يا أخوتي تواصلوا بالخير لأنكم خير للأمة تواصلوا لأنكم ضمير للأمة.. تواصلوا لأنكم ضمانة لوحدة الأمة السودانية المجيدة. تواصلوا لأن في تاريخنا النوبي العريق إرث مجد البلد . ومعاً وسوياً حتي ميلاد بلد الأمة السودانية العظيمة. شكراً يا حكيم .. عبد الناصر يوسف
01-20-2010, 02:01 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
في مجمل الحراك المُشاهد على امتداد هذه الصحوة النوبية العارمة التي اجتاحت قوى اغلب الكوادر النوبية العاملة في شتى مناحي الحياة السياسية أو التنموية أو الثقافية أو الاجتماعية وعلى اختلاف مشاربهم وتوجهاتهم وانتماءاتهم الفكرية بما فيها اختلاف البلدان والجنسيات التي لم تقلل من غريزة الانتماء النوبي المتأصلة في وجدانهم ، ووجدت أن هنالك اهتمامات كثيرة مشتركة بين قطاع كبير من النوبيين متمثلة في :-
* تنمية المناطق النوبية على امتداد وادي النيل
* الحفاظ على الإرث والتراث والحضارة النوبية
* العمل على تكريس الانتماء النوبي بين الأجيال القادمة
ووجدت أن هذه النقاط والأهداف المشتركة يمكن أن تكون سهلة التعاطي و التعامل معها إذا ما توفرت النية الصادقة وبعض البيانات التي يمكن الوصول إليها من خلال ما هو متاح عبر وسائل الاتصال والتقنيات الحديثة بكل سهولة .
فإذا ما توفرت الإرادة والعزيمة لدى مجموعة صغيرة من جموع العاملين في العمل النوبي العام سيكون في مقدورهم وضع اللبنة الأولى لبناء منظومة نوبية قوية متكاملة الأركان تعتمد على المنهجية والعلم. ويمكن أن تستفيد منها كل القطاعات النوبية (الباحث والأكاديمي والسياسي والتنموي والثقافي وغيرهم)
لذا طرحنا مشروع ( الملتقى النوبي الثقافي الاجتماعي) لتكون كموسوعة نوبية خالصة ومرجعية يتم بناؤها عبر إسهامات بسيطة غير مكلفة ماديا تتلخص في إضافة معلومات وبيانات شخصية بسيطة غير ضارة . وستساعد في بلوغ تلك الأهداف والغايات المشتركة.
ومن باب العمل على تكريس وغرس روح الانتماء النوبي في الأجيال القادمة كانت دعوتنا (لليوم النوبي العالمي) في السابع من يوليو كل عام (7/7) فبتكرار الحدث والحديث ستكون النوبية باقية في الأذهان بصورة جميلة مشرفة تتوق إليها الأنفس.
حكيم لست ضنيناً يا صاحبي.. ولكن: حكايتي مع التوثيق مديدة.. والفترة الممتدة من 1973 وحتي 1985م كانت فترة مهمة ، حيث شرع الحادبين في التوثيق. والتوثيق للفنان الشعبي النوبي / حسين محمد أحمد وقيع الله "والذي ولد في العام 1933 والذي وفاه الأجل في العام 1985 م "كان مبلغ همّنا آنذاك. وبالفعل سجلّنا للراحل المبدع علي الفيديو خمس ساعات كاملة وعلي شريطين. إحدي الشرائط تم إستعارتها من قبل رابطة النوبيين في الجامعات والمعاهد العليا لعرضها في مهرجان نوبي بجامعة الخرطوم " الملعب الشرقي" وضاع ولم يعد! . والشريط الثاني معنا ينبض بالحياة ويضج بالموسيقي! وطوال السنوات الماضية ونحن يا حكيم مازلنا نجد البحث في الشريط الذي تسرب دون داع!؟ وكان التزامي للراحل أن يجد هذا التوثيق طريقه للنشر علي أساس أن يكون عائده له!؟ سبحان الله . والان شرعنا في إنتاج مادته علي دسك {DVD } لصالح أطفاله ونرجوا أن نوفق. تلك حكايتي مع تلك المادة النادرة لحسين. وبدأنا مع مجموعة " رسك نوبيا" في التوثيق لحسين وأكيد سوف يكون العائد مجزياً لمسيرة التأريخ للتراث النوبي. وقريباً جداً سوف نطل عليكم بما لدينا. والتحية لكل الهامات الجميلة التي تسبح بإقاعاتنا نحو الغد الجميل القادم.
01-20-2010, 01:58 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
نتمني ان نري العمل قريبا قبل ما نحن ذاتنا نحصل حسين للعلم اخي عبدالناصر...الفنان حسين توفي عام 1988.. في العام 1987 حضرت حفل في مشكيلةبحسين وكان لي شرف الجلوس معه في مجلس الفنانين واستمتعت بهذا الشخص صاحب القفشات الرائعة علي ما اذكر كان هنالك شوقر من قرية ابود لحفل زواج في مشكيلة.. مرض حسين عام 1988 وذهب الي الخرطوم عند وصوله ذهب مكي لمعاودته وهناك غني له اغنية (هيه ار مسكا دانا كلو اركونا توني مارون كدا فينا مشكة او ديجيسوني) للعلم ابن حسين عضو بهذا المنبر حسب ما ذكر ليته ظهر هنا ووثق معنا لهذا العملاق
محسي ... كيمتو المحس (منطقة المضيقين) يحد كيمتو من الشمال قرية واوة ومن الجنوب عقري المحس ومن الغرب قرية كوية المحس والشرق جبال (للاسف ما عارف اسم للجبل) ...
باقي المعلومات المطلوبة شنو !!؟؟
التقيت بعبد الحكيم عاما 99 ايام التجهيز لقافلة اتحاد الروابط النوبية لقري المحس ... اول لقاء لي معاه كان بواسطة الصديق الخطيب محمد سالم في بيت الديم المشهور (بيت ناس الاستاذ احمد رمرم وادهم وعماد واخوان حكيم الرائعين)
اصدقاء في البوست .. موسي احمد جعفر (قمر بوبا) ... خالد المحسي ... ادهم نصر .. الشفيع رمزي واخرون
اللغة النوبية ... 100% تحدثا ... بعض المحاولات الان لتعلم الكتابة
متابع لهذا البوست الجميل
كل الود
01-20-2010, 05:27 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
الأخ أركمانى سلامات .. هل أنت صاحب مجلة أركمانى الألكترونية .. أرجو تعليقك على البوست التالى ما دمت مهتم بالتوثيق عن النوبة. .. ولدى سؤال أخر يا أخى .. ما رأيك عن أبى بن كعب جد قبيلة المحس .. هل هذا النسب صحيح ..
وبجيك للأمام المهدى وأبناءه الذين قالوا أنهم عرب وليس نوبة
زي ما قال الراحل المقيم عوض دكام وكان طالع من شارع الشلالية في بحري بالعربية وكان واقف في الطريق شلة من اولاد الشلالية الحلب ضرب ليهم بوري وكورك ليهم ما تزحوا يا نوبة الله يرحم عوض دكام الانسان الفاضل البار ويجعل اعماله وأفضالة أجر
عن إذنكم أوجه كلامي لي بريمة
بريمة اخوي
يا أخوي والله المحس ديل ناس عجيبين خالص عندهم سلوكيات طيبة تخليك تتمنى تكون منهم وفيهم رجالة وشهامة فايته الحد عديييييييييل كدا سافرت معاهم عرس في كجبار ولم راجعين البص اتعطل جنب قرية أول بيت كان فيه نسوان مرة كبيرة ومرة بي اطفالة وبنتين المرة الكبيرة ما بتعرف عربي رطانة بس ضحبت بي يدها وبراها خروف وسلخته لمن لقيناها بتسلخ براها خجلنا والبنات أشتغلوا قراصة والحاجة ما سكتت من الكلام تشتغل وترطن سألنا البنات الحاجة دي بتقول في شنو قالوا الحاجة دي بترحب بيكم يا أخي مع أنو المسافة قريبة لي كجبار قيلنا معاهم لمن العربية اتعطلت والله ودعونا بالدموع وأدوا وفتحوا لينا مخزن وادونا شولات وقالوا شيلوا ما تقدروا من البلح أصحابي وجيراني محس عندهم محلات اسبيرات بمشي معاهم لمن ادخل الدكان الناس البكونوا موجودين بكونوا برطنوا لمن يشوفني بتكلموا عربي احتراماً لي يا بريمة ناس احترموني ما احترمهم ديل ناس مسالمين محبين للغرباء يا اخي ديل محبين للأنسانية كلهابتاع امجاد محسي ركبت لمن وصلت طلع بعرف جيراني حلف ما يشيل مني قروش لمن شاف جاري قريبة بسلم علي يابريمة الناس نفسهم عزيزة وما بستحقروا زول اها يا بريمة لقيت البوست دا سايق قلت ارمي حق من حقهم الطامر الفيني هنا
تحت تحت ___
الجماعة شافوا الطيب مصطفى وعرفوا أبوجنزير عاملين رايحين أصبر أنا لسه جديد
01-20-2010, 01:08 PM
ممدوح عثمان ممدوح عثمان
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 594
Quote: يا أخي مع أنو المسافة قريبة لي كجبار قيلنا معاهم لمن العربية اتعطلت والله ودعونا بالدموع وأدوا وفتحوا لينا مخزن وادونا شولات وقالوا شيلوا ما تقدروا من البلح
دي قريتنا(دفوي ) ياعبد العزيز حسين وعرفنا بنفسك كويس مشيت كجبار ووين ساكن في كوبر ؟ وكمان درست في جمال عبد الناصر ياخي انت زولنا عديل كدهـ
بريمة ولد ابا ازيك ؟ ومرحب بيك 1000
01-20-2010, 04:17 PM
ناصر المحسى ناصر المحسى
تاريخ التسجيل: 12-30-2009
مجموع المشاركات: 7262
بالله شوفوا واحد كبير زي محمد ادريس جايي متاخر كيف هسه زي ده نعمل ليهو شنو؟ يمشي يجيب ولي امره؟ عيب ذاتو والله حيرنا الزول ده غايتو حاجة عجيبة شفعت ليك لغتك يا اخوي ومرحب بيك علي كل حال ـــــــــــــــــــ الاخ العزيز عبدالعزيز شكرا علي كلماتك الطيبة وزي ما قال ليك ارصد دي قرية دفوي وهم معقل الكرم في المحس يا ريت لو ذكرت لينا مشيت مناسبة منو عشان نقدر نتعرف عليك اكتر وجيرانك منو من المحس تسلم ــــــــــــــ العزيز فوزي وصلتني رسائلك وساقوم بانزال الفيديوهات التي ارسلتها تباعا
01-20-2010, 06:32 PM
فيصل محمد خليل فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
Quote: الأخ أركمانى سلامات .. هل أنت صاحب مجلة أركمانى الألكترونية
الدكتور أسامة عبد الرحمن النور باحث واكاديمي سوداني بارز و متخصص في علم الآثار والانثربولوجي قام بالعديد من الدراسات العملية والاكاديمية ، ورأس العديد من الهيئات و المنظمات والبعثات العلمية ،اسس موقع الكتروني يعتبر ارشيف للدراسات الانثروبولوجية.ومؤسس المتحف الالكترونى السودانىومجلة أركمانى للاثار والانثربولجيا السودانية ، توفى لرحمة الله في لندن في مايو 2007 م.
يعني دا ما هو
ياخي وقتك الخشيت قوقل ما تقرا للنهاية
عشان ما تفك نفسك
اجي يا الحصان قواسيب مودتي
01-20-2010, 07:03 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
بالله يا فيصل ؟ والناس تلوم في السيد قوقل ساكت لانه ما جا في وفاة العلامة اسامة تلقاهو ما سمع.. ياخي معليش رسل ليهو برقية قول ليهو اسامة مات من 3 سنوات مسكين عمو قوقل ما عنده خبر
01-20-2010, 09:19 PM
Medhat Osman Medhat Osman
تاريخ التسجيل: 09-01-2007
مجموع المشاركات: 11208
زي ما قال الراحل المقيم عوض دكام وكان طالع من شارع الشلالية في بحري بالعربية وكان واقف في الطريق شلة من اولاد الشلالية الحلب ضرب ليهم بوري وكورك ليهم ما تزحوا يا نوبة الله يرحم عوض دكام الانسان الفاضل البار ويجعل اعماله وأفضالة أجر
عن إذنكم أوجه كلامي لي بريمة
بريمة اخوي
يا أخوي والله المحس ديل ناس عجيبين خالص عندهم سلوكيات طيبة تخليك تتمنى تكون منهم وفيهم رجالة وشهامة فايته الحد عديييييييييل كدا سافرت معاهم عرس في كجبار ولم راجعين البص اتعطل جنب قرية أول بيت كان فيه نسوان مرة كبيرة ومرة بي اطفالة وبنتين المرة الكبيرة ما بتعرف عربي رطانة بس ضحبت بي يدها وبراها خروف وسلخته لمن لقيناها بتسلخ براها خجلنا والبنات أشتغلوا قراصة والحاجة ما سكتت من الكلام تشتغل وترطن سألنا البنات الحاجة دي بتقول في شنو قالوا الحاجة دي بترحب بيكم يا أخي مع أنو المسافة قريبة لي كجبار قيلنا معاهم لمن العربية اتعطلت والله ودعونا بالدموع وأدوا وفتحوا لينا مخزن وادونا شولات وقالوا شيلوا ما تقدروا من البلح أصحابي وجيراني محس عندهم محلات اسبيرات بمشي معاهم لمن ادخل الدكان الناس البكونوا موجودين بكونوا برطنوا لمن يشوفني بتكلموا عربي احتراماً لي يا بريمة ناس احترموني ما احترمهم ديل ناس مسالمين محبين للغرباء يا اخي ديل محبين للأنسانية كلهابتاع امجاد محسي ركبت لمن وصلت طلع بعرف جيراني حلف ما يشيل مني قروش لمن شاف جاري قريبة بسلم علي يابريمة الناس نفسهم عزيزة وما بستحقروا زول اها يا بريمة لقيت البوست دا سايق قلت ارمي حق من حقهم الطامر الفيني هنا
تماماَ نحن هكذا ،، مهما حط بك المقام فى منطقتنا لو كان فى فى أية قرية من قرى المحس أية قرية من قرى السكوت اية قرية من قرى حلفا أية قرية من قرى دنقلا ،، ستجدنا كما وجدت فى قرية دفوى ،،
يا أخى فقط أرجع لكتاب ( الإنداية ) لكاتبها الفذ الطيب محمد الطيب ،، ستجدنا أهل كرم أصيل وأهل حوبة قل أن تجدها فى المناطق الأخرى فى السودان ،، أقول لك قول يمكن أن بعضهم قد يكذبنى فيه ،، نحن لحد وقت قريب جداَ لم يكن لدينا نقاط شرطة لأننا لم نكن فى حاجة إليها ،، لا توجد لدينا سرقة لا توجد لدينا قتل لا توجد لدينا الجرائم المعروفة من المكايد و و و و و و ،، ورغم ذلك أفكت يد بعضهم الآثمة وإغتالت بعضٍ من خيرة شبابنا غيلة وغدراَ وهى صفتان لم تكن معروفة لدينا .
أحبكم جميعاَ يا أيها النوبة
ماهر
01-20-2010, 11:13 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
اذيك ياعبد الحكيم بدون القاب عشان نتمثل بتواضع اهلنا.. باكتب ليك بمناسبة البوست بتاعك فى سودانيز اونلاين.. عاوز اشارك لكن مافى طريقة لانو الكود بتاعى ضاع من ٢٠٠٢ لمن كان التسجيل مفتوح وما محتاج واسطات وشليليات ذى اسع. ما اطول عليك وانشر بياناتى لتسجيل اسم منطقتى لانو لغاية اسع ماشفتى لى واحد منها سجل حضور. الاسم- فتحى عبد العزيز عثمان محمد احمد المنطقة-السكوت القرية-فركة+مفركة رطانتى على وزن عربى جوبا- لكن الفهم مية المية اخذا بالحكمة القائلة من عرف لغة قوم امن شرهم وفهمى ده نجانى من مكائد وقطايع كتيرة فى بصات الكلاكلة والهاج ايسب. وصلتني هذه الرسالة عبر الايميل من فتحي عبدالعزيز من فركة شكرا اخي فتحي وسانشر الفيديو الذي ارسلته هنا ويا ريت تطالب الادارة بالباسوورد بتاعك لتنضم الينا
01-21-2010, 00:09 AM
OSMAN SAYED MOHAMED OSMAN SAYED MOHAMED
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 455
اليكم رواية الشمندورة للكاتب النوبي محمد خليل قاسم اولا تعريف مؤلف الشمندورة الكاتب النوبى محمد خليل قاسم
ولد فى 15 -7-1922
بقرية قتة
كان والده يعمل بالزراعة ثم أضطر لمزاولة التجارة بعد تعلية خزان اسوان الثانية سنة 1933حينما أغرقت مياة الخزان البقية الباقية من أراضى النوبيين ونخيلهم نشأ خليل قاسم بين أفراد أسرته الصغيرة ولم يكد يشب عن الطوق حتى كلفه أبوه بمراقبة البقرة التى تدير الساقية فسمع أنينها كما سمع صوت المياة التى تصبها القواديس فى القنوات ورأى الشمس تبزغ من بين ركام السحب والبلح يبدل أثوابه فى أشهر الصيف الحارة .وأشتم أريج شجرة السنط الذى تنشره فى الأجواء بعد غروب الشمس فنمت روح الشعر فى كيانه. فى عام 1935 سافر إلى عنيبة ليلتحق بمدرستها الأبتدائية ثم سافر إلى اسوان عام 1939 ليلتحق بمدرستها الثانوية وأصر على أستكمال دراسته الثانوية بالقاهرة فألتحق بمدرسة القبة الثانوية التى حصل منها على على شهادة التوجيهية ثم ألتحق بكلية الحقوق جامعة فؤاد الأول إلا إن ميوله الأدبية دفعته للأنتقال إلى كلية الآداب . لكن اهتمامه بالعمل السياسى حالت دون إستكمال دراسته الجامعية وفى القاهرة بدأ نشاطه الأدبى بقراءة العقاد وسلامة موسى وغيرهما من عمالقة الفكر وقتذاك . ثم راح يكتب إنطباعاته وآرائه ويحضر الندوات . فتوسعت مداركه . ثم وجد نفسه ينضم إلى جماعة الأخوان المسلمين ..فرع مصر الجديدة لكنه لم يستمر بها سوى فترة قصيرة . ثم أنضم إلى الحركة الشيوعية المصرية عام 1944 كانت أزمة الوطن على أشدها فى هذه الفترة وعبر خليل عن ثورته بكتاباته وشعره التى نشرت على صفحات النوبة الحديثة التى أشترك فى تحريرها وظل ينشر فيها آراءه حتى قبض عليه عام 1946 أنخرط قاسم فى العمل السياسى لسنوات طويلة . ورغم مالاقاه فى المعتقلات والمرض الذى ألم به لم يتخل أطلاقا عن مبادئه كتب القصة والرواية وقرض الشعر وكتب الأبحاث السياسية فى بداية تعليمه الثانوى.أشترك مع نخبة من الشعراء النوبيين فى أصدار ديوان شعر بعنوان (سرب البلاشون) صدر عام 1966
ثم أصدر مجموعة قصصية بعنوان )الخالة عيشة)
ثم كانت روايته الرائعة الشمندورة
التى تناول فيها مرحلة مهمة من تاريخ النوبة. كتبت الشمندورة فى المعتقل ولأن أدوات الكتابة كانت ممنوعة فيه فقد كتبها على ورق بفرة وبقلم كوبيا صغير يمكن أخفائه بسهولة . ثم تم تسريب ماكتبه لتنشر على صفحات مجلة روز اليوسف على حلقات إسبوعية ثم صدرت فى كتاب مستقل عام 1968 عن دار الكتاب العربى ثم أعاد حزب التجمع طبعها عام 1995 ونفذت الطبعة أيضا .تبنى خليل فاسم الكثير من كتاب النوبة صغار السن أثر الأفراج عنه منهم كتاب القصة محمود صالح ادريس وعبد الرحمن امين صادق ومحمد بشير زكريا وفاروق بحر واحمد عبد الله وحسن نور واقام ندوة ادبية دورية كل اسبوع لقد محا خليل قاسم أمية السجانين بأن علمهم القراءة والكتابة خلال فترة أعتقاله فأطلقوا عليه لقب حضرة الناظر أكتشف مع رفيقه الفنان الكبير حسن فؤاد المطرب محمد حمام خلال فترة الأعتقال بعد الأفراج عن قاسم 1963 وجد اخوته يعيشون فى حالة سيئة للغاية إذ اصاب الدرن صدر اخيه الصغير فأقعده عن العمل ولم يعد له ولاخته التى كان يرعاها اى مصدر للرزق فكرس قاسم حياته لأسعادهما بعد حصوله على عمل كمترجم بأحدى السفارات الأجنبية وماكاد يفكر فى نفسه ويستعد للزواج حتى اختطفه الموت فى مايو عام 1968 رحم الله الفقيد رحمة واسعة
01-21-2010, 02:08 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
ليس غريب عليك وأنت تكتب بهذه الأريحية عن سوداننا .. سواء كان فى الشمال أو الشرق أو الغرب .. نفس الشعب ونفس الأخلاق الكريمة ..
هل تصدق يا أبوجنزير صديق لى تخرج فى جامعة الخرطوم كلية الزارعة قسم الموارد الطبيعية .. أول تعيين له فى جنوب دارفور .. مناطق شدة تب .. وذهب فى أول يوم رمضان للميز .. هناك وجد مجموعة وكلهم جدد لنج .. لم يكونوا يعرفوا كيف أو من أين يحضروا الأفطار .. فى المساء ظهرت عجوز تمشى وهى تتوكأ على عكازها وتحمل فى رأسها طبق .. حينما أقتربت من ميزهم ظنوها أنها جاءت تسأل حق الله فى شهر رمضان .. فقال واحد شوف حال هذه مثل الأنسان الذى يبكى والأخر يلحس فى دموعه .. نحن ما عندنا حق الفطور وهى جاءت تشحد. وصلت الحاجة وطرقت بابهم .. لم يقم لها إنسان .. الماهية لم تصرف بعد وهم مقطوعى رأس فى المنطقة .. وضعت طبقها وقالت لهم أولادى تعالوا شيلوا الفطور .. ثم قفلت راجعة .. خرج واحد لقيش وفتح الطبق فإذا به عصيدة دامرقة بيضاء مثل الفضة وملاحها تقلية حمراء كالذهب .. المساكين ضربوا لما قالوا بس .. غداً العجوز تانى جاءت بطبق أخر .. واليوم البعده .. وظلت هكذا ثلاثون يوماً حتى صبيحة يوم العيد جابت لهم فطور العيد .. أتخيلوا .. وهى لا تعرفهم ولا يعرفونها ..
هذا هو الشعب السودانى ..
طبعاً فى هذا البوست الجماعة ظانين إنى أناكفهم عنصرية أو بغض فيهم ولم يدروا أن لدى من النوبة أخوة لم تلدهم أمى .. أنظر أن أطفالى إن لم أكن موجوداً فهم فى معية إحد أخوتى من أبناء المحس تحديداً .. وأنا أعرف الكثير جداً عن النوبة عموماً ..
المشكلة الأساسية التى أنا خلفها هى يجب أن يفرق النوبة بين الأثنية النوبية والثقافة النوبية .. يجب أن يعرفوا أن هناك فرق بين النوبين اليوم والثقافة النوبية .. الثقافة النوبية ثقافة سودانية لكل الشعب السودانى .. وهى ثقافة عالمية لكل الإنسانية فى العالم .. بينما الأثنية النوبية هى تخصهم فقط .. وأذهب أكثر من ذلك وأقل أن ليس هناك نوبة اليوم .. هناك مجموعات أثنية مختلفة "تنوبت" .. مثل المحس والكنوز والدناقلة .. لقد تفرق الدم النوبى فى الدماء السودانية جميعها .. ولكن المجموعات التى "تنوبت" تمثلت الثقافة النوبية أكثر من غيرها ..
هناك خطر بالغ على الثقافة النوبية من جراء غلوا الجماعات التى "تنوبت" .. فهى تعتبر نفسها حامية للثقافية النوبية ولكن هى نفسها ليس بمقدورها حماية أنفسها من الخطر .. وهذا يعنى أن ترك أمر الثقافة النوبية لهم سوف تضيع معهم ..
تحياتى بريمة
(عدل بواسطة بريمة محمد on 01-21-2010, 03:25 AM) (عدل بواسطة بريمة محمد on 01-21-2010, 03:41 AM)
01-21-2010, 03:37 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
Quote: الدكتور أسامة عبد الرحمن النور باحث واكاديمي سوداني بارز و متخصص في علم الآثار والانثربولوجي قام بالعديد من الدراسات العملية والاكاديمية ، ورأس العديد من الهيئات و المنظمات والبعثات العلمية ،اسس موقع الكتروني يعتبر ارشيف للدراسات الانثروبولوجية.ومؤسس المتحف الالكترونى السودانىومجلة أركمانى للاثار والانثربولجيا السودانية ، توفى لرحمة الله في لندن في مايو 2007 م.
يعني دا ما هو
ياخي وقتك الخشيت قوقل ما تقرا للنهاية
عشان ما تفك نفسك
اجي يا الحصان
قواسيب مودتي
أعرف المرحوم .. ولكن لم أعرف أنه المؤسس الوحيد لأركمانى .. وكنت أظن أن المؤسسين نخب نوبية كثيرة هو واحد منهم .. طيب سؤال ليك أسم أركمانى .. ماذا يعنى؟ بريمة
01-21-2010, 03:48 AM
عمار محمد حامد عمار محمد حامد
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 650
مسحت الكلام المكتوب هنا بناء على فهم السيد عثمان سيد محمد وأعتذر
بي أبتسامة بي كلمة طيبة بس كدي أبتسم ليك في وش واحد منهم ولا اديه كلمة طيبة شوف فيض المحبة البفقعه فيك يا بريمة أنا بتخيل العاوز يفتش عن عظمة النوبة وتاريخ يمشي في يتفتش في الناس عظمة النوبة ما في الحجارة ولا التماثيل بل في سلوك النوبة الراقي وتعاملهم وشعرهم وتطور طريقة حياتهم من أصالة النوبة دخلوا الاسلام طوعوا ما اجبروهم لمن جاهم عبدالله بن السرح مادخلوا الاسلام خوف من السلاح أو الموت دخلوا بعد داك بعد ما عرفوا انه حاجه كويسة واقعتنوا بيه وهسع من اصالتهم محتفظين بي لغتهم كنوع من الأصالة ومن حقهم وأوصيهم يحتفظوا بيها وهي البتميزهم في الزمن الناس كلها بتفتش عن التمييز بس ما يقللوا من شأن شخص ويستمروا في حبهم للناس وأعترافهم بالناس وحقوقهم وأعتزازهم بنفسهم الأنسان من حقة يتعز بنفسه ويفخر بي أصلة بس ما يقلل من شأن شخص تاني وأجمل شيء
نحنا ما نوبة لكن بندفع عرابين محبة للنوبة في البوست عشان يمشي صحيح ما يجي واحد يقراه غلط وتاخده عزة في نفسه ويتعدى على الأخرين عزتك الحقيقة بتنبع من اعتزازك بنفسك وأحترامك للأخرين ومحبة الأخرين احسن طريقة توضح بيها أنك عزيز وأصيل
ثانيا كلامي حا أمسحه نهائي وأنت لو ما فهمته حا اشرحه ليك (هسع أنت يا عثمان سيد تعال أعمل فيني معروف أفديك بي روحي أبذل ليك نفسي) ديل ياهم الناس ديل يبذلو ليك أغلى ما عندهم لو حبوك مقابل حاجه بسيطة عندك تعبيرك عن حبك ليهم
ثانيا ليك عتبى حتى ترضى لو فمهتني غلط وأعتذر ليك ود حقك حسب فهمك وأعتذر لي أي شخص يفهمني غلط ومصر يفهمني غلط (أهلى عزاز في وقيمتهم كبيرة في قلوب محبينهم)
ثالثاً كلامك بتاع اني عامل فيها حريف واضح أنك بتوصفني بأني منافق أو قاصد أسييء للنوبة وأنت ما دخلت قلبي ولا عارف مشاعري ويعلم الله أنها صادقة وكل الكلام الكتبته هناأقل مما في نفسي
أخير دي أخر مداخلة لي في بوستيكم دا وأسف جداً على الأزعاج السببته ليكم وتوبة تاني
الاخ عبدالعزيز حسيين عبدالرحيم ربما يكون قد خانك التعبير و لكن كدي اشرح لي معني كلمة رخيص؟؟؟ لربما قصدت بسيطيين و هي افضل و ابلغ معني
و يا سيدي ما تزعل و لا تخت في بالك... لم يكن القصد من التصحيح سوي التنبيه و ليس التعنيف و لك العتبي حتي ترضي و جملة ما تعمل لي فيها حريف هي جملة درج اللسان علي قولها مثل جملة كلامك دا قولو لي زول ما عنده حديده - و ليس المعني ما رحت اليه ... و نعتذر منك اذا لم تفهم قصدي ( واحده بواحده :) )
اخووووووووووك دائما و ابدا عثمان سيد محمد
01-21-2010, 12:39 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
معروف أن النوبة فاقدين (حنان)! .. أنظر لأغانى الطمبور النوبى .. تجدها كلها يا يما يا يما .. عارف يا أبوجنزير فى الغرب لو قعدت لزى كلام يا يما .. على طول أنت توصم بأنك تربتك تربية نسوان .. ويجئ والدك ذاتو يقول ليك أنا ربيتك تربية رجال .. ترجع تبقى لى ول مره .. أنظر شيئ أخر نسب النوبة إلى الأم .. ينسب النوبى بوالده ثم يأتى ويكتب نسب الوالده .. كلها مظاهر الحنية النوبية ..
سابقاً كتب المرحوم فيصل فى هذا المنبر يقول لأحد أبناء نوبة الجبال أن النوبة فى الشمال يمتازون بالسلم الأجتماعى .. لغة الحروب والدماء والموت ليس من صفات النوبة ... وهذه حقيقة ثابته أن التراث النوبى أسس لمبدأ السلم الأجتماعى .. وأنا كما قلت من قبل نحن العرب أضفنا لصحن سلطة السودان اللغة العربية وثقافتها لكن لكل إنسان سودانى دور .. النوبة قدموا الحضارة النوبية وقدموا لنا أسس بناء الدولة الحديثة وتأسيس السلم الأجتماعى .. فى المقابل التراث العربى جملة فيه عنف أجتماعى رهيب .. أنا حينما كنت فى بادية البقارة فى غرب السودان وأترحل مع العرب الرحل كنت أحمل سلاح مثلى ومثل أى جندى .. لو لقيتنى تقول كماندوز عدييل وأنا حينها كنت طالب جامعى فى جامعة الخرطوم .. ما الذى يجعلنى أن أحمل السلاح .. لأن المنطقة كلها عنف .. وموازنات القوة تتم بالقوة .. وكم مرة دخلت فى زرة كلب فى طاحونة ولم أخرج منها إلا إما رجالة عدييل أو بحسابات القوة .. يخافون ردة الفعل من أهلى .. أرجع للتأريخ العربى وأنظر فى أشعار عنتر بن شداد العبسى .. وأبونواس والفرزدق وغيرهم كثر من شعراء العرب .. تعرف أن حياة العرب حياة فيها مظاهر الحرب والعنف .. ومن أكثر أعراقنا السودانية مسالمةً هم الفور .. لم يحدث فى تأريخ الفور أن قامت حروب عرقية ظاهرة .. كلها حروب سياسية إلا حديثاً بعد الخمسينات فى القرن الماضى ..
نعود نقول أن تلاقح كل تلك الثقافات هو الذى يعطى نكهة لسوداننا .. وأنا معك فى أن يحفظ النوبة تراثهم وأثبت التأريخ مقدرتهم على البقاء .. أمشى شوف الكلاكلة صنقعت .. يمين لو ما بتعرف ترطن ما تقدر تعيش هناك ..!
المشكلة فى عينة الواحد الرافع نخرته ولا يشوف إلا الله فى السماء فوق .. ودنيا ما فيك إلا أنا لأنى نوبى .. حكاية نوبة لن تشفع ليك يوم القيامة .. ولن تجعلك أطول من أى إنسان أخر ولن يسمح لك الأخرون بأن تحتقرهم باصولك النوبية كما يفعل فحل النوبة عزام الأممى .. أنظر نتيجة التعالى الأجوف .. عييك شتتوا وتلقاهو يعض أصابع الندم ..
إذن البحث عن تعايش المجموعات السودانية هو الغاية . . وليس أن ينعزل النوبة وكل ما سواهم دخيل أو متآمر على النوبة .. الشعب السودانى ممثل فى جهاز الدولة يجب أن يتولى أمر حماية الحضارة النوبية .. يؤسس المتاحف ويحمى الأثار .. وأنا أفتكر هذه مهمة المثقف السودانى أجمع فى تحريك الرأى العام من شمال الوادى إلى جنوبه ومن شرق السودان إلى غربة فى حفظ التراث الأنسانى .
بخصوص النوبة كأثنية .. دى مشكلة النوبة وحدهم لأن كل أثنيات سوداننا لها مشاكلها والتنظير لحل المشكل الأثنى يجب أن يتم على بعد قومى ..
أبو جنزير ما تمش خلينا نمرقوا النوبة من (جحر ضب) العنصرية المنحشرين فيه دا ..
Quote: معروف أن النوبة فاقدين (حنان)! .. أنظر لأغانى الطمبور النوبى .. تجدها كلها يا يما يا يما
كدي جيب تلاتة اغاني من مجمل 8000 اغنية فيها يا يما يا يما وهسة بالمنطق البفقد الحنان المرتبط بامه ولا المالاقي حنان امه...انت قريت رياضيات وين بالله والله زول غيرك فاقد حنان برأسه الكبير ده مافي
مع انو كلامك الباقي سمح لكن المعلومة الفوق ديك غلط ونعم الامهات عندنا بربوا زي الرجال لانو مجتمعنا ما عنده مشكلة مع الام بل بعظمها
Quote: .. وكم مرة دخلت فى زرة كلب فى طاحونة
لو كان جضموك كنا ارتحنا منك
Quote: المشكلة فى عينة الواحد الرافع نخرته ولا يشوف إلا الله فى السماء فوق .. ودنيا ما فيك إلا أنا لأنى نوبى .. حكاية نوبة لن تشفع ليك يوم القيامة .. ولن تجعلك أطول من أى إنسان أخر ولن يسمح لك الأخرون بأن تحتقرهم باصولك النوبية كما يفعل فحل النوبة عزام الأممى .. أنظر نتيجة التعالى الأجوف .. عييك شتتوا وتلقاهو يعض أصابع الندم ..
الرافع نخرته ده في اي اثنية موجود وانت قاعد تتلامض عمرك كله بانك عربي وشنو حد جا سألك...وعزام لو رفع نخرتو ذاتو بحقه ...وهسة دي انا بقول ليه يا عزام ارفع نخرتك زي ما عايز انت عايز تحاسب زول رافع نخرته علي اساس انو هو القبيلة؟؟ ثم انو انت عارف عزام موقوف وماحيقدر يرد عليك ...دي اخلاقك تجي تكتب عن زول موقوف بشكل زي ده؟؟ هسة دي انا مستعد اوفر ليك مساحة تكتب فيها مع عزام ويرد ليك ويا بريمة هناك حديد بلاقي حديد وعزام انت خابره اكتر مننا ونجضك هنا لحدي ما نحن حنسناه ياخي ارخي الزول ده ..ما تتكلم عن زول ما بقدر يرد ليك...داير تخش هسة بسجلك في موقع قاعد فيه عزام. وشنو البخليه يعض اصابع الندم ؟؟؟باسويرد المنبر ده ؟؟انت زول مسكين والله ...
يا بريمة انت ما تلف تدور...لو طلعت برة الخط وعملت لينا فيها بتاع انثربولوجي وتشريح الانسان ما بنسيبك...بالتي هي احسن ياخي البوست ده حبابك فيه
ومن بدري ما كان تعلن انو النوبة اثنية ويجب الحفاظ علي خصوصيتها مالك متضامن مع قوقل وشابكنا خزرج وجرجير
01-21-2010, 02:03 PM
OSMAN SAYED MOHAMED OSMAN SAYED MOHAMED
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 455
يا سيد لا يوجد استعلاء و لا يحزنون... نحن ناس بيت واحد و حابين نتفقد احوال بعض دون ان نزعج الاخرين... فيها حاجه دي... دي هي كل الحكايه ما تاخدها بالحساسيه دي... عشان ما نتلم عليك و يترسخ الفهم الخاطئ دا في راسك... و بعدين قلت لي النوبه فاقدين حنان و بغنو و يقولو يا يمه يا يمه.... و فرحان انكم في الغرب ما بتحبو الزول البغني لي امه... طيب شوف الكلام دا: *** اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه و سلم و قال: من احق الناس بحسن صحابتي... قال: امك... قال: ثم من ... قال: امك... قال: ثم من... قال: امك... قال: ثم من... قال: ابوك - متفق عليه *** قال الرسول الكريم: الجنة تحت اقدام الامهات - صحيح *** (جزء من الحديث) رغم انفه من ادرك ابويه او احدهما و لم يدخلاه الجنه دا من الاسلام و له لا؟؟؟ الاولي بالاتباع تعاليم الرسول و الاسلام و له التقاليد القبليه؟؟؟ هذا مع العلم ان الثقافه الاثنيه النوبيه التليده - التي ادعيت معرفتك التامه يها - تقدس المراة و الام في المقام الاول
ديل نحن بكل بساطه و بكل نزاهه ( معليش ما طولت معاك في الكتابه لانه خاذلني الكيبورد - اعجمي زي سيده و ما فيه حروف عربيه و انا هسي بكتب ليك بالاحساس القديم)
01-21-2010, 04:32 PM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
سلام اهلي الحلوين عساكم طيبين لدي ملاحظات اتمني ان تنال رضاكم او توجيهكم اولا :الانجراف وراء استفزازات البعض مضر بنا فامثال هؤلاء يتلذذون بالردود (ياخوانا واحد ما بيعرف ان اصدارة اركماني الكان بيصدرها منو وبيحاول يتكلم في التاريخ من قوقل مالذي يدعوكم للانجراف خلفه/وثانيا طيلة فترة وجود عزام لم يعتب هذا الشخص عتبة هذا البوست ثانيا:منبر بكري سودان مصغر يضم كل الوان الطيف السياسي والعرقي واللغوي بل حتي الادارة دكتاتورية.. ثالثا:من اليوم فصاعدا هذا البوست ملك اي نوبي لكم جميعكم ما لي وانا مثلي مثلكم مجرد عضو رابعا:اتمني ان يتحقق ما نادينا به من كيان يجمع بيننا
Quote: معروف أن النوبة فاقدين (حنان)! .. أنظر لأغانى الطمبور النوبى .. تجدها كلها يا يما يا يما .. عارف يا أبوجنزير فى الغرب لو قعدت لزى كلام يا يما .. على طول أنت توصم بأنك تربتك تربية نسوان .. ويجئ والدك ذاتو يقول ليك أنا ربيتك تربية رجال
كلام عجيب.
انت يا عارف يا بريمة في المجتمع النوبي بيسمو الراجل باسم امه عادي وفي كثيرين معروفين باسامي امهاتهم اكثر من ابائهم وقرأت في مجلة قبل عامين انو في دولة فرنسا اقروا قانون يسمح ان يعرفوا الابناء بامهاتهم. يعني ناس الثورة الفرنسية يادوب وصلوا لحاجة وصلنا ليها قبل الاف السنين في المنطقة النوبية. ولا فرق بين النساء والرجال حتي في لغتنا.يعني ما عندنا مذكر ومؤنث. والمراة النوبية تعمل كما الرجال في حقول الزراعة وتمارس معظم المهن المعروفة في مناطق كثيرة انها مهن رجالية.
01-21-2010, 07:53 PM
عمار محمد حامد عمار محمد حامد
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 650
سلام اهلي الحلوين عساكم طيبين لدي ملاحظات اتمني ان تنال رضاكم او توجيهكم
اولا :الانجراف وراء استفزازات البعض مضر بنا فامثال هؤلاء يتلذذون بالردود (ياخوانا واحد ما بيعرف ان اصدارة اركماني الكان بيصدرها منو وبيحاول يتكلم في التاريخ من قوقل مالذي يدعوكم للانجراف خلفه
/وثانيا طيلة فترة وجود عزام لم يعتب هذا الشخص عتبة هذا البوست ثانيا:منبر بكري سودان مصغر يضم كل الوان الطيف السياسي والعرقي واللغوي بل حتي الادارة دكتاتورية..
من اليوم فصاعدا هذا البوست ملك اي نوبي لكم جميعكم ما لي وانا مثلي مثلكم مجرد عضو رابعا:اتمني ان يتحقق ما نادينا به من كيان يجمع بيننا
Quote: المشكلة فى عينة الواحد الرافع نخرته ولا يشوف إلا الله فى السماء فوق .. ودنيا ما فيك إلا أنا لأنى نوبى .. حكاية نوبة لن تشفع ليك يوم القيامة .. ولن تجعلك أطول من أى إنسان أخر ولن يسمح لك الأخرون بأن تحتقرهم باصولك النوبية كما يفعل فحل النوبة عزام الأممى .. أنظر نتيجة التعالى الأجوف .. عييك شتتوا وتلقاهو يعض أصابع الندم
عزام شتت براه ؟ما وقفوه [/B
]لكن هنالك الف عزام في انتظارك لو اتماديت في المسخره والكلام الفارغ
01-22-2010, 01:50 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
يبدو على تانى طبزتها .. أها مشتت .. بجيكم يوم الأحد برفع ليكم البوست
وبعدين ما تخلطوا الأوراق .. العرب لما يسموا الزول بأسم أمه يعنى أنه أبن أمه ..!!
يقال أن معاوية حينما كان خلفية وأراد قمع شيعة العراق كتب إلى رجل داهية بالسياسة يسمى زياد بن سمية .. وزياد هذا يقال إنه أبن لأبى سفيان بن حرب سفاحاً .. كان زياد والياً على فارس حينما قتل سيدنا على .. فكتب إليه معاوية يستلحقه بأبى سفيان: زياد بن أبى سفيان. وحضر زياد وأولاه معاوية أمر العراق فنكل بالشيعة وأخمد فتنتهم .. كتب زياد إلى السيدة عائشة أم المؤمنين قائلاً من زياد بن أبى سفيان فردت عليه أم المؤمنين: إلى زياد أبنها .. تقصد ابن أمه. وأراد زياد أن يحج فجاء أخوه مهاجراً من المدينة إلى العراق وذهب إلى بيت زياده وكلم إحد أبناء زياد قائلاً: يا بنى قل لأبيك أنى سمعت أنك تريد الحج ولا بد من قدومك المدينة، ولا شك أنك تطلب الأجتماع بأم حبيبة بنت أبى سفيان زوج النبى ص فإن أذنت لك فأعظم به خزياً مع رسول الله وإن منعتك فأعظم به فضيحة فى الدنيا. فترك زياد الحج.
السؤال هنا كيف نفرزوا واحد أبن أمه والأخر .. هذه ثقافة جاهلية يجب أن تخرجوها من أرض النوبة.
بريمة
01-22-2010, 02:46 AM
hanouf56 hanouf56
تاريخ التسجيل: 06-02-2002
مجموع المشاركات: 1776
الفاتح يس تحياتي طبعا الإنت بتقول عليها محاولة وانت بكل تواضع وادب جم بتسميها كدة نحن بتطربنا حد الثمالة انت وساطور والهادي ناس مبدعين وفيكم ميزة ما متوفرة في فنانين نوبيين كتار انكم ناس منهج فوق لغتكم النوبية وتعاملكم مع الاغنية النوبية بإحترافية علمية انتو ناس مبدعين خلقة في قراية ساطور للجريدة طالبته انو يعزف كم لحن نوبي وجا ثني كلامي شيخنا المتذوق الاول للفن ماهر محمد صالح فياريت تواصلوا لينا يا فاتح انت بعودك الجميل جدد كم غنية وبراك شفت تجربة المرحوم حمزة بالعود مع الاغنية النوبية وبرضو ميرغني مكاوي عنده تجارب بالعود حاجة روعة لكن تسجيلات ما واضحة وهو برضو ضنين جدا في الانتاج. وكلم ساطور يشغل اورغ في غرفة مغلقة يطلع لينا بكم معزوفة يشيلوا تعبنا ورهق ويجري الدم في عروقنا ويحرك النيل الصار واقف في بلادنا ديك ما تبخلوا علينا
بالمناسبة نحن أهل لانو في قرابة بوالدتنا في قبة سليمة وحبوبتي ووردي اولاد خالات غير قرابة الوالد بناس صواردة تحياتنا للهادي لو عندك بيه كونكشن وعزي أولاده في فقدهم لأحمد بشير
رابعا:اتمني ان يتحقق ما نادينا به من كيان يجمع بيننا
دا الكلام النجيض... ابدا و قول لينا رايك و نحن رهن اشارتك كما تنبا بها قمر بوبا شكلها ماشه لي جمعيه خيريه نوبيه و الله الواحد في قلبه الكتير حابي يعمله لكن ما لاقي الطريقه... يلا يا حكيم قول بسم الله و قول اقترحاتك
01-23-2010, 09:49 AM
GamarBoBa GamarBoBa
تاريخ التسجيل: 03-07-2002
مجموع المشاركات: 4985
Quote: رابعا:اتمني ان يتحقق ما نادينا به من كيان يجمع بيننا
دا الكلام النجيض... ابدا و قول لينا رايك و نحن رهن اشارتك كما تنبا بها قمر بوبا شكلها ماشه لي جمعيه خيريه نوبيه و الله الواحد في قلبه الكتير حابي يعمله لكن ما لاقي الطريقه... يلا يا حكيم قول بسم الله و قول اقترحاتك
الاخ عثمان سيد تحياتي من الصعوبة بمكان انو نعمل جسم ونعمل بشكل قانوني لانو هذا يتطلب اجراءات حكومية وغيرها يمكننا ان نسمي تجمعنا هاذ بأي اسم الجمعية الخيرية النوبية او رابطة النوبيين بالانترنت ومن ثم ندعم الجهات المحتاجة مثلا في مشروع في اي قرية الحمدلله تكاد كل القري ان تكون لديها جمعيات خيرية اذا عرفنا الاحتياجات الحادة لمستفي عبري مثلا نتعاون نحن كتاب المواقع الإكترونية من النوبيين مع جمعية عبري او دلقو او غيره كذلك مدرسة سعندنفتي وهكذا اري أن توضع لائحة انضمام وتحدد المهام واقترح ان يكون حكيم صاحب البوست رئيسا للدورة الاولي وانت سكرتير عام والفاتح شلبي سكرتير مالي وهكذا ثم نتجه للانجاز وحصر الاعمال خالص الود
01-23-2010, 10:42 AM
أمير قناوي أمير قناوي
تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 618
أخي عبدالحكيم نصر أحييك على البوست التعارفي الجميل. شفت معاكم ناس قرايبنا شديد قلت أدخل وأسلم عليكم وأتعرف على الباقين. أعرفكم بنفسي: - أمير عبدالله نصر قناوي - والدي وأجدادي من مواليد جزيرة بدين /سلنارتي ، - من مواليد بحري/الشعبية. وأقيم حالياً بألمانيا. - أفهم بعض النوبية ولا أتكلم منها إلا ببعض العبارات. - من عشاق الأغاني النوبية (وردي ، حمزة علاء الدين) أحيي الجميع وأرجو منهم التجاهل التام لكل من أراد إثارة الفتنة وإلصاق تهم العنصرية والإنغلاقية والمهلبية بهذا البوست ذي الهدف الواضح. وصدقوني لن يجدي الرد على أصحاب العقد والأمراض النفسية ، ولن ينالكم منهم غير السباب والشتائم وأشياء أخرى نحن في غني عنها.
Quote: وأرجو منهم التجاهل التام لكل من أراد إثارة الفتنة وإلصاق تهم العنصرية والإنغلاقية والمهلبية بهذا البوست ذي الهدف الواضح. وصدقوني لن يجدي الرد على أصحاب العقد والأمراض النفسية ، ولن ينالكم منهم غير السباب والشتائم وأشياء أخرى نحن في غني عنها.
وجاء الثعلب يوماً فى ثياب الواعظين ..
حاجات قديمة كده .. وراسب مرة عايزه لها صنفره بسلك حديد.
أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً بمعناها الحرفى تكون نوبى!
بريمة
01-23-2010, 01:44 PM
ناصر المحسى ناصر المحسى
تاريخ التسجيل: 12-30-2009
مجموع المشاركات: 7262
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
01-23-2010, 02:09 PM
Medhat Osman Medhat Osman
تاريخ التسجيل: 09-01-2007
مجموع المشاركات: 11208
Quote: أحيي الجميع وأرجو منهم التجاهل التام لكل من أراد إثارة الفتنة وإلصاق تهم العنصرية والإنغلاقية والمهلبية بهذا البوست ذي الهدف الواضح. وصدقوني لن يجدي الرد على أصحاب العقد والأمراض النفسية
قناوي مسكاقمي.
كلامك ده للزول البيفهم والواعي. اما اللي ما عندو الخصال دي تتعامل معاه بنفس اسلوبو لانو ماحيفهم غيرو.ناس عندها عقد نفسيه ودايرة تتفشا فينا نسكت نعاين ليهم ؟
نوبيون نوبيون وحتي الموت نوبيون. والماعاجبو يضرب راسو بالحيطة
01-23-2010, 05:47 PM
ادهم عبد الرحمن نصر ادهم عبد الرحمن نصر
تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 476
اولا ما عندك تلفون في البروفايل - مشيت كذا تجمع بتاع بورداب - سالت منك قالوا يطرشنا
خمسة واربعين يوم في الخرطوم قابلت معظم البورداب لكني لم احظي بمقابلة والنظر الى صلعتكم البهية..
منا ارم نافا فيو ؟؟
اخونا بريمة دا انا ما بعرفو شخصيا لكن حسب كلام الاصدقاء فهو انسان بسيط يهوي مشاغلة الاخرين وقيل انه لا يحمل ضغينة لاحد لكن ما عارف مشكلتوا مع النوبيين شنو .. وهو عروبوي الهوي و يدعيها في الليل واطراف النهار و يظن انها تزيده علوا ومكانة ومبروكة عليه.. اها وين المشكلة في ان يعتز النوبيون باصلهم وحضارتهم ولغتهم وين العنصرية هنا .. اذا كنت ترى ان العروبة هي سدرة المنتهي وان العرب هم انقي سلالات البشر be my guest - دون ان تسئ او تقلل من الاجناس الاخري. كيف يستقيم الحال وانت تفتخر باصلك العربي "النقي" و توصمنا نحن الذين نعتز باصولنا ولغتنا النوبية والتى هي اقل مكانة من العرب "حسب مفهومك" بالعنصرية..
وقمر كلامو صح انا اصحابي بقولوا لي حسين العب لانو جدي الكبير كان رقم 360 و زاغ من الملك اثناء تسليمهم للمصرين بناء على اتفاقية البقط ومن يومها سري هذا اللقب في العيلة حتي وصلني وهسي كان عصرت علي شديد بجيك في ميرالاند واسلم نفسي وكان اديتني مهلة 3 سنين اكون نفسي واشتري لي خيمة للاولد تكون ما قصرت..
حسين ازيك ياخي منور البوست والبورد والله جيت متاخر بس لازم تكمل جميلك واحكي لينا عن رحلتك للسودان ويا ريت لو جملت البوست بصور جلبتها معك من رحلتك
بخصوص مداخلات المغرضين في البوست فلتسير قافلة التعارف كما ينبغي دونما التفات الغريب في الامر ان هناك من يتصل بالنوبيين في امريكا ويقول لهم ان اهلك قد شتموني وسبوا اهلي يا راجل اخجل!!!
01-24-2010, 00:14 AM
OSMAN SAYED MOHAMED OSMAN SAYED MOHAMED
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 455
ابونينقا حسين حمدا لله علي السلامه ... كيف سبت الاهل في السودان و الله يا حسين فاتك كترت دكشمان - نوبي نوبي و نوبي عربي و مش عارف ايه و كان فيه كميه من الخسائر لكن برضو كان فيه كمية من المعلومات العلميه و التاريخيه ... اكبر الخسائر انه سحب الباسويرد بتاع عزام حسن فرح
Quote: وقمر كلامو صح انا اصحابي بقولوا لي حسين العب لانو جدي الكبير كان رقم 360 و زاغ من الملك اثناء تسليمهم للمصرين بناء على اتفاقية البقط ومن يومها سري هذا اللقب في العيلة حتي وصلني وهسي كان عصرت علي شديد بجيك في ميرالاند واسلم نفسي وكان اديتني مهلة 3 سنين اكون نفسي واشتري لي خيمة للاولد تكون ما قصرت..
الله يجازي محنك ... و الله الزول بريمه دا انا شاكي انو يكون عنده شيزوفرينيا... مرات مرات كده بكون كويس و مرات كده يركبو ليك جن عربي و يطلع بره الشبكه... غايتو احفظ حقك و قول انا كنت بنكت ما يجي يقول و شهد شاهد من اهلها
01-24-2010, 01:39 AM
Medhat Osman Medhat Osman
تاريخ التسجيل: 09-01-2007
مجموع المشاركات: 11208
بسم الله الرحمن الرحيم مشروع دعم علاج الفنان المبدع عبد الهادي عثمان أحمد
ان ما قدمه الفنان الكبير / عبد الهادي عثمان أحمد طيلة مسيرته الفنية العامرة لكل السودانيين في الوطن العزيز وهو في بدايات حياته الفنية بعد التخرج من معهد الموسيقى والمسرح عازفا ضمن الكوكبة الذهبية لفنان أفريقيا الأول الأستاذ/ محمد وردي حيث جاب معه كثيرا من الدول العربية والأفريقية والأوربية وكندا والولايات المتحدة الأمريكية. وتواصلت مسيرة ابداعه ناشرا للفن السوداني الأصيل في كندا وصقل موهبته الفطرية بمزيد من التحصيل والدراسة في المعاهد المتخصصة في كندا. ثم كانت هجرته للولايات المتحدة الأمريكية في منطقة واشنطن الكبرى حيث تواصلت هذه المسيرة الثرة وقدم روائع الفن السوداني من أعمال كبار الفنانين اضافة لعدد كبير من أعماله الخاصة باللغة العربية والنوبية والارترية والاثيوبية والصومالية. وكان لتميز الفنان / عبد الهادي واجادته للغة العربية والنوبية والارترية والاثيوبية والصومالية أثرا كبيرا في شهرته وسط هذه الجاليات حيث كان يشارك بصفة دائمة في مناسباتهم الخاصة والعامة وأعيادهم المختلفة. وبالطبع كان للسودانيين بمنطقة واشنطن الكبرى النصيب الأكبر من ابداعات الفنان/ عبد الهادي بمشاركاته الكبيرة في مناسباتهم كأفراد ومنظمات في جميع المناسبات. تقديرا عرفانا لهذه المسيرة الزاخرة واستجابة لنداءات الكثيرين من أصدقاء ومحبي الفنان / عبد الهادي فاننا نعلن عن مشروع دعم علاج الفنان / عبد الهادي لرد بعض الجميل لكي يتجاوز أثار محنته المؤقتة باذن الله اثر حادث الحركة الذي تعرض له هو وأسرته الكريمة ، ونسأل الله العلي القدير أن يجعل هذه الاصابة كفارة للذنوب والخطايا وأن يعجل الله بشفائه ليعود لنا بلبلا مغردا يعطر سماوات وطنه بابداعاته. للاتصال: هاتف 0129080597 \ 0908480556 [email protected] الفنان المبدع عبد الهادي عثمان أحمد
وردي قمة فنية أتركوه ليقدم مزيدا من الابداع أنا معجب بالفنان الكردفاني ابراهيم موسى أبا أفخر بمزاملة الراحل المقيم مصطفى سيد أحمد بمعهد الموسيقى في الغربة تعلمت العزف على ستة آلات ودرست هندسة الكمبيوتر وتقنيات الصوت عيد الأضحى المبارك موعدكم مع ألبومي الجديد
حاوره : شعبان شريف عندما يتردد أسم صواردة تقفز الي الذاكرة فورا رجلها (الأول) ورجل الفن السوداني الاول كذلك .. محمد عثمان حسن وردي .. فقد صارت صواردة مشهورة به ومقرونه باسمه .غير أن مبدعنا نفسه يقول بأنه أخذ الفن والأبداع من صواردة ولانه منها صار مبدعا ,والحق يقال بأن الابداع في صواردة حالة أزليه يتوراثها الناس أبا عن جد فالفن يسري فيهما مسري الدم لكل من ينتمي لتلك البقعة ..فالنيل هناك يبلغ اقصي اتساعه حيث ترقد (نلوة ) بالبر الغربي ومناظر اشجار النخيل المتراصة صفا علي الشاطئ الأخر تفجر طاقات الابداع الساكنة في الافئدة ,وفي شمالها ترقد جزيرة واوسي كلوحة مائية رائعة وتلك الجزيرة ألهمت كل فرد من صواردة بيتا من الشعر او دفئا من الحب ..لقد افرد لها وردي ملحمة كاملة بعنوان سواردة شو ولم تغب عن محور فن محمد عبد الرحمن كما أن كبوش مازال يزرف دموع الحب السخية حبا لها وافتنانا .. وفي صواردة تلك هنالك حي أسمه (أجر) كانوا هم حكام المنطقة وفنانوها .. ووردي منهم حفيدا لحاكم ووريثا لفن تليد .. سبقه الكثيرون الي ذلك ثم تلاه كثر منهم من قبع يدندن مع نفسه ومنهم من ينطلق مسنودا بذلك الارث (الشرعي ) وقارنا ذلك بما أستجد في علم الموسيقي والفن .. أنه عبد الهادي عثمان احمد بدر شريف.. واسمه الفني (هادي أحمد) شبل من ذلك العرين وأمتداد طبيعي لأسرة حبلي بالمبدعين كان شقيقه الاكبر الراحل (عبد المنعم عثمان ) فنانا شهدت له ساحات بورتسودان في النصف الاول من السبعينات بالابداع وظل بعد ذلك مدندنا مع نفسه ليكون الهادي الذي صقل الموهبة بالدراسة في معهد الموسيقي والمسرح ثم التحق بفرقة وردي (الذهبية) كما يسميها صديقنا عامر الجوهري .. عازفا مجيدا لألة الفلوت والتي لم تكن وحدها فالرجل يجيد العزف علي الاورغ والعود والطنمبور والساكسفون ثم الألة النوبية الاخري الطار ..أنتج ثلاث البومات حتي الآن كانت الاولي هي طواقي الجبهة ثم اوركنتوي وبشوشة غني فيها لكبار الشعراء للشابي ومحمد المكي ابر اهيم في اذا طلعت في مدائنا الشمس هالمرة وفي الطريق البومه الجديد ودعونا نسترق لحظات نسأله فيها عما في ذلك الالبوم .. سيري هذا الالبوم النور في عيد الاضحي المبارك كما انه سيوزع كسي دي في امريكا الشمالية. وهو من انتاج شركة وردي فون الجديدة وفي بادرة تقوم بها تلك الشركة العملاقة اذ انها لم تنتج شريطا لاي مبدع خلاف (سيد الاسم ) وان يكون الالبوم من انتاج تلك الشركة فهي شهادة منها لان الاستاذ لم يجامل حتي ابنه عبد الوهاب في مسالة الجودة الفنية .. وقد تمت اجازة الشريط من قبل هيئة المصنفات الفنية... تبقي ملحوظة اخيرة .. فالرجل متخصص هندسة صوت من احدي المعاهد الكندية ولقد اشرف علي تسجيل الشريط بنفسه من خلال الاستديو الخاص الذي يملكه مستفيدا من التقينة الصوتية المتطورة في الغرب .. وبعد هذا ومهندس شبكات كمبيوتر ولكن سلطة الفن اقوي واكبر هو هادي احمد .. دارس في معهد الموسيقي وخريج من معهد للصوتيات في كندا
هادي أحمد كيف كانت البدايات ..؟
البداية في مدرسة أحمد ماهر في اسوان حيث أكملت المرحلة الاولية عندما كان الوالد المرحوم يعمل في أسوان . بدأتها بآلة الاكسلفون عندما كنت بالصف الخامس وعندما وصلت الصف السادس كنت أقود الفرقة الموسيقية للمدرسة عازفا علي آلة الاكورديون ..ثم وبعد وفاة الوالد عدنا الي السودان والي حلفا الجديدة بالذات حيث بدأت فن الغناء الشعبي في الجمعيات الادبية لعدم توفر الالات الموسيقية في المدارس ..ثم آلة آلريكورد( الصفارة ) حيث اجدت العزف عليها بمعاونة أخي المرحوم عبد المنعم عثمان .. وأول آلة قمت بشرائها هي آلة العود ..
الدراسة في معهد الموسيقي والمسرح ... كنت أريد دراسة آلة البيانو ولأن بعض الطلبة سبقوني في اختيارها منحوني فرصة خيار اخر فلم اتردد في أختيار آلة الفلوت.. مشواري مع آلة الفلوت لم يكن سهلا لم أستطع فك طلاسم هذه الآلة في البداية وبالذات في أخراج الصوت وبعد التمرس عليها صارت متعة بالنسبة لي ...
من هم زملائك في معهد الموسيقي والمسرح ؟
كنت ضمن مجموعة أصبحت فيما بعد من الوجوه المؤثرة في مسيرة الفن السوداني منهم الراحل المقيم مصطفي سيد أحمد وميكائيل الضو و بكري احمد مصطفي عازفي الكمنجة وعوض الله بشير من مؤسسي فرقة عقد الجلاد وأمال النور و جراهام عبد القادر ومحمد سليمان و عادل عوض .. توقفت من المعهد بعد دراسة اربع سنوات نسبة لسفري وكان للمعهد تأثير قوي في مسيرة كل المبدعين في السودان ..
متي كان التحاقك بفرقة الاستاذ محمد وردي ؟
كنت طالبا بالصف الثاني بالمعهد ويرجع السبب بأن أحد أقاربي وهو فخري عبد الوهاب كان معجبا بآلة الفلوت وكثيرا مايأتي طالبا أغنية خاف من الله وهي محببة بالنسبة لي ا يضا طلب مني فخري مرافقته في احدي الرحلات التي كان يغني فيها الاستاذ وردي والذي كان يغني بالعود ثم صاحبته بالفلوت واعجب الاستاذ بعزفي وطلب مني بعد ذلك للحضور لنادي الفنانيين لاجراء البروفات مع بقية افراد الفرقة الجديدة لتخلف أعضاء فرقتة الموسيقية التي رافقته للامارات كانت تضم الفرقة الجديدة بالاضافة الي الراحل وليد عجاج أحمد ساطور وشاكرواحمد ترمبة وقمنا بتنفيذ الكثير من الاعمال الموسيقية الجديدة .. وكان نشيد نلتقيك اليوم ياوطني اول عمل أشتركت فيه ثم نشيد وطنا وماتلاه من اناشيد الانتفاضة وبعض الاعمال القديمة ... غير ان أغنية انا مجنونك هي التي عرفني الجمهور بها ..
اعطاء آلة الفلوت (صولو ) أهي من لزوم العمل الفني مثلا أم لان الاستاذ هو أبن عمتك ؟
لا .. لانه هو الاخر يعشق هذه الالة التي تتميز بالرقة .. قبل الالتحاق بفرقة الاستاذ كنت أغني بالة العود في بعض المناسبات الخاصة وعندما استشرت شقيقي الاكبر (محمد عثمان ) بأني راغب في الولوج لعالم الغناء كما أني ساواصل عملي كعازف في فرقة الاستاذ وردي نصحني قائلا بأن وجودي في فرقة الاستاذ ستعطينا خبرة كافية لقد علمني الاستاذ الجدية في الفن وحب الوطن والغناء له..واذكر في احدي الحفلات بالدوحة كان يغني نشيد اصبح الصبح وكان يردد ابدا ماهنت ياسوداننا يوما علينا حتي بكي وكان موقفا مؤثرا لكل الموسيقين والحضور ...
هلا تحدثت لنا قليلا بحكم مجاورتك الطويلة للاستاذ وردي عن طبيعة شخصيته العادية والفنية ؟
الحديث عن الاستاذ وردي فنيا يطول فهو مازال يعطي بدون توقف لاكثر من اربعة عقود ولو انه كان في بلد اخر لنال تكريما يقدر فنه وعطاؤه المتواصل وأتمني أن نري متحفا فنيا يحمل تمثال لمحمد وردي وزملاؤه ومن سبقوهم تمجيدا وتخليدا لما قدموه لهذا الشعب وهذا البلد وهنالك ثمة اقلام غير منصفة تريد ان تنال من شخصية هذا المبدع ويرجي من هؤلاء التوقف بالعبث بهذه الثروة والتاريخ والعطاء المتواصل ...وهو مازال سخيا يكتب ويلحن ويغني بالنوبية دون توقف وامنياتنا له بدوام الصحة ليواصل هذه المسيرة المبدعة وكما قالها بالنوبية كبرت عمرا وزدت سنوات غير ان قلبي مازال شابا .. الحديث عنه فنيا فباعتباري احد الذين شاركوه الفرقة الفنية لاكثر من تسع سنوات فهو يعطي الموسيقي حق التعبير بآلته ولدي تجربة في أنا مجنونك كثير من صولات الفلوت المكررة من تأليفي واحساسي الخاص بالاضافة لمساهمات بعض الموسيقيين أمثال احمد ساطور والراحل عبد العزيز عصفور ,, بعكس مايقال بأنه يقسو التعامل مع الموسيقيين كل تلك الافتراءات لامحل لها بالطبع ... أما في الجانب الشخصي فهو انسان مرح ومحب للضحك وانسان ذو نكته حاضرة ويجيد فن المحاكاة وكنا نشعر بالفرح والسعادة عندما نرافق الاستاذ في رحلة فنية خارج الوطن لاننا سنقضي وقتا ممتعا معه وكان يشكل ثنائيات رائعة مع أحمد ساطور والراحل عصفور واحمد دو وحمد أسماعيل ..وغرفته في الفندق تكون هي مجلس الانس والسمر .. أما الجانب الانساني فهو من أكثر الفنانيين الذين لايتأخرون عن أداء كل الواجبات تجاه زملائه الفنانيين وعندما كان رئيسا لاتحاد الفنانيين قام بكثير من الانجازات مع لجنته والتي كانت تضم أيضا الاساتذه عبد الرحمن عبدالله وعلي ميرغني ومحمد الضي ولاول مرة اقيمت الحفلات الخاصة والعامة داخل دار الفنانيين لصالح دعم صندوق النادي واعضائه كما أنه أشرف علي علاج الراحل المقيم سيد خليفة بضغطه المستمر للسلطات كيما تساهم في ذلك كما أنه سافر بنفسه ملتحقا بالفنان سيد خليفة مشرفا علي عملية علاجه .. وقد كان الراحل يلهج بالثناء للاستاذ حتي وفاته ..وعندما جئنا الي كندا برفقته في بداية التسعينات قررنا ونحن ست من العازفين البقاء في كندا لم ينزعج الاستاذ مطلقا بل اوصانا بأن نتكاتف ونكون يدا واحدة وقال بأننا ليست المجموعة الاولي التي تخلفت عنه فأنه قادر علي اكتشاف المزيد من المواهب وهاهو يواصل عطاؤه بجيل عطاء جديد بقيادة أبنه مظفر والذي كان يبلغ من العمر ثمان أعوام عندما كنا نحن اعضاء في فرقته ...
أين كانت أذن هي البداية الفنية المستقلة ؟؟
في كندا كانت بداية حياتي الفنية كمغني وملحن لاعمالي الخاصة وبعد أن اجدت العزف علي آلة الاورغ كان أول لحن لي مرثية بالنوبية للشهيد معاوية يسن ( احد شهداء رمضان ) لقد كان صديقا عزيزا علي وكان مقتله فجيعا بالنسبة لي وبعدها توالت الالحان وانتجت اول شريط يحمل أربع أغاني وطنية بالنوبية والعربية (االبوم اروكونتو ) وتعني بلدنا بالعربية .. وكان هذا الالبوم يضم الديمقراطية تحيا للشاعر محمد هاشم وطواقي الجبهة للمكاشفي وانا سوداني للعطبرواي واروكونتو هي التي صغتها بعض كلماتها والبعض الاخر للشاعر النوبي الفاتح شرف الدين . ثم بعد ذلك ثلاث البومات اخري بها اغنيات وطنية وأغان عاطفية بالعزف علي العود واخرهم هو البوم صرح المظالم من كلمات شاعر الحرية الشاعر ابو القاسم الشابي ونشيد شمس الحرية للشاعر المجيد محمد المكي ابراهيم وهو أول عمل يكتبه الشاعر بالدارجية ووليداتي من كلمات الشاعر الصديق الفاضل الهاشمي ثم اعادة صياغة اوركونتو كل هذه الاغنيات كانت تبث من خلال اذاعة صوت التجمع في اسمرا والتي كانت تحت اشراف الاستاذ عبد الرحمن عبدالله والاستاذ ياسر عرمان كل هذه الالبومات كنت بجانب العزف والغناء ا قوم بالهندسة الصوتية والتسجيل مما شجعني لدراسة فنون التسجيل والهندسة الصوتية حتي نلت دبلوم التسجيل وهندسة الصوت من أحدي المعاهد الكندية ..
اذكر لنا بعض نشاطاتكم الفنية في المهجر الكندي ؟
قمنا بتكوين اتحاد الفنانيين في كندا وقد كنت رئيسا لها كانت لنا الكثير من المشاركات وقد قمنا بحفل تأبين كبير للمطرب الراحل خوجلي عثمان وكذلك أقمنا حفل تأبين وحملة تبرعات للفنان الراحل طارق ابوبكر كما أقمنا الكثير من الحفلات الخيرية لصالح الجالية في تورتنو وكان لنا حضور واتصال مباشر باتحاد الفنانيين بالخرطوم عن طريق الاستاذ حمد أسماعيل .. وفي كندا شاركت في عدة مهرجانات فنية ومن اكبر تلك المهرجانات مهرجان الموسيقي والرقص العالمي بالاضافة الي مهرجانات اخري كثيرة ..
ماهو الجديد بعد هذه المسيرة العامرة بالابداع ؟
البوم وينجي الغنائي عبارة عن أحدي عشر أغنية منها الاغاني الخاصة بي بالاضافة لاغنيات من التراث النوبي والسوداني عموما بالاضافة لاغنية من اريتريا واخري من اثيوبيا والاغنية الاولي في الالبوم هي اغنية عند الله ماهو بعيد الكلمات للشاعر الصديق عزمي أحمد خليل فأما لحنها فهي مشتركة بيني وبين الاستاذ الهادي حامد والذي وضع بداية اللحن وتوقف غير اني اكملتها باضافة كل اللزمات الموسيقية والكورس النسائي .. اما الاغنية الثانية فهي سنين الغربة من كلمات الشاعر الصحفي المعروف زين العابدين احمد محمد والذي قابلته في القاهرة في العام 1993 وكانت ضمن عدة قصائد .. أغنية عشة من أغنيات الفنان ابراهيم موسي أبا والذي اعشق الحانه بالاضافة لعشقي لايقاع المردوم الحركي فقد قمت بادخال بعض التعديلات الطفيفة بها حتي تصبح آلة العود آلة أساسية في هذه الاغنية.. أغنية سمرا وهي من التراث النوبي وتناولها الكثير من الفنانيين النوبيين بما في ذلك الاستاذ وردي والنوبيون في شمال الوادي ايضا كما اني جعلت من آلة الطار النوبي كوحدة اساسية في هذه الاغنية .. ثم اغنية الحبيب وين لابراهيم الكاشف تناولتها كما هي ولم ادخل عليها تغير يذكر سواء اضافة الكورس النسائي وهذه من الاغنيات التي تلاقي انتشارا في دول القرن الافريقي .. أغنية أباشاول وهي أغنية محبوبة جدا ومعروفة جدا لدي الاخوة الاريترين وهي مدينة معروفة في اريتريا من اغنيات الفنان الاريتري المعاصر الامين عبد اللطيف .. ثم أغنية جدي الخلاء الجفال وهي من اعمال فنان الطنمبور المعروف صديق احمد وأكن اعجابا كبيرا لهذا الفنان كما أني عاشق لاعمال الدليب وهو أيقاع نوبي ... ثم أغنية بالامهرية( فكر)اي حبيتي وهي أغنية تراثية لمطربة شعبية اسمها سناكيش وراكو تغني بالة الطنبمبور ادخلت عليها بعض اللازمات الموسيقية بمساعدة لغوية من اصدقائي الموسيقين من الجنسيتين الاريترية والاثيوبية ... أغنية كنا دايرنك معانا وهي من كلمات الشاعر عزمي احمد خليل ومن الحاني قمت بادخال أيقاع السوكا وهو من الايقاعات الشهيرة في امريكا الجنوبية وهو شبيه جدا بالايقاعات النوبية متمثلة في الحان الحلفاويين بالطار ...كما أن كلمة سوكا تعني في النوبية هيا للرقص .. وهو مايقودني بأنه ربما كان ايقاعا نوبيا هاجر الي هذه الديار تبعا لهجرة النوبيين الموجودين في كل مكان ...واغنية وينجي ,, ووينجي تعني النجمة في اللغة النوبية وهي من كلمات (طاغور ) النوبة الكبير محمد مختار عبدون وهي من الحاني ...وفكرتها جديدة في التنفيذ الموسيقي والالات المصاحبة قصدت أن تكون أغنية شعبية يشكل العود والطنمبور فيها آلات أساسية لعكس خصائصهم المختلفة مع آلة الفلوت والطار ...وتنتهي الاغنية بمقطوعة موسيقية نوبية معروفة اسمها الجابوده وهي (صولة نوبية ) يعكس فيها عازف الطنمبور والراقصات مهاراتهم في فن العزف والرقص ...والاغنية الاخيرة اسمها صحي ياحياة .. وهي مرثية لشقيقي الراحل عبد المنعم عثمان والذي ترك رحيله هوة كبيرة في حياتي حيث اني قابلته بعد ستة عشر عاما ولكنه كا ن يحتضر للأسف ...والاغنية تعتبر من الجديد في الفن السوداني وقد تناولتها بايقاع الدلوكة (السيرة ) وهو ايقاع للحماسة والشجاعة غير ان تناولي لها جاء في أغنية مناحية واللحن سباعي ( شرقي) وقمت بالمرور علي الحروف الموسيقية السبع ...وسبب تناولي لهذه الاغنية بذلك السلم لان الراحل كان محبا للسلم السباعي والغناء الشرقي وكان مستمعا جيدا لفائزة احمد وفريد الاطرش .. وكان يردد لنا ونحن صغارا اغنية فائزة احمد الشهيرة ست الحبائب في أعياد الام.... وبعد ، هذا هو المطرب هادي أحمد دارس للموسيقي ويحاول دمج الآتنا المحلية مع الالات الغربية الحديثة ولهذا تراه قد استخدم الات الطمنبور والعود والطار كما ان الالبوم يضم فيسفياء الايقاع السوداني من الشمال في الطار والطنمبور والدليب ومن الوسط في أيقاع السيرة ومن الغرب في ايقاع المردوم ويمكن ان نعتبر ايقاع السوكا قريب من ايقاع الجنوب ثم لاتنسي ايقاعات القرن الافريقي وعلاقاتنا الثقافية والفنية المشتركة حيث انهم اكثر من يتذوق الفن السوداني ونستيطع بالتالي ان نتفاعل مع ايقاعاتهم القريبة الي وجداننا ... وللفن السوداني انتشار واسع النطاق في دول القرن الافريقي وعلينا العمل جاهدين لتثبيت اقدامه هناك ...
01-24-2010, 02:00 AM
عبد الحكيم نصر عبد الحكيم نصر
تاريخ التسجيل: 11-02-2008
مجموع المشاركات: 2992
مدحت الهميم لك التحية علي رفدك البوست بهذا المقال لابننا البار الهادي احمد شفاه الله ومن هنا اناشد الاخوة من اجل عمل واضح من اجل دعم الفنان الهادي ووضع الاقتراحات لوضع اللبنة الاولي للرابطة المنبرية وليكن دعم عبدالهادي اول انجازاتنا فلنبدأ
01-24-2010, 06:12 AM
محمد عبد الماجد الصايم محمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35312
Quote: وقمر كلامو صح انا اصحابي بقولوا لي حسين العب لانو جدي الكبير كان رقم 360 و زاغ من الملك اثناء تسليمهم للمصرين بناء على اتفاقية البقط ومن يومها سري هذا اللقب في العيلة حتي وصلني وهسي كان عصرت علي شديد بجيك في ميرالاند واسلم نفسي وكان اديتني مهلة 3 سنين اكون نفسي واشتري لي خيمة للاولد تكون ما قصرت..
أوشي .. نرجع اللي عندنا دي ولا إيه!
01-24-2010, 07:16 AM
شعبان شريف شعبان شريف
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 298
بخصوص أمر التوثيق لرموزنا النوبية لدينا في منتدي كويكة جهود حثيثة منذ أمد بعيد بشان توثيق أعمال خالد الذكر حسين الالا ولو أن الجهود تكاتفت لرأي العمل النور وخاصة بأن أبنا بارا من أبناء النوبة وكويكة وعضو مؤسس لسودانيز أون لاين يملك الآن واحدة من أكبر وأحدث أستوديهات التسجيل في الخرطوم وهو شخص مهموم بالنوبة وبالقضية النوبية الأ وهو الدكتور صلاح شرف الدين محمد شريف (شرنوبي ) واليكم بعض النماذج من أغاني هذا الهرم النوبي حسين الألا منشورة في منتدي كويكة علي الوصلة التالية (أن شاءالله تظبط بس ) http://www.kowika.com/vb/showthread.php?t=1626
لاول مرة منذ 3 اسابيع يذهب هذا البوست الي الصفحة الثانية ــــــــــــــ شكرا الاخ شعبان شريف اطلعت علي بوست حسين في منبر كويكة وهي محاولة مخلصة للتوثيق لحياة هذا الفنان العظيم وكما تري لدي اخينا عبدالناصر اركماني توثيق صوتي لحياته وهو عمل جميل اتمني ان يري النور من المؤسف اخي شعبان اننا لم نوثق لمبدعينا ومحاولات البعض للتوثيق ظلت حبيسة الادراج حتي الان..هناك توثيق للهادي حسن احمد عن حياة الراحل سيد تلول لا اعرف مصيره اتمني من خلال هذا البوست ان يمدنا كل من لديه محاولة للاضافة لحياة مبدعينا مدنا بهاعن طريق الايميل..
01-24-2010, 02:52 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
Quote: اخونا بريمة دا انا ما بعرفو شخصيا لكن حسب كلام الاصدقاء فهو انسان بسيط يهوي مشاغلة الاخرين وقيل انه لا يحمل ضغينة لاحد لكن ما عارف مشكلتوا مع النوبيين شنو ..
شنو يا حسين عايز تطلعنى زول الغنماية بتأكل عشا أولاده .. يازول مشكلتى مع النوبة معروفة .. هذا الأنغلاق على الذات الذى جعلكم مثل الهنود الحمر لازم ينكسر .. أنظر يا حسين الهنود الحمر فى أمريكا مش هم أسياد البلد؛ اليوم زعيمهم بوهانتا أسمه لم يطلق حتى على شارع فى العاصمة .. أنتم سائرون فى نفس الأتجاه.
ولو عايزين الناس تسوى ليكم محميات مثل محميات الهنود الحمر فى أمريكا، تكونوا كتبتم تأريخ أنقراضكم بأيديكم ..
Quote: اخونا بريمة دا انا ما بعرفو شخصيا لكن حسب كلام الاصدقاء فهو انسان بسيط يهوي مشاغلة الاخرين وقيل انه لا يحمل ضغينة لاحد لكن ما عارف مشكلتوا مع النوبيين شنو .. وهو عروبوي الهوي و يدعيها في الليل واطراف النهار و يظن انها تزيده علوا ومكانة ومبروكة عليه.. اها وين المشكلة في ان يعتز النوبيون باصلهم وحضارتهم ولغتهم وين العنصرية هنا ..
سلام حسين كويس انك لقيت ناس بيعرفوه انت بس شوف عنوانو وين ونحن بنعرف السبب منو
01-24-2010, 03:48 PM
GamarBoBa GamarBoBa
تاريخ التسجيل: 03-07-2002
مجموع المشاركات: 4985
اولا ما عندك تلفون في البروفايل - مشيت كذا تجمع بتاع بورداب - سالت منك قالوا يطرشنا
خمسة واربعين يوم في الخرطوم قابلت معظم البورداب لكني لم احظي بمقابلة والنظر الى صلعتكم البهية..
منا ارم نافا فيو ؟؟
ياحسين بالغت ياخي انا مع انو بتاع سواتر وما بخت ارقام ولا اي حاجة في البروفايل لكن خاتي ايميل للناس البجو زيك ديل لمات البورداب انا ما حريف فيها لكن انت وخالد حاكم بالغتو ياخي الايميل ياخي كان تسأل الجن الاسمه ود الصائم بديك رقمي ...هسة انا متضامن معاه في مسألة يرجع ليكم البضاعة لتداعيات جدكم رقم 360
بريمة انت حساب ما تعرف زول قال ليك جده رقم 360 يعني لو الجيل الواحد اديته 50 سنة بس ده قبل 1800 سنة..انت السنة دي بالتاريخ الهجري كم قال عزام قال..زغايتو عزام ده اظن بصحيك نص الليل مهجوم
01-24-2010, 04:00 PM
عمار محمد حامد عمار محمد حامد
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 650
Quote: بريمة انت حساب ما تعرف زول قال ليك جده رقم 360 يعني لو الجيل الواحد اديته 50 سنة بس ده قبل 1800 سنة..انت السنة دي بالتاريخ الهجري كم قال عزام قال..زغايتو عزام ده اظن بصحيك نص الليل مهجوم
ما زول جاهل حيعرف من وين ؟ينقل من قوقل نقل من غير فهم
01-24-2010, 06:42 PM
محمد النيل محمد النيل
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 5899
Quote: : بريمة انت حساب ما تعرف زول قال ليك جده رقم 360 يعني لو الجيل الواحد اديته 50 سنة بس ده قبل 1800 سنة..انت السنة دي بالتاريخ الهجري كم قال عزام قال..زغايتو عزام ده اظن بصحيك نص الليل مهجوم
Quote: ما زول جاهل حيعرف من وين ؟ينقل من قوقل نقل من غير فهم
والله عمار اذا غاب عزام هناك الف عزام
عزام كان بيتعامل معهم بقلم اما بنتعامل معهم بطرق اخرى
عمار لا يتعامل مع جنس التالت اى بالقلم ؟
اما النجس التالت يريد معاملة خاصة والزول شكلو فى نوب شفت عمل فيه شئ عشان ما عاوز ينسى النوبة الى موتة
Quote: شنو يا حسين عايز تطلعنى زول الغنماية بتأكل عشا أولاده .. يازول مشكلتى مع النوبة معروفة .. هذا الأنغلاق على الذات الذى جعلكم مثل الهنود الحمر لازم ينكسر .. أنظر يا حسين الهنود الحمر فى أمريكا مش هم أسياد البلد؛ اليوم زعيمهم بوهانتا أسمه لم يطلق حتى على شارع فى العاصمة .. أنتم سائرون فى نفس الأتجاه.
ولو عايزين الناس تسوى ليكم محميات مثل محميات الهنود الحمر فى أمريكا، تكونوا كتبتم تأريخ أنقراضكم بأيديكم ..
معقول يا بريمة يا خ انا اطلعك زول غنماية - انت زول عالم مبجل مالك ناصية علم الانساب والاصول والفروع.
يعني الموضوع طلع انك خائف علينا من الانقراض - والله فيك الخير يا بريمة بقيت تخاف علينا اكتر مما انحنا خايفين على نفسنا..
تعرف كان كدا ما بتجينا عوجة كان في ناس بحبونا و خايفين علينا ذي حبك المن طرف واحد دا..
بعدين مطالبات شنو ما اهدا انا اعترفت ليك تعال استلم بس عليك الله ابعدني من الجنازير ينوبك ثواب ..
01-24-2010, 09:33 PM
ناصر المحسى ناصر المحسى
تاريخ التسجيل: 12-30-2009
مجموع المشاركات: 7262
ايها النوبين لقد فتحت بوست للمدعو بريمة الذى يسب النوبة وتم سحب البوست يبدو نحن مقصودى من صاحب المنبر افضل لنا انسحاب من هنا حتى لا نهان من الجنس التالت من من امثال بريمة
الاهل تمام التمام و نايمين قفا ما عارفين انو في واحد اسمو بريمة بحاول يدك حصونهم الانغلاقية و يخرجهم للعالم المتمدن لكن عليك الله الحقنا بصورة محمد او سيد في البروفايل سريع.
قمرنا
Quote: كان تسأل الجن الاسمه ود الصائم بديك رقمي ...هسة انا متضامن معاه في مسألة يرجع ليكم البضاعة لتداعيات جدكم رقم 360
هو دا ذاتوا انا ماحصلتوا كان سافر لمن جيت - بعدين ما تصدق كلام ترجيع البضاعة دا مش كويس انو حقنا زاغ حقهم قالوا ساقوه مع المشو انت قايلوا بشرب شيشة كتير ليه ما عشان ينسى..
ناصر اننقاتود
والله الزول دا ما مستاهل تفتح ليهو بوست .. ان ادم وينيم ا بنجي " الزول دا بتكلم ساكت" وبفرح جدا لمن تاخدوا كلاموا بشكل جادي ..فبالله ما تضيع وقتك معاه .. اذا كان كلاموا دا جا من اي زول تاني كنا وقفنا ليه بالمرصاد لكن بريمة دا معروف في البورد دا انو بتاع مشاكسات ساي . حقو نركز في الجمعية الخيرية ..
الاستاذ عبد الحكيم..
حاضرين يا سيدي نبدا التعريف..
حسين محمد محي الدين احمد المنطفة - جزيرة بدين| سلنارتي - الوالد الوالدة - جزيرة بدين|تشي من جهة الاب - اكد من جهة الام اللغة - %80 العشرين في المية دي لاننا ما بنعرف نكتب بالاحرف النوبية معلومات عن الجزيرة قام عدد من الاهل والاقارب بذكرها في هذا البوست..
01-24-2010, 10:23 PM
حسين نوباتيا حسين نوباتيا
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 2473
الاهل تمام التمام و نايمين قفا ما عارفين انو في واحد اسمو بريمة بحاول يدك حصونهم الانغلاقية و يخرجهم للعالم المتمدن لكن عليك الله الحقنا بصورة محمد او سيد في البروفايل سريع.
قمرنا
Quote: كان تسأل الجن الاسمه ود الصائم بديك رقمي ...هسة انا متضامن معاه في مسألة يرجع ليكم البضاعة لتداعيات جدكم رقم 360
هو دا ذاتوا انا ماحصلتوا كان سافر لمن جيت - بعدين ما تصدق كلام ترجيع البضاعة دا مش كويس انو حقنا زاغ حقهم قالوا ساقوه مع المشو انت قايلوا بشرب شيشة كتير ليه ما عشان ينسى..
ناصر اننقاتود
والله الزول دا ما مستاهل تفتح ليهو بوست .. ان ادم وينيم ا بنجي " الزول دا بتكلم ساكت" وبفرح جدا لمن تاخدوا كلاموا بشكل جادي ..فبالله ما تضيع وقتك معاه .. اذا كان كلاموا دا جا من اي زول تاني كنا وقفنا ليه بالمرصاد لكن بريمة دا معروف في البورد دا انو بتاع مشاكسات ساي . حقو نركز في الجمعية الخيرية ..
الاستاذ عبد الحكيم..
حاضرين يا سيدي نبدا التعريف..
حسين محمد محي الدين احمد المنطفة - جزيرة بدين| سلنارتي - الوالد الوالدة - جزيرة بدين|تشي من جهة الاب - اكد من جهة الام اللغة - %80 العشرين في المية دي لاننا ما بنعرف نكتب بالاحرف النوبية معلومات عن الجزيرة قام عدد من الاهل والاقارب بذكرها في هذا البوست..
كيف نسكت للمدعو بريمة وهو يسب النوبة
والله لن اتركه حتى يعود لرشده
01-25-2010, 03:37 AM
محمد النيل محمد النيل
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 5899
Quote: اما النجس التالت يريد معاملة خاصة والزول شكلو فى نوب شفت عمل فيه شئ عشان ما عاوز ينسى النوبة الى موتة
كاااااك وتانى كاااااااااااااك يا أخ بريمة دا صقر حاتى الريش عدييل ... لو نزل فيك تقول نزلت فيك صاقعة.
عليك الله يا حسين أفهمونى أنا بعمل فى شنو ..
Quote: ايها النوبين لقد فتحت بوست للمدعو بريمة الذى يسب النوبة وتم سحب البوست يبدو نحن مقصودى من صاحب المنبر افضل لنا انسحاب من هنا حتى لا نهان من الجنس التالت من من امثال بريمة
حلفت عينة هذا سوف نمحى منهم العنصرية كما يمحى الطفل المحايا من اللوح هذا الحيوان الماعندو ضنب، عايز يشرد بقبيلة النوبة كلها من المنبر خوفاً من بريمة ! .. يا أخ أشرد أنت براك أها العنصرية دى عندها قرون .. حتى لحظة شارد عايز برضو تشرد بالنوبة ..
Quote: عليك الله يا حسين أفهمونى أنا بعمل فى شنو ..
تعرف يا بريمة والله انا واحد من الناس البستمتعوا بكتاباتك المجنونة دي لدرجة اني بفتش بوستاتك لما فيها من روح دعابة وجنون اصلي بلادو وانك بتحاول دائما تكتب عكس ما هو سائد ومتعارف عليه "اظن" بخبث لتثير حفائظ الناس - لترضي نفسك الامارة بالسوء. واستمتع لطرحك مواضيع شيقة ضاربا بكل الاعراف والمحازير عرض الحائط - وكنت ادخل بوستك بتاع المعاناة في امريكا واضحك حتى اصاب بالصداع- واعلم انك لا تحمل ضغينة للنوبيين او سواهم وان علاقاتك مع النوبيين في Odenton و Severn هي امتن واقوى من صلة الارحام وتمتد لسنين عددا وهم يقولون عنك انك انسان خلوق - لكن مشكتك دخلت مع عزام في صراع شخصي ومن ثم بدات للانتصار لنفسك بمهاجمة كل النوبيين ولعمري هذا جنون ان تبيع من عرفتهم وخبرت ظاهرهم و باطنهم من اجل مناوشات اسفيرية مع شخص لم تراه في حياتك. كما ان كتابتك المهترشة والمشاكسة والتي ليست لها ضوابط هي الجايبه ليك الكلام - دحين الكلام دا كلو انا عارفوا لاني تابعت كتاباتك وتعرفت عليك عن طريق اصدقاء مشتركين لاننا في بلد واحد. اهلي ديل البعرفهم شنو بي نواياك لمن شابكهم عنصريين في مغالطة انت ادرى الناس بها. وانت اكثر الناس فرحا وفخرا باصلك الجهيني الخالص . هسي لمن يشبكوك كلام من نوع الجنس التالت دا ما تتضايق. لانهم اي نعم اطيب خلق الله لكنهم ما برضو الحقارة ..
بعدين نصيحة اخيرة : من هنا ورايح لازم تكون لابس نظارات لحام لانو رماة الحدق ديل ما ح ريحوك..
01-25-2010, 08:07 AM
هشام كمال هشام كمال
تاريخ التسجيل: 05-14-2006
مجموع المشاركات: 1239
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبد الحكيم نصر
hanouf56
بريمة محمد
محمد زكريا
الزبير بشير
ممدوح عثمان
ارصد محمد جلال
ناصر المحسى
GamarBoBa
فيصل محمد خليل
Medhat Osman
OSMAN SAYED MOHAMED
حسين نوباتيا
عمار محمد حامد
محمد النيل
عبدالرحمن إبراهيم محمد
الفاتح يسن
الشفيع وراق عبد الرحمن
أمير قناوي
ادهم عبد الرحمن نصر
محمد عبد الماجد الصايم
هشام كمال
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست