: (فلاشات) داخل وحدات غسيل الكلى بالسودان... تفاصيل موت (غير معلن)..! فلاشات: فاطمة خوجلي – ولاء عبد الله عوض أصابعهم المرتعشة التي تتوجه لمعانقة يدك، ربما تكشف حقيقة المعاناة، على الرغم من ملامح الصبر على ذات الوجوه، نظراتهم لا تتعدى سقف الغرفة التي تتمدد أجسادهم تحتها، وأحلامهم كذلك ترفض مغادرة ذات الغرفة، لسبب لخّصه الكثيرون منهم بأن لا أحد يهتم بأمرهم، يتبادلون (الونسة) بوهن، ويحرصون على عدم الضحك، ليس لخلوّ أحاديثهم من الفكاهة، ولكن لكي لا تؤثر الضحكة على مجريات عمليات الغسيل التي تتعرض لها أجسامهم؛ (فلاشات) حاولت إلقاء الضوء على معاناتهم، وذلك بزيارتهم بعدد من مراكز غسيل الكلى، حيث جلست وتبادلت الكثير من الأحاديث مع أولئك المرضى، الذين كان بعضهم يتحدث بصوت عالٍ بخلاف ما نتوقع، وعندما ينخفض صوته يعتذر، قبل أن يرفق اعتذاره بعبارة في غاية الأسى: (معليش يا اخوانا... التعب حصل)... ومعهم حق؛ فالحديث في حضرة مرض الفشل الكلوي والذي يطلق عليه (القاتل الصامت)، ربما يكون صعباً جداً. بوابة أولى: مرضى الكلى بمركز الغسيل بـ(مستشفى شرق النيل التخصصي) ينثرون آهاتهم في وحدة الغسيل هنا وهناك... مرضى ارتبط بقاؤهم على قيد الحياة بمختلف أعمارهم بآلة لتصفية الدم، مرضى لخصوا معاناتهم لـ(فلاشات) بمعاناتهم مع هذا المرض المزمن، وتكلفته العلاجية التي أرهقت جيوبهم وأجسامهم، التي نال منها المرض ولم تعد تقوى على مواجهة معاناة قطوعات الماء وتعطل الأجهزة. تجرع مرارة: السواد الأعظم من هؤلاء المرضى من ذوي الدخل المحدود؛ فمنهم من باع آخر ما تبقى من ممتلكاته، ليتمكن من متابعة الغسيل ومجاراة مستلزمات. وآخرون لا يملكون تاهوا عن الوسيلة، فراحوا ضحايا لمرض لا يفرّق بين الفقير والغنيّ، وبين من لديه تكلفة العلاج ومن ليست لديه تلك التكلفة التي تتراوح أسبوعيا ما بين (800 و 900 جنيه) بالتأمين، ومنهم من يفضلون الموت على العيش عالة على غيرهم أو استعطافهم ولو كان قريبا، من أجل تغطية تكلفة العلاج وغسيل الكلى، بالإضافة إلى ضعف الخدمات في مراكز غسيل الكلى. فايزة أسد تحكي عن آلامها ومعاناتها في مركز غسيل الكلى بمستشفى شرق النيل... وتضيف أنها تنتظر موعد الغسيل (على أحر من الجمر)؛ وتواصل في حديثها أنها سرعان ما تتجرع المرارة وهي تتلقى خبرا بأنه ليس هناك ماء للغسيل، حيث المعاناة في القطوعات الدائمة للمياه، إضافة إلى تعطل بعض الماكينات، مما يجعلها تعود إلى البيت وهي في شدة الألم. وبخصوص إصابتها بالمرض تحكي الخالة والدموع تسابق كلماتها: كنت أعاني من بعض الأعراض... لأفاجأ بعد إجراء فحوصات طبية عدة بإصابتي بمرض الفشل الكلوي. آلام مستمرة: وبنفس نبرة الألم آخر في حديثه لـ (السوداني) يقول إنهم لم يستفيدوا من التأمين، ولم يجدوا فيه سندا لهم في هذه المحنة، حيث إن الصيدليات التي تبيع بالتأمين بـ(تلتلة) في (أمشي وتعال)، إضافة إلى عدم توفر معظم الأدوية غالية الثمن وخروجها من مظلة التأمين. وعن حالته الصحية يواصل سرد معاناته مؤكداً أنه يعيش ظروف صعبة، وتابع أنهم في وحدة غسيل الكلى في انتظار أن يقف مسؤولو الدولة على حالاتهم، ويساعدوهم على اقتناء ما يحتاجون إليه من أدوية بداية كل شهر، إضافة إلى مصروف يوم الغسيل. وتلخص أخرى معاناتها مع المرض بجملة (أحس بالتعب المستمر) وعن التفاصيل تقول إنها تحس بـ(ثقل) في رجليها. ويبدو ذلك من دخولها وحدة الغسيل بالكرسي المتحرك برفقة ابنتيها، فهي لا تقوى على القيام بأدنى مجهود حركيّ. وتكشف في حدثيها عن ظروفها السيئة ومعاناتها في رحلة وصولها إلى المستشفى حيث تسكن (الفتح)... وتقول: هناك معاناة في مصاريف المواصلات، إضافة إلى الأكل والشرب والهيبارين والأدوية ومستلزمات الغسيل. وتواصل سرد حكايتها وهي تشرح بنبرة لا تخلو من تذمر لما تتعرض له من إحباط عندما تصل للمستشفى، وتجد الماء مقطوعاً أو الجهاز متعطلا. وأعلن زميلها الذي يجاورها استسلامه لمعاناة المرض حيث المشكلات التي لا تنتهي والمشقة في الغسيل - وفق وصفه - ليضاف إلى لائحة المرضى في مركز غسيل شرق النيل، مشاركا لهم في تجرّع معاناتهم مع تكلفة العلاج الباهظة، وكذا تلك المعاناة التي يتكبدها حين الخضوع لعملية التصفية، التي أجبرته على الاستقرار في العاصمة، ومن ثم أخذ يسرد تفاصيل ما يشعر به عندما يحضر للغسيل، ويجد أن هناك قطوعات في المياه ونقصا في الأجهزة. وأضاف أن هناك معاناة ومشقة في الوصول إلى الطابق الثاني، حيث وحدة الغسيل بالمستشفى. واقترح عدد من المرضى أن تحول الوحدة للطابق (الأرضي) بدلاً من (الثاني). حاجة ماسّة: ومن جانبها تحدثت المريضة درية الفكي محمد علي بمرارة وحسرة شديدتين، وكادت الدموع تنهمر من عينيها وهي تختصر الحديث قائلة: (نحن نعيش مأساة وليس هناك من يشعر بنا)... وبسؤالها عن التفاصيل تؤكد أن هناك نقصا في الأدوية، وأن الأدوية الموجودة باهظة الثمن. درية تستدرك الحديث موضحة أن الأطباء والعاملين في وحدة الغسيل بـ(مستشفى شرق النيل) يبذلون قصارى جهدهم في مساعدة المرضى وتخفيف آلامهم ومعاناتهم، وأن التعامل بينهم كأنهم أسرة واحدة. وأردفت درية في القول: (لو ما المعاملة الطيبة من العاملين بالوحدة كان متنا مغصة ساي). وعبر الصحيفة درية تناشد المسؤولين للوقوف على أمرهم، وكذلك تناشد الأيادي البيضاء للوقوف إلى جانب المحتاجين منهم، فهم في أمس الحاجة لـ(حق المواصلات) فضلا عن الدواء. محمد عز الدين لم يفوّت على نفسه فرصة أن (يفش غبينته) عبر الصحيفة، وقال إنهم باعتبارهم مرضى يحتاجون إلى الغسيل، ويصدمون بقطوعات المياه المتكررة، وأضاف أن الدفاع المدني يتدخل أحياناً لاحتواء المشكلة، مطالبا الجهات المختصة بالحل الجذري لهذه المشكلة، فعلاجهم يتوقف على (الماء). محمد شكا كذلك من ضغوطات الحياة في ظل ارتفاع أسعار المعيشة، وأضاف أن من المشكلات التي تحاصر المريض احتياجه إلى عربة نقل خاصة، وأشار محمد إلى أنه يعاني في إيجار الأمجاد والتاكسي ذهابا وإيابا في يومي الغسيل المقرّريْن له أسبوعياً، خاصة أن أغلبهم يسكن بالمناطق الطرفية. محمد يتابع حديثه قائلاً إن الطامة الكبرى أنه بعد أن يصل المريض إلى المستشفى يتم الاعتذار له عن الغسلة المقررة، وذلك إما لانقطاع المياه أو لتعطل في الماكينة، وأحياناً لإضراب بعض العاملين. وحمد يرى أن هذا يؤثر سلبيا على نفسية المريض، فضلاً عن خسارته المادية، خاصة أنه في حاجة إلى أي قرش، والله المستعان. كلكم راع: وبالاقتراب من الأطباء والعاملين في وحدة الغسيل، الذين عبّروا عن تذمرهم واستيائهم من تأخر المرتبات وتراكم مرتبات الأشهر بعضها فوق بعض، وسقوط مرتب شهر (ديسمبر) نسبة لـ (قفل الميزانية) في نهاية العام من وزارة المالية، وزادوا في القول أن عدم توفير المرتبات يجعلهم أحيانا مضطرين إلى الإضراب عن العمل، وأن هذا حق مشروع لهم. ومن هنا دعوة للتصالح مع الفقراء والمحتاجين وتمكينهم من حقهم في الاستفادة من الخدمات الصحية ورفع المعاناة عنهم، وإشارة كذلك إلى وزارة الصحة للالتفاف حول مراكز الكلى وبأقل تقدير أن توفر الخدمات الأساسية لها. مدير وحدة غسيل الكلى بمستشفى شرق النيل محمد الحافظ يشير إلى أن هذه المشكلات لا تندرج ضمن المعاناة في ظل الوضع الراهن على خلفية تقشف الدولة، وزاد في الحديث أن (كل مشكلة ولها حل)... وأن المشكلة الأساسية أن الأطباء في الوحدة لا يحملون رقما وظيفيا. كرة النار: بوصلة (فلاشات) توجهت إلى (الصحافة شرق)، حيث (المركز القومي لغسيل الكلى)، وتعذر الحديث إلى مدير المركز محمد السابق، وبحسب سكرتيرة مدير المركز، فإن المدير يطلب خطابا من وكيل وزارة الصحة للحديث إلينا. ومن جهتنا فإننا حضرنا بخطاب من (وزارة الصحة الاتحادية)، ولم تفلح محاولاتنا في الحديث إلى المدير. وفي وقت لاحق تم الاتصال به هاتفيا للتعليق على الأمر، ولكنه تعلل بمشغولياته في تحديد موعد، واكتفي بالحديث عبر الهاتف. وفي بداية حديثه قال إن الأطباء والعاملين بوحدة غسيل الكلى لا يحملون (رقما وظيفيا)، وتابع في حديثه أن المشكلة تابعة لـ(الولاية) وليست لـ(الاتحادية) وزاد قائلاً: إن (التماطل من الولاية)... وإن تراكم المرتبات ترجع مشكلتها أيضاً إلى (الولاية) وكذلك (المالية). وفيما يختص بالماكينات المعطلة أكد أن هناك ماكينات حديثة وصلت البلاد وهي الآن بميناء (بورتسودان)، وأوضح أن مستشفى شرق النيل سيدعم بـ(ماكينتين). الحافظ لوّح في حديثه إلى أن هناك نقصا بمراكز الغسيل في ولاية الخرطوم مثل مركز المستشفى الصيني وإبراهيم مالك، وكذلك بأم درمان ومستشفى حاج الصافي ببحري. الحافظ زاد في حديثه أن المال المُسيّر للمركز القومي تسيّر به الأعمال (الإدارية) و(التدريب) فقط. وأوضح كذلك أن العلاج متوفر بصيدلية (أحمد قاسم) ببحري؛ أما مستلزمات الغسيل ليست من اختصاصهم، فهي تابعة (للتأمين). وفيما يختص بقطوعات المياه في الوحدة يرد قائلاً: (هي من اختصاص إدارة المستشفى). وفيما يبدو من حديث محمد السابق أنه يرمي كرة النار على جهات أخرى للتملص من المسؤوليات التي يدفع ضريبتها ويكتوي بنارها المرضى نفسه، دون أن يقف أحد بجانبهم ليحل مشكلاتهم، وما يزال للمعاناة هنالك ألف وجه!.

Quote: حتى تختفي الصورة (عمالة الأطفال) الأخطار تتربص بالصغار تحقيق وتصوير: فاطمة خوجلي *توفير المال التقت (السوداني) طفلين في مواقع مختلفة يمارسان العمل الشاق، حيث ذكر أحدهما ويدعى أسامة مصطفى و لم يتجاوز (11) ربيعاً، يمتهن بيع اكسسوارات السيارات عند إشارات المرور، إخوان أسامة المنتشرون في مواقع أخرى ولجوا هذا المجال، تحت ضغوط الظروف الاقتصادية القاسية على الأسرة التي تسكن الجريف، مشيراً إلى أن اثنين من إخوته الكبار لم يكملا دراستهما. بسبب انخراطهما في أعمال مختلفة كالبيع في الأسواق أو عند إشارات المرور، وهو الآن في السنة الخامسة ووالدته تلح عليه لترك الدراسة، وعند سؤالنا إياه: عن مستقبله ابتسم ورفع كتفيه بإشارة لا يعلم، وهو ما يؤكد أن مستقبل العديد من الأطفال قد يضيع بسبب أوامر والداتهم اللاتي يطلبن منهم العمل، حتى وإن كان على حساب الدراسة، وبإصرارنا على التعرف على والدته أشار إلينا بأصبعه الذي يرتجف خوفا(ياها ديك). وتوسل إلينا ألا نخبرها أنه هو من دلنا عليها خوفا من العقاب. اقتربنا منها وسألناها عن حال ومستقبل الأولاد فقالت: (والله حال الأولاد مؤلمني شديد يا بتي لكن حال الزمن والإيد قصيرة) وذكرت أن المشاكل الأسرية هي التي ساهمت في هذه المشكلة كونها منفصلة عن زوجها، الذي لم يلتزام برعاية أبنائه، ما جعلها تعاني من عدم مقدرتها على تسجيل الأبناء في المدارس، لتلجأ بعد ذلك إلى إرسالهم للشارع سواء للعمل أو التسول، للحصول على بعض المال. *أفتقد التسلية وأكد الطفل الثاني عبد الرحيم علي الذي لم يتجاوز التاسعة من عمره ويعمل في أحد الأسواق المتنقلة على أنه مضطر لمساعدة والده، مشيراً إلى أنه لا يملك أي خيار آخر غير العمل، في الوقت الذي يتمنى أن يزاول اللعب برفقة أصدقائه، مضيفاً أن والده لا يجبره على العمل، بل يشدد عليه أن يهتم ويحرص على المذاكرة الجيدة للحصول على درجات ممتازة، وهو ما يجعله إما مشغولاً بالدراسة، أو العمل في الإجازة، فيفتقد اللعب والتسلية، التي تُعد جزءاً مهماً لمن هم في مثل عمره أكد لنا أسامة مصطفى أنه ما يزال على مقاعد الدراسة وأن عمله في الإجازات حيث يأتي من المناقل باعتبارها موطنه ونشأته. وكذلك يؤكد أنه بعد انتهاء الإجازة سيرجع ليحجز مقعده ضمن زملائه في الصف الثامن.مبينا أن ما يحققه من هوامش أرباح يدخره ليغطي به احتياجاته المدرسية،ويضيف: لدي تسعة إخوة أربعة أولاد وخمس بنات فقلت في نفسي (لازم أشيل نفسي). وعن أرباحه يقول في حدود (15-20 جنيها) في اليوم. لم يرفع مصطفى عثمان عينيه من الأرض وهو يتحدث إلينا إلا عندما قلنا له (خجلان مالك؟) فوجدنا الدموع تنهمر وقال:(انا متألم، عاوز أقرأ وأتم تعليمي، وأبوي هو الجبرني وطلعني من المدرسة وأمرني إني أشتغل وأساعده). ولتجفيف دمعته غيرنا مسار الحديث ليخبرنا أنه يسكن بـ (أم جحرة) بشرق النيل برفقة والده في بيت عزابة. وعن هوامش الأرباح يقول بالرغم من أنها ضعيفة ولا تذكر إلا أن والده يرسلها لناس البيت في البلد. حاولنا جاهدين التحدث إلى أطفال من فئة المتسولين ولكنهم رفضوا واكتفوا بالإشارة إلى أنهم لا يدرسون وعندما عاتبناهم قال أحدهم (إن شاء الله الزمن ما يجور عليك ويا أستاذة الجمرة بتحرق الواطيها) *أشبه بالأمي أوضحت معزة طه حسن الفاضل الباحثة النفسية والاجتماعية أن تعزيز فكرة العمل والاعتماد على النفس ليست بالسيئة، ولكن يجب أن لا تكون على حساب الدراسة، حيث يلاحظ أن هناك نسبة من الشباب أشبه بـ(الأُميين)، فهم بالكاد يستطيعون القراءة أو الكتابة؛ بسبب عدم مواصلتهم الدراسة، وهو ما يجعلهم بكل تأكيد ينظرون لأنفسهم نظرة دونية، خصوصاً وهم يرون أقرانهم وأصدقاء طفولتهم يتقلدون المناصب الوظيفية الجيدة ويعملون في أعمال مهمة، موضحة أن قضية تشغيل الأطفال نالت اهتماماً واسعاً من قبل العديد من المنظمات الدولية والهيئات الإنسانية، نظراً لما تتعرض له فئة كبيرة على مستوى العالم، حيث يؤكد المبدأ التاسع من إعلان حقوق الطفل الصادر عن الأمم المتحدة في نوفمبر 1959م أنه يجب أن يتمتع الطفل بالحماية من جميع صور الإهمال والقسوة والاستغلال، ويحظر الاتجار به على أية صورة، ولا يجوز استخدامه قبل بلوغه السن الأدنى الملائمة، ويحظر في جميع الأحوال حمله على العمل، أو تركه يعمل في أية مهنة، أو صنعة تؤذي صحته أو تعليمه، أو تعرقل نموه الجسمي أو العقلي أو الخلقي، وأضافت معزة قائلة: قد يتحمل الفقر أهم أسباب انتشار مشكلة (عمالة الأطفال) في الكثير من المجتمعات، ما يجعل أمر معالجة هذه المشكلة بالغ الصعوبة، نظراً لاستحالة القضاء على الفقر، باعتباره أحد الأسباب الرئيسية، حيث تلعب الحاجة عنصراً مهماً قد يعذره الكثيرون، ولا يغفر الاستغلال الذي يعمله بعض مشغلي الأطفال، مستفيدين من انخفاض أجورهم وسهولة توجيههم، خصوصاً وهم يعتبرون قوة اقتصادية كبيرة الحجم، تحقق لهم الكثير من المكاسب، فيما لا تتجاوز المصاريف التي ينفقونها على الأطفال.

Quote: 05-26-2013 12:35 قالت: مهري عشره جنيه..شرطي الوحيد هو عدم الزواج بأخرى..في ذمتك اسمع الكلام ده عليك الله يا استاذ ثروت قاسم! 05-26-2013 11:22 AM كنت بقول لأمي عندما تشكو لي غيرتها من إحداهن كنت بقول ليها والله عندها حق يا أمي الكضب حرام وأنا لو ماكنت بتو كنت بنافس في الحتة دي! القيادية بحزب الأمة القومي د. مريم الصادق المهدي : لم أفكر في الوزارة ومشاركة الحكومة غير مجدية حوامة القبعات الزرقاء في البلد غبن لأي سوداني (...) هذه أسباب رسائلي لمسئولين في جهاز الأمن بغرض تغليب المصلحة العليا للوطن أردت الاستشهاد في فلسطين الفروسية ما رياضة أولاد عز حوار: نادية عثمان مختار القيادية بحزب الأمة القومي د. مريم الصادق المهدي حدثتها عن رغبتي في إجراء حوار صحفي بعيداً عن السياسة فضحكت وقالت: ( هو في كلام ما فيهو سياسة)؟!. فجاء حديثها خليطا من انشغالها بالسياسة ومجموعتها الإعلامية (تواصلنا) .. ومشاعرها كإبنة للمهدي وعشقها لـ(عادل) زوجها الذي ترفض أن تشاركه مع أخرى واستنجادها بشقيقها عبد الرحمن مساعد رئيس الجمهورية التقيناها فكان هذا الحوار الصريح. أي الألقاب تحبين المناداة به د. مريم، بت المهدي، أم المنصورة؟ اولا مرحبا بصحيفة السوداني المتميزة في دار حزب الأمة وهي ذات الحضور القوي وأرجو لها المزيد من التفوق مع كل ما واجهتها من عقبات، ثانيا لا أحب كلمة الألقاب وأول ما يتبادر الى ذهني عند سماعها قوله تعالى ( ولا تنابذوا بالألقاب بئس الإثم الفسوق بعد الإيمان). ولكن لك عدة أسماء ينادونك بها؟ (بت المهدي) تسمى به أختي طاهرة، أما الاسم الذي أنحاز له وأحبه فهو (مريوم) و(الدكتورة) لقب لا أحبه لكنني تصالحت معه أيام عملي في جيش الأمة للتحرير وأصبح اسمي الرسمي، أما (المنصورة) فهو اسمي في شهادة الميلاد، وهو اسم مركب (مريم المنصورة) ولكن والدي يناديني ( أم عيسى). والدك الصادق المهدي أطلق عليك اسم مريم المنصورة ؟ والدتي رأت في المنام أن بنات المهدي جاءتهم بنت وأسموها مريم ووالدتي قبل حملها بي كانت قد تعرضت لعملية إجهاض عاصف مكثت على إثره ستة أشهر في المستشفى لدرجة أن قال واحد من الاخصائيين بأنها لن تنجب ثانية. أنت الإبنة الكبرى بين أشقائك؟ نعم فقد ذهبت والدتي للدكتور احمد ابو الفتوح حينها وتم علاجها ومن بعد ذلك أنجبتني وأشقائي وراء بعض حيث لا يفرق بيننا سوى عام ويزيد قليلا فبيني وشقيقي عبد الرحمن ثلاثة عشر شهرا. في الآونة الأخيرة قللتِ من ظهورك الإعلامي وكأنما لك موقف سلبي تجاه الصحف ومصداقيتها أم ماذا حدث؟ لا لم أفقد المصداقية لكنك تعرفين أكثر مني الظروف الصعبة التي يعمل فيها الصحافيون فهم لا تشرق شخصياتهم كثيرا إلا في حال وجدوا لهم مكانا خارج السودان أو عملوا من داخل السودان مع صحف تصدر خارجه لكي يعبروا عمن يكونوا. كيف؟ لأننا نحن واقعين في دولة شمولية ورئيس التحرير لكل الصحف واحد بموجب الرقابة القبلية والبعدية رغم مايأتيهم بين الفينة والأخرى من اعلانات عن توقف هذه الرقابة. تتابعين أخبار السودان في الصحافة الغربية والعربية أكثر من السودانية؟ أنا أتابع الشأن السوداني حيثما كان وفي الغالب عن طريق الانترنت حيث اطلع على أعمدة الكتاب وما يكتب في الصحف المحظورة ولذلك فالانترنت يأخد مني وقتا كبيرا في القراءة كل يوم. علاقتك مع الإعلاميين جيدة من خلال مجموعة (تواصلنا) التي تجمع ألوان الطيف الإعلامي بمختلف أيدلوجياتهم حدثينا عن ذلك؟ من فترة طويلة تربطني علاقات مع عدد من الإعلاميين والسياسيين والحركات المسلحة وكوادرنا ومن المجتمع المدني وحتى ناس المؤتمر الوطني جميعهم كنت أتواصل معهم من خلال الايميل و..... مقاطعة ...تراسلين ناس المؤتمر الوطني؟ مابراسلهم طوالي لكن عندما يكون هنالك أمرا لابد من أن يعرفوه (فبطلعها من ذمتي كدا). تراسلينهم على مضض؟ ليس على مضض ولكن نحن بيننا استقطاب حاد وأنا أعرف أنهم لا يسمعونني بقلب وعقل مفتوح و..... مقاطعة .. وأنت تراسلينهم على أي أساس هل بدواعي تغليب المصلحة العليا للبلد مثلا؟ أصلا تغليب المصلحة العليا لأنهم أناس ممسكون بزمام الأمر، حتى ناس مسؤولون في جهاز الأمن أتيحت لي أن أجد إيميلاتهم أيضا أراسلهم ولكن ما طوالي ولا أزعجهم ولا أرسل لهم التحليلات التي تدينهم كمتهمين وكدا. وما الذي ترسلينه لهم؟ بيانات مهمة أو معلومات منا أو من غيرنا ففي اعتقادي أننا جميعنا في وضع مهددون في بقائنا، والسودان سيد الاسم الذي ندعي جميعنا أن هدفنا إسعاده والحفاظ عليه سيذهب! كيف؟ لأن أخطر ماهو حادث الآن هو أن أشد العداوة هي بيننا؛ لذلك فعندما يقولون إن هنالك مهددات خارجية يظهر الأمر بشكل مضحك. (هم عمرهم ما بعاينوا للمهدد الخارجي) يرى البعض أن الصحافيين والإعلاميين في مجموعتك (تواصلنا) تربطهم بك علاقة صداقة قوية الأمر الذي يجعل انتقادهم لمواقفك السياسية محرجا بعض الشيء ماهو ردك؟ صاح كلامك ودي واحدة من حاجاتنا نحن كسودانيين لذلك فهذه مجموعة متفقة على أننا مختلفين ويجب أن نتعامل وفق هذا الاعتراف، ومعروف أننا من ثقافة تقول إن الاختلاف مضاداة أي أن من يختلف معي (يضاديني)! تقصدين أننا من ثقافة يفسد فيها الاختلاف للود ألف قضية؟ بالضبط بينما واقعنا وموجهاتنا النفسية تقول بعكس ذلك فالرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: (اختلاف أمتي رحمة) ونحن بالذات في السودان دون الآخرين نتعامل وفق أننا لا أقول حديثا يختلف عنك إلا لأنني ضدك! ثم؟ هذا ما نريد تغييره لأنها جعلتنا أناس غريبين ومصرين على الادعاء على أننا واحد، ومن لا يقول إنه مثل الآخرين نقوم بتجريمه؛ وتجريمنا لبعضنا البعض وصل بنا للمحطة التي أوصلنا لها السودان. وضحي أكثر؟ مثلا التعاطي والتناول لإخوانا في الجبهة الثورية جعلت الناس لا يرون أن هؤلاء أبناء وبنات بلد لهم مطالب وزعلانين وهؤلاء ليس كدولة أخرى تأتي من الخارج والتعامل معهم بهذه الطريقة مرفوض وعيب في حقنا كلنا لكننا نرفض فكرة آخر يعبر عن غضبه و.... مقاطعة .. الرفض ربما يكون لشكل التعبير عن هذا الغضب، خاصة وأن ثمة حوار كان قد بدأ بينهم والآخر المختلف؟ نحن نعلم أن هذا الحوار لم يأت إلا بضغط من الأجنبي بحسب القرار (20/46) في مايو من العام 2012م ومعروف أنه طالما فشل اثنان في التفاوض فأي آخر يجد مساحته للتدخل لذا يجب علينا ألا نجرّم الآخر وهو لديه مصلحة في مسألة (فرّق تسُد) وهو يجد مصالحه في ضعفنا وهذا ليس غريباً ولا مدهشا ولا جريمة ويقولون لنا اسرائيل وما الذي ستفعله اسرائيل لو لم تفرقنا وتضعفنا وهي جسم دخيل و(دي شغلانيتا تعمل كدا) وهي تريد أن تجد لها وجودا وهذا عادي وغير مدهش! كيف تواجهين الشائعات التي تحاك ضدك؟ ضاحكة .. والله ده سؤال صعب خلاص لكن لاني اتطورتا اكتسبتي مناعة ضد الغضب من الشائعات؟ بعد دراستي لعلم النفس بعتقد أنني لو فقدت الإحساس بالتفاعل مع الآخر معنى ذلك أنني قد فقدت الإيمان به وأنا مؤمنة بقوله تعالى(وهل جزاء الإحسان إلا الأحسان) وموقنة أن السودانيين أهل إحسان وبالتالي لا أفقد الأمل فيهم. هل تحسبين نفسك إنسانة مثالية؟ لا لا مازولة مثالية ولكن شايفة الخير حقيقة ومصدقة به تصديقا كاملا. خير مطلق في الجميع؟ ضاحكة .. قبل كدا بس الكان محيرني هو د. نافع علي نافع لأنو ماقادرة أصدق انو زول طول الوقت بيشتم في الناس وماشفت ليهو خير معقولة يعني كيف و.... مقاطعة .. ثم وجدتي فيه الخير؟ في العام 2012م كنت في الدوحة وفي ذلك الوقت كانت يدي مكسورة والجماعة كاسرنها وناكرنها ومشتميننا فوجدت أخ من الشعبي وهو مسئول المؤتمر الشعبي في لندن كان في ضيافة قناة الجزيرة فسألته ( عليك الله مابلقى كلام خير تقولوا لي في دكتور نافع) فقال لي : إنه يحترم الذين يعملون معه ولا يتكبر عليهم ويصلهم وذكره لي بكل الخير رغم أنه من معسكر مضاد له!. إذن ترين الخير في كل السودانيين دون فرز؟ الزول الوحيد الذي لم أستطع أن أرى فيه خيرا ولم اجتهد في ذلك هو النميري فضربة الجزيرة أبا وكتلة الإمام الشهيد ولدت بدواخلنا غبنا حقيقيا للظلم الذي حدث و... تتحدثين عن التسامح وتحملين الغبن بداخلك للنميري و....؟؟ قاطعتني .. مافي طريقة، نحن شعب متسامح ولكننا استهلكنا كل رصيد التسامح لدرجة إن فعلنا أكثر من ذلك يصبح اسمه خنوعا وده ماكويس لذلك فالعدالة والمحاسبة مهمة جدا. تقصدين العدالة الانتقالية كما تسمونها؟ نعم وفكرتها أن مداخل السلام جميعها تسير مع بعضها؛ فالسلام يلزمه الاستقرار والأمن والعدالة والتنمية والتصالح وأن يتم الاعتراف بالأخطاء . اعتراف من؟ أهم اعتراف الآن يجب أن تقر به الحكومة للقتل الحادث في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق فالإنكار و........ مقاطعة ..قد لا ينكرون ولكنها ردة فعل تجاه من تمرد عليهم؟ لا ليس ردة فعل؛ فالحكومة ليس بوسعها أن ترد على فعل ولكن ذلك بوسعي أنا وأنتِ كمواطنين ولكن الدولة لا تتعامل برد الفعل. الحكومة ترى أن من حقها الرد على من رفع السلاح في وجه الدولة ماهو رأيك؟ ده سؤال وجيه، ولكن السؤال هو لماذا وللمرة الأولى منذ الاستقلال يرفع السودانيون سلاح ضد الدولة وهم طوال الوقت كانوا يرفعون السلاح ضد بعضهم البعض؟ ذلك لأن هنالك فعل قد تم وهو محاولة فكفكة وإعادة صياغة الإنسان السوداني، ودخلوا له في عقائده ومفاهيمه وتكويناته المجتمعية وحتى حدوده الجغرافية غيروها ولم يطلب منهم أحد ذلك وكل ذلك في عملية هدم المراجع. ماذا تعنين بهدم المراجع؟ أعني هدم (الكبير) والادعاء بأن نحن في فراغ ثقافي وحضاري فهم من أتوا بالشياطين وقاموا بتربيتها ثم بعد ذلك خرجت هذه الشياطين عليهم. لماذا استنجدتِ بشقيقك عبد الرحمن مساعد رئيس الجمهورية عندما تم منعك من السفر هل في إطار الأخوة؟ ليس في إطار الأخوة ونحنا مشينا مع بعض في خوة موت ولكن لأنه يعرفني جيدا ومن منعوني كان منعهم بحسابات أني خائنة وعميلة وسأسافر للالتقاء بالعملاء و...... ولماذا عبد الرحمن وليس غيره من ناس الحكومة؟ أنا قلت له أنت بموجب الكلام القلت أنك دخلت تعملوا وتتكلم عن حقوق الانسان والمشاركة السياسية وحرية الإعلام فأنا بقول ليك وانت قاعد في القصر الجمهوري تم منعي من السفر ثلاث مرات من غير سبب فهل هذا ليس مخولا لك لتراجع البرنامج الذي دخلت القصر بموجبه؟ وأنت لو لم تسمع بما يحدث في جنوب كردفان والنيل الأزرق ألم تسمع بما حدث لي أنا؟ هذا ماقلته له وللسيد جعفر الصادق بحسبان أنهم أناس أتوا بمرجعيات محددة لتقوموا بنوع جديد من الفعل ولم أتحدث مع زول من ناس المؤتمر الوطني! هم جزء من الحكومة فما الذي تتوقعينه منهم غير مايفعلونه ناس المؤتمر الوطني؟ أنا مصدقة أنهم فعلا عاوزين يعملوا فعل مختلف وانو المواطن الذي يتوجع يكون هنالك جريمة قام بارتكابها ومن يمنع من التجول داخل وخارج بلده يكون هنالك مصوغ قانوني لذلك! إذا كان شقيقك يمكنه إحداث هذا الاختراق في داخل المؤتمر الوطني فهل يمكن أن تشاركي وتصبحين وزيرة و.....؟؟ قاطعتني بحدة ..لا أبدا .. ودعينا لا نلف حول هذا الموضوع فأنا إذا كنت مؤمنة بالكلام ده كنت حا ادعمو وكنت بشوف رأيه السياسي بالطريقة دي صحيحة. ولكن؟ ولكن ومنذ اليوم الأول كنت أرى أن هذه المسألة غير مجدية ولكن رغم الاختلاف أتحت له الهامش طالما أنه مصدق الكلام ده ويمشي يخوض التجربة وإذا كنا نؤمن بمصداقية المؤتمر الوطني وشفافيته لماذا لم نشارك ونحن أدونا خمسين في المائة ما كان نشارك طيب!. قد يقول قائل ومن ضيع الديمقراطية وأدخل السودان في هذا الوضع غير حكومة الصادق المهدي؟ ممكن وصحيح يمكن أن يقال مثل هذا الحديث ولكنني أعتقد أننا أصبحنا في حاجة للتفكير في الكلام الذي نقوله فإطلاق الكلام على عواهنه أصبح غير مجدٍ. كيف؟ نحن في زمن تجاوزنا فيه الأحقاد وقد تحكمين علي بأنني ( أتفه) زول ولكن ده مابحلك من أني سودانية وثم ماذا بعدما أطلقتِ عليّ حكمك هل حاتشيلي مسدس تضربيني؟! برضو أهلي حايشيلوا مسدس يضربوك ويضربوا أهلك هل ده حل؟ والديمقراطية حقت كل زول و.... مقاطعة .. حقت كل زول ولكن هناك من يأتي بها وهناك من يضيعها أليس كذلك؟ هي بتجي وتضيع بينا كلنا، وهذا هو الدرس الذي يجب أن نعيه جميعنا، لكن أن تجلسي أنت في منصة البريئة وتضعينني في منصة المتهمة و( تفلقي فيني) مابتخارجك وهشاشة السودان لم تعد تحتمل أن تتحملنا ونحن ندوس بعضنا البعض. السيد الصادق كان في تلك الحقبة هو الحكومة والمسئول عن الدولة فهل حافظ عليها؟ من الأشياء التي يجب علينا مراجعتها هو مقارنة الحكم الشمولي بالحكم الديمقراطي؛ فهذا هو الغلط المحوري الذي يقع فيه مثقفونا و..... هو وضع المقارنة أم وضع التباكي على ماضاع والبكاء ممن أتى؟ أنت تقارنين لكي تلومي أو تقومي ولكن الاثنان مرجعيتهما مختلفة جدا في التقويم والمراجعة والحكم لأن الحكم الديمقراطي آلياته بالشورى وذلك لا يقارن بالشمولية ولأن من يأتون بالشمولية يأتون فوق الحكومات المنتخبة فهم يبحوث لأنفسهم عن شرعية ولذلك يجرمون الحكومة المنتخبة التي جاءت برأي الشعب فيهدون بذلك مرجعية الناس وكأنهم يقولون لهم ( انتو مابتفهموا وانتو جبتوا ناس حمير وخونة ساكت) وهذا أخطر مافي الأمر! ثم؟ نحن نحتاج للتصالح مع بعضنا أولا، ثم النظر لما هو حادث في بلادنا فمثلا تكوني جوة بلدك يجوك خواجات يدرسوك في بلدك ويقعدوا بكل معرفة لتدريسك وتكوني حايمة في الأسواق وتشوفي القبعات الزرقاء حايمة جوة عينك وده غبن لأي سوداني. البعض يرى المعارضة سببا فيما يحدث من تدهور مارأيك؟ أقول ( ألقيته في اليم وقلت له إياك إياك أن تبتل بالماء ) فالحكومة دي صارفة كم من القروش في حاجتين هم الأمن وفجخ الشعب من أن يقول لها بغم ومصروفة في انو تطلّع المعارضة مجموعة من الناس الخونة أو العملاء او المهابيل. وما الذي تفعله المعارضة؟هل هي مكتوفة اليدين؟ لا ليست مكتوفة اليدين ولكنها تفعل كل الفعل الذي يمكن لبشر أن يفعله دون أن يرفع السلاح لكن للأسف أكثر جهة تروج لجدوى رفع السلاح هي حكومة المؤتمر الوطني فيما تفعله وتقوله لكل آخر ليس موال لها وقد جلست مع من يحملون السلاح ووجدت حديثهم عقلانيا وهم لا يريدون حمل السلاح ولا يريدون أن يموتوا ولكنهم يرون دافعهم لذلك لأنهم غير متاح لهم هامش حياة ! وماذا يقول حملة السلاح أيضا؟ على كل غضبهم يقولون لو أن للمؤتمر الوطني مصداقية في مسألة الجلوس مع كل الناس فلا مانع من الجلوس معهم وعدم المصداقية هذا ماجعل مني اركوي يعود لحمل السلاح ونحن لا نقول ذلك للمزايدة على المؤتمر الوطني ولكني من حزب يرى المخرج في جلوسنا جميعا على قدم المساواة لإيجاد الحل. ألا تفكرين في اعتزال العمل السياسي والعودة للمنزل؟ أنا مأثورة في كون أني مريم الصادق المهدي وناس كتار خاتين لي مكانة محددة و.... لزاما عليك الاشتغال بالسياسة ولو على حساب بيتك؟ ضاحكة ..والله حقو الواحد يجرب ولكن بالشايفاه ده برضو حاننضرب بالجزم ويقولوا لي كيف وانتي أمك ماتت في شنو و.. هو خيارك إذن؟ هو خياري بما في ذلك انضمامي للعمل المسلح ومنذ ذلك اليوم أصبحت أشوف السودان بعيون تجعلنني بقدر ما أبذل أشعر أنني لم أفعل شيئاً وبدأت أفهم مايفعله والدي من أفعال كنت أراها غير منطقية. هل فكرت في خيارات أبنائك المستقبلية؟ فكرت في أولادي عندما زرت السويد مرة وسألت نفسي لماذا لا يعيش أبنائي في بلد مثل هذا ولماذا لا أتيح لهم خيارات أخرى موجودة لغيرنا من السودانيين فوجدت أنني سأفقد روحي وجذوري. عملك ليس خصما على أبنائك وزوجك؟ لو كان خصما عليهم كنت شعرت بذلك. زوجك يقوم بكل تكاليف عملك المادية؟ هذه الفكرة كانت توترني جدا لذا رفضت إلحاحه في أن يقوم بكل تكاليفي وهو يقول لي أنا أريد أن أصرف لأنني مؤمن بالذي تقومين به وأنا أرى أن دوره وواجبه في الصرف على بيته لكن لا أكلفه بتنقلاتي وملابس السفر واتصالاتي كم راتبك من حزب الأمة؟ ماعندنا مرتبات. وماهي مصادر دخلك للسفر والمشاركات الخارجية؟ في الغالب يدعمني والدي أو عادل. لا تحسين أنك مقصرة تجاهه؟ كان الأمر سيشكل لي عبئا نفسيا ثقيلا لو أن زوجي يقول لي إنتي مشيتي وانتي خليتيني. قد لا يريد أن يغضبك؟ ممكن لكن في الآخر هو شايل مني العبء ده لأن (عادل ) أكتر زول يحدثني على أن ما أقوم به له كبير المعنى بالنسبة له وأولادي وبناتي كذلك يفتكرون أن هذا العمل الذي أقوم به هو عمل عظيم و... لا تخشين تفكيره في الزواج بأخرى؟ ضحكت عاليا ..هو يعرف أن شرطي الوحيد الذي لم أشترط غيره هو عدم الزواج بأخرى و... مقاطعة .. أنت ضد تعدد الزوجات؟ أنا لا مع ولا ضد ولكني أعلم تماما أنني أريد في علاقتي الزوجية السكينة والرحمة والمودة وبوجود أي امرأة أخرى فانا لا أدعي ولا أكذب لن تكون وقلتها له واضحة (يوم تفكر تتزوج واحدة تانية تكون علاقتنا الزوجية انفصمت)! قلت إن مواصفات فتى أحلامك أن يكون حافظا للقرآن والتفسير؟ عندما قلت هذا الكلام كان لدي موقفا من الزواج فأنا لولا أنني وجدت عادل فالزواج ماكان بالنسبة لي حلم وليس واحدا من أهدافي. وبماذا كنت تحلمين؟ كانت نظريتي أنني سأذهب واستشهد في فلسطين. أسرة زوجك هل لهم اسم كبير أم مال كثير ليتقدم ويخطب بت المهدي؟ كان عندهم عادل! دفع ليك مهر كم؟ عشرة جنيهات وكان زواجي في العام 1995م. أنت تسكنين مع نسابتك لماذا ماعندكم بيت؟ لا .. ماعندنا بيت. ولا تحت الإنشاء؟ عندنا شقة بنعمل ليها توسعة. هل حصل غضبت من زوجك وشلتي شنطتك على بيت أبوك؟ ضحكت عاليا .. والله يمكن أكون فكرت بس ماعملتها. أبناؤك يشعرون أنك أم مختلفة عن بقية الأمهات؟ ضاحكة ..أبنائي في الروضة اتشاكلوا مرة في مسألة هل أنا بت ولا مابت، فحسب فهمهم والصياغة المجتمعية أن البنات أشياؤهم محدودة فقلت لهم أنا بت وأخذوا وقتا ليستوعبوا هذا الاعتراف الخطير! والدك مشهور بكثرة كلامه هل اكتسبتِ هذه الخاصية و...؟ قاطعتني ..لو اكتسبت منو أي حاجة بختي، لكن أنا عموما بكون عاوزة أشرح الفكرة كاملة. لا تعملين بمقولة خير الكلام ماقل ودل؟ أستطيع أن أختصر ولذلك أسأل الزول بقول ليهو عاوز كلام كم من الزمن. بنات وأولاد المهدي تربيتم على العز حتى في الرياضة كالفروسية و..؟ قاطعتني .. الفروسية مارياضة أولاد عز في السودان ده ؛ أمشي شوفي أهلنا هنا في دارفور وبحر أبيض وكردفان هي جزء من التكوين اليومي بتاع الناس. هل ركبت مواصلات مع العامة و(دافست) لركوب الحافلة يوما؟ لا ما قعد أركب مواصلات. ولا تاكسي؟ ركوب التاكسي في حياتي بالعدد وفي ذلك الوقت تغير لون طلاء منزلنا من الأبيض للبني وكنت أسميه في طفولتي البيت الأبيض، المهم أن سايق التاكسي كان يشتم في آل المهدي طوال الطريق و... مقاطعة ..لم يتعرف عليك؟ لا .. وطلبت منه أن يذهب بي لمنزل الصادق المهدي وعندما اقتربنا من الإذاعة قلت له: ( اتفشى زي الابن العاق البجي سكران بالليل لبيت ابوه ويشتم أبوه لأنه سكران وفاشل وماعارف يعمل شنو، لكن لما يقوم الصباح ويلاقي روحه ماعنده أكل ولا شراب ولا شيء يعملو بيجي لأبوه ذاتو، دحين لما تفوق تعال لي في البيت الأبيض الكبير الحاتنزلني فيهو ده تلقانا قاعدين هناك ومنتظرينكم)! تربيتي في فمك معلقة ذهب؟ أنا ماعارفة الفكرة من الكلام ده شنو. يعني وجدت كل شيء متوفر لك؟ هذا ليس صحيحا فأنا تربيت في حقبة مايو ووقتذاك نحن كنا متهمين في وجودنا ووجودنا خطيئة، وشتْمنا كان تقرباً للحكومة زلفى ولذلك فمنبع فخري أننا تربينا وسط أناس لديهم الوفاء والحب، هم الأساس في البقاء لأنه ماكان عندنا ناس شغالين معانا بالقروش و... مقاطعة .. وهل معنى ذلك أنكم ماكان عندكم قروش؟ ماكان عندنا ونحنا ناس مايو صادروا مننا كل شيء. هل تتذكرين موقفا صعبا مررت به لم تجد مالا لقضاء أمر مهم؟ مررنا بظروف صعبة وأغلب الأوقات والدي كان في السجون في مصر وجبيت وبورتسودان وإجازاتنا كنا نقضيها في السجون مع والدي في بورتسودان ومصر، وأذكر جيدا في صغري أن ميزانيتنا كانت اثنان وسبعون جنيها وكنت أكتب لأمي عرجون طلبات البيت. ثم؟ كنت وقتها أقرأ الجرائد لأمي عرجون، ووجدت فيها حكما بالإعدام غيابيا على والدي ومنذ ذلك الحين نشأ بداخلي شيء تجاه الجرائد و... مقاطعة .. اتعقدتي من الجرائد؟ لا ما بقول اتعقدت لكن بقيت قادرة أشوف الهول الشخصي الذي أتعرض له من الجرائد. لا تعرفين معاناة قفة الخضار وحق الدواء والمواصلات ويقول البعض أن مناصرتك للغلابة ادعاء للنضال والشوفونية ماردك؟ أنا مقدرة جدا شكل هذه المعاناة وقادرة أفهم قدر شنو هي فتنة لكن الدنيا دار ابتلاء وفتنة وحتى المنعمين ليسوا ببعيدين عن هذه الفتنة ولكن أنا لا أريد أن أتبارى مع زول؛ والناس الذين تربيت معهم عاشوا هذه المعاناة التي تتحدثين عنها. درستم في مدارس حكومية؟ نعم من الروضة حتى الثانوي العالي. لا تعترفين بالفوارق الطبقية وتصنيفات الفقراء والأغنياء؟ خلفية الإمام المهدي نفسها أنه من أسرة بسيطة يصنعون المراكب ولكن الآن أولاد الفقراء هم من أفقروا الشعب السوداني! تساءل السيد محمد احمد المحجوب يوم أن تم تعديل الدستور ليصبح والدك رئيسا للوزراء وقالهل يعرف الصادق كيلة البصل بكم ) فهل تعرفين (كيلة البصل بكم)؟ اضطرارا لأنني امرأة، ولكن السياسات التي قام بها السيد الصادق المهدي وهو رئيس للوزراء هي سياسات مرجعية جعلت للاقتصاد السوداني توسعا كبيرا. هناك أناس يرون السبب في مأزق السودان هو السيد الصادق تعتبرين ذلك عتابا أم اتهاما لكونه أضاع الديمقراطية؟ أنا متأكدة تماما أنه عشم الابن في أبيه، ولأنه الزول الشايفو كبير ومسئول حقو كان يعمل كل حاجة وده قلتو زمان والآن كتر خيرو ذكرها الاستاذ ثروت قاسم و.... مقاطعة .. بمناسبة ثروت قاسم البعض يقول إنه السيد الصادق المهدي والبعض يقول هو مريم المهدي مارأيك؟ ضاحكة بشدة ومتسائلة ..عليك الله جد؟! وأقعد أشكر نفسي زي ده؟! في ذمتك اسمع الكلام ده عليك الله يا استاذ ثروت قاسم! منو بيعرف ولا شاف ثروت قاسم؟ والله أنا ماعارفة! تتحملين أي شائعات عن شخصك ولا تحتملين كلمة عن أبيك؟ بالضبط كدا، وتجدينني الآن في أحسن حالاتي لأنني قادمة من رحلة لبحر أبيض وهناك رأيت كم الحشود المحبة للسيد الصادق المهدي كان شيء غير معقول. إنتي عاوزة كل الناس تحب أبوك؟ لا لا ماعاوزة كل الناس تحب أبوي، فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يجمع الناس عليه، ولكن مايؤلمني هو الناس الذين أظن فيهم أن وعيهم مختلف، بالذات مثقفينا في الخارج ولا أريد منهم أن يقولوا إن والدي صاح مائة بالمائة ولا مائة المائة خير ولكني أريدهم أن يقولوا مافيه من خير ومافيه من شر. الحديث لسائق التاكسي هل معناه أن السيد الصادق أبو السودان كله ومن يتحدث عنه سلبا هو ابن عاق؟ والله ليس بعيدا عن هذه المسألة لكني أقدر للابن العاق دوافعه وأسبابه النفسية التي جعلت منه ابنا عاقا وهذا ليس حكما على كل الناس. كيف؟ أعتقد أن هناك تجهيل مؤسس ليس لدور الصادق المهدي فقط ولكن لكل الأنصار ودورهم في التاريخ. أنت معجبة بأبيك كما قلت ( نحن سكارى بحب الصادق المهدي) وقولك أثار ضيق البعض وانتقادهم ماردك؟ نحن سكارى هذه كان يجب أن توضع في سياقها. هل انتزعت من السياق؟ كان السؤال عن ضرورة تغيير الصادق المهدي عن رئاسة الحزب فقلت لهم نحن كلنا سكارى بحب الصادق المهدي وده كلام صحي و.... مقاطعة ..كلكم كأبناء وانصار في حزب الأمة ولا كلكم منو؟ نعم وقلت لأن له كاريزمته ومواقفه عندما يعمل البعض على مكاواتنا وترديد حديث إبعاده وتغييره فهذه المكانة حاتتقفل ومافي زول بقدر يناقشها فدعونا نناقش الأمر في مؤسساتنا وليس بالمكاواة فجاء الكلام عن حبنا للإمام حبا شديدا ومستحقا. مستحقا لكم كحزبه وأبنائه وأنصاره و.......؟ قاطعتني ..هو شخص له تميزه ودوره في ظل زمن وضعت فيه قيادات السودان اسم السودان في الأرض وهو لا يأتي منه إلا رفعة وهم لا يريدون أن يقولوا ذلك ويريدون أن يقولوا إنه شر ويقارنوه و....... توجعك مسألة المقارنة بينه ومن تسمينهم بالشموليين؟ أنا ماموجوعة للإمام الصادق فهو إنسان بذل لشعبه ووطنه وأهله بكل الوفاء والإخلاص الذي أعلم به تماما ومتيقنة من ذلك. تعتقدين أننا ليس لدينا شخصية قومية مجمع عليها؟ قلت للدكتور الطيب عبد الله مابتقدروا تساعدونا بقدراتكم دي تخلقوا لينا زول نجمع عليه ؛ زول بطل مننا، نقول ده حقنا كلنا عشان نقدر نبني عليه تكويننا النفسي؛ نحن كأنصار ماعندنا مشكلة فلدينا الإمام المهدي وأمراء المهدية وسيدي خليفة المهدي و....... تقصدين كوطن ليس لدينا هذه الشخصية؟ أيوه كتر خيرك، فالزبير باشا رغم كونه بطلا خرج من يقول عنه مجرد تاجر رقيق والسؤال هو من البطل لدينا ومن الذي نقول عنه كلاما طيبا بالإجماع و...... تريدين إجماعا على السيد الصادق؟ أنا ماقلت نجمع عليه. أنا عاوزة نقول مثلا فلانة دي بتنا ومننا وتشبهنا وعملت واحد واتنين صاح وعملت تلاتة واربعة غلط عشان إنتي في الآخر بصاحك وغلط حقتنا وحانقدر نبني عليك لكن نحن نجد من يقول إن فلانا أحسن زول وآخر يقول عنه أسوأ زول وهذا مايشعرني بالشفقة علينا. كيف؟ لأن مافعله الإمام الصادق من أشياء كويسة واضحة بمعايير دولية لكونه مفكر وله مشاركاته ومادايرة ليها اجتهاد ولا مدح لكونه ود الجهة الفلانية ولا حفيد الرسول ولا المهدي؛ فألمانيا عندما جاءت بسفيرتها عندما كانت رئيسة ( الجي ايه) ورئيسة ( اليو ان ) في آن أتت بخمسة عشر مرجعا استراتيجيا من العالم كله لكي يستفيدوا منه وأنا أقصد بالمعايير الموضوعية أن نستفيد منه ومن علاقاته. يقال إنك تحبين والدك حد الغيرة عليه و....؟ قاطعتني ضاحكة .. أغير عليهو من شنو لا والله ده كذب وكنت بقول لأمي عندما تشكو لي غيرتها من إحداهن كنت بقول ليها والله عندها حق يا أمي الكضب حرام وأنا لو ماكنت بتو كنت بنافس في الحتة دي! يعني أنت تعلمين أن هناك نساء يحببن والدك؟ والله مقدرة ليهم هذا الشعور وكثيرات يوصوني وببلغ الوصايا بكل أريحية فأنا استطعت من فترة أن أحرر نفسي من كونه والدي وأرى أنه قيمة إنسانية وأريد أن نتشاركه مع كل الدنيا ولذلك ليس لدي عليه شعور الحجر بالعكس. ( صحيفة السوداني)

Quote: فجعت وأنا أطالع أخبار السودان عبر نافذتي سودانايل والراكوبة ، بنبأ رحيل الزميلة نادية عثمان مختار اثر حادث مروري بمنطقة الخوجلاب بالخرطوم بحري بينما كانت تعبر الطريق وزميلتها الصحفية بالسوداني فاطمة خوجلي . تعود معرفتي للراحلة ، هذه الصحفية المجتهدة التي رسمت طريقها بكل قوة وجرأة في طريق الصحافة والإعلام ، الي مطلع التسعينات، كانت خطوتها الأولي في صحيفة الخرطوم في القاهرة ، قدمها لنا زميلنا الراحل زين العابدين أحمد محمد ، عليه الرحمة والذي كان يعمل وقتها في صحيفة الشرق الأوسط بمكتبها بالقاهرة ، وتولاها فيما بعد الأستاذ الموسوعي السر أحمد قدور ، متعه الله بالصحة والعافية، الذي أضاف لها الكثير من خلال اشرافه علي صفحة المنوعات ، مستفيدا من استعدادها الفطري ورغبتها الجادة في تطوير محصلتها الأكاديمية بخبرة عملية ، أثبت الواقع فيما بعد ، أنها أفادت منها كثيراً وحصنتها وعجمت عودها بمرور الأيام . ومن مهجري في الولايات المتحدة الأمريكية ظللت أتابع نشاط الراحلة عن بُعد عبر وسائل ووسائط الإعلام السودانية المختلفة ، التي استفادت من قدراتها ونشاطها ، فأيقنت بنضجها المهني وتألقها حيثما ذهبت بين الصحافة والعمل التلفزيوني. إننا إذ نترحم عليها ، لا ننسي أن نترحم أيضا علي من وقف يعضدها ويساندها في مشوارها الصحفي حتي شبت وعلا شأنها ، انه الراحل المقيم زين العابدين أحمد محمد الذي رحل عن الدنيا كما جاء اليها نقيا طاهر النفس ، غنيا بحب الناس . اللهم ارحم نادية وتقبلها عندك قبولا حسنا واجعل قبرها روضة من رياض الجنة وعوضها أهلا خيرا من أهلها ودارًا خيرا من دارها يا رحمن يا رحيم . اللهم اطرح البركة في صغيرتها إيمان وصبرها وأهلها في هذا الفقد الجلل. [email protected] ////////////

Quote: وذكر مرتكب الحادث في التحريات بأنه كان يسير بسرعة 400 كلم في الساعة مؤكدا بأنه لم يشهد المجني عليهما إلا في اللحظات الأخيرة موضحا أن المنطقة كانت مظلمة ، مبينا أنه شاهد الزميلة الراحلة نادية وهي تمسك بيد الزميلة فاطمة وكانتا مترددين في عبور الشارع .

Quote: أطلقت الشرطة سراح مرتكب حادث السير الذي أودى بحياة الإعلامية القديرة نادية عثمان مختار ، وأصيبت فيه الزميلة بقسم المنوعات بصحيفة " السوداني " فاطمة خوجلي التي ترقد طريحة الفراش بغرفة العناية المكثفة بمستشفى شرق النيل . لكن أطباء متابعين لحالتها أكدوا أن حالتها الطبية " مستقرة " . وطبقا لمعلومات تحصلت عليها الصحيفة فإن مرتكب الحادث في العقد الخامس من عمره وهو طبيب اختصاصي كبير وعميد لإحدى كليات الطب الولائية تتحفظ على ذكر اسمه وكان يقود سيارة " توسان " وتم إطلاق سراحه بالضمان بعد التحري معه ، حيث أشارت بعض المصادر إلى أنه أصيب بحالة نفسية سيئة عقب ارتكابه للحادث . وذكر مرتكب الحادث في التحريات بأنه كان يسير بسرعة 400 كلم في الساعة مؤكدا بأنه لم يشهد المجني عليهما إلا في اللحظات الأخيرة موضحا أن المنطقة كانت مظلمة ، مبينا أنه شاهد الزميلة الراحلة نادية وهي تمسك بيد الزميلة فاطمة وكانتا مترددين في عبور الشارع . وفي سياق متصل عثرت الشرطة على محتويات تخص الزميلة الإعلامية الراحلة نادية عثمان مختار تتمثل في حقيبة داخلها جهازي موبايل ماركتي " آي فون " و " نوكيا " وتذكرتي سفر " الخرطوم – القاهرة – الخرطوم " وجواز سفرها ومبلغ أربعمائة جنيه سوداني وأوراق عليها بقايا حوار صحفي أجرته وجهاز تسجيل . صحيفة السوداني http://www.sudanyiat.net/news.php?action=showandid=32316 EmailProfileEditرد على الموضوع

Quote: وضحوا لنا يا اهل القانون كيف يطلق بموجب قانون السودان سراح السيد الجاني الدكتور الاخصائي عميد كلية الطب الولائي في اقل من 24 ساعة؟

(عدل بواسطة ياسر منصور عثمان on 11-20-2013, 01:32 PM)

Quote: لو عندو تأمين ...يطلق سراحه... يا اخي دي ما اول حادثة سير يموت فيها ناس ولن تكون الاخيرة.. استغفر الله العظيم