|
|
 Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: فدياس نجم الدين)
|
يا جماعة الموضوع نكتة شائعة، صدقوني ما بيحتاج لكل الهيلامانة دي، وإذا كنا سناحكم بالسرقة الأدبية، فدعونا نحاكم كل الإسكتشات الفكاهية، وحسب علمي النكات ما داخلة ضمن "الملكية الفكرية" إلاّ إذا كانت جديدة ومنشورة في كتاب ومعروفة مع مراعاة التوقيت الزمنى لنشرها.
مرة ثانية ومهمة جداً، أنا قلت أنني سمعت "النكتة" قبل أن يكتبها سيجمان وبعد أن قال جبرا أنه كتبها، الرجاء ألا يستعمل كلامي لحسم هذا النقاش، وأنا لم أقله لنصرة جبرا على سيجيمان، أنا قلته لإثبات أن الموضوع نكتة شائعة، وإذا كان سيجيمان قد قال أنه مؤلفها فقد يكون ذلك صحيحاً أنه ألف النكتة وتمّ تداولها ووصلت لي ثم كتبها بعد ذلك في وقت متاخر.
التأكيد الثاني أنني كنت مواظب على قراءة جريدة الخرطوم والتى كانت تصلنا بإنتظام في أسمرا ولم أذكر أنني قرات هذه القصة، وكنا نقرأها من الغلاف للغلاف، وهذا أيضاً لا يعنى أن جبرا لم ينشرها هناك، وهو ألزم نفسه بالبحث عنها، وإذا وجد العدد أيضاً فهذا بالنسبة لي لا يعنى أن سيجيمان قد سرق الفكرة من جبرا.
الموضوع نكتة أعاد الكاتبين صياغتها ولذلك كما قلت سابقاً فالموضوع كله "عوة في ضلف" وليس فيه سرقة أدبية ولا بطيخ كما يقول ناذر.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: الصادق اسماعيل)
|
يا جماعة.... شيخ الفاتح دا.. ما اتلقو ولاد حلال يحنسوهو يقعد وما بحرد؟... ان رضا عليكم الله ما يجينا ايد ورا وايد قدام... يجيب معاهو جريدة الخرتوم...والفيها العدد الحنن فيهو عواطف... سنه 97..... سمح؟... اوعى يتعب و يجيب بتيخة معاهو....بافي البتيخ البومين ديل غاااااالي ما بتهبش... اليحيب لو كيلو اللليل موز...!!!!! وخسمتك بالرسول تجيب اب نفطة... وان ما لقيت اب نقطة اشتري العادي و شيلو والبد ورا الجامع ونقطو... بنقبلو منك....!!!!. انت قايل في زول بيفرزو؟... وبعدين النقط ما بوصوك عليهو.... مو ايا؟...ووحات الله تجيبو هنا ناسك بجو ناطين.. ويقولو الموز دا ابنقطة الاصلي... وحاضرين وقت قطعوهو من امو.....!!!!!!
والان اخد لي رقيدة واترك المكرفون لزميلي فدياس.... في شان يسعلني... وانا اطنشو
المغلوب على امره/ سجيمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: سجيمان)
|
| Quote: كده إنتا يا دكتور أكدت إنك شايف السؤال وما عاوز تجاوب عليهو وده بيعنى إنك ما ألفت القصة دى وسمعتها زى ما سمعا الأستاذ جبرا .. طيب مقوم نفس الناس مالك ..سرقونى سرقونى إنتا حاجة ما بتاعتك يسرقوك ليها كيف .. إنتا ما تخليك شجاع وتقول القصة دى أنا سمعتها زى ما قال أستاذ جبرا سمعا وما أدعى إنو قام بتأليفها .. هسه فى ظمتك موقفك ده ما شين نكته عاوز تعملا حقتك وفاتحين ليك ليها بوست كبير وعريض .. ياخى إحترم القراء بتوعنك هم بيسألوك : يا سجيمان ما تزوغ من سؤالنا إنتا قمت بتأليف حنة عواطف دى ؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: قلقو)
|
| Quote: كده إنتا يا دكتور أكدت إنك شايف السؤال وما عاوز تجاوب عليهو وده بيعنى إنك ما ألفت القصة دى وسمعتها زى ما سمعا الأستاذ جبرا .. طيب مقوم نفس الناس مالك ..سرقونى سرقونى إنتا حاجة ما بتاعتك يسرقوك ليها كيف .. إنتا ما تخليك شجاع وتقول القصة دى أنا سمعتها زى ما قال أستاذ جبرا سمعا وما أدعى إنو قام بتأليفها .. هسه فى ظمتك موقفك ده ما شين نكته عاوز تعملا حقتك وفاتحين ليك ليها بوست كبير وعريض .. ياخى إحترم القراء بتوعنك هم بيسألوك : يا سجيمان ما تزوغ من سؤالنا إنتا قمت بتأليف حنة عواطف دى ؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
بالله شيلوا الصبر مع تحميل الفلم دا ....
يستاهل الإنتظار (فنحن - كما أوعز بعضهم - شعبٌ لا نجيد المص) ...
النسخة الأمريكية لـ "حنة عواطف" تقول بأن "راجل عواطف" بعد أن ملّ الإنتظار أمام باب الشقة (هو وأنبوب الغاز المتنكّر فى شكل بطيخة) ... اتخذ لنفسه "شبّاكاً سرّياً" (وهو اسم الفلم "الشبّاك السرّى") وقام بقتل عواطف ودفنها فى حديقتها (تحت أشجار الحنة) التى تحبها أكثر منه ....
النسخة الأمريكية تصوّر أن مشكلة الفاتح جبرا فى الخاتمة (أبيات أبو صلاح) وليست فى الحقوق الأدبية ...
ترى هل ستوجد صحيفة الخرطوم 1997؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
| Quote: (هو وأنبوب الغاز المتنكّر فى شكل بطيخة) . |
برضو مخرج....
| Quote: ترى هل ستوجد صحيفة الخرطوم 1997؟ |
تعال عضيني في نص راسي...ممكن تتلقى كل الاعداد.....لكن حنة عواطف لا....
لازم نعرف السنة كبيسة واللا بسيطة.. والاعداد التي لم تصدر لسبب او لاخر...
انا متاكد يا تبارك... انو شيخ الفاتح يعاني من عُقدة الذنب... وانه قد ظلمني ظلم بيّن!!.. الغريبة بعضهم مصمم على ان يشجعه على النهب الادبي!
وهذه كديستي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: سجيمان)
|
إلى متى تنسب القصص والنكات التى تتناول الظواهر إلى نفسك ؟ إنه والله الإفلاس .. ظاهرة تأجير الأغنياء لنسوة يقمن بالبكاء على الميت وتعديد مآثره ظاهرة حقيقية تناولها الكثير من الكتاب على مستوى الصحف أو المنتديات الأسفيرية وبنفس السرد والشئ الأعجب فى الموضوع أن الكاتب (المحترم) الدكتور فتح العليم عبد الله قد قام بتناول هذه الظاهرة بنفس الصورة التى تتحدث بها مجالس المدينة وبنفس السيناريو والأعجب والأغرب أن المقال نشر فى نفس الصفحة التى كنت تكتب بها أنت فى صحيفة الصحافة والتى أشرت أنت إليها وها هو المقال ...
Quote:
ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة
د. فتح العليم عبد الله
الايقاع الميكانيكي المسرع، تمدد الرغبات الشخصية على حساب الشعور النبيل، الخذلان الذي صار وباءً يهدد المخلصين أينما ذهبوا، كل هذه وأخريات جعلت معظم الناس خالين من اي التزام عاطفي او اخلاقي تجاه الآخرين. وبذلك صاروا يشترون كل شيء حتى المشاعر، فهناك من يفرح لهم وهناك من يحزن لهم، بل هناك من يقضي عقوبة السجن او طالب يمتحن لآخر. والمقابل الوحيد المعترف به في هذه البورصة هو المال ثابتاً كان ام منقولاً.
قبل أكثر من الف سنة من الآن قال المتنبئ:
غاض الوفاء فما تلقاه في عدة
واعور الصدق في الأخبار والقسم
فاذا بنينا قراءتنا على نظرية هذا الشاعر الشيخ الكريم، فإن الناس ستعود همجاً من جديد بعد عشرين سنة فقط من الآن.
لفت انتباهي قبل ثلاثة اسابيع من اليوم. وفي منزل ضخم واسع بوسط محافظة الخرطوم، حيث ذهبنا لتعزية صديق في والده، لفت انتباهي مرور امرأتين في حالة بكاء وعويل وهما تدوران حول المبنى الداخلي. وبالتفرس في وجهيهما وسحنتهما، أيقنت انهما ليستا من اقارب المرحوم ولا حتى من معارفه. ولما اشتد بي «الشمار» سألت احد اقارب المرحوم من الشباب عنهما، فقال لي: ديل يا عمو بكايات، يعني ببكو بالقروش المستطيع يستأجرهما طوال ايام المأتم. والعاجز يكتفي باليوم الاول فقط «لاحظ العاجز دي».
عزيزي القارئ بالمناسبة هذه العادة ليست جديدة، بل ظهرت عند العرب منذ الجاهلية. وانتشرت في العهد العباسي، حيث ظهرت طبقة من المسحوقين لاداء كافة انواع الخدمات للبلاط الاميري مقابل المال. وقد رثى احد الشعراء ابن احد امراء المؤمنين بأبيات ركيكة هزيلة. ولما مات ابن الشاعر قال فيه ابوه من الرثاء ما يجعل المآقي تنزف دماً. ولما سئل عن هذا الفرق بين الشعرين قال قولته المشهورة التي صارت مثلاً سار به الركبان وهو: ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة.
تحضر النائحة إلى منزل العزاء وتطلب الـ C.V اي السيرة الذاتية للميت من زوجته او ابنته الكبرى.
العمر: 70 عاماً.
المهنة: ضابط معاشي وله وكالة سفر وسياحة.
المستوى التعليمي: دبلوم الحربية زائداً بعض الكورسات في الترجمة والحاسوب.
اسماء أكبر الابناء والبنات: فيصل، رابحة، وعواطف.
هل قام باي عمل بطولي؟ نعم محاولة انقلابية فشلت في فترة الرئيس نميري.
تأخذ النائحة المعلومات وتعقد اجتماعا عاجلا لزميلاتها. وبعد التداول يخرجن للملأ وهن يرددن:
الليلة يا أب دقناً دايرة وخدوداً نايرة وقدرةً فايرة. وشيكاتاً طايرة.. كِتلنا فيك..
الليلة يا أبو احلام يا الشالوك للصالح العام وحكموا عليك بالاعدام مو دايم الا الله.
الليلة يا السايق الكراون يا اب سلاحاًَ هاون- وينك لينا؟
وهنا يعج البيت ويفور بالعويل والنواح. وتميل النائحة يساراً ثم تنحني ضاغطة بيدها اليسرى على انفها حتى ينقطع حبل «البوستك» الذي تدلى، ثم تنظر الى ابنته الكبرى نظرة فحواها: لقيتيني كيف؟ او.. ده الشغل.
الليلة يا الساكن ديم لطفي أب كلمة تشفي الما متزوج عرفي- زايلة وخربانة.
البجيك بتجيروا والوقع بتشيلو يا السايق الباجيرو- مو دار عمار.
فقدتك السكرتيرة والطربيزة المستديرة والمارسيدس الخنزيرة- خليتنا لمنو؟
لاحظ ان العربة قبل دقائق كانت كراون!!
بعد هذه الجلبة والهرج تذهب النائحات الى غرفة قصية ثم يؤتي لهن بالثريد والادام والزواحف والبارد والساخن. وعند الانتهاء من هذه المأدبة تنقد البنت الكبرى النائحات مبلغ 300.000 جنيه. وتقول لهن همساً: ضروري حضوركن بكرة المغرب عشان ناس السعودية والبلد جايين.. كويس؟
واذا كانت البنت الكبرى طبيبة والوسطى مهندسة مدنية، فمن الذي يقدم هذا الادب الحزين بهذا العرض الجذاب؟ المناحة والسجع وذكر المآثر صار مثل عواسة الآبري او عجن الدلكة، لا تجيده الا العجائز من النساء، لذلك دخل بعض النساء هذا السوق ووجدن ربحاً وسمعة طيبة.
وده الرابط : http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147492355
كسرة (على قول أستاذ جبرا) :
يا(سجيمان) حكاية تنسب ليك (ظاهرة إجتماعية) أو (نكتة) دى خليك منها وشوف ليك حاجة فيها إبداع وخيال تكون عملتها إنتا ومافى زول غيرك سواها وبعد داك تعال وقول سرقونى .. وكان قايل زى كلامك بتاع (إتظكرت) و(البظبورطى) ح يعمل منك كاتب ساخر تكون (غلطان) .. وكفى تطاولاً على (القامات) والمبدعين يا (سجيمان) ..
وتااانى السؤال التاريخى (بعد) الإضافة :
Quote:
كده إنتا يا دكتور أكدت إنك شايف السؤال وما عاوز تجاوب عليهو وده بيعنى إنك ما ألفت (قصة حنة عواطف) و(قصة حنان سكليب) دى وسمعتها زى ما سمعا الأستاذ جبرا .. طيب مقوم نفس الناس مالك ..سرقونى سرقونى إنتا حاجة ما بتاعتك يسرقوك ليها كيف .. إنتا ما تخليك شجاع وتقول القصة دى أنا سمعتها زى ما قال أستاذ جبرا سمعا وما أدعى إنو قام بتأليفها .. هسه فى ظمتك موقفك ده ما شين نكته عاوز تعملا حقتك وفاتحين ليك ليها بوست كبير وعريض .. ياخى إحترم القراء بتوعنك هم بيسألوك : يا سجيمان ما تزوغ من سؤالنا إنتا قمت بتأليف (حنة عواطف) و(قصة حنان سكليب) دى ؟
ياخى قوم شوف ليك شغلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: سجيمان)
|
| Quote: ترى هل ستوجد صحيفة الخرطوم 1997؟ |
تعال عضيني في نص راسي...ممكن تتلقى كل الاعداد.....لكن حنة عواطف لا....
لازم نعرف السنة كبيسة واللا بسيطة.. والاعداد التي لم تصدر لسبب او لاخر...
انا متاكد يا تبارك... انو شيخ الفاتح يعاني من عُقدة الذنب... وانه قد ظلمني ظلم بيّن!!.. الغريبة بعضهم مصمم على ان يشجعه على النهب الادبي!
وهذه كديستي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: سجيمان)
|
شكرا معروف...... وربنا يكتر من ناس الخير الزيك
| Quote: وفي النهاية مشيت مركز الدراسات السودانية بشارع "معروف" وووجدت ضالتي بكل سهولة! |
واهو يا شيخ الفاتح .. معروف لقى ليك حل يلا... دربك عديل علي شارع معروف... او لو بتعرف زول هناك وصيهو يمشي يكوس ليك العدد...وبرضو حقو توصيهو يشوف ليك العدد بتاع حنان سكليب...عشان تبقى سُترة و صُلحة.... والله ولي التوفيق!!!
مع تحيات
بُرة
العُرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: السرقة الأدبية مابين سجيمان والفاتح جبرا (معقولة بس ) (Re: سجيمان)
|
سجيمان ....
السلام عليكم ..
سوف احكى لك قصــة رواهــا اخ كريــم فيها عبــرة للدور الذى تقوم بــه واخرين ..
د. عقيل سوار الدهب مشــي ليهو محامــى الى المشرحة فى قضية حادث ...
وعرفو بيه نفســو وكان المحامــى معروف للدكتور ..
فتقدم اليه بدعوة ( تشربو شنو ولا تأكلو شنو )
تخيــل المشهد المشرحــة والجثث ورائحة ( النفتالين ) والدماء
حكاية عتسزة رجـل رجــل مثل القامــة د. عقيل سوار الدهــب ..
فاعتذر المحامــى وفى ملامح وجهه بعض من اشمئزاز .. فطن لها الدكتور
فحكى لــه الدكتور قصــة معبرة جدا توجد فى كل زمان ومكان وفى كل اسرة
حيــن يداهــم الموت احدهمــا فى الحى فى منتصف الليل عن من يبحث الناس
قطعا عن شخص ليقوم بتغسيل الجثمان ...
ما هــى صفات هذا الشخص !!!
هل هو من الخواص ولا العوام !!!
هل هو من الذين يجمع عليهم اهل الحــى !!!
كيف هــى سيرتهم الذاتيــة !!
ستجد انهم اكثر الناس صدقا واحسنهم خلقا والكل مجمع على مكانتهو فى الحــى
مع صعوبة / التعامل مع الجثمان / غسيل / فضلات / موقف عصيب
فقال ان هناك من الاعمال ما يجب ان يقوم بــه شخص مــا مهما كان صعوبة / بغض الاخرين لهذا العمــل
فهى رسالــة مجتمعيــة يجب ان يقوم بهـا احد مــا ...
جاءت رسالة المحامــى على نفســى برداً وسلاماً ..
فهــى رسالتك / رسالتنا / رسالة اى شخص حادب على حقوق الملكية الفكريــة )
مبروك عليك رئاســة الجمعية السودانية لمحافحــة السطو الادبــى ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الصادق اسماعيل
سجيمان
فدياس نجم الدين
قلقو
تبارك شيخ الدين جبريل
بدر الدين اسحاق احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست