|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
الراحل المقيم أبو آمنة حامد - الحلقة الثالثة
بقلم : عصمت معتصم البشير
الذكري الثالثة لرحيل مهرجان العطر ابو آمنة حامد..(3-4)
•الشعراء بعيدون عن البنت الغنية مادياً..
•قضي علي عصر الفن السوداني العملاق ( أولاد المحطات)..
•لا غناء الآن للجمال.. لأن الجمال مباح..
•المصارعة في أمور الحياة لا تصنع مفكراً..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
نحن ما زلنا في حديثنا عن شاعرية الشاعر أبو آمنة حامد كما بين في قصيدتة- بهجة- التي تغني بها الفنان محمد الامين لواعج الشوق التي تجتاح النفس الملتاعة،عندما تستبد بها الغربة، والبعد عن الديار والوطن.. و(سالت مشاعر الناس جداول) هذه قمة الرومانسية، وتؤكد بأن شاعرنا لديه من الخيال ما يجعله يحلق إلي ذري لا نهائية.. جانا الخبر شائلو النسيم في الليل يوشوش في الخمائل هش الزهر بكت الورود سالت مشاعر الناس جداول ** في عيونو فاض شوق إنهتن لي حبو للناس لي الوطن ما غيرت ريدتو السنين وما بدل إحساسو الزمن وشفنا المشاعر الحلوه في ساحاتا بالآمال بكن يا حليلو ما رجع البلد وعيونا ما سهرن هجد...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
و في قصيدته(غريب) والتي تغني بكلماتها عميد الفن الغنائي في السودان الراحل أحمد المصطفي فنجد أن الأستاذ الشاعر (أبو آمنة) إستطاع أن يعبر بصدق حبه لوطنه.. ليالي البلد الحلوه حليلا يا حليلك انتي ويا حليل الريده ليل الحرمان أضناه زمن طريقو دموع وزادو شجن يا ويلو الشايل الشوق في عيونو الخالي وراهو حبيبو وطن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
هذه كلها (أغنيات) مختلفة في أخيلتها وتعابيرها وحروفها تفيض رقة وعذوبة وصدقاً وإحساساً بالجمال، وإن أخذت المرأة الجميلة الشامخة ذات الكبرياء نصيباً كبيراً من أحاسيسه..كما أخذ حبه لبلاده كل أحاسيسه, بل عاش غير مهيأ نفسياً ولا جسدياً لمبارحته أوالبعد عنه، إلا عند الضرورة القصوي.. ومهما يكن من أمر فإن شاعرنا الراحل كتب قصائد سواء بالدارجة أو الفصحي تعبر عن حاله، كما إستطاع أن يستلهم من الجمال مواضيع شعرية مختلفة.. ولذا فلا غرو إن قال:-
(لأن المواضيع نفسها كانت مختلفة، ومتعددة، من حب تصوفي نقي للجمال في الإنسان والطبيعة، إلي تأمل معطيات هذه الأشياء والإعتناق الحميم بها يعطي خصلة الصدق في التعبير والمعايشة، وهو أمر شديد الضرورة للإبداع والخلق) .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
ولكن رغم إتجاهات أبو آمنة حامد الفكرية والفلسفية والسياسية إلا المرأة وجمالياتها وأوصافها إستحوذت علي أشعاره بشكل كبير.. مثله مثل غالبية شعراء السودان، ولكن – كما يقول هو- برؤية فكرية واسعة ومختلفة..
(المرأة ليست موضوعاً يخص المرأة كتكوين بايولوجي، والمرأة قد تعني الوطن.. الرحمة.. المُثُل العليا.. التراث.. وغيره.. وغيره.. وهذا شئ طبيعي فليس هناك شاعر لم يتزوج إلا عن حب. والشعراء بعيدون عن البنت الغنية مادياً لتكوينهم الطبيعي والفكري والإنساني.. لأن الإرتباط بالبنت هو إرتباط بالبيئة والأخلاق والدين والتراث.. وهو أمر يستحيل الخروج منه، وليس هناك داعياً للخروج.
لا غناء الآن للجمال.. لأن الجمال مباح.. و لابد أن نعيد للجمال عذريته ونقاءه وصوفيته من خلال إسترداد كبرياء البنت الجميلة والخبز والكرامة) .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
ولكن رغم ما كتبه شاعرنا أبو آمنة من أغنيات كبيرة راقية، إلا أنه ترك الكتابة في هذا المجال، غير آسف علي ما ترك، بل تعامل في هذه المسالة كتعامله مع العمل الوظيفي.. غادر تلك المراحل الحياتية وفي نفسه شئ من الكبرياء، وعدم الإهتمام، والسخرية من المناخات التي صادفته.. وها هو يعضد ما ذهبنا إليه بقوله:-
(العمل الفكري عموماً يجب أن يكون صادقاً لكي يؤثر في الآخرين.. بمعني أن تكون القصيدة الغنائية نتاج لتجربة حقيقية ومعايشة ذاتية.. طبعاً في حدود التقاليد والأخلاق السودانية التي لا أعرف شاعراً واحداً تخلي عنها.. ولكن تغيُر الظروف وفلسفة قضايا المجتمع تُغيِِِر هذه الأشياء، وهذا أمر طبيعي. والقصيدة الغنائية يجب أن يستمع إليها الإنسان بتأمل حقيقي، لذلك يقضي علي هذه الأشياء الشعر الراقص الذي يهتم به الراقصون، والمُغني كدفوف الغابة لا معني له من ناحية جمالية تأملية أو إنسانية الراقص.. هذه هي مسألة الأغنية. ولذلك لم ولن أعطي شعري لأحد.. فشعري لا يصلح للرقص.. وليس من أدواتي أن أرقص أحداً.. وبصراحة شديدة- أخي عصمت- ليست لدي الرغبة في الكتابة الشعرية) .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
وهذا القول يقودنا إلي مناخات الغناء السوداني في سبعينات و ثمانينات القرن الماضي حيث أفرزت المهرجانات الثقافية التي أقيمت وقتذاك كثير من الأصوات الغنائية فمنها من واصل المسيرة بتؤدة ومنها من سقط في أول الطريق مما شكل عند أبي آمنة رأي واضح في شأن الغناء السوداني وجعله يطلق تصريحاته الجريئة الساخرة في كل الإتجاهات ويقول:-
(قضي علي عصر الفن السوداني العملاق ( أولاد المحطات).. أنا أسمع محمد كوستي، وأحمد عطبرة، ومحمود المعهد الفني، وإدريس المنطقة الصناعية، وأدروب طوكر. هذا عصر الأقزام .. فوجود واحد من هؤلاء يغني عن وجود الكابلي مثلاً إذا تعذر وجوده لاي سبب. لذا اصبح الفن السوداني كصلاة الجنازة إذا قام بها البعض سقطت عن الباقيين).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
وبإعتبار أن شاعرنا الراحل أبو آمنة حامد – رحمه الله- رجل مفكر وشاعر لا يجاري في ساحة الشعر السوداني، وتلك رؤيته حول ساحة الغناء السوداني، فبالضرورة أن لديه رؤيته لواقع القصيدة والتغير الذي طرأ في شكل القصيدة الشعرية، أو الشعر عامة.. بعد التغيرات التي حدثت في الساحة السودانية والعربية عامة سياسياً وثقافياً وفكرياً.. يقول عن ذلك التغير الذي حدث في الساحة السودانية بالذات:-
( بالنسبة للسودان هناك تغير، ولكن في حدود التقاليد السودانية المرتبطة بمعاني عزة وكبرياء البنت السودانية، وإحترامها المطلق للتقاليد والدين.. هذا وارد. وطبيعي أن يكون هناك تغير في شكل القصيدة العربية، ولكن في حدود الثوابت الأخلاقية المعروفة. لكن بكل أسف.. أن ثقافات الشعراء أخذت تضمحل، لأن الحياة بدأت تأخذ المفكر إلي متاهات البحث عن الرزق، وإطعام الأبناء.. في وقت يحتاج فيه هو نفسه إلي الإنخراط المطلق في عالم الفكر.. بعيداً عن مصارعة الحياة في شكلها المادي، وهو أمر صعب في المجتمعات المتخلفة. والمفكر يجب أن يجد الحد الأعلي للإستقرار المادي.. أما المصارعة في أمور الحياة لا تصنع مفكراً.. والقصيدة هي نوع من التأمل الجمالي المطلق.. بعد أن يصبح الفنان في سعة واسعة من الحياة تقترب إلي الترف.. فالمفكر الفقير مادياً هو تماماً مثل علبة الصلصة الفارغة.. وهذا بالتأكيد إنعكس علي شكل القصيدة في المضامين الأساسية لها وفي مفرداتها، وهذا ليس في السودان فحسب .. بل في كل أرجاء العالم.. وهذا قانون إنساني مطلق. ويبقي السؤال.. كيف تكون هناك قصيدة متطورة في هذا التطاحن؟؟) .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
وكانت رؤيته تلك قد حملها في مقدمة ديوانه (سال من شعرها الذهب)، منذ النصف الثاني من عام 1988 إذ يقول:- ( إن الشاعر ضائع.. في هذا الوطن .. كرامته مهدورة ومكانته مغدورة..وحسب الناس أن يأخذوا أروع ما عنده..حتى إذا إمتصوا النور من أوردته الخمرية المعطاءة .. داسوه بأقدامهم بلا رحمة.. قتلتم التجاني.. وأضعتم توفيقاً.. وأسكتم جماع .. وألبستموه ثياب القتلة في المصحات الرمداء ..لا زالت فوهات النار عندكم تتربص بالصدور المبدعة الخلاقة.
ولكنهم سيفتحون صدورهم ويمضون!
فلقد احترقوا قبل أن تنتبهوا إليهم..
ولا يموت الإنسان مرتين..! ***
وهذا ما جعلني أن أسأله مباشرة عن ما إذا كان شعراء السودان إستطاعوا أن يعبروا عن واقعهم بما يواكب هذه التغيرات السياسية والثقافية والفكرية..
( نعم.. بعكس الشعوب الأخري.. مثل اللاتينيين.. وبهذا أقول بدون نفاق وخوف بأنه لم تأت سلطة تقهر الشاعر في السودان.. الناس تختلف أو تتفق لكنهم في النهاية سودانيون حقيقيون أمام التاريخ، وأمام الوطن، وأمام الله. والشعراء أدوا دورهم بإمتياز وتفرد، وكان نتاج ذلك تلك المُثُل البازخة التي ترعاها الأمة من جيل إلي جيل.و ودونك شعراء الحركة الوطنية مثل قصيدة المؤتمر، وشعر توفيق صالح جبريل ، ومحمد المهدي المجذوب وآخرين ) .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
والشاهد أن أبو آمنة حامد رجل مبدع خلاق.. فيلسوف تختلف نظرته للأشياء عن غيره من المبدعين، فبالرغم من كونه كاتباً ومفكراً وشاعراً، ورغم صداقاته مع كثير من الذين تربطهم لحمة الإبداع، إلا أنه لم ينضو تحت أي كيان من الكيانات التي يتبوتقون فيها.. ولِما عُرِف عنه فلم يكتف بالنأي عنها وتركها و شأنها، بل كان يقول..
(لست عضواً في إتحاد الكُتاب بالرغم من كوني كاتباً وصحافياً ومُحللاً سياسياً وكتبت منذ الثامنة عشر من عمري عشرات المقالات السياسية والتحليل الإعلامي دارساً وخبيراً بتواضع.. ولست عضواً في إتحاد شعراء الإغنية علي الرغم من أن كل الفنانين تقريباً الكبار غنوا أغنياتي.. ولست عضواً في إتحاد الأدباء علي الرغم من أني أصدرت دوانين من الشعر.. وإحترق ديواني الثالث في مطبعة بيروت.. وديواني الرابع علي وشك الصدور ويحمل عنوان( محادثات ودية مع الأمام- واسط بن عطاء). العطاء الفكري والثقافي والوجداني في نظري ليس إجتماعات ووفود، وحفلات شـاي.. ولأن الذين يتصدون الآن لهذه الشوامخ الفكرية أغلبهم يفتقدون أبسط مقومات الفكر الإبداعي ألا تري أن فاقد الشئ لا يعطيـــه).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
وحسبما كنت أعتقد بان الشاعر أبو آمنة حامد بما أتيح له من مكونات بيئية وثقافية.. نجح نجاحاً بارزاً في كتابة القصيدة.. بيد أنه حسبما ذكر لي فهو يري أن:-
(المسألة ليست مسألة نجاح أو فشل.. وإنما كانت بيئة غنية في كل الإتجاهات أتيحت لي ولغيري من الذين يعملون في ميادين الشعر والفكر.. لكنني كنت محظوظاً بالصلات الوثيقة التي تهيأت لي، وهذا قدري ) .
(يتبــــــــــــــع) * مقتطفات من حوار أجره كاتب المقال مع الشاعر لصحيفة الإتحاد لظبينية في منتصف تسعينات القرن الماضي ** حوار جراه الزميل الاستاذ ميسرة حسن يعقوب لصحيفة الإسبوع التي كانت تصدر في ثمانينات القرن الماضي. ***ماكتبه في مقدمة ديوانه – سال من شعرها الذهب.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: قولت يامنبر الولد ماعارف الحمار يعنى شنو؟ هوى يامنير الولد ماتعلمه الحنكشة .. ماعندكم كوشة جبل فى بلدكم دى.. |
عبدون وين ياخي طوّلت الغيبة .. إن شاء السبب يكون الدورة دي صفقة مليارية .. أحكيها سريع طالما زولك داك برضو مسجل غياب .. ولغاية ما يصحي تكون الصفحة قلبت ..
يازول الولد ده ناقش أي حاجة لكين لمن يكون داير يفوِّتك ويتخارج منك بيقول ليك أي كلام عشان ينهي الموضوع ويمشي يشوف ألعابه .. ده قلت ليك سألناه من هو أول الخلفاء الراشدين قال أبوظبي .. تقول لي شنو؟ ..
. .
الأخ عزالدين حاجة تمام وصور سمحة .. إتعلمت العوم وين يازول ؟ واللاْ البحر الميت ما غريق .. هههه ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Munir)
|
منير
Quote: يازول الولد ده ناقش أي حاجة لكين لمن يكون داير يفوِّتك ويتخارج منك بيقول ليك أي كلام عشان ينهي الموضوع ويمشي يشوف ألعابه .. ده قلت ليك سألناه من هو أول الخلفاء الراشدين قال أبوظبي .. تقول لي شنو؟ |
و بعدين يا منير لما مرة أدى اخوهو شلوت و انت جيت هرشتو قال ليك : و الله ما قايل عندي كراع!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: الحاج حمد الحاج)
|
يامنير سيزر
Quote: ده قلت ليك سألناه من هو أول الخلفاء الراشدين قال أبوظبي .. تقول لي شنو؟ |
قرقرقرقر يازول دي نكات اسمها كابوسية في مره قالوا جماعة سمعوا ليهم صوت ###### سألو كابوس دا صوت شنو قال : طحنية ههههههه منير ياخي اولادك ممتعين زيك مرات اسيل ولجين يفقدوني المنطق مرات اسيل تقول انا بقنعك يابابا ياخي بقنعك دي معناها عرفناه في الجامعه ربنا يحفظهم ليك الاولاد يامنير وتشوف جديهم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: وليد عبد اللطيف)
|
Quote: يازول الولد ده ناقش أي حاجة لكين لمن يكون داير يفوِّتك ويتخارج منك بيقول ليك أي كلام عشان ينهي الموضوع ويمشي يشوف ألعابه .. ده قلت ليك سألناه من هو أول الخلفاء الراشدين قال أبوظبي .. تقول لي شنو؟ ..
|
والله يا منير انت عايش قمة الامتاع مع احمد دا رهيب جدا ربنا يحفظه ويحفظ اخوانه ومناسبة اول الخلفاء الراشدين قال ابوظبي ذكرتني نكتة الولد ال امه قالت ليه قول لي اسماء الانبياء وقعد يعدد فيهم ابراهيم , نوح , موسى , عيسى , بوسة قالت ليه يا ولد بوسة دي شنو كمان قال ليها سمعت بابا بيقول للخدامة والنبي بوسة .
شنو ما عندك اجازة يومين ثلاثة نتقابل في مكة انا ان شاء الله متوجه غدا الى مكة لاداء العمرة وسوف ارجع الى الدوحة يوم الجمعة يعني اربعة ايام وما بننساكم من صالح الدعاء تحياتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: وليد عبد اللطيف)
|
Quote: أها الولد ده قصة تعلم اللغة العربية الفصحي دي عاملة ليهو عكننة ومابيها كلو كلو .. |
الاخ منير بالله معلموا العربي لي شنو؟ هسه نحن استفدنا من اعرب ما تحته خط ولا المعلقة شنو؟ نحن في بداية اغترابنا تعاقدت معانااحدى الشركات في وظائف صغيرة جينا لقينا كل الوظائف العليا عرب شوام والله الواحد مايقدر يكتب سطرين بالعربي لكن انجليزي وفرنساوي كارب انا شخصيا في مجال عملي ما استفدت من حفظ معلقة عنترة بن شداد ولا الاعراب ولكن المشكلة كانت في الانجليزي خاصة انه ما حضرت حصة انجليزي في الثانوي الا في ثالثة يا منير ما تعصر عليه كتير كفاية يفك الخط بس مع تحياتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: خالد درق)
|
Quote: اليوم كان اجمل لحظات مرة فى حياتى حينما تخرج ابنى يوسف |
مبروك نجاح الابن يوسف الاخ خالد درق تمنياتنا له بدوام التوفيق والنجاح وعقبال الحصول على اعلى الدرجات
الدكتور عماد الطيب ان شاء الله تصلوا بالسلامة نتقابل بعد صلاة العصر يوم الخميس امام الحرم باب الملك فهد - الحاج حمد ووليد وانا بمشيئة الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: صلاح عثمان)
|
QuoteQuote: : اليوم كان اجمل لحظات مرة فى حياتى حينما تخرج ابنى يوسف
مبروك نجاح الابن يوسف الاخ خالد درق تمنياتنا له بدوام التوفيق والنجاح وعقبال الحصول على اعلى الدرجات
الدكتور عماد الطيب ان شاء الله تصلوا بالسلامة نتقابل بعد صلاة العصر يوم الخميس امام الحرم باب الملك فهد - الحاج حمد ووليد وانا بمشيئة الله |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
اللأستاذ عبد الرحمن
معلم من العصر الذهبي الأميرية 2 ( من عام 1973م الى عام 1976م ) الاسم / الأستاذ عبد الرحمن محمد عيسى المادة / اللغة الانجليزية و الجغرافيا يقول : بالرغم من قصر القترة التي درست فيها بالأميرية 2 و طول الفترة من ذلك التاريخ إلا ان هنالك بعض الطلبة نحتوا صورهم في الذاكره بتميزهم منهم عبد العزيز يسين حاكم الذي كان متميز اكادمياً و موهوب في كره القدم و الرسم , اسامة سعد الذي كان ايضا متميز اكاديميا , عادل محمد عثمان و كان من المتميزين اكاديميا و مهذب و على خلق ,محمد جار النبي , شرف علي ابراهيم , عز الدين محمد خير , الدكتور معاوية الذي يعمل طبيبا في جدة , وليد عبد الحميد , ابراهيم حسن ,نصر الدين شيخ الدين , دفع الله كدومة , خالد حسن ابراهيم , عز الدين عبد المحمود , الفاضل بدوي , ماهر الفاضل , هشام عمر النور . و كنت مخصص لتدريس اللغة الإنجليزية فصل ثانية غرب و من المعلمين الذين عاصرتهم في تلك الفترة الاستاذ حسن رشيد الذي كان يلقب بالسحار و كان ناظر المدرسة و جاء بعده الاستاذ عبد الحميد و زاملت الاساتذة يوسف محمد خير و عثمان حسن عبود , الاستاذ عوض جميل . و من الاحداث الراسخه في ذهني في تلك الفترة اهتمام المدرسة بالعملية التعليمية مثلا عند عودة الطلبة من الإجازة الكبيرة كان يتم توزيع الكتب و الجدول الدراسي جاهز و كانت الحصص كاملة من اليوم الاول للدراسة كسابقة تحصل لأولمرة في تاريخ المدارس السودانية و كنا نقوم بزيارات لكثير من المصانع في المنطقة الصناعية بحري و اشهرها زيارة مصنع النسيج السوداني و مقابلة الدكتور خليل عثمان صاحب المصنع و الذي قدم شرح قيم عن كيفية ان يكون الإنسان نا جح مع بعض الهدايا القيمه للطلبة
الأستاذ عبد الرحمن و المستشار خالد عثمان
طبعا العريس و الفانتوم و سيزر ما بكون درس فصلكم و إلا كنتم مع الخالدين في الذاكره لتفوقكم الأكاديمي الواضح
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
Quote: (قضي علي عصر الفن السوداني العملاق ( أولاد المحطات).. أنا أسمع محمد كوستي، وأحمد عطبرة، ومحمود المعهد الفني، وإدريس المنطقة الصناعية، وأدروب طوكر. هذا عصر الأقزام .. فوجود واحد من هؤلاء يغني عن وجود الكابلي مثلاً إذا تعذر وجوده لاي سبب. لذا اصبح الفن السوداني كصلاة الجنازة إذا قام بها البعض سقطت عن الباقيين).
|
أخي عماد أحمد .. يامن تنثر لنا هذه المقتطفات الوثائقية بين الحين والآخر كحامل المسك .. لك الشكر الجزيل .. قرأت هذه الوثائقيات عن شعارنا الرائع المرحوم أبو آمنة حامد وأدركت بأنه قد فاتني الكثير من ابداع هذا العملاق .. وقرأت تلك اللمسات الشعرية التي سمعتها مراراً علي عجل فعلمت بأني لم أعط ذلك التدفق حقه من التأمل في كلماته ولا أستمعت له بأصوات فنانينا بما يستحق من التركيز ولم آخذ حقي من الاستمتاع به ملحناً وقد بكت الورود من سحره .. ولكم تخيلت أن إن عاش ذاك المبدع ما بين الرصافة والجسر حيث يأتيك الهوي من حيث تدري ولا تدري .. لا أن يتعذب بالهجير ومعتركات المواقف محتمياً بصحيفة يومية فوق رأسه منتظراً حافلة ركاب لا تأتي ..
رحم الله الشاعر الرقيق الفيلسوف العبقري المحبط أبوآمنة حامد وأنزل علي قبره سحائب الرحمة والغفران وجعل البركة في ذريته ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Munir)
|
يا أخوي صلاح كراكة .. ياخي رغم صعوبة اللغة العربية لكين لازم الأولاد ديل يتعلموها .. لأنها لغة القرآن .. ولأنها بحر ذاخر متلاطم الأمواج مليئ باللؤلؤ والمرجان .. ولأني ماقادر أتخيل نفسي كيف لو ما كنت بعرف لغة عربية وفاتني الخير الفيها ده كله .. ولذلك لازم اعصرهم شديد .. فالتعليم في الصغر كالنقش علي الحجر .. يازول خليهم يندرشوا .. يعني معقول نخليهم يطلعوا لينا عجم ساكت؟؟ .. لابدَّ مما ليس منه بد .. عشان كمان بكرة بكرة ما يجوا يقولوا لينا ضيعتونا وضعتوا ورانا .. هههه ..
أخي خالد درق مبروك نجاح ولدنا يوسف وعقبال الجامعة..
وياوليد طالما بقيت تتمنطق وتتطقطق ساي من ناس أسيل معناها كورتك فكت وفقدت المنطق .. لازم تستعيد لياقتك المنطقية والبدنية وإللاْ حتلقي الهوا شايلك .. ههه .. الله يخلي ليك أسيل ..
وبالمناسبة يا أخواننا داير انبهكم لنقطة مهمة بخصوص الأطفال في الغربة وأقول .. نحن زمان لمن كنا شفع في الشعبية كان الشارع فاتح في البيت والمدرسة كانت مدرسة الشارع وكان مجال لعبنا وحريتنا حدها في النهار خط الأفق وبالليل أحلامنا عانقت الثريا .. وكان زمننا مفتوح وصداقاتنا مفتوحة بلا حدود وكل شئ عندنا ممدود للآخر بلا حدود ولا حواجز .. لذلك كنا الواحد فينا من عمر تلاتة سنين لسانه زي الفلقة .. فصيح ولجلاج وحريف في الكورة والبلي وقبيض الطير وكل أنواع الشقاوة .. لكين الأطفال في الغربة لا يتاح لهم هذا الفضاء اللامحدود .. فنخشي أن يكون لذلك الانغلاق تأثير في تنشئتهم لا نلحظه .. أنا غايتو ماعارف الوضع في الدول العربية كيف.. لكين في الغرب الانغلاق شئ حتمي ولذلك تجد إشراك الأطفال في النشاطات بالتسجيل في الأندية - ولحسن الحظ فإن كل أنواع النشاطات متاحة من السباحة لغاية الرماية و ركوب الخيل .. ولكن دائماً في الصالات المغلقة وحسب جداول زمنية علي مدار العام .. ولذلك لازم ننتبه للنقطة دي ونحاول نشرك الأطفال في أنشطة رياضية حتي لا يكونوا محصورين في الشقق بين أربعة حيطان ومشغولين فقط بمشاهدة التلفزيون وألعاب الفيديو .. طبعاَ بالنسبة للوالدين بيكونوا مستمتعين بأن أطفالهم بيلعبوا جوة البيت تحت عينهم ولكن يجب أن ننتبه لأنهم يجب أن يجدوا براحهم وفضاءات أوسع لتنمية قدراتهم وإكتساب مهارات مختلفة .. عشان ما نكون بنضرهم بالانحباس في الشقق بدون ما نشعر ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: صلاح شكوكو)
|
Quote: طبعا العريس و الفانتوم و سيزر ما بكون درس فصلكم و إلا كنتم مع الخالدين في الذاكره لتفوقكم الأكاديمي الواضح |
الاخ العزيز صلاح عثمان طبعا نحنا كنا في جنوب في سنة اولى درسنا الاستاذ بشير وفي سنة ثانية الاستاذ سيد احمد يلقب بـ جنى الطير وفي سنة ثالثة الاستاذ ابراهيم اذا لم تخونني الذاكرة في الاسماء وطبعا ناس غرب كانوا مشهورين جدا في الكورة ونحنا صفوفنا كانت جنب مكتب المدير والوكيل واقل ازعاج يجيك الاستاذ السحار طايراو الاستاذ يوسف ومن بعده الاستاذ متوكل لكن كانت مرحلة دسمة في كل شئ علميا وادبيا وثقافيا ورياضيا يا لها من ايام اخي صلاح غدا المساء ان شاء الله بكون في مكة وبينا اتصال باذن الله تحياتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: صلاح شكوكو)
|
يا جماعة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأولاً مرحباً بالعريس الحاج حمد، وإن شاء الله بيت علم ودين ومال وعيال!
ثانياً، ألف مبروك يا خالد تخرج يوسف، وإن شاء الله عقبال الدكتوراة!
ومرحباً بمنير في إطلالته الدورية، وكويس المرة دي ما طول كتير!
وشكراً يا عمدة توثيقك لهذا الرجل المبدع المظلوم! وتقريباً يكاد يكون أروع من كتب القصيدة الغنائية، لكن لم يجد المساحة التي يستحقها!
عمدة:
Quote: ذكرتني نكتة الولد ال امه قالت ليه قول لي اسماء الانبياء وقعد يعدد فيهم ابراهيم , نوح , موسى , عيسى , بوسة قالت ليه يا ولد بوسة دي شنو كمان قال ليها سمعت بابا بيقول للخدامة والنبي بوسة |
عمدة، عندي نية عمرة، وربما نلتقي بإذن الله يوم الجمعة! مع كل المودة، وعموماً لا تنسنا من صالح الدعوات!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: وليد عبد اللطيف)
|
الأخ خالد درق
الف مبروك للابن يوسف هذا النجاح و تمنياتي له بمزيد من النجاح في طريق العلم..
الأخ صلاح عثمان
أتذكر جلسة العشاء الفخم الذي أقمته للأستاذ عبد الرحمن بمنزلكم العامر بجدة و كانت جلسة ممتعة تحدث الأستاذ عبد الرحمن عن فترة زاهية و تحدث عن الكثير من الطلاب المتفوقين و حقيقة دهشت لأنه لا يزال يحفظ الكثير من أسماء الطلاب..التحية لك و عبرك للأستاذ عبد الرحمن و أسأل الله أن يعظم أجرهم فقد قدموا الكثير و بكل نكران ذات...
الأخ عماد عثمان كما ذكر الأخ منير فان توثيقك للقامة أبو أمنة أوضح لنا جهلنا بكثير من جوانب سيرته العطرة..لك كل الشكر على هذا الجهد العظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: الحاج حمد الحاج)
|
توفي الي رحمة مولاه صباح اليوم ببحري الشعبيه جنوب
العم عبد الغني محمد الحسن
والد كل من فيصل ,الفاتح,ابو بكر,مامون ووداعه
عمل المرحوم بشرطة السودان وترقي الي مساعد شرطه بادارة الجوازات والهجره
الا رحم الله الفقيد واسكنه فسيح جناته
والهم اله وذويه الصبر وحسن العزاء
اللهم ارحمه واحسن اليه
انا لله وانا اليه راجعون
احر التعازي لاسرته الكريمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
اللهم ارحم عمنا عبدالغني محمد الحسن والهم اهله وذويه الصبر وحسن العزاء اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار . اللـهـم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله . اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً. اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته , وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته . اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب . اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته. اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين . اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا . اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار . اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة . اللـهـم اعذه من عذاب القبر ,وجاف ِالارض عن جنبيها . اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور. اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: صلاح عثمان)
|
بقلوب مؤمنة بقضاء الله ننعى جارنا وعمنا عبدالغني محمد الحسن. ونشاطر أسرته المكلومة وكل الأهل والجيران بالشعبية الأحزان. رحم الله عمنا عبدالغني وأسكنه فسيح جناته وتقبل روحه الطيبة في مستقر رحمته مع الصديقيين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً. وندعوه تعالى أن يلهم آله وذويه الصبر وحسن العزاء ، وألا يحرمهم أجره ولا يفتنهم بعده. إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإنا لفراقك أيها الجار الكريم لمحزونون. ولانقول إلا ما يرضي الله ، إنا لله وانا اليه راجعون.
وأرجو من أخي عاطف عبدالحفيظ أن يرشدنا لوسيلة للإتصال بإسرة المرحوم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Munir)
|
Quote: يا أخواننا داير انبهكم لنقطة مهمة بخصوص الأطفال في الغربة |
الاخ منير
اشكرك للتطرق لموضوع الاطفال وعدم وجود المتنفس والحد من حريتهم لانه موضوع شديد الاهمية وهو السبب في ان الاطفال اصبحوا عدائيين و مشاكلهم كثيرة وده لانه عندهم طاقة غير مستغلة ودايريين يفرغوها وطبعا بالشكل مع بعضهم نحن طبعا اخي العزيز البلد عندنا لامه جنسيات مختلفة, يعني ما في بلد تخطر ببالك الا وعندها جالية هنا. وكل واحد مشغول بعمله وتوفير متطلبات الحياة. بالتالي ما وقت تتعرف على جارك القريب ناهيك عن البيوت المجاورة وسكان الشارع كلهم. ومن هنا جات فكرة حبس الاولاد وعدم السماح لهم باللعب في الشارع, فاختلاف الجنسيات وبالتالي الثقافات والعادات والتقاليد وطرق التربية كل دي اسباب تمنع الواحد من السماح لاولاده باللعب في الشارع. فالشارع عموما اصبح بيئة غير آمنه ممكن ولدك يتعرض فيها لسماع الفاظ غير مناسبة او يشاهد سلوك غير صحيح وما معقول انت تربي وتعلم والشارع يفسد ويدمر كل شيء. وفي هناملاحظة غريبة وانت ماشي في الشارع تلاحظ التفاوت واضع في اعمار الاولاد البيلعبوا مع بعض يعني ناس صغار وناس كبار. انا مثلا اضطر بالرغم من ان عملي على فترتين ان اقطتع من وقت راحتي وآخذ ولدي الى النادي الرياضي حتى يمارس نشاطات رياضية تحت نظري وباشراف مدربين متخصصين ويلتقي باطفال في عمره او ان يقوم بزيارة احد اصدقئه في المدرسة طبعا بعد التعرف على اسرته. والمحظوظ من المغتربين تلقى عنده اسرة كبيرة في المدينة العايش فيها : اخوان - اعمام - اخوال فيجد الولد اصدقاء داخل الاسرة ممكن زيارتهم وقضاء اوقات جميلة معهم ولعب الكورة والبلاي ستيشن اهم حاجة ودي ضريبة الغربة وقدر اولادنا انهم ما يعيشوا الحياة العشناها نحن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: خالد درق)
|
QuoteQuote: : اليوم كان اجمل لحظات مرة فى حياتى حينما تخرج ابنى يوسف
مبروك نجاح الابن يوسف الاخ خالد درق تمنياتنا له بدوام التوفيق والنجاح وعقبال الحصول على اعلى الدرجات
الدكتور عماد الطيب ان شاء الله تصلوا بالسلامة نتقابل بعد صلاة العصر يوم الخميس امام الحرم باب الملك فهد - الحاج حمد ووليد وانا بمشيئة الله |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: أمير قناوي)
|
وصلني خطاب التعزية التالي من اخي ياسر عبد الحميد جنابو:
Quote: قال تعالى : في محكم تنزيله : (ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ) . صدق الله العظيم لله مأعطى ولله ماأخذ توفى صباح اليوم بالخرطوم بحري الشعبية جنوب العم عبد الغنى محمد الحسن الذي كان يعمل مساعدا في شرطة الجوازات والهجرة وإدارة البطاقة الشخصية بحري والد الأخوان فيصل والفاتح ووداعة ومأمون وبكرى 0 نسأل المولى الكريم أن يتنزل عليه شابيب رحمته ومغفرته 0 وأن يوسع له في مرقده وأن يغسله بالماء والثلج والبرد كما يغسل الثوب الأبيض من الدنس 0 وأن يتقبله قبولا حسنا0 عزائي لأسرته بالسودان
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: بقلوب مؤمنة بقضاء الله ننعى جارنا وعمنا عبدالغني محمد الحسن. ونشاطر أسرته المكلومة وكل الأهل والجيران بالشعبية الأحزان. رحم الله عمنا عبدالغني وأسكنه فسيح جناته وتقبل روحه الطيبة في مستقر رحمته مع الصديقيين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً. وندعوه تعالى أن يلهم آله وذويه الصبر وحسن العزاء ، وألا يحرمهم أجره ولا يفتنهم بعده. إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإنا لفراقك أيها الجار الكريم لمحزونون. ولانقول إلا ما يرضي الله ، إنا لله وانا اليه راجعون.
وأرجو من أخي عاطف عبدالحفيظ أن يرشدنا لوسيلة للإتصال بإسرة المرحوم. |
آمين آمين
الاخوة الافاضل
في البدء اعزي نفسي واعزيكم في وفاة الرجل الطيب ابن حلتنا وجارنا الفاضل / العم عبد الغني محمد حسن فقد كان بمثابة الوالد الثاني لنا وكانت تربطه علاقة صداقة حميمة بوالدي له المغفرة وكان طيباً باشاً يقابلك بابتسامته المعهودة فقد كان نعم الجار اسال الله ان يتغمده بواسع رحمته ويبرد ثراه ويلهم آله وذوية حسن العزاء وصادق العزاء للاخوان فيصل والفاتح وابوبكر وخالد ووداعة ومامون وللاخوات والوالدة في فقيدهم وفقيدنا عمنا عبد الغني .انا لله وانا الية راجعون .
تلفون ابنه خالد :00249918079675 مامون : 00249122550075
-----------------
عذراً للانقطاع القصري الخارج عن ارادتني عن الحوش وعن المنبر تحياتي للجميع لحين ميسرة
عاطف عبد الحفيظ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: حسن طه محمد)
|
قبل الدخول في الحلقة الرابعة من توثيق الشاعر الراحل أبو آمنة حامد
نتوقف مع الشاعر الرقيق إسحق الحلنقي في هذا المقال :
أبو آمنة حامد
بقلم إسحق الحلنقي
تخرج أجمل الشعراء أبو آمنة حامد برتبة الملازم في الشرطة السودانية بعدها بأيام جاءته إشارة بالنقل إلى مدينة ودمدني؛ انبهرت مشاعره الشفيفة بالجزيرة وأهلها؛ فأخذ يوزع أيامه بينهما نغماً حلواً ربما استمر رنينه إلى الساعات الأولى من الصباح. جاءه أحد أفراد الشرطة بعد أن تهالك الليل مرهقاً على سواعد المدينة ليبلغه أن جريمة قتل قد ارتكبت في إحدى القرى النائية، إلا أن صاحبنا الذي لم يكن يتحمل قتل فراشة أمام عينيه أمره بالانصراف. في اليوم الثاني تقدم شاعرنا باستقالته من العمل بالشرطة. يحكى أن أبا القاسم محمد إبراهيم والذي كان يعمل أيامها نائباً لرئيس الجمهورية عز عليه أن يرى شاعراً بمثل قامة أبي آمنة يتمشى بين الظلال فأصدر أمراً بتعيينه مستشاراً إعلامياً بالسفارة السودانية في القاهرة، بعد أشهر قليلة عاد شاعرنا إلى الخرطوم وهو يقول: (إن قبضة رياح الهبباي في بلادب أجمل بكثير من جنة في وطن آخر). وتروي الأيام أن فنان الشرق آدم شاش الذي اشتهر بأغنيته (قهوة بشمالو) حمل عدداً من قصائده الغنائية إلى مدير الإذاعة السودانية بهدف تسجيلها. إلا أن مدير الإذاعة أبدى عدم الموافقة على تسجيل الأغنيات حيث أنها مكتوبة باللهجة الهدندوية، وقال إنه سيعمل على تسجيل هذه الأغنيات في حالة واحدة وهي أن يعمل أبو آمنة على ترجمة معانيها. استمر شاش في البحث عن شاعرنا لكنه كان كمن يضع الملح على جرح قديم. فذهب إلى الراحل عمر الحاج موسى الذي أصدر أمراً للإذاعة بتسجيل كافة الأغنيات المكتوبة باللهجة الهدندوية على مسؤوليته الخاصة. علم أبو آمنة بالخبر؛ فقالها صادقاً: لو أن كل الوزراء كانوا مثل عمر الحاج موسى لما ناحت يمامة في الشرق حزناً على وليفها. فرحت كثيراً حين أبلغني الأخ كمال طه أن الشاعر أبا آمنة حامد قد وصل إلى الإمارات العربية المتحدة للعمل بصحيفة البيان واستمرت اللقاءات بيننا في الإمارات كأنها عطر عروس يتوزع بين النسائم.. ذات مساء لم أصدق عيني وأنا أراه يضع حقيبة على كتفه عائداً إلى السودان. قال يخاطبني: إن الأسماك تسبح طرباً في أحضان البرك الآسنة لمدينة (هيا) ولكنها تموت اختناقاً وهي تسبح في أحواض الكولونيا في بلد غريب. ثم حلقت به الطائرة إلى عودة طيبة مثل عينيه الطيبتين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
الحلقة الرابعـــة
الذكري الثالثة لرحيل مهرجان العطر أبو آمنة حامد..(4-5)
بقلم : عصمت معتصم البشير
** السودانيون حكاماً ومحكومين عرفوا بالتسامح والحب لهذا الوطن.. ** أنا قارئ شديد التأمل في دراسات الفكر السياسي بالذات.. ** لا أصلح للزعامة السياسية، ولا الفكرية، ولا الروحية.. ** أنا متمرد بطبعي.. ** لو هُيأ للمفكرين الجماليين أن يحكموا الناس لإستقرت أمورهم بالرحمة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
أبو آمنة حامد مفكراً وكاتباًً :
لقد كانت كتابات ومقالات الأديب الكبير أبو آمنة حامد للصحف والمجلات السودانية في مجالات الفكر، والسياسة، والرياضة، وكان لكتاباته ومقالاته قراء ومعجبين، خاصة وأنها تحمل كثيراً من آرائه الصائبة الجريئة والحادة جداً في كثير من الأحايين، والمفردات التي لا يأتي بها إلا شخصه هو تحديداً.. رغم ما فيها من سخرية وتهكم علي ما يجري، وما ينوء به الواقع..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
قد يري البعض أن هذا البجاوي النحيل قد دخل مجالات الفكر والسياسة بحكم تواجده في منزل رئيس الوزراء لحكومة السودان عبد الله خليل و ما تهيأت له من ظروف.. إلا أنه أكد أن لقرآءاته وعمق نظرته بجانب تواجده في تلك الديار فتح عليه نوافذ المعرفة بشتي طرقها، وأن الأمر لم يكن صدفة.. وها هو يقول لي عندما سألته في هذا الشأن :-
(أنا قارئ شديد التأمل في دراسات الفكر السياسي بالذات، ولكن وجدت أؤلئك الساسة يفسحون لي آفاقهم الرحيبة، وكان لدي طموحاً إنسانياً وفكرياً وليس زعامياً – لأنني لا أصلح للزعامة السياسية، ولا الفكرية، ولا الروحية- فأنا متمرد بطبعي، وكما تعلم أنني طالبت في مقابلة تلفزيونية أخيرة في السودان بالليبرالية الديمقراطية الغربية، بإعتبارها فكراً إنسانياً مباحاً ومتاحاً، ويناسب المجتمع السوداني. وهذا هو إعتقادي الأساسي، ولا أعتقد أن شيئاً ما قد أدي إلي تغيير المفاهيم في نفسي، وهذه قناعة شخصية عندي، وليس نوعاً من أنواع التطرف والمغالاة في الفكر السياسي. الإتحاد السوفيتي عاد إلي الليبرالية الديموقراطية.. من كان يحلم بهذا؟.. هذا هو المعتقد الأساسي عندي.. يعني مع إدراك الظروف التي أتت بنظم سياسية أخري.. مع تقديري التام للقائمين بهذا.. فهم سودانيون حقيقيون، وحبهم لهذا الوطن ليس فيه شك.. لكن طبيعة مثل هذه النظم هو الإنضباط التام، وهو أمر يخالف ما أؤمن به.. والسودانيون حكاماً ومحكومين عرفوا بالتسامح والحب لهذا الوطن. وأشعر بتقدير كبير لكل الذين حاولوا أن يرتفعوا بهذا الوطن من خلال فلسفات آمنوا بها ، وإعتقدوا أنها هي الأصلح في الزمان والمكان) .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
وإذا كان هذا قوله وفكره في الشأن السياسي، فأما فكره التأملي والجمالي فيتخلق في قوله:-
(أعتقد أن التصنيف العقائدي في علم الجمال- مسؤول بشكل تاريخي- وربما "مستقبلي" عن تشويه العمل الخلّاق المرهق – بكسر الهاء- والمرهَف – بفتح الهاء- معاً. فالرقابة الصارمة علي الفنان - أي رقابة وفي أي بلد- كانت من اللجنة المركزية للحزب التقدمي –أو من جمعيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي سد حصين أمام إستشراف الذوات الخلّاقة – للتقدم.. والحب.. والجمال – متي ما أسئ إستخدام تلك الرقابة. وأتوقف هنا للحظة - وبشكل حاسم – فأنا لا أعني ولا يمكن أن أعني أن يكون الفن المنتج في شكل حر في ذات حرة.. ذا صيغية إعتدائية أو تخريبية علي قيم وتقاليد وتراث المجتمع. فالغبي وحده هو الذي يتصدي لقيم مثل قيم (الدين) و (الأخلاق) و (التقاليد) بشكل فجائي و متدرج.. إذا إستثنيت طبعاً – التقاليد غير البناءة. فلكي تعترض علي فصل من فصول علم الجمال لابد أن تكون جميلاً.. والجمال هنا ليس جمال الجسد، وليس بداهة هو جمال العقل، إنما هو جمال ممتزج فيه (تمرس) العقل بتراث الجمال – وأصالته المعاصرة (كلام نخبة هذا موش؟.. معليش)!.. بمعني أن يكون عقلك مُدرباً أو متدرباً علي تذوق جمال"فكري" ما.. قد يكون قصيدة.. أو لوحة.. أو لحن .. و حتي جسداً إنساني جماله (الهادئ) يدعوك للتأمل والتصوف، فالجسد الصارخ – بالجمال- تابع لقانون الجنايات الحدي، وليس هذا مجالي. ما أريد ن أقوله: إن التأمل في الجمال مران وموهبة وممارسة، وتحقيق لشيئين معاً.. هو ممارسة "إنسانية الإنسانية". ثم يقول في ذات المقال:- لا زلت أعيش ولا زلت أكتب.. ولكني أركب (البوكس)، وكلما تجئ إمرأة سمينة لتركب معنا يأمرنا (الكمساري) أن نتصلح فنتصلح!.. أيهما العقائدي في الإثنين – البوكس- أم المرسيدس .. بلا لمـــة. حاشية: علم الجمال يعني لدراسات التي تجري في كل مجال الإبداع الإنساني – كل الدراسات).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
وعن قضايا الفكر والادب كان له رأياً بيناً:-
(إن قضية الفن والفكر في بلادنا.. يجب أن تبقي مرفوعة الراية... إلي آفاق النصر... قد يكون المبدع "ذاتياً".. وقد يكون ملتزماً .هذي ليست قضية إنما القضية أن يكون موهوبا ..صادقاً وفناناً حقيقياً .. ولكني ارفض وبكل أنواع الرفض المتاحة وصاية البعض باسم الإلزام ..إنما أدعو المفكرين أن يكونوا صادقين .. أن ينبع الأدب من ضمائرهم لأنهم يريدون أن يغمسوا ريشاتهم من خلال الالتصاق بالناس.. بمشاكلهم في أهداب الفجر الآتي بإرادتهم وان يحبوا .. فالحب هو الهدف النهائي لكل الشرائع والمعتقدات ذلك أن الفنان الحقيقي هو الذي ينبع في قلب الجماهير ويحتضن أملها الحقيقي ويسعي به . ولكن الفن الخالد هو الفن الصادق الذي يستاف ضمير الفنان ويندفق من الذري الشامخة في أعماقه بالعفوية التي تكفل له الخلود. وعلي المجتمع.. وعلي الدولة.. وعلي الجماهير أن يكفلوا لهذا الفنان جواً نقياً صحياً.. يستطيع أن يتنفس فيه بحرية.. ويستطيع أن يبدع فيه- علي المستوي العريض - بحيث يشتعل الأدب الجماهيري عندنا بالصدق ويتطرز برضي الشعب عنه .. حين يكون له لساناً ... ومعنيً. أقول هذا.. لأن إرهاب المفكر وحمله علي السير في أي – مبدأ - عن طريق الإيحاء - بأنه سيكون مرفوضاً إذا لم يقل كذا.. يقتل الأدب.. ويجعل من الأديب قلماً ينقل الشعارات الميتة.. علي الصحائف أدباً ميتاً.. لا يستطيع أن يؤدي دوره.. ولا يستطيع أن يسكت).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
وعندما سألته عن فلسفته للجمال.. في إجابة مباشرة قال لي:-
(إن الله جميل يحب الجمال.. والمحبون دائماً هم أكثر الناس إيماناً بالله.. وأعتقد أنه لو هُيأ للمفكرين الجماليين أن يحكموا الناس لإستقرت أمور الناس بالرحمة والشفافية والحرية المسؤولة، وإحترام مشاعر الآخرين وحرياتهم، والتواؤم معهم بعدالة وبعشق وحب ) .
لقد عاش أبو آمنة حامد مفكراً جمالياً ومفكراً سياسياً، وقد كان يري ثمة بين علاقة الفكر الجمالي، والفكر السياسي وقد عبّر عن هذه العلاقة بقوله:-
(علاقة أساسية، والمفكر الجمالي هو مرتبط إلي حقيقة، وحال متجرد بالغد الأكثر حرية وعبقاً وجمالاً وكرامةً) .
وقد ذهب في منعرجات السياسة وتقاطعاتها مذاهب شتي فتارة مع الناصريين، وتارة مع الإتحاديين وتارة مع الإنقاذيين، فكان قد أشيع أنه غادر الناصرية وفكرها الذي أسسه جمال عبد الناصر، ولكنه أكد علي ناصريته..
(لست عضواً في الحزب الناصري، ولكنني ناصري أياً كان موضعي السياسي.. فأنا الشاعر الوحيد في الوطن العربي الذي وقف جمال عبد الناصر تحية لشعره أمام الجماهير، ولوّح بذراعيه.. ومثلي لا يتخلي عن الناصرية وزعيم الأمة العربية الخالد يقف لشعره تقديراً. وأنا أقدم ناصري في السودان من حيث الزمن.. ولكن السياسة هي من الممكن، والمهم ألا أنتمي إلي حزب يعادي الوحدة العربية أو الشعب المصري.. وذلك ما فعلته طيلة حياتي).**
ولكن رغم ذلك قدم نفسـه للإتحاديين حتي كان مرشحاً في إحدي دوائرهم الإنتخابية بمدينته الأم هيا إبان الديموقراطية الثالثة التي اعقبت إنتفاضة أبريل 1985، ولكنه عاد ونقض عهده معهم وسخر منهم ومن حالهم وقال:- (حصيلة التجربة هي أن الطائفة السياسية الحاكمة هي ضد المثقف بشكل عام، وضد المثقف البجاوي بالنسبة لقيادات الختمية بشكل خاص.. فهي تريد نواب (دواجن) وتسعي لفوزهم حتي تسهل قيادتهم.. لذلك فإن الواجب المُلِح والأساسي والرئيسي أن يناضل المثقفون الإبداعيون بالذات من أجل إجتثاث كل مرتكزات الطائفية السياسية ومقاتلتها كعائق أساسي ضد التقدم والحرية الديموقراطية).**
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: خالد درق)
|
أهل الشعبية الطيبين! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته! وجمعة مباركة إن شاء الله!
ومن المتوقع أن يلتقي اليوم عند باب الملك فهد، بالحرم المكي الشريف كلٌّ من الأعزاء: عمدة (الدكتور) القادم من الدوحة، وعمدة (الموثق)! وسيد الحوش العريس الحاج حمد، والعزيزان وليد عبد اللطيف، وصلاح عثمان (كراكة)، القادمين من جدة!
وكان من المفترض أن أكون سادسهم! لكن قدر الله أن أبقى لكتابة هذه الكلمات، ولأقول لهم: معكم بقلوبنا!
حقاً فهو لقاء ذو نكهة خاصّة، ويثير كثيراً من الشجون والشؤون! إذ يجسد لحظات ما بعد الشعبية الإسفيرية! ويؤكد أن اللقاء الإسفيري هو بداية لعودة العلاقات القديمة! وترسيخها وتطويرها!
وكان الأخ العزيز عماد أحمد متابعاً أخبار رحلتي نحو مكة! شكراً لك أخي عمدة، كنت أؤمل أن أكون اليوم معكم، ولكن قدر الله أن أتأخر، فربما تحركت اليوم عصر الجمعة، أو صباح السبت! تحياتي لمجموعة الرفاق الطيبين الذين كنا نتشوق للقياهم في البلد الطيب، ومنهم من كنا سنراه ربما لأول مرة، وهما الأخوان عماد أحمد ووليد! المهم جمعة مباركة إن شاء الله، وعمرة متقبلة! ولا تنسونا من صالح الدعوات!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: هشام درماس)
|
جمعة مليئة بالطاعات
تعريجه
كان هناك رجل جالس في احدى المقاهي
ينظر الى محتويات الكاس الذي امامه
لاكثر من نصف ساعه
فجاءة دخل سائق شحن محب للمشاكل
وجلس في القرب منه
ثم اخذا الكاس من امام الرجل وشربه
للاخر وبدون استئذان من الرجل
الرجل المسكين بداء في البكاء
عندها قال له سائق الشحن:
ويلك يارجل انا امزح معك
سوف اشتري لك غيره
ارجوك فاانا لااحتمل بكاء رجل
اجاب الرجل:
انا لاابكي من اجل المشروب
ولكن اليوم هو اتعس يوم في حياتي
اليوم تاخرت في النوم مما ادى ذلك
الى التخلف عن موعد عمل مهم فيه
صفقه تجاريه مهمه مما اغضب ذلك
رئيسي في العمل فطردني من الشغل
عندما غادرت المكان الى موقف السيارة
وجدت انها قد سرقت فاستقليت تاكسي .فبعد ان دفعت الحساب
والتاكسي غادر المكان اكتشفت اني نسيت
محفظتي في السيارة
زعنما عدت الى البيت وجدت زوجتي ..................
فااتيت الى هنا افكر في وضع حد لحياتي
فجئت انت وشربت الكاس
الذي وضعت به السم
| |
|
|
|
|
|
|
|