|
|
 Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
Quote: الأخ وليد
ابشر من الليلة معاكم في منتدى الباوقة و ما عندي شغلة غير مناهضة الخزان بعد الشفتو من وقفة اهلنا في الباوقة-فتوار - الجول -السليمانية و الرباطاب
اهدي لكم هذه اللقطة ويمكن متابعة بقية اللقطات في بوستي الآخر |
تسلم يا ود الشيخ وما بتقصر واسمح لينا برضو نزين منتدى الباوقة من صورك الرائعة
مع الاحتفاظ بحقوق النشر بإسمكم .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: وليد شريف)
|
Quote: معاوية المدير ..الصورة التى لم تنزل هى الصورة التى أخدتها من الشرق (العبيدية) ويظهر فيها البنطون فى طريقه للشرق أو فى طريقه للمشرع وكنت قد عينت منطقة المشرع بالتحديد والمسمى فى الأصل (بمشرع ود النقر) جدى لأمى من الجهة اليمين مكان القهاوى الظاهره الفيها ناس حقار بيوت (بابكر عبد الماجد خالى ووالد أبشر بابكر عبد الماجد أبن خالتى ومن اليسار (جنينة) ناس الشيخ الجعلى التى أهداها لهم جدنا ود النقر وأقتطعها من ساقيته (مكان المشرع تحديداً هو مكان سكن أهلك النقراب وتسمى المنطقة بقوز النقراب لعلؤها وهى بالفعل منطقة عالية حيث يصادف أن ينكسر (الترس) فى مناطق كثيرة ويهدد المخازن ولايشكل تهديد للقوز..لكن (النز) أثر فى البيوت وهجر القوز للأسف وهو مرتع طفولتى وكنوز ذاكرتى الجميلة وبيتنا فى الباوقة يوجد فى النمر (الكيايه) لصق جامع القادرية مباشرةً..حبيت أنزل الصورة حتى (أتبوبر) بها هنا وأقول لأهل البورد بأن ذلك المكان الجميل هو بيتى ومراتع طفولتى جزء من طفولتى..
ياود الباوقة بالله (دويرانية) على المكان ده ويشمل المشرع والعدلن وقوز النقراب للصورة الماخودة من الشرق
. |
العدلن كانت إمرأة
جمعت من الصفات ما ميزتها عن حال فيه غيرها وعلت بما لديها فوق ظروف طمرت أجيال قبلها فكانت تلك الصفات لتي جمعت أناس من مشارب عدة وعشائر وبيوت .. لكي يتميزو بهذا الإسم.. في القدامية..
وفي العدلن الوقيعلاب.. وقيع الله شيق محمد ود النو جاب النقر وزروق ومحمد وعثمان والنقر جاب النقراب
وفيم كانت النقرابيات سكينة ونفيسة المعروفات بالعسليات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: المسافر)
|
Quote:
حبيت أنزل الصورة حتى (أتبوبر) بها هنا وأقول لأهل البورد بأن ذلك المكان الجميل هو بيتى ومراتع طفولتى جزء من طفولتى..
|
في ذلك المكان أرض جدتي نفيسة وزوجها الأمين المكي.. ومنه إلى أرض جدي علي ود محمود وزوجته بخيتة المكي وعلى طول الجروف وسيقان اللوبيا وكليقة الكاويقا وبليلة القوسيال وزراعة الماقات..ومن بين ظلال النخل والجداول كم مشينا متأبطاً طرف ثوب جدتي نفيسة إلى دار النقرابية والسدرة التي تجمع تحت ظلها الوارف الناس وكثير من الدواب.. وكم جلست في مقام السجود طرف ترقوقة النقرابية والتي عرفت بين صاحباتها "بالقانون"..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: المسافر)
|
النقرابية كان لديها ملكة التفاعل مع هموم الناس وتخريجها بشكل مناسب للواجبات والمطلوبات وصولاً للحلول وفي سرعة فهمها كان تجاوب الآخرين معها في طرحهم ومداولتهم ومعرفة جوانب تقصيرهم وضرورة التغيير، بأسلوب أقرب للروح والمناجاة واللطف، ولا ينحصر حوارها في جنس أو علاقة قربى بل الكل رجالا ونساء في مكان منها قريب، مما جعل دارها دائبة الحركة والمزار بدون تكلف.. في بساطة لا تثقل الأكتاف ولا توهن الأعطاف، في زمان من إشراقها حتى المغيب لا يثني الانعطاف دخول ولا مدعاة للخروج ملول، شيء من الآلفة وكثير من الرغبة في التآلف والتكاتف..
النقرابية كانت تملك صفة الإنسان الذي تعرفه الأرض وتتنسم وجوده أوراق الشجر، تدب الحياة حوله شعوراً بمحياه، وتحزن الكائنات لفراقه يوم الرحيل.. فقد علا يوم رحيلها الغبار وتغبرت الأرجل وأجتمعت الجموع دون تناد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: المسافر)
|
في وقت ما يتفاعل الإنسان مع الأرض فتصبح أخباره أحاديثاً تسعها الصدور وتسير بها القوافل لتترك آثاراً تجري الرياح فوقها لتبقى أسراراً في طيات الكتمان وانبهاراً في وقت الإنبلاج..
هنا كان الإنسان
وكان أنثى عظيمة في نشأتها
ترتاح العظمة في بساطتها
وتعلو البساطة فوق كل عظمة..
هنا كانت العدلن
والنقرابية في العدلن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: المسافر)
|
| Quote: النقرابية كانت تملك صفة الإنسان الذي تعرفه الأرض وتتنسم وجوده أوراق الشجر، تدب الحياة حوله شعوراً بمحياه، وتحزن الكائنات لفراقه يوم الرحيل.. فقد علا يوم رحيلها الغبار وتغبرت الأرجل وأجتمعت الجموع دون تناد.. |
الشُكر لكَ أخي المسافر وأنتَ ترفد البوست بهذه التهويمة
من عمق ماضي بلد نقاتل النيل الذي إحتضنها منذ بدء الخليقة
عندما يثور ويعلن عليها الحصار، ناهيك من بشر لا تربطهم بها
صلة من قريب أو بعيّد...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
--------------------------------------------------------------------------------
منطقة الباوقة هي احد المعالم البارزة في ولاية نهر النيل تتبع لمحلية بربر تقع في الجزء الشمالي الغربي في الضفة الغربية للنيل، تعد من اكثر مناطق المحلية ازدحاماً بالسكان من مختلف الاجناس والقبائل إذ نجد المناصير والنوبة والجعليين والشايقية والدناقلة والبني عامر وغيرهم.
تحدها من الشمال قرية الردي، واقصى الجنوب قرية ابوكبيدة ومن الغرب الطبيعة الربانية وهي الجبال الشامخة شموخ الابطال ومن الشرق باقي الطبيعة النيل الساحر الجذاب الذي تتراقص له اشجار النخيل مع عزف امواجه ووصف كثير من الفنانين والشعراء اشجار النخيل، حيث يقول الفنان صلاح بن البادية: من رهيد البردي لمحة.. ومن نخيل الباوقة طربة. وايضاً الفنان اللحو: من تفاح جناين الباوقة وغيرهم من الفنانين المحليين.
من الناحية الاقتصادية يعتبر البلح او «الثمر» هو المحصول الرئيسي الموسمي الذي يعتمد عليه المزارعون في متطلباتهم اليومية وقضاء الحاجيات، وتعتبر اشجار النخيل من اقدم الاشجار منذ وجود الاستعمار يقوم بعض المزارعين بتخزين واحتكار كميات من جولات البلح لارتفاع اسعارها بعد انتهاء المحصول، واحياناً تصنع عجوة محلية لتسويقها في الاماكن الاكثر رغبة وهي مدينة كسلا.
نجد ان انواع البلح عديدة منها المشرق وهو الاكثر انتشاراً ويليه ود لقاوى، والعجوة والسكوت والجاو ومن اشجار الثمار ايضاً البرتقال والقرين فروت واشجار المانجو باشكالها المختلفة التي تباع في اسواق الخرطوم والسوق المركزي وهي ايضاً اشجار موسمية، ومن انواع المحاصيل البقولية التي تسهم في الاقتصاد للبلاد القمح والفول والذرة اثناء الري الفيضي.
نقلا عن منتدى الباوقة...
بواسطة الاخت ام جود...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
طبعاً كلكم عارفين اوضاع مستشفي الباوقة
يجب ان نتفاكر حول آلية لدعم المستشفي
كشراء مختبر او جهاز اشعة او عيادة أسنان .
اولا اقترح على الاخ المدير حجر الظلط بتبني الموضوع وتثبيته
ثانيا الاخ حجر الظلط هو المسؤول عن التوجيه وتلقي الدعم .
ياللا نتفاكر مع بعض .... وفي إنتظار مقترحاتكم ..
وهي انشاء الله صدقة جارية
وخيركم خيركم لإهله .
بالتوفيق لنا جميعا
نقلاً عن منتدى الباوقة...
بقلم وليد شـــريف...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
الاخ وليد كلنا نعلم ان قرار الرئيس قرار سياسى ولكن هل القرار السياسى سبقة قرار بمراجعة الخرط والدراسات واللة كلام وبس اى ان الرئيس يقول واللة ما يقول دى ما القصة القصة هى فى الدراسات والخرط وهى التى تنفذ وليس القرار وكم وكم الرئيس طلع قرارات الاشتغل بيها منوة ما هو ذات الرئيس قال مافة رسوم فى الطرق القومية من متين ولحدى الليلة الرسوم والجبايات شغالة
يا اخوانا لاتصدقوا هولاء القوم واحذروهم ولم يكن قرار الرئيس سوى لزرع الفتنة وتشتيت الناس ودا ديدن الموتمر الوطنى واعملوا حسابكم من هولاء القوم .
نقلاً عن منتدى الباوقة...
الكاتب الفتواري...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
الذين يعرفون الباوقة جيدا هي (الباقة) حيث بقت وكانت في الماضي مغمورة بالمياه ومن هنا جاء اسم الباوقة ونحن ولدنا وعشنا وترعرعنا فيها ونعلم كل صغيرة وكبيرة وعاصرنا الفيضانات منذ عام 1974 وكنا في ذلك الحين في المرحلة الإبتدائية وحتي عام 1988م كان اخر فيضان حضرناه في الباوقة ثم توالت الفيضانات وكان اخرها 1998م والذي ازال الاخضر واليابس وكانت النتيجة رحولنا الي منطقة النمر وحتي في مقر نا الجديد نحن مهددين حيث ياتي النيل من المنطقة الشمالية (خور ود عقيص ) لاحظ كل تلك الفيضانات الهادرة لم يكن هناك سدود على النيل من الجهة الشمالية لاسد مروي ولاسد الشريك ونحن نعلم كما يعلم جميع ناس الباوقة إن الباوقة غرقانة في حال قيام السد لانها لاتبعد من منطقة الشريك إلا بأربعين كيلو متر فقط وقد لاتغرق العبيدية او المناطق التي حول الباوقة لانها مرتفعة وقول رئيس الجمهورية من باب تخدير الناس وهو يعلم ماآل اليه حال بعض المناصير الذين اعترضوا وبقوا في مناطقهم في هذا العام رغم صغر ارتفاع منسوب النيل .
نقلاً عن منتدى الباوقة...
الكاتب حاج أبشر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: سمعنا في الاخبار ان عدو منطقة الباوقة المجذوب ربما تم اعفائه من منصبه للخرمجة وفوحان الرائحة الكريهة التي عمت الريف والحضر ... الوالي الذي لم يترك المجال حتى لاصحابه .. الوالي الاناني الطبع والمزاج ... سوف يذهب وتذهب معه الكراهية والظلم .. نتمنى ذلك |
إلى مزبلة التاريخ، غير مأسوفاً عليهِ...
ولتبقى الباوقة لأهلها الطيبين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
[يرجع تاسيس الباوقه الي حمد ودعسيلي بن ادريس الانقير وعسيلي ووديدي وعبد الدئم والصقر هم اخوه
وبعد ذلك جاء اليها من ارتولي الكاسراب وقد حدثت بينهم والجرانيس معارك وخلافات حول الارض وبعد تدخل الوسطاء تم تقسيمها بينهم وقد تجدد الصراع بينهم ايام المهديه ايام حكم ابراهيم محمد حمزه فكان الصراع في (مرن وهو الفاصل بين الارض هذه وتلك ) وقد وثقت لنا الاشعار هذه المنازعه فقد قالت شاعره من الجرانيس شعرا نذكر منه كاسر حملوا وشدوا كان المرن هيل جدوا كان خبر حدوا ) وجاء الرد من الطرف الثاني امراه اخري من الكاسراب
(جرنوس كلب مازول ياشراب خمائر الجول )
واخيرا احتكوا الي الخليفه عبد الله التعايشي وتمت التسويه بينهم وقد قالت فيهم المراه الكاسرابيه حين رات الرجال مستعدون للسفر لامدرمان لمقابله الخليفه فانشدت شعرا
ناس الصبره وابو الحصين راحوا البقعه شن دايرين
هذه المداخله اردنا ان نوثق بها لتاريخ الباوقه وليست اثاره النعرات مع ان الكل هم ابناء عمومه
نقلاً من منتدى الباوقة...
الكاتب/ المانجلك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
قبل أكثر من عامين قام أحد المحسوبين على الموتمر الوطنى بدعوة أبناء المنطقة التى تقع فى الجزء الشمالى من محلية بربروالتى تشمل مناطق الباوقة وريفها التى تضم الضفة الغربية للنيل ، وأرتولى والقرى والحلال التى تقع شمالها ،كانت الدعوة تحت ستار أوغطاء الخدمات بالمنطقة على إثر إفتتاح مدرسة ثانوية للبنات بأرتولى قامت بالجهد الشعبى أو إن صح التعبير بالتضحية والتنازل على حساب مدرسة أرتولى الأساسية للبنات التى تم دمجها مع البنين في مدرسة واحدة ،ورجع اهالى أرتولي ثمانية وعشرين عام للوراء حيث تم فك الأختلاط (بين البنين والبنات) وبالجهد الشعبى من أبناء أرتولى الخيرين ،تم الاختلاط فى زمن تشدد الدولة فى سياساتها من الحد منه،ولكن مناطق الظل المهمشة لاتشملها مثل هذه السياسات،.هذا ليس موضوعنا الان ،موضوعنا جمع الناس الطيبين بمسجد الشهيد بالمقرن ومحاولة كسب بعض الاغراض الدنيئة على حسابهم .
الغرض من الدعوة طرح مشروع خزان الشريك وما أدراك ما الشريك ،وبالفعل عرض القائم بالدعوة برنامجه الذي لم يحظى باى قبول لا من بعيد ولا من قريب ، وقدمت خلاله مقترحات وتوصيات أتى بها صاحب الدعوة مكتوبة ،من التوصيات طرح برنامج الشراكة بين الحكومة والاهالى فى مشروع السد ، ولم يستطيع أن يشرح مفهوم الشراكة رغم إستعانته بأحد أطباء الأسنان المعروفين ،لان الامر من أصله قائم على باطل وما بني على باطل فهو باطل ولايمكن أن يصبح حقا فى يوم من الايام ،إحتار الجميع فى هذه الشراكة التى لم يجدوا لها أي تفسير،وعندما عدنا الى المنطقة المعنية بالشراكة مع الدولة في إحدى الإجازات، سألنا أحد الساخرين من ابائنا عن رأيه فى هذه الشراكة (شراكة الاهالي مع الحكومة في مشروع يبحث عن تمويله عند العرب والاجانب وبالفوائد ولاجل طويل قد تتعاقب عليه عدة حكومات تختلف في سياساتها ) ،وكان رده حاضرا كما عهدناه حيث قالشراكة الحكومة ذى شراكة ( ود الخليفة) ( للحلب) في (حمارة ) ولاد (فاروق) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبدأ يحكي عمك في القصة .....ودالخليفة ماشى بي كرعيه (يعنى أرجله) ماعنده حمارة وسط الجماعة بعدين ولاد فاروق أدوه نصف حمارة من الصنف نمرة واحد (يعني بقت الحمارة شراكة بينهم) ،وطبعا المستفيد الاول والاخير ود الخليفة لان (الحمارة إن حييت للشيل وإن ماتت للطير)، وبمرور الزمن ود الخليفة قنع من الحمارة وضمر كيده لأولاد فاروق ،وذهب لاحدهم بعد نهاية السوق يوم جمعة (السوق هنا ثلاثة أيام في الإسبوع) وعرض عليه بيع الحمارة وفي الحين وحدث بينهم
جدل وطلب منه ولد فاروق ان ينتظر الى السوق القادم بالاثنين ،ولكن
لم يقبل ودالخليفة ذلك ،وانصرف يردد( أنا المهم أعلنتك ) ،واتجه مباشرة
الي (الحلب) وكانوا على أهبة الاستعداد للرحول من منطقة (الباوقة ) الى
أمدرمان ومنها الي الابيض ،وعرض عليهم بيع الحمارة واتفق معهم علي
أول ثمن (وكان ثمن بخس) وباركها لهين ،لكن قالهم نصفها يتبع لاولاد فاروق و يبقي معاكم متى مايجيكم أدوهم حقهم ،وأشهد علي ذلك شخصين من أتباعه الذين يعملون بتعليماته ويشهدون له على الخطأ والصواب وإشترط عليهم أن
لايذكروا هذا الموضوع لاي شخص الا عندما يطلب منهم الشهادة فيه،مرت
الايام وجاء يوم الاثنين يوم السوق ولكن لم يحضرودالخليفة علي غير عادته،واخيرا علم ولد فاروق أن الحمارة إتباعت للحلب ،وذهب مباشرة الي ود الخليفة :
........(وين الحمارة) ؟ ........ورد عليه( الحمارة بعتها)
.....تبيعها ليه من غير ما تشاورني ؟
......شاورتك يوم الجمعة الفاتت.
......لكن انا ما قلتك بيع ابدا .
.....أنا قلتك بائع وبعت والحصل حصل.
......طيب نصه في القروش وينه؟
......نصك مع الحلب
.....كيف يعنى مع الحلب؟
....تركته معاهم والشاهد على ذلك فلان وفلان أسألن.
....ولد فاروق بقى أمام الأمر الواقع ،وفكر يسرع يحصل الحلب فى أقرب موقع ،وتحرك في إتجاه حركة الحلب جنوبا بالمنطقة الغربية للنيل يطلع وينزل مرة بيحمارة ،ومرة بيعربية،ومرة بيكرعيه كلما ينزل في قرية يعلم برحول الحلب للقرية الأخرى،الى ان وصل بالقرب من أمدرمان بعد أن قطع أكثر من (300 كلم) ووجدالحلب ،ولقى حمارته وتأكد أن مبلغه مع الحلب ،ولكن ما عندهم قروش في هذه اللحظات وطلبوا منه ينتظرن الى أن يبعوا اما في أمدرمان أو الابيض حسب السوق .أخيرا فوض أمره لله وفكر في الرجعة و طلب من الحلب أن يعطوه حق المواصلات يرجع به الى أهله بعد أن حسب تكاليف رجوع الحمارة ،.وصحا من غفوته لكنه عاد صفر اليدين
لاحميده ولاشكيره.........
دي شراكة الحكومة مع الاهالي البعرفها أنا،وأنهي عمك قصته هكذا.
ونقول أخيرا الحلب يمكن يتلقوا ويتفاهموا ،لكن الحكومة يمسكوها من وين ،وكيف ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا خير مثال للشراكة ،]
نقلاً من منتدى الباوقة...
الكاتب المانجلكـ ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
اصطفى لها الله مكانا خاصا فى الكرة الارضية ومثاليا حين وضعها لاول وهلة بين احضان النيل وزادها حبا بعد فيضان 1946م حين وضعها عروسا تابس النخيل زفافا وترسم من رمل الجزر الناعم طلاء لاظافرها ومن خضرة الجروف اشكالا من الحناء وتتوج من جبالها ملوكها بتيجانهم وتتخز من عرق رجالها عطرا وتسهر مع طيبة سامريها وحكاويهم انها امى وام ابى واخت جدى وجدتى وحبى الابدى وعروس كل جيل
حبانا الله بالنيل العظيم الذى يشق ارض المليون وجعل هذة الجزيرة هى التى تشقة وتضع نفسها فى مكان لايمكن تصورة هو فى قلب النيل فى مواجهة التيار وجعلها تغرس جزورها وتحجز لنفسها مكانة لايمكن ان تزحزحهاتيارات اخرى
هذة الارض الطيبة الخصبة التى ورثناها عن اجدادنا وامجادنا ستظل نحرسها تحرسنا جبالها الصامدة التى تدر علينا من المعادن التى ابسطها هو الذهب الذى يغطى كل شبر من وديانها ونخيلها رمز شموخها وجروفها التى هى جنة من جنان الله فى الارض ورمال شواطيها التى تتخز من صفا النيل وبريق الشمس لمعانا كانها مراءة تعكس اصالة معدن اهلها وملاكها الزين لايرضون ان يشاركهم فى خيرها الا اخيارها الزين ان مشوا عليها تبادلهم الحب وان مشوا منها تغرس فيهم اشواق وحنين الرجوع وان مشوا اليها تحضنهم بحب وحنان فابسط مايقال عنها انها عروس كل الاجيال...
نقلاً عن منتدى الباوقة،
الكاتب حسن...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
عثمان النقر كان المساعد الطبي بمستشفى الباوقة عند تأسيسه وكان أغلب الأطباء يأتون في فترة الإنتيرنشيب لذلك كان كل الهم على عاتق المساعد الطبي وهمته التي جعلت من ذلك المكان عالم قائم بذاته، وشخصيته الفذة أعطت المكان هيبة خاصة، وقصدته بعد أن سكنت جسمي البلهارسيا وإتكأت على سرر من إخواتها الملاريا وفقر الدم والهزال وضعف وظائف الكلى والبول الدمي، وكان اهتمام عثمان النقر بعلاجي نابع من فهمه لمعنى الحياة، وإحساساً بالحراك الإنساني في جوانح الأبدان، هو عثمان يتحدث إليك وأنت في حقل عينيهتتنسم في الكلمات معنى حقيقي ريان بندى يفيض فوق ضفاف المشاعر ، وتجد نفسك في رحاب شخص غيرك يمنحك الإطلالة من عينية ، والتمدد في فيما بين كتفيه والتسرب حناناً في الحشا...
حاصرني إصراره القوي على علاجي والقفز من قطار الموات فوق سهل موعود بالحياة، وكان الخيار الصعب الحقن بثمانية من الحقن العاتية التي كان من رأيه أنني سوف لن احتملها ولكن لابد من العلاج، بعد الحقنة الأولى ارتخت العضلات في جوانب الجسد الهزيل، والحقنة الثانية تخلت الرجلين عن صلابتها في تحمل الوقوف وعند الحقنة الثالثة وهنت الخطوات وحاولت تعلم المشي من جديد وعند الحقنة الرابعة تملكت الحيرة كل من يعرفني، وعند حضور الوالد ثار ثورة عارمة وحملني إلى مكتب عثمان النقر وبدأت المشاحنة الساخنة تشابكت الألسن بأفظع النعوت وخرج الوالد متوعداً بفتح بلاغ وملاحقة قانونية، وإنسحبت خلفه أجر نفسي فصاح بي عثمان النقر " تعال ياولد !!" " ماشي وين؟؟" " كان دفنوك الليلة دي لازم أكمل ليك العلاج" وإلى غرفة الحقن والخامسة ... ولم يضر الشاة سلخها... والسابعة فما بميت إيلام... والثامنة وبر السلامة.. بعد التحليل جاءت النتيجة اختفاء البلهارسيا... " بعد ده خلي أبوك يجي يضبحني"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: المسافر)
|
Quote: والسابعة فما بميت إيلام... والثامنة وبر السلامة.. بعد التحليل جاءت النتيجة اختفاء البلهارسيا... " بعد ده خلي أبوك يجي يضبحني" [/QUOT
خبرة ودراية، وعزيمة، وإصرار، وثقة بالنفس.
أين أطباءنا منها اليوم...
مزيد من الدعم سِري المسافر
يديك العافية...
فوق من أجل الباوقة وأهلها...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: عفاف الصادق بابكر)
|
علي ماعتقد ان الانقرياب ناصروا المهديه لانهم كانوا اهل الملك المسلوب من قبل الاتراك
فقد ورد ذكرهم في كتاب المستهدي بسيره الامام المهدي بقياده ابراهيم محمد حمزه وكثيرين منهم كانوا امراء في المهديه امثال عبد الرحمن النور وغيره
بعد موت المهدي وقياده الخليفه لدوله المهديه وصلفه وغروره لم يعجب الانقرياب هذا الامر
فقد دبر ابراهيم محمد حمزه مع محمد ود الفحل زعيم الفحلاب تهريب سلاطين باشا
فكانت نتيجه ذلك اعدام ود الفحل وسجن ابراهيم بسجن السائر
وحين وقف ابراهيم امام الخليفه كان ثابت القلب وحين ساله الخليفه كيف هرب سلاطين ولم يقبض عليه فقد كان رده مدهش وغير متوقع فقال للخليفه ان سلاطين هرب من امدرمان ام حيل وخيل تسال عنه ابراهيم في الباوقه فهذه الشجاعه اثارت الشناوي وهو شاعر من ميرفاب العبيديه فقال يمدح ابراهيم
اسد الكتر الانطرح في هيشوا ************* قلبك ماندخل من الخليفه وجيشوا
فقد وصفه صاحب كتاب نفثات اليراع بقوله
كان ابراهيم محمد حمزه الانقريابي ذا خطر ومهاب في قومه عادلا لايظلم عنده احد
وهناك صفه اتصف بها الانقرياب دون غيرهم وهو عدم الخوف من الحاكم والسلطان فقد ينطق احدهم قولا امام السلطان لايتوقع اشجع الحاضرين ان يقال مثل هذا
وهذه امثله
مختار عبد الله الطيب ( ابو سادوبه ) من منطقه مبيريكه كان عنده محكمه في بربر فجلس علي احد الكراسي المصنوعه من الخيزران داخل قاعه المحكمه فقد كان الكرسي الذي جلس عليه رجله مكسوره فوقع به حتي طارت عمامته فنهض وامسك بالكرسي وضرب به الحائط وكسره وصاح باعلي صوته ( حكومه جيعانه كراسي ماعندكم)
فمثل هذا الامر لم يكن متوقع ومختار من حقه ان توفر له المحكمه كل سبل الراحه حتي يدافع عن حقه له الرحمه والمغفره فقد كان رجلا سابق لااوانه...
الكاتب المانجلكـ...
منتدى الباوقة جنّة الشمال...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
حى السوق
معالم حى السوق
الحدود الجغرافية
يمتد حى السوق من كبرى الدقونة شمالاً الى العسيلياب جنوباً ومن المترة غرباً الى نهر النيل الخالد شرقا .
فرقان حي السوق
يتكون حى السوق من عدة فرقان وهى من الشمال للجنوب الدقونة الكرماب الحاجاب الفرحاب الجنيناب البراهمة الكنوز الكنانين العاقباب الحرازة الشريفاف المدراء سام الأمين الكواكوة العمارنة العسلياب حلة ابراهيم ودحمزه مترة حاج النافع مترة حاج الخليفة مترة سليمان
معالم حي السوق
اولاً :- سوق الباوقة
سوق الباوقة العتيق والعريق وايضاً من معالمة بوستة الباوقة القديمة ومحطة المياه ومحكمة الباوقة وهى مكان نادى الأهلى الحالى
ثانياً:- الكيرهانة
وهى بناية اسمنتية اثرية قديمة والآراء حولها مختلفة منهم من يقول معبد فراعة ومنهم يقول مشروع زراعى فى عهد التركية السابقة وآخر يقول هى مصنع صبغة ملابس الجيش التركى وغيره يقول كانت مقر إقامة الحاكم الأنجليزى .
ثالثاً:- مسجد الشريفاب
وهو من مساجد حى السوق العتيقة واستمد المسجد عراقتة من صلاة العيدين التى تقام عليه منذ زمن بعدين .ايضاً مسجد الشريفاب المسجد الوحيد فى المنطقة التى تقدم فيه وجبة الإفطار فى يوم عيد الفطر.
رابعاً:- الدليبة فى العمارنة
المعلم الرابع الدليبة فى فريق العمارنة وهى شجرة دليب عملاقة عملاقة عملاقة
خامساً:- مسجد وخلاوى الكنانين
مسجد الكنانين وخلاوى الكنانين من معالم حى السوق ولكن للأسف الخلاوى توقفت عن دورها واصبحت ذكرى
سادساً :- نادى الأهلى العريق
نادى الأهلى من اقدم الأندية فى الباوقة وحتى الآن يقوم بدوره الإجتماعى الثقافى والرياضى فى الحى
رموز حي السوق
الرموز:- الإجتماعية
اميز رموز حى السوق الإجتماعية اولاد جعفر الحاج كحلاوى (حسن جعفر – هاشم جعفر – محجوب جعفر – كريو الخ ) وكنيش ، ابين كبرص ، على السيد ، التنى ، الجاورى ، شرحبيل ، الأحمر، عزالدين النصيح ، اب سلوكة عبدالله ود احمد والقائمة ممتدة
رموز وطنية وسياسية
من رموز الحى السياسية والوطنية السيد /مجذوب عثمان مجذوب عليه الرحمة وكان ممثل الباوقة فى البرلمان وايضاً السيد / مختار عبدالله ابراهيم رئيس المجلس التشريعى فى ولاية نهر النيل كذلك تاج السر ابراهيم الخليفة .
رموز دينية
الشيخ عثمان ودعبدالله كان من رجال الدين فى الحى وكان حافظ لكتاب الله والشيخ ود المبشر كان عالماً من اعلام الدين فى المنطقة وكان احد شيوخ خلاوى الكنانين وأخونا وشيخنا الجليل السمانى النصيح السمانى.
رموزفنية
من زموزنا الفنية فى الحى الفنان الكبير القامة فنان الحقيبة المعروف صديق الكحلاوى وأنتهز هذه الفرصة واطلب من حبيبنا حجر الزلط ان ينشى سايد خاص بالفنان صديق الكحلاوى وانا مستعد لجمع جميع اعماله وله المبوم خاص فى موقع مكتبة الأغانى السودانية ممكنن ياحجرو تنقلو من الموقع لاننا عندنا الحق فى الكحلاوى اكتر من غيرنا .
حواء حى السوق
حواء فى حى السوق موجود وتقوم بدورها الإجتماعى والتربوى الخ..... ولكن لانريد ان ندخل فى تفاصيل الأسماء .
شخصيات واعلام الحى
من اعلام الحى الموجودين حالياً اولاد الحسن ودشيخ احمد اولاد الريد اولاد الكرم اولاد ودعرديب اولاد العسكرى اولاد على حنتيب اولاد الكاسراولاد عثمان مجذوب اولاد ابراهيم سرالختم اولاد سويكت اولاد عثمان ودحران واولاد عمر ودحاج المين وحمزة ودعجيل الكامل حاج على واولاد صيام واولاد الكنين والعالم واولاد النصيح واولاد عثمان ودالخليفة وابراهيم ودالخليفة واولاد الفقير واولاد احمدالعباس اولاد الحسين شريف اولاد حمزة شريف اولاد جعفرالحاج اولاد حسن مصطفى اولاد عبده اولاد كحلاوى اولاد كرار حاج كوكو اولاد احمد الخير اولاد عمر والعوض حاج الخليفة اولاد المدير وعباس ود سليمان والاد الدقونى وبابكر ودعبدالقيوم ونعتزر لكل النسيناهو.
نقلاً عن منتدى الباوقة جنّة الشمال.
بقلم/ معروف...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: عبد المنعم عبدالله)
|
Quote:
dear Mawia
you said
Quote: نقفل الساحة ونشيل مفتاحها وعليك يالباوقة اللذيذ تفاحها ...
this is Alboga of yestarday and hope of tommorow
carry on
fighten we will be with you with our hart and mind
|
أخي عبد المنعم بوجودكم معنا و بتوحد أبناء الباوقة
ستصير الباوقة أجمل مما كانت عليه. ومنتدى الباوقة الآن
بتوحد أبناء وبنات الباوقة يسير في طريق إعمار الباوقة
والسير بها قُدُماً حتى تستعيد ما ضيها التليد بمشئة الله
تعالى...
مشكور أخي عبد المنعم عبد الله، والصورة التحت
المداخلة دي هدية ليك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
في البدء من هم الانقرياب الاجابه هم ابناء ادريس بن عبد اللة جماع الملقب بالانقير وهو عشب يقتل البهائم وهم فرع من العبدلاب ونسبهم كلاتي
ادريس بن عبداللة جماع بن محمد الباقر بن السيد علي بن السيد محمد جبل بن السيد عبداللة بن السيد بن السيد بركات بن السيد القاسم بن السيد راتب بن السيد شهوان بن السيد مسيبع بن السيد ثعلبة بن السيدهوبر بن السيدالذاكر بن السيد سراج بن السيد جاء النصر بن الشريف غيث بن الشريف شافع بن السيد عمير بن السيد عمران بن السيد علي نور الدين بن السيد حسين بن السيد علي بن السيد ابراهيم بن السيد محمد بن السيد بابكر بن السيد اسماعيل بن السيدعيسي بن السيد علي بن السيد محمد التقي بن السيد الحسن العسكري بن السيد علي الهاديبن السيد محمد الجوادبن السيد علي الرضا بن السيد موسي الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي زين العابدين بن سبط سيد الكونين الامام الحسين بن بضعة خير البرية صلي اللة علية وسلم السيدة فاطمة الزهراء رضي اللة عنها من الامام علي كرم اللة وجهة
كتب هذا النسب الشريف بالحرمين سنة 946 هجرية وعلية سبعة عشر ختما من اختام الاشراف المجودين بالحرمين في ذلك الزمان
يسكن الانقرياب في المنطقة ارتولي جنوبا حتي مبيركة شمالا وبالضفة الغربية للنيل من الباوقة جنوبا حتى فتوار شمالا
انجب ادريس اربعة من الابناء وهم الصقر وعبد الدائم وعسيلي ووديدي
الصقر انجب الصقورة بفتوار وفي حوذتهم نحاس القبيلة
عبد الدائم انجب السيداب والسلقاب وخلاف ذلك من العبدايماب ابناء بنات
عسيلي انجب العسلياب والجرانيس والضياباب بالجول
اما وديدي انجب الاونساب والعقدة اولاد حمد عقيد والجضوعة اولاد حماد الجضع والبطرن والكاسراب ايضا جدهم حماد الجضع والبطرن والهيايس والبليواب
وتطبيقا" للحكم اللامركزي فقد تم انشاء أمارات فى شمال السودان لإحكام سيطرة دولة العبدلاب على الشمال، فتم تأسيس امارة بربر تحت حكم إدريس بن عبدالله جماع ، الملقب بالنقير لأنه كان مشلخا بالشلخ المعروف بالنقرابى وهو حرف T،وهو شلخ القبيلة،سمى بذلك لأن شلخه كان صغيرا". والأمارة الثانية كانت فى منطقة الخناق، تحت إدارة إسماعيل العقيل بن عبد الله جماع وتضم هذه مناطق العفاض وقوشابى وتنقسى الجزيرة وماحولها، وأحفاده ما زالوا يوجدون هنالك. أما الأمارة الثالثة فكانت فى منطقة مشو شمال دنقلا،تحت قيادة أحمد بن عبد الله جماع،الملقب ب(أدركوجا)،كان ذلك فى العقد السابع من القرن السادس عشر، فى عهد الشيخ عجيب المانجلك. حكم ادريس أمارة بربر وكان للميرفاب أمارة فى رأس الوادي المعروف الان بالسلمة . أدار إدرييس أمارته الممتدة على الجزء الشمالى من ولاية نهر النيل الحالية،مع الإحتفاظ للقبائل الأخرى ببعض الذاتية. وعندما أراد الشيخ عجيب نشر الإسلام فى شرق السودان قاد رحمة كبير الميرفاب جيشا" عرمرما" لمعاونة الشيخ عجيب في حربه وأبلى الميرفاب في تلك الحروب، مما دعا الشيخ عجيب لعزل إدريس من أمارة بربر وتعيين رحمة أميرا" عليها تقديرا له، ووجه إدريس بالإقامة شمال بربر ليشكل حائط دفاع عن بربرومن ثم مشيخة العبدلاب فى حلفاية الملوك.وإختار إدريس أن يقيم في الجزيرة أرتولي التي تقع شمال بربر القديمة على بعد حوالي 35 كيلوميتر،ويعنى اسم أرتولى المكون من مقطعين أرتي ومعناها جزيرة و أولي ومعناها الخندق أو الحماية ، وهى تشابه كلمة جبل أولي وليس كما ينطقها الناس جبل أولياء وكذلك الجزيرة أولي فى منطقة سد مروى الحالى.كانت هذه الجزيرة واحدة من المراكز المهمة قبل ذلك التاريخ، والشواهد على ذلك الأثار الموجودة فى منطقة العدوة فى أرتولي،حيث توجد مقابر بها محتويات تدل على استمرار الحياة خلال كل الحقب التاريخية في السودان القديم، كذلك بقايا كنيسة،وكذلك الأثار الموجودة بالضفة الشرقية للنيل والأثار الموجودة الى الجنوب والى الشمال منها فى منطقتى كرني وراجل العدوة ،وتم تحديد المنطقة التى الت إلي إدريس من شمال محطة الجمارك الحالية بالعبيدية حتي السيمافور الحالي فى محطة الكربة شرقا" وغربا" وكان سكانها السابقين من النوبة القديمة أو ما يعرف عند السكان بالعنج ،وتعايشت المجموعتان. أما الباوقة فقد نشأت لاحقا" ، وكلمة الباوقة تعني الأرض الخلاء_ وهذه الكلمة معروفة في أرض البطانة _، وهي معروفة بباوقة حمد واللمين وهذا يدل علي نشأتها اللاحقة، و أول سكانها هم الجرانيس .
ويقيم الإنقرياب فى مبيريكة و الجول وفتوار ولهم عموديتان: الأولي بمبيريكة فى ال هييس، وإنتقلت إلى الكاسراب في الجزيرة أرتولي، والثانية بالباوقة فى ال ابراهيم ود همزة. إستمرت العلاقات بين الميرفاب والإنقرياب تسير علي ما يرام لا تشوبها شائبة ولكن دارت حروب بينهم وبين جيرانهم الرباطاب من الناحية الشمالية، وبينهم وبين الشايقية لأكُثر من مئتى عام فيما عرف بحرب القيمان، فهم قد وقفوا لحماية الأطراف الشمالية من دولة العبدلاب وكانوا المكون الرئيسي للجيوش التي تاتي من الحلفاية لكسر شوكة المعتدين وخاصة الشايقية ،وكانت هذه الجيوش الاتية من الحلفاية ترتكز فى المنطقة التي عرفت بالقيقر أو قوز الفونج جنوب بربر القديمة ،وكثير من الذين يقيمون فيها الان من العبدلاب ويغلب إسم عجيب فيها،أثرت هذه الحروب فى أعداد الإنقرياب الحاليين. كما ذكر يوسف فضل أن حرب القيمان أسسها الأنقرياب وكانت لكسر الشوكة، وأستمروا يلعبون هذا الدور إلي نهاية القرن الثامن عشر، حيث كانت اخر الحملات التى شاركوا فيها هى حملة أبناء الأمين ود مسمار (أخوان ناصر)اخر ملوك الحلفاية ،والتى أقام احفاده المعروفين بالسوكتراب وهم أبناء محمد الصقاع بن الامين ود مسمار، ونحاسات محمد الصقاع هذا موجودة لدي أحفاده بالمنطقة مما يؤكد تواصل العلاقة . والامين ود مسمار هذا هو الذي هزم االفونج في أربجى ودمرها وهزم ملوك سنار،وحكم المشيخة من الحلفاية ومات فى حوش بانقا وقبر داخل قبة الشيخ بانقا وهو الذى كتبت فيه القصيدة التي فيها :
غني وشكريه الليلة يا رقية دابى الكواني الضارب الليه
سامعة لى كتال جيهة الهلالية خمستاشر حصان سكن سبعمية
وذلك عندما داهمه الفونج بالهلالية فإنتصر عليهم ،عبر النيل إلي أبو عشر في طريقه لتولي السلطة في الحلفاية 1801م).
ومن العبدلاب الذين يقيمون في المنطقة أيضا" اسرة الشيخ البدري المقيمة ببربر القدواب وكذلك أحفاد إدريس ود الفحل زعيم الجعليين الذي تزوج ستنا بت عجيب الثالث التي حكمت أمارة شندي في العقد الثامن من القرن الثامن عشر(1772م) وكتب عنها المؤرخ النمساوي كابو .
وساهمت أيضا" قبيلة الإنقرياب في التاريخ الحديث حيث ساهموا في معارك المهدية ببربر بقيادة كبيرهم إبراهيم ود همزة وورد ذكرهم بقيادته في كتاب إسماعيل الكردفاني:المستهدي بسيرة الإمام المهدي وكتاب نعوم شقير ،وأيضا" حاربوا في كرري والنخيلة وكان كثير منهم أمراء كموسى ود الشيخ السوكترابي وعبد الرحمن ود النور . ومن الذين قدمتهم القبيلة لهذا الوطن سيادة مولانا السيد على الميرغني فهو حفيد النور ود الكاسر بامه وكذلك قدمت الأستاذ محمد يوسف محمد و يوسف حسن سعيد وهما من الأربعة الذين أسسوا الحركة الإسلامية فى السودان، وعبد المنعم محمد عبد الرحمن النور الذي كان واحدا" من الأربعة الذين أسسوا حزب البعث السوداني وشقيقه شهيد أكتوبر عبد الله محمد الشهير بالإنفيزيبلinvisible ) ،وكذلك شهيد بورتسودان فى أكتوبر الشهيد محمد الخليفة أحمد.والمؤرخ بشير كوكو حميدة و الأديب علي المك. ومن الشعراء قدمت تاج السر الحسن (اسيا و أفريقيا) والحسين الحسن وعوض أحمد الحسين(يانسيم أرجوك) ،وقدمت محمود الزبير لاعب الموردة الشهير . ولقد ظلت دائرة بربر الشمالية حكرا" على أبنائها، ففي الخمسينات كان عبد العظيم عبد الرحمن وبعده الأستاذ محمد الحسين والد يحي محمد الحسين عضو المجلس الوطنى عن البعث ثم تلاه مختار عبد الله إبراهيم في( 68 و 86 )ومجذوب عثمان مجذوب فى مايو، ومن ابنائها كذلك الشيخ النور أحمد عبد الله والشيخ أحمد عبد الله والد جعفر أحمد عبد الله بالمجلس الوطني وقائد قوات الفتح والأستاذ علي جاويش نائب رئيس حركة الأخوان المسلمين ، ومنهم أيضا عبد الماجد بشير الأحمدى ببربر واله،وينتمي كذلك بجهة أمه حاتم سكنجو وال جبارة العوض بكسلا وساطع محمد الحاج القيادي في حركة القوميين العرب والبطل الحسن ودسالم الإنقريابي (الوافر ضراعو) والذي يقيم أهله بالسعدابية
والدويم.
مواقف ورجال
نبدا بابراهيم ودحمزة عمدة الانقرياب بالباوقة حين هرب سلاطين باشا من امدرمان كانت اصابع الاتهام اشارت لابراهيم وفعلا ابراهيم هو من هرب سلاطين لكن الخليفة لايملك دليل قاطع لادانته فستدعي مقاديم بربر كلهم حين وقفوا امام الخليفة فقال ابراهيم للخليفه انا المسئول عن مقاديم بربر فساله الخليفه كيف هرب الكافر كنت وين ياابراهيم فردعليه ابراهيم قائلا
سلاطين هرب من بيتك ومن امدرمان ام حيل وخيل تسال عنه ابراهيم في الباوقه اسال نفسك
حقيقة الموقف كان صعب ماكان الحضور يظنون ان ابراهيم سوف يتجاسر علي الخليفة بهذه الصوره القاسيه فعفا الخليفه عن بقيه العمد وسجن ابراهيم
فبهذا الموقف نجا رجال في قامه عمد المنطقه من القتل
فقال فيه شاعر الميرفاب الشناوي
ياشجر الرجاله الماقطعك فرار *** بحرك مكير ياكل في الحجر والسار
ايضا من المواقف البطوليه
ان جدنا الامين ود عيسي ود الشيخ من ارتولي هذا الرجل كان بسوق الدامر فجائه وقف امامه عسكري يسوق رجلا مكبل بالجنازير والرجل قاتل ويريد شخصا ان يضمنه وكلما حكي قصته لااحد من الرجال نظر الي الارض واعتذر وحين جاء عند الامين وحكي له قصته نظر الامين الي وجه الرجل ولم ينظر في الارض فعرف الرجل ان هذا هو الرجل الذي يبحث عنه فقبل الامين ان يضمن الرجل وسافر الرجل الي كبوشيه وتم اخذ الاين مكانه بعد ان حددت له المحكمه مده ثلاثه ايام لان الرجل عنده وصايا ونسبه لظروف ذلك الزمان فالقصه حدثت في اول عهد الانجليز حيث لم تكن هناك وسيله مواصلات سريعه فتاخر الرجل عن الميعاد المحدد فتم اخذ الامين الي حبل المشنقه وفي اللحظات الاخيره حضر الرجل ومعه اهله رجال ونساء وحين راي الامين يقف علي المشنقه اسرع اليه وطلب منه النزول لكن الامين حلف بالطلاق لن ينزل مادام وصل للموت في محله والرجل يحلف والامين مصمم علي موقفه حقيقه هذا الموقف ادهش الجميع فطلب احد العمد اهل الفاتل وطلب منهم ان يعفو الرجل وقالوا عفونا عنه اكراما لهذا الرجل فتم العفو هذا الموقف اثار احد النساء من اهل القاتل فقالت في الحال هذه الابيات
تسلم يامقنع الكاشفات **** قشاش الدموع وكتين يجن نازلات
شرا يجيك انت يتقسم علي الشمات
وتم اخذ الامين الي كبوشيه وزوجوه امراه من هناك واكراما له ان اي امراه كانت حامل في ذلك الوقت وانجبت ولدا اطلق عليه اسم الامين
وقد توفيت زوجته وزوجوه اختها لكن الاثنين لم ينجب منهما فكل اولاده كانوا ن زوجته الانقريابيه
ويذكر والدي في فتره الستينات في بورتسودان التقي باحد احفاد هذا الرجل حيث سكن معهم في بيت واحد وحين عرف انهم انقرياب سالهم عن الامين واسرته فكانت مفاجاه لهم الاثنين ومنذ ذلك الزمن انقطعت اخبارهم عننا
نقلاً عن منتدى الباوقة جنّة الشمال.
الكاتب، المانجلكـ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية المدير)
|
لأن الانتخابات على الابواب ولأن هناك من يريد ان يطمس كل هذا الجمال في النيل بقيام سد الشؤم الشريك
اتمنى من ابناء منطقة الباوقة عدم التصويت لمن يريد لهم الضياع والتشرد ويجعلهم بدون مأوى ويطمس
حضارة الجدود والاباء ...فوز مرشح المؤتمر الوطني للمنطقة وللولاية يعنى ضعف صوت المعارضة
لسد الشريك وضياع الحقوق....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباوقة, سحر, وجمال, ومصير مجهول ... توجد صور ... (Re: معاوية عبيد الصائم)
|
كل عام وانتم بخير يامدير
واستغرب انو شفت البوست دا just now
بوست ممتع للغاية
كانت لى ايام فى نقزو وحوش الدار والقدواب كمان اها النوريك
ولمن ندور نروح عن نفسنا بنركب نمشى الباوقة بس الزمن داك كاميرات ماعندنا
بعدين منير الكندو دا ليهو علاقة بى مصطفى الكندو من نقزو؟
ياخ لكن انتو عنكم منقة تلخم
والله انا اشك انو المُصران بتاعى دا سببو منقة الباوقة دى 
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
MOHAMMED ELSHEIKH
معاوية المدير
المسافر
عفاف الصادق بابكر
عبدالحافظ سعد الطيب
عبد المنعم عبدالله
فيصل محمد خليل
Mohammed Awad
احمد الأمين على إدريس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست