|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: عواطف ادريس اسماعيل)
|
غايتو انا فهمت من القصة ... انو الزوجة قالت ليهو:
"شوف الرجال كيف" !!!
بما يكفي ... للوصول لهذا المصير الكوميدي ...
وقد أضيف: تاني تجي المولد؟
(غايتو بى مفاهيمنا الزوجية دي ... ربنا يغتي على اطفالنا!)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
ود شيخ الدين
أسعدت مساء طبعا الدنيا عندكم ليل
والله ضحكت من الأعماق عارف ليه لأنه دايما عندك رؤية تختلف عن رؤية الآخرين
عارف حكاية شوف الرجال يمكن في بعض الرجال بسمعوها عشرة مرات في اليوم
ولكن هم عارفين النسوان بتكلمن وما بنفذن زي صاحبنا اللي لملم عزاله وكسح
المهم
شكرا للطلة البهية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: عواطف ادريس اسماعيل)
|
والله انا خايفو بعد يقرا كلامك ده يقوم يتقدم ليك .. وحييينها ستنهااار كل القيّم المكتوبة ..
الحبيب/ عمر الفاروق
انت عارف الكلام ده قناعتي الشخصية وهذا منذ فترة طويلة وكان مسار نقاش مع اصدقائي وزملاء العمل خاصة الزميلات. صدقني انا صادق في ما كتبت وهي ليست قيم مكتوبة فقط بل مغروزة في النفس والوجدان اسال الله لك الثبات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: محمود بكر)
|
تحياتى وبعضهن كلما تقادم عليهن الزمن تألقن وعرفن نظريات ( الآحلال) و(التعويص ) فصرن اكثر انوثة !!احساس بالمسئولية فيشقين بالاكل حسب السعرات الحرارية وتنظيم النوم والاهتمام بالمشى والنظامة والتانق وبعضهن يستسلمن (حيعمل شنو يعنى) والاولاد والاهل وهكذا (مكبلات) وتتمدد بلا حدود وتمارس هواية الأكل المفرد والجماعى والنوم بلا حدود واللسان بلا سقف !!! الحكاية نسبية ,,ووعى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: احمد خليل)
|
عارف يا ود بكر انا مصدقك ومتفهمك لكن انا عندي قناعات غريبة شوية في القصص اللي زي دي .. بحس إنو البيان بالعمل أبلغ من التعبير عنه كتابة أو البوح بيهو .. تعرف في نوعية رجال كده تحس بيهو قاهريين وعنيفييين في سلوكياتهم مع نسوانهم ظاهرياً لكن لو دققت في تصرفات ومواقف كده معيينة وصغمبرووتييية ح تكتشف إنو نوع الرجال ديل أكتر حباً وحفاظاً على العهد مع نسوانهم من نوعية تانية من الرجال ظاهرياً تشوفهم مقطعييين الرومانسية والوفاء ولكن في المواقف الحقيقية تنهار القييم وتتكشف الاقنعة.. تعرف أبهاتنا وجدودنا زمان تحسهم بعيديين جداً عن لارومانسية بل للدرجة البتخليك تفكر إنو أعمامك وخيلانك ديل جو عن طريق التكاثر الخضري لأنو بالغلط ساااي ما بتكون شوفت جدك ده قاعد جمب حبوبتك لكن رغما عن كده الواحد شهد ليهم مواقف كده والله تحسسك إنو ديل روميو وجولييت.. الزمن ده ورجال الزمن ده الواحد فيهم تلقاهو ملصق في مرتو ال24 ساعة لمممن يشهييك في العرس ..لكن في أول موقف حقيقي تكتشف هشاشة العلاقة وسطحيتها..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: عمر الفاروق)
|
كلامك صاح يا عمر الفاروق
انت عارف عندي جدي اسمو الامام الجاك - رجل تقوى ومتصوف حتى النخاع - عندما يقرأ القرآن الكريم تسمع صوته حتى ولو كنت جاره الأربعين في صلاة المغرب تحديداً والعشاء
مرة كان عندنا مناسبة في بيتنا وبالليل خلاص والناس ماشين وقف جدي الامام الجاك في الباب وكورك (يابت نادي لي طيبة حبيبتي دي) كانت كلمة كبيرة منه وكانت صدمة لكل النساء الموجودات في المناسبة لأن طيبة التي يتحدث عنها وحبيبته هذه عمرها ناهذ على السبعين وأم وحبوبة كمان ولأنهن لم يتوقعن أن تكون طبيعة العلاقة بين الامام وطيبة - طيبة إلى هذا الحد و جميلة إلى هذا الحد. و
والله يا بت ادريس حمداً لله على سلامتك - مشتاقين تاني والله وتالت ورابع كمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: احمد خليل)
|
خلو
يسعدلي هالصباح
والله كلام زي العسل
العايزة تحافظ بتحافظ والعايزة تنبرش وتتبشتن وتتعولق برضه مفيش أسهل من كدة
عارف أنا البحزني شنو لما أشوف زوجة في عمر الزهور لكنها زي البلدوز أقول ياربي
ذنب السرير شنو ؟
شكرا على الطلة الأنيقة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: محمود بكر)
|
تحياتى وبعضهن كلما تقادم عليهن الزمن تألقن وعرفن نظريات ( الآحلال) و(التعويص ) فصرن اكثر انوثة !!احساس بالمسئولية فيشقين بالاكل حسب السعرات الحرارية وتنظيم النوم والاهتمام بالمشى والنظامة والتانق وبعضهن يستسلمن (حيعمل شنو يعنى) والاولاد والاهل وهكذا (مكبلات) وتتمدد بلا حدود وتمارس هواية الأكل المفرد والجماعى والنوم بلا حدود واللسان بلا سقف !!! الحكاية نسبية ,,ووعى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: احمد خليل)
|
Quote: انو الزوجة قالت ليهو:
"شوف الرجال كيف" !!!
بما يكفي ... للوصول لهذا المصير الكوميدي ...
|
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
عزيزي تبارك شيخ الدين
اذا كلامك ده صحي ، فأنا ما بلوم الراجل ده ابدا .. وكان ممكن يعمل اكثر من كده .. لأن الرجولة عند الرجل شرف واي شرف .. وممارسة لبيت الشعر المشهور : لن يسلم الشرف الرفيع من الأذى .. إلا وتراق على جوانبه الدم ده اذا كان انا كتبت بيت الشعر صاح.. والتاريخ يروي لنا ان رجال طعنتهم زوجاتهم في رجولتهم ارتكبوا افظع الجرائم حتى وصل الأمر لتقطيع الزوجة وشوي اجزاء من جسدها واكلها انتقاما..وأعوذ بالله من شر الانتقام.. وفي الحالة دي تصرف هذا الزوج ممكن نعتبره تصرف حضاري لأنه ما لجأ للإنتقام البشع ولكنه لجأ لانتقام المكايدة.
ولكن الاستاذة عواطف يتقول ليك القصة دي حقيقية وان الزوجة مظلومة.. والله يديك العافية
المهم...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: اميرة السيد)
|
هذه مقتطفات من مقال للدكتور ابراهيم القرشي عثمان بعنوان " كلام حبوبات" ورد في كتابه القيم من المفكرة:
Quote: ولعل علماء النفس والاجتماع والتربية يقيمون وزنا كبيرا لكلام الحبوبات واثره في التنشئة بزرع القيم والمثل وتوسيع الافاق والمدارك وتقوية اواصر اللُحمة العائلية.ولكن قبل الخوض في هذا لماذا يريد الرجل من المراة ان تكون شابة على الدوام ويجعلها ويجعل كلامها من سقط المتاع اذا تقدمت بها السن؟لعل من فادح ظلمنا للمراة اننا نهيم بالتغزل بها والتقرب اليها حين تكون غصنا يانعا وننصرف عنها حين تحمل الثمر.أليست لدى المراة متعة للرجل سوى تلك المتعة؟أليس في عقل المراة وفكرها متعة وفائدة ام اننا نسير على هدى سخرية الجاحظ الذي لا يعتد بشهادة المراة ومعلم الصبيان؟ نعم الشباب ربيع العمر ولكنه ربيع جسدي لا يخلو من طيش.فما اكثر ما يقضي الزوجان الشابان حياتهما خناقا وعراكا فيما يستحق وما لا يستحق فاذا تجاوزا هذه الفوره وتقدما في السن قليلا استقرت الحياة وصار كل شي هادئا هانئا.لذلك قالوا: (إن العوان لا تعلم الخمرة) يريدون بذلك المراة التي اكتسبت خبرة في خاص الحياة وعامها. وللانسان قيمة في كل مرحلة من مراحل حياته فالمراة حين تكون طفلة فهي كالريحانة تُشم وتُضم فاذا نضجت صارت ثمرة وبعض الثمار يزداد طيبا كلما ازداد نضجا,بل بعضها يزداد طيبا حين يجف.وصناع المُدام يرون ان النبيذ كلما تقادم عهده تعتّق وازداد طيبا.لذا فمن القسوة ان يقول احدهم في مواصفات الزوجة:
فإن اتوك وقالوا انها نِصَفٌ فإن احسن نصفيها الذي ذهبا والنَصَف هي (نص عمر ) .قيل لبعض الخبثاء سمعنا انك تزوجت ان شاء الله تكون صغيره.فقال : والله ما صغيرة لكن استعمال مغترب (أهي سيارة يا بعيد؟)؟ هذا لمن اراد ان يؤسس حياة جديدة وهي نظرة جسدية فانيه لان نصف المراة الاول اذا كانت فيه المتعة التي تتولد منها الثمرة التي تحفظ جنس البشر فان النصف الباقي هو الخبرة التي تغذي الثمرة وهذا اشبه بشاة عائشة رضي الله عنها حين قالت للنبي ص : لم يبق الا كتفها فقال بل بقيت كلها الا كتفها.فالذاهب من عمر المراة غير ماسوف عليه عند العقلاء قياسا بالباقي النافع من عمرها. ولم اجد من كتابنا و شعرائنا من مجّد المراة بعد سن الشباب الا بعض ابيات يغنيها الاستاذ مبارك حسن بركات لم اقف على شاعرها يقول في بعضها مثمنا خبرتها في حسن ادارة دفة البيت: حاويه من الانوثة معاني ومهما ابقى مُر بالعاني وهي بعيدة عن النكد تساعد زوجها على الصلاح والاستقامة: منها قط خلاف ما حصل لي بس ازعاجا لي قوم صلي وقد عبر ببلاغة عن خلو اسلوبها في الحياة من الازعاج مطلقا . بل فيها خصال هي راسمال الحياة المستقرة السعيدة وضمان استمرارها: مي العزايه دائما سادّه مي اللهفانه بي ورا المادة مي الغبشه المبره حادّه دي اللي شبابها دايما مواده
اما عقول النساء فالمشهور انها تتجلى وتبدع في الحيلة الدهاء والمكر والتراث قديمه وحديثه ينضح بذلك.اما في الحكمة والراي والمشورة فالغالب عندنا تسفيه راى المراة حتى قالو في الشورى الضعيفة (شورة مرا) اي لا قيمة لها ولا تعويل عليها.ولكن تراثنا السوداني والتراث القديم يثبتان للمراة نصيبا من الحكمة ورجاحة العقل.فقد ذكر القرطبي في تفسيره ان ان النبي ص امر المعتمرين يوم الحديبيه حين حبسهم الكفار ان ينحروا ويحلو,ففقعلوا بعد توقف كان منهم اغضب الرسول فقالت له ام المؤمنين ام سلمة لو نحرت يا رسول الله لنحروا فنحر رسول الله ص هديه ونحروا بنحره.
وكان المحلّق احد المغمورين في الجاهلية وكان بائسا وله ثلاث اخوات عوانس,ولايملك الا ناقة يعيش بلبنها ,وبردين نفيسين ورثهما عن ابيه.فمر بهم الاعشي الشاعر في زممان كان فيه بيت واحد من الشعر يرفع قبيلة ويحط اخرى فجاءته عمته واشارت عليه بان يستدين زق خمر من احد التجار ويدفعه مع الناقه والبردين الى الشاعر فعساه اذا اعتلج (اشتغل ) الخمر والكبد والسنام في جوفه ان يمدحه بابيات تغير مجرى حياته.ففعل بعد تردد ولما وصلت الهدية الى الاعشى قال لرسوله لئن اعتلج الخمر والكبد والسنام في جوفي لاقولن فيه شعرا لم اقله في غيره قط(وما اظن الكبد والسنام الا( نيّه) على طريقتنا السودانيه)وبالفعل مدحه بابيات جاء فيها: تُشّبَّ لمقرورين يصطليانها وبات على النار الندى والمحلّق فلم تمضى ايام حتى زوّج اخواته الثلاث واقتنى ثروة جعلته بين من يشار اليهم بالبنان. بل ان الاعشى نفسه نجا من الموت بسبب نصيحة عجوز اخرى,فقد ذكروا انه هجا علقمة بن علاثة سيد بنى عامر وزعيمهم بقوله: علقم ما انت الى عامر الناقص الاوتار والواتر بل هجا القبيلة كلها بقوله: تبيتون فى المشتى ملاءً بطونكم وجاراتكم غرثى بيتن خمائصا اي جائعات البطون.فغضب علقمه واهدر دم الاعشى الذي ساقته الاقدار في واحده من سفراته حين اخطا دليله وقائده فنزل به في حي بنى عامر فأوثقوه وسلموه لعلقمه فدخل على امه وقال : لقد امكنني الله من هذا الاعمى وسأقتله شر قتلة,فقالت له : يابني ,لقد كنت ارجوك لقومك عامة.....(يعنى خاتاك لاكبر من دي) انما الراي ان تكسوه وتمنحه وتسيّره الى بلاده,فانه لا يمحو عنك ما قال الا هذا.فنزل على راى امه واكرمه واطلقه فمدحه الاعشى بابيات غسلت الهجاء زسارت بين العرب نها قوله: علقم يا خير بنى عامر للضيف والصاحب والزائر الضاجك السن على همه والغافر العثرة للعاثر
وفي التراث السوداني ايضا عظيمات صاحبات راى.فقد ذكروا ان المك نمر لمل انحاز من وجه الاتراك توجها الى الحبشه اعترضته بعض القبائل فقاتله بعضها وترك له الطريق اخرون فلما مر بدار العطيش بلد غالب ود بشر الغول الحمدي اراد ان يمنعه,فقالت له عمته:إحذر ان تعترض طريقه بل عليك اكرامه فالملوك اخوان الملوك.فرجع عنرايهواخلى حلته وانزل بها المك نمر وجماعته وذبح لهم امام كل بيت ناقة حتى شبعت الكلاب من اكباد الابل فحفظها له المك نمروالجعليون وحفظ دماء قبيلته.هذا وقد كانت لنا عمّة هي بمثابة (الحبوبه) للاسرة كلها,وكانت حكيمة عاقلة محبوبة,زهي زوجة الوالد وكنا ابناء علات (ضرائر) ولكن ما احسسنا يوما انها ضرة لامهاتنا.شاركت في تربيتنا مشاركة حقيقية,نقضى من اوقات الانس معها اكثر مما نقضيه مع امهاتنا.وكانت خبيرة الاسرة وحكيمتها رحمها الله.فكان الطفل اذا بكى تقول (خلوهو بوسِّع) ,وكنا نعجب لصبرها.فوجدت بن قتيبة يذكر خبرا يؤيد ما ذهبت اليه عمتنا,قال أُتي عبد الملك بن مروان برجل من الخوارج ليُقتل امامه فأُدخِِل علي عبد الملك ابن له صغير وهو يبكى,فقال الخارجي:دعه يا عبد الملك فان ذلك ارحب لشدقيه واصح لدماغه وابعد لصوته واحرى الا تأبى عليه عينه اذا حفزته طاعة الله فاستدعى عبرتها.فأُعجب عبد الملك بكلام الخارجي وقال له متعجبا:اما يشغلك ما انت فيه عن هذا؟فقال الخارجي:ما ينبغى ان يشغل المؤمن عن قول الحق شيء.فأمر عبد الملك بحبسه وصفح عن قتله.فانظر ثبات هذا الخارجي وشجاعته وعقله رغم السيف المصلت على عنقه,وانظر الى ادب الخليفة زتقديره للعقل والمعرفة والشجاعة,وتأمل خبرة عمتنا رحمها الله فان قولها (خلوهو بوسِّع) قاعدة في التنشئة صدّقها كلام هذا الخارجي الذي زعم ان البكاء يوسع الاشداق ويوسع مدى الصوت ويصحح الدماغ وينفى القسوة واللظة.ويبقى راى الطب بفروعه في المسالة. اخيرا ليس كلام الحبوبات كله تخريفا.والحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخذها.
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: Muna Khugali)
|
Quote: ولكن الاستاذة عواطف يتقول ليك القصة دي حقيقية وان الزوجة مظلومة.. والله يديك العافية |
والزوجة مظلومة من وجهة نظر الزوجة أم من وجهة نظر الزوج؟
(طبعًا نحن قنعانين من وجهة نظر الأستاذة عواطف!)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: احمد سيد احمد)
|
ود سيد أحمد
صباح أحلى من السكر
والله مداخلتك رائعة وقيمة ولكن يا بعد عمري الزمن اختلف والمفاهيم تغيرت
ولابد من مواكبة العصر وهذا ليس بالأمر الصعب وفي الوقت نفسه يتوجب على
الزوجين مراعاة فروق الوقت ، فالزوجة ليست وحدها التي يتقد بها العمر
ويظل الزوج شابا بهي الطلعة ولكن المطلوب منها بذل قليل من الجهود حتى
تحقق مقولة إذا نظر إليها أسرته، أما الزوج فيتوجب عليه أن يراعي العشرة
والذكريات الجميلة .. وأن يحفظ للزوجة مكانتها لما قامت به من تضحيات
لا تحصى ولا تعد وأعتقد أن هذه المعادلة ليست صعبة على الطرفين
عموما شكرا على هذا الإثراء
معزتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: عواطف ادريس اسماعيل)
|
Quote: أما الزوج فيتوجب عليه أن يراعي العشرة
والذكريات الجميلة .. وأن يحفظ للزوجة مكانتها لما قامت به من تضحيات
لا تحصى ولا تعد |
بس؟ ... "أرديحي" يا كافي البلا؟
طيب ما يعمل للزوجة نصب تذكاري ويتخارج ...
(ويكون بديع لو كتب فيهو "شوفي النسوان كيف"!!!)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: عواطف ادريس اسماعيل)
|
الاخت عواطف
موضوع مليان شديد والله ،، سؤال لذلك الزوج المراهق هل جسمه ووزنه هو نفس الجسم والوزن عندما تزوج تلك المسكينه ؟؟؟ ولا عمل ليهو كرش وصلعه الخ .. ثم كيف يضمن ان يستمر قوام الزوجه الجديد ولا يتغير ؟ سبحان الله ،، بكل آسف دا زول تفكيرو فى الزوجه محدود فى جسمها فقط وهذا مفروض تفرح انك اتفكت منو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: بكرى ابوبكر)
|
سيد الحوش ...
والبوش ...
والكرم الأصيل الماهو فشوش
شكرا على الطلة وخطوة عزيزة ..
والله ما قطعني منكم إلا الشديد القوي وهو وفاة ناس عزيزين على قلبي
وعد مني ليكم سأكون معكم إلا الأبد
معزتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: عواطف ادريس اسماعيل)
|
موضوع روعة كروعة بلادي
بس نسوان الزمن دا بقن ما بنقدرن وكذلك الرجال
بس طبيعة الظروف التي تدفع الرجل في التفكير في الزواج من اخري تختلف من زول لي اخر
اهمال المراة لنفسها وترك الاهتمام بالزوج والجري وراء السمنة الزائدة واحدة من الاسباب الي تؤدي
الي التفكير في الزواج من أخري
وكذلك من أسباب الزواج بالاخري ان تكون المراة بلغت من العمر عتيا وفي المقابل مازال الراجل له المقدرة
علي الزواج والانجاب أيش البيمنع من الزواج !!!
المهم
علي قول تبارك
نسيت نسلم عليكي أستاذة عواطف
حتما راجعين للبوست
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شوفي النسوان كيف !!!!! (Re: معتز يوسف نجم)
|
هههههههههه
ضحكتني يا معنز ... صباحك سعيد
عموما المرأة السودانية تعتبر اقل اهتماما بهذه الجوانب مقارنة بالنساء الأخريات ومش كلهن بعضهن .. كما تعتبر المرأة اللبنانية الأكثر إنفاقا على تجميل نفسها ومظهرها
ولكن يمكن لزوج بدلا من الزواج بأخرى أن يدفع زجته إلى المحافظة على المظهر والجوهر بالاطلاع والثقافة التي تهذب الداخل والخارج المشكلة إنو النسوان ما بقرن حتى الجريدة
في مرة من المرات كنا في جلسة حريمية قامت واحدة من الحاضرات قالت أنا بقرا الجردة 6 صباحا مع الشاي ... نطت واحدة قالت ليها تقري ليه انت راجل ؟؟؟؟]
| |
|
|
|
|
|
|
|