يا ملاسي علييك الله أشرح لي حمزة سليمان قال شنو؟؟

Quote: طبعا ماقادر اتذكر الحصل شنو في المنتدى داك، لكن متذكر انو طقطقناك وشيلناك سفنجاتك واحدة في يدك والتانية فلعناك بيها وانت طالع وطردناك شر طردة :)

(عدل بواسطة HAMZA SULIMAN on 07-22-2013, 06:49 AM)
(عدل بواسطة HAMZA SULIMAN on 07-22-2013, 06:51 AM)

Quote: المستوى الحسى Foot Lis

Quote: عمر الفاروق قبل وبعد سودانيز اون لاين دوت كم فى (النقد) تسميه او الكتابة عن المنتوج الغنائى

Quote: يا ترى من خلال ما قدمة عمر من نقد من اى مستوى استماع؟؟

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 07-22-2013, 08:08 AM)
(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 07-22-2013, 08:08 AM)

Quote: ومتذوقين بصورة كبيرة وهؤلاء يهتمون بالتعبير الموسيقى

Quote: ثم ولن يعدم من الاصدقاء في السعودية من يعمده ناقدا أعظم أو فنانا شاملا او كاتبا مجيدا ..

Quote: مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــازورة خلى استاذ الموصلى يشرح ليك مازورة يعنى شنو

Quote: تسجيله لـ"كوبلي كشيّال او مصفقاتي " بشريط فنان مغمور

Quote: ليس كل الناس على مستوى واحد من الإدراك للموسيقى. وهذا يعني بالنتيجة اختلافهم بمستوى الاستمتاع بها. ولكي يقترب الجميع للمستوى الاعلى من الاستمتاع، من الضروري التوسع في فهم ماهية الموسيقى وتفصيلاتها. هناك ثلاث مستويات للاستماع لدى الناس: 1ـ المستوى الحسي 2ـ المستوى التعبيري 3ـ المستوى الموسيقي الصرف 1ـ المستوى الحسي وهو الاستماع للموسيقى دون تفكير بها ، أي لمجرد التمتع بالاصوات ذاتها. وعادة ، يصاحب هذا النوع من الاستمتاع قيام الشخص بتأدية عمل من الأعمال كالقراءة أو غيرها . وفي هذه الحالة يستسلم بعض الناس حين سماعه للموسيقى الى عالم مثالي ينسوا فيه أنفسهم. وهم يتعمدون ذلك ليهربوا من متاعبهم اليومية ، وهو أدنى المستويات و أقلها استمتاعاً بالموسيقى وإستفادة منها . إذ أن للمستوى الحسي أهمية في الاستماع ولكن ليس كل شئ فيه . ونجد هذا المستوى من الاستماع لدى بعض الناس إذا كانت الموسيقى مصاحبة للشعر [ الغناء] . وهو المستوى الأكثر شيوعاً لدى المستمع العربي والاكثر تشجيعاً من بعض الأوساط الإعلامية المرئية منها خصوصاً . 2ـ المستوى التعبيري : أي التفكير فيما تعبر عنه الموسيقى خلال الاستماع لها . إن هذا الأمر كان وما يزال مثاراً للنقاشات وللآراء المختلفة . فمنهم من يؤكد على إمكانية الموسيقى على التعبير الواضح ، ومنهم من يجدها مطلقة التعبير . والحقيقة ، أن هنالك سؤالان : الأول ، هل هناك معنى للموسيقى ؟ والجواب طبعاً هو [نعم] . والثاني ، هل يمكننا تحديد هذا المعنى ببضع كلمات دون أن يخبرنا بها أحد مسبقاً ؟ . والجواب لذلك هو [ لا ] . والرأي الأرجح هو أن للموسيقى معنىً عاماً تحدثه لدى المستمع ، ولكن لا يمكن أن يترجم إلى كلمات محددة . ومن الخطأ أيضاً البحث عن معنىً مادياً محدداً للموسيقى . إذ يكفي أن يرسم الإنسان في ذهنه الإطار الشعوري العام الذي يحسه. وما زلنا نتكلم عن التعبير الموسيقي ، أود أن أسجل الملاحظة التالية ، وهي أن كثيراً من ملحني الأغاني العرب ، لا يهتمون بهذه الناحية ، وأقصد بها الناحية التعبيرية للموسيقى . فنجد نماذج غنائية كثيرة جداً يبتعد فيها التعبير الموسيقي عن معاني كلمات الأغنية ، وهو خطأ كبير . 3ـ المستوى الصرف وهو إدراك كيان الموسيقى الناشئ عن نغماتها الموسيقية نفسها ، واسلوب معالجة هذه النغمات . ومعظم المستمعين لا يشعرون بهذا المستوى شعوراً كافياً . فعندما يستمع شخص إلى لحن ما ، فأنه يتذكره حسب إمكانياته ، بعد أن يحكم عليه إذا كان جميلاً أم لا . ويأتي الإيقاع في المرتبة التالية من إنتباه المستمع . أما الهارمونية [ تعدد الأصوات ] والطابع الصوتي ، فهو يسلم بها تسليماً ، وقد لا يستطيع إدراكهما تماماً . أما الأمر الذي لا يخطر ببال المستمع فهو النموذج البنائي للموسيقى . ولكي نزيد من استمتاعنا بالموسيقى ، من الضروري إدراك المواد الموسيقية وما يحدث لها . فنستمع الى الميلودية [اللحن ] والإيقاع والهارمونية وألوان الأنغام . وفوق هذا ، إن أمكن ، أن نعرف شيئاً عن قواعد بناء النماذج الموسيقية . ورغم تفصيلنا الاستماع لثلاث مستويات ،إلا أن ما نحتاجه في الواقع هو الاستماع بالمستويات الثلاث في وقت واحد . وهو ما يحدث عندنا بالغريزة دون مجهود عقلي نبذله ، وعلينا فقط أن نزيد من معلوماتنا عن الموسيقى لكي يكون استمتاعنا كاملاً . ويمكن مقارنة ذلك عند مشاهدتنا للمسرح . ففيه نرى في آن واحد الممثلين والملابس والمناظر والحركات والاصوات . وهو ما يولد عندنا المستوى الحسي للمسرحية . أما المستوى التعبيري فيتولد من ما يحدث على المسرح بما يثير فينا شعوراً بالمرح أو الهياج أو الحزن من خلال كلام الممثلين [ الحوار ] . أما ما يقابل المستوى الموسيقي الصرف فهو الدراما المسرحية وتنميتها وأسلوب المؤلف في إبتكار الشخصيات ومعالجة المواضيع . إن المشاهد للمسرحية يدرك كل هذه الأشياء في آن واحدة كما المستمع للموسيقى ،لكن الإلمام بما يحيط العمل الفني من الداخل والخارج هو الطريق الأمثل لاستمتاعنا الأفضل .

Quote: لكن بيني وبينك يا وليد .. التعريف ده أداني إحساس إنو لاسؤال ما كان عن الموسيقى لالالا أداني إحساس إنو السؤال كان عن فريق المريخ .. خصوووصاً لمن قريت الحتة بتاعت مجموعة من الموازير ديي.. غايتو يا حمزة انا بعرف مازورة واااحدة إسمها وارغو ..بتعرفو ؟؟

Quote: لكن بسجل رئيس نادي مازورة وبالانتخابات

Quote: وكلمة "مازورة" أصلها فرنسي (Mesure) ومعناها المقاس، وتعني هذه الكلمة في الموسيقى التقسيمات الزمنية المتساوية التي تعترض السطر الموسيقى الذي يتكون من خمسة سطور أفقية، وتحتوى كل مازورة على وحدات متساوية من النبض الإيقاعي المتكرر.

Quote: يا ود الفكي .. برااك قلت جيمس لاست وبرضو عندك تسجيلات لي ياني ولي ولي ولي ..كتااار.. لكن في السودان السمندل وحافظ هم اللي انا شوفت ناس بتدفع عشان تسمع مزيكتهم .. انا ما بتكلم عن الموسيقى العالمية انا بتكلم عن العقلية السودانية .. وأسسسة دي يا اخوي انا مني البروشورات أديني إسم بتاع الربابة بتاعكم ده وانا بعمل ليك الحفلة وبحجز ليكم نادي الضباط وتعالو أعرضو وانا متنازل ليك عن الدخل ..بس بعد ما تدفع منو إيجار النادي وحق الساوند والتصاديق سمح؟؟

(عدل بواسطة Elmosley on 07-22-2013, 12:57 PM)

Quote: انا ما بتكلم عن الموسيقى العالمية انا بتكلم عن العقلية السودانية .. وأسسسة دي يا اخوي انا مني البروشورات أديني إسم بتاع الربابة بتاعكم ده وانا بعمل ليك الحفلة وبحجز ليكم نادي الضباط وتعالو أعرضو وانا متنازل ليك عن الدخل ..بس بعد ما تدفع منو إيجار النادي وحق الساوند والتصاديق سمح؟؟

Quote: دورات تدريبية في ما بعرفو ليك إدارة الوقت والتييم لييدينق

Quote: المهم تصدق في فنانة اسمها اكرام بت العز بتغني بالربابة والناس بريدوا غناها وبشتروا شرائطها وتلقاهم هايشين ويعرضوا وهم بيسمعوا في غناها لكن من الله ما خلقني ما سمعت بطحاني يترنم باغنيتها القماري يا غناية!!!! تصدق؟

Quote: أييي مصطلح موسيقي قولو لي وانا ليك علي أجيب ليك معناهو ..

Quote: ياسر طيفور .. كيفك وكيف كيفك آ زول .. تعرف !!! في فرق كبير جدا بين ابداء الرأى والتقييم والنقد .. النقد - سمعت الكلام ده في البي بي سي الليلة - عملية تعليمية .. لا يقول رأيا وتقييما للعمل الفني وحسب .. بل ويقدم, كذلك, للمتلقي, وبصورة مباشرة او غير مباشرة , الادوات والمفاهيم و الأسس المنهجية لمقاربة العمل الابداعي .. لذلك المسأله لا يمكن أن تكون مرهونة للجربندية .. واتحدث عن النقد بالتأكيد ..

Quote: والله الشرح كان زي شرح مازورة دي أحسن لينا نقعد نتخيل ساي

Quote: هههههههههه ... تعرف يا أساسي ذكرتني شلة بتاعت بنات في الجامعة كانت فيهم واحده كا ما يجيبو سيرتي في القطيعة تقول ليهم: برريييي دمو تقيل يا حليلن ياخ .. ويااا حليلها هي بالتحديد !!

اي عليك الله خلي الواحد يكتشف الجانب الانثوي الفي شخصيتو
اصلا عمر الفاروغ شايفه عادي ماخد راحتو ومرات كتيرة بتكلم بكل اريحية
عمر الفاروغ ما احسن مني في حاجة

Quote: وها هو عمر الفاروق في غمرة حماسه الغامر لرأيه غير السليم يطلع مقطوعات برعي دفع الله وبشير عباس وغيرهم كيييييت فقط كي يقول بان الموسيقى حافية لا تقوى على الصمود والغريبة انو السمندل اعتمدت كثيرا في برامجها على مقطوعات برعي على سبيل المثال عمر أخوي لا تجعل التمسك بالرأي وسيلة لمسخ حقائق التأريخ

Quote: هههههاي قلت لي طردناك ياخ الناس ديل شدة ما فرحوا وحسوا بالنقلة النوعية الحصلت لمن دخلت البورد داك انقر ما بقوني الادمن العام طوالي وحااات الله وكتاب الدين دا الحصل قال فلعناك !! لا جرحتوني واللذيذة في البداية صدروا لي اكتر اتنين عندهم شجاعة ادبية في بوردهم داك واحد منهم خالد دا والتاني شلاقة دا قبل ما ادجنهم في تلاتة مداخلات ومنها شلاقة كتب بوست قال اساسي اللجنت او الاسطورة بتاعوا اما خالد دا فما شفتوا تاني رافع راسه الا هنا

Quote: "يا سلام يا حمزة سليمان، مداخلتك كانت جميلة وحاسمة للحوار."، لرأيت حوار مختلف.

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 07-22-2013, 03:16 PM)

Quote: دحين يا اوزن كلامك، يا جيب اللنكات :)

Quote: اسسسة دي خلي بشير عباس ده يعمل ليهو بكرة خفلة في النادي القبطي وبدون رعاية زين والسمؤل خلف الله وتعال وريني الناس البيحضروهو كم.. نفففس البشير عباس ده في نفففس النادي أعلن ليهو لي حفلة مع البلابل .

Quote: أساسي هوووي انا بعععرفك لمن تقوم للأريحية .. ما بستبعد بكرة تجي طابي لينا شنطة دهبية وتمطق في اللبانة والوش يتراقش بي اللماع اللهم إنك صايم :):):)

Quote: بس عليييك الله الخلقك ده يا موصلي جيب كلامي الككووتو ده تاني ووريني ويين طلعت برعي وبشير عباس كييت .. مع إنو الغريبة وحكمتو بالغة الناس الطلعو بشير عباس كيييت قاعديين وفييي المنبر ده والأرشيف قاااعد أجييبو ليك؟؟؟ بس برجع وبقول ليك يا موصلي لا بشير عباس لا برعي لا الجن الأحمر من فطاحلة الموسيقى عندنا قدر ينتزع جمهور ويعمل ليهو ولو ربع حفلة من حفلات ياني .. اسسسة دي خلي بشير عباس ده يعمل ليهو بكرة خفلة في النادي القبطي وبدون رعاية زين والسمؤل خلف الله وتعال وريني الناس البيحضروهو كم.. نفففس البشير عباس ده في نفففس النادي أعلن ليهو لي حفلة مع البلابل .. ما تلولو كلامي ساي يا موصلي انا فهمي لي اي شي الجمهور ..عندك جمهور فكرتك وصلت..عندك نخبة وشريحة معينة ما تفلق راسنا بي إنك كده وكده .. والحاجة دي انا شوفتها في السمندل وحافظ وما بي الشكل المطلوب بس أهو الكحة ولا صمة الخشم ..

Quote: لا اتفق أن الموسيقى اهم عوامل الاغنية السودانية .. ولكن من خلال منظور آخر يتمثل في أن موسيقانا فقيرة أو ليست ثرية ذلك الثراء الشديد.. وأن تأريخ الأغنية كان الى وقت قريب يتمحور حول الكلمة (شعراء الحقيبة وأغنية الوسط السائده) .. مما أدى لارتبط المزاج السوداني بالكلمة بأكثر من الموسيقي في الاغنية السودانية .. هذه العلاقة الفريدة أدت لتطور الأغنية من ناحية الكلمات لانها كانت مجال التنافس الحقيقي .. وتأخر الاهتمام بالموسيقي لغاية ظهرت عبقريات الكاشف وعثمان حسين الخ .. الا أن الشاهد في الموضوع .. ان أغنية الحقيبة ما زالت تحتل مساحة كبيرة فى الساحة السودانية .. وبالتالى تأثيرها ما زال قائما

Quote: استاذنا الموصلي.. إنت فاهمني ولا عايز ساااي تألب علي الناس؟؟؟ وتقوولني كلام ما قلتو ..أو تقولني كلام حسب فهمك.. انا ما قلت الناس ديل ما عباقرة ..وحاشاااهم ..مع إنو لو ما خانتني الذاكرة إنت كان عندك إحتكاك سخخخن مع بشير عباس عبر وسائل الإعلام أعنف من كلامي الاسة ده .. الناس دييل عباااقرة في وضع الألحان وتوزيع موسيقاهم و و و و و وكككل ما تراه إنت كموسيقي متخصص وانا كمستمع عنقالي.. لكن انا قلت ليك خلّي الناس ديل أسسسة دي ينزعوا ألحانهم دي من الأغنيات ويطلعوا هم يعملوا بيها حفلات ويجيبو بيها جمهور!!!

(عدل بواسطة Elmosley on 07-22-2013, 09:39 PM)

Quote: الكلام طلع غلط ولا شنو يا وضاح .. خلاص معليش .. .. بس ياهو ذاتو .. اتهام الناس واسترخاصهم وممارسة السخف مسألة سخيفه مش كده ؟!!! شايفك حايم من بعيييييد كده بي موضوع البطل .. ياخي لو عندك حاجه تعال اكتبها بي وضوح كافي .. عاااادي جدا يا حبيب ورمضان كريم ..

Quote: الا أن الشاهد في الموضوع .. ان أغنية الحقيبة ما زالت تحتل مساحة كبيرة فى الساحة السودانية .. وبالتالى تأثيرها ما زال قائما