كتب في ديوان الشاعر اسماعيل الإعيسر ( فــــرح آتي )
ما شابه حالنا
من تبيت ولد شقيان طيور الدنيا أصحابي وصِغار الحارة خلاني بريدم ...... متملي ودفيان .. بطارد من صباي سفراً وراهو مسافة لاها زمان لاها مكان .. بفتش عن حتت تزرع براحتا الأمينة أمان بفتش عن زمن تاني يغني مع الهموم فرحان زمن من ضوء يطل علي البحر والنو ينط من غيمة مسحورة تظلّل لي بلاد الجان بفتش عنّي في ذاتي وعن شبه يكون شبهي وعن سُفناً تصحي معايا قيف نعسان وياني أنا لا ودّيت .. لا جِبتَّ لا حلّيت .. لا فُتَّ ولد مهبوش .. ودافر في السعد شَقْيان ....
02-02-2013, 08:59 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: الجميلين وسمحين سلام والله كتلتوني بي الشرف وحنيت عليكن حنين والله رزمت رزمي وتنبت بي عِقالي وزي ما قال الرائع:- مِن شرفك عضامي إتْلَحِن شبكْت الخمسة في الخمسة ؤبقيت مِتمحِن الشَتلة الفوقها مكنات البوابير قحِّن داير اتوقها عيل جنحي أبن ما يرحِّن
شوفي شوق العبيد ليكم قدر شنو (عضامي إتلحِن) اي عدمن اللحمة وبقن كيف اللحاية
وشوفو جمال التشبيه (البوابير قحِّن)
محبتي وبجيكم صاد
حمد الله ألف علي السلامة والعود حميد والله يا عبيد خليتنا مصايدين ننوح زي النوق الفردو جناها ننادي وحسح يرجعلعنا باسمك فيه ألحان من ريحة الدُعاش وريحة المطرة في الرملة تعرف قيسان بتاوق ويصد لي تكيتو لما يلقاك مافي
قحة البابور حقيقة ( بيكح ) وقال أخر بابورك شخرت ماسوتو
وقال الشايقي شتيلة قريرة والفجر نبحت باوبيرا يا الرايقة دهب زايدنو تجميرة وقبضة خاتم ضميرا شبيهة البدر يا المنيرا إنتِّ ليك تاجوج ما مثيلة
لكن صوت الساقية فيه الحنية والنحنة وكتين تنوح وتمسمع ترنيم موسيقى الساقية والجنى فوقها يترنم الكنينة يا رطب الجنينة الله لينا
مودتي وتحياتي وجيدن جيت يا المبروك
02-03-2013, 07:46 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
Quote: اها خليتا ليك دا طرفي منها المشتهي ال ........... يطير هههههههههههههههههههها
خليت شنو ؟؟ إتخلي بلعك قالوا الما عارف يقول عدس
وضرب هذا المثل وقصته أن رجل كان له مخزن عدس وكل الناس تعرف ان مخزنه فيه ( عدس ) وفي يوم من الأيام جاء ( بعد أن خرج للسوق الصباح ) ليأخذ بعض من شولات عدس من المخزن .. ووجد في المخزن زوجته تمارس الرزيلة مع رجل غريب .. وين في مخزن العدس .. سلّا سكينو وسكا الراجل ( بس الليلة الضبح ) .. اها في الشارع يجري والراجل يجري .. الناس الشافوا يتسائلوا .. مالو الراجل دا .. ويجيب ناس شيقوق ( سرق العدس ) ..فأجابهم الرجل العارف عارف والما عارف يقول عدس وهسي انت قلت عدس يا اللخو
أنا الككو ......
02-04-2013, 01:20 PM
عبيد الطيب
عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
طَلْقَت مِن دَرَت ترعي ؤتِكِس بي نوقَك سراتَك جَرَّفَة سَمِح الوَرَق في طوقك القَاعْدَات هناك بِتْوَنَّسَن بي شوقك كمَّا مُت شَرْطَناً عيل أسوقْهِن فوقك ------------------------- طلقَت من دَرَت ترعي وتِكس فوق طشَّك ومنك ؤليك دومْتَك تِمَّلِي ؤتتبشَّك إضليم العريفات المِدَرِّج وشَّك ؤهجَّام دكة البي سِرُّو ما بَتْهَشَّك ------------------------------ طلقت من درت ترعي ؤتِكس بي رغامك ؤ ما بِضلَّن دوام عاريّة عان ها أيامك ستات اللكيك ناس أُم عِروض قدَّامك ؤفِيهِن فسحة ليك كان ما عصرتّ بهامَك --------------------------------- أنِي نويت عليك ؤإتَّ عيل أدَّرَّب ؤبَشُوف سارياً يِكُب برقو البِوّلْوِل غَرَّب إتَّ طال شوقَك علي التَّمَك المقامو جَررَّب وشوق سيدك علي البادية الفريقها مزرَّب
سراتك جرفت اي حتي صارت كالجرف من الشحم الإضليم او الهضليم ذكر النعام -وشَّك اي صغارك -صغير النعام او الرّال ايضا يطلق عليه الوش - العريفات -اسم منطقة -مابتهشَّك اي لا افشي سره وازيعه الرغام هي رمال الصحراء -ستّات اللكيك أي صاحبات الحجول (النساء) التّمك اي البطيخ وحباله -جررّب مفردها جرابة جيم مضمومة وراء مُشدّدة وهي الأرض الطينية
(عدل بواسطة عبيد الطيب on 02-04-2013, 01:42 PM) (عدل بواسطة عبيد الطيب on 02-04-2013, 01:44 PM)
02-04-2013, 01:26 PM
عبيد الطيب
عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
Quote: ساساق ساقي ؤ جريَّا مع الأهالي فضحني ؤ سلطان حِجتي بي إلإ نفصال واضحني بعد ما هَبَّ سعدي وبي البخت فرَّحني تُب يا كافي شايباً شوم عُقُب صابَحْنِي
يسلم فاك يا المبروك جبتَّ النجيضة
الشايب دا الله بينو وبينو تطير الأبرة وتقد ود عينو
الشايب دا إيدو هباشة الشايب دا دقنو مقشاشة
اسمع جنس الحديث دا يا عبيد انا داير لي طوفة فد يوم في شندي
الرمية يا أخوانا الصديق بأسمو ماهو صديقك لكن الصديق الشاركك في ضيقك ساعة الحارة ديكتلقاهو ديمة رفيقك والناس تتلخم تقول أخوكا شقيقك
فسحة ينجم فيها نفس القليب الطالع ونازل
بادي وود مدني ( طوفة بعدها ان شاء الموت )
02-04-2013, 07:21 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
صنفن بعدها قالت إنتَّ صبي تربِط الأحلام مع الخَصبي كان حبيبنا وحاشى مو نصبي من زمان فارقنا وهو صبي
يا عبيد شوف عليك كلمة صنفن او صنف أو صنفت كلمة معبرة عن الفعل صنف اي وقف صامت لفترة مع إلتفات ذات اليمين واليسار وما قادر يرد يقولوا ليك يا ولد بتصنف مالك ؟ لما تأمر ولا تبدي بفعل ما أمرت به وانت محتار
كان حبيبنا وحاشّى مو نصبي اي نصاب والنصب هنا ليس نصاب بالمعنى المعروف لكن غشاش ونصاب قلوب ومن زمان فارقنـــــــــــــــــــا وهو صبي سغير يا سلاااام دا كلام بخلي الزول يبربط بي كلام ما بفهوا إلا العجم
02-04-2013, 07:44 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
تاني ماسمعنا إنقطع خبرو يا حليلم طشّو ما إنخبرو واحدة فيهن قالت إنجبرّو فقر ابونا وخدمة النبرّو
أصلو الغربة حال الفقري وما جهيجنا وسبنا الديرة إلا من حال البلد البحنن العدو واحدة فيهن قالت إنجبرو فقر ابونا وخدمة النبرو
قولة دائماً بستشهد بها قالها محمد ابن الدكتور علي شمو ( كان يدرس مع صديقي مصطفى البكري في قبرص وبعدها إلتقيت أنا بمصطفى هذا في دولة المجر ) قال لي مصطفى في ذات مرة رجع محمد من السودان وسألته كيف الحال في السودان يا محمد ( كان ايامها الانقاذ يادوب جات وما أنقذونا بل دكونا ) قال صنف وبعدها قال لي يا مصطفى السودان مابقدر اصف لك ليك الحال لكن يا مصطفى السودان دا بقى زي ( الــ wc ) الجوة قرفان عاوز يطلع والبرّا مزنوق عاوز يدخل وما هجينا من شوية يا عبيد أخوي
02-04-2013, 08:06 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
الوادي الجانا مترّقن مدد جناحو الطايل شرقا وغربا القبلي بروقو على القلعات إضربن الدكن البعدّن قِربن فوق صنقور المحله الطالت كبن قول للمحله بيوتك خربن قول ما دله الحلق الجاف اتبلا بالحيل آ جني إيي والله
مرحاتنا شرابهن يوت ماغبّن شبعانات ..... في الشقل أب شوك ما شبن الحُمّل ولدن وربن حلماتن تقلن جرن فوق سيقانن كبن اللبن العاتم في ضرعاتن جبن المغصة إن كان ضرعاتن خربن القرعة آ وليد السعن آ بنيه القربة كمان .. كبوها المية المغصة إن كان ضرعاتن خربّن شوفو النعمة السالت فوق قيزان الرمله ناس البندر لبن الشاي بالعملة
سمح الخمج الفوق أسيادو سمح العز المن أجدادو الجنيات المشو ما عادو كان بالرد.. أكان اتنادو غرب حامد وشرق بلة كانوا بحلبو الضرع الدلّا كانوا بحضرو الخير القدحو معلا الجنيات ما كفرت بنعمة الله بالحيل آ جني إي والله
ذات في يوم والغيمة تهتف مطرا نقّع فوق نوار الطلح الفقّع ريحة البرم إن جاتك عطرا فايت خُمر الفوق أردافا مجدع شفنا الوادي يقشقش في دمعات الليل والتعل الشايل بدا يتفقع ...
تلب حامد فوق مخلوفة أب زور واتربع طلق الرسن أب زمة وسوا خبيباً بدّع هود في رقاب الصي لا قوهو تلاتا زبيدية خالفين سيقانم فوق السنكيت ورقاب ألبل بيناتم مرخيه محجوبات بالخرز الفصلو السوميت كل واحد درقة وسيف وطبنجيه وباقي جرابو ملان دلميت (اي دنميت ) الجنيات إتقبلو وضاقو الحاره وضاقو المره وكان حجازن صقر الجو حامد كان عارفين ضاقوه رجال قبالكم شوفو أرزاقكم أخير من ضو حامد عوج الطندب آ وليدات عوج الطندب نار القصب الهبلت ما بتعدلو شوفو شلوخو مطارق رقدن وكل تلاتة يمين سياف اتقبلو حبوب القارح ... ما دله ولدا ما ختالن زلة شن قولك فيهو عليك الله بالحيل آ جني اي والله
وين مراتع الدرت الباسط دايما ببكي عليهن وين بنوت الحلة البكّر عصرا بدري يسون في شاهيهن بعد الليل ما يهود ونحن نهود عاد أماتن ينادن ليهن نمشي على القيزان نتقادم أقيس الخطوة مع التاتاي ومشيهن والله البعد الحاصل ما نساني وحاتكن في قمراتنا بشوفو وشيهن الا النضم أب غنه اللهج السكر وين بلقاهو بنات الريل الدوب ليهن وين بلقاهن الخوف يا ناس كان يبقى الشوق الحاصل بينا معشعش فيهن مقنع سابل وين بلقاهو طرفا ذابل وين بلقاهو وعينا بدنقر من واليهن الوجنات الشعّن بقّن ود العين النايم زرقّن مو زايغ رسيان وميقّن زولن كان خدران ومحقّن منّ الشوفه عروقو يطقّن كان الدنيا ب الصُح تتخلا كنا بركنا معاهن في رملات الحله إلا كمان بنشوفا مذلة
الجنيات الغابت جابت إنت الجيب قايلو قميص افرنجي ؟ وكرتونات كرملة ؟! لا لا .. وحاتك حاشا وكلا ديل يوم عادوا إتلافو الجاهل بحقوق الله ديل كم لحقو البشهق ضايق وداوو العله الولد الجاي حقايب سفرو تقال تقال من جنس كتاب ومجله الحكمة النضم إياهو الكان الحكمة الولد اتوضا وصلى عادة البلد الدخلت فيهم سكنت سكنت ما ب تتخلا
نحن كمان طارين الحله ودرنا الطله نشيلا معاهم فرح وميته حلاة الموت كان في عبدلّه حلاة الموت كان في عبدلّه
02-04-2013, 08:26 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
كباشي سيد الذوق وصلني ود دردوق وصلني ود دردوق نلحق عمار السوق
ناظمة الشعر من مجرى الكلام تغني تشعر فوق سايق البص او اللوري الذي يحملها من منطقتها لتعرض منتجها في السوق تربح فيها قريشات تبيع بيها زي ما بقولوا أهلنا ( ما بقولوا يشتري ) شاي وسكيكرات وباقي ما تحتاج ليها ولي البطان في البيت وسايق الركوبة ( بص كان أم لوري اسمه كباشي ) تاحد سنده في الطريق ( والسندة وقفة صغيرة للراحة لو كانت الرحلة بقطار او سيارة ) والبكان المقصود ( وددردوق وكان يوم سوقها ) وفي تلك المناطق السوق كل يوم معروف في اي منطقة وتقصده الناس باعة ومشترين
02-04-2013, 08:45 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
توب الحرير باهي ما بصرو في الشاهي يالوالدة ما تلاهي الرزقي بي اللهي
اي الرزق علي الله أعجبني هذا الشطر من الشعر شديد وهيج في مِخيلتي ذكريات جميلة التوب .. توب الجارات وكان هو التوب البالي او توب من قماش ليس غالي الثمن تحوم به المرأة بين جاراتها وتمشي بي المشاوير القريبة في الحي كان مشت الدكان ( الكِنتين ) يديها صاحب الدُكان وكان ايامها ورق الجرائد لي اللف قاسي وما متوفر بتلف السكر او الشاي في توبها وتصرو
لكن توب الحرير باهي وسمح وغالي ما بلفو في الشاهي والشاهي هو نطق في عاميتنا لكلمة ( شاي ) ما تلاهي اي ما تتكلم كتير عندما تكرر الحديث مرات ومرات بصرخو فيك يا زول ما تلاهي الرزق بي اللهي اي الرزق علي الله الرزق قد يكون نصيب من زيجة وقد يكون رزق يوسع المعيشة وكله توسعة ورحمة من الله
02-04-2013, 08:54 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
رسالة من حورية البحر ( شازلية القادرية ) وهي تقف على خشم باب بكري أبو بكر تحب العوم في هذا البحر الكبير الذي يجمع أخوة وأخوات لها ( عضوية ) لكن لم تجود يد بكري لها بالموافقة حتى الآن
وكل منانا يا حورية البحر أن تكوني بيننا من أعضاء هذا المنبر الجميل نهنئ بروائعك نثرا وخاطرة فلك منا كل التقدير والاحترام والمودة ==========================================================================================
رسلة حورية البحر
بكل كلمات الشكر والتقدير نرحب باخواننا القداما والجدد ( عبيد الطيب .. عبدالعزيز قيسان .. علي محمد الفكي .. الطيب شيقوق) كلماتكم عطرت صفحات المبدع خالد المنسي - ومشاركاتكم امتعتنا شديد كلماتي اقولها نيابة عن استاذي خالد واصالة عن اعجابي بالمشاركات التي سطرتم بها صفحات الإنجمامة دمتم زخراً لهذه الإنجمامة التي نفرغ فيها كل جميل كل حلو وهي كلمة طيبة
حورية البحر
02-04-2013, 09:20 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
Quote: ا عبيد شوف عليك كلمة صنفن او صنف أو صنفت كلمة معبرة عن الفعل صنف اي وقف صامت لفترة مع إلتفات ذات اليمين واليسار وما قادر يرد يقولوا ليك يا ولد بتصنف مالك ؟ لما تأمر ولا تبدي بفعل ما أمرت به وانت محتار
سلااااام يا خالد اخوي المفردة العامية دي فيها كلمات نطقها براهو جميل زي ما قلت صنفت او صنَّت ودالعم معلي ودهذلول بقول مخاطب أخوه فضل الله:-
يا فضل الله ما قُلت أٌم عِروض إتشنَّت تقول في دورها ما ولدِن معاها ببنَّت صنفن عصير وقفت معاهِن غنَّت بت اللَّدرع السامعالها نقرة وصنَّت
(صنفن اي وقفن وروبزن وكرسن وصمتن-بن بت اللّدرع اي الغزال وزي ما قال شيخ الدوبيت الحاردلو (صُفرن دُورعتن تدلّي لي البهال وبيضة شاش قرابيبهن تريح البال) وردت تريح وتريع) صنّت وقفت مـتأهبة للهروب وصامته وراخيا اضانة للحركة
ايضا كلمة صَن بصاد فاتحة ونون ساكنة نقول مثلا النهار صن اي اشتدت حرارتة مع إنعدام الرياح يقول الصديق الشاعر الرائع الشيخ ابراهيم الدلاّل
لونك خندريس الدّنْ وصفك حيّر الشعراء وجرارق الفَنْ ويا خلبوسة الوادي اب دباسا طَنْ صعيب الزكري لو طارق خيالك عَنْ سوارك فوق معاصمك رَنْ وشبهك في الدحاميس بي البياحات قن عاشقك دوبا ليكي وحَنْ وشعرك سدفة الليل اب ظلاما جَنْ لو يجمعنا لو كان في الخيالات كَنْ وطمبور شوقنا بي مُر المواجيد أنْ قارحك سوّا ليهو مَصَنْ وسربك واقع النقعة ونهارك صَنْ
لونك خندريس الدن اي مثل خمرة الكأس وهذا نجده كثيرا في شعر الدوبيت خاصة والعامية عامة و احد الشعراء الرائعين
مجنون ليلي حالتو أقلّ من مجنونك وذي ما ليلي كانت في المحاسن دونك أصفي من المدام في كاسو لمحة لونك وأصعب من خراج الروح علي عيونك
الدحاميس باللهجة الحسانية المورتانية وتعني المغارب اي قبل الغروب وبعد اخر وقت العصر قارحك اي ذكر الصيد يطلق عليه القارح او التور والمصن هو مراحه ومكان مبيته وذكر الصيد دائما هو دليلها و########ها الي منبت الشجيرات وحبال النبات الحرلو :-(وجاهن وعافطنو وحيل سدوهن قام) اني ياجماعة الخير مولع بالقنص وقنصت كثيرا راجلا وعلي ظهور العيس والدواب الاخري وبسيارات الدفع الرباعي لكن زول حيرني وادهشني في وصف الصيد مثل الشاعر الضخم الحردلو مافي شوفو دليلهن بعد ما وجد المرعي الخصب رجع (جاهن) عافطنو الصيد عندما تبدأ في حركة السير الجري تصدر صوت من انفها تسمي (العفطة) غير الضردة وحيل سدوهِن قام وصف لحركة سيرهن سربك اي مجموعتك نهارك صن اي اشتد ت سخانته وانعدمت حتي الرياح
محبتي
02-05-2013, 05:11 PM
عبيد الطيب
عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
Quote: كن توب الحرير باهي وسمح وغالي ما بلفو في الشاهي والشاهي هو نطق في عاميتنا لكلمة ( شاي ) ما تلاهي اي ما تتكلم كتير عندما تكرر الحديث مرات ومرات بصرخو فيك يا زول ما تلاهي الرزق بي اللهي اي الرزق علي الله الرزق قد يكون نصيب من زيجة وقد يكون رزق يوسع المعيشة وكله توسعة ورحمة من الله
يا سلام التوب ورد كثيرا في شعر الدوبيت وعارف يا خالد عشان زمان كان في توب الزراق وتوب الكرب فقط والجماعة المجاغنة بلبسوا توب الحرير او الشفون والكنيبو اخيرا وزي ما قال فضل ود زايد يا عانس الرشيد الطارد البرَّاق موسها حلاقة قلبي معدما العلاّق ندوة وشوفها قبال السحاب ماساق لابسة كنيبو دايرة تكمل العشاق
02-05-2013, 05:38 PM
عبيد الطيب
عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
Quote: تباريح الهوى .. إستراحة محارب .. منجمين في إنجمامتنا
مرة يا جماعة الشاعر الرائع حنفي حاج الطيب اخدلو طولة ما كتب جديد إستراحة محارب من الشعر وخاصة الدوبيت وليل البادية المقمر والدعاش يتّاوق متاوقة يتسارق بشويش ونحن منجمين في إنجمامتنا سألته قائلا :- أنت يا خوي الأيام دي قربن شعرك شوقر والله شال الريف وبعد شروق البخيتة ناولني هذا الحوار مع القرين:-
خَبَار لغتك بقت متبهدله ومنْحَطَّه يا مَالِكْ زِمَام حرفاً سواك مانخَطَّا نايِمْ لِي بَدَرِج ْفيك محطة محطَّه ما عارفني كحال العيون بي الشطَّه
القرين:- خطوطي الحمرا حاسب ليها ما تتخطا انا ود كيفي سرجك فوقي ما بِنْخطا شرطي معاكا لا تهدّدني لا تنشطا وحذارك تاني فوق ضيل النمر تتوطا حنفي :- بحرك موجو اصبح ما بعوّم بطَّه وفي الباقيلي جمّام الينابيع قطّا راجع الخلفي مالك والسنين منشطَّه لامن ليك اقزام الشعر تتخطاَّ القرين:- جيب ايدك رهان يا زول نسيبت النطَّا سهم من شارد النم لا علا ولا وطَّا اوكت ما اشدّو وتر القوس معاي يتمطَّي جهّز دفترك وقول سطر ما انطَّا
والله حيرني حيرة قافية صعبة بلحيل اها قطعت من الشلاقة وسكت إنجم وصنفت كمان
خليتكم مع الحوار الجميل وباكر نتلاقا مع ودبادي عند البت اللكعت قرن الخُمرة النازل فوق وريدها وطقاقها وحنجورها محبتي
02-05-2013, 06:27 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
Quote: سلااااام يا خالد اخوي المفردة العامية دي فيها كلمات نطقها براهو جميل زي ما قلت صنفت او صنَّت ودالعم معلي ودهذلول بقول مخاطب أخوه فضل الله:-
يا فضل الله ما قُلت أٌم عِروض إتشنَّت تقول في دورها ما ولدِن معاها ببنَّت صنفن عصير وقفت معاهِن غنَّت بت اللَّدرع السامعالها نقرة وصنَّت
(صنفن اي وقفن وروبزن وكرسن وصمتن-بن بت اللّدرع اي الغزال وزي ما قال شيخ الدوبيت الحاردلو (صُفرن دُورعتن تدلّي لي البهال وبيضة شاش قرابيبهن تريح البال) وردت تريح وتريع) صنّت وقفت مـتأهبة للهروب وصامته وراخيا اضانة للحركة
نعم يا عبيد المفردة العامية فيها من الحركة والتغير كثير والمتتبع لعامية السودان يجد أختلاف من منطقة لأخرى هناك مفردات لها من رنين الذهب في رقيبة السمحة في البنوت صوتاً منبه يقول انا هنا انا مفردة زي صنّت .. صنفّت .. هجس ( إنبطاحة إسترخاء وقت الظهير أو بعد الظهيرة .. وهي غير الغفوة .. وقال الشاعر العبادي ) شوف النهر مار تقول هجسان أو مر المنام في مقلة النعسان شلتوت .. وهو باقي الثوب البالي وغيرها كثير ... من مفردات لها معاني ورنين في الأذن
يا سلام والله هذه لوحة ووهذا شئ يمكنك أن تتخيله لكن لا تستطع شرحه شئ يحرك مشاعرك صنفّت معاهن ثم صنت زي السمعت ليها حسي شئ استعداد للفرار القيد هنَّ رحمة لنا من رب العالمين فلازم يكون منّا الرفق بالقوارير
02-05-2013, 06:43 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
لك أيها الغائب الجميل عبـــد العزيز ( قيسان ) كل منانا أن تكون بصحة وعافية دَرت وهاك من جهتنا تلك الجميلة بأهلها نحواي شندي تكون فسحة لإجترار ذكريات من جهة المحمية أظهر وبان يا جميل
وود كبوشية .. محجوب شينبو
02-05-2013, 07:33 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
في خضم البحر .. تتضارب أمواجه تختلق هالة من وهج نار .. والرياح عتات الزمن الجبار يسير فوق جمام الكبار والصغار ما كلَّ لي عزم ومهما بعد البر جايك يا أمل طلَّ فوق همم الأحزان والشجن سوف أكسر مجدافي .. وأعوم عكس التيار ( ويا غرق يا جيت حازما )
وأنت ساعة المغربية قعدتك جنبي وعيونك سارحة في الدنيا البهية خوفنا من سفراً بودي للمسافات القصية قصة الزول المفارق وابقي عشرة علي الوصية
جد نويت الرحيل إلا شايل ذكرى منك .. لاني خفت في الغربة الغريبة والبعيدة .. المسافات يبعدنك وأبقى عشرة علي الوصية سوف أظل أحرس ذاك الحب ليل نهار .. اسهر عليه ألولي طفل صغير مابي الرقاد .. حبك في لب القليب مرقده
02-05-2013, 07:48 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: لونك خندريس الدّنْ وصفك حيّر الشعراء وجرارق الفَنْ ويا خلبوسة الوادي اب دباسا طَنْ صعيب الزكري لو طارق خيالك عَنْ سوارك فوق معاصمك رَنْ وشبهك في الدحاميس بي البياحات قن عاشقك دوبا ليكي وحَنْ وشعرك سدفة الليل اب ظلاما جَنْ لو يجمعنا لو كان في الخيالات كَنْ وطمبور شوقنا بي مُر المواجيد أنْ قارحك سوّا ليهو مَصَنْ وسربك واقع النقعة ونهارك صَنْ
اول شئ يا عبيد ما معنى كلمة خلبوسة من الكلام هي الصيدة لكن معنى كلمة خلبوسة بالضبط ماذا تعني ؟؟ قارحك سوا ليهو مصن وسربك واقع النقعة ونهارك صن
لونك خندريس الدن اي مثل خمرة الكأس وهذا نجده كثيرا في شعر الدوبيت خاصة والعامية عامة و احد الشعراء الرائعين
Quote: مجنون ليلي حالتو أقلّ من مجنونك وذي ما ليلي كانت في المحاسن دونك أصفي من المدام في كاسو لمحة لونك وأصعب من خراج الروح علي عيونك
وقال اخر إتمنّى الدهب لو لونو يشبه لونك إشتهت الدرر لو هيَّ تبقى سنونك مجنون ليلى حالتو أقلَّ من مجنونك مادام ليلى كانت في المحاسن دونك
Quote: الدحاميس باللهجة الحسانية المورتانية وتعني المغارب اي قبل الغروب وبعد اخر وقت العصر قارحك اي ذكر الصيد يطلق عليه القارح او التور والمصن هو مراحه ومكان مبيته وذكر الصيد دائما هو دليلها و########ها الي منبت الشجيرات وحبال النبات الحرلو :-(وجاهن وعافطنو وحيل سدوهن قام) اني ياجماعة الخير مولع بالقنص وقنصت كثيرا راجلا وعلي ظهور العيس والدواب الاخري وبسيارات الدفع الرباعي لكن زول حيرني وادهشني في وصف الصيد مثل الشاعر الضخم الحردلو مافي شوفو دليلهن بعد ما وجد المرعي الخصب رجع (جاهن) عافطنو الصيد عندما تبدأ في حركة السير الجري تصدر صوت من انفها تسمي (العفطة) غير الضردة وحيل سدوهِن قام وصف لحركة سيرهن سربك اي مجموعتك نهارك صن اي اشتد ت سخانته وانعدمت حتي الرياح
تسلم يا عبيد على هذه المساحة التي غذيت بها عقولنا بمفردة وفكرة جديدة موش قلت ليك إت والله مكسب وسعيد شديد بوجودك والله رايمك في الله يا الحبيب تحياتي ومودتي
02-06-2013, 05:00 AM
عبيد الطيب
عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
عليك النبي وخصمتك بالنبي يا العبيد اى حاجة قالها حنفي دا نزلها لينا هنا
سلاااااااام قبل اديكم من الشاعر حنفي حاج الطيب الخلبوسة يا خالد أخوي هي الشتلة او القصبة او الشقلة البرية قايمة في الخلا ما لمستها إيدين ولا قح فيها بابور ساقيها مولاها بي المطر والهمبريب والدعاش
زوقْ الصــَفْوَة الشاعر حنفي حاج الطيب
قَرَبتَ دوايتى من الالواحْ الكــَلمه تروحْ والتانـية تــَزِنْ
وحين تِلــتْ الليل التالتْ راح و(قيســِـك) جُوّاى فاضِلٌّو يــجِنْ
شَــبَكة ( حِمّـــيدْ) و ( الدوش) و(صلاح) ) ) ومقطع دوبيت من ( ود أب ســـِن )
يبن ---يضوع او يفوح واقع المجذوب اي شعر المجذوب اهل البادية يقولون للمطر الجديد الذي هطل وملأ الاودية والخيران ولم تصله النِّعم يقولون هذا الماء (واقع البارح الطير ما بينو) ويكون عذبا *نزار = نزار قبانى الملاح = على محمود طه الملاح التائه المجذوب = محمد المهدى المجذوب ودرويش وحميد والدوش وصلاح احمد ابراهيم واحمد عوض الكريم ابوسن
02-06-2013, 05:59 AM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
يا مولايا حجّه ؤتوبا خايف عُمري كلُّو يضيع مع البرروبه الزُّول المربّا هناك مع الحبوبه معجب بيهو زي عجب الحوار بي النوبه ----------------------------
زار الشاعر حنفي حاج الطيب المشاعر المقدسة لأداء مناسك الحج وبعد عودته ارسل لأصدقاءه رسالة معلنا توبته وإعلانه ترك مطايا الشَّيوم حيث اناخ بعيره ولكنه حفرعميقا في شوارد الدوبيت حيث ختمها بهذه الدُّرة:- بعد التوبة والحج والتضرُّع ؤ ذُلَّك معقول تاني قلبك لي الصّبابة يِدُلَّك ؤكان فتَقَن براعِم في جناين فُلَّك بِتتكرَّف عبيرهن والله تزكم كُلَّك -----------------------------
ليرد الرائع الشاعردكتورجمعه البرّي:- بعد الحجة والتوبة البِتحجم غِلَّك إبليس تاني بِتجوجح بعيد ما بِطُلَّك الزول القبيل عزفك صبابات كُلَّك بخاف نظراتو والوهج المواقع ضُلَّك -------------------------------------------- ويرد الشاعر الجميل العمدة حمد محمد حامد طِيوفاً في الخيال بعد الهِجوع بِطُلَّك خايف إودّرِن توبتك ؤ إعيدن ضِلَّك يا حنفي العزيز طاعم الكلام مابِحِلَّك في نيران صبابتك اخيرلك أنْجض كُلَّك ------------------------------- ويرد عبيد الطيب( ودالمقدم) :- إن طيف سلمي زارك في منامك ؤطَلَّك ؤعَرْجَن ؤ شاشا بي لَهَجاً دِقاق عَسَّلَّك ؤالعجب كان فَرَّ إيدو ؤبي الحدق عجَّلَّك بِتنْجَض كيفنا والله الرَّجعة أخير أسْهَلَّك --------------------------------------------- ويأتي الرد من الفنان الإنسان الشاعر الرائع احمد البنا (الفرجوني) بِقول لي قلبي مالك بمشي زايد غِلَّك ؤدون خلق الله صبرك ماهو ناوي يِطلَّك عبير زهر المشاتل زاورك في مِحلَّك شقيت بي شوقو وإتمنيتو حرمك ؤحِلَّك ثم أردفها الجميل الفرجوني بأخري ماكنة جميلا عند وداعك دمعو بِتبهلّك صبرك عندو يا أب قلبا رهيف بتهلّك رماك في نار جهنّم مارِتا إتمهلّك مواعيدو ومواقيت حجّك إشتبهلَّك الفرجوني دي زول ما بصّاقع تب الله يداوم عليهو الصحة وراحة البال والله يا جماعة لقيت مسدار الشاعر الفرجوني بنات امريكا لكن داير القاه منقح من احمد زاتو محبتي
02-06-2013, 06:18 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
Quote: خالد شنو البعرف ليك الشقلة العبيد أخوى - الشوم دا ما بستهال تكتب ليهو الكلام السمح في بوستيهو دا هههههههها
لكن بيني وبينك عندو س ف ل ي بجيب ليهو المن جبال واسو - باقي لي س ف ل ي ه و اتلهمك انت طااااب تاني عيييك ما بنشوفك بهناك .
الشقلة يا العبيد اخوى عندنا هي الشجيرات التى تنمو بطرف الحلال وترعاها البهمان الصغار وقتين اماتن يمشن السرحة
والشقلة دي بيتعلموا فيها الدرافين السرحة
مرات بنقول ليها الخراشة .
أنا وليد بندر لكن البعرفو يا....... يا شيقوق لو عرفتو بتسوي ليك ......هههههههههههههه ويا جمال النال في ثراكِن ويا حـــلات البرعّن أراكن وبي قفاهن تور قرنو ماكن لا غِشن لا شافّن مســـــاكن في الخُزام والشيح والبراح
( وكان دايرني أتوب وإتيقن أمنع بنات البورد في المنبر ما يكِتبن )
وها هو الخليل ود فرح عليه رحمة الله .. تغنّى للضواحي والبادية ولم يعش فيها يومين العِشق يا شيقوق يفوق حيناً.... شوف كيف هذا الوصف البديع للخليل .. والدعوة للبشر للخروج لاطراف البادية حتى يروا جمال الطبيعة ويروا الحِسان بشرا وصيدا وفي الجمال في كلا ويزيد الجمال بهجة ونورقا مورقا جمال أديم البادية الأخضر وقت الخريف ( لا اقارن ما قيل في البادية من أهلها بما قاله الخليل .. لكن الخليل ليس أبن بادية وقنيص وهنا يبرز الإبداع يا عمو )
الـ ســ فــ لـــ ي خلي وين الضاوي متلي إنتَّ تعقرو وين تاني الملاقّى إتلب صقرو هييييييييييع أنا الككو يا خلبوســـة ههههههههههههههه
السمعنا بيها اسمها جبال ساسّـــو لكن جبال واسو احتمال تكون في البردانة
( وقال الشيخ لما لقى دهب في بعض الحطب اللذي جلبه له بعض التجار من منطقة قيسان ) لما تعكس عليك تدفّق الفي الدوكا سووو وكت تُفرج عليك تجيب المن جبال ساسّو وهذه قصتها جاء الضيوف للخلوة ليلاً فصحى الرجل زوجته وبناته عشان يسون العشا للضيوف .ز البنات نعسنات واحدة تسوط في العجين في الخمّارة ( الخمارةكانت جر كبير ) وكا بتعرف الجر الجر يا للخو الزير الكبير دقشت الجر بالكنش الكبير كسرتو وإندفق الجوا جرن صحن الجيران وحامن بالحلة عشان يلقن ليهن خمار ( فعرف الرشيخ الموضوع ) وقال ليهن سما واطا تجيبن الخمّار .. في نهاية الامر لقن الخمّار .. قامن نادنو تاني وقالن لي : يا شيخنا الحطب الفي البيت مو كتير ما بكفي العواسة .. وهنا سمع أحد الضيوف عندما لاحظ الجلبة .. قام مشى المركب وحمل الحطب الفي المركب وجابو أصلو هم جابو هدية لخلوة الشيخ .. لقو في الحطب دهب .. اها الجماعة قالوا لي : يا شيخنا نحنجبنا ليك الحطب هدية لك من جبال ساسّو وهسي إتلقى فيهو دهب دحين الدهب ملكك وحلالك يا شيخنا فقال قولته تلك
02-06-2013, 07:04 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
Quote: يا مولايا حجّه ؤتوبا خايف عُمري كلُّو يضيع مع البرروبه الزُّول المربّا هناك مع الحبوبه معجب بيهو زي عجب الحوار بي النوبه ----------------------------
زار الشاعر حنفي حاج الطيب المشاعر المقدسة لأداء مناسك الحج وبعد عودته ارسل لأصدقاءه رسالة معلنا توبته وإعلانه ترك مطايا الشَّيوم حيث اناخ بعيره ولكنه حفرعميقا في شوارد الدوبيت حيث ختمها بهذه الدُّرة:- بعد التوبة والحج والتضرُّع ؤ ذُلَّك معقول تاني قلبك لي الصّبابة يِدُلَّك ؤكان فتَقَن براعِم في جناين فُلَّك بِتتكرَّف عبيرهن والله تزكم كُلَّك -----------------------------
ليرد الرائع الشاعردكتورجمعه البرّي:- بعد الحجة والتوبة البِتحجم غِلَّك إبليس تاني بِتجوجح بعيد ما بِطُلَّك الزول القبيل عزفك صبابات كُلَّك بخاف نظراتو والوهج المواقع ضُلَّك -------------------------------------------- ويرد الشاعر الجميل العمدة حمد محمد حامد طِيوفاً في الخيال بعد الهِجوع بِطُلَّك خايف إودّرِن توبتك ؤ إعيدن ضِلَّك يا حنفي العزيز طاعم الكلام مابِحِلَّك في نيران صبابتك اخيرلك أنْجض كُلَّك ------------------------------- ويرد عبيد الطيب( ودالمقدم) :- إن طيف سلمي زارك في منامك ؤطَلَّك ؤعَرْجَن ؤ شاشا بي لَهَجاً دِقاق عَسَّلَّك ؤالعجب كان فَرَّ إيدو ؤبي الحدق عجَّلَّك بِتنْجَض كيفنا والله الرَّجعة أخير أسْهَلَّك --------------------------------------------- ويأتي الرد من الفنان الإنسان الشاعر الرائع احمد البنا (الفرجوني) بِقول لي قلبي مالك بمشي زايد غِلَّك ؤدون خلق الله صبرك ماهو ناوي يِطلَّك عبير زهر المشاتل زاورك في مِحلَّك شقيت بي شوقو وإتمنيتو حرمك ؤحِلَّك ثم أردفها الجميل الفرجوني بأخري ماكنة جميلا عند وداعك دمعو بِتبهلّك صبرك عندو يا أب قلبا رهيف بتهلّك رماك في نار جهنّم مارِتا إتمهلّك مواعيدو ومواقيت حجّك إشتبهلَّك الفرجوني دي زول ما بصّاقع تب الله يداوم عليهو الصحة وراحة البال والله يا جماعة لقيت مسدار الشاعر الفرجوني بنات امريكا لكن داير القاه منقح من احمد زاتو محبتي
وما اجمل ما ارودت يا عبيد وزي ما قلت ليك والله إت مكسب كبير في إنجمامتنا دي وكل يوم الفايدة مكتسبة بفضلك انا زول بعشق وبموت في مثل هذا الحديث يا جميل أكثر وأردم يا الحبيب كان تبل بعض من شوقنا وعِشقنا للنضم العينة دا
مودتي وتحياتي
02-06-2013, 07:27 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
حورية البحر زعلانة منكم العبيد ود الطيب ... الطيب ودشيقوق .. عبدالعزيز ( قيسان ) وعلي محمد الفكي
ارسلت لكم هذه الرسالة وانا نزلتها من أمس ومافيكم من عقب عليها
وتحتج وتقول ليكم يعني عشان ماني قادرة أدخل الانجمامة لعدم نيل عضوية تَجِهِلو رسالة كتيتها لكم بصدق أني استمتع بحديثكم هذا ومقورة لاني ماقادرة أتداخل معكم يا ظرفين
رسالة من حورية البحر ( شازلية القادرية ) وهي تقف على خشم باب بكري أبو بكر تحب العوم في هذا البحر الكبير الذي يجمع أخوة وأخوات لها ( عضوية ) لكن لم تجود يد بكري لها بالموافقة حتى الآن
وكل منانا يا حورية البحر أن تكوني بيننا من أعضاء هذا المنبر الجميل نهنئ بروائعك نثرا وخاطرة فلك منا كل التقدير والاحترام والمودة ==========================================================================================
رسلة حورية البحر
بكل كلمات الشكر والتقدير نرحب باخواننا القداما والجدد ( عبيد الطيب .. عبدالعزيز قيسان .. علي محمد الفكي .. الطيب شيقوق) كلماتكم عطرت صفحات المبدع خالد المنسي - ومشاركاتكم امتعتنا شديد كلماتي اقولها نيابة عن استاذي خالد واصالة عن اعجابي بالمشاركات التي سطرتم بها صفحات الإنجمامة دمتم زخراً لهذه الإنجمامة التي نفرغ فيها كل جميل كل حلو وهي كلمة طيبة
حورية البحر
02-06-2013, 07:53 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: الـ ســ فــ لـــ ي خلي وين الضاوي متلي إنتَّ تعقرو وين تاني الملاقّى إتلب صقرو هييييييييييع أنا الككو يا خلبوســـة ههههههههههههههه
السمعنا بيها اسمها جبال ساسّـــو لكن جبال واسو احتمال تكون في البردانة
( وقال الشيخ لما لقى دهب في بعض الحطب اللذي جلبه له بعض التجار من منطقة قيسان ) لما تعكس عليك تدفّق الفي الدوكا سووو وكت تُفرج عليك تجيب المن جبال ساسّو وهذه قصتها جاء الضيوف للخلوة ليلاً فصحى الرجل زوجته وبناته عشان يسون العشا للضيوف .ز البنات نعسنات واحدة تسوط في العجين في الخمّارة ( الخمارةكانت جر كبير ) وكا بتعرف الجر الجر يا للخو الزير الكبير دقشت الجر بالكنش الكبير كسرتو وإندفق الجوا جرن صحن الجيران وحامن بالحلة عشان يلقن ليهن خمار ( فعرف الرشيخ الموضوع ) وقال ليهن سما واطا تجيبن الخمّار .. في نهاية الامر لقن الخمّار .. قامن نادنو تاني وقالن لي : يا شيخنا الحطب الفي البيت مو كتير ما بكفي العواسة .. وهنا سمع أحد الضيوف عندما لاحظ الجلبة .. قام مشى المركب وحمل الحطب الفي المركب وجابو أصلو هم جابو هدية لخلوة الشيخ .. لقو في الحطب دهب .. اها الجماعة قالوا لي : يا شيخنا نحنجبنا ليك الحطب هدية لك من جبال ساسّو وهسي إتلقى فيهو دهب دحين الدهب ملكك وحلالك يا شيخنا فقال قولته تلك
ايمين عمرك بتكتب في سودانيز دي ما كتبت اجمل من الكلام دا
واخوك من هسه رافع ليك القبعة فووووووووووووق
لقيتني كيف؟
02-06-2013, 08:10 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
جرت العادة لما يفتخر الرجل بين الناس ويفتخر يسبق الحديث ببادئة وتكون على هذه الشاكلة أنو أخو فلانة أنا ابوك يا فلانة وغيرها ... وهنا تنبر ودبادي في بادية قصيدته أنا أخو البت اللكعّت واين لكعّت ( في رقصة وأكيد هي السمحة في البنوت التي أختارها قلبه قد تكون حبيبة أو أخت أو قريبة أو من الحي يفتخر بها ) ويلكع جائت في العامية بمعاني كثير
لكع الدابة اي يحثها بضربة بعصى أو برجله فوق بطنها وهو راكب عليها لكي تسرع وهذا هو المعنى الأصل
يقال ألكع يا جنى : اي أمشي لي قدام واسرع الخُطى ( وهذا المعنى مأخوذ من المعنى الأصل والتحدث يطلق الكلمة هذه وكأنه أحث ويحث الصبي لكي يسرع )
لكعت البنت في مشيتها اي سارت بخُطوات غريبة ليست من أصل مشيتها ببطء مثلاً وهذا اقرب معنى .. لانه مرات تنادي الأم بنتها وتقول ليها يا بت بتتلكعي مالك ما تسرعي تسوي الحاجة دي وهنا ودبادي يقصد بها أن حركتها وهي بترمي الشبال كان فيها لكعة ( اي سارت ببطء في رقصتها لكي ترمي الشبال علي الصبيان ) .. والشبال معروف ان تأتي المراة علي الرجل عندما يقف في دارة الرقيص في الحفل معجب يريد أن يأخد منها شبال وتعبير عن حبه لها ( يقف الرجل قربها على مسافة قصيرة ويهز بيده مبشراً وتاأتي له الفتاة متلكعة متهادئة في رقصتها تتمايل زي البانة ومنفدعة في رقصتها يلاحم كتفيها كفلها وما تجد العُفر ويمم ديسها درعها وفي بعضو إنضفر .. وتقرب منه وترمي بشعرها فوق رقبتو .. وهذا هو المراد شوق يعيش به حيناً من زمان وهناك الشبال بحقو وحقو : سيطان من بطان ( يعني ينجلد في الاول وبعدها يتقدم يأخد شبالو ) وهناك الحال مغيَر جد وكان حجازو مدَّ اليد بسمع كع
02-06-2013, 08:17 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
رسالة وصلتني من حورية البحر وهذا نصها =============================
رسائل بحر
يقولون ويقولون بأن الحب مجرد كلمات تقال ولا نحسها تزين القصائد لتضفي رونقا علي الكلمات الانيقه لتكسبها بريق ويستخدمه الشعراء لاثراء اشعارهم وتنوع قصائدهم وانتاج دواوينهم هل هذا صحيح ؟؟؟ اما انه حقيقي كما نحسه نحن ... يرتقي بك الحب ويأخذك الي مرفأ آمن وشط حنان ويفرش لك بالريد الرمال والسحاب لحاف وهيط ويرسل لك القمر خيوط تحنان وتعزف لك الرياح نغمات الخلود و..........................اجيبونى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقولون ويقولون بأن الحب مجرد كلمات تقال ولا نحسها تزين القصائد لتضفي رونقا علي الكلمات الانيقه لتكسبها بريق ويستخدمه الشعراء لاثراء اشعارهم وتنوع قصائدهم وانتاج دواوينهم هل هذا صحيح ؟؟؟ اما انه حقيقي كما نحسه نحن ... يرتقي بك الحب ويأخذك الي مرفأ آمن وشط حنان ويفرش لك بالريد الرمال والسحاب لحاف وهيط ويرسل لك القمر خيوط تحنان وتعزف لك الرياح نغمات الخلود و..........................اجيبونى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حورية إحتارت
حورية البحر
يا حورية البحر الحب مطلق .. فطرة الله التي فطر عليها إنفسنا وقابله بالبغض ليكون التوازن ( فلولا البغض والكراية ما أحسسنا بالحب ) وهكذا كانت سنة الحياة متضادات خير وشر كذب وصدق وإلى أخره اما الحب الدم( الاقارب اب وام واخوان واخوات واقارب واصدقاء وفيه ايضاً فطرة فطرنا وجبلنا بها ) وثم يأتي الحب للحبيب أو الحبيبة وهذا ندر للأسف في زماننا هذا معناه كبير الحب .. كبير يا حورية نحسه بكل مشاعرنا عندما نكون صادقين مع أنفسنا أولاً فنصدق في حبنا للحبيب الذي أختاره القلب واسكنه بين غرفياته الأربع يدثره بكل مشاعره انا في رأي الحب اكبر بكثير من لفظ نتشدق به ( أنا بحبك ) قولا الحب مشاعر ولها نصدق ولا نخون ولا نتحول لامور دنيوية مهما كانت .. ونتعمعم بالإخلاص له ومن اخلص لشئ نعم وجنى السعادة مع الحب تأتي ملحقاته مع الحب الاحترام مع الحب يأتي التقدير مع الحب يأتي التجرد مع الحب تأتي التضحية في سبيله ومع الحب يأتي كل جميل يزين هذا الحب الذي نحسه
لكن عندما أصبح الحب مطية لبلوغ غاية دنيوية مهما كانت فسد غاية لزواج مثلا ( اي يكون الهدف فقط انو نتزوج ونرزق بأبناء بنين ) غاية لكي نعيش في رومانسية الحب وكفا غاية لموسم تحولات في حياة ( مخرج من قصة حب فاشلة ) ودون تريس وهضم معاني الاحساس الذي نحسه نحو شخص أخر لذا صار الكثير من الحب عذاب عذاب نظل نجتر في كل حياتنا والحديث في الحب يا حورية كبير وكبير شديد لك كل مودة وتحايا ياحورية
Quote: كن عندما أصبح الحب مطية لبلوغ غاية دنيوية مهما كانت فسد غاية لزواج مثلا ( اي يكون الهدف فقط انو نتزوج ونرزق بأبناء بنين ) غاية لكي نعيش في رومانسية الحب وكفا
تسلم أخوي شوف نزار قباني قال شنو الحب ليس رواية شرقية في ختامها يتزوج الأبطال لكنه الإبحار دون سفينة وشعورنا أن الوصول محال هو أن تظل علي الأصابع رعشة وعلي الشفاه المطبقات سؤال
لكن شوف حسن ودياب قال شنو
أجمل من صباح العيد وحلات الدنيا كان سفت العلامتو فصيد حقو الناس تريد ناسا بعزُّو الريد وزي زولاً صغيروني وبشابه الصّيد
02-07-2013, 09:47 AM
عبيد الطيب
عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
Quote: حورية البحر زعلانة منكم العبيد ود الطيب ... الطيب ودشيقوق .. عبدالعزيز ( قيسان ) وعلي محمد الفكي
ارسلت لكم هذه الرسالة وانا نزلتها من أمس ومافيكم من عقب عليها
وتحتج وتقول ليكم يعني عشان ماني قادرة أدخل الانجمامة لعدم نيل عضوية تَجِهِلو رسالة كتيتها لكم بصدق أني استمتع بحديثكم هذا ومقورة لاني ماقادرة أتداخل معكم يا ظرفين
الغنا والنميم ؤحوش بكري كلُّوتَسَالِي ؤماببقالنا كيف ناس أُم لهيجاًحَالي ناس أبَّان شماخ والقطرة والبَنْقَالي ليمهن ضُل ضحي لا بشيقيني لا بِحَلالي بتين الرجعة لي العرب الهِناك حاسْبَالي ناس الفنجري ودعيسي وأزرق خَالِي مطروح الجبين الفي بشاشتو هِلالي أدقس مايقو شارف عنقو دقٌّو غزالي حَسَبْ في إيدينو رمَّاهو الوَدِع خطَّالي بسوِّي القوق حنين ؤريدة فال دوبَالي لي طلتنا شارف ومن بعيد نادالي وقال جيد ليّ بي خيري ؤشَهق شاشالي ؤفرَّ إيدينو قالدني السَّلام واحلالي
محبتي
02-07-2013, 11:10 AM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
اها في وداعة الله واني مارق وكان الله احيانا بجي صباح السبت وهاكم السياحة دي وإنجمامة ليك يا خالد ولأبوي الطيب ولعبد العزيز ولعلي ود الفكي ولكل الجميلين الزوار وجمعتكم مباركة (مسدار بت دعتورة الكاتب حنفي حاج الطيب)
فى صيف العام 1983 ضرب الجفاف معظم ديار الكبيابيش مما إضطرهم للتوجه جنوباّ بحثا عن المرعى ، كنت حينها طالبا بام درمان ( فى ام المدن بتدرّس) على رأى ( الحاج سعد الله عرقوب ) ، وهو ابلغ من صور حالة الفصام التى تصيب أبناء البادية الذين بلغوا مراحل متقدمة من التعليم خاصةً الجامعيين منهم فقد قال حياه الله معبراً عن تنازع المدينه والباديه عليه ( تارةً بجامعة الخرطوم وأخرى بشق العيقرابة يسكن شجرة معراب) وليعذرنا على التغول والتصرف : يوم تلقانى أقروب تابع الخبـّابه يوم تلقانى عامل (تايتى) فى معرابه يوم تلقانى راصد لى جدى الهوّابه يوم تلقانى لابس رسمى ود جـلابه
يوم تلقانى تابعها أم عجيلاً تــــرَّسْ ويوم تلقــــانى سارح بى الهباب ما عــــَّرسْ يوماّ لى سفيهاً لى الصُفاق بتكـــرَّس ويوم تلقانى فى أم المدن بتدرٍَّسْ ولأنى مصاب بهذا الفصام و تلك الإزدواجية فقد وجدنى ذلك الصيف المشؤوم بندراوياً صرفاً لاعلاقة له بالبداوة وما يجرى فيها (يعنى مركب مكنة أولاد أم درمان) ، ولم أتبين خطورة الأمر وما حل بأهلى إلا حينما أتانا ( الصيّاح محمد فضل السيد ) وهو من أبناء قبيلة الميدوب وحفيد الملك الصيّاح وإبن العمدة محمد فضل السيد، وقد ترعرع فى بيت الشيخ محمد على التوم ( المر) كبادرة حسن نية بين الكبابيش والميدوب بعد إتفاقية صلح مليط ، وحتى الآن يعاملة أبناء (المر) معاملة الشقيق ، وحين استرجع تلك الحادثة الآن يستوقفنى تأثير ثقافة البادية عموماً أو الكبابيش تحديداً على الآخرين ، فعلى الرغم من أن صديقى وزميل دراستى بحمرة الوز الصيّاح قد تعلم الرطانة على كبر أى بعد أن عاد لاهله الميدوب بالجبل إلا اننى ما زلت اذكر و أثمن فصاحته وذائقته الشعرية تلك حين اسمعنى لأول مره مسدار كتبه استاذنا على الشيخ (ودالمر) كان غايةً فى الروعة والصدق يحاور فيه (قمريّة ) تركت الديارلترافق الابّاله فى موسم الهجرة الى الجنوب ، وكانت قد سبقته بعض الحكامات لهذا المعنى وتاثر على الشيخ تحديدا بأشعار الحكامة (ام ضعينه بت دياب ) وجارى معانيها بالدوبيت، و قد تأثرت انا أيضاً بذلك المسدار وحفظته عن ظهر قلب وذهبت ابعد من ذلك ورددت عليه بمسدار شبيه ، ومن يومها صنفت من شعراء الدوبيت وأضاف لى الشيخ جامع على التوم إسما جديدا هو (الحردلّو) بالإضافة لإسم آخر أضاع إسمى الاصلى محمد الذى لاوجود له الافى الاوراق الرسمية وسأعود لهذا المسدار لاحقا والى على الشيخ كرائد لمدرسة الحداثة فى الدوبيت بالمنطقة ، ولكنى هنا بصدد مسدار ( بت دعتوره ) للعم جامع والذى قاله فى حادثة مشابهة بعد ذلك بعدة سنوات وبنظرى أنه متفرد فى لغته وتشبيهاتة وصدقه لمعايشته للحدث شخصياً (ولا يعانى إزدواجيه) أى كما قالت أحدى الشاعرات ( ألوانك واضحه ومختصره)، فقد ارتحل شاعرنا ذات جفاف جنوبا برفقة ناقته بت دعتوره رغم مرضه ، ليتحفنا بهذه الروائع . يذكرنى مسدار القمرية بموقف طريف ، فقد جمعتنى سفره على ظهر( لورى ) مع الشاعر محمد ود عبيدالله ( صاحب دردوق ) وأذكر أنه سالنى عن شباب كانو يطالبوننى بالنزول من على ظهر اللورى وتعديل قرار سفرى قبل تحركه من حمرة الشيخ ، واظنه لاحظ وجاهتهم و نظافتهم وأشكالم المميزه ، ليسالنى : ـ (الأولاد ديل اهلهن ياتن) ؟ وسؤاله كان مشروعاً فقد كانوا طلاب قادمون من جامعة الخرطوم وبذاك العنفوان (والعرضه) ، وقد كان جوابى أن أحدهم من قبيلة الشناقيط وهو ( الأمين الطالب) ، والذى هاتفنى وانا اكتب هذه السطور من الجابون ليقول لى تذكرتك هذا الصباح حين مررت بأحد ( التشاديين ) * وهو يستمع الى اغنية سودانية ( يمه انا زولى ماجا بشكه انا حالى راجا)وقال أنه ( أخد ليه نقزه مانعة) وقد سألنى تحديدا عن زميله الأخر فى سؤال ود عبيد الله فقد كانت تكملة جوابى : الآخر هو عمى إبن الشيخ موسى أبو المرضية وأعنى صديق الشيخ ، فأردف سؤاله بآخر: ـ إنت من ناس ابو المرضية الفى أم سنطه ؟ ـ نعم ـ فى واحد من اولادكم إسمة ...... بتعرفه ؟ ـ نعم ـ الزول دى وين _ المعاك فى الZY دى . ليعيد السلام على مرة أخرى ( كيف حالك نعلك طيب جيد بى الشوفة جيد بى الملاقاه وبقية السلام الجميل) فقد سلم الرجل على بحفاوة ادهشتنى ، ليتبرع أحد الركاب من البدو ليعرفنى به قائلاً : _ سمعت بى محمد ود عبيد الله الغنًاى؟ قلت : بلحيل فقال هذا هو ودعبيدالله، لابدأ أنا آيضاً بإعادة السلام مره اخرى (كيف حالك نعلك طيب و....و ...) . قا ل لى ود عبيد الله : (عندكم قمرية وديتوها الصعيد وجبتوها راجعة ، نحن عندنا قمرية ( طارت بلا عدل ساكت ) وأخذ يحدثنى عنها ، كانت أشعاره غاية فى الروعة والصدق ,اضاف عليها بعد أن اليل الليل واللورى يجتاز الرمال مايميزه عن بقية الشعراء، اضاف الغناء فالرجل يمتلك حنجرة اقل ما يقال عنها انها ذهبية ، وكان كلما توقف استزيده حتى أسمعنى : حفير دفع الله برداهو الهنى وعجكاوى برداهو المخســـّل والضمبر فهــــداوى بـتـــرداه واحده كيف ود ألبل الشرقاوى شوفة عينــــها ساكتْ للمريض بتداوى لم تبدأ تلك الرحلة بالنسبة لى إلا حينما قال لمساعد اللورى ( دق التنده للسوّاق أنى وصلت) ليودعنى بالقرب من ام خروع ذاك المساء ، وتبدأ وعثاء السفر وأرهاقه. نعود للشيخ جامع وبت دعتوره . والذى كثيرا ما استوقفتنى مقدرته على التصوير والتعبير عن مشاعر عميقة بلغة سهلة وبسيطه لكنها قوية وراسخة فى آن. واليك ما قاله مع بداية الرحله حين مر فى طريقه الى الجنوب مع ناقته، بقطيع الابقار خاصته فى محاولة منه لإنقاذه بالتوجه جنوباً ، ليجد أن الهزال والضعف قد بلغ به أشده , وان الأبقارمصابه بما يسمى (الرزّيز) وغالبا ما يكون فى نهاية الصيف وبداية الرشاش، وحين تكون البقره مرززة تنهك الرعاة ايما انهاك فهى تحتاح لمن يساعدها حتى على الوقوف على ارجلها حين تبرك ، إذ يقومون برفعها بواسطة عمود لتقف على ارجلها الخلفية ( هذا الوضع يسمى المقوقسه) ثم بنفس العمود ترفع لتقف على ارجلها الامامية ، هذا العملية اسألونى عنها بقرة واحدة (تطلع زيتك) دعك من قطيع ، ولما وجد شيخ جامع هذا الوضع ، وأن رعاة ابقاره (منمرسين جميع فى التايه) اى نائمين من شدة الإرهاق ، و (التاية) هى مكان النوم والأكل قد تكون شجره أوخيمه أو ضراء، اكتفى الشاعر بالسخرية منهم ومن ابقارهم و تركهم يواجحون مصيرهم ونستمتع نحن بقوله : أما حكاية ... تبقى حكــــاية بعد شيبتا اسرح تانى بى (ام قوقاية)؟ حمره الكبّــــــى تـُب والله ماها سعاية كان جاها الجفاف بصبّح مراحها فضاية مابتقدر تجاوز بيهن المحلايـــه بتلقى اسيادها منرمسيـن جميع فى التـــاية من رفع المرززه راقده فى الصلأّيــة
من جاها الجفاف مـدَّاغة الهدًام وقعت فرق بعيد من أم عريساّ زام ناس قوقسوها وارفع تانى من قدام تقول محَكوم عليهن جملة بى الإعدام وهذا ما احتجت خمسة اسطر لشرحة بهذة البساطة والسلاسه والصدق فشتان ما بين الناقه (ام عريسا زام) والبقره التى لاتفلح إلا فى مضغ الملابس مضرهً . وليتك تتأمل معى تصويره لحالة إنقيبه (ود اللبيب) حينما وجدوا (البييض ) وهو نوع من الاعشاب المرغوبة للإبل. وإطمأن على ناقته من الجوع والضياع والهزال. واليك المسدار
بت دعتوره
من( ام سنطه ) بى الإتنين بدينا الرحله عماها الجفاف صبحت صحارى ومحله تعود ليها الأيام يارب تكون منمهله نجى ونلقاها زى سكـــر كنانه وأحلى
ومن ما شافت البّرّاق شلع فى سدورها الشرّامه دارت النجعى بى بذورها بت دعتوره تانى القرعه ما بتدورها خلّت عيقرابة (ام حايمى ) لى بقــّورها
وبت دعتوره من ما تنـــوّى بتلقى اسيادها مندرجين وواقفين قــوّى ناس ود جوده جاهزين لى مشاكل الحوّى شدو الفوق غدارفو الصوف تحت متــلوّى
بعد ماكنتى تترعّــى وتقيل لى مشيكى الليله اصبحت مفدور ما رضع حاشيكى الليل والنهار شايلاه فوق كرعيكى مابِتعاينى لى المرضان ومغروم بيكى؟
بعد ماكنتى تترعّــى ورحيلك حــلّو وسيدك ديرتو من بدرى ومكجّر ضلّو بت دعتوره حتى حوارها ما بتطلو الليله إنقيبها من نوم النهار بتغّــلو
قامت ناشه من( تّنـــــه ) البقت متروده بت دعتوره جات عاقبه الطليح بى حوده مابدّرلهن أحمد جنى ود جوده فوق واحداً بقاوى القوز غصب بى زنوده تنه بفتح التاء وليس بكسرها.
عقبن فادو كركور الجبل نطنّه وبت دعتوره خطت بالها فى ناس بنّــه دليلهن لفه دار بييضهن البرعنه فوق حيماوى شنحيباً طويل ومحنّى
الساريه البولول برقها اللمّيع اصبح ماها راقد فى الرمال والقيع دليل الهبرب السنتينى ما بتطيع أصبح سرجو فوق واحداّ هميم وسريع
السارية البولول برقها الماكود اصبح ماها راقد فى الرمال والفــود من واوى الكجيك لى امات عيونا سود دليلهن صبح السرج فوق ( كلال) مشدود
والليلى الصعيد براقو كتّـــر هرجو كبّا الصافى واصبح من تحت بى خرجــو الحدب اللهلهن فى الصبان بندرجو دليلهن صبّــح ( الزرزور) مكرب سرجو * كلال والزرزور اسماء جمال عند الديره عبدالله الكجك نطاها وخطّا التايه لى دعتوره فى مشهاها عصراَ بدرى باطيت السفاف خطاها وبقت السرحه لى ود اللبيب ما حلاها
يوم الليله قول (ود اللبيب) أرتاح من طلقة مرابيعو المعا البوّاح لقـَت دعتوره بييــــضاّ تقول تـُفّــاح وجمعت ريشها عقبان لا أنقطع لاراح
صباح (ود اللبيب ) اليوم نعيم وسروره هو ودعتوره نازلين الوطا الممطوره نهر سربيبها بى البييضــه والخافوره عقد الفرده يلعب شد مع البازوره
لله درك من شاعر ، لن أتمكن من شرح فرحة ( الإنقيب) هذه وهو ود اللبيب حين تذكر طفولته بلعب شد مع الباذوره اى الأطفال، و الإنقيب هو اشقى رعاة الإبل على الإطلاق , إذ يقوم بالحلب والصر والسروح والواواى أيضاً وغالباً ما يكون طفلأ بعمر الدراسه .
ومن جاتهن هبيب السافل المنقده جنى ود جوده عايط ( للقبيلى) وشده بت دعتوره ما بترضى ال###### والرده بتدور تانى بى ود اللبيب الصده ( القبيلى): هو عبدالرحمن احمد جوده أبن الدليل احمد جوده، وبالإضافه الى انه راعى مع شيخ جامع إلا انه صديق مقرّب جدا للشاعر، وقد اكتشفت ذلك بطريقتى ، وهذا لا يوجد الا لدى أفذاذ الشعراء : وهو أحد معايير إدريس جماع التى وضعها للمستشفين من كل شىء جمالا. اى الشعراء، المعيار الثانى والذى أعمل به لتمييز الشعراء منذ أن التقيت (ود قدّال) هو : هيّن تستخفه بسمة الطفل قوىّ يصارع الأجيالا فشتّان مابين ود قدال الخبير قاهر الصحراء وودقدّال خادم القوم الذى تتجرأ على عشاءه اصغر الأرانب فى مدينة الكفره الليبية. لنا عود ه ايضاّ ان شاء الله الى (على ود قدّال)نواصل مع بت دعتوره فى رحلة العوده الى الشمال دليلهن شده فوق غزلانى وعلّق فوقو جيمو وضبية الجبخانى بت دعتوره دارت ملحة المدوانى ودارت الرجعه بى ود اللبيب عقبانى وما استوقفنى أيضاً ماقاله الشاعر فى رحلة العوده حينما تجاوزت إبله (وادى الملوّى ) فى طريقها للجزو اى السافل وكيف ان الإناث قد (ربــّن) فى الفحل ود العنافيف ، (رين دى عايز لى دفره ياصديق فى شرحها مع انى عارف المعنى) هل هى عشقن أم إشتهن أم إجتمعن على أم ماذا؟ قعطن بدرى بى وادى الملــوّى وخبّــــــــــــــــن وبنات دعتوره فوق ود العنانيف ربــــــــــــــــــّن قش السافل أسّــاع يا ام عراقيب لــبّـن وليهو ليالى من يوم الاشابيب صــبّـن
احمد جوده ماهو العوره فوق قوز الخشين نزّل بنات دعتوره أبعد غادى من دار الزريع والبوره ركب لفالها عيل هو وضبيتو وجيم فوره وددت التعليق فى هذا التداعى على حادثة الأمين الطالب بالجابون بغرب أفريقيا مع ذلك التشادى وتلك الأغنية ، ولم أستغرب إستجابته التلقائية للأغنية السودانية (رغم هبوطها) فالشعوب لا تنسجم إلا مع تراثها كما يقول القذافى . ما استغربه حقاً موقفنا نحن السودانين من أهلنا الأفارقه واصرارنا على أن نكون (طيش) الشعوب العربية بدلاً من (برنجى) الأفريقية بلغة الامام الصادق المهدى ، ولماذا نتجاهل محبي فنوننا من الأفارقه ونزعل من تجاهل العرب لها ؟ • وجدت الإجابه عند هرمنا النوبى الكبير محمد وردى حين قال لماذا الإصرار على العرب والمصريين ومعجبينا من اثيوبيا وأريتريا والصومال ونيجيريا وتشاد اكثر ؟ أنتهى كلام وردى او هذا ما فهمته فى رده على تهمه عدم انتشار الاغنية السودانيه • قلت ( 70 مليون اثيوبى = المصريين) (100 مليون نيجيرى = بقية العرب ) الباقى أديهو ندى القلعه و صاحبة (أنا زولى ماجاء ) ( بشكه أنا حالى راجيا ) (صراحه لحنها حلو جدا اطربنى جدا بام بادر حين غنتها (سعيده ماشيقه) • قاتل الله السياسه وقصر النظر الثقافى ، هذا التشادى الذى نحاربه بإعلامنا يرقص معه صديقنا الأمين الطالب بالغابون) ويصدر ثقافتنا للآخرين . والله حاجة تسد النفس من الكتابه .
حنفى مارس 2009 (مسدار بت دعتورة الكاتب حنفي حاج الطيب)
Quote: كن عندما أصبح الحب مطية لبلوغ غاية دنيوية مهما كانت فسد غاية لزواج مثلا ( اي يكون الهدف فقط انو نتزوج ونرزق بأبناء بنين ) غاية لكي نعيش في رومانسية الحب وكفا
تسلم أخوي شوف نزار قباني قال شنو الحب ليس رواية شرقية في ختامها يتزوج الأبطال لكنه الإبحار دون سفينة وشعورنا أن الوصول محال هو أن تظل علي الأصابع رعشة وعلي الشفاه المطبقات سؤال
لكن شوف حسن ودياب قال شنو
أجمل من صباح العيد وحلات الدنيا كان سفت العلامتو فصيد حقو الناس تريد ناسا بعزُّو الريد وزي زولاً صغيروني وبشابه الصّيد
نعم أخوي العبيد للحب معاني سامية وصنقور الجحب التجرد لمن تحب وتعشق دون شروط التجرد يا عبيد عماد الحب الصادق والصدق الدماء التي تجري في وردانه والشرايين والأخلاص مائه ( وجعلنا من الماء كل شئ حي ) وقلَّ أن يعيش الطرفين معاني الحب بقدر وكيف متساوي وإن وجد كانت السعادة والحياة
و ...
الناس عيدّت مرقت علي أصحابا أنا فريت علي الجاهلة السمح تِرحابا فاطراً يحاكي براق البدود سحابا لفّت قلبي زي لف طرحتا اللفحابا
الحب وجهان يسعد ويشقي وشقي الحال بقع في القيد ويشقّى وقالوا قالو قالوا علي شقي ومجنـــــون ... صحيح مجنون ... وإنتو سبب جنوني يــــا حلوين
صُح كيف ببقالنا وست اللهيج السُكري زاهية ولاهية .. وفي نعيمها بين عُشاقها وزي ما قال ودبادي كان صُح الدنيا بتتخلّا كنَّا جلسنا معاهن في الحِلة إلا كمان بنشوفا مزلة
Quote: ناس أبَّان شماخ والقطرة والبَنْقَالي ليمهن ضُل ضحي لا بشيقيني لا بِحَلالي
يا سلاااام توب البنغالي .. وجات تسميته بتوب البنغالي لانه كان يستورد من بنغلاديش ( بلد البنغال ) وكان تسورد معه الحراير ( التي يزين بها العريس وود الطهور والتي يربط فيها الخرزة في اليد بعد أن تضفر بطريقة معينة وهي خبرة النساء الكِبار وفي عاءلتنا من تخصص الخالة فاطنة بت بادي أمدَّ الله في عمرها ) ليمهن ضُل ضُحى .. وضُل الضُحى بفوت بسرعة وما بشفي النفوس في الجمة والإنجمامة
وطبعاً ناس الفنجري وود عيسى وأزرق خالك اللهفة تأخذهم لو ما عرفو خبرك مع أم لهيجاً حالي مطروح الجبين الفي بشلشتو هلالي والهلال والقمر البدر هما وصف جمال عندنا وزي ما قلت سابقاً الغريبة أهل الغرب في أوروبا يستحسنو تشبيه وجه المرأة بالشمس أدغس المايق ويا لجمال الدقسُ في العيون والدعج وشارف اي طويل والجيد الطويل في المرأة محبوب يا سلام على هذا التعبير دقّو غزالي والدق صنعة صائغ الدهب أو مطوع الحديد وهنا كان الصائغ هو المولى العزيز فوق سمائه ( في أحسن صورة سواكي.. وخلقك حتا في حتا ) عنقو خُلق كعنق الغزال ( وعنق الغزلان جميل وتهواه النفوس )
Quote: حَسَبْ في إيدينو رمَّاهو الوَدِع خطَّالي
وليتك يا العبيد تفيدني في معنى البيت هذا لاني لا أحب أن أتقول من صياغ المفرد وتكون قد عنيت شئ أخر حسب في إيدنو .. ماذا حسب ؟ رمى الودع : الودع معروف ( واندب حظي ام آمالي .. ودهري قصدني مالو ومالي .. وشوف الخيرة يا رمالي .. أظن كاتبني عند عمالي ) والرمالي هو الذي يضرب القداح في الرمل ويشوف الخيرة بدجله .. العمالّي هو الذي يفعل العمل ويربط وكلها شغل دجل .. والوداعية هي التي ترمي الودع خطالي لو ما خاني الفهم هي تلك الخطوط التي تصف بها الوداعية معاني مواقع الودع في الأرض
Quote: بسوِّي القوق حنين وريدة فال دوبَالي لي طلتنا شارف ومن بعيد نادالي وقال جيد ليّ بي خيري وشَهق شاشالي فرَّا إيدينو قالدني السَّلام وا حلالي
يا سلااام القوق حنين هو نغم القمري وفعلاً نغم القمر كله حنين وفيه حنية شديد وغنى القمري على الغصون وذكرني الدر المصون فريد عصر .. الما متلو شئ ...
وجننّي نغمات القُمري وخلني محتار في أمري وهالكني وما جايب خبري أصبح جسمي زي خَصْرك مبري وأنا كيف ما أريدك يا جميل بالجبرّي مادام من لونك صِفى لون التبري وما أجمله من تشبيه لحديثها القوق حنين وريدة ونمة ( دوابي ) وهي إشارة للقاء قد حان والشوق يدفعه جِيدْ ليّا.. وهي لف يقال اي جيد لي
وهنا كانت الجودة تشبيه صوتها في حين اللقاء كأنه خرج من جوفها شهقة ومعروفة الشهقة
وما أجملها القلدة من الحبيب حين يبادر بها وتضمو ضُمة إلي صدرك تحس برعشة تسري في كل الجسد وهنا يتبل الشوق الذي طال وطال وقلدّت الأم والحبيب نجد الشبه في الطريقة والطبخة لكن الطعم فيه إختلاف والحلاوة في كِلهما وشوف كيف العبيد وصف قلدة الامات الشاعر الجميل محمد طه القدال حين قال
اماتي القِبيل بي حنهن ربني كرفة وقلده
والكرفة هي فعل الحبوبات والامهات وكلها شوق وعمق ( شمة قوية بصوت ومعها بوسة في الرقبة أو أسفل الحنك )
02-07-2013, 08:18 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
Quote: انا أخو البت اللكعت قرن الخمره النازه على وردان الصبوه الراكزه الجنْيات الهازه.. صدورن لازّا ورقّا النص زي خيت الشلا بالحيل آ جني إي والله
قرن الخُمرة القرن معروف الحيوانات لكن عندما نصف قرن المرأة يقصد بها الشعر المضفور سواء كان مساير ( وهي الشعرتين اللتان تنزلا في بجانبي الوجه مضفورتان ) أو شعرة مضفورة تتدلّى خلفها قرن الخُمرة النازه او النازا الخمرة هي تلك العطر السوداني البحت الذي لا مثيل له من عطور التي يذيب الرجل السوداني ويرفع مُعدل الإثارة فيه من مفعول إكتشفنه نساء بربر كما زُعم ( ان الحلومر والخُمرة إكتشفنها نساء بربر والله أعلم ) نازة اي كأنها تنبع فيفوح شذاها ورئحتها علي وردان .. جمع وريد الصبوة هم الصبيا الراكزّا اي اللذين ركزوا في البطان وهم من يحق لهم شبال من ذات القرن النازي بالخُمرة وقد ذكر وردان جمع وريد ويقصد بها اي رمت قرنها ( شعرها شبال ) فوق رقاب الصبيان اللذين ركزوا للسوط وإستحقوا شبالها المعطون في خُمرة تنز بالحيل آ جني ... اي والله ومعماها تأكيد .. اي والله أن اخو تلك البنت
02-07-2013, 08:23 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
Quote: Quote: حورية البحر زعلانة منكم العبيد ود الطيب ... الطيب ودشيقوق .. عبدالعزيز ( قيسان ) وعلي محمد الفكي
ارسلت لكم هذه الرسالة وانا نزلتها من أمس ومافيكم من عقب عليها
وتحتج وتقول ليكم يعني عشان ماني قادرة أدخل الانجمامة لعدم نيل عضوية تَجِهِلو رسالة كتيتها لكم بصدق أني استمتع بحديثكم هذا ومقورة لاني ماقادرة أتداخل معكم يا ظرفين ===================================================
الغنا والنميم ؤحوش بكري كلُّوتَسَالِي ؤماببقالنا كيف ناس أُم لهيجاًحَالي ناس أبَّان شماخ والقطرة والبَنْقَالي ليمهن ضُل ضحي لا بشيقيني لا بِحَلالي بتين الرجعة لي العرب الهِناك حاسْبَالي ناس الفنجري ودعيسي وأزرق خَالِي مطروح الجبين الفي بشاشتو هِلالي أدقس مايقو شارف عنقو دقٌّو غزالي حَسَبْ في إيدينو رمَّاهو الوَدِع خطَّالي بسوِّي القوق حنين ؤريدة فال دوبَالي لي طلتنا شارف ومن بعيد نادالي وقال جيد ليّ بي خيري ؤشَهق شاشالي ؤفرَّ إيدينو قالدني السَّلام واحلالي
محبتي
أخي عبيد ود اطيب هذه رسالة من حورية البحر رداً على اقتباسك لقولها والتعقيب بهذه القصيدة
رد على قصيدة عبيد الطيب أخي العبيد كل منّا في هذه الحياة يحمل كم من أشواق داخله لك الشكر على هذه القصيدة الجميلة التي تعبر عن مشاعرك نحو الحبيبة سواء كانت حقيقة أو خيال واهديك الرد الذي جادت به مخيلتي عندما قرأت القصيدة للحبيب الذي أحتويته بضلوعي وبرضو مشاعر قد تكون حقيقة أو خيال وكانت فكرة حبيت أن أرد بها على كلامك الطيب الجميل
( خليه يبقي الشوق بحر)
مااصلو شوقي ليك بحر ماريدي ليك ممتد بحر اسكنتك جوه في عمق الغرف بخاف عليك من مد البحر جاني ريدك من سنين وانت ريدك رحل وانا ريدي بحر ريدى ليك علم قلبي يسع كل البشر ويشوف الدنيا دون شر طار قلبي الحنين يرسل سلاموا لكل البشر ياربي تتهني وماتشوف شر
ياناســـــــــــــــــينا وما طارينا ربنا يعلم نحنا وراك ياما شقينا وباكر ياما الشوق يسوقك لينا ونفرح نحنا بجيتك لينا ونملا الدنيا اغاني جميلا ولما الفجر يشعشع ... ويبهل ضياهو علينا نلقي الدنيا حانيه حنينة ونفرح نحنا.... وتبقي الدنيا حلوة خميلا
حوريه
العزيزة حورية البحر لك التحية والمودة
وفي زماننا هذا الصورة معكوسة وصار المثل هو وشاح كل من غدر وهجر
( ضربني وبكّى .. وسبقني مشى إشتكى ) فما لكل عاشق صادق مخلص إلا أن يقول حسبي الله ونعم الوكيل
يبكي حبه الصادق ( من ناحيته هو ولايندم لقلب لم يكن صادق في حبه ) والدمع والسهاد يكون الخليل والدمع هو تفاعل مشاعر لا يجمله الجسد فيجرج عن طريق العيون والدمع مشاعر فلك مني كل الود والمحبة
وواصلي في هذه الرسائل الجميلة
02-08-2013, 12:58 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
نحتفل اللّيلة بمرور يوم أمبارح بمرور يوم لليوم القبلو وحفلة بُكرة .. بمرور يوم على يوم اللّيلة وكِدا طوالي ... وكتنا غالي .. وما بنضيّع فيهو دقيقة مافي طريقة وطالما ممكن لمَّا تبكش تاكل كاسترد مافي لزوم لشهادة ماستر ولافي لزوم لشهادة الجامعة ولا دبلوم بلدنا دي .. دايرا قروش بالكوم بس بي قرشين ممكن تبقى مكانتك لامعة تعمل حفلة وكدا تتبرع يقولوا سيادتك .. بقى رأسمال وكدا طوَّالي ... وكتنا غالي ... ما بنضيّع فيهو دقيقة مـــافي طريقة
وللقصيدة الواقعية بقية سوف تأتي جمعة مباركة وربنا يتقبل صالح الأعمال ولحين ميسرة
02-08-2013, 04:02 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
هسّة في حفلة .. عشان الضيّف والوفد الزاير حمام وجداد ... واحد عامل مستنكر يظهر من الدخلوا جُداد قال ما داير!!!! قال ليهو : مايقدموا للسُّواح أكلات شعبية ؟؟! سبحان الله الجهل أذية شوف يا مغـ فل وضيف لِي عِلمك نحن دليل الدُّول النامية وبس معقول حا نقول للعالم نحنا بناكل كسرة وبامية يعني نقول في بلدنا مجاعة دي تبقى مياعة طيّب وين الأرض الشاسعة من الشجرة وشارع جبرة وللمهدية والحارة التاسعة وينو سواد الشعب الأعظم بيعمل إيــه ديل خلقوهم يرقصوا سامبا!! ما خلقوهم شان إشتغلوا يجوا يشتغلوا ولازم يرضّو نحنا بقينا وجاهة الدولة وزي ما الرُّؤسا كمان بحتفلوا وناس امريكا بغنوا وبرقصوا في البارات والبيت الأبيض نحنا كمان نهيّص برضو نحتقل الليلة بمرور يوم علي يوم أمبارح وكانت حفلة يوم امبارح بمرور يوم لليوم القبلو وحفلة بكرة بمرور يوم علي يوم الليلة وكِدا طوالي ... مافي وكت لي مطالب الجامعة ولا مشاكل الثانوي العالي مامهمة كتير .. أمَّا مصير دبلوم المعهد دي حكاية بيمضي عليها وزير والما بعجبو يقع في البير أنا بس شاغلني حكاية طقَّت طقَّت واليوبيل الفضي للازم يطلع حفل قيافة وبس لو صدقت وضربت والريس شافا يبقى خلاص أنا أسكيل عالي وكدا طوالي وكتنا غالي وما بنضيّع فيهو دقيقة ومـا في طريقة
02-08-2013, 04:14 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
في كُل العالم ... خمسة × خمسة بي خمسة وعشرين بس في اميركا الخمسة × خمسة بمية وخمسين ودي ماها شطارة إلا حقارة وصوت مرتزقة وكضابين وجوقة وخونا ونصابين حاجة بسيطة .. يكبِّروا فيها ويعملوا فيها قيامة وزيطا وتلقّى اميركا تقوم وتقنب وتعمل جوطا وهيصا شديدة وبيتا الابيض يعمل سيدا وعمك نيكسون يبدا يكضب فاكر اميركا شعب العالم والعالم كلو عبيدا وبيني وبينكم قدر ما يمشّوا علينا اللعبة ومن الوسطى خاشا في راسنا حكاية إنو اميركا ارقّى وأعظم دولة وزي الكعبة وما تلومونا
وننواصل بإذن الله لو مدَّ الله في العمر ولحين ميسرة
02-08-2013, 04:47 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
رسالة وصلتني من حورية البحر وهذا نصها =============================
Quote: رسائل بحر
يقولون ويقولون بأن الحب مجرد كلمات تقال ولا نحسها تزين القصائد لتضفي رونقا علي الكلمات الانيقه لتكسبها بريق ويستخدمه الشعراء لاثراء اشعارهم وتنوع قصائدهم وانتاج دواوينهم هل هذا صحيح ؟؟؟ اما انه حقيقي كما نحسه نحن ... يرتقي بك الحب ويأخذك الي مرفأ آمن وشط حنان ويفرش لك بالريد الرمال والسحاب لحاف وهيط ويرسل لك القمر خيوط تحنان وتعزف لك الرياح نغمات الخلود و..........................اجيبونى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حورية إحتارت
حورية البحر
معليش ومتأسفين بالحيل - يا حورية اختي - بس اخوك فاكر الشغلانية دكاكينية بينك انت و قريبك ود المنسي
فتحت بابا طيبا يستحق ان يفرد له بوست خاصا
لنا عودة للتعقيب على تلك الرسالة
02-08-2013, 10:03 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
عندى الحق أكون شاعر البدو المتمرد وعاذر القالو خارج سرب أهلنا بغرّد بسمتها وعيونها وخدّها المتورد هى الجابرانى أكون شاعر غزل متفرّد
بالمناسبة يا خالد أخوي الاستاذ حسين خوجلي استضاف الشاعر ودبادي بقناة ام درمان في لقاء رائع ومعاهم الفنان عبدالقيوم الشريف لقاء جميل جدا واول مرة اسمع رثاء ودبادي لصديقيه الراحلين ودتوم وعبدالهادي ود الخليفة طه دوبيت رائع
02-09-2013, 05:58 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
منجمين في إنجمامتنا ودي إنجمامة من البوادي شاعرنا ود المر أتاه الخريف وهو بدامر المجذوب فطاف به طيف من هم في الديار وتذكر البادية وليلها المقمرووميض البروق حين (تفجُّ) السّحب ومسارقة الهمبريب والدعاش وأنس الحسان وعذاري البادية وشدوهن الجميل :- يا إضيّه سائلاكي بي السارية التملاكي العرب الكانو حِداكي لوكتَن دوَّار ما جاكي فأخذ يراعه وكتب من الدوبيت الراقي:- الليلة الصّعيد أمْسَن بروقُو بِوِجَّن شال المزني فوق سحبو الكبار ما بِفجَّن هسَّاع ناس آمنة ديفة البي الصنقّر دجّن قاعدات برّة فوق تنية بعض بِتحجَّن ----------------------- عيون الصيد ومن عين الأنيس متدراقي وفي جوه القلوب نيران غرامك حارقي قصيبة الهوى ورُقابة الجزيرة الزارقي ترباليكي يوت بجري وبتشربي سارقي -----------------------------
أنا دايماً بطوف بي ديارك وإنت ما بتحني ياعيون الغزالة خبارك؟ عشان ياشتلة الباوقة الشبك نوارك مغرم بيكي والقلب انحرق بي نارك؟ ----------------------------- علي الشيخ انشغل بي ريدك ورب العزة صور بي براعة خديدك عنقك باهي زي قرن العجيلة نهيدك أميرة جيل زمانك يا البنية وحيدك ----------------------------
علي الشيخ ما عِشق طول عُمرو زي ديف البياييح المعلِّف سمرو اللبن الحليب فرِّك شفاهِك تمرو وفي البقرية أهلك يا الفريدة بدرمو
محبتي
02-09-2013, 07:13 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
يا مينا ... يا بِت الغِيوم .. نتلاقى ممكن هل في يوم ؟؟
ولّا السنين هي الشيّدت ... بينا أسوار الهِموم ولّا الخطاوي إتعثرت وأنا في مشاوير الحُلم .. شايلك صُحّا ... وساساقة في سفري البحوم نتلاقى ممكن هل في يوم ؟
ولّا الأماني الالودّرت غنواتي لما تشِد رحالا علي النجوم ... يا مينا يا فالي السعيد نتلاقى ممكن هل في عيد .... نضفر أماسي الحارة ... بخضرة جريد ...؟ وندق مزازيك الفرح .. والحلة هلولة ومرح .. ونبُخ حليب الأمنيات شان يصحي الجايين جديد ... يا مينا يا وعدي الشهي قلبي الحزين ... حافظ ودادك ... وبي عِنادك مزدهي ... يتمنى لي طلة بهاك لكن دروبك ماها هي .. لامنها إختار خُطاهو لا من ريدك منتهّى .. يا مينا يا فرحي البجي شقيش دخلتي حنينة من بابي البهي !!! قدريش عبرتي .. الخاطرة للقلب الشقي لا العِشق خضر ضفّتينو وربوتو لا كان طريقك لسّة ساهل وبتمشي ..... نتلاقى ممكن هل تجي ؟؟؟ أنا رغم بعدك... والمسارات السموم .. تلقيني بيك والغيوم تقريني في الفضا والسراب وأبراكي في السفر البنوم يا مينا يا بت الغيوم نتلاقى ممكن هل في يوم ؟؟؟ تلقيني بينكوالهموم أقراكي في المدى أمنيات تصحيني من قُبال أنوم !!!
Quote: يا مينا ... يا بِت الغِيوم .. نتلاقى ممكن هل في يوم ؟؟
ولّا السنين هي الشيّدت ... بينا أسوار الهِموم ولّا الخطاوي إتعثرت وأنا في مشاوير الحُلم .. شايلك صُحّا ... وساساقة في سفري البحوم نتلاقى ممكن هل في يوم ؟
ولّا الأماني الالودّرت غنواتي لما تشِد رحالا علي النجوم ... يا مينا يا فالي السعيد نتلاقى ممكن هل في عيد .... نضفر أماسي الحارة ... بخضرة جريد ...؟ وندق مزازيك الفرح .. والحلة هلولة ومرح .. ونبُخ حليب الأمنيات شان يصحي الجايين جديد ... يا مينا يا وعدي الشهي قلبي الحزين ... حافظ ودادك ... وبي عِنادك مزدهي ... يتمنى لي طلة بهاك لكن دروبك ماها هي .. لامنها إختار خُطاهو لا من ريدك منتهّى .. يا مينا يا فرحي البجي شقيش دخلتي حنينة من بابي البهي !!! قدريش عبرتي .. الخاطرة للقلب الشقي لا العِشق خضر ضفّتينو وربوتو لا كان طريقك لسّة ساهل وبتمشي ..... نتلاقى ممكن هل تجي ؟؟؟ أنا رغم بعدك... والمسارات السموم .. تلقيني بيك والغيوم
الإعيسر دي شاعر مذهل ورائع وصاحب سهل ممتنع ويا ددكتور المنسي عرفتني بيهو ما كنت قبلك بعرفلو كتير يا سلام شوف (ساساقا في سفري البحوم- يا مينا يافالي السعيد- نضفر اماسي الحارة بي خُضرة جريد-والحلة هلولة ومرح- شقّيش دخلتي حنينة والله كأني اراها إن طلّتك هاشة باشة وباسمة وطاعمة وإن غادرتك تخلي تتاوقك لي خطاهو ديلا نفر الجميلين الكاسرين ضلعة العبيد المقابلة القلب والله يا ناس الزول الملقوم(المحظوظ) الربنا بقسملو واحدة اخير ليهو يبقا عليها عشرة ويحاحي الشقا ما يجيها وإمسك فيها قوي وشوفو الجمال هني (المسارات والسموم---- لكن بيها الغيوم)
(وصفك مكان ( السجـده) فى ( مَتــْنْ ) القصيده المُحتَفى ونـــَمّــة مساديرك نشيد ناساً بتَعرِف تِصطَفى أشْتمّا ريحك واستعيدْ رَ فّــة شِراعى المُنكَفى وشايف صقيع الغـُـربَه زاد دايرلو من شَمسِك دفـــى) جزء من ـاشيرة دخول للشاعر حنفي
02-10-2013, 05:05 AM
عبيد الطيب
عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
غنّي يا قمرية فوق فرعا تلولي الرِّيح وزي ما صحتي من ألم الفراق منصيح ذكرتيني لي مثلا بقولو صحيح من المستحيل مجروح يداوي جريح الدلاّل
يا سلااام ويا سلااام من المستحيل مجروح يداوي جريح الجروح ( جِراح الحب المفقود ) ووين يا عليل تداوى وأصبحت تقاسم النجوم سُهاد وكما قال محمد بشير عتيق لاعالج لها وعلاجها واحد لا غير
قالي لازم جُرحك مدة الأزمان لا روايحي طبّك لا..ولا لُقمان البداوي جِروحك شفتا يا سقمان من عصير الند البنضحو الرمان
وقيل عصير الند هو عرق المرأة تحت النهدين تحت النهدين هناك غور ( وادي صغير ضيق ينضح فيه العرق وحكمة الله له رائحة طيبة من دون كل أنواع العرق ) والرمان هي النهود والبداوي جِروحك شفتا يا سقمان من عصير الند البنضحو الرمان ودا الكلام البخلي الزول فاقداً مِذوذو ويجرجر في التراب لآمن يودر حِجابو
والغريبة يا عبيد القماري حُظيت بنصيب الأسد في الشعر
جيت اوادعك يا قماري ما خلاص شديت رِحالي
ويا قمري يا رحال ما تسيب جناك للريح
ويا قميرية يا قميرية وغني لي أشواقي وأذكري أشواقي في ربوع ريا ..
وغني قمري وغني أسمعني لحنك الفني والكثير في القمري قيل في الدوبيت
02-10-2013, 07:27 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
بعض منها لك أخي عبيد الطيب ========================== عبيد الطيب اليوم مفعم بحيويه ورصيد وافر من العبارات واستحضار ابيات جميله - فكانت مدخلاتك منتقاه جميله عزبه
حوريه
رسالة أخرى ========== أنا فى عيون الناس لقيتْ إيمانى بيك زايدنى طول
02-10-2013, 08:11 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: الإعيسر دي شاعر مذهل ورائع وصاحب سهل ممتنع ويا ددكتور المنسي عرفتني بيهو ما كنت قبلك بعرفلو كتير يا سلام شوف (ساساقا في سفري البحوم- يا مينا يافالي السعيد- نضفر اماسي الحارة بي خُضرة جريد-والحلة هلولة ومرح- شقّيش دخلتي حنينة والله كأني اراها إن طلّتك هاشة باشة وباسمة وطاعمة وإن غادرتك تخلي تتاوقك لي خطاهو ديلا نفر الجميلين الكاسرين ضلعة العبيد المقابلة القلب والله يا ناس الزول الملقوم(المحظوظ) الربنا بقسملو واحدة اخير ليهو يبقا عليها عشرة ويحاحي الشقا ما يجيها وإمسك فيها قوي وشوفو الجمال هني (المسارات والسموم---- لكن بيها الغيوم)
والإعيسر نعم ... شخص بديع في شعره ومتمكن وله في الخيال وله في تراكيب المفردة باع عميق عمق مفردته البسيطة خيال ينقلك به إلى عالم فسيح حب وقر في قلبه صادمته سهام ونصال الهجر والحرمان ومن من حبيب ضنّى وأختار البعاد رغم الحب النبيل .. وظلَّ المانح الكريم لايرجى ثواب وشكر وكان يأمل في محنة وحب ووداد وحرم تحس نفس كل هذا في كلماته في كل حرف من مفردته وتراكيبها وفي القصيدة يخرج بك ليعود محلق وأنت معه محلق في أثير الحب المفقود نجد مفردته تميل للعامية الوسطية وحيناً يضفي عليها بعض من مفردات القرية والضواحي
وقال :
لفّيت العيد عِمّة وجيتك ؟ ولقيتك مافي وناديتك... ساومت الفرح القام .. باباي... فاجأني الشوق يقدل حفيان في قيف جوّاي ... ضاريت أحزاني وغنيتك يا سعداً برقص في الخاطر يا وعداً سافر في باكر صحتني المُنية هميتك ... واستنيتك تطلعي من نيل ... بالخير دَفيان .. وافي وتغيان ... أدهشني حضورك .. عدّيتك ... واتمنيتك توريني غُناك من بين الناس من كم مرسال فيني وجيتك ... واتهجيتك اوتار مشدودة ولسة .. نافيني الصوت الإندس وما غَنّو خُطاي فرحة جيِتك واترجيتك نسرح في العالم عصفورين ... نصنع طفلين من شهد الخُضرة وريحة الطين ... نشتل عِشقين يثمر واحد .. ما بقبل قسمة علي اتنين ...
يــا زولة ... معاكِ غرقني الريد في عمق بعيد ... وأنا بيني وبين الفجر الجاي أحلام ومودّر عنوانك .. وبفسر ألوانك ..
يــا زولة بعزّك همسة قمرّا وطلة عيد يا زولة بعرفك نغمةمطرّا وضحكة إيد .. يا زولة بحبّك دن تحديد اسماعيل الإعيسر
02-11-2013, 06:20 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
رسالة واردة من قارئ الأخ العزيز صالح مطر =====================
نص الرسالة صالح مطر :: إن شاء الله أديناء ألف من نوعك
نقول لك أخي الجميل صالح مطر والمطر خير وبركة جزاك الله عنا كل خير يا بركة وليتك تبقى معنا منجم في إنجمامتنا ولو حبيت المشاركة برد على موضوع أو المشاركة كما تفعل حورية البحر فهذا عنواني يمكنك أن تكتب وسوف أنزلها في الإنجمامة لك كل المودة والاحترام
02-11-2013, 06:38 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
محمد حنفى حاج الطيب سلام يا منجمين وطالما عندكم حورية بحر عندنا واحد كتب لى حورية الانس مايلى
ياحورية الإنس المعظّم شانك وجاهله صغيره يادوبك ظهر رُمانك ويا العاجباكى نفسك والزمان دى زمانك كان بتحّنى ما تورينا وينو حنانك ؟
حنفى قلنا نشارك بى حق الناس
=======================================
الشاعر المرهف أبن خال الجميل الذي ريمته في الله عبيد الطيب قراءنا حرفك المنمق بعبق الزهور يعلوها الندى وسعدنا بين مساحات جاد بها علينا ( عبيد ودالطيب ) ولكن كان بعض قليل من حديثك الطيب ونعشم في الكثير وهي مساحة لتعارف ومجداعة الحديث في شئ يثري الفكر والدماغ وشتحت شيداتنا منجمين نتجاذب حديث طيب حلو مذاقه بطعم العسل نرشف جالسين ونفترق أحباب يجمعنا ود وها أنت اليوم بيننا مشارك ونأمل تكون المشاركات مستمرة وسوف اكتب لك في نهاية الرد على مداخلتك التي ادخلت في نفسي سرور يحاكي ري أرض جدب ومحل بعد طول غياب برقاً غائب
والله لكن زكي عبد الكريم عمل كل مافي وسعه في قصة العرس والمهر.. مرة تحنيس..ومرة بإنه هايفرح شديد لو قالت ماعايزة مال ومرة إغراء بإنه العرس بالفاتحة حلال..
لكن الله غالب!
02-11-2013, 07:03 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: والله لكن زكي عبد الكريم عمل كل مافي وسعه في قصة العرس والمهر.. مرة تحنيس..ومرة بإنه هايفرح شديد لو قالت ماعايزة مال ومرة إغراء بإنه العرس بالفاتحة حلال..
لكن الله غالب!
هههههههههههههههه لازم يا منى مرات الحبيب يتعزز كما فعل الليمون لما نبالغ في ريدو ويعجبني شديد الشاعر وإن هجر وظلم من حبيب أن يجد له العذر
البريد في الريدة ما بخبر فسالة يا منى
الريد يحتويه القلب .. والقلب البريد ما أظن ينقلب يوم حبه لبغض وكراية حتى يقول كيف كان ظلم الحبيب وزي ما ظُلم يظلم حرفا ومفردة شعرية وشفتي كيف قال الشاعر وبشكي ليكم يا مظاليم الهوى أصلي مجروح مرتين امكن ألقى الزي فيكم
شوفي كمان ولحظة من فضلك دا قال شنو وما اجمل واروع لحظاتك في بوستك الجيل لحظة من فضلك ونحن اذن صاغية لحديثك الجميل الطيب يا منى ومرات نستمتع بان نسترق فقط المرور قارئين دون تعليق لوجود شيقوق مقنبر في وسط وطرفي الصفحة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عارفك جميلة وزايدا في البنوت حلّا والمال عليك يا غالية أبداً ما غِلّا لكن ظروفنا القاسية كيف بنبدلّا وفاضل وحاتك بس نفوسنا ندللا
وديك قالت من زمان بحبو وهو لي حبيب ما خان عِهودو وجاكا لي خطيب يابا ما تقول ليهو لا أحيانا كثيرة يتسبب الأهل في كسر قلب ابنتهم أو ابنهم السبب الرفض لاسباب واهية امام الحب الذي نما بين الحبيبين ويكون الفراق
لقلبين ضماهم غرام إتنين دُنياهم سلام ونقول لهم .....
يا حبيبي خلقوني احبك وخلقوك علشان تهواني داوم علي حبي وأسأل عن قلبي وما تفكر تنساني
نسجت عليك ملامح أمسي في الحاضر وشلتَّ الآتي هم الرحلة .. لا شرّف صباح الفكرة لا ظلّل غمام باكر ويا باكر ... فتر همة خُطايا وراك وشاهر ليك حرف أملي وعنيد بقراك وشادّي غناي هنا السفرة وشمس باكر ... وتكبر فيني يا عشقاً غفل حزني وملا الخاطر ... وتنبت مِنّي يا قيفا وشدة سفني وبهر غامر ... وأغنيك يا حُلم ثرثار وياقادر وما قادر!! وأمنيك يا سفر ودار وأشيل ساحل العُمر دافر ... وكيف يا وعدي جُرت مشيت ... وطليت يا حُزن كافر موكر فيكي ما فاكر ... منو القفل جداول سعدي لما الريد عمر ماطر سؤال يا سفري يا عابر سؤال يا حُلمي يا ماكر سؤال يا قلمي يا ذاكر متين تطلع شموس الرحلة من فجراً بهي وجاسر ويا باكر ويا نادر ويا قادر وما قادر !! إعيسر
وهي ...حبي المفقود صبية العطر يشتهيها أمذنب إذا أنا أشتهيتُ ؟؟؟؟
02-11-2013, 09:15 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
Quote: شرّكتيلي كيف جوز القمارى الركا ومن ماجبتى حدق البى الضهيرات جكّا ضفايرك فرتقا وفات الهوا الإنفكّا ورمشتى ورشرشك قال أصلو ماينفكّا
زمن الزمان "بعرفه" وأيّام شقاوة حنفي
ومن الحب ما قتل يا عبيد .. القلوب الصادقة محبة وحنية ووداد شحّت مرات كتيرة بشوف البحصل أمامي وبتحيّر هل أنا الصاح ولا أنا الغلط ؟ وهل المبادئ .. الخُلق الكريم .. والصدق .. والأمانة .. وكل المثل الأصيلة وراسخة كانت أصبحت تسبح في سراب الفاتوا وهل الدنيا ماها الدنيا والصيد ماياهو الصيد وهل طغت المادية على المشاعر الصادقة النبيلة وأصبح الحب سلعة تُشترى وتباع في سوق الله وأكبر
نعيش ونشوف قريب تدفع كم أحبك ؟
02-12-2013, 07:00 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
وشوشني العبير فنتشيتُّ ساقني الهوى فما أبيتُّ يد الحرير إرتعشت في كفي بكيتُّ من رعشتها بكيتُّ
صبيةٌ العطرُ يشتهيها أمذنبٌ اذا أنا إشتهيتُّ سافرتُ في عيونها دهور ما إرتوت عينيّا ما إرتويتُّ جَداول الليل على كِتفيها تهدّلت حولي فما إهديتُ
حبيبتي أنيقة العطايّا تهمي هوى اذا أنا هَميتُّ حبيبتي أُغرودة العذارا غنت الأفراح إذ غَنيتُّ أجمل منها ماإحتوى فؤادي فالعبق الصادح ما أحتويتُّ
لا تسألوني لا كيف كان المُلتقى وكيف في دُروبها مشيـــتُّ وكيف طاف الثغر في إبتهالٍ وكيف في مِحرابها صَليـــتُّ سر عميق حبها بقـــــلبي ما قلته للناس وما حكيـتُّ
إن روى القيثارُ سر حبي قولوا له: ما قلت ما رويتُّ لكنه حين بكي بكى حنيناً بكيتُّ من رقته بكيــــتُّ
02-12-2013, 07:26 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
أغني الناس الماب تسمعنّي المنّي بعيدة... المُبعدا عنّي .. الإيدي في إيدا .. وإيدي بتبني في دُنيا جدية اليوم راح تدنّي النادا نشيدا وكُنتَّ المعني أريت غُنواتي في ناس شغالة تكون سِندالا وعود طورية ضُراع رِجالا كتاب أطفالا وجملة بالا الما مقرية سدتَّ مالا وبقت في فالا في لِيلة الدُخلي على أسمى قضية حبيبة قلبي يا سودانية يا أسمى معاني في بِيعاني يا ود ضكران يا بت دُغرية ..
02-13-2013, 08:01 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
وأنــا ... إن سامعاني ... فِضلّت أغاني غُبش فقريّية ورُوح غُنياتي حَويتك منّي .. يا دافعاني براحة إيدا كما الأشواق ويا جابدانّي ... برفق عليّا ... ماب بتحيّر .. بين الفوق وبين الناس التِحتانية إلا مغيّر ولا عقوق ولا كفيف الإنسانية
02-13-2013, 08:19 PM
خالد علي محجوب المنسي
خالد علي محجوب المنسي
تاريخ التسجيل: 04-10-2006
مجموع المشاركات: 15968
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة